Come accennato in precedenza, i miti sugli eroi compaiono nel periodo olimpico nello sviluppo della mitologia e simboleggiano la vittoria dell'uomo sulle forze della natura. Considera come questo si riflette nei miti sugli eroi.

Si possono distinguere le seguenti caratteristiche che consentono di attribuire i caratteri Miti greci agli eroi.

Innanzitutto, sono tutti di origine divina. Prometeo è il figlio del titano Giapeto, cugino di Zeus, sua madre è l'oceanide Climene. Perseo è un discendente di Ercole, figlio della principessa argiva Danae e di Zeus. Teseo, da parte di madre, discende da Zeus e suo padre è lo stesso Poseidone. Orfeo è il figlio del dio fluviale della Tracia Eagra e della musa Calliope. Ercole è il figlio di Zeus e della donna mortale Alcmene. Dedalo è il nipote del re ateniese Eretteo e il figlio di Metion.

In secondo luogo, sono consapevoli della loro origine, in qualche modo si oppongono agli dei, pur mantenendo caratteristiche puramente umane. Eseguono imprese inaccessibili ai semplici mortali o ingannano gli dei, di cui le altre persone non sono capaci. Prometeo unisce le caratteristiche dell'arcaico divino protettore della tribù, ha funzioni di virtù ed è inserito nel sistema di rapporti familiari dei nuovi dei: non aiuta i titani nella lotta contro Zeus, ma si oppone a quest'ultimo nei confronti alla posizione umiliata delle persone. Ecco perché Prometeo ruba il fuoco divino e lo dona alle persone, per le quali l'eroe viene severamente punito da Zeus.

Perseo sconfigge la gorgone Medusa, salva Andromeda dal mostro marino e gli abitanti dell'isola di Serif liberano dal potere il tiranno Polidette, trasformando quest'ultimo in pietra con la testa di Medusa.

Sisifo, ingannato due volte, evita la morte: prima catturando il dio della morte Tanat (grazie al quale le persone non morirono per diversi anni), e poi vietando i sacrifici in occasione della sua morte e nascondendosi, presumibilmente per ricordare ai parenti questo dovere dall'Ade. Per queste azioni, Sisifo fu severamente punito dagli dei dopo la morte.

L'immagine di Teseo è un complesso complesso mitologico, che comprende i rudimenti dei primi classici (origine da Poseidone) e le caratteristiche del periodo olimpico nello sviluppo della mitologia (exploit). Teseo sconfigge molti mostri e ladri (Damasto, Perifeto, maiale Krommion, Minotauro).

Orfeo è un cantante e musicista, dotato del potere dell'arte, a cui obbedivano non solo le persone, ma anche gli dei. Partecipò alla campagna degli Argonauti, pacificando le onde con canti e musiche. Conquistò con la musica anche il signore del regno dei morti Ade, sua moglie Persefone e il cane Kerberos. Per questo, Ade accettò persino di liberare la defunta moglie di Orfeo, Euridice, ma a causa della violazione del divieto da parte di Orfeo, Ade, la moglie del cantante rimase nel regno delle ombre.

Ercole sconfisse molti mostri: i leoni Citerone e Nemeo, l'idra di Lerna, gli uccelli Stinfali, ottenne la cintura della regina delle Amazzoni Ippolita e le mele d'oro delle Esperidi, sbucciate Scuderie di Augia e scese persino nell'Ade per portare di là Cerbero. Dopo una morte dolorosa per veleno, Ercole salì sull'Olimpo e fu annoverato tra gli dei.

Dedalo è l'inventore degli strumenti di falegnameria e dell'artigianato, l'architetto e scultore più abile. Costruì un labirinto per il Minotauro e suggerì ad Arianna come usare un gomitolo di filo per aiutare Teseo a uscire da lì. Dedalo riuscì a sollevarsi in cielo con suo figlio Icaro, avendo realizzato ali con piume di uccello fissate con cera. Così Dedalo fuggì dal re Minosse, anche se suo figlio morì nel processo.

Molte trame mitologiche esprimono la vittoria dell'uomo sul caos della natura.

Quindi, Dedalo è un abile architetto e inventore, questo già indica che molto è diventato soggetto all'uomo. Fuggì da Minosse attraverso l'aria su ali di piume fissate con cera, dopo aver fatto un volo con p. Creta, sulla costa dell'Asia meridionale, poi in Sicilia.

Ercole combatte con vari mostri, personificando le manifestazioni più terribili della natura per l'uomo. La sua prima impresa fu la vittoria sul leone di Nemea, che devastò le greggi di Euristeo e uccise le persone. Il secondo compito fu quello di uccidere l'idra a nove teste, che si stabilì in una palude vicino alla sorgente di Lerna e devastò i dintorni.La terza impresa fu la battaglia con il cinghiale Erymanthian. Euristeo lo mandò sul monte Erimanto per catturare un enorme cinghiale che stava devastando raccolti e vigne, ordinandogli di consegnare l'animale vivo.La quarta impresa è la vittoria sul daino cherineo. Il nuovo compito era sparare ai rapaci sul lago Stimfal. Questi uccelli avevano le dimensioni di un collo e i loro becchi, artigli e piume erano di bronzo, inoltre sapevano come scagliare le loro piume come frecce, uccidendo chiunque si avvicinasse a loro. Ercole dovette recarsi sull'isola di Creta per il toro del re Minosse, che doveva essere sacrificato a Poseidone. Ma Minosse ebbe pietà di un toro così bello per il dio e ne sacrificò un altro, peggiore. Poseidone si infuriò e mandò la rabbia sul toro cretese, che ora si precipitò su tutta l'isola e distrusse tutto sul suo cammino. Ercole vinse l'indomabile toro e Tracia portò i suoi cavalli al re Diomeduo. Si distinguevano per una forza straordinaria e un temperamento violento. Venivano nutriti con carne umana e incatenati nelle loro stalle con catene di ferro. Quando qualche straniero vagava da queste parti, i servi reali lo afferravano e lo gettavano perché fosse mangiato dai cavalli. Ercole dovette scendere nell'Ade, catturare il cane a tre teste Kerberos, a guardia dell'ingresso, e portarlo a Micene

Orfeo - Il cantante tracio, con un canto meraviglioso incantò gli dei e le persone, domandoli forze selvagge natura. Orfeo prese parte alla campagna degli Argonauti in Colchide e, sebbene non fosse un grande guerriero, accadde che fu lui a salvare i suoi compagni con le sue canzoni. Così, quando l'Argo superò l'isola delle sirene, Orfeo cantò ancora più bene delle sirene e gli Argonauti non soccombettero al loro fascino.

Perseo sconfisse la Gorgone Medusa.

Prometeo rubò il fuoco dall'Olimpo, lo portò alle persone in una canna e insegnò alle persone come usare il fuoco. È vero, non ha dato il suo dono di lungimiranza, quindi le persone, avendo ricevuto il fuoco, hanno iniziato a lottare per il lavoro quotidiano, a dimenticare i dolori e a sperare costantemente per il meglio.

Non riconoscendo Teseo, Egeo mandò suo figlio a morte certa - a dare la caccia al toro maratoneta, che per molti anni terrorizzò i residenti locali. Teseo, tuttavia, non morì, ma uccise il toro.

Quanto a Sisifo, tentò di sconfiggere la morte, imprigionando il dio della morte Tanat.

Molti eroi dei miti piantano elementi di cultura tra le persone.

Ad esempio, Prometeo regala alle persone il fuoco come simbolo del progresso tecnologico. E poiché Prometeo è anche menzionato come uno dei creatori di persone che distribuiscono abilità, è lui che dota i mortali della ragione, insegna loro a costruire case, navi, impegnarsi nell'artigianato, indossare abiti, contare, scrivere e leggere, distinguere le stagioni , fai sacrifici agli dei e indovina. Per la partecipazione attiva alla vita culturale dell'umanità, Zeus punisce Prometeo, in modo che l'eroe si assuma anche il tormento delle persone.

Hercules porta alle persone un'invenzione così utile come l'uso dell'acqua su scala quasi industriale per ripulire le aree inquinate. Può essere giustamente definito l'inventore del primo water.

Molte invenzioni utili vengono donate al mondo da Dedalo. È l'autore della prima macchina volante al mondo, l'inventore del labirinto.

Orfeo può anche essere definito un eroe culturale. Sebbene non distribuisca utili invenzioni meccaniche, contribuisce a far conoscere alle persone i capolavori della cultura musicale, poiché non solo i mortali, ma anche gli dei vengono ascoltati dalla sua musica.

Probabilmente, quasi tutti gli eroi possono essere considerati "culturali", perché, compiendo le loro imprese, tutti hanno aiutato le persone ad affrontare le difficoltà e a trovare una via d'uscita da ogni situazione difficile, a non aver paura delle difficoltà e a resistere con successo ai nemici, cioè il loro modo più Un importante scopo culturale è ispirare speranza in coloro che in seguito li hanno glorificati.

Nei miti sugli eroi, questi ultimi spesso combattono il male non con la forza fisica bruta, ma con l'aiuto della mente.

Ad esempio, Prometeo ruba il fuoco agli dei con l'inganno per darlo alle persone.

Ercole, sapendo che il leone di Nemea è invulnerabile alle frecce, lo strangola. Per uccidere l'idra di Lerne, che aveva nuove teste che crescevano al posto di quelle mozzate, gli venne l'idea di cauterizzare le ferite con il fuoco. Ercole catturò il cinghiale Erymanthian, guidandolo nella neve. Ercole per prima cosa spaventò gli uccelli di Stinfalo con i sonagli fatti da Efesto, dopo di che li interruppe facilmente. Ercole apprese il percorso verso le Esperidi catturando l'onnisciente dio del mare Nereo durante il sonno. Alla fine, capì come pulire le stalle di Augia con un potente getto d'acqua.

Perseo imparò ad arrivare alle ninfe, che avevano sandali alati e un berretto dell'invisibilità, dal grigio. L'eroe rubò loro l'unico per tre occhi e un dente e, in cambio, i Grigi furono costretti a indicargli la strada. Ha sconfitto la Gorgone, che non poteva essere guardata per non trasformarsi in pietra, guardando il suo riflesso in uno scudo brillante, e il mostro marino e il tiranno Polidetto, trasformandoli in pietre con la testa di Medusa.

Sisifo scampò alla morte due volte, prima ingannando il dio della morte Tanat in una prigione, e poi ordinando ai suoi cari di non fare sacrifici agli dei per la sua morte. Ade fu costretto a liberare Sisifo dal regno dei morti, dove volontariamente non tornò.

Dedalo riuscì a nascondersi da Minosse costruendo ali con piume di uccelli fissate con cera.

Teseo ingannò Procuste, costringendolo a sdraiarsi sul letto, che il crudele ladro aveva preparato per l'omicidio delle sue vittime. L'eroe è uscito dal labirinto dopo aver sconfitto il Minotauro grazie all'astuzia: ha utilizzato il filo della palla che Arianna gli ha regalato.

Orfeo conquistò Cerbero e Ade con l'aiuto del suo meraviglioso dono musicale e ricevette persino il permesso dal sovrano del regno dei morti di prendere la sua defunta moglie Euridice: l'eroe quasi ci riuscì.

Convenzionalmente, i tipi di eroi presenti nei miti possono essere divisi in due categorie: quelli che, grazie alle loro capacità soprannaturali, avvantaggiano le persone, a volte sacrificando se stessi nel processo, e quelli che si preoccupano esclusivamente degli interessi personali. I secondi, di regola, vengono severamente puniti dagli dei, i primi, anche andando contro la volontà delle potenze superiori, alla fine vengono perdonati.

I primi sono i seguenti personaggi.

Prometeo ruba il fuoco per le persone, insegna loro l'artigianato, uno stile di vita civilizzato. Per questo viene incatenato a una roccia e sottoposto a un terribile tormento: un'aquila gli becca il fegato. Ma alla fine, Zeus perdona il recalcitrante.

Perseo salva il mondo dalla Gorgone Medusa, salva Andromeda dal mostro, per il quale viene assistito dagli dei e alla fine ricompensato.

Ercole compie imprese, molto spesso uccidendo mostri che danneggiano le persone (il leone di Nemea, l'idra, gli uccelli e altri), per i quali, dopo una dolorosa morte per veleno, si eleva all'ostia degli dei.

Teseo, sulla strada da suo padre, salva i concittadini da una serie di crudeli ladri, quindi uccide il mostro Minotauro nel labirinto (creato da Dedalo).

Orfeo regala alle persone piacere estetico cantando e suonando strumenti musicali, per i quali ha persino l'opportunità di salvare sua moglie Euridice. Il tentativo fallisce, ma dopo la morte marito e moglie si riuniscono.

La seconda categoria di eroi comprende Sisifo e Dedalo. Il primo inganna due volte gli dei per evitare la morte e cattura persino il dio della morte Tanat. Per questo, dopo la morte, è costretto a far rotolare all'infinito un masso su per la montagna, che ogni volta rotola giù dalla cima. Dedalo usa il talento per l'arricchimento personale e per sfuggire con suo figlio a un tiranno, ma gli dei lo puniscono con la morte del suo unico figlio Icaro. Tuttavia, anche questo dolore non costringe Dedalo a servire le persone. Anche dopo questa tragedia, usa le sue capacità solo per i propri interessi (in particolare, costruisce un labirinto per il Minotauro).

Oltre agli eroi nei miti greci, ci sono altri personaggi. Come abbiamo appena mostrato con esempi, prima di tutto, questi sono dei - o simpatizzano con gli eroi e li aiutano (Efesto implora Zeus di perdonare Prometeo, Afrodite aiuta Perseo e Teseo, Ercole è sotto gli auspici di suo padre Zeus, Ade assiste Orfeo), poi ostacolandoli e punindoli (Prometeo viene punito personalmente da Zeus, Ercole viene ostacolato per gelosia verso la madre Era, Sisifo viene punito da tutti gli dei da lui offesi). Oltre agli dei, altre persone interagiscono con gli eroi, a volte possedendo anche qualità speciali (ad esempio, la maga Medea, una delle mogli di Ercole, che lo vendicò severamente per tradimento). E naturalmente, noi stiamo parlando sui personaggi che gli eroi combattono e che sconfiggono: i mostri di cui abbiamo parlato sopra.

Un tipico ritratto di un eroe greco ci appare come segue. Questo è, di regola, un giovane (ad eccezione di Prometeo e Dedalo, tutti gli eroi elencati hanno compiuto le loro imprese fin dalla giovinezza), fisicamente sviluppato (questa qualità è indispensabile per combattere i mostri). Quest'ultimo è evidenziato da tali momenti: Prometeo è riuscito a rubare il fuoco agli dei stessi. Perseo è stato in grado di affrontare Medusa Gorgon. Sisifo, dopo la morte, è costretto a spingere costantemente un'enorme pietra su per la montagna: una persona debole avrebbe inventato un'altra punizione. Ercole sconfigge intere orde di mostri pericolosi come l'Idra di Lerne o il Leone di Nemea.

L'eroe è un uomo o un semidio (di solito il figlio di un dio, a volte riceve l'immortalità come ricompensa per le sue azioni o, come Ercole, è addirittura classificato tra le schiere degli dei).

Tutti gli eroi hanno capacità mentali straordinarie o un talento eccezionale in una determinata area. Ad esempio, Perseo usa uno scudo come specchio in modo che, guardando la Gorgone Medusa, non si trasformi in pietra. Sisifo inganna il dio della morte Tanat e lo priva persino della libertà. Dedalo è un inventore eccezionale e Orfeo è un musicista meraviglioso.

Gli eroi spesso si oppongono agli dei, entrano in opposizione con questi ultimi e spesso vincono. Teseo, in particolare, discese anche dentro regno dei morti per prendere in moglie la sua amica Persefone, la moglie di Ade. Orfeo visitò anche l'Ade per salvare la sua amata Euridice, ma allo stesso tempo non lanciò una sfida così franca agli dei, ma conquistò l'Ade e gli altri abitanti del regno dei morti con il suo canto. Particolarmente degna di nota è l'impresa di Prometeo, che decise di sacrificarsi per il bene delle persone e rubò il fuoco sacro agli dei. L'atto di Sisifo, che riuscì a fuggire dall'Ade, è anche una manifestazione dell'opposizione degli eroi agli dei.

Tuttavia, ruolo importante Il destino gioca nei miti greci.

Quindi, il destino di Prometeo, dopo aver rubato il fuoco agli dei per le persone, viene cambiato da Zeus. D'ora in poi, l'eroe è incatenato a una roccia per molti secoli, il suo fegato viene beccato da un'aquila di ferro, e persino lo stesso dio supremo non può cambiare questa posizione fino al momento indicato dagli dei, quando dovrebbe avvenire la liberazione di Prometeo dal tormento Venire.

Perseo, indipendentemente dalla propria volontà, uccide accidentalmente con un disco il nonno Acrisio durante la competizione. Acrisio sapeva che sarebbe morto per mano di suo nipote e cercò di impedirlo. Per prima cosa, rinchiuse sua figlia Danae in una torre di rame in modo che non potesse conoscere un uomo e dare alla luce il futuro assassino di suo padre, e poi, quando Zeus entrò nella torre sotto forma di pioggia dorata e tuttavia ne prese possesso della ragazza, gettò in mare il nipote e la figlia appena nati in una scatola, sperando di evitare un destino malvagio. Ciò non aiutò Acrisio.

Il mito di Sisifo mostra che un tentativo di sfuggire al destino può essere severamente punito. L'imbroglione tentò senza successo di ingannare la morte imprigionando lo stesso dio della morte Tanat. Questo non aiutò Sisifo. La morte lo ha ancora colto e nel regno dell'Ade è costretto a rotolare all'infinito in salita una pietra pesante, che, sulla cima della montagna, rotola continuamente giù. La punizione finirà solo quando la pietra rimarrà in cima alla montagna.

Ercole, per volontà del destino predetto da Zeus, e per volontà di Era, che odiava il figlio del suo potente marito, nacque più tardi di quanto suo padre si aspettasse e divenne non un re, ma un servitore del codardo re Euristeo di Micene. Tuttavia, dopo aver compiuto le famose dodici imprese, ricevette la liberazione dal servizio umiliante e l'opportunità dopo la morte di cadere nell'ostia degli dei olimpici.

Non è sfuggito alla punizione per l'omicidio e per Dedalo. Il maestro invidiava il suo allievo e nipote Talos per aver superato il suo insegnante nell'arte di creare capolavori architettonici. Dedalo attirò Talos sulla cima della montagna e lo gettò giù. Dopo questo, Dedalo fu costretto lunghi anni nascondendosi con il re Minosse, ma la punizione lo colpì. Il figlio di Dedalo, Icaro, quando lui e suo padre decisero di fuggire da Minosse, avendo realizzato ali di piume fissate con cera, volò troppo in alto verso il sole, la cera si sciolse e il giovane cadde in mare e annegò.

Teseo nacque dopo che l'oracolo di Delfi diede al suo padre terreno Egeo una predizione che i suoi discendenti avrebbero governato Atene. In realtà, il padre di Teseo era Poseidone. Il destino si manifesta non solo durante la vita dell'eroe, ma anche al momento della sua morte. Una delle imprese di Teseo fu la vittoria sul malvagio figlio di Poseidone Skiron, che l'eroe gettò da un dirupo. Ma allo stesso modo, l'eroe stesso muore per mano del re di Skyros, Lykomed.

Il mito di Orfeo ed Euridice è anche una manifestazione della fiducia degli antichi greci nell'inevitabilità del destino. Nonostante il fatto che Orfeo sia riuscito a persuadere lo stesso Ade a liberare sua moglie dal regno dei morti, non ha affrontato questo compito. Non riusciva a superare l'impulso di guardarsi indietro e vedere se Euridice lo stava seguendo. Successivamente, l'eroe perse per sempre sua moglie e presto morì lui stesso per riunirsi finalmente con lei.

È interessante notare che molti eroi stanno cercando di sconfiggere la morte.

La mitologia greca comprende l'esistenza di una persona dopo la morte come segue. Il dio della morte Tanat vola dietro a una persona e accompagna la sua anima nell'Ade, il regno dei morti. All'ingresso dell'Ade scorre il sacro fiume Stige. L'anima del nuovo arrivato viene trasportata su una barca nell'Ade da Caronte. Una volta nel regno dei morti, non potrà più tornare indietro: l'Ade è circondato dal fiume dell'oblio dell'Estate, la via del ritorno è bloccata dal cane a tre teste Kerber. Temono la morte perché è inevitabile, ma cercano in tutti i modi di sconfiggerla.

È con quest'ultima posizione che sono collegate le trame sugli eroi che sono stati nel regno dei morti.

Il più indicativo è il mito di Sisifo, che conquistò Tanat con l'inganno, grazie al quale le persone smisero del tutto di morire. Quindi Sisifo ordinò ai suoi cari di non fare i sacrifici necessari agli dei sotterranei, e quando gli dei lo liberarono dall'Ade in modo che Sisifo risolvesse questo problema, l'eroe li ingannò ancora una volta. È vero, per la sua insolenza, Sisifo pagò con la punizione eterna.

Non meno famoso è il mito di Orfeo, che, con il suo meraviglioso canto, costrinse Ade e altri abitanti del regno dei morti a liberare Euridice sulla terra. È vero, Ade ha posto allo stesso tempo una condizione che l'eroe non ha soddisfatto, e quindi non ha potuto salvare la sua amata, ma la trama del mito mostra: puoi negoziare con gli dei!

Ritornano incolumi Ade ed Ercole, che tentarono di rapire Persefone per l'amico, ma anche il semidio viene punito per la sua insolenza.

Quindi, secondo gli antichi greci, metodi "giusti" di trattare divinità sotterranee potrebbe portare qualche frutto, e ovviamente i metodi "illegali" - incorrerebbero solo nell'ira della Provvidenza.

Spesso nei miti sugli eroi ci sono elementi di feticismo, totemismo, animismo e magia.

Il feticismo è il culto degli oggetti inanimati. Ad esempio, Ercole, compiendo le sue imprese, è solito prendere qualcosa che appartiene ai suoi nemici (la pelle del leone di Nemea, la bile velenosa dell'idra di Lerne) per confermare questi fatti. Dopo aver ucciso la Gorgone Medusa, Perseo prende anche la sua testa mortale. Queste sono manifestazioni di feticismo.

Il totemismo è un complesso di credenze e rituali associati all'idea di parentela tra gruppi di persone e totem - specie di animali e piante. Nel mito di Dedalo e Icaro, il totemismo, a nostro avviso, sta nell'uso delle piume degli uccelli nella fabbricazione di un aereo. Nel mito di Teseo, il suo primo tutore e padre adottivo è il centauro Chirone. Anche il Minotauro, un mostro con la testa di toro e il corpo di un uomo, sconfitto da Teseo, è una manifestazione di totemismo, perché. Il padre del Minotauro era un uomo. Ercole incontra anche i centauri. Medusa Gorgone, sconfitta da Perseo, e le sue sorelle portano le caratteristiche del totemismo nel loro aspetto e nel loro stile di vita.

L'animismo è la credenza nell'esistenza delle anime e degli spiriti. È presente in tutti i miti degli eroi, ma è più pronunciato nei miti di Orfeo e Sisifo. Il primo scende nell'Ade per l'anima di Euridice, il secondo riesce a fuggire dal regno dei morti, ingannando i suoi abitanti.

Magia: rituali associati alla capacità di una persona di influenzare gli altri con l'aiuto della stregoneria. Appare anche in quasi tutti i miti. Ad esempio, viene utilizzato attivamente da una delle mogli di Ercole, la maga Medea. Teseo indossa sandali alati.

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Agamennone(Αγαμέμνονας), uno dei principali eroi dell'antica epopea nazionale greca, figlio del re miceneo Atreo e Aeropa, capo dell'esercito greco durante la guerra di Troia. Dopo l'omicidio di Atreo da parte di Egisto, Agamennone e Menelao furono costretti a fuggire in Etolia, ma il re di Sparta Tindareo, dopo aver intrapreso una campagna a Micene, costrinse Fiesta a cedere il potere ai figli di Atreo. Agamennone regnò a Micene (in seguito ampliò i suoi possedimenti e divenne il sovrano più potente di tutta la Grecia) e sposò la figlia di Tindaro Clitemestra. Da questo matrimonio Agamennone ebbe tre figlie e un figlio, Oreste. Quando Parigi rapì Elena e tutti i suoi ex corteggiatori si unirono in una campagna contro Troia, Agamennone, in quanto fratello maggiore di Menelao e il più potente dei re greci, fu eletto capo dell'intero esercito.

Anfitrione(Αμφιτρύωνας), in mitologia greca figlio del re di Tirinto Alcaeus e figlia di Pelope Astidamia, nipote di Perseo. Anfitrione prese parte alla guerra contro i teleboy che vivevano sull'isola di Taphos, condotta da suo zio, il re miceneo Electrion. In questa guerra perirono i figli di Elettrione. Andando in campagna, Electrion affidò ad Anfitrione l'amministrazione dello stato e sua figlia Alcmena. Durante il congedo, Anfitrione uccise accidentalmente il re con una mazza lanciata contro una mucca, e dovette fuggire da Micene, portando via Alcmena e suo fratello minore (Apollodoro, II 4.6). Trovarono rifugio presso il re tebano Creonte, che purificò Anfitrione dal peccato di omicidio accidentale. Alkmena accettò di diventare sua moglie solo dopo essersi vendicato dei teleragazzi per la morte dei suoi fratelli. Creonte promise ad Anfitrione aiuto nella guerra contro i teleboys se avesse distrutto la feroce volpe di Teummes che stava devastando i dintorni di Tebe, lasciando tutti gli inseguitori. Il famoso cacciatore ateniese Cefalo prestò ad Anfitrione un meraviglioso cane in grado di raggiungere qualsiasi bestia. La contesa tra la bestia, che nessuno poteva catturare, e il cane, da cui nessuno poteva scappare, si concluse con la decisione di Zeus di trasformare entrambi gli animali in pietre (Pausania, IX 19,1).

Achille, nella mitologia greca, uno dei più grandi eroi, figlio del re Peleo e della dea del mare Teti. Zeus e Poseidone volevano avere un figlio dalla bellissima Teti, ma il titano Prometeo li avvertì che il bambino avrebbe superato suo padre in grandezza. E gli dei organizzarono prudentemente il matrimonio di Teti con un mortale. L'amore per Achille, così come il desiderio di renderlo invulnerabile e donargli l'immortalità, costrinse Teti a bagnare il bambino nel fiume Stige, che scorreva attraverso l'Ade, terra dei morti. Poiché Teti fu costretta a tenere suo figlio per il tallone, questa parte del corpo rimase indifesa.

Achille fu mentore del centauro Chirone, che gli diede da mangiare le viscere di leoni, orsi e cinghiali, gli insegnò a suonare la kithara e a cantare. Achille è cresciuto guerriero senza paura, ma la sua madre immortale, sapendo che la partecipazione alla campagna contro Troia avrebbe portato la morte a suo figlio, lo travestì da ragazza e lo nascose tra le donne nel palazzo del re Licomede.

Quando i capi dei greci vennero a conoscenza della predizione del sacerdote Kalhant, nipote di Apollo, secondo cui senza Achille la campagna contro Troia era destinata al fallimento, gli mandarono l'astuto Odisseo. Arrivato al re sotto le spoglie di un mercante, Ulisse dispose gioielli da donna intervallati da armi davanti al pubblico riunito. Gli abitanti del palazzo cominciarono a riflettere gioielleria, ma all'improvviso, al segno di Ulisse, suonò l'allarme: le ragazze fuggirono spaventate e l'eroe afferrò la sua spada, tradendosi.

Dopo l'esposizione, Achille, volenti o nolenti, dovette salpare per Troia, dove presto litigò con il capo dei Greci, Agamennone. Secondo una versione del mito, ciò accadde perché, volendo fornire alla flotta greca un vento favorevole, Agamennone segretamente dall'eroe, con il pretesto di sposare Achille, convocò sua figlia Ifigenia ad Aulis e la sacrificò alla dea Artemide.

Arrabbiato, Achille si ritirò nella sua tenda, rifiutandosi di combattere. Tuttavia, la sua morte vero amico e il fratello di Patroclo per mano del troiano Ettore costrinse Achille ad un'azione immediata.

Avendo ricevuto l'armatura in dono dal dio fabbro Efesto, Achille colpì Ettore con un colpo di lancia e derise il suo corpo per dodici giorni vicino alla tomba di Patroclo. Solo Teti riuscì a convincere suo figlio a consegnare ai Troiani le spoglie di Ettore affinché venissero giustiziate rito funebre- il sacro dovere dei vivi verso i morti.

Ritornando sul campo di battaglia, Achille uccise centinaia di nemici. Ma lui Propria vita stava per finire. La freccia di Paride, opportunamente diretta da Apollo, inflisse una ferita mortale al tallone di Achille, l'unico punto vulnerabile del corpo dell'eroe. Così perì il valoroso e arrogante Achille, l'ideale del grande condottiero dell'antichità, Alessandro Magno.

ajax(Αίας), nella mitologia greca, nome di due partecipanti alla guerra di Troia; entrambi combatterono vicino a Troia come candidati alla mano di Elena. Nell'Iliade agiscono spesso mano nella mano, nella battaglia per il muro che circonda l'accampamento acheo, nella difesa delle navi, nella battaglia per il corpo di Patroclo e vengono paragonati a due possenti leoni o tori (Omero, Iliade, XIII 197-205; 701-708).

Aiace Oilide (Αίας Oιλνιος), figlio di Oileo e di Eriopi (Eriope), re di Locri, capo di una milizia di quaranta persone provenienti da Locri, regione della Grecia centrale. Un abile lanciatore di giavellotto e un eccellente corridore, secondo solo ad Achille in velocità. I suoi guerrieri sono famosi come arcieri e frombolieri. Questo cosiddetto "piccolo Aiace" non è così potente e non così alto rispetto all'Ajace Telamonide (Omero, Iliade, II 527-535). È noto per il suo carattere violento e sfacciato. Così, durante la presa di Troia, commise violenze contro Cassandra, che cercava protezione presso l'altare di Atena (Apollodoro, V 22; Virgilio, Eneide, II 403-406). Su consiglio di Ulisse, gli Achei stavano per lapidare Aiace per questo sacrilegio (Pausania, X 31, 2), ma egli si rifugiò presso l'altare della stessa Atena. Tuttavia, quando la flotta tornò da Troia, la dea adirata spezzò le navi achee (inclusa la nave di Aiace lanciandole contro un fulmine) da una tempesta vicino alle Isole Cicladi. Aiace fuggì e, aggrappato a una roccia, si vantò di essere vivo contro la volontà degli dei. Allora Poseidone spaccò la roccia con un tridente, Aiace cadde in mare e morì. Il suo corpo fu sepolto da Teti sull'isola di Mykonos, vicino a Delo (Igino, Fab. 116). Il sacrilegio di Aiace, per decisione dell'oracolo, fu espiato dagli abitanti di Locri per mille anni, inviando ogni anno a Troia due vergini, che prestavano servizio nel tempio di Atena, senza mai lasciarlo. Secondo Apollodoro e Polibio, questa usanza cessò di esistere dopo la guerra dei Focesi nel IV secolo a.C.

Bellerofonte(Βελλεροφόντης), nella mitologia greca, uno dei personaggi principali della generazione più anziana, figlio del re corinzio Glauco (secondo altre fonti, il dio Poseidone), nipote di Sisifo. Il nome originale di Bellerofonte era Hipponoy (Ἰππόνοος), ma dopo aver ucciso il corinzio Beller, fu chiamato "l'assassino di Beller" (secondo alcune versioni mitologiche, Beller era il fratello di Hipponoy). Si ritiene che la parola Βελλερο sia di origine pre-greca e significasse "mostro", in seguito, divenuta incomprensibile, fu, come è consuetudine nei miti eziologici, intesa come nome proprio. Temendo una faida, Bellerofonte fu costretto a fuggire in Argolide, dove fu accolto in modo ospitale dal re di Tirinto Preto. La moglie di Preto Stenebeo (secondo alcune fonti Anteo) si innamorò di Bellerofonte, ma fu da lui rifiutata, dopo di che accusò il giovane di attentato al suo onore. Credendo a sua moglie, ma non volendo violare le leggi dell'ospitalità, Preto manda Bellerofonte da suo suocero, il re di Licia Iobate, consegnandogli una lettera contenente l'ordine di uccidere Bellerofonte. Per eseguire l'ordine, Iobat assegna uno dopo l'altro a Bellerofonte incarichi potenzialmente letali. All'inizio dovette combattere con la chimera sputafuoco a tre teste che viveva sulle montagne della Licia: un terribile mostro, una combinazione di un leone, una capra e un serpente. Gli dei che patrocinarono Bellerofonte gli donarono il cavallo alato Pegaso (Pindaro, Odi dell'Olimpo, XIII, 63; Pausania, II 4, 1). Dopo aver attaccato la chimera dall'aria, Bellerofonte sconfisse e distrusse il mostro che devastò il paese con l'aiuto di Pegaso. Poi respinse l'attacco tribù guerriera Solim e distrusse le Amazzoni invasori (Omero, Iliade, VI 179). Iobate tese un'imboscata a Bellerofonte, che stava tornando dalla guerra, ma l'eroe uccise tutti coloro che lo attaccarono. Colpito dalla forza dello straniero, il re della Licia abbandonò i suoi piani, diede in moglie a Bellerofonte la figlia Filono e, morendo, gli lasciò il suo regno (Apollodoro, II 3, 1 e 2). Da questo matrimonio nacquero Ippoloco, che ereditò il regno della Licia, Isandro, che morì nella guerra con i Solim, e Laodamia, che diede alla luce Zeus Sarpedonte.

Ettore, nell'antica mitologia greca, uno dei personaggi principali della guerra di Troia, figlio di Ecuba e Priamo, re di Troia. Ettore aveva 49 fratelli e sorelle, ma tra i figli di Priamo era lui a essere famoso per la sua forza e coraggio.

Secondo la leggenda, Ettore colpì a morte il primo greco a mettere piede nella terra di Troia: Protesilao. L'eroe divenne particolarmente famoso nel nono anno della guerra di Troia, dopo aver sfidato in battaglia Aiace Telamonide. Ettore promise al suo nemico di non profanare i suoi corpi in caso di sconfitta e di non togliersi l'armatura e pretese lo stesso da Aiace. Dopo una lunga lotta, decisero di porre fine alla lotta e come segno rispetto reciproco scambiati doni. Ettore sperava di sconfiggere i greci nonostante la previsione di Cassandra. Fu sotto la sua guida che i Troiani irruppero nell'accampamento fortificato degli Achei, si avvicinarono alla marina e riuscirono persino a dare fuoco a una delle navi.

Le leggende descrivono anche la battaglia tra Ettore e il greco Patroclo. L'eroe sconfisse il suo avversario e gli tolse l'armatura di Achille. Gli dei presero parte molto attiva alla guerra. Si sono divisi in due campi e ognuno ha aiutato i propri preferiti. Ettore era patrocinato dallo stesso Apollo. Quando Patroclo morì, Achille, ossessionato dalla vendetta per la sua morte, legò il morto sconfitto Ettore al suo carro e lo trascinò attorno alle mura di Troia, ma né la decomposizione né gli uccelli toccarono il corpo dell'eroe, poiché Apollo lo proteggeva in segno di gratitudine per il fatto che Ettore lo ha aiutato molte volte durante la sua vita. Sulla base di questa circostanza, gli antichi greci conclusero che Ettore fosse figlio di Apollo.

Secondo i miti, Apollo, nel consiglio degli dei, convinse Zeus a consegnare il corpo di Ettore ai Troiani affinché fosse sepolto con onore. Il dio supremo ordinò ad Achille di donare il corpo del defunto a suo padre Priamo. Poiché, secondo la leggenda, la tomba di Ettore era a Tebe, i ricercatori hanno suggerito che l'immagine dell'eroe sia di origine beota. Ettore era un eroe molto venerato Grecia antica, che prova la presenza della sua immagine su vasi antichi e in plastiche antiche. Di solito raffiguravano scene dell'addio di Ettore alla moglie Andromaca, la battaglia con Achille e molti altri episodi.

Ercole, nella mitologia greca, il più grande degli eroi, figlio di Zeus e della donna mortale Alcmena. Zeus aveva bisogno di un eroe mortale per sconfiggere i giganti e decise di dare alla luce Ercole. I migliori mentori hanno insegnato a Ercole varie arti, lotta, tiro con l'arco. Zeus voleva che Ercole diventasse il sovrano di Micene o Tirinto, le fortezze chiave lungo l'accesso ad Argo, ma la gelosa Era sconvolse i suoi piani. Colpì Ercole di follia, in un impeto del quale uccise sua moglie e tre dei suoi figli. Per espiare una pesante colpa, l'eroe dovette servire Euristeo, il re di Tirinto e Micene, per dodici anni, dopo di che gli fu concessa l'immortalità.

Il più famoso è il ciclo di leggende sulle dodici fatiche di Ercole. La prima impresa fu quella di ottenere la pelle di un leone di Nemea, che Ercole dovette strangolare a mani nude. Dopo aver sconfitto il leone, l'eroe vestì la sua pelle e la indossò come trofeo.

1. Il re di Tracia, figlio di Ares e Cirene, che nutriva i suoi cavalli selvaggi e indomabili con la carne degli stranieri catturati. Ercole sconfisse Diomede e lo gettò affinché fosse mangiato dai cavalli cannibali, che poi portò al re Euristeo. Secondo altre fonti mitologiche, i cavalli fuggirono da Micene verso le montagne e furono mangiati dagli animali selvatici.

2. Figlio del re etolico Tideo e figlia di Adrasta Deipila, marito di Aegialeia. Diomede, dopo la morte del suocero Adrast, divenne re di Argo. Insieme ad Adrasto partecipò alla campagna e alla rovina di Tebe (Apollodoro, III 7,2). Come uno dei pretendenti di Elena, Diomede successivamente combatté vicino a Troia, guidando una milizia su 80 navi. In armatura illuminata da una fiamma raggiante, uccide molti Troiani e attacca Enea, che viene salvato dalla morte da Afrodite. Allora Diomede si avventa sulla dea, la ferisce e la costringe ad abbandonare il campo di battaglia. Usando il patrocinio di Atena, Diomede entra in battaglia contro lo stesso dio Ares e lo ferisce gravemente (quasi l'intero V libro dell'Iliade è assegnato alle gesta di Diomede). Insieme a Ulisse, Diomede va in ricognizione nell'accampamento nemico; lungo la strada uccidono l'esploratore troiano Dolon, quindi attaccano il re tracio Res, che è venuto in aiuto dei Troiani, uccidono lui e molti soldati del suo seguito e portano via i famosi cavalli di Res (Omero, Iliade, X 203-514). Diomede partecipa ai giochi funebri in onore di Patroclo; insieme a Ulisse, penetra nella Troia assediata e vi ruba la statua di Atena (Palladione), il cui possesso fa presagire la vittoria sui Troiani. Con Ulisse, anche Diomede si reca nell'isola di Lemno per Filottete. Diomede è noto da tempo (insieme a Nestore) come uno dei pochi eroi achei che tornarono sani e salvi a casa da Troia (Apollodoro, V 8; 13); fonti successive introducono una versione del tradimento della moglie di Diomede, Aegialeia, a seguito della quale Diomede è costretto a fuggire da Argo in Puglia, dove sposò la figlia del re Daun. Secondo la leggenda Diomede fondò Arpi (in Puglia) e altre città d'Italia e poi scomparve, e i suoi compagni furono trasformati in uccelli.

Meleagro(Μελέαγρος), nella mitologia greca, l'eroe dell'Etolia, figlio del re calidonio Eineo e di Alfea, marito di Cleopatra (Apollodoro, I 8, 2). Secondo un'altra versione, il padre di Meleagro era Ares (Gigin, Fabouli, 171). Membro della campagna degli Argonauti (Apollodoro, I 9, 16), secondo alcune versioni del mito, Meleagro uccise il re della Colchide Eeta (Diodoro, IV 48). Meleagro era il vincitore nel lancio di una lancia e di un dardo nei giochi pan-greci. Meleagro era famoso soprattutto per la sua partecipazione alla caccia ai Calidoniani.

Quando Artemide, arrabbiata perché Oineo non le aveva sacrificato, mandò un cinghiale nel paese, Meleagro radunò i più famosi cacciatori della Grecia, con l'aiuto dei quali riuscì a uccidere il cinghiale. Artemide suscitò una disputa tra i Kuretes, che parteciparono alla caccia, e gli Etoli, a causa del possesso della testa di un cinghiale. Mentre Meleagro era in battaglia, gli Etoli avevano il sopravvento; ma quando si ritirò dal campo di battaglia, angosciato dall'ostilità della madre, i Cureti sconfissero gli Etoli e cominciarono ad assediare la loro città. Per molto tempo Meleagro pregò i suoi genitori, i suoi amici, l'intera città di aiutarli in pericolo, finché, alla fine, sua moglie lo convinse a venire in aiuto dei suoi. Gli Etoli furono vittoriosi, ma Meleagro cadde. Questa è la versione omerica del mito (Iliade, IX, 529-599).

Ci sono altre leggende su Meleagro. Il settimo giorno dopo la nascita di Meleagro, le Moire predissero ad Alfea che suo figlio sarebbe morto quando il ceppo che ardeva sull'altare si sarebbe bruciato. Strappò il ceppo dal fuoco, lo spense e lo mise nella cassa. alcuni di loro raccontano che fu ucciso dagli dei su richiesta orante di sua madre, rattristato dalla morte dei suoi fratelli morti durante la caccia ai Calidoniani. A la vista dei morti corpi dei suoi fratelli, Alfea maledisse il figlio. Tornò a casa, tirò fuori il fatidico tronco dalla bara e lo gettò nel fuoco. Non appena il ceppo bruciò, Meleagro avvertì un'incredibile sensazione di bruciore al suo interno e morì. Dopo la morte del figlio, Alfea, presa dal rimorso, si strangolò, anche Cleopatra si suicidò, e le sorelle di Meleagra, piangendo inconsolabilmente sulla tomba del fratello, furono trasformate da Artemide in faraone (μελεαγρίδες) e trasferite nell'isola di Leros. L'elemento tragico della storia fu utilizzato da Frinico durante la creazione della tragedia "Plevroniana"; Anche Sofocle ed Euripide usarono questo mito.

Menelao(Μενέλαος), nella mitologia greca, il re di Sparta, figlio di Atreo e Aeropa, marito di Elena, fratello minore di Agamennone. I fratelli espulsi da Tieste fuggirono da Micene a Sparta, presso Tindaro, la cui figlia, Elena, Menelao sposò e successe al trono del suocero (Apollodoro, II 16). vita serena Menelao con Elena durò circa dieci anni; la loro figlia Hermione aveva nove anni quando il principe troiano Paride apparve a Sparta. Menelao in questo periodo andò a Creta per partecipare al funerale di suo nonno materno Katreya. Avendo saputo del rapimento di sua moglie e dei suoi tesori da parte di Parigi, Menelao e Ulisse andarono a Troia (Ilione) e chiesero l'estradizione della moglie rapita, ma senza successo. Tornando a casa, Menelao, con l'aiuto di Agamennone, radunò re amici per la campagna di Ilio, e lui stesso costruì sessanta navi, reclutando soldati a Sparta, Amykla e in altre terre dell'Ellade. Inoltre, dopo il rapimento di sua moglie da parte di Parigi, Menelao radunò tutti i suoi ex corteggiatori, vincolati da un voto di mutua assistenza, e iniziò i preparativi per la guerra di Troia con suo fratello Agamennone. In relazione ad Agamennone, si considerava subordinato e riconosceva la sua autorità suprema in ogni cosa.

Ulisse(Greco Οδυσσεύς, "arrabbiato", "arrabbiato"), Ulisse (latino Ulixes), nella mitologia greca, il re dell'isola di Itaca, uno dei capi degli Achei nella guerra di Troia. È famoso per la sua astuzia, destrezza e avventure incredibili. Il coraggioso Ulisse era talvolta considerato il figlio di Sisifo, che sedusse Anticlea ancor prima del matrimonio con Laerte, e secondo alcune versioni Ulisse è il nipote di Autolico, "lo spergiuro e ladro", figlio del dio Hermes, che ereditò la loro mente, praticità e impresa.

Agamennone, il capo dei Greci, nutriva grandi speranze nell'ingegno e nell'intelligenza di Ulisse. Insieme al saggio Nestore, Ulisse fu incaricato di persuadere il grande guerriero Achille a prendere parte alla guerra di Troia dalla parte dei Greci, e quando la loro flotta rimase bloccata ad Aulide, fu Ulisse a ingannare la moglie di Agamennone, Clitennestra, facendole lasciare andare Ifigenia. ad Aulide con il pretesto del suo matrimonio con Achille. In realtà, Ifigenia doveva essere un sacrificio ad Artemide, che altrimenti non avrebbe accettato di fornire vento favorevole alle navi greche. Fu Ulisse ad avere l'idea del cavallo di Troia, che portò la vittoria agli Achei.

Orfeo, nell'antica mitologia greca, l'eroe e il viaggiatore. Orfeo era il figlio del dio fluviale della Tracia Eagra e della musa Calliope. Era conosciuto come cantante di talento e musicista. Orfeo prese parte alla campagna degli Argonauti, con i suoi giochi sulla formazione e le preghiere, calmò le onde e aiutò i rematori della nave Argo.

L'eroe sposò la bella Euridice e, quando morì improvvisamente per il morso di un serpente, la seguì nell'aldilà. Il guardiano dell'altro mondo, il cane malvagio Cerbero, Persefone e Ade rimasero incantati musica magica giovani uomini. Ade promise di riportare Euridice sulla terra a condizione che Orfeo non guardasse sua moglie finché non fosse entrato in casa sua. Orfeo non riuscì a trattenersi e guardò Euridice, a seguito della quale rimase per sempre nel regno dei morti.

Orfeo non trattò Dioniso con il dovuto rispetto, ma onorò Helios, che chiamò Apollo. Dioniso decise di dare una lezione al giovane e gli mandò contro una menade, che fece a pezzi il musicista e lo gettò nel fiume. Parti del suo corpo furono raccolte dalle Muse, che piangevano la morte di un bellissimo giovane. La testa di Orfeo fluttuò lungo il fiume Gebr e fu ritrovata dalle ninfe, poi finì sull'isola di Lesbo, dove la portò Apollo. L'ombra del musicista cadde nell'Ade, dove la coppia si riunì.

Patroclo(Πάτροκλος), nella mitologia greca, figlio di uno degli Argonauti Menezio, parente e alleato di Achille nella guerra di Troia. Da ragazzo uccise il suo amico durante una partita a dadi, per la quale suo padre lo mandò a Peleo a Ftia, dove fu allevato con Achille. Da allora iniziò la loro amicizia, che non si interruppe fino alla morte di Patroclo e continuò nel regno dell'Ade (Omero, Iliade, XI 764-790; XXIV 24, 84-90). L'illustre abilità di Patroclo nel guidare i carri e la sua cura per la squadra di Achille (Omero, Iliade, XXIII 280-284) danno motivo di vedere in lui l'originale auriga Peleo.

A causa del fatto che era presente la genealogia del nonno di Patroclo Attore tradizione mitologica non molto stabile, collegando l'Attore o con Ftia (Tessaglia), o con Opunto (Lokrida), si voleva collegare questi due punti geografici in biografia leggendaria Patroclo. Quindi esisteva una versione secondo la quale Menezio si trasferì per la prima volta dalla Tessaglia a Locri, ma alla fine dovette salvare suo figlio da qui (durante i giochi, Patroclo uccise accidentalmente uno dei suoi coetanei, e fu minacciato di vendetta dai parenti dei assassinato). Allora il padre portò Patroclo a Ftia e lo diede a Peleo; qui Patroclo è cresciuto con Achille. Per avvicinare ancora di più i due celebri eroi venne utilizzata una variante del mito, secondo la quale la ninfa Egina, avendo partorito Eaco, padre di Peleo, da Zeus, divenne poi moglie di Attore (Pindaro, Odi Olimpiche, IX 68-70). In questo caso, Egina, come Alcmena, dà origine a un tipo di origine divina (Achille gli appartiene) e un'altra mortale (Patroclo gli appartiene), ed entrambi gli eroi risultano essere parenti stretti.

Peleo(Πηλεύς), nella mitologia greca, figlio del re eginiano Eaco ed Endeida, marito di Antigone, padre di Achille e Menestio, fratello di Telamone. Per aver ucciso il tuo fratellastro Foca, che sconfisse Peleo negli esercizi atletici, fu espulso dal padre e si ritirò a Ftia da suo zio Eurizione, che eseguì su di lui una cerimonia di purificazione e diede sua figlia Antigone a Peleo. Durante la caccia ai Calidoniani, Peleo trafisse involontariamente a morte suo suocero e dovette nuovamente cercare la purificazione. Questa volta lo trovò a Iolka con il re Akast. Astidamia, la moglie di Acasto, era infiammata dalla passione per Peleo, ma fu rifiutata da lui, e poi calunniò Peleo davanti a sua moglie e suo marito. Astidamia informò Antigone che Peleo l'aveva sedotta e l'avrebbe sposata. Credendo alla calunnia, Antigone si suicidò. Akast, non osando alzare la mano contro l'ospite, lo invitò a prendere parte alla caccia sul monte Pelio; qui rubò un coltello da caccia al Peleo dormiente, e Peleo sarebbe stato ucciso dai centauri che abitavano la montagna se il saggio centauro Chirone non lo avesse salvato (Apollodoro, III 12, 6; 13, 1-3; Pindaro, Odi di Nemea , IV 57-61).

Pelope(Πέλοψ), nella mitologia greca, il re e eroe nazionale Frigia, e poi il Peloponneso. Figlio di Tantalo e della ninfa Eurianassa, fratello di Niobe, marito di Ippodamia, padre di Alkafoy, Atreo, Pitteo, Troezen, Fiesta, Crisippo. Essendo il favorito degli dei, Tantalo, re di Sipilo in Frigia, aveva accesso ai consigli e alle feste divini. Una posizione così insolitamente alta fece precipitare il semidio Tantalo nell'orgoglio e nella permissività. Dopo aver ucciso Pelope, Tantalo invitò gli dei a un banchetto e, decidendo di ridere di loro, servì loro un dolcetto preparato con il corpo di suo figlio. Ma gli dei dell'Olimpo capirono l'inganno; gli dei adirati, rifiutando questo pasto empio, ordinarono a Hermes di riportare in vita Pelope. Hermes adempì la volontà degli dei immergendo i disparati membri di Pelope in un calderone di acqua bollente; il giovane ne uscì dotato di straordinaria bellezza (Pindaro, Odi dell'Olimpo, I 37-50). Solo una delle sue spalle (che Demetra mangiò pensierosa, addolorata per la scomparsa della figlia di Persefone) doveva essere fatta di Avorio; da allora, i discendenti di Pelope si sono mantenuti sulla spalla sinistra punto bianco. Successivamente, il giovane Pelope crebbe sull'Olimpo in compagnia degli dei ed era il favorito di Poseidone. Secondo la poetica di Pindaro, Poseidone si innamorò di lui e lo portò sull'Olimpo. Là nominò Pelope suo custode del letto, iniziò a nutrirlo con ambrosia, ma presto il dio lo riportò sulla terra, dandogli un carro con una squadra di cavalli alati.

Perseo, nella mitologia greca, l'antenato di Ercole, figlio di Zeus e Danae, figlia del re Argo Acrisio. Nella speranza di impedire l'adempimento della profezia sulla morte di Acrisio per mano di suo nipote, Danae fu imprigionata in una camera di rame, ma l'onnipotente Zeus vi penetrò, trasformandosi in una pioggia dorata, e concepì Perseo. Terrorizzato, Acrisio mise la madre e il bambino in una scatola di legno e la gettò in mare. Tuttavia, Zeus aiutò la sua amata e suo figlio a raggiungere sani e salvi l'isola di Serif.

Il Perseo maturo fu inviato dal sovrano locale Polidette, che si innamorò di Danae, alla ricerca della Gorgone Medusa, che trasforma tutti gli esseri viventi in pietra con il suo sguardo. Fortunatamente per l'eroe, Atena odiava Medusa e, secondo uno dei miti, ricompensò la gorgone, un tempo bellissima, con una bellezza mortale per gelosia. Atena insegnò a Perseo cosa fare. Per prima cosa, il giovane, seguendo il consiglio della dea, andò dai vecchi grigi, che avevano un occhio e un dente per tre.

Dopo aver afferrato l'occhio e il dente con l'astuzia, Perseo li restituì ai grigi in cambio di indicare la strada alle ninfe, che gli regalarono un berretto dell'invisibilità, sandali alati e una borsa per la testa di Medusa. Perseo volò fino al confine occidentale del mondo, nella grotta della Gorgone e, guardando il riflesso della mortale Medusa nel suo scudo di rame, le tagliò la testa. Mettendolo nella borsa, corse via con il berretto dell'invisibilità, inosservato dalle sorelle del mostro dai capelli di serpente.

Sulla via del ritorno, Perseo salvò la bella Andromeda dal mostro marino e la sposò. Quindi l'eroe andò ad Argo, ma Acrisio, avendo saputo dell'arrivo di suo nipote, fuggì a Larissa. Eppure non è sfuggito al destino: durante i festeggiamenti a Larissa, partecipando alle gare, Perseo lanciò un pesante disco di bronzo, colpì Acrisio alla testa e lo colpì a morte. L'eroe inconsolabile addolorato non voleva governare ad Argo e si trasferì a Tirinto. Dopo la morte di Perseo e Andromeda, la dea Atena innalzò gli sposi al cielo, trasformandoli in costellazioni.

Talfibio, nella mitologia greca, il messaggero, lo spartano, insieme ad Euribato era l'araldo di Agamennone, eseguendo le sue istruzioni. Taltibio, insieme a Ulisse e Menelao, radunò un esercito per la guerra di Troia. Omero racconta che, per ordine di Agamennone, Talfibio rapì Briseide dalla tenda di Achille, e nella tragedia di Euripide viene descritto che l'araldo di Agamennone prese con la forza il figlio di Astianatte da Andromaca e informò la regina troiana Ecuba che sua figlia Polissena verrebbe sacrificato.

Secondo Apollodoro, affermato nella sua opera "Biblioteca", Taltibio e Ulisse portarono Ifigenia ad Aulide. Dopo la guerra, Taltibio ritornò sano e salvo in Grecia e morì nella nativa Sparta (Apollodoro, III 22; Omero, Iliade, I 320; Euripide, Troia, 235-277). A Sparta esisteva il santuario di Talfibio, patrono degli araldi, che erano considerati suoi discendenti e fungevano da ambasciatori per conto dello Stato (Pausania, III 12, 7, Erodoto, VII 134).

Figlio del dio fluviale Scamandro e della ninfa Eden, antico re Troads, eponimo della tribù frigia dei Teucri. Secondo un'altra leggenda, Scamandro e Tevkr, spinti dalla fame, si trasferirono nella regione di Troyan da Creta, da dove portarono con sé il culto di Apollo. Secondo la prima versione della leggenda, Tevkr ricevette Dardano, fuggito dall'isola di Samotracia, al quale diede in sposa la figlia Batea e separò una parte della regione intitolata alla straniera Dardania; dopo la morte di Teucro, il potere regio passò nelle mani di Dardano (Apollodoro, III 12, 1; Diodoro, IV 75). Secondo la seconda versione, Teucro aveva già trovato Dardano a Troade. Secondo Strabone, Teucro era originario di Creta. Insieme al padre si trasferì a Troade durante la carestia a Creta. Apollo consigliò loro di stabilirsi dove, col favore dell'oscurità, sarebbero stati attaccati dalle creature della terra. Sulle rive del fiume Xanth, di notte, una miriade di topi rosicchiava tutta la pelle delle armi dei coloni.

Teseo("forte"), nella mitologia greca, un eroe, figlio del re ateniese Egeo ed Efra. Egeo senza figli ricevette il consiglio dall'oracolo di Delfi: quando esci dagli ospiti, non scioglierti la pelliccia con il vino finché non torni a casa. Egeo non indovinò la predizione, ma il re Trezen Pitteo, con il quale era in visita, si rese conto che Egeo era destinato a concepire un eroe. Fece ubriacare l'ospite e lo mise a letto con sua figlia Efra. Nella stessa notte anche Poseidone le si avvicinò. Così nacque Teseo. grande eroe, figlio di due padri.

Prima di lasciare Efra, Egeo la condusse a un masso, sotto il quale nascose la spada e i sandali. Se nasce un figlio, disse, lascialo crescere, maturare, e quando potrà spostare una pietra, allora mandamelo. Teseo crebbe ed Efra scoprì il segreto della sua nascita. Il giovane tirò fuori facilmente spada e sandali e, sulla strada per Atene, affrontò il ladro Sinis e il maiale Crommion. Teseo riuscì a sconfiggere il mostruoso Minotauro, l'uomo-toro, solo con l'aiuto della principessa Arianna, che si innamorò di lui, e che gli diede un filo conduttore.

Trofonio o Zeus Trophonius (Τροφώνιος), nella mitologia greca, originariamente una divinità ctonia, identica a Zeus sotterraneo (Ζεύς χθόνιος). Secondo la credenza popolare, Trofonio era il figlio di Apollo o Zeus, o del re orchomeniano Ergin, fratello di Agamed, l'animale domestico della dea della terra - Demetra. Nel culto, Trofonio si avvicinò a Demetra Persefone, Asclepio e altre divinità conosciute in Beozia sotto il nome collettivo Trofoniade. Il tempio di Trofonio era situato vicino alla città beota di Lebadia; esisteva anche un oracolo rupestre conosciuto nell'antichità, poiché Trofonio, insieme ad altre divinità ctonie (Amphiraeus, Asclepio), aveva il potere di rivelare il futuro alle persone. Alle persone venivano date delle predizioni in sogno, e coloro che si rivolgevano all'oracolo dovevano compiere una serie di riti obbligatori, la cui descrizione troviamo in Pausania (IX, 39, 5). Chi voleva scendere nell'indovino doveva prima trascorrere un certo numero di giorni nel tempio del “Buon Demone e del Buon Silenzio”; durante questo periodo, avrebbe dovuto eseguire la purificazione stabilita, bagnarsi nel fiume Herkin e fare sacrifici a Trofonio, ai suoi figli, Apollo, Crono, re Zeus, Era e Demetra - Europa. Ad ogni sacrificio doveva essere presente un sacerdote, che prevedeva dalle viscere degli animali se Trofonio sarebbe stato favorevole e misericordioso verso l'interrogante; il sacrificio decisivo era l'ultimo, avvenuto prima della discesa nella grotta sovrastante la fossa dove veniva macellato l'ariete.

Foroneo(Φορωνεός), nella mitologia greca, il fondatore dello stato argivo, figlio del dio fluviale Inach e dell'amadriade Melia, marito di Laodice, dalla quale ebbe figli Apis, Niobe e Kara. Fu il primo a vivere nel Peloponneso e fondò la città di Foronio, che suo nipote ribattezzò Argo (Apollodoro, II 1, 1). Re del Peloponneso, che insegnò alla gente a vivere in comunità e a usare i mestieri (Pausania, II 15, 5). A lui si deve l'introduzione nel Peloponneso della cultura originaria, dell'ordine civile e dei riti religiosi, e in particolare del culto dell'Era argiva.

Come Prometeo, Foroneo era considerato la prima persona a portare il fuoco dal cielo sulla terra. Gli abitanti di Argo negarono che Prometeo avesse dato il fuoco alle persone e l'invenzione del fuoco fu attribuita a Foroneo. (Pausania, II 19, 5). È stato onorato come un eroe nazionale; furono fatti sacrifici sulla sua tomba. Si dice che sua figlia Niobe sia stata la prima donna mortale a risvegliare l'amore di Zeus. Per nome Phoroneya era chiamata sua figlia Phoronis, lei è Io. Secondo una versione, la moglie di Foroneo era Kerdo, che gli diede Agenore, Ias e Pelasg.

Frasimede, nella mitologia greca, il figlio del re Nestore di Pilo, che arrivò con suo padre e suo fratello Antiloch vicino a Ilio. Insieme a suo fratello, Trasimedes accompagnò il suo anziano padre nella guerra di Troia. Comandò quindici navi (Higin, Fabules, 97, 5) e prese parte a numerose battaglie (Omero, Iliade, XIV 10-11; XVI 317-325). Nell'epopea post-omerica, Trasimedes appare tra gli eroi che combatterono per il corpo dell'assassinato Antiloco, ed è uno dei soldati che entrarono a Troia nel ventre di un cavallo di legno. Dopo la sconfitta di Troia, Trasimedes tornò sano e salvo a Pilo (Omero, Odissea, III 442-450), vicino alla quale fu mostrata la sua tomba (Pausania, IV 36, 2).

Informazioni storiche.

Pylos (Πυλος), antica città della Grecia, sulla costa occidentale della Messenia, sul capo Coryphasia. Pylos dominava il bellissimo porto, che ora porta il nome di Baia Navarino; il porto è coperto dall'isola di Sphacteria che si trova di fronte ad esso. Pylos è menzionata nei poemi di Omero come residenza del re Nestore. Durante la guerra del Peloponneso, nel 425 a.C., gli Ateniesi, sotto la guida di Demostene, catturarono Pilo, la fortificarono e la mantennero per quasi due decenni. Altre due città antiche sono menzionate con il nome di Pilo, entrambe situate nell'Elide.

Edipo, (Οίδιπους) - un discendente di Cadmo, della famiglia Labdakid, figlio del re tebano Laio e Giocasta, o Epicaste, l'eroe preferito dei racconti e delle tragedie popolari greche, a causa della moltitudine di cui è molto difficile immaginare il mito di Edipo nella sua forma originale. Secondo la leggenda più comune, l'oracolo predisse a Lai la nascita di un figlio che lo avrebbe ucciso, avrebbe sposato la sua stessa madre e avrebbe coperto di disgrazia l'intera casa Labdakid. Pertanto, quando nacque un figlio a Laio, i genitori, dopo avergli forato le gambe e averle legate insieme (perché erano gonfie: Οίδιπους = con le gambe gonfie), lo mandarono al Citerone, dove Edipo fu trovato da un pastore che ospitava il ragazzo. e poi lo portò a Sicione, o Corinto, dallo zar Polibo, che allevò il bambino adottivo come suo figlio. Dopo aver ricevuto una volta un rimprovero a una festa per origine dubbia, Edipo si rivolse all'oracolo per chiarimenti e ricevette da lui consigli: stare attenti al parricidio e all'incesto.

Di conseguenza, Edipo, che considerava Polibo suo padre, lasciò Sicione. Sulla strada incontrò Laio, iniziò una lite con lui e, nel suo temperamento, uccise lui e il suo seguito. A quel tempo, a Tebe, il mostro Sfinge era devastante, poneva ogni enigma per diversi anni consecutivi e divorava chiunque non lo indovinasse. Edipo riuscì a risolvere questo enigma (quale creatura cammina su quattro zampe al mattino, su due a mezzogiorno e su tre la sera? La risposta è un uomo), a seguito del quale la Sfinge si gettò da un dirupo e morì . In segno di gratitudine per aver liberato il paese da un lungo disastro, i cittadini tebani nominarono Edipo loro re e gli diedero in moglie la vedova di Laio, Giocasta, sua madre. Ben presto, il duplice crimine commesso da Edipo per ignoranza fu rivelato, ed Edipo, disperato, si cavò gli occhi e Giocasta si tolse la vita. Di antica leggenda(Omero, Odissea, XI, 271 e ss.) Edipo rimase a regnare a Tebe e morì, inseguito dalle Erinni. Sofocle racconta diversamente la fine della vita di Edipo: quando furono scoperti i crimini di Edipo, i Tebani, con alla testa i figli di Edipo, Eteocle e Polinice, espulsero da Tebe il re anziano e cieco, ed egli, accompagnato dai suoi la fedele figlia Antigone, si recò nella città di Colon (in Attica), dove nel santuario delle Erinni, che finalmente, grazie all'intervento di Apollo, domata la loro ira, concluse la sua vita piena di sofferenze. La sua memoria era considerata sacra e la sua tomba era uno dei palladi dell'Attica.

Enea, nella mitologia greca e romana, figlio del bel pastore Anchise e Afrodite (Venere), partecipante alla difesa di Troia durante la guerra di Troia, un eroe glorioso. Guerriero coraggioso, Enea partecipò a battaglie decisive con Achille e scampò alla morte solo grazie all'intercessione della sua divina madre.

Dopo la caduta della devastata Troia, per volere degli dei, lasciò la città in fiamme e, insieme al suo vecchio padre, sua moglie Creusa e il suo giovane figlio Ascanio (Yul), dopo aver catturato le immagini degli dei troiani, accompagnati dai satelliti su venti navi, partì alla ricerca di una nuova patria. Sopravvissuto a una serie di avventure e a una terribile tempesta, raggiunse la città italiana di Cuma, per poi finire nel Lazio, una regione dell'Italia centrale. Il re locale era pronto a dare sua figlia Lavinia per Enea (rimasto vedovo lungo la strada) e fornirgli un terreno per la fondazione della città.

Dopo aver sconfitto in duello Turno, capo della tribù guerriera dei Rutuli e contendente per la mano di Lavinia, Enea si stabilì in Italia, che divenne il successore della gloria di Troia. Suo figlio Ascanio (Yul) era considerato il progenitore della famiglia Giulio, inclusi i famosi imperatori Giulio Cesare e Augusto.

Giasone("guaritore"), nella mitologia greca, pronipote del dio dei venti Eol, figlio del re Iolk Aeson e Polimede, un eroe, capo degli Argonauti. Quando Pelia rovesciò suo fratello Esone dal trono, lui, temendo per la vita di suo figlio, lo affidò alle cure del saggio centauro Chirone, che viveva nelle foreste della Tessaglia.

L'oracolo di Delfi predisse a Pelia che un uomo con un sandalo lo avrebbe distrutto. Questo spiega la paura del re quando il maturo Giasone tornò in città, avendo perso il sandalo lungo la strada. Pelius ha deciso di sbarazzarsi della minaccia imminente e ha promesso di riconoscere Jason come erede se, rischiando la vita, fosse entrato in Colchide Il vello d'oro. Jason e il suo team sulla nave Argo, dopo aver vissuto molte avventure, sono tornati in patria con una runa meravigliosa. Dovevano il loro successo - la vittoria sul drago e i formidabili guerrieri che gli crescevano dai denti - alla principessa Medea della Colchide, poiché Eros, su richiesta di Atena ed Era, che proteggeva Giasone, instillò nel cuore della ragazza l'amore per l'eroe .

Al loro ritorno a Iolk, gli Argonauti appresero che Pelia aveva ucciso il padre di Giasone e tutti i suoi parenti. Secondo una versione, Pelia muore a causa dell'incantesimo di Medea, il cui nome significa "insidioso". Secondo un altro, Giasone si rassegnò all'esilio, visse felicemente con Medea per dieci anni e ebbero tre figli. Allora l'eroe, lasciando Medea, sposò la principessa Glauca; per vendetta, Medea la uccise e uccise i suoi figli avuti da Giasone. Passarono gli anni. L'anziano eroe trascorse i suoi giorni finché un giorno vagò sul molo dove sorgeva il famoso "Argo". All'improvviso, l'albero della nave, marcio dal tempo, cedette e crollò su Jason, che cadde immediatamente morto.

I miti dell'antica Grecia sugli eroi si svilupparono molto prima dell'avvento della storia scritta. Queste sono leggende sull'antica vita dei Greci e informazioni attendibili si intrecciano nelle leggende sugli eroi con la finzione. I ricordi di persone che hanno commesso imprese civili, essendo comandanti o governanti del popolo, storie sulle loro imprese fanno sì che l'antico popolo greco consideri questi loro antenati come persone scelte dagli dei e persino imparentate con gli dei. Nell'immaginazione della gente, queste persone risultano essere i figli degli dei che hanno sposato i mortali.

Molte famiglie nobili greche facevano risalire la loro discendenza a progenitori divini, che gli antichi chiamavano eroi. Gli eroi dell'antica Grecia e i loro discendenti erano considerati intermediari tra le persone e i loro dei (inizialmente, un “eroe” è una persona morta che può aiutare o danneggiare i vivi).

Nel periodo pre-letterario dell'antica Grecia, le storie sulle gesta, le sofferenze, i vagabondaggi degli eroi costituivano la tradizione orale della storia del popolo.

Secondo la loro origine divina, gli eroi dei miti dell'antica Grecia possedevano forza, coraggio, bellezza e saggezza. Ma a differenza degli dei, gli eroi erano mortali, ad eccezione di alcuni che raggiunsero il livello di divinità (Ercole, Castore, Polluce, ecc.).

IN tempi antichi In Grecia, si credeva che l'aldilà degli eroi non fosse diverso dall'aldilà dei comuni mortali. Solo pochi favoriti degli dei migrano verso le Isole dei Beati. Successivamente, i miti greci iniziarono a dire che tutti gli eroi godono dei benefici dell '"età dell'oro" sotto gli auspici di Crono e che il loro spirito è invisibilmente presente sulla terra, proteggendo le persone, scongiurando loro i disastri. Queste esibizioni hanno dato origine al culto degli eroi. Apparvero altari e perfino templi di eroi; le loro tombe divennero oggetto di culto.

Tra gli eroi dei miti dell'antica Grecia ci sono i nomi degli dei dell'era cretese-micenea, soppiantati dalla religione olimpica (Agamennone, Elena, ecc.).

Leggende e miti dell'antica Grecia. Cartone animato

La storia degli eroi, cioè la storia mitica dell'antica Grecia, può iniziare dal momento della creazione delle persone. Il loro antenato era il figlio di Giapeto, il titano Prometeo, che creò le persone dall'argilla. Queste prime persone erano maleducate e selvagge, non avevano il fuoco, senza il quale l'artigianato è impossibile, il cibo non si può cucinare. Dio Zeus non voleva dare il fuoco alle persone, poiché prevedeva a quale arroganza e malvagità avrebbero portato la loro illuminazione e il dominio sulla natura. Prometeo, amando le sue creature, non voleva lasciarle completamente dipendenti dagli dei. Dopo aver rubato una scintilla dal fulmine di Zeus, Prometeo, secondo i miti dell'antica Grecia, diede il fuoco alle persone e per questo fu incatenato per ordine di Zeus alla roccia caucasica, sulla quale rimase per diversi secoli, e ogni giorno un'aquila gli cavò il fegato, che di notte ricresceva. L'eroe Ercole, con il consenso di Zeus, uccise l'aquila e liberò Prometeo. Sebbene i Greci onorassero Prometeo come il creatore delle persone e il loro aiutante, Esiodo, che per primo ci ha portato il mito di Prometeo, giustifica le azioni di Zeus, perché è fiducioso nel graduale degrado morale delle persone.

Prometeo. Dipinto di G. Moreau, 1868

Delineando la tradizione mitica dell'antica Grecia, Esiodo afferma che nel tempo le persone sono diventate sempre più arroganti e hanno sempre meno rispetto per gli dei. Quindi Zeus decise di inviare loro delle prove che avrebbero fatto loro ricordare gli dei. Al comando di Zeus, il dio Efesto creò dall'argilla una statua femminile di straordinaria bellezza e la fece rivivere. Ciascuno degli dei ha fatto a questa donna un dono che aumenta la sua attrattiva. Afrodite la dotò di fascino, Atena - dell'abilità del ricamo, Hermes - di discorsi astuti e insinuanti. pandora(“dotata da tutti”) gli dei chiamarono la donna e la mandarono sulla terra da Epimeteo, fratello di Prometeo. Non importa come Prometeo avesse avvertito suo fratello, Epimeteo, sedotto dalla bellezza di Pandora, la sposò. Pandora portò in dote alla casa di Epimeteo un grande vaso chiuso donatole dagli dei, ma le fu proibito di guardarlo. Un giorno, tormentata dalla curiosità, Pandora aprì un vaso e da lì volarono fuori tutte le malattie e i disastri di cui soffre l'umanità. Spaventata, Pandora sbattè il coperchio della nave: al suo interno rimaneva solo la speranza, che poteva servire da consolazione alle persone in difficoltà.

Deucalione e Pirra

Il tempo passò, l'umanità imparò a superare le forze ostili della natura, ma allo stesso tempo, secondo i miti greci, si allontanò sempre di più dagli dei, divenne sempre più arrogante ed empia. Quindi Zeus mandò un'alluvione sulla terra, dopo di che sopravvissero solo il figlio di Prometeo Deucalione e sua moglie Pirra, figlia di Epimeteo.

Il mitico antenato delle tribù greche era il figlio di Deucalione e Pirra, l'eroe Hellen, che a volte viene chiamato il figlio di Zeus (con il suo nome gli antichi greci si chiamavano Hellenes e il loro paese Hellas). I suoi figli Eol e Dor divennero i progenitori delle tribù greche: gli Eoli (che abitavano l'isola di Lesbo e la costa adiacente dell'Asia Minore) e i Dori (le isole di Creta, Rodi e la parte sud-orientale del Peloponneso). I nipoti di Elleno (dal terzo figlio, Xuto) Ione e Acheo divennero i progenitori degli Ioni e degli Achei, che abitavano la parte orientale della Grecia continentale, l'Attica, la parte centrale del Peloponneso, la parte sud-occidentale della costa dell'Asia Minore e parte delle isole del Mar Egeo.

Oltre ai miti greci generali sugli eroi, ce n'erano di locali che si svilupparono in regioni e città della Grecia come Argolide, Corinto, Beozia, Creta, Elide, Attica, ecc.

Miti sugli eroi dell'Argolide: Io e le Danaidi

Antenato eroi mitici Argolide (un paese situato sulla penisola del Peloponneso) era il dio fluviale Inah, il padre di Io, l'amato di Zeus, menzionato sopra nella storia di Hermes. Dopo che Hermes la liberò da Argo, Io vagò per tutta la Grecia, fuggendo dal tafano inviato dalla dea Eroe, e solo in Egitto (in epoca ellenistica, Io fu identificata con la dea egiziana Iside) riacquistò la sua forma umana e diede alla luce un figlio Epafo, alla cui discendenza appartengono i fratelli Egitto e Danai, che possedevano le terre africane dell'Egitto e della Libia, situate a ovest dell'Egitto.

Ma Danao lasciò i suoi possedimenti e tornò in Argolide con le sue 50 figlie, che voleva salvare dalle pretese matrimoniali di 50 figli di suo fratello Egitto. Danao divenne re dell'Argolide. Quando i figli dell'Egitto, arrivati ​​​​nel suo paese, lo costrinsero a dare loro Danaid in moglie, Danai consegnò alle sue figlie un coltello ciascuna, ordinando loro di uccidere i loro mariti la prima notte di nozze, cosa che fecero. Solo una delle Danaidi, Ipermnestra, innamoratasi del marito Linkei, disobbedì al padre. Tutto Danaidi si risposò, e da questi matrimoni nacquero generazioni di molte famiglie eroiche.

Eroi dell'antica Grecia: Perseo

Quanto a Linkei e Ipermnestra, la progenie degli eroi da loro discesi era particolarmente famosa nei miti dell'antica Grecia. Al loro nipote, Acrisio, fu predetto che sua figlia Danae avrebbe dato alla luce un figlio che avrebbe distrutto suo nonno, Acrisio. Pertanto, il padre rinchiuse Danae in una grotta sotterranea, ma Zeus, che si innamorò di lei, entrò nella prigione sotto forma di pioggia dorata e Danae diede alla luce un figlio, l'eroe Perseo.

Dopo aver appreso della nascita di suo nipote, Acrisio, secondo il mito, ordinò di mettere Danae e Perseo in una scatola di legno e di gettarla in mare. Tuttavia, Danae e suo figlio sono riusciti a scappare. Le onde hanno spinto la scatola verso l'isola di Serif. A quel tempo il pescatore Diktis stava pescando sulla riva. La scatola è intrappolata nelle sue reti. Dictis lo trascinò a riva, lo aprì e condusse la donna e il ragazzo da suo fratello, il re di Serif, Polydectes. Perseo crebbe alla corte del re, divenne un giovane forte e snello. Questo eroe antichi miti greci divenne famoso per molte imprese: decapitò Medusa, una delle Gorgoni, che trasformò in pietra chiunque la guardasse. Perseo liberò Andromeda, la figlia di Cefeo e Cassiopea, che era stata incatenata ad una scogliera per essere fatta a pezzi da un mostro marino, e ne fece sua moglie.

Perseo salva Andromeda da un mostro marino. antica anfora greca

Distrutto dai disastri che colpirono la sua famiglia, l'eroe Cadmo, insieme ad Armonia, lasciò Tebe e si trasferì in Illiria. In estrema vecchiaia, entrambi furono trasformati in draghi, ma dopo la morte, Zeus li sistemò Champs Élysées.

Zeta e Anfione

Gemelli eroi Zeta e Anfione furono, secondo i miti dell'antica Grecia, nati antiope, la figlia di uno dei successivi re tebani, l'amata di Zeus. Sono cresciuti come pastori e non sapevano nulla della loro origine. Antiope, fuggendo dall'ira di suo padre, fuggì a Sicione. Solo dopo la morte di suo padre, Antiope tornò finalmente in patria da suo fratello Lik, che divenne re tebano. Ma la moglie gelosa di Lika Dirk la trasformò nella sua schiava e la trattò così crudelmente che Antiope fuggì di nuovo da casa, sul monte Citerone, dove vivevano i suoi figli. Zeta e Anfione la accolsero, non sapendo che Antiope era la loro madre. Nemmeno lei riconosceva i suoi figli.

Alla festa di Dioniso, Antiope e Dirk si incontrarono di nuovo, e Dirk decise di dare ad Antiope una terribile esecuzione come sua schiava fuggitiva. Ordinò a Zeta e ad Anfione di legare Antiope alle corna di un toro selvaggio in modo che lui la facesse a pezzi. Ma, avendo appreso dal vecchio pastore che Aithiope è la loro madre, e avendo sentito parlare del bullismo che ha subito da parte della regina, i gemelli eroi hanno fatto a Dirka quello che lei voleva fare ad Antiope. Dopo la sua morte, Dirka si trasformò in una sorgente che porta il suo nome.

Laio, figlio di Labdak (nipote di Cadmo), avendo sposato Giocasta, ricevette, secondo gli antichi miti greci, una terribile profezia: suo figlio era destinato a uccidere suo padre e sposare sua madre. Nel tentativo di salvarsi da un destino così terribile, Lai ordinò allo schiavo di portare il ragazzo nato sul pendio boscoso di Kieferon e di lasciarlo lì affinché fosse mangiato dagli animali selvatici. Ma lo schiavo ebbe pietà del bambino e lo diede al pastore corinzio, che lo portò al re senza figli di Corinto, Polibo, dove crebbe il ragazzo, di nome Edipo, considerandosi figlio di Polibo e Merope. Divenuto giovane, apprese dall'oracolo del terribile destino che gli era destinato e, non volendo commettere un doppio crimine, lasciò Corinto e si recò a Tebe. Lungo la strada, l'eroe Edipo incontrò Laio, ma non lo riconobbe come suo padre. Avendo litigato con i suoi confidenti, li interruppe tutti. Lai era tra quelli uccisi. Pertanto, la prima parte della profezia si è avverata.

Avvicinandosi a Tebe, continua il mito di Edipo, l'eroe incontrò il mostro Sfinge (metà donna e metà leone), che chiese un indovinello a tutti coloro che gli passavano accanto. Una persona che non riuscì a risolvere l'enigma della Sfinge morì immediatamente. Edipo risolse l'enigma e la Sfinge si gettò nell'abisso. I cittadini tebani, grati a Edipo per essersi sbarazzato della Sfinge, lo sposarono con la regina vedova Giocasta, e così si avverò la seconda parte dell'oracolo: Edipo divenne re di Tebe e marito di sua madre.

Come Edipo venne a conoscenza di ciò che accadde e di ciò che seguì è raccontato nella tragedia di Sofocle Edipo Rex.

Miti sugli eroi di Creta

A Creta, dall'unione di Zeus con l'Europa, nacque l'eroe Minosse, famoso per la sua saggia legislazione e giustizia, per la quale, dopo la sua morte, divenne, insieme ad Eaco e Radamanto (suo fratello), uno dei giudici il regno dell'Ade.

Il re-eroe Minosse era, secondo i miti dell'antica Grecia, sposato con Pasifae, la quale, insieme ad altri figli (tra cui Fedra e Arianna), diede alla luce, innamorandosi di un toro, un terribile mostro del Minotauro (Minosse toro), divorando le persone. Per separare il Minotauro dal popolo, Minosse ordinò all'architetto ateniese Dedalo di costruire un Labirinto, un edificio in cui ci sarebbero stati passaggi così intricati che né il Minotauro né chiunque altro vi fosse entrato potesse uscire. Fu costruito il labirinto e il Minotauro fu collocato in questo edificio insieme all'architetto, l'eroe Dedalo e suo figlio Icaro. Dedalo fu punito per aver aiutato l'assassino del Minotauro, Teseo, a fuggire da Creta. Ma Dedalo fece ali per sé e per suo figlio con piume fissate con cera, ed entrambi volarono via dal Labirinto. Durante il viaggio verso la Sicilia, Icaro morì: nonostante gli avvertimenti del padre, volò troppo vicino al sole. La cera che teneva insieme le ali di Icaro si sciolse e il ragazzo cadde in mare.

Il mito di Pelope

Nei miti dell'antica regione greca Elide(sul Peloponneso) era venerato un eroe, il figlio di Tantalo. Tantalio attirò su di sé la punizione degli dei con una terribile atrocità. Aveva intenzione di mettere alla prova l'onniscienza degli dei e preparò loro un pasto terribile. Secondo i miti, Tantalo uccise suo figlio Pelope e la sua carne sotto le spoglie di cucina raffinata donato agli dei durante una festa. Gli dei se ne resero subito conto intento malvagio Tantalio, e nessuno ha toccato il piatto terribile. Gli dei rianimarono il ragazzo. Apparve davanti agli dei ancora più bello di prima. E gli dei gettarono Tantalo nel regno dell'Ade, dove subì un terribile tormento. Quando l'eroe Pelope divenne re dell'Elide, la Grecia meridionale prese il nome da lui Peloponneso. Secondo i miti dell'antica Grecia, Pelope sposò Ippodamia, la figlia del re locale Enomaya, sconfiggendo suo padre in una gara di carri con l'aiuto di Mirtilo, l'auriga di Enomao, che non assicurò il perno sul carro del suo padrone. Durante la competizione, il carro si ruppe ed Enomai morì. Per non dare a Mirtilo la metà promessa del regno, Pelope lo gettò in mare da una scogliera.

Pelope porta via Ippodamia

Atreo e Atris

Prima della sua morte, Mirtilo maledisse la casa di Pelope. Questa maledizione causò molti guai alla famiglia Tantalo, e prima di tutto ai figli di Pelope, Atreo E festa. Atreo divenne il fondatore di una nuova dinastia di re ad Argo e Micene. i suoi figli Agamennone E Menelao(“Atridy”, cioè i figli di Atreo) divennero gli eroi della guerra di Troia. Tieste fu espulso da Micene da suo fratello perché aveva sedotto sua moglie. Per vendicarsi di Atreus, Fiesta lo ha ingannato facendogli uccidere suo figlio Pleisfen. Ma Atreus superò Fiesta in malvagità. Fingendo di non ricordare il male, Atreo invitò suo fratello a casa sua insieme ai suoi tre figli, uccise i ragazzi e Fiesta li offrì a base di carne. Dopo che Fiesta si fu saziata, Atreo gli mostrò le teste dei bambini. Fiesta fuggì terrorizzata dalla casa di suo fratello; poi figlio di Fiesta Egisto durante il sacrificio, vendicando i fratelli, uccise lo zio.

Dopo la morte di Atreo, suo figlio Agamennone divenne re di Argo. Menelao, avendo contratto matrimonio con Elena, ricevette il possesso di Sparta.

Miti sulle imprese di Ercole

Ercole (a Roma - Ercole) - nei miti dell'antica Grecia, uno degli eroi preferiti.

I genitori dell'eroe Ercole erano Zeus e Alcmena, la moglie del re Anfitrione. Anfitrione è nipote di Perseo e figlio di Alceo, pertanto Ercole è chiamato Alcide.

Secondo gli antichi miti greci, Zeus, prevedendo la nascita di Ercole, giurò che colui che sarebbe nato nel giorno da lui stabilito avrebbe governato i popoli circostanti. Dopo aver appreso di questo e della connessione di Zeus con Alcmena, la moglie di Zeus, Era, ritardò la nascita di Alcmena e accelerò la nascita di Euristeo, figlio di Stenelo. Quindi Zeus decise di dare l'immortalità a suo figlio. Al suo comando, Hermes portò il piccolo Ercole ad Era senza dirle chi fosse. Deliziata dalla bellezza del bambino, Era lo portò al petto, ma, avendo saputo chi stava dando da mangiare, la dea lo strappò dal petto e lo gettò da parte. Il latte schizzava dal suo seno formatosi nel cielo via Lattea, e il futuro eroe ottenne l'immortalità: per questo bastarono poche gocce della bevanda divina.

I miti dell'antica Grecia sugli eroi raccontano che Era perseguì Ercole per tutta la vita, a partire dall'infanzia. Quando lui e suo fratello Ificle, figlio di Anfitrione, giacevano nella culla, Era gli mandò due serpenti: Ificle pianse, ed Ercole li afferrò per il collo con un sorriso e li strinse con tale forza che li strangolò.

Anfitrione, sapendo che stava allevando suo figlio Zeus, invitò mentori ad Ercole per insegnargli le arti militari e le arti nobili. L'ardore con cui l'eroe Ercole si dedicò ai suoi studi portò al fatto che uccise il suo maestro con un colpo di cetra. Per paura che Ercole non facesse qualcos'altro del genere, Anfitrione lo mandò a Citerone a pascolare le mandrie. Lì, Ercole uccise il leone Citerone, che distrusse le mandrie del re Tespio. Pelle di leone personaggio principale degli antichi miti greci è stato indossato da allora come abbigliamento e la sua testa è stata usata come elmo.

Dopo aver appreso dall'oracolo di Apollo che era destinato a servire Euristeo per dodici anni, Ercole venne a Tirinto, governata da Euristeo, e, seguendo i suoi ordini, compì 12 fatiche.

Dopo la morte, quando Era si riconciliò con lui, Ercole negli antichi miti greci si unì alla schiera degli dei, diventando la sposa dell'eternamente giovane Ebe.

Protagonista dei miti, Ercole era venerato ovunque nell'antica Grecia, ma soprattutto ad Argo e Tebe.

Teseo e Atene

Secondo l'antico mito greco, Giasone e Medea furono espulsi da Iolk per questo crimine e vissero a Corinto per dieci anni. Ma, quando il re di Corinto accettò di dare sua figlia Glauco (secondo un'altra versione del mito a Creusa) a Giasone, Giasone lasciò Medea e contrasse un nuovo matrimonio.

Dopo gli eventi descritti nelle tragedie di Euripide e Seneca, Medea visse per qualche tempo ad Atene, poi tornò in patria, dove restituì il potere a suo padre, uccidendo suo fratello, l'usurpatore persiano. Giasone, invece, una volta attraversò l'Istmo oltre il luogo dove sorgeva la nave Argo, dedicata al dio del mare Poseidone. Stanco, si sdraiò all'ombra dell'Argo sotto la sua poppa per riposarsi e si addormentò. Mentre Giasone dormiva, la poppa dell'Argo, caduta in rovina, crollò e seppellì l'eroe Giasone sotto le sue macerie.

Campagna dei Sette contro Tebe

Alla fine del periodo eroico, i miti dell'antica Grecia coincidono con due dei più grandi cicli di miti: quello tebano e quello troiano. Entrambe le leggende sono basate fatti storici, colorato di finzione mitica.

Sono già stati descritti i primi eventi sorprendenti nella casa dei re tebani: questa è la storia mitica di Cadmo e delle sue figlie e storia tragica Re Edipo. Dopo l'espulsione volontaria di Edipo, i suoi figli Eteocle e Polinice rimasero a Tebe, dove Creonte, fratello di Giocasta, regnò fino alla maggiore età. Da adulti, i fratelli decisero di regnare alternativamente, un anno alla volta. Eteocle fu il primo a salire al trono, ma dopo la scadenza del mandato non trasferì il potere a Polinice.

Secondo i miti, l'eroe offeso Polinice, che a quel tempo era diventato genero del re Sikyon Adrast, radunò un grande esercito per andare in guerra contro suo fratello. Lo stesso Adrasto accettò di prendere parte alla campagna. Insieme a Tideo, erede al trono di Argo, Polinice viaggiò per tutta la Grecia, invitando nel suo esercito gli eroi che desideravano partecipare alla campagna contro Tebe. Oltre ad Adrast e Tideo, risposero alla sua chiamata Capaneo, Ippomedonte, Partenopeo e Anfiarao. In totale, incluso Polinice, l'esercito era guidato da sette generali (secondo un altro mito sulla Campagna dei Sette contro Tebe, Eteocle, figlio di Iphis di Argo, entrò in questo numero al posto di Adrast). Mentre l'esercito si preparava per la campagna, il cieco Edipo, accompagnato dalla figlia Antigone, vagò per la Grecia. Quando si trovava in Attica, un oracolo gli annunciò la prossima fine delle sofferenze. Anche Polinice si rivolse all'oracolo con una domanda sull'esito della lotta con suo fratello; l'oracolo rispose che avrebbe vinto colui che si sarebbe schierato con Edipo e al quale sarebbe apparso a Tebe. Allora lo stesso Polinice cercò suo padre e gli chiese di andare con le sue truppe a Tebe. Ma Edipo maledisse la guerra fratricida ideata da Polinice e si rifiutò di andare a Tebe. Eteocle, venendo a conoscenza della predizione dell'oracolo, mandò suo zio Creonte da Edipo con l'ordine di portare suo padre a Tebe ad ogni costo. Ma il re ateniese Teseo difese Edipo, scacciando l'ambasciata dalla sua città. Edipo maledisse entrambi i figli e predisse la loro morte in una guerra intestina. Egli stesso si ritirò nel boschetto delle Eumenidi presso Colon, non lontano da Atene, e ivi morì. Antigone tornò a Tebe.

Nel frattempo, continua l'antico mito greco, l'esercito di sette eroi si avvicinò a Tebe. Tideo fu inviato da Eteocle, che tentò di risolvere pacificamente il conflitto tra i fratelli. Non ascoltando la voce della ragione, Eteocle imprigionò Tideo. Tuttavia, l'eroe uccise 50 persone della sua guardia (solo una di loro riuscì a fuggire) e ritornò nel suo esercito. Sette eroi si stabilirono, ciascuno con i suoi guerrieri, alle sette porte tebane. Le battaglie iniziarono. All'inizio gli aggressori sono stati fortunati; il valoroso argivo Capaneo aveva già scalato le mura della città, ma in quel momento fu colpito dal fulmine di Zeus.

L'episodio dell'assalto a Tebe da parte dei Sette: Capaneo sale le scale fino alle mura della città. Anfora antica, ca. 340 a.C

Gli eroi assedianti furono presi dalla confusione. I Tebani, incoraggiati dal segno, si lanciarono all'attacco. Secondo i miti dell'antica Grecia, Eteocle entrò in duello con Polinice, ma sebbene entrambi furono feriti a morte e morirono, i Tebani non persero la presenza di spirito e continuarono ad avanzare finché dispersero le truppe di sette comandanti, di al quale sopravvisse solo Adrasto. Il potere a Tebe passò a Creonte, che considerò Polinice un traditore e proibì che il suo corpo fosse sepolto.

Il mito che racconta la lotta per il potere di Eteocle e Polinice, la campagna dei sette comandanti contro Tebe e la sorte dei fratelli, è alla base delle tragedie di Eschilo "Sette contro Tebe", Sofocle "Antigone", Euripide e Seneca "donne fenicie".

Dieci anni dopo la fallita campagna di sette comandanti contro Tebe, i figli degli eroi sconfitti si impegnarono nuova campagna contro Tebe per vendicare i loro padri. Questa campagna è conosciuta con il nome di campagna degli epigoni (discendenti). Questa volta il favore degli dei accompagnò gli aggressori e Tebe fu rasa al suolo.

La guerra di Troia: una breve rivisitazione

Poco dopo, Paride venne a Troia per gli agnelli presi dal suo gregge dai figli maggiori di Priamo, Ettore ed Elena. Parigi fu riconosciuta da sua sorella, la profetessa Cassandra. Priamo ed Ecuba furono felici di incontrare il loro figlio, dimenticarono la predizione fatale e Parigi iniziò a vivere nella casa reale.

Afrodite, mantenendo la sua promessa, ordinò a Parigi di equipaggiare una nave e di andare in Grecia dal re della Sparta greca, l'eroe Menelao.

Leda. Opera provvisoriamente attribuita a Leonardo da Vinci, 1508-1515

Secondo i miti, Menelao era sposato con Elena, figlia di Zeus e Ledy moglie del re spartano Tindaro. Zeus apparve a Leda sotto le spoglie di un cigno, ed ella gli diede alla luce Elena e Polluce, dai quali ebbe contemporaneamente figli da Tindaro, Clitennestra e Castore (secondo miti successivi Elena e i Dioscuri Castore e Polluce nati da uova deposte da Leda). Elena si distingueva per una bellezza così straordinaria che gli eroi più gloriosi dell'antica Grecia la corteggiavano. Tindaro diede la preferenza a Menelao, prestando giuramento in anticipo agli altri non solo di non vendicarsi del suo prescelto, ma anche di aiutare se qualche problema dovesse capitare ai futuri sposi.

Menelao incontrò cordialmente il troiano Paride, ma Paride, preso dalla passione per la moglie Elena, usò la fiducia di un ospite ospitale per il male: dopo aver sedotto Elena e aver rubato parte dei tesori di Menelao, di notte salì segretamente su una nave e salpò a Troia insieme alla rapita Elena, portando via la ricchezza del re.

Il rapimento di Elena. Anfora attica a figure rosse, fine VI sec. AVANTI CRISTO

Tutta l'antica Grecia fu offesa dall'atto del principe troiano. Adempiendo al giuramento prestato a Tindaro, tutti gli eroi - gli ex corteggiatori di Elena - si radunarono con le loro truppe nel porto di Aulis, una città portuale, da dove partirono, sotto il comando del re Argo Agamennone, fratello di Menelao in una campagna contro Troia: la guerra di Troia.

Secondo il racconto degli antichi miti greci, i Greci (nell'Iliade sono chiamati Achei, Danai o Argivi) assediarono Troia per nove anni, e solo nel decimo anno riuscirono a catturare la città, grazie all'astuzia di uno dei i più valorosi eroi greci Ulisse, re di Itaca. Su consiglio di Ulisse, i Greci costruirono un enorme cavallo di legno, vi nascosero i loro soldati e, lasciandolo alle mura di Troia, finsero di revocare l'assedio e salpare per la loro patria. Un parente di Ulisse, Sinon, sotto le spoglie di un disertore, apparve in città e disse ai Troiani che i Greci avevano perso la speranza di vincere la guerra di Troia e avevano smesso di combattere, e il cavallo di legno era un dono alla dea Atena, arrabbiata con Ulisse e Diomede per il rapimento del "Palladio" da Troia - la statua di Pallade Atena, il santuario che difendeva la città, una volta cadde dal cielo. Sinon consigliò di portare a Troia un cavallo come guardia più affidabile degli dei.

Nella storia dei miti greci, Laocoonte, sacerdote di Apollo, metteva in guardia i Troiani dall'accettare un dono dubbio. Atena, che stava dalla parte dei Greci, inviò due enormi serpenti a Laocoonte. I serpenti attaccarono Laocoonte e i suoi due figli e li strangolarono tutti e tre.

Nella morte di Laocoonte e dei suoi figli, i Troiani videro una manifestazione dell'insoddisfazione degli dei per le parole di Laocoonte e portarono il cavallo in città, per il quale fu necessario smantellare parte del muro di Troia. Per il resto della giornata, i Troiani festeggiarono e si rallegrarono, celebrando la fine dell'assedio decennale della città. Quando la città andò a dormire Eroi greci scese dal cavallo di legno; A questo punto, l'esercito greco, seguendo il segnale di fuoco di Sinon, lasciò le navi a terra e irruppe in città. Cominciò uno spargimento di sangue senza precedenti. I greci appiccarono il fuoco a Troia, attaccarono i dormienti, uccisero gli uomini e ridussero in schiavitù le donne.

In questa notte, secondo i miti dell'antica Grecia, morì l'anziano Priamo, ucciso per mano di Neottolemo, figlio di Achille. I greci gettarono dalle mura di Troia il piccolo Astianatte, figlio di Ettore, capo dell'esercito troiano: i greci avevano paura che li avrebbe vendicati per i suoi parenti quando sarebbe diventato adulto. Parigi fu ferita dalla freccia avvelenata di Filottete e morì a causa di questa ferita. Achille, il più coraggioso dei guerrieri greci, morì prima della cattura di Troia per mano di Parigi. Solo Enea, figlio di Afrodite e Anchise, fuggì sul monte Ida, portando sulle spalle l'anziano padre. Con Enea lasciò la città anche suo figlio Ascanio. Dopo la fine della campagna, Menelao tornò con Elena a Sparta, Agamennone ad Argo, dove morì per mano della moglie, che lo tradì con il suo cugino Egisto. Neottolemo tornò a Ftia, prendendo prigioniera Andromaca, la vedova di Ettore.

Così finì la guerra di Troia. Dopo di lei, gli eroi della Grecia sperimentarono fatiche senza precedenti nel loro cammino verso l'Ellade. Ulisse non poté tornare in patria per molto tempo. Dovette sopportare molte avventure, e il suo ritorno fu ritardato di dieci anni, poiché perseguitato dall'ira di Poseidone, il padre del ciclope Polifemo, accecato da Ulisse. La storia delle peregrinazioni di questo eroe longanime è il contenuto dell'Odissea di Omero.

Anche Enea, fuggito da Troia, subì molte disgrazie e avventure nei suoi viaggi per mare fino a raggiungere le coste dell'Italia. I suoi discendenti divennero in seguito i fondatori di Roma. La storia di Enea costituì la base della trama del poema eroico di Virgilio "Eneide"

Abbiamo brevemente descritto qui solo le figure principali degli antichi miti greci sugli eroi e delineato brevemente le leggende più popolari.

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nomi mitici. Nomi mitici maschili e femminili e loro significato

il più famoso antico eroeè Ercole (Ercole), nato dalla donna mortale da Alcmene dio supremo Zeus. A causa della sua origine semidivina, Ercole era dotato di un potere straordinario. A causa dell'inganno moglie gelosa Zeus Hera Hercules fu costretto a servire il re Euristeo, al servizio del quale l'eroe divenne famoso. Dopo la sua morte, Ercole fu accettato tra gli dei.

Un altro eroe antico con coraggio e forza insuperabili è Achille (Achille). Nacque dalla dea del mare Teti da un maschio mortale, Peleo. Per rendere suo figlio invincibile, Teti lo immerse nelle acque del sacro fiume Stige. Solo, per il quale teneva il piccolo Achille, rimase vulnerabile alle armi. Il maturo Achille prese parte alla guerra di Troia, dove sconfisse molti nemici. L'eroe fu ucciso da una freccia scagliata al tallone dal dio Apollo, che si schierò dalla parte dei Troiani.

Un eroe mitologico di tipo completamente diverso, che si è affermato non con la forza e le armi, ma con l'intelligenza e l'abilità, è il talentuoso inventore Dedalo, che ha studiato con la stessa saggezza di Atena. Le invenzioni più famose di Dedalo includono il labirinto, le ali artificiali, la sedia pieghevole di Atena e la statua di Afrodite a Delo.

Intelligenza, astuzia, intraprendenza e oratorio Il re di Itaca Ulisse (Ulisse) divenne famoso. Era uno degli eroi più famosi della guerra di Troia, che si riflette nell'Iliade di Omero. Fu grazie all'ingegnosa invenzione di Ulisse, il cavallo di Troia, che i greci riuscirono a vincere la guerra che durò un intero decennio. Numerose avventure di Ulisse, vissute dall'eroe durante il suo ritorno a casa, sono descritte in un'altra poesia di Omero "Odissea".

Eroi slavi

L'eroe centrale degli antichi miti russi è l'eroe Ilya Muromets, che incarnava l'ideale di un guerriero. Fino all'età di 33 anni, Ilya non poteva controllare le sue gambe finché non fu guarito dai pellegrini. Dopo una guarigione miracolosa, Ilya entrò al servizio del principe Vladimir, dove divenne famoso per la sua forza senza precedenti e le sue grandi azioni.

Il secondo eroe più popolare Epica slava dopo Ilya Muromets c'è Dobrynya Nikitich, anch'egli al servizio del principe Vladimir. Dobrynya Nikitich è famoso non solo per il suo coraggio e la sua notevole forza, ma anche per la sua "conoscenza", cioè cortesia e capacità diplomatiche. Spesso svolgeva delicati incarichi personali del principe, che si rivelavano insopportabili per gli altri eroi.

Il terzo eroe più importante dell'epica è Alyosha Popovich. L'eroe non si distingueva forza fisica ma intraprendenza, ingegno e destrezza. Ha sconfitto l'eroe malvagio Tugarin Zmeevich. In generale, l'immagine di Alyosha è piuttosto contraddittoria e ambivalente, poiché le sue battute a volte si rivelavano non solo divertenti, ma anche malvagie. I compagni eroi spesso incolpavano Alyosha per eccessiva vanagloria e astuzia.