giogo mongolo(Mongolo-tartaro, tataro-mongolo, Orda) - il nome tradizionale del sistema di sfruttamento delle terre russe da parte dei conquistatori-nomadi provenienti dall'Est dal 1237 al 1480.
Secondo le cronache russe, questi nomadi erano chiamati in Rus' "Tartari" dal nome della tribù più attiva e attiva dei Tartari Otuz. Divenne noto dal momento della conquista di Pechino nel 1217, e i cinesi iniziarono a chiamare con questo nome tutte le tribù degli invasori che provenivano dalle steppe mongole. Sotto il nome di “Tartari”, gli invasori entrarono anche nelle cronache russe come concetto generalizzante per tutti i nomadi orientali che devastarono le terre russe.
L'inizio del giogo fu posto durante gli anni della conquista dei territori russi (la battaglia di Kalka nel 1223, la conquista della Rus' nord-orientale nel 1237-1238, l'invasione della Rus' meridionale nel 1240 e quella sud-occidentale nel 1242). Fu accompagnato dalla distruzione di 49 città russe su 74, che fu un duro colpo per le basi della cultura urbana russa: la produzione artigianale. Il giogo portò alla liquidazione di numerosi monumenti della cultura materiale e spirituale, alla distruzione di edifici in pietra e all'incendio delle biblioteche monastiche e ecclesiastiche.
La data dell'istituzione formale del giogo è considerata il 1243, quando il padre di Alexander Nevsky è l'ultimo figlio di Vsevolod il Grande Nido, il principe. Yaroslav Vsevolodovich accettò dai conquistatori un'etichetta (documento di certificazione) per un grande regno nella terra di Vladimir, in cui fu chiamato "il maggiore di tutti gli altri principi nella terra russa". Allo stesso tempo, i principati russi, sconfitti dalle truppe mongolo-tartare pochi anni prima, non furono considerati direttamente inclusi nell'impero dei conquistatori, che ricevette il nome di Orda d'Oro negli anni Sessanta del Duecento. Rimasero politicamente autonomi, mantennero l'amministrazione principesca locale, le cui attività erano controllate da rappresentanti permanenti o in visita regolare dell'Orda (Baskaks). I principi russi erano considerati tributari dei khan dell'Orda, ma se ricevevano etichette dai khan, rimanevano ufficialmente riconosciuti come governanti delle loro terre. Entrambi i sistemi - tributario (raccolta di tributi da parte dell'Orda - "uscita" o, più tardi, "yasak") e l'emissione di etichette - consolidarono la frammentazione politica delle terre russe, intensificarono la rivalità tra i principi, contribuirono all'indebolimento dei legami tra i principati nordorientali e nordoccidentali e le terre con la Russia meridionale e sudoccidentale, che divenne parte del Granducato di Lituania e Polonia.
L'Orda non mantenne un esercito permanente sul territorio russo da loro conquistato. Il giogo fu sostenuto dalla direzione di distaccamenti e truppe punitive, nonché dalla repressione contro i governanti disobbedienti che resistettero all'attuazione delle misure amministrative concepite nel quartier generale del khan. Così, nella Rus' nel 1250, il censimento generale della popolazione delle terre russe da parte dei Baskak - "numeri", e successivamente l'istituzione del servizio subacqueo e militare, suscitò particolare insoddisfazione. Uno dei modi per influenzare i principi russi era il sistema degli ostaggi, lasciando uno dei parenti dei principi nel quartier generale del khan, nella città di Sarai sul Volga. Allo stesso tempo, i parenti dei governanti obbedienti furono incoraggiati e rilasciati, quelli ostinati furono uccisi.
L'Orda incoraggiava la lealtà di quei principi che scendevano a compromessi con i conquistatori. Quindi, per la disponibilità di Aleksandr Nevskij a pagare una "via d'uscita" (omaggio) ai tartari, non solo ricevette il sostegno della cavalleria tartara nella battaglia con i cavalieri tedeschi sul lago Peipsi nel 1242, ma si assicurò anche che suo padre, Yaroslav, ricevette il primo titolo per un grande regno. Nel 1259, durante una ribellione contro i "numeri" a Novgorod, Alexander Nevsky assicurò lo svolgimento del censimento e diede persino delle guardie ("sentinelle") ai Baskak in modo che non venissero fatti a pezzi dai cittadini ribelli. Per il sostegno offertogli, Khan Berke rifiutò l'islamizzazione violenta dei territori russi conquistati. Inoltre, la Chiesa russa è stata esentata dal pagamento del tributo (“uscita”).
Quando passò il primo, il momento più difficile per l'introduzione del potere khan nella vita russa, e i vertici della società russa (principi, boiardi, mercanti, chiesa) trovarono un linguaggio comune con il nuovo governo, l'intero onere di rendere omaggio a le forze unite dei conquistatori e degli antichi maestri caddero sul popolo. Le ondate di rivolte popolari descritte dal cronista aumentarono costantemente per quasi mezzo secolo, a partire dal 1257–1259, il primo tentativo di censimento panrusso. La sua realizzazione fu affidata a Kitata, parente del grande khan. Ovunque scoppiarono ripetutamente rivolte contro i Baskak: negli anni Sessanta del Duecento a Rostov, nel 1275 nelle terre della Russia meridionale, negli anni Ottanta del Duecento a Yaroslavl, Suzdal, Vladimir, Murom, nel 1293 e ancora, nel 1327, a Tver. L'eliminazione del sistema basco dopo la partecipazione delle truppe del principe di Mosca. Ivan Danilovich Kalita nella repressione della rivolta di Tver del 1327 (da quel momento la riscossione dei tributi dalla popolazione fu assegnata, per evitare nuovi conflitti, ai principi russi e ai contribuenti a loro subordinati) non smise di rendere omaggio come tale. L'esenzione temporanea da essi fu ottenuta solo dopo la battaglia di Kulikovo nel 1380, ma già nel 1382 fu ripristinato il pagamento del tributo.
Il primo principe che ricevette un grande regno senza la sfortunata "etichetta", sui diritti della sua "patria", fu il figlio del vincitore dell'Orda nella battaglia di Kulikovo, v.kn. Vasilij I Dmitrievich. Sotto di lui, l '"uscita" dall'Orda iniziò a essere pagata in modo irregolare, e il tentativo di Khan Edigey di ripristinare l'ordine precedente delle cose catturando Mosca (1408) fallì. Anche se durante la guerra feudale della metà del XV secolo. l'Orda e compì una serie di nuove devastanti invasioni della Rus' (1439, 1445, 1448, 1450, 1451, 1455, 1459), ma non furono più in grado di ripristinare il loro dominio sulla Rus'. L'unificazione politica delle terre russe intorno a Mosca sotto Ivan III Vasilievich creò le condizioni per la completa eliminazione del giogo; nel 1476 si rifiutò del tutto di rendere omaggio. Nel 1480, dopo la campagna infruttuosa della Grande Orda Khan Akhmat ("Standing on the Ugra" 1480), il giogo fu finalmente rovesciato.
I ricercatori moderni nelle loro valutazioni di oltre 240 anni di dominio dell'Orda sulle terre russe differiscono in modo significativo. La definizione stessa di questo periodo come "giogo" in relazione alla storia russa e slava in generale fu introdotta dal cronista polacco Dlugosz nel 1479 e da allora è stata saldamente radicata nella storiografia dell'Europa occidentale. Nella scienza russa, questo termine fu usato per la prima volta da N.M. Karamzin (1766-1826), il quale credeva che fosse il giogo a frenare lo sviluppo della Rus' rispetto all'Europa occidentale: “Il baldacchino dei barbari, oscurando l'orizzonte di La Russia ci nascondeva l'Europa proprio in quel momento, quando in essa si moltiplicavano sempre più informazioni e abitudini benefiche. La stessa opinione sul giogo come deterrente allo sviluppo e alla formazione dello stato panrusso, al rafforzamento delle tendenze dispotiche orientali in esso fu sostenuta anche da S.M. Soloviev e V.O. Klyuchevskij, i quali notarono che le conseguenze del giogo erano la rovina del paese, un lungo ritardo rispetto all’Europa occidentale, cambiamenti irreversibili nei processi culturali e socio-psicologici. Questo approccio alla valutazione del giogo dell'Orda dominò anche la storiografia sovietica (A.N. Nasonov, V.V. Kargalov).
Tentativi sparsi e rari di rivedere il punto di vista stabilito incontrarono resistenza. Le opere degli storici che hanno lavorato in Occidente sono state accolte in modo critico (prima di tutto G.V. Vernadsky, che ha visto una complessa simbiosi nel rapporto tra le terre russe e l'Orda, da cui ogni nazione ha guadagnato qualcosa). Il concetto del noto turcologo russo L.N. Credeva che le tribù nomadi che invasero la Rus' dall'Est fossero state in grado di stabilire uno speciale ordine amministrativo che assicurasse l'autonomia politica dei principati russi, salvasse la loro identità religiosa (Ortodossia) e gettasse così le basi per la tolleranza religiosa e l'eurasiatica essenza della Russia. Gumilyov sosteneva che il risultato delle conquiste della Rus' all'inizio del XIII secolo. non c'era un giogo, ma una sorta di alleanza con l'Orda, il riconoscimento da parte dei principi russi del potere supremo del khan. Allo stesso tempo, i governanti dei principati vicini (Minsk, Polotsk, Kiev, Galich, Volinia), che non volevano riconoscere questo potere, furono conquistati dai lituani e dai polacchi, entrarono a far parte dei loro stati e subirono la secolare cattolicizzazione. Fu Gumilyov il primo a sottolineare che l'antico nome russo dei nomadi dell'est (tra cui predominavano i mongoli) - "tartari" - non può offendere i sentimenti nazionali dei moderni tartari del Volga (Kazan) che vivono nel territorio del Tatarstan. Il loro gruppo etnico, secondo lui, non ha la responsabilità storica delle azioni delle tribù nomadi delle steppe del sud-est asiatico, poiché gli antenati dei tartari di Kazan erano i bulgari Kama, i kipchak e in parte gli antichi slavi. Gumilyov collegò la storia dell'emergere del "mito del giogo" con le attività dei creatori della teoria normanna: storici tedeschi che prestarono servizio presso l'Accademia delle scienze di San Pietroburgo nel XVIII secolo e distorto fatti reali.
Nella storiografia post-sovietica la questione dell’esistenza del giogo è ancora controversa. La crescita del numero dei sostenitori del concetto di Gumilyov ha portato nel 2000 a chiedere al Presidente della Federazione Russa di annullare la celebrazione dell'anniversario della battaglia di Kulikovo, poiché, secondo gli autori degli appelli, "non c'era nessun giogo nella Rus'." Secondo questi ricercatori, sostenuti dalle autorità del Tatarstan e del Kazakistan, nella battaglia di Kulikovo, le truppe combinate russo-tartare combatterono con l'usurpatore del potere nell'Orda, il Temnik Mamai, che si autoproclamò Khan e radunò i genovesi assoldati, Alani (Osseti), Kasog (Circassi) e Polovtsiani.
Nonostante la discutibilità di tutte queste affermazioni, è innegabile il fatto di una significativa influenza reciproca delle culture dei popoli che hanno vissuto in stretti contatti politici, sociali e demografici per quasi tre secoli.
Lev Pushkarev, Natalia Pushkareva
La storia della Russia è sempre stata un po’ triste e turbolenta a causa di guerre, lotte di potere e riforme drastiche. Queste riforme venivano spesso scaricate sulla Russia tutte in una volta, con la forza, invece di essere introdotte gradualmente, in modo misurato, come è avvenuto più spesso nella storia. Fin dalle prime menzioni, i principi di diverse città - Vladimir, Pskov, Suzdal e Kiev - hanno costantemente combattuto e sostenuto per il potere e il controllo su un piccolo stato semi-unificato. Sotto il regno di San Vladimir (980-1015) e Yaroslav il Saggio (1015-1054)
Lo stato di Kiev era all’apice della prosperità e raggiunse una relativa pace, a differenza degli anni passati. Tuttavia, col passare del tempo, i saggi sovrani morirono e la lotta per il potere ricominciò e scoppiarono le guerre.
Prima della sua morte, nel 1054, Yaroslav il Saggio decise di dividere i principati tra i suoi figli, e questa decisione determinò il futuro di Kievan Rus per i successivi duecento anni. Le guerre civili tra i fratelli hanno rovinato la maggior parte della comunità delle città di Kiev, privandola delle risorse necessarie, che le sarebbero state molto utili in futuro. Quando i principi combatterono continuamente tra loro, l'ex stato di Kiev decadde lentamente, diminuì e perse il suo antico splendore. Allo stesso tempo, fu indebolito dalle invasioni delle tribù della steppa: i Polovtsiani (sono anche Cumani o Kipchak), e prima ancora i Pecheneg, e alla fine lo stato di Kiev divenne una facile preda per invasori più potenti provenienti da lontano terre.
La Rus' ha avuto la possibilità di cambiare il suo destino. Intorno al 1219, i mongoli entrarono per la prima volta nelle aree vicino a Kievan Rus, diretti a, e chiesero aiuto ai principi russi. Un consiglio di principi si riunì a Kiev per esaminare la richiesta, che preoccupò molto i mongoli. Secondo fonti storiche, i mongoli dichiararono che non avrebbero attaccato le città e le terre russe. Gli inviati mongoli chiesero la pace con i principi russi. Tuttavia, i principi non si fidavano dei mongoli, sospettando che non si sarebbero fermati e non sarebbero andati in Rus'. Gli ambasciatori mongoli furono uccisi, e così la possibilità di pace fu distrutta per mano dei principi dello stato diviso di Kiev.
Per vent'anni Batu Khan con un esercito di 200mila persone fece incursioni. Uno dopo l'altro, i principati russi - Ryazan, Mosca, Vladimir, Suzdal e Rostov - caddero in schiavitù a Batu e al suo esercito. I mongoli saccheggiarono e distrussero le città, gli abitanti furono uccisi o portati in cattività. Alla fine, i mongoli catturarono, saccheggiarono e rasero al suolo Kiev, il centro e simbolo della Rus' di Kiev. Solo i principati periferici nordoccidentali, come Novgorod, Pskov e Smolensk, sopravvissero all'assalto, sebbene queste città tollerassero la sottomissione indiretta e diventassero appendici dell'Orda d'Oro. Forse, facendo la pace, i principi russi avrebbero potuto impedirlo. Tuttavia, questo non può essere definito un errore di calcolo, perché altrimenti la Rus’ dovrebbe cambiare per sempre religione, arte, lingua, governo e geopolitica.
Chiesa ortodossa durante il giogo tataro-mongolo
Molte chiese e monasteri furono saccheggiati e distrutti dalle prime incursioni mongole, e innumerevoli preti e monaci furono uccisi. Coloro che sopravvivevano venivano spesso catturati e mandati in schiavitù. Le dimensioni e la potenza dell'esercito mongolo erano scioccanti. Ne hanno sofferto non solo l’economia e la struttura politica del Paese, ma anche le istituzioni sociali e spirituali. I mongoli affermavano che erano la punizione di Dio, e i russi credevano che tutto questo fosse stato loro inviato da Dio come punizione per i loro peccati.
La Chiesa ortodossa diventerà un potente faro negli “anni bui” del dominio mongolo. Alla fine il popolo russo si rivolse alla Chiesa ortodossa, cercando conforto nella fede e guida e sostegno nel clero. Le incursioni del popolo della steppa provocarono uno shock, gettando semi su un terreno fertile per lo sviluppo del monachesimo russo, che a sua volta giocò un ruolo importante nella formazione della visione del mondo delle vicine tribù ugro-finniche e zyrya, e portò anche alla colonizzazione delle regioni settentrionali della Russia.
L'umiliazione a cui furono sottoposti i principi e le autorità cittadine minò la loro autorità politica. Ciò ha permesso alla Chiesa di agire come incarnazione dell’identità religiosa e nazionale, riempiendo l’identità politica perduta. Contribuì a rafforzare la chiesa anche il concetto giuridico unico dell'etichetta, o carta di immunità. Durante il regno di Mengu-Timur nel 1267, l'etichetta fu rilasciata al metropolita Kirill di Kiev per la Chiesa ortodossa.
Sebbene la chiesa fosse passata di fatto sotto la protezione dei mongoli dieci anni prima (dal censimento del 1257 di Khan Berke), questa etichetta registrava ufficialmente l'inviolabilità della Chiesa ortodossa. Ancora più importante, esentò ufficialmente la chiesa da qualsiasi forma di tassazione da parte dei mongoli o dei russi. I sacerdoti avevano il diritto di non registrarsi durante i censimenti ed erano esentati dal lavoro forzato e dal servizio militare.
Come previsto, l'etichetta data alla Chiesa ortodossa è stata di grande importanza. Per la prima volta la Chiesa diventa meno dipendente dalla volontà del principe come in qualsiasi altro periodo della storia russa. La Chiesa ortodossa fu in grado di acquisire e assicurarsi importanti tratti di terra, che le conferirono una posizione estremamente forte che durò per secoli dopo la conquista mongola. La carta vietava severamente agli agenti fiscali sia mongoli che russi di impossessarsi delle terre della chiesa o di chiedere qualcosa alla Chiesa ortodossa. Ciò era garantito da una semplice punizione: la morte.
Un altro motivo importante per l'ascesa della chiesa risiede nella sua missione: diffondere il cristianesimo e convertire i pagani dei villaggi alla loro fede. I metropoliti viaggiarono molto in tutto il Paese per rafforzare la struttura interna della chiesa e per risolvere problemi amministrativi e controllare le attività di vescovi e sacerdoti. Inoltre, la relativa sicurezza degli skete (economica, militare e spirituale) attirava i contadini. Poiché le città in rapida crescita interferivano con l'atmosfera di bontà donata dalla chiesa, i monaci iniziarono ad andare nel deserto e lì ricostruire monasteri e monasteri. Gli insediamenti religiosi continuarono a essere costruiti rafforzando così l'autorità della Chiesa ortodossa.
L'ultimo cambiamento significativo è stato lo spostamento del centro della Chiesa ortodossa. Prima che i Mongoli invadessero le terre russe, il centro della chiesa era Kiev. Dopo la distruzione di Kiev nel 1299, la Santa Sede si trasferì a Vladimir e poi, nel 1322, a Mosca, il che accrebbe notevolmente l'importanza di Mosca.
Belle arti durante il giogo tataro-mongolo
Mentre nella Rus' iniziarono le deportazioni di massa di artisti, la rinascita monastica e l'attenzione alla Chiesa ortodossa portarono a una rinascita artistica. Ciò che ha mobilitato i russi in quel momento difficile in cui si sono trovati senza Stato è stata la loro fede e la capacità di esprimere le proprie convinzioni religiose. Durante questo momento difficile, hanno lavorato i grandi artisti Feofan Grek e Andrey Rublev.
Fu durante la seconda metà del dominio mongolo, a metà del XIV secolo, che l'iconografia russa e la pittura ad affresco iniziarono di nuovo a fiorire. Teofane il greco arrivò in Rus' alla fine del 1300. Dipinse chiese in molte città, soprattutto a Novgorod e Nizhny Novgorod. A Mosca dipinse l'iconostasi per la Chiesa dell'Annunciazione e lavorò anche alla Chiesa dell'Arcangelo Michele. Alcuni decenni dopo l'arrivo di Feofan, il novizio Andrei Rublev divenne uno dei suoi migliori studenti. L'iconografia arrivò alla Rus' da Bisanzio nel X secolo, ma l'invasione mongola nel XIII secolo tagliò fuori la Rus' da Bisanzio.
Come è cambiata la lingua dopo il giogo
Un aspetto come l'influenza di una lingua su un'altra può sembrarci insignificante, ma queste informazioni ci aiutano a capire fino a che punto una nazionalità ha influenzato un'altra o gruppi di nazionalità - sul governo, sugli affari militari, sul commercio, e anche come geograficamente questa influenza diffusa. In effetti, l’impatto linguistico e persino sociolinguistico fu grande, poiché i russi presero in prestito migliaia di parole, frasi e altre costruzioni linguistiche significative dalle lingue mongola e turca, unite nell’impero mongolo. Di seguito sono elencati alcuni esempi di parole ancora in uso oggi. Tutti i prestiti provenivano da diverse parti dell'Orda:
- fienile
- bazar
- soldi
- cavallo
- scatola
- dogana
Una delle caratteristiche colloquiali molto importanti della lingua russa di origine turca è l'uso della parola "forza". Di seguito sono elencati alcuni esempi comuni ancora presenti in russo.
- Prendiamo un po' di tè.
- Beviamo qualcosa!
- Andiamo!
Inoltre, nella Russia meridionale ci sono dozzine di nomi locali di origine tartara/turca per i territori lungo il Volga, che sono evidenziati sulle mappe di queste aree. Esempi di tali nomi: Penza, Alatyr, Kazan, nomi di regioni: Chuvashia e Bashkortostan.
Kievan Rus era uno stato democratico. L'organo di governo principale era il veche, un incontro di tutti i cittadini maschi liberi che si riunivano per discutere questioni come guerra e pace, legge, invito o espulsione dei principi nella città corrispondente; tutte le città della Rus' di Kiev avevano veche. Era, infatti, un forum per gli affari civili, per discutere e risolvere problemi. Tuttavia, questa istituzione democratica ha subito una grave riduzione sotto il dominio dei Mongoli.
Gli incontri di gran lunga più influenti si sono svolti a Novgorod e Kiev. A Novgorod, una speciale campana veche (in altre città venivano solitamente utilizzate le campane delle chiese per questo) serviva per chiamare i cittadini e, in teoria, chiunque poteva suonarla. Quando i Mongoli conquistarono gran parte della Rus' di Kiev, il veche cessò di esistere in tutte le città tranne Novgorod, Pskov e alcune altre città nel nord-ovest. Veche in queste città continuò a funzionare e svilupparsi finché Mosca non le soggiogò alla fine del XV secolo. Oggi, tuttavia, lo spirito della veche come forum pubblico è stato ripreso in diverse città russe, tra cui Novgorod.
Di grande importanza per i governanti mongoli erano i censimenti, che permettevano di raccogliere tributi. Per supportare i censimenti, i Mongoli introdussero uno speciale sistema duale di amministrazione regionale guidato da governatori militari, i Baskak e/o governatori civili, i Darugach. In sostanza, i Baskak erano responsabili della guida delle attività dei governanti nelle aree che resistevano o non accettavano il dominio mongolo. I Darugach erano governatori civili che controllavano quelle aree dell'impero che si erano arrese senza combattere, o che si riteneva si fossero già sottomesse alle forze mongole ed erano calme. Tuttavia, i Baskak e i Darugachi a volte svolgevano i compiti delle autorità, ma non li duplicavano.
Come è noto dalla storia, i principi regnanti della Rus' di Kiev non si fidavano degli ambasciatori mongoli che vennero a fare la pace con loro all'inizio del 1200; i principi, purtroppo, passarono a fil di spada gli ambasciatori di Gengis Khan e presto pagarono a caro prezzo. Così, nel XIII secolo, i Baskak furono posti nelle terre conquistate per sottomettere il popolo e controllare anche le attività quotidiane dei principi. Inoltre, oltre a condurre un censimento, i Baskak hanno fornito kit di reclutamento per la popolazione locale.
Le fonti e gli studi esistenti mostrano che i Baskak scomparvero in gran parte dalle terre russe entro la metà del XIV secolo, poiché la Rus' riconobbe più o meno l'autorità dei khan mongoli. Quando i Baskak se ne andarono, il potere passò ai Darugach. Tuttavia, a differenza dei Baskak, i Darugachi non vivevano nel territorio della Rus'. In effetti, si trovavano a Saray, l'antica capitale dell'Orda d'Oro, situata vicino alla moderna Volgograd. Darugachi prestò servizio nelle terre della Rus' principalmente come consiglieri e consigliò il khan. Sebbene la responsabilità di raccogliere e consegnare tributi e coscritti appartenesse ai Baskak, con il passaggio dai Baskak ai Darugach, questi compiti furono effettivamente trasferiti ai principi stessi, quando il khan vide che i principi erano perfettamente in grado di farlo.
Il primo censimento condotto dai Mongoli ebbe luogo nel 1257, appena 17 anni dopo la conquista delle terre russe. La popolazione era divisa in dozzine: i cinesi avevano un sistema del genere, i mongoli lo adottarono, usandolo in tutto il loro impero. Lo scopo principale del censimento era la coscrizione e la tassazione. Mosca mantenne questa pratica anche dopo aver smesso di riconoscere l'Orda nel 1480. La pratica interessava gli ospiti stranieri in Russia, per i quali i censimenti su larga scala erano ancora sconosciuti. Uno di questi visitatori, Sigismund von Herberstein d'Asburgo, notò che ogni due o tre anni il principe effettuava un censimento in tutto il paese. Il censimento della popolazione non si diffuse in Europa fino all'inizio del XIX secolo. Dobbiamo fare un'osservazione significativa: la precisione con cui i russi hanno effettuato il censimento non è stata raggiunta prima di circa 120 anni in altre parti d'Europa durante l'era dell'assolutismo. L'influenza dell'Impero Mongolo, almeno in quest'area, fu ovviamente profonda ed efficace e contribuì a creare un forte governo centralizzato per la Rus'.
Una delle innovazioni importanti che i Baskak supervisionarono e sostennero furono le fosse (un sistema di posta), che furono costruite per fornire ai viaggiatori cibo, alloggio, cavalli, nonché carri o slitte, a seconda del periodo dell'anno. Originariamente costruito dai Mongoli, il pozzo assicurava il movimento relativamente rapido di importanti dispacci tra i khan e i loro governatori, nonché il rapido invio di inviati, locali o stranieri, tra i vari principati in tutto il vasto impero. Ad ogni postazione c'erano cavalli per il trasporto delle persone autorizzate e per sostituire i cavalli stanchi nei viaggi particolarmente lunghi. Ogni postazione, di regola, si trovava a circa un giorno di macchina dalla postazione più vicina. I residenti locali dovevano supportare i custodi, nutrire i cavalli e soddisfare le esigenze dei funzionari che viaggiavano per affari ufficiali.
Il sistema era abbastanza efficiente. Un altro rapporto di Sigismund von Herberstein d'Asburgo affermava che il sistema di fosse gli permetteva di percorrere 500 chilometri (da Novgorod a Mosca) in 72 ore, molto più velocemente che in qualsiasi altro posto in Europa. Il sistema delle fosse aiutò i mongoli a mantenere uno stretto controllo sul loro impero. Durante gli anni bui della presenza dei Mongoli nella Rus', alla fine del XV secolo, il principe Ivan III decise di continuare a utilizzare l'idea del sistema delle fosse per preservare il sistema stabilito di comunicazioni e intelligence. Tuttavia, l’idea di un sistema postale come lo conosciamo oggi non sarebbe emersa fino alla morte di Pietro il Grande all’inizio del 1700.
Alcune delle innovazioni portate nella Rus' dai Mongoli soddisfacevano a lungo i bisogni dello stato e continuarono per molti secoli dopo l'Orda d'Oro. Ciò ampliò notevolmente lo sviluppo e l'espansione della complessa burocrazia della successiva Russia imperiale.
Fondata nel 1147, Mosca rimase una città insignificante per più di cento anni. A quel tempo, questo luogo si trovava all'incrocio di tre strade principali, una delle quali collegava Mosca con Kiev. La posizione geografica di Mosca merita attenzione, poiché si trova sull'ansa del fiume Moscova, che si fonde con l'Oka e il Volga. Attraverso il Volga, che consente l'accesso ai fiumi Dnepr e Don, nonché al Mar Nero e al Mar Caspio, ci sono sempre state grandi opportunità di commercio con terre vicine e lontane. Con l'avvento dei mongoli cominciarono ad arrivare folle di profughi dalla devastata parte meridionale della Rus', principalmente da Kiev. Inoltre, le azioni dei principi di Mosca a favore dei mongoli contribuirono all'ascesa di Mosca come centro di potere.
Ancor prima che i mongoli dessero un'etichetta a Mosca, Tver e Mosca erano in costante lotta per il potere. La svolta principale avvenne nel 1327, quando la popolazione di Tver iniziò a ribellarsi. Considerando questa come un'opportunità per compiacere il khan dei suoi signori mongoli, il principe Ivan I di Mosca con un enorme esercito tartaro represse la rivolta a Tver, ristabilendo l'ordine in questa città e conquistando il favore del khan. Per dimostrare lealtà, anche a Ivan I fu assegnata un'etichetta, e così Mosca fece un passo avanti verso la fama e il potere. Ben presto i principi di Mosca si assunsero la responsabilità di riscuotere le tasse in tutto il paese (anche da loro stessi), e alla fine i mongoli lasciarono questo compito esclusivamente a Mosca e interruppero la pratica di inviare i loro esattori delle tasse. Tuttavia, Ivan I fu più che un politico accorto e un modello di sanità mentale: fu forse il primo principe a sostituire la tradizionale successione orizzontale con una verticale (sebbene essa non fu pienamente raggiunta fino al secondo regno del principe Vasily, a metà del 1400). Questo cambiamento ha portato a una maggiore stabilità a Mosca e quindi a rafforzare la sua posizione. Man mano che Mosca cresceva raccogliendo tributi, il suo potere sugli altri principati si affermava sempre di più. Mosca ha ricevuto terre, il che significa che ha raccolto più tributi e ha avuto più accesso alle risorse, e quindi più potere.
In un momento in cui Mosca stava diventando sempre più potente, l'Orda d'Oro era in uno stato di disintegrazione generale, causata da rivolte e colpi di stato. Il principe Dmitrij decise di attaccare nel 1376 e ci riuscì. Poco dopo, uno dei generali mongoli, Mamai, cercò di creare la propria orda nelle steppe a ovest del Volga, e decise di sfidare il potere del principe Dmitrij sulle rive del fiume Vozha. Dmitry sconfisse Mamai, cosa che deliziava i moscoviti e, ovviamente, fece arrabbiare i mongoli. Tuttavia, ha raccolto un esercito di 150mila persone. Dmitry raccolse un esercito di dimensioni paragonabili e questi due eserciti si incontrarono vicino al fiume Don sul campo di Kulikovo all'inizio di settembre 1380. I russi di Dmitrij, nonostante abbiano perso circa 100.000 persone, hanno vinto. Tokhtamysh, uno dei generali di Tamerlano, catturò e giustiziò presto il generale Mamai. Il principe Dmitry divenne noto come Dmitry Donskoy. Tuttavia, Mosca fu presto saccheggiata da Tokhtamysh e dovette nuovamente rendere omaggio ai mongoli.
Ma la grande battaglia di Kulikovo nel 1380 fu un punto di svolta simbolico. Nonostante il fatto che i mongoli vendicassero brutalmente Mosca per la loro ribellione, il potere che Mosca mostrò crebbe e la sua influenza su altri principati russi si espanse. Nel 1478, Novgorod si sottomise finalmente alla futura capitale, e Mosca presto rinunciò alla sua obbedienza ai khan mongoli e tartari, ponendo così fine a più di 250 anni di dominio mongolo.
I risultati del periodo del giogo tataro-mongolo
Le prove suggeriscono che le numerose conseguenze dell'invasione mongola si estesero agli aspetti politici, sociali e religiosi della Rus'. Alcuni di essi, come la crescita della Chiesa ortodossa, hanno avuto un effetto relativamente positivo sulle terre russe, mentre altri, come la perdita della veche e la centralizzazione del potere, hanno contribuito a fermare la diffusione della democrazia tradizionale e dell’autodeterminazione. governo di vari principati. A causa dell’impatto sulla lingua e sulla forma di governo, l’impatto dell’invasione mongola è ancora evidente oggi. Forse a causa della possibilità di vivere il Rinascimento, come in altre culture dell’Europa occidentale, il pensiero politico, religioso e sociale della Russia sarà molto diverso dalla realtà politica di oggi. Sotto il controllo dei Mongoli, che adottarono molte idee di governo ed economia dai cinesi, i russi divennero forse un paese più asiatico in termini di amministrazione, e le profonde radici cristiane dei russi stabilirono e aiutarono a mantenere un legame con l’Europa. . L'invasione mongola, forse più di ogni altro evento storico, ha determinato il corso dello sviluppo dello stato russo: la sua cultura, geografia politica, storia e identità nazionale.
La maggior parte dei libri di storia afferma che nei secoli XIII-XV la Rus' soffrì del giogo mongolo-tartaro. Tuttavia, ultimamente, si sono sentite sempre più voci di coloro che dubitano che l'invasione abbia avuto luogo? Le enormi orde di nomadi hanno davvero inondato i pacifici principati, riducendo in schiavitù i loro abitanti? Analizziamo i fatti storici, molti dei quali potrebbero essere scioccanti.
Il giogo è stato inventato dai polacchi
Il termine stesso "giogo mongolo-tartaro" è stato coniato da autori polacchi. Il cronista e diplomatico Jan Dlugosh nel 1479 chiamò così il tempo dell'esistenza dell'Orda d'Oro. Fu seguito nel 1517 dallo storico Matvey Mekhovsky, che lavorò all'Università di Cracovia. Questa interpretazione del rapporto tra la Rus' e i conquistatori mongoli fu rapidamente ripresa nell'Europa occidentale, e da lì fu presa in prestito dagli storici russi.
Inoltre, non c'erano praticamente tartari nelle stesse truppe dell'Orda. È solo che in Europa conoscevano bene il nome di questo popolo asiatico, e quindi si diffuse ai Mongoli. Nel frattempo, Gengis Khan tentò di sterminare l'intera tribù tartara sconfiggendone l'esercito nel 1202.
Il primo censimento della popolazione della Rus'
Il primo censimento nella storia della Rus' fu effettuato dai rappresentanti dell'Orda. Dovevano raccogliere informazioni accurate sugli abitanti di ciascun principato, sulla loro appartenenza di classe. La ragione principale di tale interesse per le statistiche da parte dei mongoli era la necessità di calcolare l'importo delle tasse imposte ai sudditi.
Nel 1246 ebbe luogo il censimento a Kiev e Chernigov, il principato di Ryazan fu sottoposto ad analisi statistica nel 1257, i Novgorodiani furono contati due anni dopo e la popolazione della regione di Smolensk nel 1275.
Inoltre, gli abitanti della Rus' sollevarono rivolte popolari e scacciarono dalla loro terra i cosiddetti "besermen", che raccoglievano tributi per i khan della Mongolia. Ma i governatori dei sovrani dell'Orda d'Oro, chiamati Baskaks, vissero e lavorarono a lungo nei principati russi, inviando le tasse riscosse a Saray-Batu, e successivamente a Saray-Berka.
Viaggi congiunti
Le squadre principesche e i guerrieri dell'Orda spesso facevano campagne militari congiunte, sia contro altri russi che contro gli abitanti dell'Europa orientale. Così, nel periodo 1258-1287, le truppe dei principi mongoli e galiziani attaccarono regolarmente Polonia, Ungheria e Lituania. E nel 1277, i russi parteciparono alla campagna militare dei mongoli nel Caucaso settentrionale, aiutando i loro alleati a conquistare Alania.
Nel 1333 i moscoviti presero d'assalto Novgorod e l'anno successivo la squadra di Bryansk andò a Smolensk. Ogni volta, anche le truppe dell'Orda partecipavano a queste guerre intestine. Inoltre, aiutavano regolarmente i grandi principi di Tver, che a quel tempo erano considerati i principali sovrani della Rus', a pacificare le recalcitranti terre vicine.
La base dell'orda erano i russi
Il viaggiatore arabo Ibn Battuta, che visitò la città di Saray-Berke nel 1334, scrisse nel suo saggio "Un dono a coloro che contemplano le meraviglie delle città e le meraviglie dei vagabondaggi" che ci sono molti russi nella capitale dell'Orda d'Oro . Inoltre, costituiscono la maggior parte della popolazione: sia lavoratori che armati.
Questo fatto è stato menzionato anche dall'autore emigrato bianco Andrei Gordeev nel libro "Storia dei cosacchi", pubblicato in Francia alla fine degli anni '20 del XX secolo. Secondo il ricercatore, la maggior parte delle truppe dell'Orda erano i cosiddetti vagabondi: slavi etnici che abitavano il Mar d'Azov e le steppe del Don. Questi predecessori dei cosacchi non volevano obbedire ai principi, quindi si trasferirono a sud per una vita libera. Il nome di questo gruppo etnico-sociale deriva probabilmente dalla parola russa "vagare" (vagare).
Come è noto dalle cronache, nella battaglia di Kalka nel 1223, i vagabondi combatterono dalla parte delle truppe mongole, guidate dal voivoda Ploskynya. Forse la sua conoscenza della tattica e della strategia delle squadre principesche fu di grande importanza per sconfiggere le forze combinate russo-polovtsiane.
Inoltre, fu Ploskinya ad attirare con l'astuzia il sovrano di Kiev, Mstislav Romanovich, insieme a due principi Turov-Pinsk, e li consegnò ai mongoli per l'esecuzione.
Tuttavia, la maggior parte degli storici ritiene che i mongoli abbiano costretto i russi a prestare servizio nel loro esercito, ad es. gli invasori armarono con la forza i rappresentanti del popolo schiavo. Anche se questo sembra improbabile.
E Marina Poluboyarinova, ricercatrice senior presso l'Istituto di Archeologia dell'Accademia Russa delle Scienze, nel libro “Il popolo russo nell'Orda d'Oro” (Mosca, 1978) ha suggerito: “Probabilmente, la partecipazione forzata dei soldati russi all'esercito tartaro fermato più tardi. C’erano mercenari che si erano già uniti volontariamente alle truppe tartare”.
Invasori caucasici
Yesugei-bagatur, il padre di Gengis Khan, era un rappresentante del clan Borjigin della tribù mongola Kiyat. Secondo le descrizioni di molti testimoni oculari, sia lui che il suo leggendario figlio erano persone alte dalla carnagione chiara con i capelli rossastri.
Lo studioso persiano Rashid-ad-Din nella sua opera "Raccolta di cronache" (inizio del XIV secolo) scrisse che tutti i discendenti del grande conquistatore erano per lo più biondi e con gli occhi grigi.
Ciò significa che l'élite dell'Orda d'Oro apparteneva ai caucasici. Probabilmente, i rappresentanti di questa razza prevalevano anche tra gli altri invasori.
Erano pochi
Siamo abituati a credere che nel XIII secolo la Rus' fosse piena di innumerevoli orde di mongoli-tartari. Alcuni storici parlano di un esercito di 500.000 uomini. Tuttavia non lo è. Dopotutto, anche la popolazione della moderna Mongolia supera a malapena i 3 milioni di persone e, dato il brutale genocidio dei membri della tribù commesso da Genghis Khan sulla strada per il potere, le dimensioni del suo esercito non potrebbero essere così impressionanti.
È difficile immaginare come nutrire un esercito di mezzo milione, che viaggiava anche a cavallo. Gli animali semplicemente non avrebbero abbastanza pascolo. Ma ogni cavaliere mongolo portava con sé almeno tre cavalli. Ora immagina una mandria di 1,5 milioni. I cavalli dei guerrieri che cavalcavano all'avanguardia dell'esercito avrebbero mangiato e calpestato tutto ciò che potevano. Il resto dei cavalli sarebbe morto di fame.
Secondo le stime più audaci, l'esercito di Gengis Khan e Batu non poteva superare i 30mila cavalieri. Mentre la popolazione dell'antica Rus', secondo lo storico Georgy Vernadsky (1887-1973), prima dell'inizio dell'invasione era di circa 7,5 milioni di persone.
Esecuzioni senza sangue
I mongoli, come la maggior parte dei popoli dell'epoca, giustiziavano le persone non nobili o rispettate tagliandogli la testa. Tuttavia, se il condannato godeva di autorità, la sua spina dorsale veniva rotta e lasciata morire lentamente.
I mongoli erano sicuri che il sangue fosse la sede dell'anima. Perderlo significa complicare l'aldilà del defunto in altri mondi. L'esecuzione senza spargimento di sangue veniva applicata a governanti, figure politiche e militari, sciamani.
Il motivo della condanna a morte nell'Orda d'Oro potrebbe essere qualsiasi crimine: dalla diserzione dal campo di battaglia ai piccoli furti.
I corpi dei morti furono gettati nelle steppe
Anche il metodo di sepoltura del mongolo dipendeva direttamente dal suo status sociale. Persone ricche e influenti trovavano pace in sepolture speciali, in cui oggetti di valore, gioielli in oro e argento e oggetti per la casa venivano sepolti insieme ai corpi dei morti. E i soldati poveri e comuni che morirono in battaglia venivano spesso semplicemente lasciati nella steppa, dove finiva il loro percorso di vita.
Nelle condizioni inquietanti di una vita nomade, costituita da regolari scaramucce con i nemici, era difficile organizzare riti funebri. I mongoli spesso dovevano muoversi rapidamente, senza indugio.
Si credeva che il cadavere di una persona degna sarebbe stato rapidamente mangiato da spazzini e avvoltoi. Ma se gli uccelli e gli animali non toccavano il corpo per molto tempo, secondo le credenze popolari, ciò significava che dietro l'anima del defunto era registrato un peccato grave.
Ci sono un gran numero di fatti che non solo confutano inequivocabilmente l'ipotesi del giogo tataro-mongolo, ma indicano anche che la storia è stata deliberatamente distorta e che ciò è stato fatto con uno scopo ben preciso ... Ma chi ha deliberatamente distorto la storia e perché ? Quali eventi reali volevano nascondere e perché?
Se analizziamo i fatti storici, diventa ovvio che il "giogo tataro-mongolo" è stato inventato per nascondere le conseguenze del "battesimo". Dopotutto, questa religione è stata imposta in modo tutt'altro che pacifico ... Nel processo di "battesimo" la maggior parte della popolazione del principato di Kiev è stata distrutta! Diventa definitivamente chiaro che quelle forze che stavano dietro l'imposizione di questa religione, in futuro, hanno fabbricato la storia, manipolando i fatti storici per se stessi e i propri obiettivi...
Questi fatti sono noti agli storici e non sono segreti, sono pubblicamente disponibili e chiunque può trovarli facilmente su Internet. Tralasciando la ricerca scientifica e la giustificazione, che sono già state ampiamente descritte, riassumiamo i fatti principali che smentiscono la grande menzogna sul "giogo tataro-mongolo".
1. Gengis Khan
In precedenza, in Rus', 2 persone erano responsabili del governo dello stato: Principe E Khan. responsabile dell’amministrazione dello Stato in tempo di pace. Khan o "principe della guerra" prese le redini del governo durante la guerra, in tempo di pace era responsabile della formazione dell'orda (esercito) e del suo mantenimento in prontezza al combattimento.
Gengis Khan non è un nome, ma il titolo di "principe militare", che nel mondo moderno è vicino alla posizione di comandante in capo dell'esercito. E c'erano diverse persone che portavano questo titolo. Il più importante di loro era Timur, è di lui che di solito parlano quando parlano di Gengis Khan.
Nei documenti storici sopravvissuti, quest'uomo è descritto come un guerriero alto con occhi azzurri, pelle bianchissima, potenti capelli rossastri e una folta barba. Il che chiaramente non corrisponde ai segni di un rappresentante della razza mongoloide, ma si adatta perfettamente alla descrizione dell'aspetto slavo (L.N. Gumilyov - "L'antica Rus' e la grande steppa".).
Incisione francese di Pierre Duflos (1742-1816)
Nella moderna "Mongolia" non c'è un solo racconto popolare che direbbe che questo paese una volta conquistò quasi tutta l'Eurasia nei tempi antichi, proprio come non c'è nulla sul grande conquistatore Gengis Khan ... (N.V. Levashov “Visibile e invisibile genocidio).
Ricostruzione del trono di Gengis Khan con un tamga di famiglia con una svastica.
2. Mongolia
Lo stato della Mongolia apparve solo negli anni '30, quando i bolscevichi andarono dai nomadi che vivevano nel deserto del Gobi e li informarono che erano i discendenti dei grandi mongoli, e il loro "connazionale" creò un tempo il Grande Impero, che loro siamo rimasti molto sorpresi e deliziati. La parola "Mogul" è di origine greca e significa "Grande". Questa parola i greci chiamavano i nostri antenati: gli slavi. Non ha nulla a che fare con il nome di nessun popolo (N.V. Levashov "Genocidio visibile e invisibile").
3. La composizione dell'esercito "tartaro-mongolo"
Il 70-80% dell'esercito dei "tartari-mongoli" erano russi, il restante 20-30% erano altri piccoli popoli della Rus', infatti, come adesso. Questo fatto è chiaramente confermato da un frammento dell'icona di Sergio di Radonezh "La battaglia di Kulikovo". Ciò dimostra chiaramente che gli stessi guerrieri combattono su entrambi i fronti. E questa battaglia è più simile a una guerra civile che a una guerra con un conquistatore straniero.
4. Che aspetto avevano i "tartari-mongoli"?
Da notare il disegno della tomba di Enrico II il Pio, ucciso sul campo di Legnica.
L'iscrizione è la seguente: “La figura di un tartaro sotto i piedi di Enrico II, duca di Slesia, Cracovia e posta sulla tomba a Breslavia di questo principe, che fu ucciso nella battaglia con i tartari a Liegnitz il 9 aprile, 1241." Come possiamo vedere, questo "tartaro" ha un aspetto, vestiti e armi completamente russi. Nell'immagine successiva - "Palazzo di Khan nella capitale dell'Impero mongolo, Khanbalik" (si ritiene che Khanbalik sia presumibilmente Pechino).
Cos'è "mongolo" e cosa "cinese" qui? Ancora una volta, come nel caso della tomba di Enrico II, davanti a noi ci sono persone dall'aspetto chiaramente slavo. Caftani russi, berretti da arciere, le stesse barbe larghe, le stesse caratteristiche lame di sciabole chiamate "elman". Il tetto a sinistra è quasi una copia esatta dei tetti delle antiche torri russe ... (A. Bushkov, "La Russia che non c'era").
5. Competenza genetica
Secondo gli ultimi dati ottenuti a seguito della ricerca genetica, si è scoperto che i tartari e i russi hanno una genetica molto simile. Considerando che le differenze tra la genetica dei russi e dei tartari dalla genetica dei mongoli sono colossali: “Le differenze tra il pool genetico russo (quasi completamente europeo) e quello mongolo (quasi completamente dell'Asia centrale) sono davvero grandi - sono come due mondi diversi ...” (oagb.ru).
6. Documenti durante il giogo tataro-mongolo
Durante l'esistenza del giogo tataro-mongolo, non è stato conservato un solo documento in lingua tartara o mongola. Ma ci sono molti documenti di questo periodo in russo.
7. Mancanza di prove oggettive a sostegno dell'ipotesi del giogo tataro-mongolo
Al momento non ci sono originali di documenti storici che dimostrerebbero oggettivamente l'esistenza di un giogo tataro-mongolo. Ma d'altra parte, ci sono molti falsi progettati per convincerci dell'esistenza di una finzione chiamata "giogo tataro-mongolo". Ecco uno di quei falsi. Questo testo si chiama "La parola sulla distruzione della terra russa" e in ogni pubblicazione viene annunciato come "un estratto da un'opera poetica che non ci è pervenuta nella sua interezza ... Sull'invasione tataro-mongola" :
“Oh, terra russa luminosa e splendidamente decorata! Sei glorificato da molte bellezze: sei famoso per molti laghi, fiumi e sorgenti venerati localmente, montagne, ripide colline, alte foreste di querce, campi limpidi, animali meravigliosi, vari uccelli, innumerevoli grandi città, villaggi gloriosi, giardini di monasteri, giardini di Dio e templi formidabili, boiardi onesti e nobili, molti. Sei pieno di tutto, terra russa, O fede cristiana ortodossa!..»
Non c'è nemmeno un accenno al "giogo tataro-mongolo" in questo testo. Ma in questo documento "antico" c'è una frase del genere: "Sei pieno di tutto, terra russa, o fede cristiana ortodossa!"
Prima della riforma della chiesa di Nikon, attuata a metà del XVII secolo, il cristianesimo nella Rus' era chiamato "ortodosso". Cominciò a chiamarsi ortodosso solo dopo questa riforma... Pertanto, questo documento potrebbe essere stato scritto non prima della metà del XVII secolo e non ha nulla a che fare con l'era del "giogo tataro-mongolo"...
Su tutte le mappe pubblicate prima del 1772 e non corrette in futuro, puoi vedere quanto segue.
La parte occidentale della Rus' si chiama Moscovia, o Tartaria di Mosca... In questa piccola parte della Rus' regnava la dinastia dei Romanov. Fino alla fine del XVIII secolo, lo zar di Mosca era chiamato il sovrano della Tartaria di Mosca o il duca (principe) di Mosca. Il resto della Rus', che a quel tempo occupava quasi l'intero continente dell'Eurasia a est e a sud della Moscovia, è chiamato Impero russo (vedi mappa).
Nella prima edizione dell'Enciclopedia britannica del 1771, su questa parte della Rus' è scritto quanto segue:
“Tartaria, un vasto paese nella parte settentrionale dell’Asia, confinante a nord e a ovest con la Siberia: che si chiama Grande Tartaria. Quei Tartari che vivono a sud della Moscovia e della Siberia sono chiamati Astrakhan, Cherkasy e Daghestan, che vivono nel nord-ovest del Mar Caspio sono chiamati Tartari Kalmyk e che occupano il territorio tra la Siberia e il Mar Caspio; Tartari e mongoli uzbeki, che vivono a nord della Persia e dell'India, e, infine, tibetani, che vivono a nord-ovest della Cina ... "(vedi il sito web del Cibo della Repubblica d'Armenia)…
Da dove deriva il nome Tartaria
I nostri antenati conoscevano le leggi della natura e la struttura reale del mondo, della vita e dell'uomo. Ma, come adesso, a quei tempi il livello di sviluppo di ogni persona non era lo stesso. Le persone che nel loro sviluppo andarono molto più avanti degli altri e che potevano controllare lo spazio e la materia (controllare il tempo, curare le malattie, vedere il futuro, ecc.), furono chiamate Magi. Quelli dei Magi che sapevano controllare lo spazio a livello planetario e superiore erano chiamati Dei.
Cioè, il significato della parola Dio tra i nostri antenati non era affatto lo stesso di adesso. Gli dei erano persone che erano andate molto più avanti nel loro sviluppo rispetto alla stragrande maggioranza delle persone. Per una persona comune, le loro capacità sembravano incredibili, tuttavia, anche gli dei erano persone e le capacità di ogni dio avevano il proprio limite.
I nostri antenati avevano mecenati: Dio, era anche chiamato Dazhdbog (dio che dà) e sua sorella - la dea Tara. Questi dei hanno aiutato le persone a risolvere problemi che i nostri antenati non potevano risolvere da soli. Quindi, gli dei Tarkh e Tara insegnarono ai nostri antenati come costruire case, coltivare la terra, scrivere e molto altro, necessario per sopravvivere dopo la catastrofe e infine ripristinare la civiltà.
Pertanto, più recentemente, i nostri antenati hanno detto agli estranei "Siamo Tarha e Tara ...". Dissero questo perché nel loro sviluppo erano davvero bambini in relazione a Tarkh e Tara, che si erano allontanati in modo significativo nello sviluppo. E gli abitanti di altri paesi chiamavano i nostri antenati "Tarkhtars", e più tardi, a causa della difficoltà di pronuncia, "Tartars". Da qui il nome del paese: Tartaria ...
Battesimo della Rus'
E qui il battesimo della Rus'? alcuni potrebbero chiedere. A quanto pare, moltissimo. Dopotutto, il battesimo non è avvenuto in modo pacifico ... Prima del battesimo, le persone in Rus' erano istruite, quasi tutti sapevano leggere, scrivere, contare (vedi articolo). Ricordiamo almeno dal curriculum scolastico sulla storia le stesse "Lettere sulla corteccia di betulla" - lettere che i contadini si scrivevano l'un l'altro sulla corteccia di betulla da un villaggio all'altro.
I nostri antenati avevano una visione del mondo vedica, come ho scritto sopra, non era una religione. Poiché l'essenza di ogni religione si riduce all'accettazione cieca di qualsiasi dogma e regola, senza una profonda comprensione del motivo per cui è necessario farlo in questo modo e non altrimenti. La visione del mondo vedica, d'altra parte, ha dato alle persone una comprensione della natura reale, una comprensione di come funziona il mondo, cosa è bene e cosa è male.
La gente ha visto cosa è successo dopo il "battesimo" nei paesi vicini, quando, sotto l'influenza della religione, un paese di successo, altamente sviluppato e con una popolazione istruita, nel giro di pochi anni, è precipitato nell'ignoranza e nel caos, dove solo i rappresentanti dell'aristocrazia sapevano leggere e scrivere, e poi non tutti...
Tutti capivano perfettamente cosa portava in sé la "religione greca", nella quale il Sanguinario e coloro che stavano dietro di lui avrebbero battezzato Kievan Rus. Pertanto, nessuno degli abitanti dell'allora principato di Kiev (una provincia che si staccò dalla Grande Tartaria) accettò questa religione. Ma dietro Vladimir c'erano grandi forze e non si sarebbero ritirate.
Nel processo di "battesimo" per 12 anni di cristianizzazione forzata, con rare eccezioni, quasi l'intera popolazione adulta di Kievan Rus fu distrutta. Perché un simile “insegnamento” poteva essere imposto solo a persone irragionevoli che, a causa della loro giovinezza, non potevano ancora capire che una tale religione li rendeva schiavi sia nel senso fisico che spirituale del termine. Tutti coloro che rifiutarono di accettare la nuova "fede" furono uccisi. Ciò è confermato dai fatti che ci sono pervenuti. Se prima del "battesimo" sul territorio di Kievan Rus c'erano 300 città e 12 milioni di abitanti, dopo il "battesimo" c'erano solo 30 città e 3 milioni di persone! 270 città furono distrutte! 9 milioni di persone furono uccise! (Diy Vladimir, "La Rus' ortodossa prima dell'adozione del cristianesimo e dopo").
Ma nonostante il fatto che quasi l'intera popolazione adulta di Kievan Rus sia stata distrutta dai "santi" battisti, la tradizione vedica non è scomparsa. Nelle terre di Kievan Rus fu stabilita la cosiddetta doppia fede. La maggior parte della popolazione riconosceva puramente formalmente la religione imposta agli schiavi, mentre lei stessa continuava a vivere secondo la tradizione vedica, senza però ostentarla. E questo fenomeno è stato osservato non solo tra le masse, ma anche tra parte dell’élite al potere. E questo stato di cose è continuato fino alla riforma del Patriarca Nikon, che ha capito come ingannare tutti.
conclusioni
Infatti, dopo il battesimo nel principato di Kiev, sopravvissero solo i bambini e una piccolissima parte della popolazione adulta che adottò la religione greca: 3 milioni di persone su una popolazione di 12 milioni prima del battesimo. Il principato fu completamente devastato, la maggior parte delle città, villaggi e villaggi furono saccheggiati e bruciati. Ma esattamente la stessa immagine ci viene disegnata dagli autori della versione del "giogo tartaro-mongolo", l'unica differenza è che le stesse azioni crudeli sarebbero state compiute lì dai "tartari-mongoli"!
Come sempre, il vincitore scrive la storia. E diventa ovvio che per nascondere tutta la crudeltà con cui fu battezzato il principato di Kiev, e per fermare tutte le possibili domande, fu successivamente inventato il “giogo tataro-mongolo”. I bambini furono allevati nelle tradizioni della religione greca (il culto di Dionisio e poi il cristianesimo) e la storia fu riscritta, dove tutta la crudeltà veniva attribuita ai “nomadi selvaggi”…
La famosa dichiarazione del presidente V.V. Putin a proposito, in cui i russi avrebbero combattuto contro i tartari con i mongoli ...
Il giogo tataro-mongolo è il più grande mito della storia.
Cronologia
- 1123 Battaglia tra russi e polovtsiani contro i mongoli sul fiume Kalka
- 1237-1240 La conquista della Rus' da parte dei Mongoli
- 1240 Sconfitta dei cavalieri svedesi sul fiume Neva da parte del principe Alexander Yaroslavovich (Battaglia della Neva)
- 1242 Sconfitta dei crociati da parte del principe Alexander Yaroslavovich Nevsky sul lago Peipus (Battaglia sul ghiaccio)
- 1380 Battaglia di Kulikovo
L'inizio delle conquiste mongole dei principati russi
Nel XIII secolo. i popoli della Rus' dovettero sopportare una dura lotta Conquistatori tataro-mongoli che governò nelle terre russe fino al XV secolo. (il secolo scorso in forma più lieve). Direttamente o indirettamente, l’invasione mongola contribuì alla caduta delle istituzioni politiche del periodo di Kiev e alla crescita dell’assolutismo.
Nel XII secolo. in Mongolia non esisteva uno stato centralizzato, l'unione delle tribù fu raggiunta alla fine del XII secolo. Temuchin, il capo di uno dei clan. In un'assemblea generale ("kurultai") dei rappresentanti di tutti i clan in 1206 d. fu proclamato grande khan con questo nome Gengis("Potere infinito").
Non appena fu creato, l'impero iniziò la sua espansione. L'organizzazione dell'esercito mongolo era basata sul principio decimale: 10, 100, 1000, ecc. Fu creata la guardia imperiale, che controllava l'intero esercito. Prima dell'avvento delle armi da fuoco Cavalleria mongola preso nelle guerre della steppa. Lei era meglio organizzato e formato di qualsiasi esercito nomade del passato. La ragione del successo non fu solo la perfezione dell'organizzazione militare dei mongoli, ma anche l'impreparazione dei rivali.
All'inizio del XIII secolo, dopo aver conquistato parte della Siberia, i Mongoli nel 1215 iniziarono a conquistare la Cina. Sono riusciti a catturarne l'intera parte settentrionale. Dalla Cina, i mongoli portarono via le ultime attrezzature militari e gli specialisti per quel tempo. Inoltre, hanno ricevuto quadri di funzionari competenti ed esperti tra i cinesi. Nel 1219, le truppe di Gengis Khan invasero l'Asia centrale. Segue l'Asia centrale catturato l'Iran settentrionale, dopo di che le truppe di Gengis Khan fecero una campagna predatoria in Transcaucasia. Da sud arrivarono alle steppe polovtsiane e sconfissero i polovtsiani.
La richiesta dei Polovtsiani di aiutarli contro un pericoloso nemico fu accettata dai principi russi. La battaglia tra le truppe russo-polovtsiane e mongole ebbe luogo il 31 maggio 1223 sul fiume Kalka nella regione di Azov. Non tutti i principi russi che avevano promesso di partecipare alla battaglia schierarono le loro truppe. La battaglia si concluse con la sconfitta delle truppe russo-polovtsiane, morirono molti principi e combattenti.
Nel 1227 Gengis Khan morì. Ogedei, il suo terzo figlio, fu eletto Gran Khan. Nel 1235, i Kurultai si incontrarono nella capitale mongola del Karakorum, dove si decise di iniziare la conquista delle terre occidentali. Questa intenzione rappresentava una terribile minaccia per le terre russe. Il nipote di Ogedei, Batu (Batu), divenne il capo della nuova campagna.
Nel 1236, le truppe di Batu iniziarono una campagna contro le terre russe. Dopo aver sconfitto la Bulgaria del Volga, partirono alla conquista del principato di Ryazan. I principi Ryazan, le loro squadre e i cittadini dovettero combattere da soli contro gli invasori. La città fu bruciata e saccheggiata. Dopo la cattura di Ryazan, le truppe mongole si trasferirono a Kolomna. Molti soldati russi morirono nella battaglia vicino a Kolomna e la battaglia stessa finì per loro con una sconfitta. Il 3 febbraio 1238 i mongoli si avvicinarono a Vladimir. Dopo aver assediato la città, gli invasori inviarono un distaccamento a Suzdal, che la prese e la bruciò. I mongoli si fermarono solo davanti a Novgorod, girando a sud a causa delle frane.
Nel 1240 riprese l'offensiva mongola. Chernigov e Kiev furono catturate e distrutte. Da qui, le truppe mongole si trasferirono in Galizia-Volyn Rus. Dopo aver catturato Vladimir-Volynsky, Galich nel 1241, Batu invase la Polonia, l'Ungheria, la Repubblica Ceca, la Moravia, e poi nel 1242 raggiunse la Croazia e la Dalmazia. Tuttavia, le truppe mongole entrarono nell'Europa occidentale notevolmente indebolite dalla potente resistenza che incontrarono nella Rus'. Ciò spiega in gran parte il fatto che se i mongoli riuscirono a stabilire il loro giogo nella Rus', l'Europa occidentale subì solo un'invasione, e quindi su scala minore. Questo è il ruolo storico dell'eroica resistenza del popolo russo all'invasione dei Mongoli.
Il risultato della grandiosa campagna di Batu fu la conquista di un vasto territorio: le steppe della Russia meridionale e le foreste della Rus' settentrionale, la regione del Basso Danubio (Bulgaria e Moldavia). L'impero mongolo ora comprendeva l'intero continente eurasiatico dall'Oceano Pacifico ai Balcani.
Dopo la morte di Ögedei nel 1241, la maggioranza sostenne la candidatura del figlio di Ögedei, Gayuk. Batu divenne il capo del più forte khanato regionale. Stabilì la sua capitale a Sarai (a nord di Astrakhan). Il suo potere si estendeva al Kazakistan, al Khorezm, alla Siberia occidentale, al Volga, al Caucaso settentrionale e alla Rus'. A poco a poco, la parte occidentale di questo ulus divenne nota come Orda d'Oro.
La lotta del popolo russo contro l'aggressione occidentale
Quando i mongoli occuparono le città russe, gli svedesi, minacciando Novgorod, apparvero alla foce della Neva. Furono sconfitti nel luglio 1240 dal giovane principe Alessandro, che per la sua vittoria ricevette il nome di Nevskij.
Allo stesso tempo, la Chiesa romana faceva acquisizioni nei paesi del Mar Baltico. Già nel XII secolo la cavalleria tedesca cominciò a impadronirsi delle terre appartenenti agli slavi oltre l'Oder e nella Pomerania baltica. Allo stesso tempo fu condotta un'offensiva sulle terre dei popoli baltici. L'invasione dei crociati delle terre baltiche e della Rus' nordoccidentale fu sanzionata dal Papa e dall'imperatore tedesco Federico II. Alla crociata presero parte anche cavalieri tedeschi, danesi, norvegesi e eserciti provenienti da altri paesi del nord Europa. L'attacco alle terre russe rientrava nella dottrina del "Drang nach Osten" (pressione verso est).
Paesi Baltici nel XIII secolo
Insieme al suo seguito, Alexander liberò Pskov, Izborsk e altre città catturate con un colpo improvviso. Dopo aver ricevuto la notizia che le principali forze dell'Ordine si stavano avvicinando a lui, Alexander Nevsky bloccò la strada ai cavalieri, posizionando le sue truppe sul ghiaccio del Lago Peipus. Il principe russo si è mostrato un comandante eccezionale. Il cronista ha scritto di lui: "Vincere ovunque, ma non vinceremo affatto". Alessandro schierò le truppe sotto la copertura di una ripida sponda sul ghiaccio del lago, eliminando la possibilità di ricognizione nemica delle sue forze e privando il nemico della libertà di manovra. Considerando la costruzione dei cavalieri come un "maiale" (a forma di trapezio con un cuneo affilato davanti, che era la cavalleria pesantemente armata), Alexander Nevsky organizzò i suoi reggimenti a forma di triangolo, con la punta appoggiata sul costa. Prima della battaglia, parte dei soldati russi erano dotati di ganci speciali per tirare giù i cavalieri dai loro cavalli.
Il 5 aprile 1242 ebbe luogo una battaglia sul ghiaccio del lago Peipsi, chiamata la battaglia del ghiaccio. Il cuneo del cavaliere ha sfondato il centro della posizione russa e ha colpito la riva. Gli attacchi sui fianchi dei reggimenti russi decisero l'esito della battaglia: come tenaglie, schiacciarono il "maiale" cavalleresco. I cavalieri, incapaci di resistere al colpo, fuggirono in preda al panico. I russi inseguirono il nemico, "lampeggiarono, correndo dietro di lui, come attraverso l'aria", scrisse il cronista. Secondo la Cronaca di Novgorod, nella battaglia “furono fatti prigionieri 400 e 50 tedeschi”
Resistendo ostinatamente ai nemici occidentali, Alessandro fu estremamente paziente con l'assalto orientale. Il riconoscimento della sovranità del khan gli liberò le mani per respingere la crociata teutonica.
Giogo tataro-mongolo
Pur resistendo con insistenza ai nemici occidentali, Alessandro fu estremamente paziente con l'assalto orientale. I mongoli non interferirono negli affari religiosi dei loro sudditi, mentre i tedeschi cercarono di imporre la loro fede ai popoli conquistati. Hanno perseguito una politica aggressiva con lo slogan "Chi non vuole essere battezzato deve morire!". Il riconoscimento della sovranità del Khan liberò le forze per respingere la crociata teutonica. Ma si è scoperto che non è facile liberarsi del "diluvio mongolo". RLe terre russe saccheggiate dai mongoli furono costrette a riconoscere la dipendenza vassallo dall'Orda d'Oro.
Nel primo periodo del dominio mongolo, la riscossione delle tasse e la mobilitazione dei russi nelle truppe mongole furono effettuate per ordine del Gran Khan. Sia il denaro che le reclute andarono nella capitale. Sotto Gauk, i principi russi si recarono in Mongolia per ricevere il titolo di regnare. Successivamente è bastato un viaggio a Saray.
La lotta incessante condotta dal popolo russo contro gli invasori costrinse i mongoli-tartari ad abbandonare la creazione di proprie autorità amministrative nella Rus'. La Rus' mantenne la sua statualità. Ciò è stato facilitato dalla presenza nella Rus' di una propria amministrazione e organizzazione ecclesiastica.
Per controllare le terre russe, fu creata l'istituzione dei governatori di Baskak, i capi dei distaccamenti militari dei mongoli-tartari, che monitoravano le attività dei principi russi. La denuncia dei Baskak all'Orda si concludeva inevitabilmente con la convocazione del principe a Sarai (spesso perdeva la sua etichetta e persino la vita), o con una campagna punitiva nella terra ribelle. Basti dire che solo nell'ultimo quarto del XIII secolo. 14 campagne simili furono organizzate in terre russe.
Nel 1257, i mongoli-tartari intrapresero un censimento della popolazione - "registrando il numero". I Besermen (mercanti musulmani) furono inviati nelle città, alle quali veniva affidata la riscossione dei tributi. La dimensione del tributo ("uscita") era molto grande, solo il "tributo reale", ad es. il tributo a favore del khan, riscosso prima in natura, e poi in denaro, ammontava a 1300 kg d'argento all'anno. Il tributo costante era integrato da "richieste": richieste una tantum a favore del khan. Inoltre, le detrazioni dai dazi commerciali, le tasse per "l'alimentazione" dei funzionari del khan, ecc. Andavano al tesoro del khan. In totale c'erano 14 tipi di tributi a favore dei tartari.
Il giogo dell'Orda rallentò a lungo lo sviluppo economico della Rus', ne distrusse l'agricoltura e ne minò la cultura. L'invasione mongola portò a un declino del ruolo delle città nella vita politica ed economica della Rus', la costruzione urbana fu sospesa e le belle arti e le arti applicate caddero in decadenza. Una grave conseguenza del giogo fu l'approfondimento della disunità della Rus' e l'isolamento delle sue singole parti. Il paese indebolito non fu in grado di difendere un certo numero di regioni occidentali e meridionali, successivamente conquistate dai feudatari lituani e polacchi. Le relazioni commerciali della Russia con l'Occidente subirono un duro colpo: solo Novgorod, Pskov, Polotsk, Vitebsk e Smolensk mantennero rapporti commerciali con l'estero.
La svolta avvenne nel 1380, quando l'esercito di migliaia di Mamai fu sconfitto sul campo di Kulikovo.
Battaglia di Kulikovo 1380
La Rus' cominciò a rafforzarsi, la sua dipendenza dall'Orda si indebolì sempre di più. La liberazione definitiva avvenne nel 1480 sotto lo zar Ivan III. A questo punto, il periodo era finito, la raccolta delle terre russe intorno a Mosca stava finendo.