1. Jakie są cechy społeczeństwa tradycyjnego?
Społeczeństwo tradycyjne charakteryzuje się przede wszystkim przewagą produkcji rolnej. W takim społeczeństwie istnieją miasta, ale ich rola w całej gospodarce nie jest znacząca. Tradycyjne społeczeństwo jest mało podatne na zmiany. I choć widoczne są przez wieki, w życiu jednego pokolenia wszystko w zasadzie pozostaje niezmienione. Główne cechy społeczeństwa tradycyjnego to:
Głównie agrarny charakter gospodarki;
organizacja majątkowa;
Względna stabilność struktury społeczeństwa;
Niska lub stosunkowo niska mobilność społeczna.
2. Czym jest modernizacja? Na jakie obszary życia w społeczeństwie europejskim wpłynął w pierwszej kolejności? Dlaczego?
Modernizacja to proces przejścia od społeczeństwa tradycyjnego do przemysłowego, do cywilizacji kapitalistycznej zdolnej do szybkich zmian i adaptacji. W dosłownym tłumaczeniu słowo to oznacza „odnowę”, zjawisko to wprowadziło innowacje we wszystkich sferach życia i działalności człowieka. Pierwszorzędne w tym sensie były zmiany w gospodarce związane ze wzrostem handlu i produkcji, ponieważ rodziły nowe potrzeby w społeczeństwie. Jednak zmiany te nie mogły do niczego doprowadzić bez wsparcia w sferze duchowej. A sam sukces gospodarczy mógł być osiągnięty tylko dlatego, że pewne bariery w światopoglądzie ludzi w Europie zostały już usunięte przez poprzednie stulecia rozwoju.
3. Jakie znasz punkty widzenia na periodyzację historii New Age?
Według zwolenników teorii „etapów wzrostu” New Age rozpoczyna się wraz z nadejściem społeczeństwa industrialnego, czyli początkiem rewolucji przemysłowej, a kończy wraz z przejściem do postindustrialnego. Dlatego zwolennicy tej teorii (O. Toffler, Z. Brzeziński) uważają, że ten okres historii rozpoczął się pod koniec XVIII wieku. i trwał do lat 70.
Tradycyjna historiografia marksistowska wiązała nadejście New Age z czasem, gdy kapitalizm, choć przedindustrialny, był wystarczająco wzmocniony w społeczeństwie. Dlatego historiografia radziecka rozpoczęła ten okres wraz z angielską rewolucją burżuazyjną w połowie XVII wieku. W tym samym czasie koniec XVIII wieku. (francuska rewolucja burżuazyjna i rewolucja przemysłowa) uznano za granicę między dwoma podokresami czasów nowożytnych.
Zgodnie z podejściem cywilizacyjnym (np. teoriami K. Jaspersa) New Age zaczyna się wtedy, gdy zamiast lokalnych cywilizacji zaczyna się kształtować cywilizacja globalna. Dzieje się tak od czasów Wielkich Odkryć Geograficznych, które sprawiły, że Europa poznała wszystkie inne części świata i zaczęła je łączyć.
Nowożytna historiografia jako całość opiera się na podziale marksistowskim, zawiera jednak również podejście cywilizacyjne, dlatego obejmuje dwa swoje podokresy, a czas od początku wielkich odkryć geograficznych do rewolucji angielskiej uznaje za przejściowy, choć związane z New Age.
4. Jakie czynniki i wydarzenia zadecydowały o kryzysie tradycyjnego społeczeństwa w Europie? Opisz znaczenie ruchu husyckiego w Czechach.
O kryzysie społeczeństwa średniowiecznego w Europie zadecydowały:
epidemie dżumy i związany z nimi kryzys duchowy;
Zmiany w życiu gospodarczym związane z epidemiami dżumy i wywołanymi nimi zmianami demograficznymi;
Protorreformacyjny ruch husycki w Czechach.
Ruch husycki odegrał szczególną rolę w kryzysie średniowiecznego społeczeństwa europejskiego. Wraz z nadejściem nie tylko wielkich odkryć geograficznych, ale i reformacji nastał nowy czas. To dualizm wyznaniowy w dużej mierze zdeterminował obraz społeczeństwa europejskiego w czasach nowożytnych. Ruch husycki był prekursorem reformacji. Na wiele sposobów przedstawiał te same idee, jego zwolennicy w XVI wieku. organicznie włączył się do ruchu reformatorskiego. Główna różnica polega na lokalizacji husytów – ich idee nie rozprzestrzeniły się poza Czechy. Zdaniem niektórych badaczy decydującą rolę odegrało to, co jeszcze nie zostało wynalezione w pierwszej połowie XV wieku. prasa drukarska: husyci nie mieli jeszcze środków, by przekazać swoje idee ogólnoeuropejskiej publiczności.
5. Jakie są główne cechy światopoglądu człowieka renesansu.
Główne cechy:
Zainteresowanie osobowością osoby, jej indywidualnością i aktywnością, zwłaszcza kreatywnością;
Podziw dla wszelkich przejawów starożytności (dopiero w okresie renesansu rozpowszechniło się gromadzenie jakichkolwiek starożytnych inskrypcji, niezależnie od treści);
Chęć naśladowania starożytności, ale nie ślepe kopiowanie, ale podążanie za jej duchem, tak jak rozumieli ją przedstawiciele renesansu
Dbałość o piękno przyrody, a zwłaszcza ciała ludzkiego, chęć jego reprodukcji.
Inaczej nazywany prostym, jest strukturą przedkapitalistyczną z agrarnym stylem życia. Posiada szczególny sposób regulacji kulturowej i społecznej, ukształtowany pod wpływem tradycji i zwyczajów. Taki zbiór ludzi charakteryzuje zbiór Większość z nich zostanie omówiona w tym artykule.
Jakie są podstawowe cechy społeczeństwa tradycyjnego? Dość trudne pytanie. Często parametr ten jest determinowany formą władzy państwowej i stosunkami politycznymi. W odniesieniu do tego konkretnego typu można zauważyć, co następuje: zachowanie każdej osoby jest przepisywane i kontrolowane przez ustalone (społeczność i rodzinę) i jest określane przez normy zachowania, tradycje i zwyczaje. Wszelkie próby transformacji są odrzucane, a wszelkie innowacje surowo tłumione. Pod tym względem charakterystycznymi cechami tradycyjnego społeczeństwa są izolacja, bezruch struktur i słabe tempo rozwoju.
Ponadto prezentowany typ wyróżnia naturalny podział pracy ze względu na wiek oraz specjalizacja ze względu na płeć. Charakteryzuje się też swoistym brakiem statusu i urzędników, a jedynie osoby starsze. Skutkiem tego jest przestrzeganie norm niepisanych praw moralnych i religijnych (nieformalna regulacja relacji i interakcji). Opisane wcześniej cechy społeczeństwa tradycyjnego można uznać za przyczynę zarówno całkowitego braku rządu, jak i przypadków, gdy w jednej grupie istnieje kilka różnych państw. Jednocześnie każdy z nich dąży do izolacji i samorządności. Cechą charakterystyczną może być również patriarchalny sposób życia. Przekazywanie statusu i władzy jest określane przez rządy starszych, a ten typ przywództwa jest uważany za system prymitywny.
Charakterystyczne cechy społeczeństwa tradycyjnego występują we wszystkich sferach życia ludzkiego. Na przykład, w przeciwieństwie do przemysłowego, człowiek tutaj jest całkowicie zależny od otaczającego świata. Wpływ sił natury jest uważany za dość duży, a wpływ człowieka z kolei minimalny. Jednak związek między jednostką a naturą jest silny i silny. Tak więc cechami tradycyjnego społeczeństwa są brak lub minimalna obecność produkcji przemysłowej, życie ogółu ludzi kosztem szeroko rozpowszechnionej hodowli bydła i rolnictwa.
Z powyższego możemy również wywnioskować, co następuje: głównym celem społeczeństwa jest utrzymanie populacji gatunku ludzkiego. Ze względu na niewielką ilość przemysłu nie ma mowy o produkcji dóbr konsumpcyjnych. W konsekwencji cechami społeczeństwa tradycyjnego jest rozwój większego terytorium i rozprzestrzenianie się na nim ludności, a także wydobywanie i gromadzenie zasobów naturalnych.
W literaturze naukowej, na przykład w słownikach i podręcznikach socjologicznych, pojawiają się różne definicje pojęcia społeczeństwa tradycyjnego. Po ich przeanalizowaniu możemy zidentyfikować podstawowe i determinujące czynniki w identyfikacji typu społeczeństwa tradycyjnego. Takimi czynnikami są: dominujące miejsce rolnictwa w społeczeństwie, niepodlegające dynamicznym zmianom, obecność struktur społecznych o różnym stopniu rozwoju, które nie posiadają dojrzałego kompleksu przemysłowego, sprzeciw wobec nowoczesnego, dominacja w nim rolnictwa i niskie tempo rozwoju.
Cechy społeczeństwa tradycyjnego
Społeczeństwo tradycyjne jest społeczeństwem typu agrarnego, dlatego charakteryzuje się pracą fizyczną, podziałem pracy według warunków pracy i funkcji społecznych oraz regulacją życia społecznego w oparciu o tradycje.
W naukach socjologicznych nie istnieje jedno precyzyjne pojęcie społeczeństwa tradycyjnego ze względu na to, że szerokie interpretacje pojęcia „” pozwalają przypisać temu typowi struktury społeczne znacznie różniące się między sobą cechami, np. społeczeństwo plemienne i feudalne.
Według amerykańskiego socjologa Daniela Bella tradycyjne społeczeństwo charakteryzuje się brakiem państwowości, przewagą tradycyjnych wartości i patriarchalnym stylem życia. Tradycyjne społeczeństwo jest pierwsze w czasie formowania się i powstaje wraz z pojawieniem się społeczeństwa w ogóle. W periodyzacji historii ludzkości zajmuje to największy okres czasu. Wyróżnia kilka typów społeczeństw według epok historycznych: społeczeństwo prymitywne, starożytne społeczeństwo posiadające niewolników i średniowieczne społeczeństwo feudalne.
W społeczeństwie tradycyjnym, w przeciwieństwie do społeczeństw przemysłowych i postindustrialnych, człowiek jest całkowicie zależny od sił natury. Produkcja przemysłowa w takim społeczeństwie jest nieobecna lub zajmuje minimalny udział, ponieważ tradycyjne społeczeństwo nie jest nastawione na produkcję dóbr konsumpcyjnych i istnieją religijne zakazy zanieczyszczania środowiska. Najważniejszą rzeczą w tradycyjnym społeczeństwie jest utrzymanie istnienia człowieka jako gatunku. Rozwój takiego społeczeństwa wiąże się z rozległym rozprzestrzenianiem się ludzkości i gromadzeniem zasobów naturalnych z dużych obszarów. Główny związek w takim społeczeństwie zachodzi między człowiekiem a naturą.
Przeczytajmy informacje.
Cechy charakterystyczne społeczeństwa tradycyjnego
|
Sfera życia publicznego |
Charakterystyka |
|
Gospodarczy |
Uzależnienie od warunków naturalnych i klimatycznych. Rolniczy charakter gospodarki. Wykorzystanie rozbudowanej technologii. Zbiorowe formy własności. |
|
Polityczny |
Formą rządu jest despotyzm. Kompletne zawieszenieosoba z polityki. Moc jest dziedziczna, źródłem mocy jest wola Boża. |
|
Społeczny |
Ścisła zgodność. Brak mobilności społecznej. Relacje to zwyczaje i tradycje. Zależność pozycji jednostkiod statusu społecznego. |
|
Duchowy |
głęboka religijność. Przewaga informacji ustnej nad pisemną. Odzwierciedlenie dogmatów religijnych w kulturze. |
Rozważ przykłady.
|
społeczeństwo tradycyjne |
Przykład |
|
1. Kraj w Afryce Północnej (Algieria). Uprawiano głównie zboża, winogrona, warzywa, owoce. 95% wpływów z eksportu pochodzi ze sprzedaży ropy i gazu. |
|
|
2. Kraj w północno-wschodniej Afryce (Etiopia). Udział w PKB (%): przemysł - 12, rolnictwo - 54. Główną gałęzią rolnictwa jest produkcja roślinna. |
|
|
3. Kraj w Azji Południowo-Wschodniej, na Półwyspie Indochińskim (Wietnam). Około 90% populacji koncentruje się w dolinach rzek Hongha i Mekong, na nadmorskich równinach, gdzie zagęszczenie przekracza 1000 osób. za 1 km2 . Ludność wiejska 79%. 75% pracowników zatrudnionych jest w rolnictwie. Główną uprawą jest ryż. Kraj jest czwartym co do wielkości eksporterem ryżu na świecie. |
Zróbmy zadania online.
Zapraszamy do aktywności intelektualnych i gamingowych.
Gry intelektualne „Nauki społeczne”
Gry intelektualne na forum „Know Society”
Używane książki:
1. Nauki społeczne: Podręcznik dla klasy 10. Część 1 - wyd. 3. / AI Krawczenko. - M .: „TID „Russian Word - RS”, 2003.
2. Nauki społeczne: Podręcznik dla klasy 11. – 5 wyd. / AI Krawczenko, EA Pevtsova. - M .: LLC „TID „Russian Word - RS”, 2004.
3. Jednolity Egzamin Państwowy 2009. Nauki społeczne. Podręcznik / O.V.Kishenkova. – M.: Eksmo, 2008.
4. Nauki społeczne: USE-2008: zadania realne / red. OA Kotova, TE Liskova. - M. : AST: Astrel, 2008.
5. Jednolity egzamin państwowy 2010. Nauki społeczne: opiekun / A.Yu.Lazebnikova, E.L. Rutkovskaya, M.Yu.Brandt i inni - M.: Eksmo, 2010.
6. Nauki społeczne. Przygotowanie do państwowej certyfikacji końcowej-2010: pomoc dydaktyczna / O.A. Chernysheva, R.P. Pazin. - Rostów n / a: Legion, 2009.
7. Nauki społeczne. Eksperymentalny arkusz egzaminacyjny. Typowe zadania testowe. Klasa 8 / SV Krayushkina. - M .: Wydawnictwo „Egzamin”, 2009.
8. Nauki społeczne: kompletny podręcznik / PA Baranow, AV Woroncow, SV Szewczenko; wyd. PA Baranowa. – M.: AST: Astrel; Władimir: VKT, 2010.
9. Nauki społeczne: profil Poziom: podręcznik. Na 10 komórek. ogólne wykształcenie Instytucje / L.N. Bogolyubov, A.Yu.Lazebnikova, N.M.Smirnova i inni, wyd. L.N. Bogolyubova i inni - M .: Edukacja, 2007.
Społeczeństwo to złożona struktura przyrodniczo-historyczna, której elementami są ludzie. Ich powiązania i relacje determinuje określony status społeczny, pełnione funkcje i role, ogólnie przyjęte w tym systemie normy i wartości, a także ich indywidualne cechy. Społeczeństwo dzieli się zwykle na trzy typy: tradycyjne, przemysłowe i postindustrialne. Każdy z nich ma swoje charakterystyczne cechy i funkcje.
W tym artykule rozważymy społeczeństwo tradycyjne (definicja, charakterystyka, podstawy, przykłady itp.).
Co to jest?
Dla współczesnego człowieka epoki przemysłowej, nowego w historii i naukach społecznych, może nie być jasne, czym jest „tradycyjne społeczeństwo”. Poniżej rozważymy definicję tego pojęcia.
Działa w oparciu o tradycyjne wartości. Często jest postrzegana jako plemienna, prymitywna i zacofana feudalna. Jest to społeczeństwo o strukturze agrarnej, o osiadłych strukturach i metodach regulacji społecznej i kulturowej opartych na tradycjach. Uważa się, że większość swojej historii ludzkość znajdowała się na tym etapie.
Tradycyjne społeczeństwo, którego definicja jest rozważana w tym artykule, to zbiór grup ludzi, którzy znajdują się na różnych etapach rozwoju i nie mają dojrzałego kompleksu przemysłowego. Decydującym czynnikiem rozwoju takich jednostek społecznych jest rolnictwo.
Cechy społeczeństwa tradycyjnego
Tradycyjne społeczeństwo charakteryzuje się następującymi cechami:
1. Niskie wskaźniki produkcji, które zaspokajają potrzeby ludzi na minimalnym poziomie.
2. Duża energochłonność.
3. Brak akceptacji innowacji.
4. Ścisła regulacja i kontrola zachowań ludzi, struktur społecznych, instytucji, zwyczajów.
5. Z reguły w społeczeństwie tradycyjnym wszelkie przejawy wolności jednostki są zabronione.
6. Formacje społeczne uświęcone tradycjami uchodzą za niewzruszone – już sama myśl o ich ewentualnych zmianach odbierana jest jako zbrodnia.
Tradycyjne społeczeństwo jest uważane za agrarne, ponieważ opiera się na rolnictwie. Jego funkcjonowanie uzależnione jest od uprawy pługiem i zwierząt pociągowych. W ten sposób ta sama działka mogła być uprawiana kilka razy, co skutkowało trwałymi osadami.
Społeczeństwo tradycyjne charakteryzuje się również dominującym wykorzystaniem pracy fizycznej i całkowitym brakiem rynkowych form handlu (przewaga wymiany i redystrybucji). Doprowadziło to do wzbogacenia jednostek lub klas.
Formy własności w takich strukturach są z reguły kolektywne. Wszelkie przejawy indywidualizmu nie są dostrzegane i odrzucane przez społeczeństwo, a także uważane za niebezpieczne, gdyż naruszają ustalony porządek i tradycyjną równowagę. Brakuje impulsów do rozwoju nauki i kultury, dlatego we wszystkich dziedzinach stosuje się rozległe technologie.
Struktura polityczna
Sfera polityczna w takim społeczeństwie charakteryzuje się autorytarną władzą, która jest dziedziczona. Wyjaśnia to fakt, że tylko w ten sposób można utrzymać tradycje przez długi czas. System rządów w takim społeczeństwie był dość prymitywny (dziedziczna władza była w rękach starszych). Ludność praktycznie nie miała wpływu na politykę.
Często pojawia się wyobrażenie o boskim pochodzeniu osoby, w której rękach była władza. Pod tym względem polityka jest w rzeczywistości całkowicie podporządkowana religii i prowadzona jest wyłącznie według świętych przepisów. Połączenie władzy świeckiej i duchowej umożliwiło coraz większe podporządkowanie ludzi państwu. To z kolei wzmocniło stabilność tradycyjnego typu społeczeństwa.
Stosunki społeczne
W sferze relacji społecznych można wyróżnić następujące cechy społeczeństwa tradycyjnego:
1. Urządzenie patriarchalne.
2. Głównym celem funkcjonowania takiego społeczeństwa jest utrzymanie życia ludzkiego i uniknięcie jego wyginięcia jako gatunku.
3. Niski poziom
4. Społeczeństwo tradycyjne charakteryzuje się podziałem na stany. Każdy z nich pełnił inną rolę społeczną.
5. Ocena jednostki pod kątem miejsca zajmowanego przez ludzi w strukturze hierarchicznej.
6. Człowiek nie czuje się jednostką, bierze pod uwagę tylko swoją przynależność do określonej grupy lub społeczności.
sfera duchowa
W sferze duchowej społeczeństwo tradycyjne charakteryzuje się głęboką religijnością i postawami moralnymi wpajanymi od dzieciństwa. Pewne rytuały i dogmaty były integralną częścią życia człowieka. Pisanie w tradycyjnym społeczeństwie jako takie nie istniało. Dlatego wszystkie legendy i tradycje były przekazywane ustnie.
Związek z naturą i środowiskiem
Wpływ społeczeństwa tradycyjnego na przyrodę był prymitywny i znikomy. Wynikało to z produkcji niskoodpadowej, reprezentowanej przez hodowlę bydła i rolnictwo. Ponadto w niektórych społeczeństwach istniały pewne zasady religijne, które potępiały zanieczyszczanie przyrody.
W stosunku do świata zewnętrznego był zamknięty. Tradycyjne społeczeństwo za wszelką cenę broniło się przed ingerencją z zewnątrz i wszelkimi zewnętrznymi wpływami. W rezultacie człowiek postrzegał życie jako statyczne i niezmienne. Jakościowe zmiany w takich społeczeństwach następowały bardzo powoli, a zmiany rewolucyjne odbierano niezwykle boleśnie.
Społeczeństwo tradycyjne i przemysłowe: różnice
Społeczeństwo przemysłowe powstało w XVIII wieku, głównie w Anglii i Francji.
Należy podkreślić niektóre z jego cech wyróżniających.
1. Stworzenie dużej produkcji maszynowej.
2. Standaryzacja części i zespołów różnych mechanizmów. Umożliwiło to masową produkcję.
3. Innym ważnym wyróżnikiem jest urbanizacja (rozwój miast i przesiedlenie znacznej części ludności na ich teren).
4. Podział pracy i jego specjalizacja.
Społeczeństwa tradycyjne i przemysłowe mają istotne różnice. Pierwszy charakteryzuje się naturalnym podziałem pracy. Panują tu tradycyjne wartości i patriarchalna struktura, nie ma masowej produkcji.
Konieczne jest również podkreślenie społeczeństwa postindustrialnego. Tradycyjny natomiast ma na celu wydobywanie zasobów naturalnych, a nie gromadzenie informacji i ich przechowywanie.
Przykłady społeczeństwa tradycyjnego: Chiny
Żywe przykłady tradycyjnego typu społeczeństwa można znaleźć na Wschodzie w średniowieczu i czasach nowożytnych. Wśród nich należy wyróżnić Indie, Chiny, Japonię, Imperium Osmańskie.
Chiny od czasów starożytnych miały silną władzę państwową. Z natury ewolucji to społeczeństwo jest cykliczne. Chiny charakteryzują się ciągłą przemianą kilku epok (rozwój, kryzys, eksplozja społeczna). Należy również zwrócić uwagę na jedność władz duchowych i religijnych w tym kraju. Zgodnie z tradycją cesarz otrzymał tzw. „Mandat Niebios” – boskie zezwolenie na panowanie.
Japonia
Rozwój Japonii w średniowieczu iw pozwala nam również powiedzieć, że istniało tradycyjne społeczeństwo, którego definicję rozważono w tym artykule. Cała ludność Kraju Kwitnącej Wiśni została podzielona na 4 stany. Pierwszy to samuraj, daimyo i szogun (uosobienie najwyższej władzy świeckiej). Zajmowali uprzywilejowaną pozycję i mieli prawo do noszenia broni. Drugi stan - chłopi, którzy posiadali ziemię jako gospodarstwo dziedziczne. Trzeci to rzemieślnicy, a czwarty to kupcy. Należy zauważyć, że handel w Japonii był uważany za niegodny biznes. Warto również podkreślić ścisłą regulację każdego z osiedli.
W przeciwieństwie do innych tradycyjnych krajów wschodnich, w Japonii nie było jedności najwyższej władzy świeckiej i duchowej. Pierwszą personifikacją był szogun. Większość ziemi i wielka moc były w jego rękach. Japonia również miała cesarza (tenno). Był uosobieniem mocy duchowej.
Indie
Żywe przykłady tradycyjnego typu społeczeństwa można znaleźć w Indiach w całej historii kraju. Imperium Mogołów, położone na Półwyspie Hindustan, opierało się na wojskowym lenno i systemie kastowym. Najwyższy władca – padyszach – był głównym właścicielem całej ziemi w państwie. Społeczeństwo indyjskie było ściśle podzielone na kasty, których życie było ściśle regulowane prawami i świętymi przepisami.