Ako trebaš puna verzija rad (esej, esej, nastavni rad ili teza) na temu analize izvora fikcija koristeći primjer bilo kojeg rada (ili na drugu temu), da razgovarate o narudžbi ili koristite trenutne poruke na VKontakteu (desno). Skrećem vam pažnju da će to biti napisano za vas jedinstveni rad sa potrebnim nivoom originalnosti.
Beletristika kao istorijski izvor. Izvorna analiza književnog teksta.
Beletristika, kao sastavni dio javne svijesti, oduvijek je djelovao kao „glas istorije“. Njegove društvene i moralne nijanse, nivo sadržaja i teme često su određivale posebnosti filozofske i društvene misli tog doba. Zato su na razvoj umjetnosti govora u svakom trenutku uticali najvažniji politički događaji, kao što su ratovi, revolucije, narodni nemiri i druge društveno-političke pojave. Osim toga, fikcija također odražava svakodnevne brige i tjeskobe predstavnika različitih slojeva društva. Fikcija neprestano razbija nova tla za razumijevanje historijske stvarnosti, tražeći nove mogućnosti za odraz stvarnosti.
Kako je primetio L.N. Gumilev, književna fikcija nije laž, već književno sredstvo koje omogućava autoru da čitaocu prenese ideju zbog koje je preuzeo svoj rad.” IN umjetničko djelo stvarnost je uvijek tipizirana, što, prema nekim istraživačima, čak povećava objektivnost. Novo kulturna istorija nastoji da shvati istorijskih pojava kroz ideje ljudi iz prošlosti, kroz njihov duhovni život. Polje djelovanja povjesničara se širi, što znači da subjektivni izvori kao što je fikcija postaju sve traženiji.
Konačno utemeljenje fikcije kao značajnog istorijskog izvora dolazi tek od kraja 20. veka. Primordijalna subjektivnost književni tekst percipira se kao jedan od faktora koji oblikuju istorijsku i obrazovnu vrijednost umjetničkog djela, jer se realnost prikazana uz pomoć živih slika neminovno tipizira, zbog čega se povećava stepen objektivnosti.
Istraživanje izvora sastoji se od dvije faze:
- analiza porijekla ( istorijskoj pozornici), što zauzvrat uključuje sljedeće korake: a) analizu istorijskih uslova porijeklo izvora; b) analizu autorstva dela; c) analizu okolnosti nastanka izvora; G)
- analiza historije teksta djela; e) analiza istorije objavljivanja izvora;
analiza sadržaja (logička faza): a) interpretacija izvora; b) analiza sadržaja izvora.
Korištenje metoda proučavanja izvora nazivaju se metodama identifikacije, opisivanja i analize istorijskih izvora. Oni variraju u zavisnosti od zadataka koji su dodeljeni studiji; generalno, mogu se razlikovati sledeće: tehnike :
- istraživanje teksta radi prisustva kreatora dokumenata;
- istraživanje istorijskih ličnosti djela;
- proučavanje izvora nastanka djela - utvrđivanje autora, njegove biografije, čiji su detalji uticali na pisanje djela;
- datiranje izvora koji se proučava ili blizina datuma njegovog nastanka datumu događaja opisanih u djelu.
Među najvažnijim faze analize izvora može se razlikovati sljedeće;
- poređenje informacija sadržanih u izvoru sa opšte poznatim činjenicama, opšteprihvaćeno tumačenje fenomena ili događaja koji se proučava. Rezultat je da je izvor pogrešan ili da postoji potreba da se razjasni tradicionalno gledište;
- poređenje podataka iz izvora koji se proučava sa podacima iz drugih izvora. Ovo poredi ranije i kasnije dokaze;
- poređenje izvornih informacija sa objektivnim okolnostima. Utvrđivanje istinitosti opisanog fenomena i procena uslova u kojima se ovaj fenomen ili događaj dogodio kako je opisano u izvoru;
- procjena adekvatnosti i pouzdanosti imenovanja i naslova likova;
- procjena pouzdanosti takvih detalja kao što su detalji o oružju, odjeći, svakodnevnom životu, kulturi itd., njihova korespondencija sa erom i vremenom;
- procjena stepena dokumentovanosti teksta;
- identifikaciju u izvoru informacija koje nisu mogle doći zbog neslaganja u vremenu njegove primjene sa opisanom erom ili prema geografskim kriterijumima;
- utvrđivanje stepena originalnosti saopštenih informacija – da li odgovaraju opšteprihvaćenom, stereotipnom gledištu ili stvarnim događajima;
- procjena porijekla informacija sadržanih u djelu, izvor njihovog prijema.
Kroz dokumente se sprovodi princip jasnoće u nastavi istorije, kada se učenici upoznaju izgled dokumenata. Dokument čini priču učitelja živom i živopisnom, a zaključke uvjerljivijim.
Značaj dokumenta je i u tome što doprinosi konkretizaciji istorijske građe, stvaranju svetle slike i slike prošlosti, osećaj duha epohe. U radu sa dokumentima učenici aktiviraju proces mišljenja i mašte, što doprinosi plodnijem usvajanju istorijskog znanja i razvoju istorijske svesti. Učenici razvijaju vještine samostalan rad: čita dokumente, analizira i izdvaja informacije, rasuđuje, procjenjuje značenje dokumenata prošlosti i sadašnjosti.
Klasifikacija dokumenata se zasniva na prirodi dokumentarnih tekstova,
dvije glavne grupe - dokumenti narativne, deskriptivne i stvarne prirode, koje su svojevremeno imale praktični značaj. Ovi dokumenti se međusobno dobro nadopunjuju. Treće dodatna grupa izmišljaju spomenike umjetnička riječ.
Stvarni dokumenti su pravni, ekonomski, politički, programski (pisma, zakoni, dekreti, peticije, peticije, slike, ugovori, statistički i istražni dokumenti, programi, govori). Narativni_opisni dokumenti - hronike, hronike, memoari, pisma, opisi putovanja. Do spomenika istorije književnosti antički svijet a srednji vek obuhvata usmene radove narodna umjetnost(mitovi, basne, pjesme, idiomi). Tehnike: Tokom časa se radi sa pisanim izvorima kako od strane nastavnika u procesu objašnjavanja novih stvari, tako i od strane učenika različite faze lekcija. Nastavnik daje kratka analiza sadržaj i struktura djela, ukazuje na glavne ideje, značaj dokumenta za procjenu povijesnih pojava, zadržava se na istorijskoj situaciji, vremenu, okolnostima nastanka dokumenta. Preporučljivo je postaviti preliminarna pitanja o dokumentu i razjasniti nepoznate termine i koncepte. Nastavnik u svoju priču uključuje dokument ako prenosi suštinu događaja, želi povećati emocionalnost u izlaganju gradiva, ako je potrebna specifikacija pojava i procesa koji se proučavaju, kako bi karakterizacija bila uvjerljiva istorijska ličnost. Odlomak uključen u objašnjenje treba da bude kratak, jednostavan i razumljiv i lak za razumevanje sluhom.
Dokument se analizira komentarisanjem, u formi frontalnog razgovora sa razredom, u procesu samostalnog rada sa izvorom. Najsloženiji i najobimniji dokumenti proučavaju se pažljivom analizom. U procesu rada sa dokumentom učenici ga analiziraju, reprodukuju pojedine odredbe teksta, identifikuju logički završene delove, ističu glavne ideje svakog dela, ponašaju se komparativna analiza Dok se dokument raščlanjuje, obavlja se rad na rječniku.
Hood. Literary
Beletristika unesena u nastavu pomaže u konkretizaciji istorijskog materijala i formiranju kod učenika živih slika prošlosti, koje su sastavni dio njihov istorijske ideje. Nastavnik koristi fragmente radova da učenike upozna sa istorijskim okruženjem ili da ponovo stvori kolorit nekog doba, da da opis slike ili portreta.
Klasifikacija: 1) književni izvori epohe koja se proučava 2) istorijska fikcija. Izvori proučavanog doba uključuju radove čiji su autori neposredni svjedoci ili učesnici opisanih događaja. Stvorili su jedinstvene dokumente tog doba koji služe za razumijevanje prošlosti. Ovi izvori nisu uvijek jasni učenicima, a na času se koriste samo fragmenti koje je nastavnik unaprijed odabrao. TO književni izvori može se pripisati knjigama M. A. Šolohova “ Tihi Don" i sl.
2) Istorijska fikcija obuhvata umjetnička djela o proučavanom dobu, nastala od pisaca kasnijeg vremena. Knjige istorijska fikcija, "rekonstrukcija" istorijska stvarnost, napisan na osnovu naučnog istraživanja prošlosti, proučavanja istorijskih izvora, naučno istraživanje i monografije.
Tehnike: dublje proučavanje rada koristi se za rekreaciju slike svakodnevnog života, javni odnosi. Na primjer, u časovima istorije antičkog svijeta proučavaju se Homerova Ilijada i Odiseja. Nastavnik može organski uključiti slike iz fikcije u svoju prezentaciju, na primjer, u svrhu personifikacije fenomena. Nastavnik može ukratko prepričati umjetničko djelo i dati zadatak da razjasni detalje kako bi ga učenici sigurno pročitali. Najčešća praksa u školskoj praksi je citiranje umjetničkih djela.
Informacije koje vas zanimaju možete pronaći i u naučnom pretraživaču Otvety.Online. Koristite formular za pretragu:
Više o temi 22 Upotreba istorijskih izvora i fikcije u nastavi istorije:
- 2.1. Opšti koncept U.N.T. U.N.T. i njegovu ulogu u sistemu obrazovanja i obuke. Koncept folklora. Razlika između U.N.T. iz fikcije.
- Problemi periodizacije svjetske istorije i istorije evropskih i američkih zemalja. Funkcije istorijske nauke. Metode istorijskog istraživanja.
Arheološka nalazišta iz doba paleolita prema arheološkim podacima najstarija arheološko nalazište Primorje, datirano radiokarbonom - pećina društva - ima starost od prije 32570 ± 1510 godina.U to vrijeme vegetacijom Primorja su dominirale širokolisne šume u donjem planinskom pojasu, kedrovo-lisne šume u srednje planine, tamna četinarska tajga u gornjem planinskom pojasu. U sjevernom primorju dominirale su šume sibirskog bora. Komercijalna fauna, identifikovana na osnovu materijala iskopavanja, predstavljena je uglavnom kopitarima - jelenom petlijem, vapitom, srnom, bizonom, konjem, goralom. Među grabežljivcima, čovjek je lovio vukove, mrke medvjede, hijene i tigrove. ostali spomenici ovog doba pripadaju kulturi Osinovka - lokaliteti u blizini sela Osinovka, na brdu Iljuškina, lokalitet u blizini sela. Astrahanka, na obali b. ekspedicija. Sirovi šljunčani alati - sjeckalice, ljuspice i rascjepkani kamenčići - otkriveni su na ovim lokalitetima. naredni period- maksimalno hlađenje - Gornji paleolit– predstavljen Ustinovskom kulturom i datiran radiokarbonom od prije 18170±150 do 10780±50 godina. Od početka zahlađenja do maksimuma, priroda vegetacije se mijenjala. U to vrijeme monotoni krajolici breza i listopadnih šuma bili su rasprostranjeni po većem dijelu obalnog područja. Gornji i srednji sloj planina zauzimali su čar i planinska tundra. U najvišim planinskim lancima centralnog i sjevernog Sikhote-Alina postojali su mali kraški glečeri. Na jugu Primorja ostala su ostrva tamnih crnogoričnih šuma; u basenu jezera Khanka bilo je prostranih močvara uokvirenih šumama breze i breza-ariša. Tokom ove ere, ljudi su naseljavali uglavnom planinsko-tajga i šumsko-stepska područja u unutrašnjosti obalnog područja. Ekosistem brezovih listopadnih šuma imao je prilično visoku produktivnost, što je omogućilo ljudima da sebi obezbede resurse hrane, uglavnom lovom i sakupljanjem. ljudski uticaj na okruženje bio beznačajan i predstavljao je paljenje i gaženje rastinja u blizini naselja i lokaliteta. spomenike tipa Ustinov odlikuje naprednija (pločasta) tehnika obrade kamena; sljedeći prilično određeni tragovi ljudskog stanovanja datiraju iz perioda granice pleistocena i ranog holocena (prije 12-10 hiljada godina; u ovo vrijeme klima je bila suva i 3-4 stepena hladnija od savremene.zatim dolazi do izvesnog zagrevanja (pre 9,3-8,0 godina).Klima je bila malo toplija od moderne za 1-2 stepena.Naselja ovog vremena uglavnom se mogu pratiti duž rubova malih dolina, u blizini malih pritoka srednjih rijeka, potoka i izvora. Primorsko stanovništvo u ovom trenutku razvija tehnološke tradicije formirane u prethodnoj eri. Spomenici ovog vremena uključuju: Ustinovka (gornji horizont), Oleniy 1 ( donji horizont) itd. Prema traceološkoj analizi može se izdvojiti nekoliko grupa oruđa za specijalizovane poslove - za rezanje i preradu proizvoda lova i ribolova, drveta.. Privreda tadašnjeg stanovništva, u nešto oštrijoj klimi, bila je kompleks u prirodi - lov, sezonski ribolov, sakupljanje samoniklog bilja. analiza paleo-pejzaža ukazuje na prisustvo razne vrste naselja - sezonska ribolovna zaustavljanja, relativno stalna zaustavljanja (povezana sa prisustvom nekoliko vrsta prirodni resursi na povoljnoj lokaciji), parkirališta, te izvori lako dostupnih sirovina za proizvodnju kamenog oruđa.
· Istorijski izvori
· Izvori iz istorije književnosti. ( Književna djela kao istorijski izvori). Sve su to spomenici pisane i narativne prirode. Pod ovim konceptom podrazumijevamo fikciju.
To su književna djela gdje umjetnička forma ništa manje značajan od samog sadržaja, kao i spomenik novinarstva. “Tihi Don”, Šolofok, roman “Petar Veliki” od ..... Zauzimaju posebno mesto, ali ne dokumentuju toliko događaj koliko odražavaju emocije, senzacije, refleksije autora određenih događaja i pojava. Naravno, oni će biti od najveće važnosti za proučavanje istorije ideologije. Oni mogu biti zanimljivi za samo doba. Na primjer, bitka kod Kulikova 1380. godine, bitka kod Donskog i Mamaja. Nakon ovog događaja pojavljuju se književna djela “Zadonshchina” koja je ispunjena ponosom na svoj narod i divljenjem autora. Moguće je vidjeti kako se ovaj događaj prenosi na buduće generacije. Kontaktirani istorijski rad tek od 12. do 18. veka. Ali u međuvremenu je antička književnost zamijenjena drugom. IN srednjovjekovne književnosti Oni nisu tražili zadovoljstvo, već mudrost. U Rusiji je čitanje knjige već bilo mudro. Na primjer, Jaroslav Mudri je dobio nadimak jer je mnogo čitao. Naučnici tog vremena bili su pisari - oni koji su čitali knjige. Književnost je dobila prećutni karakter, a druga bitna karakteristika bio je njen pretežno religiozni sadržaj i karakter. Ako govorimo o književnim djelima 14. stoljeća, onda se, uz spomenike svjetovne prirode, može uočiti prevlast duhovne književnosti. (doktrina, propovijed, hagiografski, itd.). Bio velika količina djela originalnih kanonskih djela. Književnost je trebala osigurati prenošenje znanja, a to je objašnjavalo ogroman broj učenja i poruka. Vladimir Monomah i Mstislav Veliki ostavili su testamente i u njima govorili o tome kako su njihovi sinovi trebali živjeti nakon smrti. To su bili sami duhovni prinčevi.
· Literatura o putovanjima – „hodanje“. Pripadaju 16. veku - A. Nikitin. Bio je autor knjige “Hod preko tri mora”. Književnost srednjeg vijeka bila je zasnovana na temelju antičke književnosti. Ovaj žanr se formirao sredinom 2. veka nove ere. Bilo je to ne samo edukativno, već i zabavno štivo. Bile su to prve priče o stradanju hrišćana "Pasija", koje su govorile o mukama, ranama i kako su poleteli na nebo; priče o životu svetih ljudi. Tek kasnije, u evoluciji, ovi elementi zabave i pripovijedanja nestaju iz ovog žanra. Naprotiv, nastaje raznolikost - pragmatizam, shema, likovi dobijaju generalizirani karakter i pretvaraju se u upute. Tekstovi postaju kanonski. Potpuno drugačija situacija se javlja u modernim vremenima. Mnogo je lica književnih djela i raznih žanrova. Likovi su individualizovani, karakterišu ih emocionalnost i psihologija. Zbog povećanja broja izvora, književna djela su postala prepreka za pristup njima. Fikcija ne može prikazati način razmišljanja različitih društvenih slojeva, generacija, ideje o idealima i moralnim vrijednostima. Počevši od zapadne Evrope, istočne Evrope pa dolazi do nas. Ako govorite o Sovjetska književnost: Šolohov, Tolstoj. Ako osoba piše o svojoj epohi, onda je to jedno, a ako o nekoj dalekoj, onda treba znati koliko se profesionalno prema tome odnosio i kako je bio spreman pisati o eri za koju se zanima. Poenta je da je sama vrijednost to što pomaže u uspostavljanju poticaja. Stvara se čovjek određene epohe, heroj vremena. Istovremeno, svi žanrovi književnosti su uvijek vrijedni.
Čak i naučna fantastika odražava stepen tehnološkog razvoja društva i ideje o budućnosti. Iako žanr fantazije postoji već dugo vremena. Thomas More - njegova fantazija budući život. To nije samo tehnički razvoj, ovo i društveni ideali da osoba projektuje u budućnost, kako treba da se razvija. U sovjetskoj književnosti „distopija“ zapravo nije postojala. Ovaj svijet je stvoren samo u djelima Zamyatina, u priči „Mi“.
· Novinarski radovi. Povezan i sa književnim i sa drugim vrstama. Karakterizira ga veća želja za korištenjem epistolarnog oblika raznih vrsta poruka itd. Novinarstvo je počelo da se razvija u 12. veku, a vrhunac je dostiglo u kasnom srednjem veku i renesansi. Pojavljuje se žanr koji se zove esej. Esejisti izražavaju svoja mišljenja bez da govore u njihovo ime društvena grupa, i od njegovog sopstveno ime. Novinarstvo je vrsta istorijskih izvora koji nastaju u javnoj sferi, osmišljen je da izrazi mišljenje društvene grupe o društveno značajnom problemu. Sam autor se može obratiti, izražavajući opšte mišljenje. Književnost srednjeg vijeka povezana je s vjerskim sporovima. Ako govorimo o periodu moderne i novije istorije, onda nacrti ustava itd. deluju kao novinarstvo. Ovdje nastaju novi oblici, pojavljuje se književno i umjetničko novinarstvo, naučno, društveno i političko novinarstvo. Takođe može biti službena, vladina ili opoziciona. Upečatljiv primjer služi novinarstvu sredine 19. veka. Katkov, Černiševski, Hercen, Belinski. Novinarstvo u 20. vijeku postaje partijska propaganda kao oblik. Pojavljuju se programi i dokumenti raznih partija, proglasi, leci itd. u 20. veku, leci su postali masovni izvor, praćeni crtežima. To ih je približilo plakatima.
· Periodično štampanje. IN zapadna evropa Formiranje periodike je počelo u 16. veku, u Rusiji u 18. veku. Periodična štampa nije odvojene vrste izvore, ali specifičan sistem za prenos i čuvanje informacija, gde komunikativnu funkciju je odlučujuća. Od rođenja štampe razvija se koncept medija masovni medij. IN masovni karakter je značaj ovih sredstava, oni o njemu govore kao o 4. potenciji. Bilo koja pojava, ako se reflektuje u periodici, onda ima uticaja. To značajno komplikuje kontrolu od strane vlasti i uslovljava pojavu novih oblika. U zemljama u kojima nema demokratije, interneta uopšte nema. Pojavljuje se koncept cenzure. Vremenom poprima formu državni institut. Pod Elizabetom 1 takva kontrola je nastala u Engleskoj u 16. veku, u Francuskoj u 17. veku, u Rusiji početkom 19. veka. Složenost studije određena je raznovrsnošću oblika prezentacije gradiva. Ipak, radi se o kompleksu izvora koji su žanrovski, karakterno i porijeklom vrlo raznoliki. Istraživači dijele svu raznolikost žanrova u 3 grupe: 1-analitički materijali; 2- informativni; 3- umjetničko - novinarsko. Klasifikacija zahtijeva sistematizaciju samih publikacija. Po učestalosti se dijeli na dnevnu, sedmičnu, mjesečnu, tromjesečnu. Dinamiku događaja tada privlačimo dnevno ili sedmično. Cenzori su otišli u skladu s tim. Dnevne publikacije sadrže više informativnih materijala. Časopis - poseban oblik periodične publikacije. Važno je obratiti pažnju na teritorijalnu pokrivenost, tiraž i izdavače. Imali smo službene publikacije „Omsk-pokrajinski glasnik“. Takve izjave su bile dostupne u Tobolsku, Krasnojarsku, Irkutsku itd. Postojale su i privatne publikacije, ali su bile podvrgnute strogoj cenzuri. (Često su se zasnivali na glasinama i brzo su objavljivani u odnosu na prve).
Informacije koje vas zanimaju možete pronaći i u naučnom pretraživaču Otvety.Online. Koristite formular za pretragu:
Više o temi Književna i publicistička djela:
- 24. Glavne faze proučavanja književnih djela u školi.
- 10. Osobenosti pravne zaštite pojedinih vrsta književnih djela
- Različite opcije za razne pripreme za percepciju novog djela na satu književnog čitanja I.A. Bunin "Opadajuće lišće"
- Razvijte različite opcije za raznoliku pripremu za percepciju novog djela na satu književnog čitanja (pjesma I. A. Bunina „Opada lišće“). Dajte teorijsko opravdanje.
A istorija su oblici samorazumevanja, samoizražavanja društva, njihova glavna tema su društvene nauke, ljudske studije." S. O. Schmidt "Put istoričara"
Kako unutra istorijsko istraživanje mnogo zavisi od intuicije istoričara, pa tako i pisaca, književni kritičari na nesvjesnom nivou, sposobni su za duboko razumijevanje života. Tradicionalno, istraživači su se obraćali fikciji samo u nedostatku pouzdanijih izvora. U proučavanju historije modernog i modernog vremena književnosti je dodijeljena samo ilustrativna uloga, međutim, novi pravci povijesne misli mijenjaju odnos prema izvoru. Književno djelo se smatralo krajnje subjektivnim, ali je samo po sebi činjenica historije i biografije autora. Postoje različita gledišta o značaju umjetnikove ličnosti u historijskim i kulturnim istraživanjima: neki tvrde da ličnost autora nije značajna, jer su svi detalji lični život nije dostupan za posmatranje. Drugi, naprotiv, smatraju da je ličnost umjetnika suštinski značajna, jer se između teksta i biografije može napraviti tipološko poređenje.
Ova druga pozicija je karakteristična za metodologiju u skladu sa novom kulturnom istorijom. Za istraživača je književno djelo neodvojivo od svog konteksta. Poznavajući biografiju i datum nastanka, možemo prepoznati autorovu svrhu i njegovu svijest o opisanim pojavama. Nova kulturna i nova intelektualna istorija oblikovale su se u okviru istorijske antropologije. Mnogi istraživači ne žele da ih razdvajaju; razlika između nove intelektualne istorije je u tome što se ona isplati puno pažnje visokoumjetničkih tekstova.
Jacques Le Goff je također govorio o perspektivama triju pravca moderne kulturne istorije: historiji intelektualni život, istorija mentaliteta i istorija vrednosnih orijentacija. Prema R. Darntonu, glavni princip novog pravca je „uhvatiti drugost“ („zgrabi stranost“), budući da su ljudi iz prošlosti drugačije doživljavali svijet, onda bi istoričar trebao predmet svog istraživanja smatrati „vanzemaljskim“ , objašnjavaju „neobičnost“ druge kulture, reprodukujući logiku čovjeka tog vremena. Nova kulturna istorija odbacuje jasnu podelu između senzualnog i racionalnog, fokusira pažnju na mitove, simbole i statične jezike.
Posebnost je prepoznavanje aktivne uloge jezika, teksta i narativnih struktura u stvaranju i opisu. istorijska stvarnost. Ovaj pristup zamagljuje granice između različitih oblasti istorijsko znanje, kulturna antropologija, „jezički zaokret” i teorijska književna kritika spajaju se u jedno. Interdisciplinarni pristup ima za cilj da proširi sposobnosti istoričara, ali najkontroverznija pitanja ostaju pitanja kombinovanja različitih metodologija. naučne discipline. Novi pravac zahteva reviziju metodološki pristupi u radu sa “netradicionalnim” izvorima. Prema A.Ya. Gurevič, „čak i u onim slučajevima kada nam izvori ne dozvoljavaju da prodremo do nivoa događaja, oni nam mogu dati važne podatke o idejama i uvjerenjima autora ovih tekstova i stoga nas uvesti u krug ideoloških stavovi, odnosno pomažu nam da shvatimo prirodu duhovnog života tog doba..." Rekonstrukcija uključuje „dekodiranje“ izvora kroz najšire moguće razotkrivanje konteksta njegovog pojavljivanja.
Nemoguće je u potpunosti rekreirati sve okolnosti, ali to je neophodno za razumijevanje „drugosti“, posebnosti osobe iz prošlosti. Kako je rekao P. Burke, „na putu smo ka kulturnoj istoriji svega na svetu: snova, hrane, emocija, putovanja...“. Prošireno razumijevanje kulture omogućava nam da povežemo umjetnost i književnost s proučavanjem svakodnevnog života. Prema M.K. Lubart, autor monografije „Porodica u francusko društvo XVIII – početak XX veka“, beletristika je „neprocenjiv izvor za rekonstrukciju ideja vezanih za brak, porodicu, podizanje dece, unutarporodične odnose...“. Istorijska antropologija, kao samostalna grana znanja, koordinira se sa novom kulturnom istorijom u proučavanju istorije mentaliteta, koja se razvija i pod uticajem psihologije. Povijest mentaliteta zanimaju skrivene strane društvene svijesti, koje istraživač može otkriti u izvorima protivno volji njihovih tvoraca, a događaji iz prošlosti shvaćeni su kroz „drugost“ čovjekovog pogleda na svijet.
Istorija mentaliteta je u istorijsku nauku uvela metod psihološke rekonstrukcije, „navikavanje“ istraživača na unutrašnji svet stvaraoci istorijskih tekstova, što je stimulisalo istoričare da se okrenu „subjektivnim” izvorima. Primjer ovakvog pristupa je članak E.S. Senyavskaya “Književnost prve generacije kao istorijski izvor". Autor prepoznaje vojnu literaturu neposrednih očevidaca kao „najbenigniju“ u smislu pouzdanosti, zasnovanu na psihološkim motivima njenih tvoraca, te odražava ne samo događaje, detalje vojnog života, već i subjektivnu percepciju događaja, njihovu procjenu. , izgradnja holističke slike, u u ovom slučaju slika neprijatelja.
Vrijedi spomenuti i radove S.S. Sekirinsky, priznati istoričar-portretičar, koji je priredio u časopisu “ Nacionalna istorija» serijala članaka “Istorija i književnost”. U članku „Beletristika P.D. Boborykin: istorija liberalne ličnosti u umetničkim skicama" primenjuje nova tehnika istorijska hermeneutika, praćenje istorije ideoloških kretanja, javni život u Rusiji u drugoj polovini 19. veka. na osnovu brojnih radova Boborykina i biografske informacije. Za istoričara, Boborykin je dragocen kao pisac svakodnevnog života, priznati tvorac „enciklopedije ruskog života“, koji je i sam sve direktno video, čuo i osetio. Njegova prednost u odnosu na „aktere događaja“, autore dnevnika, pisama i memoara, je u tome što on, kao spoljni posmatrač, nije preuveličavao svoj značaj i pokrivao „široku periferiju“. Naravno, umjetničkom djelu se mora pristupiti s krajnjim oprezom, ne zaboravljajući na vanjsku i unutrašnju kritiku izvora.
Danas ne kažemo da književnost „oslikava“ život, ne izjednačavamo istoriju književne vrste I pravi ljudi, poput istoričara iz predrevolucionarne akademska škola. Kako je primetio M. Blok, „književnost vuče sa sobom mnoge nasleđene teme, formalne tehnike, stare estetske konvencije“, to, po njegovom mišljenju, ne dozvoljava književnosti da obuhvati „veliki pokret života“. Istovremeno, stereotipi i stereotipi mišljenja mogu se posmatrati unutar istorije mentaliteta kao manifestacija socio-psiholoških stavova i navika svijesti. npr. hagiografska literatura ne daje istinite informacije o događajima i ličnostima, ali iz njega možemo razumjeti religiozne ideje, karakteristike ljudskog pogleda na svijet u dalekim epohama.
Prema L.N. Gumiljov, „fikcija nije laž, ali književno sredstvo, omogućavajući autoru da čitaocu prenese ideju zbog koje je preuzeo svoj rad." Stvarnost u umjetničkom djelu je uvijek tipizirana, što, prema nekim istraživačima, čak povećava objektivnost. Dakle, nova kulturna istorija nastoji da sagleda istorijske pojave kroz ideje ljudi prošlosti, njihovog duhovnog života.
Područje aktivnosti istoričara se širi, stoga takvi subjektivni izvori kao što je fikcija postaju sve traženiji.
Spisak izvora i literature
1. Andreychuk V.G. Proza koncentracionih logora kao istorijski izvor // Bilten Baltičkog saveznog univerziteta. I. Kant. 2012. br. 12. str. 94–101.
2. Burke P. Povijesna antropologija i nova kulturna povijest // Nova književna revija. 2005. str. 64–91.
3. Blok M. Apologija istorije. M.: Nauka, 1973. 234 str.
4. Gumilyov L.N. Može djelo belles lettres biti istorijski izvor? // Ruska književnost. 1972. br. 1. str. 73–82.
5. Gurevich A.Ya. Historičar kasnog dvadesetog veka u potrazi za metodom // Odiseja. 1996. M.: Nauka, 1996. P. 5–10.
6. Darnton R. Veliki mačji masakr i druge epizode iz istorije Francuska kultura. M.: Nova književna revija, 2002. 384 str.
7. Le Goff J. Od neba do zemlje // Odiseja. Čovek u istoriji. M.: Nauka, 1991. str. 28–43.
8. Lubart M.K. Porodica u francuskom društvu, XVIII – početak XX veka. M.: Nauka, 2005. 296 str.
9. Mankevich I.A. Književna i umjetnička baština kao izvor kulturnih informacija // Opservatorij za kulturu. 2007. br. 5. str. 17–23.
10. Repina L.P. Istorijska nauka na prelazu XX-XXI veka: društvene teorije i istoriografsku praksu. M.: Krug, 2011. 560 str.
11. Sekirinsky S.S. Fikcija P.D. Boborykina: povijest liberalne ličnosti u umjetničkim skicama // ACTIO NOVA. M.: Globus, 2000. str. 426–455.
12. Senyavskaya E.S. Književnost frontovske generacije kao povijesni izvor // Domaća povijest. 2002. br. 1. str. 101–109.
13. Khodnev A.S. Nova kulturna istorija i nova priča slobodno vrijeme // Povijesna znanost danas: Teorije, metode, perspektive / Ed. L.P. Repina; 2nd ed. M.: Izdavačka kuća LKI, 2012. str. 462–473.
14. Schmidt S.O. Put istoričara. Odabrani radovi iz izvornih studija i historiografije. M.: RSUH, 1997. 612 str.
N.V. Daškov Jaroslavski državni pedagoški univerzitet po imenu. K.D. Ušinski, Jaroslavlj Naučni direktor: doktor istorijskih nauka, profesor Arkhipova L.M.