I ricercatori sono quasi unanimi nel ritenere che un tempo il ciclo di poemi epici di Kiev non fosse l'unico e, come quelli sopravvissuti di Novgorod, ci fossero poemi epici di Ryazan, Rostov, Chernigov, Polotsk, Galizia-Volyn... Inoltre, fino al 19° e nel XX secolo solo Kiev e Novgorod, esiste uno schema storico. "Bylina", osserva D.S. a questo proposito. Likhachev non è un residuo del passato, ma un'opera artistica e storica sul passato. Il suo atteggiamento nei confronti del passato è attivo: riflette le visioni storiche delle persone in misura ancora maggiore memoria storica. Il contenuto storico dei poemi epici è trasmesso consapevolmente dai narratori. Conservazione di cose storicamente preziose nell'epica (siano essi nomi, eventi, relazioni sociali o anche un vocabolario storicamente corretto) è il risultato di un lavoro consapevole, rapporto storico le persone al contenuto dell'epopea. Le persone nella loro creatività epica procedono da idee storiche abbastanza chiare sul tempo dell'eroismo di Kiev. Consapevolezza del valore storico di ciò che viene trasmesso e dell'unicità idee storiche le persone, e non solo la memorizzazione meccanica, determinano la stabilità contenuto storico epiche."
Il popolo ha preservato ciò che era storicamente prezioso nei poemi epici di Kiev e Novgorod, in cui due completamente vari tipi urbano e vita statale Antica Rus'. L'epica Kyiv è sempre il centro della principesca, potere statale, in tutte le trame del ciclo di Kiev, in un modo o nell'altro, c'è un conflitto tra l'eroe (personalità) e il principe (potere). Mentre l'epopea Novgorod è sempre la personificazione del potere veche, che colpisce anche tutti situazioni di conflitto Vasily Buslaev e gli uomini di Novgorod, Sadko e i commercianti. E il ciclo eroico è già nuova fase sia nella storia russa che nell'epica russa. Qui l'idea di proteggere la terra natale diventa dominante, tutto il resto passa in secondo piano.
Il tempo dell'emergere dell'epopea del ciclo di Kiev, così come del ciclo di Novgorod, coincide cronologicamente con il periodo di massimo splendore di questi stati principati. Durante il periodo di massimo splendore di Kievan Rus - il più grande degli stati medievali dell'epoca - ebbe luogo l'elaborazione del più antico strato arcaico di miti e leggende, la "storicizzazione delle antiche tradizioni" (V.P. Anikin) sia in forma orale letteratura popolare, e per iscritto. Infatti, quando fu creata la prima raccolta di cronache "Il racconto degli anni passati", comprendeva anche leggende pagane riviste e "storicizzate" della profonda antichità.
A questo proposito, l’epopea del ciclo di Kiev non è meno affidabile fonte storica di qualsiasi altro: cronaca e letteraria.
Proprio come Novgorod è isolato nella storia russa, così i suoi eroi si distinguono notevolmente tra gli eroi dell'epopea russa. L'epica su Sadko e Vasily Buslaev non è solo nuova storie originali e temi, ma anche nuove immagini epiche, nuove tipologie di eroi che il ciclo di Kiev non conosce. I ricercatori attribuiscono l'emergere del ciclo di Novgorod al 12 ° secolo: il periodo di massimo splendore di Lord Novgorod il Grande e l'inizio del declino di Kievan Rus, dilaniato dai conflitti principeschi. "Il periodo d'oro di Kiev", osserva D.S. Likhachev, confrontando il ciclo di Novgorod con il ciclo di Kiev, era nel passato - e loro sono attaccati al passato racconti epici sulle imprese militari. Il periodo di massimo splendore di Novgorod fu una modernità vivente per il XII secolo, e i temi della modernità erano principalmente sociali e quotidiani... Proprio come è stato presentato il tempo di Vladimir Svyatoslavovich in Epopee di Kiev un periodo di “opportunità epiche” nella sfera militare, quindi il periodo dell’ordine veche a Novgorod è stato lo stesso periodo di “opportunità epiche” nella sfera sociale”.
Bibliografia
Victor Kalugin. Bogatiri di Kiev e Ciclo di Novgorod"
Bylina è una canzone epica popolare, un genere caratteristico della tradizione russa.
È consuetudine distinguere i poemi epici dei cicli di Kiev, o “Vladimirov”, Novgorod e Mosca. Oltre a loro, ci sono poemi epici che non rientrano in nessun ciclo.
Ciclo di Kiev o “Vladimirov”.
In questi poemi epici, gli eroi si riuniscono attorno alla corte del principe Vladimir. .Kiev è un centro che attrae eroi chiamati a proteggere la loro patria e la fede dai nemici. V. Ya. Propp ritiene che le canzoni del ciclo di Kiev non siano un fenomeno locale, caratteristico solo della regione di Kiev; al contrario, i poemi epici di questo ciclo sono stati creati in tutta la Rus di Kiev. Nel corso del tempo, l'immagine di Vladimir è cambiata, il principe ha acquisito caratteristiche inizialmente insolite per il leggendario sovrano; in molti poemi epici è codardo, meschino e spesso umilia deliberatamente gli eroi (Alyosha Popovich e Tugarin, Ilya e Idolishche, La lite di Ilya con Vladimiro).
Ciclo di Novgorod.
Novgorod non lo ha mai saputo Invasione tartara, ed era il più grande centro commerciale dell'antica Rus'. Anche gli eroi dell'epopea di Novgorod (Sadko, Vasily Buslaev) sono molto diversi dagli altri.
Ciclo di Mosca.
Questi poemi epici riflettevano la vita degli strati superiori della società moscovita. I poemi epici su Duke e Churil contengono molti dettagli caratteristici dell'era dell'ascesa dello stato di Mosca: vengono descritti gli abiti, la morale e il comportamento dei cittadini.
Epica arcaica. I poemi epici arcaici includono quei poemi epici in cui le caratteristiche arcaiche della visione del mondo di una persona sono chiaramente espresse. Questi sono poemi epici su Svyatogor, Volkh Vseslavyevich, Mikhail Potyk, il Danubio.
1. Il nome stesso dell'eroe sembra essere un elemento arcaico nell'epopea di Svyatogor, a simboleggiare un paesaggio che chiaramente non è tipico della Rus'. In due poemi epici su Svyatogor, l'eroe muore: non è necessario con la sua forza gigantesca nella Rus'. L'epopea su Svyatogor è l'unica presentata in un testo in prosa.
2. Nell'epopea su Volkh, il nome dell'eroe è arcaico, risale alla parola stregone, cioè mago, questo motiva la capacità di Volkh di trasformarsi; elementi della rappresaglia dei soldati russi contro le mogli e i figli del nemico - l'unico caso nella sua crudeltà nel complesso epica epica; fatto avere una nascita meravigliosa Volha del serpente parla dell'origine totemica dell'eroe. R. Jacobson ci credeva Volkh russo risale al culto del lupo.
3. L'epopea su Mikhail Potyk (Potok) è inclusa nel ciclo di canzoni sul matchmaking. Si distingue per il suo grande volume. La trama è basata sul matrimonio dell'eroe con una maga (rappresentante mondo ostile), associato all'obbligo - in caso di morte di uno dei coniugi, l'altro seguirà vivo il defunto nella tomba. La natura arcaica di questo motivo è che riflette i fenomeni della vita preistorica.
4. L'epopea sul Danubio contiene alla base della trama una leggenda toponomastica sull'origine di due fiumi: il Danubio e il Nastasya.
Ciclo epico di Kiev.
Questi poemi epici presero forma e si svilupparono durante il periodo della prima statualità russa a Kievan Rus.
1) l'azione si svolge a Kiev o dintorni
2) al centro dell'evento c'è il principe Vladimir.
3) l'argomento principale è la protezione dei russi. terre dai nomadi.
4) lezioni di storia e la vita sono tipici per Rus' di Kiev.
5) eventi e nemici della terra russa prima del periodo mongolo.
Kiev è glorificata come il centro delle terre russe. I Bogatiri viaggiano da Murom, Rostov e Ryazan per servire a Kiev. Definita la formazione del ciclo epico di Kiev. circostanze storiche nei secoli IX-XI, quando Kiev raggiunse il massimo potere. Hanno glorificato il servizio degli eroi al principe e alla terra russa. Riflettevano anche in un secondo momento, la lotta dei russi contro il giogo tataro-mongolo.
Si forma una cerchia di eroi: Ilya Muromets, Alyosha Popovich, ecc. Questi poemi epici furono pubblicati per la prima volta nella raccolta “Antichi” Russo, sì» Danilov.
Eroico: include epiche sorte prima Invasione tataro-mongola ed epiche associate all'invasione.
Uno degli aspetti importanti e caratteristici del ciclo di Kiev sono le immagini tre eroi, le cui azioni e destino sono strettamente collegati (Ilya Muromets, Alyosha Popovich, Dobrynya Nikitich).
Nell'epica Kiev. Il ciclo si rifletteva principalmente nelle attività della classe principesco-combattente di Kiev. Rus' in guerra e in pace. Argomenti principali: 1) imprese militari di eroi: a) nelle campagne contro i nemici, per liberare strade, per tributi, per il rilascio di prigionieri russi, b) nella lotta contro gli sporchi che assediano Kiev, con gli stupratori trincerati a Kiev e c ) all'avamposto eroico ; 2) il matchmaking delle spose per Vladimir e gli eroi, e il matchmaking spesso finisce con la violenza contro la patria delle spose e il trasporto di queste ultime a Kiev, con il loro consenso o contro la loro volontà; 3) l'audacia degli eroi alla corte di Vladimir, manifestata in vari tipi di competizioni.
Epico. Kiev è un simbolo dell'unità e dell'indipendenza statale della terra russa. Qui, alla corte del principe Vladimir, si svolgono gli eventi di molti poemi epici. La potenza militare della Rus' è personificata dagli eroi. Tra epopee eroiche quelli in cui recitano Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich e Alyosha Popovich vengono messi in primo piano. Questi principali difensori della terra russa provengono da tre classi: contadina, principesca e sacerdotale. Bylinas ha cercato di presentare la Rus' come unita nella lotta contro i nemici.
Ilya – figlio contadino, originario del villaggio di Karacharova vicino alla città di Murom. Fino all'età di trent'anni era malato: non poteva usare né le braccia né le gambe. I poveri vagabondi guarirono Ilya e gli diedero una forza senza precedenti. Potere immenso Ilya dovrebbe essere di beneficio a tutta la Rus', quindi si è precipitato a Kiev.
Dopo Ilya Muromets, Dobrynya Nikitich è la più amata dalla gente. Questo è un eroe di origine principesca, vive a Kiev. L'opera principale della sua vita fu il servizio militare nella Rus'.
Ciclo di poemi epici di Novgorod.
La base delle trame del ciclo epico di Novgorod non erano le imprese militari e gli eventi politici, ma gli incidenti della vita degli abitanti della grande città commerciale: Veliky Novgorod. Queste epopee sono state composte e raccontate da buffoni. Gli eroi di questi poemi epici erano mercanti, principi, contadini e guslar.
Questi poemi epici sono considerati quotidiani, romanzeschi.
Contenuto dell'epica:
1) Epopee su Sadko
2) Epica su Stavr
3) Epopee su Vasily Buslaev
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Contenuto testuale delle diapositive della presentazione: Parfenova Tatyana Aleksandrovna, insegnante di lingua e letteratura russa, scuola secondaria dell'istituto di istruzione di bilancio statale n. 403, distretto Pushkinsky di San Pietroburgo EPICHE EPICHE Un'epopea è una canzone epica storica di contenuto eroico. Storie epiche raccontano le imprese leggendarie degli eroi eroici che hanno combattuto terra natia, liberandola dagli odiati invasori. Tutti i poemi epici sono divisi in 2 categorie: EroicoSociale e quotidiano Composizione dei poemi epici: Inizio: la parte iniziale e introduttiva dell'opera. Qui sono indicati il tempo e il luogo dell'azione, i personaggi di cui vengono nominati stiamo parlando nell'epopea La parte principale. Viene fornita una descrizione dell'eroe, viene mostrato il suo comportamento insolito e si parla dell'incarico di responsabilità che gli è stato assegnato. Viene riassunto un riassunto di tutto ciò che è stato detto, le imprese o le gesta del personaggio principale vengono ancora una volta elogiate. Cicli epici: KIEVSKIYNOVGORODSKY Ciclo epico di Novgorod Nell'antica Rus' c'erano due grandi centro culturale: Kiev e Novgorod. Sorse tra le città una rivalità involontaria, che influenzò molte cose: nel 1037. fondata a Kiev Cattedrale di Santa Sofia, e pochi anni dopo i Novgorodiani iniziarono a costruire la propria cattedrale di Santa Sofia. Il destino di Novgorod nella storia del Medioevo russo è insolito. Questa è una delle città russe più antiche; fu menzionata per la prima volta nelle cronache nel VI secolo. Novgorod si trovava vicino alla vitale via commerciale dell'epoca dell'Europa Orientale- la cosiddetta via “dai Variaghi ai Greci”, che collega il Mar Baltico con il Mar Nero attraverso un sistema di fiumi, laghi e “portages” (spartiacque tra i corsi superiori di due fiumi, strettamente convergenti alle loro sorgenti, lungo il quale anticamente le navi venivano trascinate da un fiume all'altro). Grazie a ciò, Novgorod era un centro intermediario nel commercio tra l'Europa occidentale, Terre slave e l'Oriente. Era una delle più grandi città europee con un artigianato altamente sviluppato e ampi collegamenti commerciali. Nel sistema delle antiche terre e principati russi, era la più grande città-stato dove non esisteva una dinastia di principi regnanti. Nel XII secolo divenne una repubblica boiara con una caratteristica distintiva struttura politica, in cui gli affari di stato più importanti venivano decisi in un'assemblea cittadina - la veche, mentre in altre terre e principati dell'antica Rus' la legge principale era la volontà del principe. La potenza economica di Novgorod era basata sull'artigianato e sul commercio: i ricchi mercanti di Novgorod ("ospiti") conducevano un vasto commercio estero in un territorio che si estendeva dal Mar Mediterraneo al Circolo Polare Artico. Il commercio con i paesi era particolarmente attivo Europa occidentale. I mercanti stranieri portavano metalli preziosi, piombo, stagno, tessuti costosi, legni pregiati e portavano via zibellino, volpe artica, pelliccia di volpe, cera e cuoio. Kiev era famosa per i suoi poemi epici e Novgorod aveva i suoi poemi epici o, come venivano chiamati nel nord, antichità. Caratteristiche del ciclo epico di Novgorod: L'azione si svolge a NovgorodCaratteristiche argomenti sociali, non ha trame eroicheGlorificazione degli eroi di Novgorod del ciclo epico di Novgorod Sadko Vasily Buslaev Sadko è uno di antichi eroi inoltre, è forse il più famoso eroe epica del ciclo di Novgorod. L'antica trama su Sadko, che racconta come l'eroe corteggiò la figlia del re del mare, divenne successivamente più complicata, apparvero dettagli sorprendentemente realistici sulla vita dell'antico Novgorod Vasily Buslaev Il più famoso di tutti gli eroi che portano il nome Vasily è Vasily Buslaev , l'eroe di Novgorod, che rappresenta l'ideale coraggioso valore sconfinato. Si conoscono due poemi epici su questo indomabile e violento cittadino di Velikij Novgorod. Nella sua ribellione contro tutto e tutti, non persegue alcun obiettivo se non la voglia di ribellarsi e di mettersi in mostra. Figlio di una vedova di Novgorod, un ricco abitante della città, Vasily fin dalla tenera età ha mostrato il suo carattere sfrenato nelle lotte con i coetanei. Essendo cresciuto, ha riunito una squadra per competere con tutta Veliky Novgorod. La battaglia termina con la completa vittoria di Vasily. La seconda epopea è dedicata alla morte di Vasily Buslaev. Uno dei poemi epici di Novgorod "Sadko" Nella gloriosa Nove Grad Com'era Sadko il mercante, un ricco ospite. E prima Sadko non aveva proprietà: alcuni avevano la pelle d'oca primaverile; Sadko camminava e giocava alle feste. Un giorno Sadko non è invitato a una festa onorevole, Un altro non è invitato a una festa onorevole, E un terzo non è invitato a una festa onorevole, Ecco perché Sadko ha mancato di lui. Come Sadko è andato al lago Ilmen, si è seduto su un bianco- pietra infiammabile e cominciò a suonare l'uva spina primaverile. L'acqua nel lago cominciò a incresparsi, Poi Sadko litigò, Se ne andò dal lago per andare a casa sua a Novgorod. Proprio in quel momento l'acqua nel lago cominciò a incresparsi, Il re di apparve il mare, uscì dal lago da Ilmen, lui stesso disse queste parole: - Oh, tu, Sadho di Novgorod! Non so come sarai ricompensato per i tuoi grandi piaceri, per il tuo tenero gioco: o innumerevoli tesoro d'oro? Altrimenti, vai a Novgorod e accendi un grande mutuo, posa la tua testa violenta e spoglia gli altri mercanti delle botteghe di mercanzie rosse e sostengono che nel lago Ilmen ci sono pesci con piume d'oro. Oh voi, mercanti di Novgorod! Perché scommettete con me su un grande pegno? Facciamo un grande pegno: io poserò la mia testa violenta, e voi impegnerete i negozi di mercanzie rosse. Tre mercanti si sono buttati fuori, loro allestirono tre negozi di articoli rossi ciascuno, come qui Poi legarono una rete di seta e andarono a pescare nel lago Ilmen, gettarono una rete sottile nel lago Ilmen, catturarono un pesce: piume d'oro; Sadko iniziò a commerciare, iniziò a realizzare grandi profitti. Nelle sue camere di pietra bianca, Sadko organizzò tutto come il paradiso: il sole è nel cielo - e nelle camere sole, nel cielo mese - e nelle camere c'è un mese, ci sono le stelle nel cielo - e nelle camere ci sono le stelle. E di cosa dovrei vantarmi, Sadku, Di cosa dovrei vantarmi, Sadku? Il mio tesoro non è sottile d'oro, Non indosso un vestito colorato, La squadra della troupe non cambia. Ma vantarsi non è vantarmi del mio innumerevole tesoro d'oro: con il mio innumerevole tesoro d'oro comprerò beni di Novgorod, beni cattivi e beni buoni! Gli viene la pelle d'oca primaverile e dice lui stesso queste parole: - Lascia cadere la tavola di quercia nell'acqua: anche se cado sulla tavola di quercia, non ho così paura di accettare la morte nel mare azzurro. Hanno gettato la tavola di quercia su l'acqua, poi le navi attraversarono il mare azzurro, volarono come corvi neri. Ho visto Sadko: nel mare azzurro c'era una camera di pietra bianca. Sadko entrò nella camera di pietra bianca: il re del mare era seduto nella camera, la testa del re era come un mucchio di fieno. Come Sadko cominciò a suonare guselki yarovchaty, Come il re del mare cominciò a ballare nel mare azzurro, Come ballò il re del mare Sadko giocò per un giorno, altri giocarono, Sì, anche Sadko e altri giocarono - E ancora il il re del mare danzò nel mare azzurro. Nel mare azzurro l'acqua tremò, L'acqua si agitava di sabbia gialla, Molte navi cominciarono ad infrangersi sul mare azzurro, Molti nobili cominciarono a morire, Molti giusti cominciarono ad annegare . E Sadko si trova su una cresta ripida, incontra la sua squadra di Volkhov, poi la sua squadra è rimasta stupita: - Sadko è rimasto nel mare azzurro! Si è trovato davanti a noi a Novegrad, incontra la sua squadra di Volkhov! I poemi epici hanno ispirato molti musicisti, artisti e poeti a creare opere originali Nikolai Andreevichevich Rimsky-Korsakov. Opera "Sadko". Rimsky-Korsakov iniziò a incarnare la leggenda di Sadko nella musica nel 1867, quando scrisse poema sinfonico sotto lo stesso nome. I temi di quest'opera furono successivamente inclusi nell'opera. Cremlino di Novgorod L'autore del progetto della fontana "Sadko" è lo scultore di Novgorod Eduard Nikolaevich Kurylev. La fontana è una vasca rivestita in mosaico, al centro della quale si trova composizione scultorea l'eroe epico Sadko e la principessa Volkhova. La fontana è stata inaugurata nel 1978. IN l'anno scorso Prima del restauro, a causa delle condizioni di emergenza, il funzionamento della fontana era limitato, veniva accesa solo nei fine settimana dalle 11 alle 23 e nei giorni festivi. Nel 2009, in occasione del 1150° anniversario di Velikij Novgorod, la fontana è stata ricostruito Apparve un'innovazione: l'illuminazione della fontana. Ci vediamo!
I poemi epici di Novgorod sono classici.
Novgorod non era sottomesso ai Tartari - Invasione mongola, e quindi più pienamente di altre città della Rus', preservate valori storici sia dei secoli XI-XII che dei secoli XIII-XIV. Novgorod è stata studiata archeologicamente meglio di altre città della Rus' e Europa settentrionale. Ciò ha permesso agli scienziati di illuminare più pienamente la storia di Novgorod. La città occupava una posizione del tutto particolare: questo vale per entrambi periodo iniziale sviluppo della città e altro ancora epoca tarda, quando Novgorod era la capitale della repubblica. Molti Particolarità di Novgorod sono stati conservati a lungo dopo l'annessione di Novgorod allo stato di Mosca: misure, peso, monete di Novgorod. Per esempio:
1) Unità di misura
Misurata -176 cm
Grande profondità -250 cm
Misura semplice -152 cm
Gli scavi a Novgorod hanno rivelato uno strato di mentalità e cultura pagana. Forse, proprio all'inizio della costruzione della città, nel luogo in cui scorre il Volkhov dal lago Ilmen, c'era un santuario pagano di due Dei slavi: Perun e Veles, sui quali giuravano i guerrieri pagani russi. Leggendario Leggenda russa XVII secolo circa l'inizio di Novgorod indica che un'antica lucertola sacra (coccodrillo), la divinità del fiume Volkhov, fu sepolta a Peryn (tratto). Tra gli sloveni di Novgorod, che vivevano lungo le rive dei laghi Volkhov e Ilmen, il culto dell'acqua era uno dei principali: l'eroe dell'epopea di Novgorod Guslar Sadko deve il suo benessere all'aiuto del re dello spazio sottomarino . La fede nelle leggende sul drago è confermata da molte immagini di una lucertola drago con simboli di acqua che scorre su varie cose di Novgorod. Manici di mestoli di legno, vasi rituali, ex parte integrale fratelli (" fratellanza" - una partnership, un circolo in cui preparavano birra insieme, camminavano e si divertivano), decorato con i volti di draghi lucertola. Gli schienali delle sedie e dei sedili dei capifamiglia erano ricoperti da cinture ornamentali costituite da draghi intrecciati. Dai tetti pendevano volti di draghi, che incarnavano l'elemento acqua quando pioveva. I remi delle navi di Novgorod erano decorati con teste di lucertole. Culto delle lucertole in russo e Folclore bielorusso sono stati ricondotti a fine del XIX-XX secoli: c'è un gioco corale rituale in cui il ragazzo lucertola sceglie una ragazza (“la Lucertola [Yasha] è seduta su una sedia d'oro sotto un cespuglio di noce”).
A Novgorod, furono spesi meno sforzi e soldi per le guerre che nel sud, quindi qui l'artigianato si sviluppò più attivamente, il commercio crebbe e la ricchezza si moltiplicò. Consapevolezza propria forza guidò l'élite della città di Novgorod alla lotta per l'autonomia. Dal 12 ° secolo Novgorod divenne una repubblica in cui possedeva il principe invitato dall'esterno ramo esecutivo. Il periodo "classico" nella storia di Novgorod è considerato il XII-XV secolo. Considerando la natura dei poemi epici di Novgorod, c'è motivo di credere che siano stati creati proprio in questo periodo, probabilmente più vicino al XV secolo.
Epopee su Sadko.
L'aspetto commerciale di Novgorod ha influenzato la specificità delle storie su Sadko. Sadko, un povero guslar (la sua povertà è in contrasto con la ricchezza di Novgorod), ha deciso di combattere con i mercanti di Novgorod, non tradizionalmente, come un eroe, ma in senso figurato, comprando tutti i beni. L’attributo di Sadko – gusli – lo collega direttamente con Cultura di Novgorod. B. A. Rybakov lo descrive in questo modo: Gusli di Novgorod: “Il gusli è una vasca piatta con scanalature per sei pioli. Il lato sinistro (dal guslar) dello strumento è scolpito come la testa e parte del corpo di una lucertola. Sotto la testa della lucertola sono disegnate due piccole teste di “lucertole”. SU lato posteriore Il gusle contiene tutte e tre le zone vitali: cielo (uccello), terra (cavallo, leone) e mondo sottomarino(lucertola). La lucertola domina su tutti e, grazie alla sua scultura tridimensionale, unisce entrambi i piani dello strumento. Ornamentazione dei gusels di Novgorod dei secoli XI-XIV. indica direttamente la connessione di questo strumento di culto con l'elemento acqua e con il suo sovrano, il re del regno sottomarino: la lucertola. Tutto ciò è abbastanza coerente con la versione arcaica dell’epopea: il guslar piace alla divinità sottomarina, e la divinità cambia il tenore di vita del povero ma astuto guslar.
Insieme alle antiche divinità mitologiche, l'epopea su Sadko contiene un dettaglio persistente della tarda era cristiana. Quando Sadko suona l'arpa, il re del mare si diverte con la sua regina Belorybitsa - e il mare infuria, le navi muoiono. Quindi San Nicola si rivolge a Sadko, chiedendogli di smettere di suonare, di rompere le corde e di non condannare a morte le persone. Sadko fece come gli aveva chiesto San Nicola. Ritrovatosi liberato dalla prigionia del re del mare, Sadko costruisce una chiesa in onore di San Nicola.
Le opzioni per il nome dell'eroe sono: Sotko, Zadok, Zadok. Il nome Sadko appare per la prima volta nella collezione di Kirsha Danilov. L'epopea su Sadko è l'unica nell'epopea russa in cui l'eroe, uscendo di casa, si ritrova in un certo mondo e lì incontra il re sottomarino. Re del mare non gli è ostile - tratto arcaico. Più di una volta dentro folclore XIX V. Sadko era “imparentato” o con Siegfried del “Nibelungenlied” o con Väinämöinen del “Kalevala”, suggerendo prestiti portati lungo percorsi culturali.
La risoluzione del conflitto nella canzone su Sadko non è tanto epica quanto personaggio delle fiabe: l'eroe diventa ricco.
(Il suono del nome Sadko e l'intenzione dell'immagine sono simili alla parola ebraica "tzaddik" - una persona giusta, un santo).
Nell'epopea russa, il ciclo epico di Novgorod si distingue. La base delle trame di queste leggende non erano imprese militari ed eventi politici su scala nazionale, ma episodi della vita degli abitanti di una grande città commerciale: Veliky Novgorod. Le ragioni sono chiare: la città e la repubblica veche formatasi attorno ad essa hanno sempre occupato un posto separato nella vita, e, quindi, nella cultura della Rus'.
Questi poemi epici furono composti e raccontati da buffoni, per i quali l'antica città era particolarmente famosa. Naturalmente, per una generosa ricompensa, hanno cercato di accontentare i gusti della borghesia di Novgorod, creando storie luminose, emozionanti e talvolta divertenti dalle loro vite.
Epopee su Sadok
Maggior parte famoso eroe Leggende di Novgorod - Sadko. Proveniente da un ambiente povero (o un guslar, o un semplice commerciante, o semplicemente bravo ragazzo) diventa piuttosto ricco. Una trama del genere non poteva fare a meno di attrarre gli appassionati dell'idea di arricchire i residenti del centro commerciale.
Nelle trame dei poemi epici su Sadok si possono distinguere tre linee: sul suo arricchimento, sulla competizione con i Novgorodiani e sul Re del Mare. A volte tutto questo potrebbe essere contenuto in un'unica leggenda. Ma in ogni caso grande attenzioneè stato dato all'ordinario scene quotidiane La realtà di Novgorod, l'ambiente mercantile è stato vividamente rappresentato. In effetti, tutte le leggende su Sadok glorificano la ricchezza dello stesso signore di Velikij Novgorod.
Epica su Stavr
L'apogeo del periodo di massimo splendore del desiderio di Novgorod di ottenere capitali diventa l'epopea di Stavr. Racconta la storia di un nobile capitalista boiardo di Novgorod, impegnato nel profitto e nell'usura. L'epico Stavr è imprigionato dal principe Vladimir: qui puoi vedere lo scontro e la rivalità tra Kiev e Novgorod, e il prototipo è Sotsky, imprigionato da Vladimir Monomakh. Ma tutte le simpatie del narratore sono chiaramente dalla parte del boiardo di Novgorod.
Epiche su Vasily Buslaev
Il favorito dei residenti di Novgorod era Vaska Buslaev: un tipo audace, un eroe dell'ushuinismo di Novgorod, un audace rapina nelle colonie di Novgorod, un amante dello mettersi in mostra e dei banchetti. A differenza di altri eroi epici che camminò per tutta la Rus', Novgorod Buslaev è famoso non per l'eroismo militare, ma per la sua abilità nelle lotte interne e nei conflitti dell'inquieta repubblica.
Altre epopee
Anche altri poemi epici diventano un'espressione dei gusti dei residenti di Novgorod: su Khoten Bludovich, che decise di corteggiare la figlia di una vedova arrogante e ricca, sul ricco ospite Terentishche, ecc. Sono di genere puramente realistico e illustrano vividamente la vita quotidiana e i gusti della borghesia di Novgorod.
Il ruolo del ciclo epico di Novgorod
Novgorod era il più ricco centro commerciale, aprire influenze culturali Ovest e Oriente. Allo stesso tempo, assomigliava sempre a qualcuno turbato da una lotta acuta. gruppi sociali alveare. Per il suo stesso carattere ha formato un culto della ricchezza, del lusso e dei viaggi all'estero.
Il ciclo di poemi epici di Novgorod apparso in tali circostanze ci consente di guardare non alle favolose imprese degli eroi, come in, ma a vita ordinaria città antica. Anche lo stile di presentazione e la trama di queste canzoni ricordano più i "pettegolezzi" luminosi ed emozionanti diffusi in tutta la rumorosa città da buffoni e narratori. È per questo Epica di Novgorod si distinguono tra i loro “fratelli”, classificandoli piuttosto come racconti europei sulla vita cittadina (fabliau).