CAPITOLO XII LE TRIBÙ D'EUROPA PRIMA DELLA CONQUISTA ROMANA 1. I CELTI NELL'EUROPA OCCIDENTALE NEL V-I cc.

Sul territorio dell'Europa vivono diverse composizioni culturali ed etniche della nazione. Gli studi condotti finora hanno identificato ottantasette popoli diversi in Europa. Trentatré di loro sono i principali nei loro stati. Cinquantaquattro popoli costituiscono minoranze etniche nei loro stati di residenza. Il numero delle minoranze nazionali è stimato in centosei milioni di persone in tutta Europa. La popolazione totale dell'Europa è stimata in ~ 827 milioni di persone. Gli otto popoli d'Europa superano i 30 milioni. Tra loro: Russi(130 milioni); (82 milioni); (65 milioni); Britannico(58 milioni); Italiani(59 milioni); (46 milioni); ucraini(45 milioni); Poli(47 milioni). Diversi gruppi di ebrei vivono anche in Europa: Ashkenazi, sefarditi, Mizrahim, Rominiot, Caraiti. Solo circa due milioni. Anche in Europa vivono i cosiddetti "ordinari" zingari numerando fino a cinque milioni e "zingari bianchi" - Yenishi- non più di duemila e mezzo persone.

Dalla storia

Origine dei popoli

Quasi tutti gli attuali stati d'Europa si sono formati sulle terre dell'ex impero romano. Il suo territorio comprendeva vaste distese da ovest, dove governavano le tribù germaniche, alle terre galliche conquistate a est, dai villaggi della Gran Bretagna a nord alle città meridionali del Nord Africa. In tali condizioni, il tempo e la storia hanno formato la diversità unica della moderna popolazione europea. Il suo spazio culturale e religioso. L'influenza principale su di lui fu la migrazione delle tribù germaniche avvenuta nel IV-V secolo, che le portò a lunghe guerre con l'Impero Romano e alla sua caduta. Successivamente, le tribù fondarono i loro stati barbari sulle sue terre.

Nei secoli XII-XIII, i popoli d'Europa iniziarono a sviluppare le loro lingue letterarie, che con il passare degli anni determinavano sempre più la loro appartenenza alla loro identità nazionale. In Inghilterra, i Canterbury Tales dello scrittore D. Chaucer possono essere tranquillamente definiti un esempio di prima pietra per la cultura etnica. Con loro, ha approvato il nucleo della lingua inglese nazionale. I secoli XV-XVI furono il tempo del radicamento delle monarchie, della formazione dei principali organi di governo degli stati, della posa di nuovi percorsi per lo sviluppo dell'economia e della divulgazione delle caratteristiche culturali di ogni popolo d'Europa.

Fattore geografico

Il fattore geografico ha determinato la diversità delle tradizioni. I popoli che vivevano sulla costa amavano le feste legate al mare: balli, canti, riti, pittura, artigianato. I popoli che si trovavano tra le foreste e le steppe prestavano attenzione nelle loro tradizioni e cultura alla natura che li circondava.

Medioevo

Nel Medioevo, un'altra potente ondata di migrazioni e guerre ha attraversato il continente europeo, i confini sono stati nuovamente ridisegnati. Quindi la struttura sociale della popolazione è cambiata di nuovo. All'interno della sua struttura, i popoli d'Europa si stabilirono approssimativamente nella stessa composizione di oggi. I secoli XVII-XVIII sono un periodo di dure prove per le tradizioni dei popoli d'Europa, che sono state messe alla prova dalla forza delle rivoluzioni. Inoltre, gli stati hanno combattuto per il dominio sulla terraferma. Il XVI secolo fu caratterizzato dalla leadership degli Asburgo austriaci e spagnoli. Quindi il loro potere fu sostituito dalla posizione dominante della Francia, che stabilì l'assolutismo. Il XVIII secolo portò in Europa debolezza e instabilità attraverso rivoluzioni, guerre e crisi politiche interne.

Colonialismo

Gli altri due secoli hanno rimodellato la situazione geopolitica dell'Europa occidentale. La ragione di ciò era la dottrina del colonialismo. Gli spagnoli, gli inglesi, gli olandesi ei francesi si stavano espandendo in Nord e Sud America, Africa, Asia. Ciò ha notevolmente cambiato il volto culturale degli stati europei. Particolarmente riuscito nell'espansione della Gran Bretagna, che acquisì un impero coloniale che si estendeva per quasi la metà del mondo. Di conseguenza, la lingua inglese e la diplomazia inglese iniziarono a dominare il corso dello sviluppo europeo. Ahimè, questo non ha affatto salvato il continente europeo da una nuova ridistribuzione della mappa geopolitica. I mezzi per questo furono due guerre mondiali. Molti popoli che vivevano allora in Europa si trovarono di fronte all'annientamento totale. La fame, la devastazione, il terrore politico, le malattie e le feroci battaglie hanno portato nella tomba decine di milioni di rappresentanti di grandi nazioni e migliaia di persone di piccole nazioni. Il maggior numero di morti ricade su russi, ebrei, tedeschi, francesi, zingari ... Successivamente, gli stati d'Europa hanno iniziato a lottare per la globalizzazione e lo sviluppo di organi di governo comuni. Con la partecipazione dell'URSS e degli Stati Uniti, sono stati creati l'istituto delle Nazioni Unite e i meccanismi del Consiglio di sicurezza delle Nazioni Unite per prevenire i conflitti mondiali.

Cultura dei popoli d'Europa

Tra le religioni professate dai popoli d'Europa spiccano grandi gruppi: cattolicesimo, protestantesimo e ortodossia, così come l'islam, che sta crescendo. Il cattolicesimo e le sue propaggini, vale a dire il protestantesimo, il luteranesimo, il calvinismo, la chiesa anglicana, il puritanesimo e altri, dominano i paesi dell'Europa occidentale. L'ortodossia domina nei paesi dell'Europa orientale, dove un tempo proveniva da Bisanzio. È stato anche preso in prestito da esso alla Rus'.

Le lingue dei popoli d'Europa sono costituite da tre gruppi principali: romanico, germanico E slavo.

È estremamente difficile elencare completamente la composizione dei popoli d'Europa a causa dei rapidi processi migratori. Puoi specificare grandi nazioni: tedeschi, spagnoli, italiani, portoghesi, francesi, rumeni, gruppi etnici scandinavi, popoli slavi (russi, serbi, bielorussi, ucraini, bulgari, polacchi, croati, sloveni, cechi, slovacchi ...), lì è anche un gruppo etnico orientale (turchi, arabi, albanesi, armeni, iraniani, afgani...).

Ora l'intensa penetrazione di Internet e delle tecnologie dell'informazione in tutte le sfere della vita contribuisce ad accelerare la scomparsa dei confini nazionali in Europa. Sotto la pressione dei nuovi flussi migratori dalle zone di guerra locali in Medio Oriente e in Africa, si cancellano anche le differenze culturali tra le popolazioni indigene dei paesi ospitanti. Negli ultimi anni, tra le nazioni titolari d'Europa, c'è stata una tendenza a resistere alla globalizzazione, i processi di difesa degli interessi nazionali e dell'identità dei paesi si stanno intensificando.

L'Europa straniera comprende il territorio dell'Europa ad ovest dei confini della Federazione Russa con una superficie totale di circa 6 milioni di metri quadrati. km. La zonalità geografica dell'Europa straniera è determinata da una combinazione di ampie pianure (la parte orientale della pianura dell'Europa orientale, le pianure dell'Europa centrale, del Basso e del Medio Danubio, il bacino di Parigi) e una serie di catene montuose (Alpi, Balcani, Carpazi , Appennini, Pirenei, montagne scandinave). La costa è fortemente frastagliata, presenta un gran numero di baie, comode per la navigazione. Molti fiumi scorrono attraverso la regione, i più lunghi dei quali sono il Danubio, il Dnepr, il Reno, l'Elba, la Vistola, la Dvina occidentale (Daugava), la Loira. Per la maggior parte dell'Europa all'estero, è caratteristico un clima temperato, per l'Europa meridionale - Mediterraneo, per l'estremo nord - subartico e artico.

La stragrande maggioranza della popolazione dell'Europa moderna parla le lingue della famiglia indoeuropea. Il periodo di esistenza di una lingua indoeuropea comune risale al V-IV millennio a.C. Alla fine di questo periodo iniziò la migrazione dei loro parlanti e la formazione di lingue indoeuropee separate. La localizzazione geografica della casa ancestrale degli indoeuropei non è stata stabilita con precisione. Varie ipotesi lo collocano nella penisola balcanica, in Asia Minore, nella regione del Mar Nero. Nel II-I millennio a.C. Le lingue indoeuropee si diffusero in tutta Europa, ma già nel I millennio a.C. si sono conservati popoli di origine non indoeuropea: gli Etruschi in Italia, gli Iberi nella penisola iberica, ecc. Attualmente, solo i Baschi che vivono nel nord della Spagna e nelle regioni adiacenti della Francia sono madrelingua di una lingua risalente al era pre-indoeuropea e non correlata ad altre lingue moderne.

Nel corso dell'insediamento in tutta Europa, si formarono gruppi separati di lingue della famiglia indoeuropea: romanza, germanica, slava, celtica, greca, albanese, baltica e anche tracia, che ora non esiste.

Le lingue romanze risalgono al latino, che si diffuse nei primi secoli della nostra era sul territorio dell'Impero Romano. Sono parlati da così numerosi popoli del sud-ovest e dell'ovest dell'Europa straniera come i francesi (ci sono 54 milioni di persone nell'Europa straniera), gli italiani (53 milioni di persone), gli spagnoli (40 milioni di persone), i portoghesi (12 milioni di persone ). Il gruppo romanza comprende le lingue dei valloni del Belgio, i corsi che abitano l'isola di Corsica, che fa parte della Francia, i catalani e i galiziani della Spagna, i sardi dell'isola italiana della Sardegna (in una serie di classificazioni loro sono considerati come un gruppo di italiani), romanci (friuli, ladini e romanci) nell'Italia nord-orientale e nella Svizzera meridionale, franco-svizzeri, italo-svizzeri, sammarinesi, andorrani, monegaschi. Il sottogruppo del romanticismo orientale comprende le lingue dei rumeni, dei moldavi e degli aromeni, che vivono dispersi nei paesi della penisola balcanica.

Le lingue del gruppo germanico sono comuni nell'Europa centrale, dove vivono i tedeschi (più di 75 milioni di persone). Il tedesco è parlato anche da austriaci, tedesco-svizzeri, Liechtenstein. Nel Nord Europa, i popoli del gruppo tedesco comprendono svedesi (circa 8 milioni di persone), danesi, norvegesi, islandesi, faroesi; nelle isole britanniche - gli inglesi (45 milioni di persone), gli scozzesi - un popolo di origine celtica, che ora è passato all'inglese, così come gli Ulster - i discendenti degli immigrati nell'Ulster dall'Inghilterra e dalla Scozia; nei paesi del Benelux - gli olandesi (13 milioni di persone), i fiamminghi (vivono in Belgio e nelle regioni adiacenti di Francia e Paesi Bassi), i frisoni (vivono nel nord dei Paesi Bassi), i lussemburghesi. Fino alla seconda guerra mondiale, una parte significativa degli ebrei europei parlava yiddish, formatosi sulla base dei dialetti tedeschi. Attualmente, la lingua ebraica del gruppo semitico della famiglia afroasiatica è diffusa tra gli ebrei. Inoltre, nella vita di tutti i giorni comunicano nelle lingue di quei popoli tra i quali vivono.

I popoli dell'Europa centrale, sud-orientale e orientale parlano le lingue del gruppo slavo. Le lingue degli ucraini (43 milioni di persone) e dei bielorussi (10 milioni di persone) insieme al russo formano un sottogruppo slavo orientale; Polacchi (38 milioni di persone), cechi, slovacchi e lusaziani della Germania orientale - slavi occidentali; Serbi, croati, bosniaci, montenegrini, sloveni, bulgari, macedoni - slavo meridionale.

Le lingue del gruppo celtico, nel I millennio a.C. diffuso in Europa, è sopravvissuto nelle isole britanniche, dove vivono irlandesi, gallesi e gaeli (scozzesi del nord che non sono passati all'inglese). Anche la lingua dei bretoni, la popolazione della penisola bretone (Francia), è celtica.

Il gruppo baltico comprende le lingue di lituani e lettoni, greci - greci, albanesi - albanesi. La lingua degli zingari europei, i cui antenati migrarono in Europa dall'Asia, appartiene al gruppo indo-ariano della famiglia indoeuropea.

Insieme agli indoeuropei, i popoli che vivono nell'Europa straniera parlano le lingue del gruppo ugro-finnico della famiglia delle lingue uraliche. Questi sono i finlandesi (circa 5 milioni di persone), gli estoni (1 milione di persone), i Saami, i cui antenati penetrarono da est nella regione del Mar Baltico nel II millennio a.C., così come gli ungheresi (12 milioni di persone) - il discendenti di nomadi insediatisi alla fine del IX secolo. nella pianura del Danubio. Turchi, tartari, gagauzi, caraiti, le cui lingue appartengono al gruppo turco della famiglia delle lingue altaiche, vivono nell'Europa sud-orientale e orientale. La lingua del maltese (più di 350 mila persone), formata sotto l'influenza dell'arabo, appartiene al gruppo semitico della famiglia linguistica afroasiatica.

La popolazione dell'Europa straniera appartiene alla grande razza caucasoide, entro i cui confini forma le piccole razze atlantico-baltiche, mar bianco-baltiche, centroeuropee, indo-mediterranee, balcaniche-caucasiche.

Economia. I popoli dell'Europa straniera appartengono all'HKT dei coltivatori di seminativi. In zona montana su piccoli appezzamenti fino al '900. elementi conservati dell'agricoltura manuale. Ad esempio, i Baschi usavano per smuovere la terra lo strumento Laya risalente all'era neolitica, che consisteva in due aste appuntite montate su un manico di legno.

Le penisole appenniniche e pirenaiche erano caratterizzate da un aratro leggero e senza ruote di tipo romano (italiano), adatto alla coltivazione di terreni sassosi e poco fertili. A nord era comune un pesante aratro asimmetrico con la parte anteriore a ruote, che risale alla tradizione culturale celtica. I popoli dell'Europa orientale e della penisola balcanica usavano l'aratro slavo con un pattino. Gli strumenti arabili arcaici sono sopravvissuti più a lungo in questa zona. I popoli della penisola balcanica nel XIX secolo. utilizzava un ralo leggero con vomere simmetrico, che, a differenza dell'aratro successivo, non aveva un aratro a ruote e una lama.

Nel Medioevo, l'agricoltura europea era caratterizzata da rotazioni colturali a due e tre campi, e per le aree forestali dell'Europa orientale e settentrionale a bassa densità di popolazione, anche l'agricoltura taglia e brucia, che persisteva in Finlandia fino al inizio del 20° secolo.

Nei secoli XVIII-XIX. In Europa c'è stata una rivoluzione industriale che ha colpito la produzione agricola. I centri per l'invenzione e l'implementazione di nuove tecnologie e strumenti agricoli durante questo periodo furono l'Inghilterra e le Fiandre, la cui economia si distinse per il primo sviluppo delle relazioni capitaliste. Qui a metà del XVIII secolo. iniziarono ad utilizzare un aratro leggero del Brabante (Norfolk), che aumentava la profondità di aratura e riduceva il numero di erbe infestanti sul campo, si svilupparono le conoscenze agronomiche, furono introdotti sistemi di rotazione delle colture multicampo, successivamente introdotti e migliorati in altri paesi europei Paesi.

Tradizionalmente in Europa si coltivavano cereali (grano, orzo, avena, nelle zone più fresche - segale), legumi, ortaggi, radici (rape, rutabaga). Nei secoli XVI-XIX. ci fu l'introduzione di nuovi raccolti, tra cui mais, patate, tabacco e barbabietole da zucchero importate dal Nuovo Mondo.

Attualmente, l'agricoltura del grano è sviluppata nella parte meridionale dell'Europa straniera, compresa l'Ucraina. Nella zona più settentrionale, l'agricoltura si concentra sulla coltivazione di patate e ortaggi.

Favorevoli per l'agricoltura sono le condizioni climatiche dell'Europa meridionale, dove si coltivano olive, agrumi, riso, apparso in Spagna e in Italia sotto l'influenza degli arabi, e nella penisola balcanica - i turchi. La viticoltura e la relativa vinificazione sono da tempo sviluppate qui. La coltura dell'uva si è diffusa presso i popoli europei e viene coltivata al nord fino alla Germania e alla Repubblica Ceca, e in piccole quantità anche in Inghilterra.

Tra i popoli del Nord Europa - islandesi, norvegesi, svedesi, finlandesi - l'agricoltura aveva un'importanza minore a causa del clima rigido e dei terreni poco fertili. La zootecnia, la pesca e vari mestieri hanno svolto un ruolo importante nell'economia di questa regione.

La zootecnia (allevamento di bovini, ovini, caprini, equini, suini) è praticata in tutta Europa. È più significativo nelle regioni montuose scomode per l'agricoltura (Alpi, Carpazi, Appennini, Balcani). La transumanza con una transumanza verticale della mandria con un cambio di due o tre pascoli a stagione era l'occupazione principale di alcuni gruppi della popolazione della zona alpina, dove venivano allevati i bovini, così come i Gorals polacchi impegnati nell'allevamento di pecore nel Beschidi, i Valacchi Moravi della Repubblica Ceca, gli Ungheresi della Transilvania, gli Aromuni dei Monti Balcani.

In un certo numero di casi, lo sviluppo predominante dell'allevamento di animali è stato determinato dal guadagno commerciale: allevamento di animali da carne e da latte in Danimarca e Germania nord-occidentale; allevamento di pecore in Inghilterra, dove la lana di pecora divenne un'importante esportazione. L'allevamento ovino ha acquisito particolare importanza nelle Isole Faroe, il cui clima è estremamente sfavorevole all'agricoltura.

La pesca era della massima importanza per gli abitanti della costa atlantica. I portoghesi, i galiziani, i baschi pescavano merluzzo, sardine, acciughe. L'oggetto principale della pesca dei pescatori olandesi era l'aringa. I popoli del Nord Europa - norvegesi, islandesi, faroesi, danesi praticano da tempo la pesca in mare (pesca di merluzzo e aringhe) e la caccia alle balene. In particolare, i faroesi pescavano il globicefalo, una balena le cui rotte migratorie passano dalle Isole Faroe.

I finlandesi svilupparono la pesca lacustre e fluviale, oltre alla caccia. Il popolo più settentrionale dell'Europa straniera - i Saami - era impegnato nell'allevamento delle renne, nella caccia e nella pesca.

L'abitazione dipendeva dalle condizioni climatiche e dalla disponibilità di materiale da costruzione. A causa del fatto che le foreste sono state abbattute in molte parti dell'Europa straniera, qui si sono diffuse strutture a telaio di case ed edifici in mattoni. L'albero è ampiamente utilizzato nella costruzione fino ai giorni nostri in Scandinavia, Finlandia, Stati baltici, Bielorussia.

La parte meridionale dell'Europa straniera è caratterizzata dal tipo di casa sudeuropeo, che si è sviluppato da una stanza con focolare, a cui sono stati successivamente annessi ulteriori locali residenziali e di servizio. Una casa dell'Europa meridionale può essere a un piano o avere più piani. La sua variante più comune: la casa mediterranea è composta da due piani, il più basso dei quali è economico, quello superiore è residenziale. La casa è distribuita in tutto il Mediterraneo dal Portogallo alla Turchia. Le case erano costruite in mattoni e pietra, nella penisola balcanica, fino alla deforestazione, usavano anche la costruzione di tronchi. Il feudo (casa e annessi annessi) aveva spesso una pianta di un quadrilatero chiuso con cortile aperto. Il cortile poteva avere funzioni economiche (gli italiani della zona alpina tenevano il bestiame in un tale cortile) o era un luogo di riposo (gli spagnoli dell'Andalusia).

Gli albanesi, insieme alle case mediterranee, avevano torri residenziali in pietra - "kuls" (a pianta quadrata o rettangolare), che avevano anche una funzione difensiva.

Nella Germania centrale e meridionale, Austria, Svizzera, Belgio, Francia settentrionale, è comune una casa di tipo centro-occidentale. Inizialmente questa casa era composta da una stanza centrale con focolare e forno per il pane (una porta vi accedeva dalla strada) e due stanze laterali. Successivamente, il numero delle stanze aumentò, i locali di servizio furono annessi alla casa, formando un cortile simile a un verbo o di riposo. Sono note varianti di questo tipo a un piano (Francia, Belgio) ea due piani (Germania).

La Germania settentrionale, i Paesi Bassi, l'Alsazia e la Lorena sono caratterizzati da una casa di tipo nordeuropeo, che si è sviluppata da un edificio a camera singola con un cancello in uno stretto muro. La parte principale era occupata da un'aia, lungo le pareti laterali c'erano le stalle per il bestiame, e in corrispondenza del muro opposto al cancello c'era una parte residenziale con focolare. Successivamente è apparso un muro che separava il locale di servizio da quello residenziale, anche se nel XVII secolo. incontrato a casa senza un simile muro. Lo stesso tipo di casa fu portato nell'Inghilterra moderna dagli antenati degli inglesi: gli Angli e i Sassoni, che si trasferirono nelle isole britanniche nel VI secolo. Quando l'agricoltura in Inghilterra perse la sua importanza, l'aia si trasformò in una sala, una spaziosa sala d'ingresso.

In Germania, la costruzione di case a telaio, conosciute con il termine tedesco "a graticcio". In tali edifici, la base portante è costituita da sezioni di travi di legno scuro, visibili dall'esterno della casa. Lo spazio tra le travi è riempito con adobe o mattoni, quindi intonacato e imbiancato.

La costruzione a graticcio viene utilizzata anche nella costruzione di case del tipo dell'Europa centro-occidentale.

La dimora degli slavi occidentali e orientali, parte degli austriaci, ungheresi appartiene al tipo dell'Europa centro-orientale. La sua base era un edificio a camera singola di una struttura di tronchi o pilastri con focolare o stufa (capanna / capanna). L'ingresso avveniva attraverso un'estensione fredda (baldacchino). Dal 19 ° secolo all'abitazione, che in passato era un edificio indipendente, era annessa una camera-gabbia. Di conseguenza, l'abitazione ha acquisito la seguente disposizione: capanna - tettoia - capanna (camera). Il focolare e la bocca della stufa sono stati trasferiti al baldacchino, il cui corpo era nella capanna, riscaldandosi così e trasformandosi in una cucina. Gli edifici in legno sono più antichi. Nella tradizione ceca, gli spazi tra i tronchi venivano tappati con muschio e ricoperti di argilla, dipinta in vari colori. A volte le pareti della casa di tronchi erano completamente imbiancate. Dal 16° secolo nella Polonia occidentale, nella Repubblica Ceca, sotto l'influenza tedesca, si diffuse la tecnica del telaio (a graticcio).

La Finlandia, la Svezia settentrionale e la Norvegia settentrionale erano caratterizzate dal tipo di abitazione scandinava settentrionale: un edificio di tronchi con tetto a due falde, costituito da un soggiorno con stufa, una stanza pulita e una fredda tettoia tra di loro. La casa era rivestita di assi, che di solito erano dipinte con colori scuri.

La Svezia meridionale, la Norvegia meridionale e la Danimarca erano dominate da case di tipo scandinavo meridionale, che consistevano in un'abitazione centrale con un forno e un focolare (in Danimarca solo con una stufa) e due stanze ai lati. Prevalse la tecnica a telaio (cellulare), simile al fachwerk tedesco.

I tipi scandinavi settentrionali e meridionali erano caratterizzati da un tipo di cortile chiuso, nella zona meridionale, anch'esso a riposo o con una disposizione libera degli edifici. In Finlandia, Svezia settentrionale e Norvegia c'erano capanne di tronchi e fienili a due piani. In Finlandia, la costruzione obbligatoria della tenuta era uno stabilimento balneare (sauna).

I tipi originari di abitazioni si sono formati tra le popolazioni che vivevano in condizioni montuose, dove era necessario unire locali residenziali e di servizio in una piccola area dell'area. Nelle montagne alpine, l'area di residenza dei tedeschi bavaresi, degli austriaci, dei popoli della Svizzera, tale è, ad esempio, il tipo di casa alpino: un enorme edificio a due (o tre) piani con tetto a due falde, combinando locali residenziali e di servizio. Il piano inferiore era solitamente costruito in pietra, quello superiore in tronchi (come opzione avevano una struttura a telaio). Lungo il muro di facciata a livello del secondo piano è stato disposto un ballatoio con ringhiera in legno, che serviva per essiccare il fieno. I baschi dei Pirenei sono caratterizzati da un tipo speciale: la casa basca. Questo è un massiccio edificio quadrato a due o tre piani con un tetto spiovente a due falde e un cancello nella parete frontale. Nei tempi antichi, una casa del genere veniva costruita con tronchi, a partire dal XV secolo. - fatto di pietra.

Stoffa. Gli elementi comuni del complesso dell'abbigliamento maschile dei popoli dell'Europa straniera erano una camicia a forma di tunica, pantaloni, una cintura, una giacca senza maniche. Fino alla metà del XIX secolo. tra i popoli dell'Europa occidentale i pantaloni erano stretti, poco sotto il ginocchio, si indossavano con calze corte o leggings. Nel 19 ° secolo pantaloni dal taglio moderno e lunghezza allargata. Il costume moderno dei popoli d'Europa ha assorbito molti elementi dell'abbigliamento inglese del XIX secolo: giacche, smoking, impermeabili dal taglio moderno, galosce, ombrelli da pioggia.

I costumi degli abitanti di alcune regioni montuose erano originali. Tale, ad esempio, è il tipico costume tirolese per gli abitanti delle Alpi - austriaci, tedeschi, tedeschi-svizzeri, che comprendeva una camicia bianca con colletto rovesciato, pantaloni corti di pelle con bretelle, una giacca di stoffa senza maniche, un ampio cintura di cuoio, calze al ginocchio, scarpe, cappello a tesa stretta e penna.

I componenti del costume maschile degli Highlanders erano una gonna a scacchi (kilt) al ginocchio, un berretto e un plaid dello stesso colore, una camicia bianca e una giacca. I colori del kilt corrispondevano al clan, anche se in passato non tutti i clan di pianura avevano i propri colori.

Anche albanesi e greci indossavano gonne bianche da uomo (fustanella), ma erano indossate sopra i pantaloni.

Il copricapo maschile era cappelli, la cui forma dipendeva dalla moda attuale, nel Mediterraneo - anche berretti. Nel 19 ° secolo berretti morbidi con visiera diffusi in Europa. Il copricapo etnico specifico dei baschi era il berretto.

Un tipico costume femminile consisteva in camicia, gonna, giacca senza maniche. Gli abiti dei popoli protestanti nella maggior parte dei casi erano caratterizzati da toni più scuri.

Le versioni arcaiche dell'abbigliamento femminile sono sopravvissute nel XIX secolo. nella Finlandia orientale: sopra una camicia a forma di tunica con ricami, venivano indossati due pannelli non cuciti, tenuti su spalline. Tra i bulgari c'era un pezzo di tessuto di lana che sostituiva la gonna, adattandosi a una camicia a forma di tunica sotto la vita; tra gli albanesi del nord - il cosiddetto "gioiello", che consisteva in una gonna a campana e un corpetto, maniche e spalline indossate separatamente, le cui giunture erano decorate con frange.

In alcune zone dell'Europa straniera c'erano i prendisole. Erano indossati in Norvegia, Finlandia orientale, Bielorussia, Bulgaria meridionale. Le sciarpe sulle spalle erano popolari. In particolare, nella penisola iberica indossavano scialli colorati: mantiglie. I cappucci servivano da copricapo, che potevano essere decorati con pizzi. Nella tradizione tedesca erano comuni anche i cappelli da donna.

Le scarpe da uomo e da donna per la maggior parte delle persone erano in pelle. In Francia, Belgio, Paesi Bassi indossavano anche scarpe di legno economiche, i bielorussi erano noti per le scarpe di rafia.

I musulmani della penisola balcanica avevano elementi di abbigliamento specifici: per le donne - pantaloni harem, sui quali indossavano una gonna, per gli uomini - un fez - un copricapo rosso a forma di cilindro senza tesa, originariamente comune tra i turchi.

Certo, i vestiti dipendevano dal clima. Pertanto, i costumi maschili e femminili dei popoli del Nord Europa includevano una varietà di articoli in maglia di lana, capispalla realizzati in pelliccia.

Cibo. Tra i popoli dell'Europa straniera era diffuso il pane (sia azzimo che acido) a base di grano, segale, farina di mais, porridge e vari prodotti a base di pasta. Ad esempio, per la cucina italiana, la pizza è tipica - un tipo di torta aperta, pasta - pasta varia, per la ceca - gnocchi di pane (pezzi di pane bianco inzuppato che vengono serviti come contorno). Nei tempi moderni, i piatti a base di patate si sono diffusi. La patata occupava un posto importante nella cucina degli irlandesi, dei popoli degli stati baltici e degli slavi orientali.

Zuppe e stufati, particolarmente diversi nell'Europa orientale (borscht tra gli ucraini, zuppa di cavolo e borscht tra i bielorussi). I piatti di carne venivano preparati con carne di maiale, manzo, agnello e islandesi, anche con carne di cavallo. Era praticata la produzione di salsicce, salsicce, prosciutti affumicati. I francesi, insieme a vari tipi di carne (tra cui coniglio e piccione), mangiavano rane, lumache e ostriche. Tra i popoli musulmani, il maiale è una carne tabù. Un piatto tipico dei musulmani della penisola balcanica era il pilaf con l'agnello.

Per gli abitanti delle coste del mare e dell'oceano, i piatti di pesce sono tipici: sardine fritte o bollite e merluzzo con patate dai portoghesi, aringhe dagli olandesi, pesce fritto con patatine fritte dagli inglesi.

La produzione del formaggio è praticata nella cultura di molti popoli d'Europa. Esiste un'ampia varietà di varietà di formaggio in Francia, Belgio, Paesi Bassi, Svizzera e Germania. in Svizzera all'inizio del XX secolo. fu inventato il formaggio fuso. I piatti a base di formaggio includono la fonduta (un piatto di formaggio caldo con vino, comune in Svizzera e nella Savoia francese), zuppa di cipolle con formaggio (dal francese). I popoli slavi conoscono vari modi di fermentare il latte, gli abitanti della penisola balcanica preparano il formaggio con latte di pecora - formaggio feta.

Per la maggior parte delle persone, la principale bevanda analcolica è il caffè. Il tè è popolare tra i popoli delle isole britanniche e degli slavi orientali. Una varietà di bevande alcoliche dei popoli europei. La birra è conosciuta ovunque, le varietà più famose sono prodotte in Repubblica Ceca, Germania, Belgio e Isole britanniche. Il sidro, una bevanda a bassa gradazione alcolica a base di mele, era popolare tra i baschi e i bretoni. Il vino è consumato in grandi quantità nella zona viticola. Sono noti anche acquaviti di uva e frutta (ad esempio, slivovitz tra gli slavi occidentali), vodka di cereali. Il whisky è prodotto nelle isole britanniche - una bevanda forte a base di orzo, così come il gin - vodka al ginepro, popolare anche tra gli olandesi.

L'Islam non consente l'uso di bevande alcoliche, quindi la bevanda rituale celebrativa dei musulmani è il caffè.

Religione. La maggior parte dei popoli dell'Europa straniera professa il cristianesimo, che è diviso in diverse direzioni.

Il cattolicesimo è praticato dagli irlandesi, dai popoli della penisola iberica e appenninica (spagnoli, catalani, portoghesi, galiziani, baschi, italiani), francesi, belgi (valloni e fiamminghi), austriaci, tedeschi della Germania meridionale e occidentale, austriaci, parte della popolazione della Svizzera, polacchi, cechi, slovacchi, ungheresi, sloveni, croati, alcuni albanesi.

Il protestantesimo è diffuso principalmente nella parte settentrionale dell'Europa. I luterani sono i popoli della Finlandia e della Scandinavia, i tedeschi dell'est della Germania; Calvinisti - franco-svizzeri, parte del tedesco-svizzero, olandese, parte degli ungheresi, scozzesi; Anglicani: gli inglesi e i gallesi (questi ultimi hanno anche piccole chiese protestanti, in particolare il metodismo).

L'ortodossia è caratteristica dell'Europa sud-orientale e orientale. Questo ramo del cristianesimo è professato da ucraini, bielorussi, greci, bulgari, macedoni, serbi, montenegrini, rumeni, aromani, gagauzi, parte degli albanesi.

L'Islam si diffuse nella penisola balcanica e in Crimea durante l'ingresso di questo territorio nell'impero ottomano. Turchi, tartari di Crimea, bosniaci, alcuni albanesi, nomacchi bulgari sono musulmani sunniti, alcuni albanesi sono sciiti appartenenti alla Bektashi tariqa. Ebrei e caraiti professano il giudaismo. Tra i Saami d'Europa all'estero, che appartengono alla Chiesa luterana, sono state conservate anche credenze animistiche tradizionali.

Rituale del calendario. I costumi e i rituali tradizionali dei popoli dell'Europa straniera hanno una somiglianza tipologica, poiché storicamente erano strettamente legati alle occupazioni agricole generali. I rituali pagani sopravvissero in parte fino all'era cristiana. Avendo perso il loro significato precedente, risultarono essere inclusi nei rituali del calendario festivo cristiano, oppure esistevano parallelamente alla tradizione della chiesa. Il cattolicesimo e l'ortodossia erano più fedeli ai resti del paganesimo. Al contrario, le chiese protestanti sorte nel XVI secolo. e coloro che si batterono per il rinnovamento e la purificazione del cristianesimo mostrarono intolleranza nei loro confronti. Per questo nella cultura dei popoli protestanti le usanze ei riti arcaici sono meno pronunciati.

Per molti popoli - cattolici e protestanti - l'inizio della stagione invernale era considerato il giorno di San Martino (11 novembre). A questo giorno i lavori agricoli erano terminati, il bestiame veniva portato dagli alpeggi. Furono organizzati pasti, il cui piatto obbligatorio per molti popoli era l'oca fritta. Nelle regioni vinicole, ad esempio, tra spagnoli, italiani, croati, si faceva una degustazione di vino giovane, versandolo dai tini nelle botti.

Nei Paesi Bassi, Belgio, Germania, Austria, Svizzera, Polonia, Repubblica Ceca, il giorno di San Nicola (6 dicembre) era una festa popolare popolare. San Nicola era rappresentato come un uomo dalla lunga barba grigia, nelle vesti bianche di un vescovo. Cavalcava un cavallo o un asino con un sacco di regali sulla schiena e bastoni in mano per i bambini cattivi. Durante il periodo della Riforma, i protestanti, che rifiutavano il culto dei santi, trasferirono l'offerta di doni al Natale e San Nicola fu sostituito da altri personaggi: il Cristo bambino o, nella tradizione tedesca, l'uomo di Natale ( Weihnachtsmann ). Le processioni dei mummers alla vigilia del giorno di San Nicola sono state conservate nelle città dei Paesi Bassi.

Una festa importante era il Natale (25 dicembre). I cattolici hanno una tradizione di disporre i modelli di una mangiatoia in cui, secondo la leggenda biblica, nacque Gesù Cristo. Nella mangiatoia di Natale venivano poste statuette di argilla o porcellana della Vergine Maria, di Giuseppe, del Cristo bambino e di altri personaggi biblici. La sera della vigilia di Natale (24 dicembre), in casa si teneva un pasto, prima del quale veniva eseguito un rituale di accensione di un ceppo natalizio. Il capofamiglia metteva nel focolare un grosso ceppo, che avrebbe dovuto bruciare il più a lungo possibile, a volte, come gli italiani, per dodici giorni: questo era il nome del periodo da Natale all'Epifania, corrispondente al russo Periodo natalizio. Ai carboni e ai tizzoni ardenti del ceppo di Natale venivano attribuiti poteri miracolosi.

Nel 19 ° secolo in tutta Europa si diffuse l'usanza di addobbare l'albero di Natale, originariamente conosciuto nella Germania sudoccidentale.

I polacchi, i cechi e gli slovacchi credevano nel primo ospite (polyaznik) associato al Natale. Il benessere della famiglia nell'anno successivo dipendeva dalla personalità del visitatore, quindi il poznik veniva spesso scelto tra uomini rispettati, la sua funzione includeva l'esecuzione di azioni rituali: ad esempio, in Polonia, il poznik, entrando nella capanna, si sedette e chiocciò, raffigurando un pollo. Il benessere era anche simboleggiato dai covoni che gli slavi occidentali portavano in casa la vigilia di Natale.

Durante il periodo di dodici giorni in tutti i paesi d'Europa, gruppi di bambini tornavano a casa, cantavano canzoni, praticavano la predizione del futuro. I festeggiamenti si sono conclusi con la festa dell'Epifania (6 gennaio), nota nella tradizione popolare come il Giorno dei Re Magi, i Magi biblici che videro la Stella di Betlemme e vennero con doni a Gesù bambino. C'erano processioni a cui prendevano parte le maschere dei tre re (Melchiorre, Gaspare, Baldassarre), che si presentavano in costumi pseudo-orientali ricamati di stelle.

La festa del Carnevale, celebrata per diversi giorni prima della Quaresima, era molto popolare - in tedesco si chiama questa festa fastnacht ("Notte quaresimale", che significa la notte prima della Quaresima). Il carnevale è caratterizzato da abbondanti cibi grassi, prodotti farinacei. Il simbolo della festa era lo spaventapasseri di un uomo grosso e grasso, che gli spagnoli chiamavano Don Carnaval, gli italiani - il re del carnevale, i polacchi - Bacco. Al termine dei festeggiamenti, l'effigie veniva bruciata sul rogo. Durante i giorni del Carnevale si svolgevano cortei di mummers che indossavano maschere di animali, spiriti maligni, vestiti con abiti del sesso opposto. Nelle città d'Europa, le processioni carnevalesche si diffusero nel Medioevo. Poi avevano un regolamento chiaro, vi hanno preso parte rappresentanti delle botteghe artigiane. In passato la festa prevedeva anche attività cerimoniali volte ad assicurare un buon raccolto, come l'aratura simbolica. Chiese protestanti dal XVI secolo. combatté con successo contro le tradizioni carnevalesche, considerandole una manifestazione del paganesimo. Quindi, tra i popoli della Scandinavia, che professavano il luteranesimo, si conservavano solo alcuni giochi, l'usanza di cuocere focacce e torte speciali. Nell'Europa moderna, i più famosi cortei di carnevale urbano a Colonia (cattolici tedeschi) e Venezia (italiani).

Dopo il Carnevale è iniziata la Grande Quaresima, che dura sette settimane fino a Pasqua. Una tradizione cristiana comune è la tintura delle uova. Per molti popoli, per Pasqua viene preparato un arrosto di agnello, che simboleggia l'Agnello di Dio: Gesù Cristo. Nella cultura tedesca, la Pasqua ha acquisito le caratteristiche di una vacanza per bambini. C'era l'usanza di nascondere le uova colorate in giardino o in casa. Se un bambino ha trovato prima un uovo rosso, ha promesso felicità, blu - sfortuna. Si diceva che queste uova fossero portate ai bambini dalle lepri, animali associati nella mente popolare a fertilità, fecondità e ricchezza, che sono diventate uno dei simboli della celebrazione della Pasqua tedesca.

Il Primo Maggio (1 maggio) era associato all'inizio della stagione calda dell'anno e al verde estivo. Alla vigilia della festa, nel luogo delle feste giovanili è stato installato un albero di maggio (un vero albero scavato con radici o un palo decorato). Durante la competizione, hanno scelto il re e la regina di maggio, il ragazzo più abile e la ragazza più bella, che ha guidato la processione festiva. Le case erano decorate con fiori. In Francia, il simbolo del 1 maggio sono i mughetti, che di solito vengono regalati alle ragazze. I popoli germanici avevano idee sul pericolo speciale delle streghe che accorrevano ai Sabbath la notte del 1 maggio (per questi popoli, è noto come il giorno di San Walpurgis e la notte, rispettivamente, come Walpurgis). Per proteggersi dalle forze del male, venivano dipinte croci sulle porte del fienile, venivano accesi falò, venivano sparati fucili in aria, veniva trascinato un erpice per il villaggio, ecc.

Il giorno di San Giovanni (24 giugno) è associato al solstizio d'estate. Alla vigilia della festa si accendevano falò, si raccoglievano erbe medicinali, si faceva la predizione del futuro. Si credeva che l'acqua della notte di Ivanovo acquisisse un potere miracoloso. Pertanto, al mattino si lavavano con la rugiada o con l'acqua delle sorgenti. I popoli della Scandinavia nel giorno di San Giovanni hanno allestito un albero simile all'albero di maggio (un palo con varie decorazioni). In molti paesi, il 1 maggio e il giorno di San Giovanni sono ampiamente celebrati fino ad oggi.

La festa dell'Assunzione della Vergine (15 agosto) è programmata per coincidere con la fine dei principali lavori agricoli estivi. I cattolici tenevano solenni processioni, i cui partecipanti portavano in chiesa per la consacrazione le spighe del nuovo raccolto.

L'anno si è concluso con la festa di Ognissanti (1 novembre) e la festa dei defunti (2 novembre). Il primo giorno era consuetudine partecipare a una funzione religiosa e il secondo giorno venire alle tombe dei parenti e organizzare un pasto commemorativo a casa.

I popoli delle isole britanniche hanno conservato le feste associate alle antiche tradizioni dei popoli celtici. Il giorno cristiano di Ognissanti (Halloween, 1 novembre) includeva i riti della festa pagana celtica Samhain o Samhain (in gaelico - "fine dell'estate") - processioni di mummers, i cui partecipanti portavano torce o lanterne fatte di rape montate su lunghe bastoncini; divinazione e giochi vari. Il 1 agosto era la festa di Lugnas (a nome del dio pagano Lug, e in seguito il personaggio delle saghe irlandesi medievali), che nell'inglese moderno è chiamato Lamma giorno (secondo una versione, da Massa di pane- massa di pane, dall'altro - da Massa di agnello - masse di agnelli). In questo giorno si svolgevano feste giovanili, gli inglesi portavano in chiesa il pane dalla farina del nuovo raccolto, gli irlandesi facevano un pasto comune, per il quale arrostivano per la prima volta un'intera pecora e cucinavano giovani patate.

Tra i popoli ortodossi della penisola balcanica, l'inizio della stagione fredda, quando il bestiame veniva cacciato dai pascoli di montagna e la semina dei raccolti invernali era completata, era considerato il giorno di San Dmitry (26 ottobre / 8 novembre) e l'inizio del la stagione calda, quando il bestiame veniva portato al pascolo, era San 23 aprile/6 maggio). Entro Natale (25 dicembre/7 gennaio) i rituali erano cronometrati con un ceppo natalizio, il primo ospite che si travestiva. L'analogo del carnevale cattolico è noto tra gli ortodossi (compresi gli slavi orientali) come Shrovetide. Nella Bulgaria orientale sono state conservate processioni di kuksrov (uomini vestiti in modo sportivo), risalenti alle antiche tradizioni tracie. La cerimonia prevedeva che i kuker andassero in giro per il villaggio, raccogliessero doni (grano, burro, carne), l'aratura e la semina rituali nella piazza del villaggio, l'assassinio simbolico del capo kuker e la sua successiva resurrezione, e il bagno purificante dei kuker nel fiume.

Alcuni rituali di origine antica erano programmati per coincidere con altre festività religiose. Il giorno di Sant'Andrea (30 novembre / 13 dicembre) veniva celebrato dagli slavi meridionali come festa dell'orso: nelle credenze popolari, Sant'Andrea cavalca un orso. Per l'orsa, la cui immagine nella coscienza tradizionale era associata alla fertilità, davanti alla casa veniva lasciata una leccornia cucinata con pannocchie di mais e pere secche. Il giorno di San Nicola (6/19 dicembre) era considerato una vacanza in famiglia. Serbi e montenegrini hanno organizzato un pasto con la partecipazione di tutti i membri della famiglia, il cui piatto centrale era il pane consacrato nella chiesa. I pasti venivano organizzati anche nel giorno di Sant'Elia (20 luglio/2 agosto), che acquisì le sembianze di un dio pagano del tuono. Il giorno di San Giovanni (24 giugno/7 luglio), gli ortodossi, così come cattolici e protestanti, accendevano fuochi, raccoglievano erbe, intrecciavano ghirlande e si chiedevano. Serbi e montenegrini hanno compiuto riti simili anche nel giorno di San Pietro (29 giugno/12 luglio).

I rituali di bielorussi e ucraini avevano le loro caratteristiche in relazione alle condizioni climatiche. Quindi, qui è stato considerato l'inizio del periodo freddo: Pokrov (1/14 ottobre). Nella festa della Trinità, celebrata sette settimane dopo Pasqua, le case venivano addobbate di verde, venivano posti giovani alberi davanti all'ingresso. Gli slavi ortodossi della penisola balcanica hanno celebrato una cerimonia simile così come i cattolici il 1 maggio (14) (nell'Ortodossia - il giorno di San Geremia). In generale, i rituali del calendario degli slavi orientali - ucraini e bielorussi - sono caratterizzati da una grande somiglianza con il russo.

I tradizionali riti del calendario dei bosniaci e degli albanesi, pur appartenendo all'Islam, sostanzialmente non differivano dai riti dei vicini popoli cristiani. Ciò era dovuto all'origine comune e alla residenza a lungo termine in condizioni simili.

Il giorno di San Dmitry corrispondeva al giorno di Kasim (noto anche come festa dell'inverno), il 26 ottobre, e il giorno di San Giorgio, il giorno di Khyzyr (23 aprile). Gli albanesi musulmani hanno celebrato il Natale, che si è fuso nella cultura popolare con la festa di metà inverno, programmata per coincidere con il solstizio d'inverno (primo giorno di neve). In particolare, conoscevano il rito dell'accensione di un ceppo di Natale. Il capodanno dei cristiani corrispondeva alle vacanze primaverili di Nauruz (22 marzo). In questo giorno gli albanesi compivano azioni volte a scacciare i serpenti che personificavano le forze del male: giravano per campi e giardini e facevano rumore, suonando con campanelli e colpendo la latta con bastoni. I loro vicini, gli ortodossi della penisola balcanica, hanno celebrato una cerimonia simile in occasione dell'Annunciazione (25 marzo/7 aprile). Una festa speciale per gli albanesi era il giorno di mezza estate, celebrato alla fine di luglio. Gli abitanti dei villaggi si arrampicavano sulle cime dei monti, dove accendevano fuochi che ardevano per tutta la notte.

Strutture familiari e sociali. Per i popoli dell'Europa straniera nei tempi moderni, le piccole famiglie (nucleari) erano caratteristiche. Tra i popoli cattolici e protestanti prevaleva la tradizione del majorat, in cui la famiglia veniva ereditata dal figlio maggiore. I restanti figli non hanno ricevuto beni immobili e sono andati a lavorare su commissione. La tradizione del primato ha impedito la frammentazione delle aziende agricole, che era rilevante in condizioni di alta densità di popolazione e risorse territoriali limitate.

Famiglie numerose si sono incontrate alla periferia della regione - in Bielorussia, Ucraina, Finlandia orientale. Tra tali popoli della penisola balcanica come serbi, montenegrini, bosniaci, nel XIX secolo. c'era un tipo speciale di famiglia numerosa: una zadruga, che consisteva in un padre con figli sposati (zadruga paterna) o diversi fratelli con le loro famiglie (zadruga fraterna). Zadruga aveva la proprietà collettiva di beni mobili e immobili. La posizione del capo (era ricoperta da un uomo) poteva essere elettiva o ereditaria. Il capo non aveva potere assoluto: le decisioni venivano prese collettivamente. Zadrugs uniti da 10-12 a 50 persone. e altro ancora. Nella seconda metà del XIX sec. iniziò la sezione zadrug.

Gli albanesi nella parte montuosa dell'Albania fino all'inizio del XX secolo. c'erano fises - associazioni tribali, controllate da un anziano (ricopriva una posizione per eredità) e un raduno di uomini. Terreni di proprietà Fiss, suddivisi in appezzamenti familiari. Secondo la tradizione storica, 12 fises sono considerati i più antichi (fises "originali", "grandi"), il resto si ritiene sia sorto successivamente. Un fis potrebbe includere persone di diverse confessioni.

Per molto tempo, gli scozzesi delle Highland e gli irlandesi hanno mantenuto la struttura del clan. I clan erano la base dell'organizzazione militare di questi popoli. La scomparsa dei clan avvenne per motivi economici e fu rafforzata dall'introduzione di leggi pertinenti: in Irlanda i clan furono aboliti dagli inglesi nel 1605 dopo la soppressione della rivolta dei residenti locali, nelle Highlands scozzesi - nel XVIII secolo, dopo il rafforzamento del potere della monarchia inglese. Tuttavia, tra gli scozzesi, l'idea dell'appartenenza simbolica di una persona a un clan persiste ancora oggi.

Ciclo di vita rituale. Nella cultura tradizionale, le conoscenze dei giovani avvenivano in occasione di raduni, fiere e feste. I rituali nuziali di solito includevano il matchmaking, che poteva consistere in più fasi. Era tradizione tra i popoli cattolici e protestanti stipulare un accordo di dote scritto durante il matchmaking, il precursore dei moderni contratti di matrimonio.

I resti di antiche credenze sono stati a lungo conservati nelle culture popolari. Ad esempio, nella tradizione tedesca, alla vigilia del matrimonio, veniva organizzato un polterabend (letteralmente, una serata di rumore, ruggito) a casa della sposa, o separatamente a casa degli sposi. Molti gli ospiti riuniti per la festa, che facevano brindisi e, dopo aver bevuto, rompevano i piatti (in casa si tenevano appositamente per un'occasione del genere tazze rotte). Si credeva che il rumore scacciasse i giovani spiriti maligni e un gran numero di frammenti promettesse grande felicità alla nuova famiglia. Inoltre, per ingannare gli spiriti maligni in Spagna, c'erano tradizioni di rapire gli sposi la prima notte di nozze o di impedirlo in ogni modo possibile (le formiche venivano lanciate sul letto matrimoniale, si versava il sale, si nascondevano sotto il letto , durante la notte gli ospiti entravano costantemente nella stanza).

I tradizionali festeggiamenti nuziali potevano durare diversi giorni. In un certo numero di paesi (Danimarca, Scozia) Chiese protestanti e autorità secolari nei secoli XVI-XIX. si cercava di regolamentare il matrimonio in modo che la popolazione non spendesse molti soldi per esso: venivano imposte restrizioni sul numero degli invitati serviti a tavola, sulla durata del matrimonio.

I protestanti considerano i matrimoni come una semplice cerimonia, a differenza del cattolicesimo e dell'ortodossia, che considerano i matrimoni un sacramento della chiesa. Tra i popoli protestanti, ad esempio, tra i norvegesi, i giovani potevano iniziare una vita insieme dopo il fidanzamento. Tra gli scozzesi c'era un "matrimonio irregolare" o "matrimonio stretto di mano", che consisteva in una dichiarazione verbale di una coppia davanti a testimoni che stavano diventando marito e moglie. Tale matrimonio non fu approvato dalla chiesa presbiteriana (calvinista), ma dal punto di vista delle idee popolari fu considerato valido.

Anche la nascita di un bambino era accompagnata da azioni magiche. Nella tradizione italiana, la donna in travaglio veniva posta sul pavimento di adobe vicino al focolare per essere aiutata dagli spiriti domestici che vivevano sotto il focolare. Ci sono resti del rito kuvada - imitazione delle doglie da parte del marito. Ad esempio, in Spagna, nella regione di Leon, un marito si arrampicava su una cesta, si accovacciava e ridacchiava come un pollo. C'erano credenze diffuse sulla connessione tra il compleanno di un bambino e il suo destino futuro. I pasti in famiglia venivano organizzati in occasione del battesimo del bambino, della comparsa del primo dentino, del primo taglio di capelli e delle unghie. Nelle regioni economicamente sviluppate dell'Europa straniera, gli elementi arcaici dei rituali di maternità sono scomparsi abbastanza presto a causa della diffusione della medicina razionale e dell'emergere di ostetriche professionali (in Inghilterra - dal XVI secolo, in Scandinavia - dal XVIII secolo).

I cristiani hanno necessariamente battezzato il bambino. Per i musulmani il rito della circoncisione era obbligatorio. I bosniaci lo eseguivano nei primi dieci anni di vita di un ragazzo (di solito a tre, cinque o sette anni), gli albanesi - nel periodo dai 7 ai 12 anni. Il rito della circoncisione era seguito da una festa.

Nei riti funebri di alcuni popoli cattolici e ortodossi sono stati conservati i lamenti funebri eseguiti dalle donne. A volte, come con i baschi, erano persone in lutto professionali pagate per la loro arte. Solo gli albanesi eseguivano i lamenti maschili, ritenuti appropriati ai funerali di uomini rispettati. In alcuni casi c'erano idee su modi speciali per consegnare il defunto al cimitero: i polacchi e gli slovacchi avrebbero dovuto colpire tre volte la bara sulla soglia, a simboleggiare l'addio del defunto alla casa; I norvegesi praticavano il trasporto in qualsiasi momento dell'anno della bara con il corpo del defunto al cimitero su una slitta, un veicolo dell'era pre-ruota. I popoli europei conoscevano la tradizione dei pasti commemorativi, che era conservata nella forma più sviluppata tra i popoli ortodossi, che organizzavano tali pasti il ​​giorno del funerale, il nono, quarantesimo giorno dopo la morte.