Krótki opis runa 1 z bohaterów. Kompozycja „Charakterystyka głównych bohaterów„ Zarośla. Postacie pozytywne i negatywne

23.03.2019

Nieuprawny

przemówieniei nominalnycechy bohaterówkomedia

DI. Fonvizin „Poszycie leśne”

Niedawno czytana komedia D.I. Fonvizina „Poszycie” skłoniło mnie do zastanowienia się nad pytaniem: „Czy można poznać charakter osoby, jej zasady moralne tylko z imienia i mowy; i czy imię i słowa, które wypowiedziała, są w ogóle powiązane w jej osobowości. Zróbmy trochę badań na ten temat.

Przede wszystkim zauważamy, że A druga dość trafnie dobiera imiona głównych bohaterów. Ledwie dany fakt można przypisać wyłącznie chęci autora do postawienia „wyzwania V chwytliwe i zapadające w pamięć” imiona dla bohaterów. Należy raczej przypuszczać, że Fonvizin stara się w ten sposób wzmocnić wrażenie odniesione ze spektaklu.Głęboki koneser dusze ludzkie, Fonvizin rozumie, że imiona bohaterów są właśnie tym, na co zwykły laik najczęściej zwraca uwagę. Tym samym, będąc wielkim satyrykiem, autor początkowo wprowadza czytelnika w humorystyczny nastrój.Przejdźmy teraz do samej komedii.

A więc imiona bohaterów:

Mitrofan. Według katalogu imion męskich - Nazwa greckie pochodzenie , tłumaczony z łac oznacza „wyjawione przez matkę”. Należy przypuszczać, że nazwę da się rozszyfrować, Jak "Maminsynek", te. Człowiek, możliwe we wszystkim wychowany przez mamę, kochający i szanujący więcej niż jej ojciec. To imię jest najlepszeprzekazuje całą naturę bohater.

Co słychać cechy mowy, potem słownie Mitrofan jest wyraźnie widoczny Dokładnie miłość do twojej matki.W każdy możliwy sposób stara się wyróżnić swoją matkęspołeczeństwo, w którym się znajduje, I bez względu na to, czy ludzie są blisko jest otoczony lub obcy. Niewątpliwie należy również wyróżnić taką cechę bohatera, jak całkowitą niezdolność do różnych rodzajów nauk i uczenia się w ogóle. Może dlatego po premierze komedii imię Mitrofan stało się powszechnie znane, oznaczające ludzi o ograniczonych umysłach i prostych w swoim wewnętrznym świecie.Zobaczmy z tekstu:

Mitrofan. Ten? Przymiotnik.

Prawdin. Dlaczego?

Mitrofan. Ponieważ jest przywiązany do swojego miejsca. Tam, obok szafy na słupy

tydzień drzwi jeszcze nie zostały zawieszone: więc na razie jest to rzeczownik.

Albo tutaj:

Mitrofan (relaksujący). Więc zrobiło mi się przykro.

Pani Prostakowa (z irytacją). Kto, Mitrofanuszka?

Mitrofan. Ty, matko: jesteś taka zmęczona biciem ojca.

Pani Prostakowa. Obejmij mnie, przyjacielu serca! Oto mój syn, jeden z moich

komfort.

Zofia. Podobnie jak Mitrofan, nazwa ma starożytne greckie korzenie. Oznacza „mądrość”. Możemy również przypuszczać, że autor nadaje to imię swojej bohaterce, w związku z skrócona forma o imieniu Sonia. Wśród ludzi taka jakość jak senność jest związana z imieniem Sonya. W komedii Sophia jest młodą dziewczyną, która nie pokazała jeszcze swojej natury, swojego charakteru, który nie do końca „przebudził się” po dzieciństwie. Nie wiemy, jak będzie w przyszłości. Czy zaakceptuje cechy Staroduma, swojego wujka, czy też będzie zupełnym przeciwieństwem, jak pani Prostakowa.

Z przemówienia Zofii wynika, że bohaterka jest grzeczna, kocha i jest bardzo wdzięczna wujkowi. Nigdy nie pozwala sobie na zbesztanie osoby, obrażanie się na nią ani nienawiść do niej. Sophia jest dość słodka, jej mowa przełamuje czułość tkwiącą w każdej dobrze wychowanej dziewczynie. Tylko jedno zdanie:

« Właśnie otrzymałem dobre wieści. Wujek, o kim tak długo nic nie wiedzieliśmy, którego kocham i czczę jak ojca, przybył dziś do Moskwy » ,

ujawnia nam istotę tego czarująca dziewczyna.

Milo. Nazwa pochodziła od języki zachodnie. Oznacza drogi, ukochany. Można argumentować, że Fonvizin nadał bohaterowi imię nie przez przypadek, ponieważ Sophia kocha Milona, stąd „ukochany”. Nie należy również pomijać, choć nie wielkiej, ale istniejącej możliwości, że autor miał pewne skojarzenia Milo z melonem (Melon (angielski) - melon), ponieważ jego mowa jest bardzo słodka.

Opierając się na stylu wypowiedzi Milo, można zauważyć, że bohater jest życzliwą, sympatyczną, odważną osobą.

„Zdradzę ci sekret mego serca, drogi przyjacielu! Jestem zakochany i mam szczęście być kochanym. Od ponad pół roku jestem rozłąka z najdroższą mi osobą na świecie, a co gorsza, przez cały ten czas nic o niej nie słyszałem... Może teraz jest w rękach kilku chciwych ludzi, którzy wykorzystując jej sieroctwo, trzymają ją w tyranii. Z tej jednej myśli jestem obok siebie »

O dno to tylko fraza, ale jak w nim ujawnione wszystkie uczucia Milona do Sophii.

Pani Prostakova i pan Prostakov są rodzicami Mitrofana. Ich nazwisko mówi wiele ważna jakość- prostota. Co do rodzaju tej prostoty, to oczywiste jest, że na pierwszym miejscu należy przyjąć prostotę duszy. Z czego wynika także biedny świat duchowy bohaterowie. Czy można znaleźć potwierdzenie tych myśli? Niewątpliwie, ale najpierw powiedzmy kilka słów o matce Mitrofana. Prostakova pochodzi ze szlacheckiej rodziny Skotininów. Jej ojciec był ignorantem, dlatego ona i jej brat (Skotinin) są ignorantami. Prostakova jest bardzo krnąbrną osobą, wszędzie szuka zysku dla siebie. Cała jej istota znajduje odzwierciedlenie w jej nazwisku. Można przypuszczać, że tytuł szlachecki do jej ojca lub dziadka nie był bynajmniej dziedziczony, ale stażem służby lub w inny sposób. Słuszność tego przypuszczenia potwierdza zupełny brak obyczajów wpajanych od dzieciństwa, zapewne wychowywała się ona u ludzi nieprzyzwyczajonych do szlachty, którzy nie mogli zapewnić jej należytego szlacheckiego wykształcenia i wychowania.

Wystąpienie Prostakowej jest bardzo oryginalne i interesujące. Nigdy nie pozwala sobie na czule i z szacunkiem zwracać się do męża, ale traktuje syna z taką czcią i miłością, że każdy może tylko w milczeniu zazdrościć. Często nazywa służących bydłem, najwyraźniej dlatego, że sama była kiedyś Skotininą.

Pani Prostakowa (Trishke). A ty, bydło, podejdź bliżej. nie powiedziałeś

Jestem dla ciebie, złodziejski kieliszku, żebyś pozwolił szerzej rozłożyć swój kaftan. Dziecko, najpierw

rośnie, inny, dziecko i bez wąskiego kaftana z delikatnym dodatkiem.

Powiedz mi, idioto, jaka jest twoja wymówka?

Prostakow jest dokładnym przeciwieństwem swojej żony. Prostakow podoba się żonie we wszystkim, nie ma własne słowo. Bardzo trudno nazwać go osobą, a raczej indywidualnością.

Prostakow. Tak, myślałem, mamo, że tak myślisz.

Pani Prostakowa. Czy sam jesteś ślepy?

Prostakow. Twoimi oczami moje nic nie widzą.

Pani Prostakowa. Takim mężem Pan mnie nagrodził: on nie rozumie

dowiedzieć się, co jest szerokie, a co wąskie.

Następujący bohaterowie: Starodum, Pravdin, Skotinin, Kuteikin, Tsyfirkin i Vralman mają odpowiadające sobie „mówiące” nazwiska, które jeszcze bardziej charakteryzują bohaterów niż ich zwroty mowy.

Starodum to wujek Sophii. Zawsze mówi aforyzmami. Na przykład:

„Zaczynają się szeregi, ustaje szczerość”

Lub

„Bez duszy najbardziej oświecona mądra kobieta jest nędznym stworzeniem”.

To charakteryzuje go jako mądrego człowieka, znając życie i wiele widział w swoim życiu.

Prawdin jest urzędnikiem. Stary znajomy Staroduma, może dlatego wszędzie stara się dotrzeć do prawdymówi tylko prawdęa jednocześnie wierzy, że wszyscy w prawdzie robią to samo.

Prawdin. Ale ci godni ludzie, którzy służą państwu na dworze ...

Skotinina. Czy szlachcic nie może bić służącego, kiedy tylko chce?

Kuteikin, Tsyfirkin, Vralman - tak zwani nauczyciele Mitrofana. DO Uteikin jest seminarzystą. Uczy słownictwa za syna Prosta i kow . Cyfirkin - emerytowany sierżant.Nie mając odpowiedniego wykształcenia, uczy matematyki Mitrofan. Vralman – niemiecki, si co właściwie bierze go za nauczyciela Mitrofanuszka. W rzeczywistości okazuje się, że Vralman jest prostym woźnicą, ale do tego jest Niemcem!

Kuteikin. Co za obrzydliwość! Rano nigdzie nie dojdziesz. Tutaj

każdy poranek rozkwitnie i zginie.

Cyfirkin. A nasz brat żyje tak na zawsze. Nie rób biznesu, nie uciekaj od biznesu.

Taki kłopot z naszym bratem, jak źle się odżywiają, jak dziś na miejscowy obiad

przepis zniknął...

Jednak wszystkie trzy(Kuteikin, Cyfirkin, Vralman) osiedlili się dość gęsto w domu Prostakowów, choć czasami dochodzi między nimi do nieporozumień i potyczek.

Cyfirkin. I takich uhonorujemy. wsiadam...

Kuteikin. A ja jestem zegarem.

Vralman. Będę wygłupiać się na twarzy.

Eremeevna - niania Mitrofana, prosta Rosjanka, która kochajego uczeńjak jej własny syn i zawsze gotowa stanąć w jego obronie.

Mitrofan. Mamusia! chroń mnie.

Eremeevna (osłaniając Mitrofana, wściekła i unosząca pięści). Umrę

na miejscu, ale dziecka nie oddam. Sunsya, proszę pana, pokaż się, jeśli łaska. I

Wydrapię te ciernie.

Łącznie 13 bohaterów, 13 różnych nazwiska, 13 różne obrazy . Ale to, co ich wszystkich łączy, to to DI. Fonvizin nadał im imiona podobne do ich postaci, co jeszcze raz podkreśla umiejętności autora. Imiona bohaterów stają się główną atrakcją pracy. I tak dochodzimy do wniosku to imię i charakterpostacie w pracy właściwie połączone ze sobą.Jak rozsądne było nadanie (nadanie bohaterom takich imion)? Myślę, że to słuszny krok autora, bo osobiście zapamiętałem te nazwiska i być może do końca życia, jeszcze zanim skończyłem czytać sztukę.

Untitled Mowa i nominalna charakterystyka bohaterów komedii D.I. Fonvizin „Undergrowth” Niedawno przeczytana komedia D.I. Fonvizina „Undergrowth” skłoniła mnie do zastanowienia się nad pytaniem: „Czy po imieniu i mowie można poznać postać

" napisane w najlepsze tradycje rosyjski klasycyzm. Zgodnie z klasycznymi kanonami, postacie w pracy są wyraźnie podzielone na pozytywne i negatywne, a ich imiona i nazwiska zwięźle charakteryzują i ujawniają główne cechy bohaterów. Jednak w przeciwieństwie do tradycyjne obrazy klasyczne dramaty, bohaterowie „Undergrowth” są wyzuci ze stereotypów, co przyciąga współczesnych czytelników i widzów.

Pozytywni aktorzy są Prawdin, Sofia, Starodum I Milon. Każdy z nich popiera idee Oświecenia, biorąc pod uwagę główne wartości ludzkie cnota, uczciwość, miłość do ojczyzny, wysoka moralność i wykształcenie. Przedstawiono ich zupełne przeciwieństwo źli chłopcy – Prostakowowie, Skotinina I Mitrofan. Są to przedstawiciele „starej” szlachty, która ze wszystkich sił trzyma się przestarzałych idei pańszczyzny i feudalizmu. Ich podstawowymi wartościami są pieniądze, pozycja w hierarchii społecznej i siła fizyczna.

W spektaklu Fonvizina „Undergrowth” główni bohaterowie podzieleni są na swoiste podwójne pary, w których autor portretuje osoby pełniące podobne role społeczne, ale ukazujące ich w zniekształceniu lustrzanym. Tak więc oprócz pary „dzieci” - Zofii i Mitrofana można wyróżnić „wychowawców” - Staroduma i Prostakowa, „ludzi” - Milona i Skotinina, a także „właścicieli” - Prostakowa i Prawdina.

Mitrofan- zarośla i główny bohater komedii - zepsuty, głupi młodzieniec w wieku szesnastu lat, dla którego wszystko zawsze robiła matka, niania lub służba. Przejmując od matki miłość do pieniędzy, chamstwo i brak szacunku dla krewnych (Prostakova jest gotowa oszukać rodzeństwo, tylko po to, żeby zawrzeć korzystne dla niej małżeństwo), a ze strony ojca całkowity brak woli, zachowuje się jak Małe dziecko- nie chce się uczyć, jednocześnie znajdując małżeństwo zabawa zabawa. Całkowitym przeciwieństwem Mitrofan jest Sophia. To wykształcona, inteligentna i poważna dziewczyna z trudny los. Pozbawiony młodym wieku rodziców i mieszkająca pod opieką Prostakovów, Sophia nie przyjmuje ich wartości, ale w rzeczywistości staje się „czarną owcą” w ich społeczeństwie (Prostakova ma nawet za złe, że dziewczyna umie czytać).

Prostakow jawi się czytelnikom z jednej strony jako niewykształcona, przebiegła kobieta, która dla zysku gotowa jest na niemal wszystko, a z drugiej jako praktyczna gospodyni domowa i kochająca matka, dla której przede wszystkim jest szczęście i beztroska przyszłość syna. Prostakova wychowała Mitrofana tak, jak została wychowana, dlatego mogła przekazać i pokazać własny przykład przestarzałe, dawno wygasłe idee i wartości.

Na Starodum zupełnie inne podejście do edukacji – nie traktuje Zofii jak małego dziecka, rozmawia z nią na równi, poucza i doradza na podstawie własnego doświadczenia. W kwestii małżeństwa mężczyzna nie podejmuje się ostatecznego decydowania o dziewczynie, bo nie wie, czy jej serce jest wolne.
Na obrazie Staroduma Fonvizin portretuje swój ideał rodzica i wychowawcy - autorytatywnego silna osobowość która sama przeszła długą drogę. Jednak analizując system postaci „Undergrowth” z punktu widzenia nowoczesny czytelnik, warto zauważyć, że wizerunek Starodum jako pedagoga również nie jest idealny. Przez cały czas jego nieobecności Zofia była pozbawiona opieki rodzicielskiej i pozostawiona sama sobie. To, że dziewczyna nauczyła się czytać, ceni sobie moralność i cnotę, jest raczej zasługą jej rodziców, którzy zaszczepili to w niej w młodym wieku.

Ogólnie rzecz biorąc, temat pokrewieństwa jest ważny dla obu smakołyki gra „Podszycie” i negatywne. Sofia- córka godni ludzie, Milon- synu dobry przyjaciel Starodum. Prostakova otrzymała to nazwisko dopiero po ślubie, w rzeczywistości jest Skotininą. Brat i siostra są bardzo podobni, oboje kierują się chciwością i przebiegłością, nie są wykształceni i okrutni. Mitrofan jest przedstawiany jako prawdziwy syn swoich rodziców i uczeń wuja, który odziedziczył ich wszystkich negatywne cechy, w tym miłość do świń.

Postacie, których związek nie jest wymieniony w sztuce - Prostakowa i Prawdina. Prostakow zasadniczo różni się od swojej żony, w porównaniu z aktywną i aktywną Prostakową, wygląda na słabą wolę i pasywność. W sytuacji, gdy musi pokazać się jako właściciel wsi, mężczyzna gubi się na tle swojej żony. Prowadzi to do tego, że bardziej aktywny Pravdin, który był w stanie uspokoić Prostakovą, staje się właścicielem parceli. Ponadto Prostakov i Pravdin działają jako swego rodzaju „audytorzy” tego, co się dzieje. Prawdin jest głosem prawa, natomiast Prostakow jest opinią prostego (pamiętajcie „mówiące” nazwiska sztuki) ludu, któremu nie podoba się, jak „stary” szlachcic w osobie jego żony i szwagra zachowuje się, ale boi się ich gniewu, dlatego mówi tylko z boku i nie zgadza się.

Ostatnie kilka znaków to Skotinin i Milon. Mężczyźni reprezentują stare i nowe idee dotyczące małżeństwa i życie rodzinne. Milon zna Sophię od dzieciństwa, kochają się, dlatego ich związek jest budowany obustronne uznanie i przyjaźń. Skotinin nawet nie próbuje lepiej poznać dziewczyny, martwi się tylko o swój posag, a nawet nie zamierza jej wyposażyć dobre warunki po ślubie.

Oprócz głównych bohaterów w spektaklu występują postacie drugoplanowe - nauczyciele i wychowawcy nieletniego Mitrofana. Charakterystyka bohaterów drugiego planu - Eremejewna, Cyfirkin, Kuteikina I Vralman- związane z ich społeczną rolą w zabawie. Niania jest przykładem chłopa pańszczyźnianego, który wiernie służy swojej kochance przez całe życie, znosząc bicie i niesprawiedliwość. Na przykładzie wizerunków nauczycieli autorka eksponuje wszystkie problemy edukacji w Rosji w XVIII wieku, kiedy to dzieci były nauczane przez emerytowanych wojskowych, którzy nie ukończyli seminarium ani nawet stajennych.

W XVIII wieku innowacja Fonvizina polegała na tym, że autor przedstawił postacie w Podszyciu bez nadmiernego patosu i stereotypów, które są charakterystyczne dla wielu dzieł klasycyzmu. Każdy bohater komedii jest niewątpliwie złożonym obrazem, ale tworzonym nie według gotowego „szablonu”, ale posiadającym własny cechy indywidualne. Dlatego bohaterowie dzieła „Podszycie” pozostają do dziś najjaśniejsze obrazy literatura rosyjska.

Główni bohaterowie „Poszycia” – charakterystyka bohaterów dramatu Fonvizina |

Menu artykułów:

„Poszycie” to sztuka w pięciu aktach, napisana przez Denisa Iwanowicza Fonvizina. ikonowy praca dramatyczna XVIII wiek i jeden z najbardziej uderzających przykładów klasycyzmu. Weszło w program nauczania, był wielokrotnie wystawiany na scenie, otrzymał ekranowe wcielenie, a jego wersety zostały rozebrane na cytaty, które dziś żyją niezależnie od pierwotnego źródła, stając się aforyzmami języka rosyjskiego.

Fabuła: podsumowanie spektaklu „Poszycie”

Od tego czasu fabuła „Undergrowth” jest wszystkim dobrze znana szkolne lata, jednak nadal pamiętamy streszczenie odtwarza kolejność wydarzeń.

Akcja rozgrywa się we wsi Prostakow. Jego właściciele - państwo Prostakowowie i ich syn Mitrofanuszka - prowadzą spokojne życie prowincjonalnej szlachty. W majątku mieszka też sierota Zofia, którą pani schroniła w swoim domu, ale jak się okazuje nie ze współczucia, ale z powodu spadku, którym swobodnie rozporządza jako samozwańcza opiekunka. W najbliższej przyszłości planują oddać Sophię bratu Prostakovej, Tarasowi Skotininowi.

Plany pani zostają zniweczone, gdy Sophia otrzymuje list od swojego wujka Staroduma, którego wciąż uważano za zmarłego. Stradum żyje i ma się dobrze i idzie na randkę ze swoją siostrzenicą, donosi też o majątku w wysokości 10 tysięcy dochodów, który dziedziczy po ukochanym krewnym. Po takiej wiadomości Prostakowa zaczyna zabiegać o Zofię, na którą wciąż mało narzeka, bo teraz chce ją wydać za ukochanego Mitrofana i zostawić Skotinina z niczym.

Na szczęście Starodum okazał się szlachetny i uczciwy człowiekżycząc siostrzenicy wszystkiego najlepszego. Co więcej, Sophia miała już narzeczoną - oficera Milona, który właśnie zatrzymał się ze swoim pułkiem we wsi Prostakow. Starodub znał Milona i udzielił młodym błogosławieństwa.

W desperacji Prostakova próbuje zorganizować uprowadzenie Sophii i siłą poślubić ją jej synowi. Jednak i tutaj zdradziecka kochanka zawodzi – Milon ratuje ukochaną w noc porwania.

Prostakowowi hojnie wybacza się i nie stawia przed sądem, jednak jej majątek, który od dawna budzi podejrzenia, zostaje przekazany kuratorowi państwowemu. Wszyscy wyjeżdżają, a nawet Mitrofanuszka opuszcza matkę, ponieważ jej nie kocha, ponieważ w ogóle nie kocha nikogo na świecie.

Charakterystyka bohaterów: postacie pozytywne i negatywne

Jak w każdym klasycznym dziele, tak i w „Undergrowth” postacie są wyraźnie podzielone na pozytywne i negatywne.

Znaki negatywne:

Pani Prostakowa – gospodyni wsi;
Pan Prostakow - jej mąż;
Mitrofanushka - syn Prostakovów, niewymiarowy;
Taras Skotinin jest bratem Prostakowów.

smakołyki:

Zofia jest sierotą, mieszka z Prostakowami;
Starodum jest jej wujem;
Milon - oficer, kochanek Zofii;
Prawdin jest urzędnikiem państwowym, który przybył, aby kontrolować sprawy we wsi Prostakow.

Postaci drugorzędne:

Cyfirkin - nauczyciel arytmetyki;
Kuteikin - nauczyciel, były kleryk;
Vralman – były woźnica, udaje nauczyciela;
Eremovna jest nianią Mitrofana.

Pani Prostakowa

Prostakowa - najjaśniejsza charakter negatywny i rzeczywiście najwybitniejszą postacią w sztuce. Jest panią wsi Prostakovs i to ona, po całkowitym stłumieniu swego słabego małżonka, ustanawia pański porządek i podejmuje decyzje.

Jest jednak zupełnym ignorantem, pozbawionym manier, często niegrzecznym. Prostakova, podobnie jak inni członkowie rodziny, nie umie czytać i gardzi nauką. Matka Mitrofanushki zajmuje się edukacją tylko dlatego, że tak powinno być w społeczeństwie Nowego Świata, ale prawdziwa wartość nie rozumie wiedzy.

Oprócz ignorancji Prostakova wyróżnia się okrucieństwem, oszustwem, hipokryzją i zazdrością.

Jedynym stworzeniem, które kocha, jest jej syn Mitrofanuszka. Jednak ślepa, absurdalna miłość matki tylko psuje dziecko, czyniąc z niego kopię samego siebie w męskim stroju.

Panie Prostakow

Symboliczny właściciel majątku Prostakowów. W rzeczywistości wszystkim kieruje jego władcza żona, której szaleńczo się boi i nie ma odwagi powiedzieć ani słowa. Prostakow już dawno przegrał własna opinia i godność. Nie potrafi nawet powiedzieć, czy kaftan uszyty przez krawca Triszkę dla Mitrofana jest dobry, czy zły, bo boi się powiedzieć coś innego, niż oczekuje pani.

Mitrofan

Syn Prostakowów, niewymiarowy. W rodzinie jest pieszczotliwie nazywany Mitrofanushką. A tymczasem nadszedł czas, aby ten młody człowiek wyszedł dorosłe życie ale zupełnie nie ma o tym pojęcia. Mitrofan jest zepsuty Miłość matki, jest kapryśny, okrutny dla sług i nauczycieli, pompatyczny, leniwy. Mimo wielu lat nauki u nauczycieli młody pan jest beznadziejnie głupi, nie wykazuje najmniejszej chęci do nauki i wiedzy.

A najgorsze jest to, że Mitrofanuszka jest strasznym egoistą, nic się dla niego nie liczy oprócz własne interesy. Pod koniec sztuki z łatwością opuszcza matkę, która tak nieodwzajemniona go kochała. Nawet ona jest dla niego puste miejsce.

Skotinina

Brat pani Prostakowej. Narcystyczny, ograniczony, ignorant, okrutny i chciwy. Taras Skotinin ma wielkie zamiłowanie do świń, reszta nie interesuje tej ograniczonej osoby. Nie ma pojęcia o więzy rodzinne, serdeczne uczucie i miłość. Opisując, jak dobrze to się zagoi przyszła żona, Skotinin mówi tylko, że da jej najlepszą zapalniczkę. W jego układzie współrzędnych właśnie tam leży szczęście małżeńskie.

Sofia

Pozytywny wizerunek kobiety Pracuje. Bardzo dobrze wychowana, miła, łagodna i współczująca dziewczyna. Zofia otrzymała Dobra edukacja Ma dociekliwy umysł i głód wiedzy. Nawet w trującej atmosferze domu Prostakowów dziewczyna nie upodabnia się do właścicieli, ale nadal prowadzi styl życia, który lubi - dużo czyta, myśli, jest przyjazna i uprzejma dla wszystkich.

Starodum

Wujek i opiekun Zofii. Starodum jest głosem autora w spektaklu. Jego przemówienia są bardzo aforystyczne, dużo mówi o życiu, cnotach, umyśle, prawie, rządzie, nowoczesne społeczeństwo, małżeństwo, miłość i inne palące problemy. Starodum jest niezwykle mądry i szlachetny. Mimo wyraźnie negatywnego stosunku do Prostakovej i jej podobnych, Starodum nie pozwala sobie na zniżanie się do chamstwa i jawnej krytyki, a co do lekkiego sarkazmu, jego ograniczeni „krewni” nie mogą go rozpoznać.

Milon

Ukochany oficer Sophii. Wizerunek bohatera-obrońcy, idealny młody człowiek, mąż. Jest bardzo sprawiedliwy, nie toleruje podłości i kłamstwa. Milo był odważny, i to nie tylko w bitwie, ale także w swoich przemówieniach. Jest pozbawiony próżności i podłej roztropności. Wszyscy „zalotnicy” Sophii mówili tylko o jej stanie, ale Milon nigdy nie wspomniał, że jego narzeczona była bogata. Szczerze kochał Sophię, zanim jeszcze otrzymała spadek, dlatego w swoim wyborze młody człowiek w żaden sposób nie kierował się wielkością rocznego dochodu panny młodej.

„Nie chcę się uczyć, ale chcę się ożenić”: problem edukacji w opowiadaniu

Kluczowym problemem pracy jest temat prowincjonalnego szlacheckiego wychowania i edukacji. Główny bohater Mitrofanuszka zdobywa wykształcenie tylko dlatego, że jest modne i „tak nakręcone”. W rzeczywistości ani on, ani jego nieświadoma matka nie rozumieją prawdziwego celu wiedzy. Powinny uczynić człowieka mądrzejszym, lepszym, służyć mu przez całe życie i przynosić korzyści społeczeństwu. Na wiedzę trzeba ciężko zapracować i nigdy nie można jej wbić komuś do głowy.

Edukacja domowa Mitrofana to fikcja, fikcja, prowincjonalny teatr. Przez kilka lat nieszczęsny uczeń nie opanował ani czytania, ani pisania. Komiczny test, który organizuje Pravdin, Mitrofan zawodzi z rykiem, ale z powodu swojej głupoty nie może nawet tego zrozumieć. Nazywa słowo drzwi przymiotnikiem, ponieważ mówią, że jest przymocowane do otworu, myli naukę z historiami, które Vralman opowiada mu w obfitości, a Mitrofanushka nie może nawet wymówić słowa „geografia”… zbyt trudne.

Aby pokazać groteskowość edukacji Mitrofana, Fonvizin wprowadza obraz Vralmana, który uczy „po francusku i wszystkich naukach ścisłych”. Tak naprawdę Vralman (nazwisko, które mówi!) wcale nie jest nauczycielem, tylko byłym woźnicą Starodum. Z łatwością oszukuje ignorantkę Prostakovą, a nawet staje się jej ulubieńcem, ponieważ wyznaje własną metodę nauczania - nie zmuszać ucznia do niczego siłą. Z takim zapałem, jak u Mitrofana, nauczyciel i uczeń są po prostu bezczynni.

Ramię w ramię ze zdobywaniem wiedzy i umiejętności idzie edukacja. W większości odpowiada za to pani Prostakowa. Swoją zgniłą moralność metodycznie narzuca Mitrofanowi, który (tu jest pracowity!) doskonale chłonie rady matki. Tak więc, rozwiązując problem podziału, Prostakova radzi synowi, aby nie dzielił się z nikim, ale wziął wszystko dla siebie. Mówiąc o małżeństwie, matka mówi tylko o zamożności panny młodej, nigdy nie wspominając o emocjonalnym uczuciu i miłości. Mitrofan nie zna takich pojęć jak odwaga, odwaga, męstwo nieletnich. Mimo, że nie jest już niemowlakiem to nadal jest we wszystkim zadbany. Chłopiec nie może nawet stanąć w obronie siebie podczas potyczki z wujem, natychmiast zaczyna wzywać matkę, a stara niania Eremeevna rzuca się pięściami na sprawcę.

Znaczenie imienia: dwie strony medalu

Tytuł spektaklu ma znaczenie bezpośrednie i przenośne.

bezpośrednie znaczenie tytuły
Poszycie w dawnych czasach nazywano nastolatkami, młodymi mężczyznami, którzy nie osiągnęli jeszcze pełnoletności i nie weszli do służba publiczna.

Znaczenie figuratywne tytuły
Runo nazywano także głupcem, ignorantem, człowiekiem ograniczonym i niewykształconym, niezależnie od wieku. Z lekka ręka Fonvizina, to właśnie ta negatywna konotacja została przywiązana do tego słowa we współczesnym języku rosyjskim.

Każdy człowiek odradza się z nieletniego młodzieńca w dorosłego mężczyznę. To dorastanie, prawo natury. Jednak nie każdy z półwykształconego ciemnego zarośla zmienia się w wykształconego, samowystarczalnego człowieka. Taka przemiana wymaga wysiłku i wytrwałości.

Miejsce w literaturze: Literatura rosyjska XVIII wieku → rosyjski dramaturgia XVIII wiek → Twórczość Denisa Iwanowicza Fonvizina → 1782 → Spektakl „Podszycie”.

„Podszycie” - sztuka D. I. Fonvizina. Analiza pracy, główni bohaterowie

4,5 (90%) 2 głosy

Menu artykułów:

„Poszycie” to sztuka w pięciu aktach, napisana przez Denisa Iwanowicza Fonvizina. Kultowy dramat praca XVIII wieku i jeden z najbardziej uderzających przykładów klasycyzmu. Wszedł do szkolnego programu nauczania, był wielokrotnie wystawiany na scenie, otrzymał ekranowe wcielenie, a jego wersety zostały rozebrane na cytaty, które dziś żyją niezależnie od pierwotnego źródła, stając się aforyzmami języka rosyjskiego.

Fabuła: podsumowanie spektaklu „Poszycie”

Fabuła „Poszycia” jest wszystkim dobrze znana od lat szkolnych, ale wciąż przypominamy sobie streszczenie spektaklu, aby odtworzyć w pamięci sekwencję zdarzeń.

Na szczęście Starodum okazał się człowiekiem szlachetnym i uczciwym, dobrze życzącym siostrzenicy. Co więcej, Sophia miała już narzeczoną - oficera Milona, który właśnie zatrzymał się ze swoim pułkiem we wsi Prostakow. Starodub znał Milona i udzielił młodym błogosławieństwa.

W desperacji Prostakova próbuje zorganizować uprowadzenie Sophii i siłą poślubić ją jej synowi. Jednak i tutaj zdradziecka kochanka zawodzi – Milon ratuje ukochaną w noc porwania.

Charakterystyka bohaterów: postacie pozytywne i negatywne

Jak w każdym klasycznym dziele, tak i w „Undergrowth” postacie są wyraźnie podzielone na pozytywne i negatywne.

Znaki negatywne:

Pani Prostakowa – gospodyni wsi;
Pan Prostakow - jej mąż;
Mitrofanushka - syn Prostakovów, niewymiarowy;
Taras Skotinin jest bratem Prostakowów.

smakołyki:

Zofia jest sierotą, mieszka z Prostakowami;
Starodum jest jej wujem;
Milon - oficer, kochanek Zofii;
Prawdin jest urzędnikiem państwowym, który przybył, aby kontrolować sprawy we wsi Prostakow.

Postaci drugorzędne:

Cyfirkin - nauczyciel arytmetyki;
Kuteikin - nauczyciel, były kleryk;
Vralman – były woźnica, udaje nauczyciela;
Eremovna jest nianią Mitrofana.

Pani Prostakowa

Prostakova jest najbardziej uderzającą postacią negatywną, a nawet najwybitniejszą postacią w sztuce. Jest panią wsi Prostakovs i to ona, po całkowitym stłumieniu swego słabego małżonka, ustanawia pański porządek i podejmuje decyzje.

Jest jednak zupełnym ignorantem, pozbawionym manier, często niegrzecznym. Prostakova, podobnie jak inni członkowie rodziny, nie umie czytać i gardzi nauką. Matka Mitrofanushki zajmuje się edukacją Mitrofanushki tylko dlatego, że tak powinno być w społeczeństwie Nowego Świata, ale nie rozumie prawdziwej wartości wiedzy.

Oprócz ignorancji Prostakova wyróżnia się okrucieństwem, oszustwem, hipokryzją i zazdrością.

Jedynym stworzeniem, które kocha, jest jej syn Mitrofanuszka. Jednak ślepa, absurdalna miłość matki tylko psuje dziecko, czyniąc z niego kopię samego siebie w męskim stroju.

Panie Prostakow

Symboliczny właściciel majątku Prostakowów. W rzeczywistości wszystkim kieruje jego władcza żona, której szaleńczo się boi i nie ma odwagi powiedzieć ani słowa. Prostakow już dawno stracił własne zdanie i godność. Nie potrafi nawet powiedzieć, czy kaftan uszyty przez krawca Triszkę dla Mitrofana jest dobry, czy zły, bo boi się powiedzieć coś innego, niż oczekuje pani.

Mitrofan

Syn Prostakowów, niewymiarowy. W rodzinie jest pieszczotliwie nazywany Mitrofanushką. A tymczasem nadszedł czas, aby ten młody człowiek wkroczył w dorosłość, ale zupełnie nie ma o tym pojęcia. Mitrofan jest zepsuty matczyną miłością, jest kapryśny, okrutny dla sług i nauczycieli, pompatyczny, leniwy. Mimo wielu lat nauki u nauczycieli młody pan jest beznadziejnie głupi, nie wykazuje najmniejszej chęci do nauki i wiedzy.

A najgorsze jest to, że Mitrofanuszka jest strasznym egoistą, nic się dla niego nie liczy poza własnym interesem. Pod koniec sztuki z łatwością opuszcza matkę, która tak nieodwzajemniona go kochała. Nawet ona jest dla niego pustym miejscem.

Skotinina

Brat pani Prostakowej. Narcystyczny, ograniczony, ignorant, okrutny i chciwy. Taras Skotinin ma wielkie zamiłowanie do świń, reszta nie interesuje tej ograniczonej osoby. Nie ma pojęcia o więziach rodzinnych, serdecznym przywiązaniu i miłości. Opisując, jak dobrze będzie żyło się jego przyszłej żonie, Skotinin mówi tylko, że zapewni jej najlepszą zapalniczkę. W jego układzie współrzędnych właśnie tam leży szczęście małżeńskie.

Sofia

Pozytywny kobiecy wizerunek pracy. Bardzo dobrze wychowana, miła, łagodna i współczująca dziewczyna. Sophia otrzymała dobre wykształcenie, ma dociekliwy umysł i głód wiedzy. Nawet w trującej atmosferze domu Prostakowów dziewczyna nie upodabnia się do właścicieli, ale nadal prowadzi styl życia, który lubi - dużo czyta, myśli, jest przyjazna i uprzejma dla wszystkich.

Starodum

Wujek i opiekun Zofii. Starodum jest głosem autora w spektaklu. Jego przemówienia są bardzo aforystyczne, dużo mówi o życiu, cnotach, umyśle, prawie, rządzie, nowoczesnym społeczeństwie, małżeństwie, miłości i innych palących sprawach. Starodum jest niezwykle mądry i szlachetny. Mimo wyraźnie negatywnego stosunku do Prostakovej i jej podobnych, Starodum nie pozwala sobie na zniżanie się do chamstwa i jawnej krytyki, a co do lekkiego sarkazmu, jego ograniczeni „krewni” nie mogą go rozpoznać.

Milon

Ukochany oficer Sophii. Wizerunek bohatera-obrońcy, idealnego młodego mężczyzny, męża. Jest bardzo sprawiedliwy, nie toleruje podłości i kłamstwa. Milo był odważny, i to nie tylko w bitwie, ale także w swoich przemówieniach. Jest pozbawiony próżności i podłej roztropności. Wszyscy „zalotnicy” Sophii mówili tylko o jej stanie, ale Milon nigdy nie wspomniał, że jego narzeczona była bogata. Szczerze kochał Sophię, zanim jeszcze otrzymała spadek, dlatego w swoim wyborze młody człowiek w żaden sposób nie kierował się wielkością rocznego dochodu panny młodej.

„Nie chcę się uczyć, ale chcę się ożenić”: problem edukacji w opowiadaniu

Kluczowym problemem pracy jest temat prowincjonalnego szlacheckiego wychowania i edukacji. Bohaterka Mitrofanuszka zdobywa wykształcenie tylko dlatego, że jest modne i „tak ugruntowane”. W rzeczywistości ani on, ani jego nieświadoma matka nie rozumieją prawdziwego celu wiedzy. Powinny uczynić człowieka mądrzejszym, lepszym, służyć mu przez całe życie i przynosić korzyści społeczeństwu. Na wiedzę trzeba ciężko zapracować i nigdy nie można jej wbić komuś do głowy.

Znaczenie imienia: dwie strony medalu

Tytuł spektaklu ma znaczenie bezpośrednie i przenośne.

Bezpośrednie znaczenie nazwy
Poszycie w dawnych czasach nazywano nastolatkami, młodymi mężczyznami, którzy nie osiągnęli jeszcze pełnoletności i nie weszli do służby publicznej.

Symboliczne znaczenie imienia
Runo nazywano także głupcem, ignorantem, człowiekiem ograniczonym i niewykształconym, niezależnie od wieku. Lekką ręką Fonvizina właśnie ta negatywna konotacja została przywiązana do słowa we współczesnym rosyjskim.

Miejsce w literaturze: Literatura rosyjska XVIII w. → Dramat rosyjski XVIII w. → Twórczość Denisa Iwanowicza Fonwizina → 1782 → Spektakl „Poszycie”.

„Podszycie” - sztuka D. I. Fonvizina. Analiza pracy, główni bohaterowie

4,5 (90%) 2 głosy

Nieśmiertelna komedia Denisa Fonvizina „Undergrowth” jest wybitne dzieło Rosyjski literatura XVIII wiek. Odważna satyra i rzetelnie opisana rzeczywistość to główne składniki kunsztu tego pisarza. Po stuleciach we współczesnym społeczeństwie co jakiś czas toczą się gorące dyskusje na temat bohatera sztuki, Mitrofanuszki. Kim on jest: ofiarą niewłaściwego wychowania lub pierwszorzędny przykład moralny upadek społeczeństwa?

Komedia „Brygadier” napisana przez Fonvizina, która odniosła oszałamiający sukces w Petersburgu, stała się podstawą jednego z największych światowych zabytki literackie. Po jej opublikowaniu pisarz nie wracał do dramaturgii przez kilkanaście lat, coraz więcej sprawy publiczne i zadania. Jednak pomysł stworzenia nowej książki pobudził wyobraźnię autora. Nie ukrywajmy, że według naukowców pierwsza wzmianka dotycząca „Podszycia” powstała jeszcze w latach 70. XVIII wieku, na długo przed jego publikacją.

Po podróży do Francji w 1778 r. dramaturg miał dokładny plan pisania przyszłego dzieła. Interesujący fakt- Mitrofanuszka była pierwotnie Iwanuszką, co samo w sobie świadczyło o podobieństwie obu komedii (Iwan był postacią w Brygadierze). W 1781 roku sztuka została ukończona. Oczywiście produkcja tego typu oznaczała oświetlenie jednym z najbardziej problematyczne kwestie społeczeństwo szlacheckie ten czas. Jednak pomimo ryzyka Fonvizin stał się bezpośrednim „inicjatorem” rewolucji literackiej. Premiera została przełożona z powodu niechęci cesarzowej do jakiejkolwiek satyry, ale mimo to odbyła się 24 września 1782 roku.

Gatunek pracy

KOMEDIA to rodzaj dramatu, w którym moment skutecznego konfliktu jest rozwiązywany w szczególny sposób. Posiada szereg funkcji:

nie pociąga za sobą śmierci jednego przedstawiciela walczących stron;
ukierunkowane na cele „nic nie niosące”;
Opowieść jest żywa i barwna.

Również w twórczości Fonvizina oczywista jest orientacja satyryczna. Oznacza to, że autor postawił sobie za zadanie ośmieszenie społecznych przywar. To próba zamaskowania problemy życiowe za uśmiechem.

„Zarośla” to dzieło zbudowane według praw klasycyzmu. Jeden fabuła, jedno miejsce akcji, a wszystkie zdarzenia dzieją się w ciągu jednego dnia. Jednak i ta koncepcja jest zgodna z realizmem, o czym świadczą poszczególne obiekty i miejsca akcji. W dodatku bohaterowie bardzo przypominają prawdziwych ziemian z głębi kraju, wyśmiewanych i potępianych przez dramatopisarza. Fonvizin dodał coś nowego do klasycyzmu - bezlitosny i ostry humor.

O czym jest kawałek?

Fabuła komedii Denisa Fonvizina „Undergrowth” obraca się wokół rodziny właścicieli ziemskich, całkowicie pogrążonej w niemoralności i tyranii. Dzieci stały się niegrzecznymi i ograniczonymi rodzicami, na czym ucierpiała ich idea moralności. Szesnastoletni Mitrofanuszka z trudem kończy studia, ale brakuje mu chęci i zdolności. Matka patrzy na to przez rękawy, nie dba o to, czy jej syn się rozwija. Woli, żeby wszystko zostało tak, jak jest, jakikolwiek postęp jest jej obcy.

Prostakowowie „udzielili schronienia” dalekiej krewnej, sierotce Zofii, która od całej rodziny różni się nie tylko światopoglądem, ale i dobrymi manierami. Zofia jest spadkobierczynią dużego majątku, na który „patrzy” także wujek Mitrofanuszki, Skotinin, który jest świetnym myśliwym. Małżeństwo jest jedyne niedrogi sposób przejąć gospodarstwo domowe Zofii, więc otaczająca ją krewni próbują namówić ją na opłacalne małżeństwo.

Starodum – wujek Zofii, wysyła list do siostrzenicy. Prostakova jest strasznie niezadowolona z takiej „sztuczki” krewnego, którego uznano za zmarłego na Syberii. Oszustwo i arogancja tkwiąca w jej naturze przejawia się w oskarżeniu o „oszukany” list, rzekomo „miłosny”. Niepiśmienni właściciele ziemscy wkrótce odkryją prawdziwą treść wiadomości, korzystając z pomocy gościa Pravdina. Wyjawia całej rodzinie prawdę o pozostawionym syberyjskim dziedzictwie, które daje aż dziesięć tysięcy rocznych dochodów.

To wtedy Prostakova wpadła na pomysł - poślubić Zofię z Mitrofanuszką, aby przywłaszczyć sobie spadek. Jednak oficer Milon „włamuje się” w jej plany, spacerując po wsi z żołnierzami. Spotkał się ze starym znajomym Pravdinem, który jak się okazało był członkiem zarządu gubernatora. Jego plany obejmują obserwowanie, jak właściciele ziemscy źle traktują swoich ludzi.

Milon mówi o swojej wieloletniej miłości do słodkiej damy, do której został przeniesiony nieznane miejsce z powodu śmierci bliskiej osoby. Nagle spotyka Sophię - to ta sama dziewczyna. Bohaterka opowiada o swoim przyszłym małżeństwie z zaroślą Mitrofanuszką, z której pan młody „błyska” jak iskra, ale potem stopniowo „słabnie”, gdy szczegółowa historia o „zawężonym”.

Przyjechał wujek Sophii. Poznawszy Milona, akceptuje wybór Sophii, jednocześnie pytając o „słuszność” jej decyzji. W tym samym czasie majątek Prostakowów został przekazany pod opiekę państwową z powodu nadużywać z chłopami. Szukając wsparcia, matka przytula Mitrofanuszkę. Ale Syn nie zamierzał być uprzejmy i grzeczny, jest niegrzeczny, przez co czcigodna matrona mdleje. Budząc się, zawodzi: „Umarłam całkowicie”. A Starodum, wskazując na nią, mówi: „Oto godne owoce złego ducha!”.

Główni bohaterowie i ich cechy

Prawdin, Sofya, Starodum i Milon to przedstawiciele tak zwanego „nowego” czasu, Oświecenia. Moralne składniki ich dusz to nic innego jak dobroć, miłość, pragnienie wiedzy i współczucie. Prostakowowie, Skotinin i Mitrofan to przedstawiciele „starej” szlachty, w której kwitnie kult dobrobyt materialny, chamstwo i ignorancja.

Małoletni Mitrofan to młody człowiek, którego ignorancja, głupota i niezdolność do należytego przeanalizowania sytuacji nie pozwalają mu stać się aktywnym i rozsądnym przedstawicielem środowiska szlacheckiego. „Nie chcę się uczyć, ale chcę się ożenić” - Motto życiowe, który w pełni oddaje charakter młody człowiek nie brać niczego na poważnie.
Zofia jest wykształcona miła dziewczyna, który staje się białą wroną w społeczeństwie zazdrosnych i chciwych ludzi.
Prostakova to przebiegła, nieostrożna, niegrzeczna kobieta z wieloma wadami oraz brakiem miłości i szacunku dla wszystkich żywych istot, z wyjątkiem ukochanego syna Mitrofanushki. Wychowanie Prostakowej jest jedynie potwierdzeniem utrzymywania się konserwatyzmu, który nie pozwala na rozwój rosyjskiej szlachty.
Starodum inaczej wychowuje „swoją krew” – Sophia nie jest już dla niego małym dzieckiem, ale ukształtowanym członkiem społeczeństwa. Daje dziewczynie wolność wyboru, ucząc ją tym samym właściwych podstaw życia. Fonvizin portretuje w nim typ osobowości, który przeszedł wszystkie „wzloty i upadki”, stając się nie tylko „godnym rodzicem”, ale także niewątpliwym przykładem dla przyszłego pokolenia.
Skotinin – tak jak wszyscy inni, jest przykładem „ mówiące nazwisko". Osoba, której wewnętrzna esencja bardziej jak jakieś szorstkie, nieokrzesane bydło niż dobrze wychowana osoba.

Temat pracy

Głównym wątkiem komedii jest wychowanie „nowej” szlachty. „Podszycie” jest swego rodzaju aluzją do „znikających” zasad moralnych u ludzi, którzy boją się transformacji. Właściciele ziemscy wychowują swoje potomstwo w staromodny sposób, nie przywiązując należytej wagi do ich edukacji. Ale ci, których nie nauczono, a jedynie rozpieszczano lub zastraszano, nie będą w stanie zadbać ani o swoje rodziny, ani o Rosję.
Motyw rodzinny. Rodzina jest instytucja socjalna od których zależy rozwój osobowości. Pomimo chamstwa i braku szacunku Prostakovej do wszystkich mieszkańców, bardzo kocha swojego ukochanego syna, który wcale nie docenia jej opieki i miłości. Takie zachowanie jest typowym przykładem niewdzięczności, będącej konsekwencją zepsutej i rodzicielskiej adoracji. Właścicielka nie rozumie, że jej syn widzi, jak traktuje innych ludzi i dokładnie to powtarza. Tak więc pogoda w domu determinuje charakter młodego człowieka i jego wady. Fonvizin podkreśla znaczenie zachowania ciepła, czułości i szacunku w rodzinie wobec wszystkich jej członków. Tylko wtedy dzieci będą szanowane, a rodzice godni szacunku.
Motyw wolności wyboru. „Nowym” etapem jest związek Staroduma z Sophią. Starodum daje jej swobodę wyboru, nie ograniczając jej do przekonań, które mogą wpływać na jej światopogląd, wychowując ją tym samym w ideale szlacheckiej przyszłości.

Główne problemy

Głównym problemem pracy są konsekwencje niewłaściwego wychowania. Rodzina Prostakowów drzewo rodzinne, zakorzeniony w odległej przeszłości szlacheckiej. Tym się chlubią właściciele ziemscy, nie zdając sobie sprawy, że chwała ich przodków nie dodaje im godności. Ale duma klasowa zaćmiła ich umysły, nie chcą iść do przodu i osiągać nowych osiągnięć, myślą, że zawsze będzie tak samo jak wcześniej. Dlatego nie zdają sobie sprawy z potrzeby edukacji, która w ich zniewolonym stereotypami świecie naprawdę nie jest potrzebna. Mitrofanuszka też całe życie będzie siedział we wsi i żył z pracy swoich poddanych.
Problem pańszczyzny. Moralny i intelektualny upadek szlachty pod pańszczyzną jest absolutnie logicznym skutkiem niesprawiedliwej polityki cara. Gospodarze są totalnie leniwi, nie muszą pracować, żeby się utrzymać. Menedżerowie i chłopi zrobią za nich wszystko. z takim struktura społeczna szlachta nie ma motywacji do pracy i zdobycia wykształcenia.
Problem chciwości. Pragnienie dobrobytu materialnego blokuje dostęp do moralności. Prostakowowie mają obsesję na punkcie pieniędzy i władzy, nie dbają o to, czy ich dziecko jest szczęśliwe, szczęście jest dla nich synonimem bogactwa.
Problem ignorancji. Głupota pozbawia bohaterów duchowości, ich świat jest zbyt ograniczony i przywiązany do materialnej strony życia. Nie interesują ich nic poza prymitywnymi przyjemnościami fizycznymi, ponieważ w ogóle nie znają niczego innego. Fonvizin widział prawdziwy „ludzki wygląd” tylko w osobie wychowanej przez ludzi piśmiennych, a nie przez na wpół wykształconych diakonów.

pomysł na komedię

Fonvizin był osobowością, dlatego nie akceptował chamstwa, ignorancji i okrucieństwa. Wyznawał wiarę, że człowiek się rodzi” czysta karta”, dlatego tylko wychowanie i wykształcenie może uczynić go moralnym, cnotliwym i inteligentnym obywatelem, który przyniesie pożytek ojczyźnie. Tak więc intonowanie ideałów humanizmu - główny pomysł"Runo." Młody człowiek, który jest posłuszny wezwaniu dobra, inteligencji i sprawiedliwości - to prawdziwy szlachcic! Jeśli zostanie wychowany w duchu Prostakovej, to nigdy nie przekroczy wąskich granic swoich ograniczeń i nie zrozumie piękna i wszechstronności świata, w którym żyje. Nie będzie mógł pracować dla dobra społeczeństwa i nie pozostawi po sobie nic znaczącego.

Na końcu komedii autorka mówi o triumfie „zemsty”: Prostakowa traci majątek i szacunek własnego syna, wychowanego zgodnie z jej duchowymi i fizycznymi ideałami. Taka jest cena złej edukacji i ignorancji.

Czego to uczy?

Komedia Denisa Fonvizina „Undergrowth” uczy przede wszystkim szacunku do drugiego człowieka. Szesnastoletni młodzieniec Mitrofanuszka w ogóle nie opiekował się ani matką, ani wujem, uważał to za oczywisty fakt: „Dlaczego przejadłeś lulka, wujku? Tak, nie wiem, dlaczego raczyłeś na mnie naskoczyć. Logicznym skutkiem brutalnego traktowania w domu jest finał, w którym syn odpycha kochającą matkę.

Lekcje komedii „Undergrowth” na tym się nie kończą. Nie tyle szacunek, ile ignorancja pokazuje ludziom w sytuacji, którą starannie starają się ukryć. Głupota i ignorancja unoszą się w komedii, jak ptak nad gniazdem, oplatają wieś, nie uwalniając tym samym mieszkańców z własnych kajdan. Autor surowo karze Prostakowów za ich ciasnotę umysłową, pozbawiając ich własności i samej możliwości dalszego bezczynnego trybu życia. Każdy więc musi się uczyć, bo nawet najbardziej stabilną pozycję w społeczeństwie łatwo stracić będąc osobą niewykształconą.

Ciekawy? Zapisz go na swojej ścianie!