Književna djela kao istorijski izvori. Opće karakteristike. Uloga fikcije kao historijskog izvora u novim studijama istorije kulture

13.04.2019

Kroz dokumente se realizuje princip vidljivosti u nastavi istorije, kada se učenici upoznaju sa izgledom dokumenata. Dokument čini priču nastavnika živom i živopisnom, a zaključke uvjerljivijim.

Značaj dokumenta je i u tome što doprinosi konkretizaciji istorijske građe, stvaranju živopisnih slika i slika prošlosti, te osjećaju duha epohe. U radu sa dokumentima učenici aktiviraju proces mišljenja i mašte, što doprinosi plodnijem usvajanju istorijskog znanja i razvoju istorijske svesti. Studenti razvijaju vještine samostalnog rada: da čitaju dokumente, analiziraju i izdvajaju informacije, rasuđuju, procjenjuju vrijednost dokumenata prošlosti i sadašnjosti.

Klasifikacija dokumenata na osnovu prirode dokumentarnih tekstova,

dvije glavne grupe - dokumenti narativno-deskriptivnog i aktovnog karaktera, koji su svojevremeno imali praktični značaj. Ovi dokumenti se međusobno dobro nadopunjuju. Treću dodatnu grupu čine spomenici umjetničke riječi.

Akti su pravni, ekonomski, politički, programski (pisma, zakoni, dekreti, peticije, peticije, murali, ugovori, statistički i istražni dokumenti, programi, govori). Narativni_opisni dokumenti - anali, hronike, memoari, pisma, opisi putovanja. Spomenici umjetničke riječi istorije antičkog svijeta i srednjeg vijeka obuhvataju djela usmene narodne umjetnosti (mitovi, basne, pjesme, narodni izrazi). Prijemi: Na času se radi sa pisanim izvorima kako od strane nastavnika u procesu objašnjavanja novog, tako i od strane učenika u različitim fazama časa. Nastavnik daje kratku analizu sadržaja i strukture rada, ukazuje na glavne ideje, značaj dokumenta za ocenu istorijskih pojava, zadržava se na istorijskom okruženju, vremenu, okolnostima nastanka dokumenta. Preporučljivo je preliminarno postaviti pitanja za dokument, razjasniti nepoznate pojmove i koncepte. Nastavnik u svoju priču uključuje dokument ako prenosi suštinu događaja, želi povećati emocionalnost u izlaganju gradiva, ako je potrebna konkretizacija proučavanih pojava i procesa, kako bi se uvjerljivo okarakterizirala historijska ličnost. Odlomak uključen u objašnjenje treba da bude mali, jednostavan i jasan, lako razumljiv sluhu.

Analiza dokumenta se vrši komentarisanjem, u formi frontalnog razgovora sa razredom, u procesu samostalnog rada sa izvorom. Najsloženiji i najobimniji dokumenti proučavaju se pažljivom analizom. U procesu rada sa dokumentom učenici ga analiziraju, reprodukuju pojedine odredbe teksta, određuju logički zaokružene delove, ističu glavne ideje svakog dela, sprovode komparativnu analizu dokumenata. U toku raščlanjivanja dokumenta radi se na rečničkom radu. se sprovodi.

Hood. Lit-ra

Literatura uključena u nastavu pomaže u konkretizaciji istorijskog materijala i formiranju kod učenika živopisnih slika prošlosti, koje su sastavni dio njihovih povijesnih ideja. Nastavnik se oslanja na fragmente radova kako bi učenike upoznao sa istorijskim okruženjem ili da bi ponovo stvorio kolorit tog doba, da bi dao sliku ili opis portreta.

Klasifikacija: 1) književni izvori proučavanog perioda 2) istorijska fantastika. Izvori proučavanog doba uključuju radove čiji su autori neposredni svjedoci ili učesnici opisanih događaja. Stvorili su originalne dokumente tog doba, koji služe za spoznaju prošlosti. Ovi izvori nisu uvijek jasni učenicima, a na času se koriste samo fragmenti koje je nastavnik unaprijed odabrao. Književni izvori uključuju knjige M. A. Šolohova "Tihi teče Don" i druge.

2) Istorijska fikcija obuhvata umjetnička djela o proučavanom dobu, nastala od pisaca kasnijeg vremena. Knjige istorijske fikcije, koje „rekonstruišu“ istorijsku stvarnost, napisane su na osnovu naučnog proučavanja prošlosti, proučavanja istorijskih izvora, naučnih istraživanja i monografija.

Tehnike: dublje proučavanje rada koristi se za rekreiranje slike svakodnevnog života, društvenih odnosa. Na primjer, u časovima istorije antičkog svijeta proučavaju se Homerova Ilijada i Odiseja. Nastavnik može organski uključiti slike fikcije u svoju prezentaciju, na primjer, kako bi personificirao fenomen. Nastavnik može ukratko prepričati umjetničko djelo i dati zadatak da sazna detalje kako bi ga učenici sigurno pročitali. Citiranje umjetničkih djela najčešće je u školskoj praksi.

Informacije od interesa možete pronaći i u naučnom pretraživaču Otvety.Online. Koristite formular za pretragu:

Više o temi 22 Upotreba istorijskih izvora, fikcija u nastavi istorije.:

2.1. Opšti koncept U.N.T. U.N.T. i njegovu ulogu u sistemu obrazovanja i obuke. Koncept folklora. Razlika U.N.T. iz fikcije.
Problemi periodizacije svjetske istorije i istorije evropskih i američkih zemalja. Funkcije istorijske nauke. Metode istorijskog istraživanja.

UVOD

Relevantnost odabrane teme: Beletristika je jedan od važnih izvora za upoznavanje učenika sa istorijskom prošlošću i jedno od delotvornih sredstava njihovog moralnog i estetskog vaspitanja.
Beletristika se preporučuje u svim školskim udžbenicima za svaki predmet istorije i koristi se kao ekspresivni materijal u nastavi. Umjetničku sliku, u pravilu, odlikuje tačnost i uvjerljivost. A to olakšava percepciju istorijske prošlosti.
Umjetničke slike uključene u časove historije jačaju kognitivnu orijentaciju nastave, daju nastavniku mogućnost da u umove učenika donese ideološki sadržaj teme u pristupačnom konkretnom obliku, doprinoseći čvršćoj fiksaciji u pamćenju učenika. proučavanog istorijskog materijala. Priziv na bogatstvo fikcije, naravno, pomaže u poboljšanju pedagoških vještina.

Svrha studije: proučavanje fantastike kao sredstva za formiranje održivog interesovanja za samostalno usvajanje istorijskog znanja učenika.

Predmet proučavanja: samostalni rad školaraca na izučavanju istorije

Predmet studija: Beletristika kao sredstvo za formiranje i razvijanje održivog interesovanja učenika za samostalno usvajanje istorijskih znanja.

Zadaci:
1. Proširiti pojam samostalnog rada studenata na proučavanju istorije;
2. Proučiti ulogu fikcije u samostalnom proučavanju istorije
3. Odredite upotrebu fikcije na času istorije

POGLAVLJEI. ULOGA UMETNIČKE KNJIŽEVNOSTI U SAMOSTALNOM PROUČAVANJU ISTORIJE

1.1 Beletristika kao istorijski izvor

Što se književnih djela tiče, u svijetu nauke postoji neizgovoreno i gotovo općeprihvaćeno mišljenje: fantastika nije samo subjektivna, već je u domenu autorove fantazije i ne može adekvatno odražavati istorijske činjenice. Na osnovu toga, tradicionalna izvorna proučavanja, posebno moderne i novije istorije, dugo nisu smatrala fikciju istorijskim izvorom.
Tek nedavno, u vezi sa novim pristupima istorijskim problemima, prvenstveno u skladu sa aktivno razvijajućim pravcem „društvene istorije“, kao i zbog razvoja interdisciplinarnih istraživanja primenom tehnika i metoda srodnih humanitarnih disciplina, postalo je neophodno da se proučavati književna djela na nov, za istoričara neobičan način. , kvalitetno. Istovremeno, i dalje je sačuvan oprezan i preziran odnos prema književnosti kao izvoru za proučavanje prošlosti u okviru istorijske nauke – bilo po tradiciji, bilo zbog potrebe upotrebe novih sredstava.
E. Senyavskaya predlaže da se identifikuju karakteristike fikcije: i kao društveni fenomen i kao proizvod određene epohe, posmatrano sa stajališta profesionalnog istoričara u odnosu na druge kategorije izvora. Beletristika uključuje djela koja imaju društveni značaj, estetski izražavaju javnu svijest i zauzvrat je oblikuju. Fikcija obavlja niz društvenih funkcija: pohranjuje, akumulira, prenosi estetske, moralne, filozofske, društvene vrijednosti s generacije na generaciju, izražava svjetonazor i estetske ideale određenih epoha, naroda, lokalnih civilizacija, društvenih grupa.
Dakle, književna djela su:
1. Sastavni dio kulture svoje epohe, te stoga sami po sebi treba da budu objekt i predmet istorijskog proučavanja;
2. Specifičan oblik izražavanja masovne svijesti, koji također, naravno, zahtijeva pažnju profesionalnih istoričara;
3. Efikasno sredstvo za uticaj na mentalitet javnosti, što opet implicira potrebu za istorijskim istraživanjima.
Iz takvog određivanja mjesta fikcije u javnom životu postaje očito kako je historijska nauka potcjenjuje kao samostalan objekt i predmet proučavanja, gubeći pritom izuzetno mnogo.
Sa istorijskog i izvornog gledišta, beletristično delo ima svoje specifičnosti:
Prvo, karakteriše ga određeni - do maksimalnog - stepen subjektivnosti, uticaj autorske individualnosti;
Drugo, njegova odlika su fikcija i fantazija – kao sredstvo umjetničkog izražavanja autorske pozicije;
Treće, nije namijenjena "internoj upotrebi" ili ograničenoj međuljudskoj komunikaciji, već, po pravilu, najširoj čitalačkoj publici.
Iz ovoga proizilazi da se književno djelo kao istorijski izvor najčešće ne može posmatrati sa stanovišta činjeničnih podataka koji se u njemu nalaze, jer u tom svojstvu ne ispunjava kriterije pouzdanosti izvorne studije.
Ona je vrijedna u sasvim drugom pogledu: kao izvor koji odražava mentalitet svog vremena, neuhvatljivo tkivo društvene svijesti, psihologije, interesovanja, raspoloženja itd., odnosno subjektivnih aspekata društvene stvarnosti. U tom smislu, po mišljenju E. Senyavskaya, ne postoji nepremostiva granica između mnogih fikcijskih djela i istih memoara. Kao i memoari, romani i priče su zanimljivi – kao istorijski izvor – nipošto fiksiranjem istorijskih činjenica (potonje je bolje tražiti u drugim, pouzdanijim izvorima), već autorovim subjektivnim viđenjem događaja i pojava javnog života, suvremenik i sudionik kojeg je ili je bio, odražavajući svoj svjetonazor u generaliziranoj simboličkoj umjetničkoj formi i bez pretenzija na činjeničnu autentičnost.
Budući da je fikcija jedan od oblika društvene svijesti, za historičara su važni ne samo (a često i ne toliko) njeni rezultati – konkretni tekstovi, već njihovo društveno postojanje i utjecaj, što samo po sebi zahtijeva posebno istorijsko proučavanje i istraživanje. Da bi se okarakterisala epoha ili njen period, ima smisla obratiti pažnju ne samo na teme književnih dela u određenom trenutku ili na pogled na svet koji preovladava među njihovim autorima – dobro poznatim i ne baš poznatim (iako su ovi parametri od ozbiljnog naučnog interesa). Vrlo indikativan može biti i tačno definisan stepen popularnosti pojedinih književnih rodova i pojedinačnih dela kako u društvu u celini tako iu njegovim različitim slojevima, koji odražava stavove i ukuse „čitalačke publike“. Izdavački tiraži, na primjer, posredno odražavaju potražnju čitalaca, a time i društveni interes za određenu vrstu književnih žanrova, djela, tema, problema, vrijednosti, iznesenih stavova itd.

Naravno, nisu svi književni žanrovi jednaki kao istorijski izvori, niti su svi autori podjednako značajni za istoričara. Ali uostalom, isti romani i priče su zanimljivi – kao istorijski izvor – nipošto ne fiksiranje istorijskih činjenica (potonje je bolje tražiti u drugim, pouzdanijim izvorima), već autorov subjektivni pogled na događaje i pojave. javnog života, savremenik i učesnik kojeg jeste ili je bio, odražavajući svoj pogled na svet u generalizovanoj simboličkoj umetničkoj formi i bez pretenzija na činjeničnu autentičnost.
Postoje književna djela koja su sama po sebi vrijedna kao izvor za proučavanje upravo društvenih pojava, koje se, iako prelomljene u svijesti pisca, mogu vrlo precizno i koncentrisano izraziti umjetničkim sredstvima. Predmet promišljanja u ovom slučaju je upravo subjektivna stvarnost – ili sam autor ili njegovo društveno okruženje, odnosno raspoloženja javnosti, tadašnja psihološka atmosfera itd.
Ali, nisu svi žanrovi književnosti jednaki kao istorijski izvori i nisu svi autori podjednako značajni za istoričara. Ali na kraju krajeva, isto se može reći za bilo koji izvor, uključujući i sasvim tradicionalne. On (zakon, sudska odluka, službeni dokument, itd.) može, ali i ne mora biti adekvatan za specifične istraživačke zadatke.
Iz ovoga, smatra E. Senyavskaya, proizlazi da istoričari ne bi trebali ići putem negiranja fikcije kao kategorije istorijskih izvora „s vrata“. Potencijalno je veoma bogata. Njena djela je svrsishodnije klasificirati u smislu njihove moguće upotrebe u određenim vrstama povijesnih istraživanja, definirajući ciljeve kojima se teži i sredstva za njihovo postizanje.
Glavna stvar za historičare u fikciji je "duh vremena", psihološka autentičnost slike, a da ne znaju koja ideja prošlosti neće biti "živa" i potpuna. Upravo su na ovo svojstvo fikcije obratili pažnju i oni nekolicina istoričara koji su postavljali pitanje njene upotrebe kao istorijskog izvora, po pravilu, u okviru istorijskih i psiholoških istraživanja.
Osnovni princip istorijske psihologije, koji su postavili francuski istoričari škole „Anali“, jeste svest i razumevanje epohe, zasnovano na njoj samoj, bez procena i merila vremena koja su joj duhom tuđa. Ovaj princip je blizak jednoj od odredbi rane filozofske hermeneutike, posebno "psihološke hermeneutike" W. Diltheya - ideji direktnog prodora u istorijsku prošlost, istraživačevog "navikavanja" na epohu koja se proučava, u unutrašnji svet tvorca izvora. Ova metoda spoznaje duhovnih pojava nazvana je psihološka rekonstrukcija, odnosno obnavljanje određenih povijesnih tipova ponašanja, mišljenja i percepcije.
Ova naučna metoda je po mnogo čemu bliska umjetničkoj metodi koja je karakteristična za dobre pisce koji pišu o historijskim temama. Zasniva se na uvjerenju da je za razumijevanje istorije najvažnije proniknuti u subjektivni svijet istorijskih likova. U velikoj mjeri to je određeno kreativnom intuicijom: umjetnički razvoj područja istorijske psihologije općenito započeo je mnogo ranije od naučne.
Pa ipak, nijedan pisac (kao i istoričar, uzgred budi rečeno) nije u stanju da u potpunosti „rekreira sve aspekte prošlosti“, čak i po hermeneutičkom principu navikavanja na nju, makar samo zbog opterećenja znanja i ideja. tog vremena neminovno opterećuje svaku osobu, u kojoj on sam živi i djeluje. Uprkos tome, „psihološka rekonstrukcija“ može biti prilično bliska stvarnosti, ako je reč o autorovom sopstvenom iskustvu, događajima koje je on doživeo i opisao nešto kasnije. Beletristika se u ovom slučaju blisko stapa sa memoarima, koji su, s jedne strane, istorijski izvor ličnog porekla, as druge, samostalna književna vrsta. Upravo je ova vrsta djela možda najvredniji izvor za istoričara čitave raznolikosti žanrova fikcije. Istovremeno, pisci najosetljiviji na istorijsku istinu, čije delo odražava njihovo neposredno životno iskustvo, ispovedaju princip „gledanja u prošlost iz prošlosti“.

1.2 Glavni ciljevi upotrebe beletristike u nastavi istorije

Osnovna svrha upotrebe beletristike u nastavi istorije je razvijanje empatije kod školaraca.
Empatija - razumijevanje emocionalnog stanja druge osobe kroz empatiju, prodiranje u njegov subjektivni svijet.
Najčešće, empatija znači poistovećivanje ličnosti jedne osobe sa ličnošću druge, kada se pokušava mentalno staviti u poziciju druge osobe. Kada se primjenjuje metoda empatije, objekt se pripisuje osjećajima, emocijama same osobe: osoba identificira ciljeve, funkcije, mogućnosti, pluse i minuse sa svojima. Osoba se, takoreći, spaja s objektom, ponašanje se pripisuje objektu, što je moguće u fantastičnoj verziji .
Metoda empatije je primenljiva na različite vidove kreativne delatnosti (u racionalizatorskim, inventivnim, menadžerskim aktivnostima, u procesu umetničkog stvaralaštva). U uslovima korišćenja metode empatije, potrebno je, takoreći, stopiti se sa predmetom proučavanja, što zahteva veliku maštu i maštu; dolazi do aktiviranja fantastičnih slika i ideja, što dovodi do uklanjanja barijera "zdravog razuma" i traženja originalnih ideja . Metoda empatije, po pravilu, ima široku primjenu u rješavanju problema umjetničkog stvaralaštva. Sve pisce karakteriše visok razvoj sposobnosti empatije.
Sve što se odnosi na emocionalnu percepciju i obrazovanje događa se samo zahvaljujući djelima beletristike, jer se pod njenim utjecajem i kod djece formira moral.
Beletristika se preporučuje u svim školskim udžbenicima za svaki predmet istorije i koristi se kao ekspresivni materijal u nastavi. A fikcija uvijek služi kao jedan od važnih izvora za upoznavanje učenika sa istorijskom prošlošću i jedno od djelotvornih sredstava njihovog moralnog i estetskog vaspitanja. Jer živost i konkretnost umjetničke slike pojačavaju slikovitost pripovijedanja i tako stvaraju konkretnije povijesne ideje kod učenika.
Umjetničku sliku, u pravilu, odlikuje tačnost i uvjerljivost. A to olakšava percepciju istorijske prošlosti. Zaključna snaga umjetničke slike u školarcima usađuje određen odnos prema povijesnim pojavama koje se proučavaju, u njima izaziva simpatije, mržnju, divljenje i ogorčenje. Svetla, izražajna umetnička slika svestrano utiče na ličnost učenika: na njegov um, osećanje, volju, ponašanje, jer se etičke norme otkrivaju na živim primerima iu konkretnim situacijama. Školski udžbenik, nažalost, ne može kod školaraca izazvati buru osjećaja. Umjetničke slike uključene u časove historije jačaju ideološku usmjerenost nastave, daju mogućnost nastavniku da u svesti učenika približi ideološki sadržaj teme u pristupačnoj konkretnoj formi, doprinoseći čvršćoj fiksaciji u pamćenju učenika. proučavao istorijsku građu.
U djelima beletristike nalazimo specifičan materijal, po pravilu odsutan u udžbenicima - atmosferu i kolorit epohe, tačne karakteristike i detalje svakodnevnog života, živopisne činjenice i opis izgleda ljudi iz prošlosti. Na primjer, kako bi učenici devetog razreda jasnije zamislili izgled Napoleona, možete pročitati odlomak iz "Rata i mira" Lava Tolstoja.
“... pored Kutuzova sjedio je austrijski general u čudnoj, među crnim Rusima, bijeloj uniformi. Kočija se zaustavila kod puka. Kutuzov i austrijski general su tiho razgovarali o nečemu, a Kutuzov se blago osmehnuo, dok je, teško koračajući, spustio nogu sa podnožja, kao da nije bilo onih dve hiljade ljudi koji su, ne dišući, gledali u njega i pukovnika. komandant.
Začuo se uzvik komandovanja, opet puk, zvoneći, drhtao, pravio stražu. U mrtvoj tišini čuo se slabašni glas vrhovnog komandanta. Puk je lajao: "Želimo vam dobro zdravlje, go-go-go-stvo!". I opet se sve smrzlo. U početku je Kutuzov stajao na jednom mestu dok se puk kretao; tada je Kutuzov, pored bijelog generala, pješice, u pratnji svoje pratnje, krenuo kroz redove.
Od načina na koji je komandant puka salutirao glavnokomandujućeg, bijesno ga pogledao, ispružio se i ustao, kako je, naginjući se naprijed, koračao iza generala kroz redove, jedva zadržavajući drhtavi pokret, kako je skakao na svaki riječju i pokretom glavnokomandujućeg, bilo je jasno da on svoje dužnosti podređenog ispunjava sa još većim uživanjem nego nadređeni. Puk je, zahvaljujući strogosti i marljivosti komandanta puka, bio u odličnom stanju u odnosu na druge koji su u isto vrijeme došli u Braunau. Bilo je samo dvije stotine sedamnaest ljudi koji su bili zaostali i bolesni. Sve je bilo u redu, osim cipela. Kutuzov je hodao kroz redove, povremeno se zaustavljajući i govoreći koju ljubaznu riječ oficirima, koje je poznavao iz turskog rata, a ponekad i vojnicima. Bacivši pogled na cipele, tužno je nekoliko puta odmahnuo glavom i pokazao na nju austrijskom generalu s takvim izrazom lica da kao da nije nikome zamjerio zbog toga, ali nije mogao a da ne vidi koliko je loše.
Dakle, fikcija ilustruje naučni materijal istorije, komentariše ga umetničkim zapletima, produbljuje razumevanje, pobuđuje živo interesovanje za fenomene života, izazivajući emocionalna iskustva.
Ažurirani koncept istorije Ukrajine djeluje kao sredstvo nacionalne konsolidacije. Međutim, tokom samostalnog postojanja ukrajinske države, koncept „titularnog ukrajinskog etnosa” kao osnove ukrajinske političke nacije postepeno se ukorijenio i postao dio službene ideološke doktrine. Očigledno, upravo ovaj koncept leži u osnovi politike anticipativne ukrajinske etničke konsolidacije, u poređenju sa konsolidacijom cjelokupne ukrajinske nacije na temelju svih kulturnih i jezičkih grupa Ukrajine. Kao rezultat toga, postoje takve interpretacije brojnih istorijskih činjenica iz istorije Ukrajine koje onemogućavaju formiranje u masovnoj svesti poštovanja prema istoriji i kulturi susednih naroda i država. U samom ukrajinskom društvu tolerancija u odnosima između predstavnika etničkih grupa pada na kritični nivo, ksenofobija i stepen nejedinstva među građanima po etničkoj i jezičkoj liniji rastu.
Dakle, ako smo odredili svrhu upotrebe literature na časovima istorije, onda možemo odrediti zadatke:
1. Analizirati literaturu koja se izučava na časovima književnosti i koristiti samo ona djela koja se izučavaju po školskom planu i programu književnosti.
Nažalost, program nastave istorije i književnosti ponekad se ne poklapa, a program primera je pokvaren.
2. Odaberite metode za korištenje fikcije na časovima historije
Ovaj zadatak je jedan od najosnovnijih, jer je za njegovu realizaciju potrebno temeljno poznavanje istorije, književnosti i psihologije, kako se školarci ne bi preopteretili emocijama i bili u mogućnosti da ih izvedu iz emotivnog stanja u koje dolaze kada se koriste u u učionici, fragmenti vojnih tema, kao i teški dramski događaji.
Da bismo to učinili, također moramo definirati sljedeće kriterije za odabir fikcije kako bismo je koristili u nastavi istorije:
Prvo je važno šta ćemo tačno učiti.
Drugo, potrebno je razumjeti da li izvor sadrži informacije koje su potrebne za ovo (studiju).
Treće, u kojoj mjeri su ove informacije prikladne (u smislu niza parametara) za ovu studiju.

1. 3. Didaktičke mogućnosti fikcije na času istorije

Beletristika istorijskog žanra: romani, pripovetke i pesme koje odražavaju daleku prošlost čovečanstva jedna je od najefikasnijih i najpristupačnijih, koristeći izraz akademika Yu.A. Poljakov, “kanali za prodor istorijskog znanja u široke mase”.
Nažalost, većina današnjih školaraca ima prilično slabu ideju o tako važnom sredstvu poznavanja prošlosti. Delujući kao nosilac estetskih svojstava, fikcija daje ideju o političkom, ekonomskom i kulturnom životu zemlje, figurativno otkriva faze formiranja državnosti, ulogu naroda i pojedinca u istorijskom procesu. Odlikuje se žanrovskom i tematskom raznolikošću, ponekad očiglednom tendencioznošću, ova književnost odražava život naroda u kritičnim i relativno stabilnim istorijskim periodima.
Zahvaljujući istorijskoj fikciji, ljudi svih uzrasta dobijaju predstavu o određenoj eri, o različitim klasama i staležima, o odnosu moći i društva u različitim istorijskim uslovima. Često se to odnosi na one pojave i ličnosti o kojima, iz ideoloških razloga, dugo nije bilo uobičajeno ništa pisati, a ako su davali podatke u udžbenicima povijesti prethodnih godina, monografijama i popularnim djelima, onda jednostrano.
Čitajući umjetnička djela, imamo jedinstvenu priliku (s obzirom na značajan istraživački rad pisaca) da saznamo o motivima djelovanja istaknutih političara i običnih smrtnika, čija su imena sačuvana u istorijskim izvorima, o razlozima koji su odredili ishod događaja, o istoriji nastanka spomenika kulture ili naučnom otkriću.
Istorijska fikcija vraća iz zaborava portrete i sudbine nekada slavnih ljudi. Istovremeno, čitaocu nudi i živopisne primjere uspješnog djelovanja u određenim oblastima: vojni poslovi, filantropija, poduzetništvo, umjetnost, nauka, politika itd. Upoznavanje s takvim djelima pomaže čitaocu, posebno mladom, da u sebi formira takve kvalitete kao što su patriotizam, preduzimljivost, hrabrost, neustrašivost, plemenitost, milosrđe.
Poznati pisci, istoričari i književni kritičari više puta su govorili o velikom značaju i velikim obrazovnim mogućnostima istorijske književnosti.
Konkretnost i živost umjetničke slike čine je odličnim sredstvom za pojačavanje slikovitosti nastavnikovog pripovijedanja o događajima i ličnostima novog vremena, doprinoseći tako stvaranju najkonkretnijih povijesnih ideja kod učenika.
Prava umjetnička slika, koju odlikuje tačnost i uvjerljivost, olakšava percepciju istorijske prošlosti. Ta tačnost i uvjerljivost umjetničke slike određuje njenu pokaznu snagu, koja školarcima usađuje određen odnos prema povijesnim pojavama koje se proučavaju, izazivajući im simpatije, divljenje, ogorčenje, ogorčenje, mržnju. Svetla i izražajna umetnička slika svestrano utiče na ličnost učenika: njegov um, osećanje, volja, ponašanje, jer etičke norme i društvene ideje iskazuju se u umetničkim delima ne u apstraktnim formulacijama, već u konkretnim situacijama, otkrivenim na živim primerima.
Umjetničke slike uključene u časove historije jačaju kognitivnu orijentaciju nastave, daju nastavniku mogućnost da u umove učenika donese ideološki sadržaj teme u pristupačnom konkretnom obliku, doprinoseći čvršćoj fiksaciji u pamćenju učenika. proučavanog istorijskog materijala.
Priziv na bogatstvo fikcije, naravno, pomaže u poboljšanju pedagoških vještina. U umjetničkim djelima nastavnik pronalazi neiscrpni specifičan materijal, po pravilu odsutan u udžbenicima - živopisne činjenice koje otkrivaju unutrašnju stranu događaja, unutrašnji život i izgled ljudi iz prošlosti, atmosferu i boju epohe, prikladne karakteristike i detalje života.
Literatura koja se bavi nastavom istorije može se podeliti u dve grupe: književni spomenici proučavanog doba i istorijska beletristika. Književni spomenici obuhvataju dela nastala u proučavanom periodu, a koja su pisali savremenici proučavanih događaja u toku istorije.
Radovi ove grupe su originalni dokumenti epohe, a često služe istorijskoj nauci kao jedan od izvora saznanja o prošlosti.
Naravno, književni spomenici tog doba sadrže njenu sliku kroz prizmu autoričinih pogleda, kao predstavnice određene klase svog vremena, kao pristalice specifičnih filozofskih, književnih, društvenih pozicija. Stoga su u jednom broju slučajeva neophodni kritički pristup učenika ovim književnim djelima, neka uputstva i rezerve nastavnika. Stoga se književni spomenici tog doba u nekim slučajevima mogu koristiti za upoznavanje ne samo s povijesnim događajima, već i za proučavanje ideologije i pogleda ljudi svog vremena.
Nastavnik historije također može aktivno uključiti umjetnička djela o epohi koja se proučava, nastala od pisaca kasnijih vremena, istorijsku fantastiku, istorijski roman, priču ili pjesmu na istorijsku temu. Nastaju na osnovu proučavanja memoara, dokumenata i drugih istorijskih izvora i naučnih istraživanja prošlosti. To su manje-više uspješni pokušaji rekonstrukcije prošlosti u obliku književnog djela istorijskog žanra.
Oni ne mogu poslužiti kao dokumentarni izvor za istorijsku nauku, već služe kao popularno, dostupno i fascinantno sredstvo upoznavanja učenika sa rezultatima proučavanja prošlosti u konkretnim slikama, ekspresivnim likovima, u drami koja se odvija u dinamičnoj radnji. Nije uzalud da se mnogi školarci probude za istoriju i ozbiljan rad na naučnim istraživanjima o prošlosti kao rezultat čitanja istorijskih romana.
Ovdje naznačene razlike između umjetničkih i književnih spomenika tog doba i istorijske fikcije u nekim su slučajevima uslovne i relativne.
Podjela fikcije o prošlosti na dvije vrste važna je ne samo za istorijsku nauku, već i za praksu nastave istorije u školi. Ciljevi kojima teži nastavnik istorije su različiti, uvođenje odlomka iz dela jedne ili druge vrste beletristike u nastavu, principi selekcije primenjeni na umetnička dela ove dve kategorije, zadaci koje postavljamo učenicima prilikom analize. ovi odlomci i metodološke tehnike su takođe različite.njihova upotreba.
Učenici dobijaju osnovna znanja iz istorije kroz priču nastavnika. Konci priče polažu se u svijesti djece s vezama s prošlošću naroda i zemlje. Riječ učitelja, izuzetno tačna, puna naglih misli i iskrenih osjećaja, u velikoj mjeri određuje uspjeh obrazovanja. Međutim, nastavnik ne nalazi uvijek pravi raspon svijetlih vizualnih sredstava za specifičan i figurativni prijenos znanja. Dela pisaca i pesnika treba da mu priteknu u pomoć, a samim tim i studentima.

POGLAVLJE IIRAD SA UMETNIČKOM LITERATUROM NA ČASIMA ISTORIJE

2. 1. Proučavanje i analiza paralelnog kursa književnosti u školi

Da bi se fikcija pravilno uporedila sa istorijskim događajima o kojima nastavnik govori na časovima istorije, potrebno je proučiti i analizirati kurs književnosti paralelan sa istorijom.
Da bismo to učinili, uzimamo kurs školske literature i analiziramo ga kako bismo pronašli najbolju opciju i primjer upotrebe određenih umjetničkih djela u nastavi istorije.
Za proučavanje i analizu uzimamo program strane književnosti od 5. do 11. razreda.
Program je usklađen sa "Obaveznim minimumom sadržaja osnovnih obrazovnih programa", uključuje osnovnu komponentu književnog obrazovanja, osigurava primjenu državnih standarda.
Glavna odlika programa je to što se na proučavanje književnosti kao estetskog i nacionalno-istorijskog fenomena gleda ne toliko kao na cilj nastave, već kao na sredstvo harmoničnog razvoja pojedinca.
Stoga se cilj književnog obrazovanja u osnovnoj, srednjoj i srednjoj školi definiše kao obrazovanje kompetentnog čitaoca, osobe koja ima jaku naviku čitanja i potrebu za njim kao sredstvom upoznavanja svijeta i sebe, čovjeka. sa visokim nivoom jezičke kulture, kulturom osećanja i razmišljanja.
Kompetencija čitaoca pretpostavlja:
- sposobnost potpunog sagledavanja književnih djela u kontekstu duhovnih vrijednosti nacionalne i svjetske umjetničke kulture;
- spremnost za samostalnu komunikaciju sa umjetničkim djelom, za dijalog sa autorom kroz tekst;
- ovladavanje sistemom znanja, vještina i sposobnosti iz predmeta; razvoj govornih, intelektualnih i kreativnih sposobnosti;
- ovladavanje kroz predmet književnost idejama o svijetu koje doprinose uspješnoj socijalnoj adaptaciji učenika.
U skladu sa postavljenim ciljem, književno obrazovanje se shvata kao razvoj književnosti u procesu kreativne čitalačke aktivnosti.
Svrha književnog obrazovanja određuje njegove zadatke:
1. Održavati interesovanje za čitanje koje se razvilo u osnovnoj školi, formirati duhovnu i intelektualnu potrebu za čitanjem.
2. Osigurati opći i literarni razvoj učenika, duboko razumijevanje umjetničkih djela različitih nivoa složenosti.
3. Očuvati i obogatiti doživljaj raznovrsnih čitalačkih iskustava, razvijati emocionalnu kulturu učenika čitaoca.
4. Omogućiti razumijevanje književnosti kao verbalne umjetničke forme, naučiti sticanju i sistematizaciji znanja o književnosti, piscima i njihovim djelima.
5. Osigurati razvoj osnovnih estetskih i književnoteorijskih pojmova kao uslova za potpunu percepciju, interpretaciju književnog teksta.
6. Razvijati estetski ukus učenika kao osnovu samostalne čitalačke aktivnosti, kao smjernicu za moralni izbor.
7. Razvijati funkcionalnu pismenost (sposobnost učenika da slobodno koriste vještine čitanja i pisanja za dobijanje tekstualnih informacija, sposobnost korištenja različitih vrsta čitanja).
8. Razvijati osjećaj za jezik, vještine koherentnog govora, govornu kulturu.
Program je koncipiran u skladu sa strukturom srednje škole: 1-4 razred, 5-9 razred, 10-11 razred. Sadržaj programa na osnovnom i višem nivou obrazovanja određen je spektrom interesovanja učenika, opštom estetskom vrijednošću umjetničkog djela i obrazovnim standardima u književnosti. Orijentacija dijelova programa za 5.–8. razred, prije svega, na čitalačka interesovanja i sposobnosti učenika u vezi sa uzrastom objašnjava njegovo značajno ažuriranje u odnosu na postojeće programe.
Odabir tekstova za čitanje i razumijevanje zasniva se na sljedećim općim kriterijima:
– usklađenost sa visokim duhovnim i estetskim standardima humanitarnog obrazovanja;
- emocionalnu vrijednost rada;
- oslanjanje na čitalačko iskustvo učenika, na dostignuća prethodne faze književnog razvoja.
Takođe, prilikom odabira tekstova uzet je u obzir jedan od sljedećih kriterija:
– nacionalna pedagoška tradicija upućivanja na ovo djelo;
- sposobnost rada da se dopadne životnom iskustvu učenika;
- psihološke i intelektualne sposobnosti, interesovanja i problemi učenika određene starosne grupe.
Razlikuju se sljedeće faze književnog obrazovanja učenika:
5-6. razredi - postepeni prelazak sa književnog čitanja na razumijevanje književnosti kao vida umjetnosti, čime se osigurava kontinuitet sistema književnog obrazovanja u osnovnim i srednjim školama. Učenici čitaju avanturističku, fantastičnu, detektivsku, mističnu, istorijsku literaturu, djela o svojim vršnjacima, životinjama, prirodi, stječu predstavu o književnim vrstama i žanrovima. Glavni ciljevi učenja:
1. Formiranje ličnog stava prema pročitanom;
2. Razumevanje književnosti kao verbalnog oblika umetnosti zasnovanog na delima koja uzimaju u obzir interesovanja učenika ove starosne grupe.
7.-8. razredi - period razvoja čitalačke kulture učenika: njihovo životno i umjetničko iskustvo se širi i produbljuje; upoznavanje sa raznovrsnošću životnih sadržaja književnosti i biografija pisaca doprinosi razumevanju sadržaja književnosti i oblika njenog prikazivanja, utiče na razvoj pojedinca, doprinosi emocionalnoj percepciji umetničkog dela, koja se proučava kao verbalna umjetnička forma. Krug čitanja se mijenja: u središtu programa su djela moralne i etičke tematike koja postavljaju pitanja bitna za tinejdžera. Proučavaju se informacije o teoriji književnosti, objašnjavajući studentima kako se osoba može prikazati u fikciji. Glavni ciljevi učenja:
1. Razvijanje sposobnosti interpretacije književnog teksta na osnovu lične percepcije djela;
2. Razumijevanje specifičnosti književnog djela kao verbalne umjetničke forme.
9. razred - završetak književnog obrazovanja po koncentričnom sistemu; ogledi o istoriji zavičajne književnosti, proučavanje stvaralačkih biografija pojedinih pisaca. Predviđeni su izborni predmeti (specijalni predmeti, predmeti po izboru studenata), što omogućava da se ideja predprofilnog obrazovanja sprovede u delo. Glavni ciljevi učenja:
1. Formiranje emocionalnog i vrednosnog iskustva savladavanja fikcije;
2. Svest o estetskoj vrednosti književnog teksta i njegovom mestu u istoriji ruske književnosti.
Od 10. do 11. razreda – višestepeni specijalistički studij književnosti iz istorijskog i književnog (opšteobrazovni predmet u skladu sa „Obavezni minimum sadržaja osnovnih obrazovnih programa“, profilni predmet) i funkcionalni aspekti (izborni predmeti). Glavni ciljevi učenja:
1. Shvatanje umjetničkog svijeta pisca, moralne i estetske vrijednosti njegovih djela;
2. Uključivanje književnog teksta u istorijski i književni proces.
Naravno, ne mogu se sve knjige koje se izučavaju na časovima književnosti koristiti kao istorijski izvor, ali većina knjiga iz školskog kursa književnosti može zadovoljiti emocionalnu ishranu i razviti empatiju kod dece bez posezanja za vannastavnom lektirom.
Međutim, odabiru umjetničkih djela mora se pristupiti s velikom pažnjom.

2. 2. Izbor beletristike i istorijske literature za nastavu istorije

Dvije su stvari koje treba imati na umu kada birate umjetnička djela za časove istorije. Prvo, kognitivna i obrazovna vrijednost materijala (tj. istinita prezentacija povijesnih pojava). SP. Borodin je naglasio da fikcija "treba da bude u granicama istorijske i svakodnevne autentičnosti". Drugo, njegova visoka umjetnička vrijednost.
Odlomci iz beletristike koji se koriste na časovima istorije treba da sadrže:
1. Živa slika istorijskih događaja čije je proučavanje predviđeno školskim programom;
2. Slike istorijskih ličnosti i slika masa;
3. Slikovni opis situacije u kojoj se odvijaju događaji iz prošlosti.
Odnosno, fikcija pomaže boljem asimiliranju istorijskih događaja. Ali ne može se svako beletristično delo koristiti na času istorije. Potreban je pažljiv odabir.
Literatura koja se koristi u nastavi istorije može se podeliti u dve grupe: književni spomenici proučavanog doba i istorijska beletristika.
Šta smatramo književnim spomenicima? Naravno, radi se o radovima nastalim u epohi koju proučavamo, tj. djela koja su pisali savremenici opisanih pojava i događaja. Radovi ove grupe su originalni dokumenti tog doba i služe istorijskoj nauci kao jedan od izvora saznanja o prošlosti. Naravno, treba uzeti u obzir da književni spomenici tog doba oslikavaju život svog vremena kroz prizmu autorovih pogleda. Stoga je neophodan kritički pristup umjetničkom djelu. Živopisni primjeri takvih djela su "Priča o Igorovom pohodu", napisana 1185. godine u Kijevu povodom napada polovskog kana Končaka. Ili "Legenda o Mamajevskoj bici", posvećena Kulikovskoj bici.
Drugu grupu čine djela istorijske fantastike (istorijski roman, pripovijetka, itd.). Ova djela nisu ni književni spomenici tog doba, niti živi dokazi njegovih savremenika, pa stoga ne mogu poslužiti kao istorijski izvor. Ali mogu biti odlično sredstvo za upoznavanje učenika sa rezultatima proučavanja prošlosti, štoviše, u fascinantnim zapletima, specifičnim slikama i izražajnim likovima, tj. najpristupačnije i najzanimljivije. Ovi radovi nam daju sredstva da konkretiziramo i ilustriramo prezentirani obrazovni materijal, pomažu slikovitosti samog prikaza.
Učenici treba da budu u stanju da razlikuju ove grupe radova.
Glavno pravilo za odabir umjetničkih djela u svrhu njihovog korištenja u nastavi historije je princip historizma. Knjiga mora striktno poštovati istorijske karakteristike i mentalitet vremena koje knjiga opisuje, pa je uvijek bolje uzeti savremenike odgovarajuće epohe koja se izučava u ovoj lekciji istorije.
Sredinom XIX veka. dešava se ogromna revolucija u proučavanju istorijskih izvora. Do tada je postojao potrošački odnos prema istorijskim izvorima. Informacije su jednostavno izvučene iz raznih vrsta dokumenata kako bi se izgradila manje-više koherentna priča o događajima. Izvori nisu upoređivani, njihove kontradiktornosti nisu analizirane. Izvorna studija kao nauka, u suštini, nije postojala. Ali dogodilo se da su istoričari sredinom XIX veka. nailazio na različita tumačenja događaja u različitim dokumentima. To je ono što je preokrenulo čitav sistem realističkog romana. Na primjer, svaki roman Dostojevskog je svojevrsna izvorna studija u kojoj ni jedan glas nije lišen prava na vlastitu tačku gledišta, a ova tačka gledišta, zauzvrat, postaje najvažniji dokaz. Revolucija u izvornim studijama dogodila se istovremeno s revolucijom u praksi ruskog suda, gdje su najvažniju ulogu počeli igrati iskazi svjedoka (a advokati znaju koliko ova svjedočenja mogu biti kontradiktorna) i mišljenja porote. . A romani Dostojevskog su grandiozne sudske istrage. Svi romani Dostojevskog su, prije svega, potraga za istinom, vođena metodama otkrivenim u historijskim izvorima i utvrđenim u praksi reformisanog suda.
Takođe, glavni problem je lično mišljenje autora o određenim događajima, odnosno subjektivnost pisca.
Istorija nije samo majka istine, već i polazište za umjetničko vrednovanje umjetničkog djela. Istorija teksta otkriva umjetničku namjeru djela. Istorijski kontekst vam omogućava da otkrijete umjetničke vrijednosti djela. Istorija je majka vrednosnih sudova, majka razumevanja, majka estetske percepcije dela. A ako, ipak, i pored svog istoricizma naših društvenih nauka – istoricizma principa i najpotrebnijeg – ponekad počnemo da nadvladavamo subjektivizam, onda je to zato što ne obraćamo dovoljno pažnje na istoriju teksta dela i istoriju kulture. (koje nemamo kao zasebnu disciplinu). Pri tumačenju umjetničkih djela zaboravljamo na kulturno okruženje i lično mišljenje pisca. Problem je u tome što svaki pisac u svojoj knjizi pokušava da opiše događaje sa stanovišta koje on lično vidi, a to je već pristrasan izvor. Ali, na ovaj ili onaj način, i ovakva djela su vrijedan izvor u slučaju opisivanja povijesnih predmeta, portreta i svakodnevnog života svog doba, odnosno u slučajevima kada nemaju priliku da izraze svoje mišljenje, već su samo posmatrači. koji nepristrasno daju samo opis. Stoga morate odabrati upravo one odlomke koje je sam autor dao kao opis.
Ponekad, za najbolji efekat, nastavnik treba da pročita dva ili više različitih mišljenja o istom događaju kako bi učenicima dao do znanja da je književnost prvenstveno subjektivna gledišta, a ne preokret događaja dokazan istorijom. Na primjer, kada prolazi kroz temu „Početak Prvog svjetskog rata“ u desetom razredu, nastavnik može pročitati odlomak iz djela Evgenija Avdienka „Posljednji vojnici Carstva“: „Rusija je ušla u Prvi svijet Rat sa odličnim pukovima, osrednjim divizijama i slabim vojskama. Poraz u rusko-japanskom ratu malo je naučio ljude koji su bili odgovorni za borbenu efikasnost vojske. Psihologija robova i dalje je dominirala umovima većine viših oficira. Obvezno pokorna poslušnost višem komandantu i prezriv i arogantan odnos prema nižim činovima korumpirano su djelovali ne samo na oficirski kor, već i na glavnu snagu Ruskog carstva - jednostavnog vojnika.
U bilo kojoj vojsci na svijetu, poredak Vrhovne komande u borbenim uslovima uvijek stoji iznad svih društvenih normi i zakona zajedno. Kada se okolo prolije krv, i vlastita i tuđa, kada se cijena ljudskog života mjeri u prijeđenim kilometrima ili naseljima oduzetim od neprijatelja, posebno se oštro otkrivaju nedostaci vođa svih razmjera. I ako se u mirnom okruženju glupost ili nesposobnost zapovjednika može pretvoriti u težak i beskorisan rad i dovesti do neopravdanog oduzimanja ili ozljede vojnika, onda u ratu to često povlači za sobom nenadoknadive gubitke. Iako ... Mnogi su generali navikli vjerovati da u Rusiju seljak nikada neće biti prebačen: "A ako bude manje troški, žene će i dalje rađati."
Ovdje možete pročitati i odlomak iz djela Erich-Maria Remarquea „Sve tiho na zapadnom frontu“: „Jednog jutra sam mu četrnaest puta pospremio krevet. Svaki put je nešto zamjerio i bacio krevet na pod. Nakon dvadeset sati rada, povremeno sam, naravno, uglancao par drevnih čizama tvrdih kao kamen do takvog sjaja da čak ni Himelstos nije imao šta više da prigovori. Po njegovom naređenju, četkicom za zube sam očistio pod naše barake. Naoružani metlom i lopatom, Kropp i ja smo počeli da ispunjavamo njegov zadatak - da očistimo dvorište kasarne od snega, i verovatno bi se smrzli, ali ne bi odstupili da jedan poručnik nije slučajno pogledao u dvorište, koji nas je poslao u kasarnu i izgrdio Himelstosa. Avaj, nakon toga, Himmelstoss nas je samo još žešće mrzeo. Četiri sedmice zaredom sam nedjeljom vršio stražu i, osim toga, bio sam na dužnosti cijeli ovaj mjesec; vozio me u punoj opremi i s puškom u ruci kroz blatnjavu, mokru pustoš pod komandom „lezi! ” i „Trči marš! sve dok nisam izgledao kao lopta od zemlje i srušio se od iscrpljenosti; četiri sata kasnije poklonio sam Himelstosu svoju besprekorno očišćenu uniformu, iako sam krvavo obrisao ruke. Kropp, Westhus i Tjaden i ja smo vježbali 'na pažnji' na velikoj hladnoći bez rukavica, hvatajući golim prstima ledenu cijev puške, dok je Himmelstos izmicao u iščekivanju, gledajući da se makar malo pomaknemo kako bismo optužili da ne pratimo komandu. Osam puta sam morao da trčim sa poslednjeg sprata kasarne u dvorište, u dva sata noću, jer su mi gaće visile nekoliko centimetara od ivice klupe na koju smo noću presavijali.
Ovi odlomci jasno odražavaju mentalitet i pravila vojski Ruskog carstva i Kajzerove Njemačke. Kako studenti ne bi stvarali sliku o nemačkim i ruskim vojnicima kao o okrutnim ubicama, već kao o ljudima koji nisu imali izbora, ove odlomke treba pročitati kako bi kod učenika izazvali empatiju prema oba naroda, što se, nažalost, ne može učiniti. suvi tekst školskog udžbenika istorije: bez osećaja tragedije ljudske ličnosti, učenici će smatrati Nemce krivcima svih zala.
Međutim, iako se u časovima istorije naširoko uključuje fikcija, bila bi greška preopteretiti prezentaciju književnim slikama, referencama i citatima. Upotreba fikcije na času istorije nije sama sebi svrha, umjetnička slika se ne uvodi da ukrasi čas u zabavi učenika, već samo u mjeri u kojoj pomaže u upoznavanju istorijske prošlosti, odnosno rješavanju obrazovne i vaspitne zadatke časa.
Upotreba fikcije u procesu nastave historije u školi ne samo da doprinosi rješavanju obrazovnih problema, već i pomaže u razumijevanju suštine proučavane ere, osjetiti njenu boju, specifičnosti povijesnih pojava i širi vidike. studenata. Rešava i obrazovne probleme: slike prošlosti izazivaju određene emocije, izazivaju simpatije, divljenje, mržnju, formiraju se životni ideali učenika. Slike fikcije doprinose jačem fiksiranju istorijskog materijala u pamćenju učenika.
Fikcija je najvažnije sredstvo za razumijevanje društveno-povijesnih pojava, a također doprinosi razvoju figurativnog mišljenja kod učenika, sposobnosti analiziranja primljenih informacija, upoređivanja, naglašavanja glavne stvari.

2. 3. Samostalni rad učenika sa umjetničkom istorijskom literaturom

Beletristika društveno-istorijskih tema zasnovana na materijalu nacionalne istorije, po pravilu, preporučuje se u školskim udžbenicima za svaku temu iz predmeta nacionalne istorije od 5. do 11. razreda i promoviše ih nastavnik za samostalno čitanje učenika na doma, uključeni su kao ekspresivni materijal u vannastavne aktivnosti, koriste se u učionici, uključeni u živopisne odlomke u priči nastavnika, služe kao predmet kratke rasprave. U svakom slučaju, beletristika je za učenike jedan od važnih izvora upoznavanja sa istorijskom prošlošću naroda Rusije, od antike do kraja 20. veka, kao i jedno od delotvornih sredstava za obogaćivanje njihovih ideja, njihovog moralnog i estetsko obrazovanje.
Strast za čitanjem beletristike podstiče interesovanje za samostalno proučavanje istorije.
Samostalno čitanje beletristike pretpostavlja postojanje određenog stepena razvoja čitalačke kulture učenika.
Razvijanje čitalačke kulture pojedinca u okviru glavne i vannastavne nastave važan je zadatak koji se rješava tokom analize umjetničkih djela. I sadašnji školski programi i udžbenici o književnosti za osnovce treba da obezbede razvoj čitalačke kulture kod školaraca, čitalačkog iskustva i poređenje samopročitanih umetničkih dela sa literarnim materijalom koji se proučava.
U naučnoj literaturi ne postoji jasna definicija pojma „čitalačka kultura“. Sumirajući teorijska istraživanja u ovoj oblasti, možemo definisati pojam „čitalačke kulture“.
Kultura čitanja shvata se kao određeni nivo formiranog niza čitalačkih veština i sposobnosti: potreba za čitanjem i postojano interesovanje za čitanje; erudicija čitaoca; vještine čitanja, vještine izražajnog čitanja; sposobnost sagledavanja različitih književnih djela, elementarno bibliografsko znanje (sposobnost korištenja kataloga, razumijevanje napomena); potreban nivo teorijskih i književnih znanja; Kreativne vještine; vještine procjene i tumačenja; govorne veštine.
Koristeći beletristiku na časovima istorije iu vannastavnim aktivnostima, važno je da nastavnik istorije zainteresuje i skrene pažnju učenika na proučavanje istorije.

2. 4. Beletristika je jedan od načina moralnog i intelektualnog razvoja učenika

Percepcija književnog djela od strane studenta-čitaoca je složen kreativni proces posredovan svim životnim, estetskim, čitalačkim i emocionalnim iskustvom učenika.
Potrebno je uzeti u obzir osobitosti čitalačke percepcije različitih vrsta književnosti, što će pomoći da se jasnije otkrije priroda početne percepcije i njenog naknadnog produbljivanja. Glavna karakteristika percepcije stihova je moć direktnog emocionalnog utiska. Učenici 5-7 razreda su prijemčiviji za lirsku poeziju od učenika 8-9 razreda, kada mnogi tinejdžeri imaju privremenu „gluvoću” za lirsku poeziju. U 10-11 razredu se vraća interesovanje za tekstove, ali u novom, višem kvalitetu. Najveća poteškoća predstavlja percepciju ne samo specifičnog, već i generaliziranog značenja poetskih slika, kao i emocionalne i semantičke uloge pjesničke forme.
Teškoća percipiranja drame povezana je s odsustvom govora autora, posebnim značenjem govora likova, koncentracijom misli i osjećaja, korelacijom drame s potrebom za scenskim utjelovljenjem i iluzijom stvarnog života. , čije pravo značenje studentima često izmiče. U radu sa učenicima koriste se metode rada kao što su izražajno i komentarsko čitanje, čitanje po ulogama, upoznavanje sa scenskom istorijom predstave, razgovor o viđenoj predstavi; češće nego u proučavanju drugih vrsta književnosti koriste se tehnička nastavna sredstva. Izražajno čitanje, usmeno verbalno crtanje pomažu u povećanju empatije i emocionalne percepcije predstave.
Djela epskih žanrova – a u programu im je dato najviše prostora – također predstavljaju određenu poteškoću za učenike i srednje i srednje škole. Učenici srednjih škola uglavnom percipiraju zaplet i slike; srednjoškolci uočavaju, pored toga, kompoziciju, idejni sadržaj, kao i pojedinačne karakteristike stilskog načina autora. Brojna zapažanja pokazuju da ni učenici od 10. do 11. razreda, kada samostalno analiziraju epska djela, ne uočavaju njihova glavna obilježja: poseban značaj autorovog pogleda na svijet, „međusobnu povezanost” pojedinih dijelova i slika djela i specifičnosti književne riječi u epici (njena konkretnost, slikovitost i korelacija sa „glasom” autora).
Epski način umjetničke reprodukcije stvarnosti zasniva se na slici vanjskog svijeta u odnosu na pisca. Važno je postići razumijevanje učenika o jedinstvu svih komponenti djela male, srednje i velike epske forme. Žanr djela djeluje kao jedno od najvažnijih sredstava otkrivanja njegovog sadržaja.
Shvatanje ljubavi prema čovjeku i prirodi kod učenika treba da pomogne u formiranju aktivitetnih kvaliteta pojedinca, želje da se unese ljepota u odnos prema drugovima, u stil ponašanja, u odnose sa članovima porodice, u percepciju prirode, spomenici kulture i svakodnevni život. Ne radi se samo o zasićenju školaraca najznačajnijim umjetničkim i estetskim informacijama. Formiranje duhovnog svijeta pojedinca uključuje širenje različitih područja djelovanja, uključujući umjetničko i estetsko. U samostalnoj aktivnosti najviše se otkriva čitalačka percepcija školaraca. Brojna istraživanja su pokazala koliko su školarci prijemčivi za ljepotu, koje bogate mogućnosti duhovnog rasta i estetskog razvoja još nisu na mnogo načina iskorištene.
Formiranje punopravne ličnosti tinejdžera nezamislivo je bez utjecaja fikcije. Usađivanje ljubavi prema čitanju posebno je važno u adolescenciji, kada dolazi do novog nivoa razvoja samosvijesti, sjaja osjećaja, stalne želje za novim iskustvima, za komunikacijom i samoizražavanjem. Fikcija je nespojiva sa ravnodušnošću, dokonošću, tupošću i dosadom, koji su toliko opasni u ovom uzrastu. Istovremeno, karakteristike tinejdžera ostavljaju traga na njegovoj umjetničkoj aktivnosti: ovdje su bitne i njegova nesposobnost jednostavnog promišljanja, njegova želja za aktivnim djelovanjem.
Zadovoljstvo i razvoj umjetničkih interesovanja stvara povoljne uslove za formiranje ličnosti tinejdžera, osmišljava njegovo slobodno vrijeme, njegove omiljene aktivnosti. Formiranje umjetničkih interesa zavisi od individualnosti djeteta, njegovih sposobnosti, uslova života u porodici.
Percepcija fikcije kao prisvajanja umjetničkih vrijednosti nemoguće je bez sposobnosti gledanja i gledanja, slušanja i slušanja. Ovo je složen proces, koji ima svoje specifičnosti, svoje suptilnosti. Sagledavajući književno djelo, tinejdžer se može ograničiti samo na pažnju na razvoj radnje, dinamiku radnje. A duboke moralne ideje, odnos likova, njihova iskustva ostat će izvan njegove percepcije. Ovako ograničena, inferiorna percepcija često je određena uticajem drugova, njihovom reakcijom. Tinejdžer je zaokupljen mišljenjem vršnjaka o sebi, emocionalno je napet i plaši se da pokaže svoja osećanja emocija, uzbuđenja, empatije, jer mu se čini da će mu se smejati, sumnjati u „detinjast“, itd. Ova zavisnost od vršnjaka posebno je izražena kod adolescenata.
Međutim, tinejdžer teži aktivnoj akciji, više se ne zadovoljava aktivnostima kontemplativne prirode. Želi da djeluje samostalno, pogotovo zato što mu je važno pronaći sredstva afirmacije u grupi vršnjaka.
Da bi beletristično djelo ispunilo svoju obrazovnu ulogu, ono mora biti primjereno percipirano. To podrazumijeva važan psihološki zadatak - razumjeti kako umjetnička djela doživljavaju djeca različitog uzrasta, koja je specifičnost ove percepcije

ZAKLJUČCI

Upotreba beletristike u nastavi istorije jedno je od efikasnih sredstava moralnog i estetskog vaspitanja školaraca.
Budući da je fikcija jedan od oblika društvene svijesti, za historičara su važni ne samo (a često i ne toliko) njeni rezultati – konkretni tekstovi, već njihovo društveno postojanje i utjecaj, što samo po sebi zahtijeva posebno istorijsko proučavanje i istraživanje.
Osnovni cilj upotrebe beletristike na časovima istorije je vaspitanje i razvijanje empatije kod učenika, odnosno sposobnosti da saosećate sa drugim ljudima i stavljate sebe na njihovo mesto. Drugi važan cilj je razvijanje kritičkog mišljenja kod učenika.
Da bi se umjetnička djela koristila u nastavi historije, treba ih pažljivo odabrati. Glavna stvar za historičare u fikciji je "duh vremena", psihološka autentičnost slike, a da ne znaju koja ideja prošlosti neće biti "živa" i potpuna. Upravo su na ovo svojstvo fikcije obratili pažnju i oni nekolicina istoričara koji su postavljali pitanje njene upotrebe kao istorijskog izvora, po pravilu, u okviru istorijskih i psiholoških istraživanja.
Za nastavnika istorije važno je da učenici koji čitaju istorijsku beletristiku i beletristiku, bilo kojeg perioda koji se razmatra, doprinese razvoju njihovih kognitivnih sposobnosti.
Koristeći beletristiku na časovima istorije iu vannastavnim aktivnostima, važno je da nastavnik istorije zainteresuje i skrene pažnju učenika na proučavanje istorije.
Beletristika je jedan od načina moralnog i intelektualnog razvoja učenika.

SPISAK KORIŠĆENIH IZVORA

1. Aleksashkina L. N. Samostalni rad učenika u proučavanju moderne istorije / L. N. Aleksashkina - M.: Obrazovanje, 1988. - 128 str.
2. Vagin A. A. Beletristika u nastavi nove istorije. (1640-1917): Reader. Vodič za nastavnike / A. A. Vagin - M.: Obrazovanje, 1978. - 272 str.
3. Gora P. V. O razvoju problema razvoja kognitivne aktivnosti i samostalnosti učenika // Nastava istorije u školi / P. V. Gora - M.: Prosvjeta, 1974. - 339 str.
4. Gornostaeva Z. Ya., Orlova L. V. Problem samostalne kognitivne aktivnosti // Otvoreno, škola / Z. Ya. Gornostaeva, L. V. Orlova - M.: Obrazovanje, - 1998. - 334 str.
5. Egrashkina M. V. Proučavanje teme „Književnost i umjetnost početka 20. stoljeća” na časovima historije // Nastava historije i društvenih nauka u školi / M. V. Egrashkina - M.: Obrazovanje, 2005. - 445 str.
6. Zharova L. V. Podučavati nezavisnost: knj. Za učitelja / L. V. Zharova - M.: Obrazovanje, 1993. - 205 str.
7. Zvereva M. I. Formiranje informatičke i svjetonazorske kulture učenika // Pedagogija / M. I. Zvereva - M.: Obrazovanje, 2005. - 450 str.
8. Kirshner L. A. Formiranje kognitivnih sposobnosti učenika u procesu proučavanja istorije: Iz radnog iskustva: Vodič za nastavnike / L. A. Kirshner - M.: Obrazovanje, 1982. - 111 str.
9. Ozersky I. Z. Vodič za vannastavnu lektiru iz istorije: Pos. za nastavnike / I. Z. Ozersky - M.: Nauka, 1979. - 80 str.
10. Pidkasisty P. I. Samostalna aktivnost učenika: Didaktička analiza procesa i strukture reprodukcije i kreativnosti / P. I. Pidkasisty - M.: Pedagogija, 1972. - 184 str.
11. Pidkasisty P. I. Samostalna kognitivna aktivnost učenika u nastavi: Teorijska i eksperimentalna istraživanja / P. I. Pidkasisty - M.: Pedagogija, 1980. - 240 str.
12. Predtechenskaya L. M. Proučavanje umjetničke kulture u kursevima moderne i novije istorije / L. M. Predtechenskaya - M.: Obrazovanje, 1978. - 167 str.
13. Programi obrazovnih institucija: Istorijat „Akademske školske lektire“ 5-11. razredi: Obrazovno izdanje. – M.: Prosvjeta, 2008. – 159 str.
14. Senyavskaya E. M. Beletristika kao povijesni izvor // Istorijski dodatak "Prvom septembru" / E. M. Senyavskaya - M.: 2001. - Br. 44. - 6-13 s.
15. Stepanishchev A. G. Metode nastave i proučavanja istorije / A. G. Stepanishchev - M.: Humanit. izdavač centar VLADOS, 2002. - 104-124 str.

Književna djela kao istorijski izvor. Opće karakteristike

Naziv parametra	Značenje
Tema članka:	Književna djela kao istorijski izvor. Opće karakteristike
Rubrika (tematska kategorija)	Književnost

Putopisna literatura kao izvor za istoriju Belorusije

Putnička literatura je oduvijek imala značajnu ulogu u procesu upoznavanja različitih naroda. Iako su putnici za kratko vrijeme mogli stvoriti samo površnu predstavu o onome što su vidjeli, često su pojedine događaje uzimali kao znakove određenih trendova, ali njihove bilješke sadrže svjež pogled na predstavnika druge kulture, drugih tradicija i vrijednosti. Kada se analiziraju bilješke putnika, moraju se uzeti u obzir ciljevi koji su im postavljeni.

Jedan od prvih putnika kroz Bjelorusiju bio je Gilbert de Lanois, koji je 1413. ᴦ. u ime burgundskog vojvode posjetio je Novgorod u diplomatskoj misiji. Na putu je prošao kroz sjeverozapadnu Bjelorusiju, ostavivši prilično opći opis. Istovremeno, od njega saznajemo za postojanje Vitovtovog ureda i njegova tri odjela: ruski, latinski i tatarski. U XV veku. Bjelorusiju su posjetila dva ambasadora Venecije - Ambrogio Cantarini i Josofata Barbara. Οʜᴎ je također ostavio prilično skromne bilješke.

Oni koji su posetili Belorusiju u 16. veku takođe su bili diplomate. Tako se neke informacije o Bjelorusiji nalaze u memoarima J. Garceyja, predstavnika Moskovske kompanije (engleske kompanije za trgovinu sa Moskovijom, koja je u njoj imala isključiva (polumonopolska) prava; njen predstavnik je, zapravo, bio britanski ambasador u Moskvi). Izvještava samo o ličnim susretima na dvoru kralja Republike Poljske, opisuje bogatstvo litvanskih magnata, prije svega Radziwila, i njihovo gostoprimstvo. Kao rezultat njegovih ʼʼBilješkiʼʼ o Rusiji XVI - poč. 17. vek za nas nisu bitni.

Njegova suprotnost je Reinhold Heidenshtern - sekretar pruskog princa, najobrazovanija osoba koja je od 1582 ᴦ. 30 godina bio je u službi na dvoru kraljeva Republike Poljske Stefana Batorija i Sigismunda III Vase. Njegovo djelo ʼʼBilješke o moskovskom ratuʼʼ zasniva se ne samo na njegovim vlastitim zapažanjima, već i na dokumentima. U svom kazivanju opravdao je politiku S. Batoryja, kao i J. Zamoyskyja, prema kojem se odnosi s očitim simpatijama i koji je učestvovao u uređivanju ʼʼNapomenaʼʼ. Ovi memoari donekle nisu o putniku, već o stanovniku Poljske stranog porijekla.

U tom smislu, veliki stranac je bio Sigismund Gerbenstein, koji je dva puta na čelu poslanstva (1516. i 1526. godine) prošao kroz Bjelorusiju, uputivši se u Moskvu u ime cara Maksimilijana. Na putu je vodio dnevnik, koji je objavio 1549. ᴦ. pod nazivom ʼʼBilješke o moskovskim poslovimaʼʼ. Ali pored ʼʼmoskovskih poslovaʼʼ ima dosta vijesti o Bjelorusiji i Velikoj kneževini Litvaniji općenito.

Vrlo detaljne bilješke u to vrijeme ostavili su mletački ambasador Fascarino (1537), Englez Fletcher (1584), Nijemac Petrey, koji je živio u Rusiji 4 godine (1616-20), austrijski ambasador Meerberg (1661), Čeh Taner (1678), ruski upravitelj Pjotr Tolstoj (1697), sekretar austrijske ambasade Johann Korb (1698,99) i mnogi drugi. Važni podaci o Bjelorusiji tokom Livonskog rata sadržani su u bilješkama papskog legata Antonija Posevina, koji se u svojim porukama pribjegavao podacima koje mu je iznio poznati trgovac Giovanni Tedaldi.

Stranci su u to vrijeme ostavili mnogo podataka o geografiji Bjelorusije, o porijeklu imena Belaja Rus (Gerbenstein - od snijega, Petrei - od bijelih šešira koje muškarci nose ljeti); ostavili su dosta podataka o našoj prirodi, komunikacionim putevima na našim prostorima, ali su se istovremeno slabo doticali pitanja privrednog života gradova i mjesta Bjelorusije, iako su govorili o njihovoj geografiji, odbrambenim strukturama, kao i kao vjerska situacija u njima.

Uključivanje Bjelorusije u Republiku Ingušetiju izazvalo je pojavu velikog broja bilješki ruskih putnika. Οʜᴎ je otkrio ovu regiju, koju je propaganda nazvala ʼʼprimordialno ruskiʼʼ, au ruskom društvu je označavana terminima ʼʼbjeloruskiʼʼ, ʼʼlitvanskiʼʼ, ʼʼpoljskiʼʼ. Na samom početku XIX veka. ovamo su poslani službenici i sveštenici, od kojih su neki ostavili svoja sjećanja. Od 1812 ᴦ. Ruski oficiri (na primjer, I.I. Lazhechnikov) ostavljaju svoje bilješke o događajima na teritoriji Bjelorusije. Nakon ustanka 1830-31. Bjelorusija, tako poznata i nepoznata, privlačila je ruske pisce, umjetnike, ljude kreativnih zanimanja općenito. To je dovelo do promjene sadržaja putopisne literature. Iznenađenje iz jezika koji je za razliku od ruskog i informacije o dobrim putevima zamjenjuju se divljenjem bjeloruskoj prirodi, istorijom bjeloruskih gradova i hramova, proučavanjem tradicije i praznika lokalnog stanovništva.

Moda za putne bilješke dovela je do pojave djela i predstavnika lokalne inteligencije, koji su nastojali upoznati susjede s istorijom i tradicijom svog naroda. Ovdje je najupečatljiviji niz bilješki ʼʼPutovanje kroz Polesje i bjelorusku zemljuʼʼ Pavel Špilevski (objavljen u ʼʼSovremennikʼʼ 1853-55). Špilevski je potekao iz porodice sveštenika, ali je napustio svoju duhovnu karijeru i postao poznati publicista i pisac. Pisao je o onome što je dobro znao i video sam. Ovo su informacije o kirmašu, o bjeloruskim gradovima i mjestima, njihovom stanovništvu, o životu običnih seljaka, kao i zemljoposednika. Špilevski nije zanemario Tatare i Jevreje koji žive u Bjelorusiji. ʼʼPutovanje...ʼʼ Špiljevskog i slična djela spadaju u tzv. interna putopisna literatura, kada autor piše o svom narodu za druge. Ovi se radovi često razlikuju po tome što donekle uljepšavaju stvarnost.

Književni izvori - ϶ᴛᴏ djela koja, na osnovu radnje, govore o istorijskim događajima i ličnostima. Karakteristike proučavanja književnih izvora:

2. Prisutnost u izvoru fikcije - izmišljeni događaji i junaci.

U radu sa ovim izvorima potrebno je odvojiti istinu od fikcije, umjetničke opise od predmeta stvarnosti. Također treba imati na umu da se pojedini žanrovi (prije svega hagiografija) grade po strogim kanonima od kojih odstupanje nije moguće, zbog čega se pojavljuju razni izmišljeni događaji. Književna djela ne bilježe toliko činjenice koliko odražavaju autorova razmišljanja, osjećanja, razmišljanja autora o događajima i pojavama. Ovi izvori su veoma vrijedni za proučavanje istorije kulture i ideologije.

53. Glavne karakteristike književnih djela XI-XIII vijeka. ʼʼPriča o Igorovom pohoduʼʼ

Radovi ovog perioda imaju dvije osnovne tačke:

1. prevladava vjerska literatura

2. novinarska priroda svjetovne književnosti

U XI-XIII vijeku. na ruskom tlu preovladavala su djela kršćanskog sadržaja, čiji su autori bili ruski episkopi i monasi. Glavni žanrovi i tradicije religijske književnosti preuzeti su iz Vizantije krajem 10. i početkom 11. vijeka. u vezi sa usvajanjem hrišćanstva. Već 1055. ᴦ. prvo originalno djelo ruskog mitropolita pojavljuje se 1051-1055. Illarion ʼʼRiječ zakona i milostiʼʼ, u kojoj je proslavljen knez Jaroslav Mudri. Krajem 11. veka monah Nestor je stvorio prve žitije na Rusiju - ʼʼŽivot Teodosija Pečerskogʼʼ i ʼʼŽitije Borisa i Glebaʼʼ.

Dobar primjer književnosti koju je teško odvojiti od novinarstva je djelo Kirila Turovskog. Od njega nam je stiglo više od 40 djela: legende, učenja na temu jevanđelja, spisi proroka, molitve i kanon o pokajanju, priče. Iza religiozne forme njegovih dela kriju se realne činjenice iz života savremenog spisateljskog društva, teška borba društvenih i kulturnih tendencija. Zbog toga je književno i publicističko naslijeđe K. Turovskog važan izvor ne samo za proučavanje djela pisca, već i za duhovnu atmosferu tog doba.

Sačuvala se jedna ʼʼPoslanica prezbiteru Tomiʼʼ, koju je napisao Kliment Smoljatić, koji je u 12. veku ʼʼbio pisar i filozof, koja još nije bila ʼʼ na Rusiji.

Zanimljiv izvor obrazovnog, obrazovnog sadržaja (ali, naravno, svjetovne prirode) je ʼʼUčenje Vladimira Monomahaʼʼ, napisano 1117. ᴦ., ali je pogrešno uvršteno u Laurentijevu listu PVL-a pod 1097. ᴦ. Autor daje upute mlađoj generaciji, prenosi iskustvo svog bogatog života. Veliki vojvoda, dijeleći svoja sjećanja, govori o svom odnosu s knezovima Polocka i o pohodima na bjeloruske zemlje.

Jedan od prvih svetovnih literarnih izvora u ruskim zemljama bila je ʼʼPripovijest o Igorovom pohoduʼʼ, napisana 1185–1187. Černigovski bojar Petar Borislavič (pripisivanje B. Rybakovu). Izvor je datiran tako što se živ spominje galicijski knez Jaroslav Osmomisl, koji je umro 1187. godine. ʼʼRiječʼʼ govori o pohodu kneza Igora Svjatoslavoviča od Novgorod-Severskog u aprilu-maju 1185. godine ᴦ. protiv Polovca. Datum pohoda utvrđen je pomračenjem Sunca, ĸᴏᴛᴏᴩᴏᴇ je pronašao Igorove trupe u zavoju Dona 1. maja 1185. godine.

U ʼʼPovesti o Igorovom pohoduʼʼ spominju se aktivnosti poločkog kneza Vseslava Brjačislavoviča (1044–1101). On je, dok je bio u Kijevu (u sječi 1068. ᴦ., a zatim knez 1069. ᴦ.), čuo zvona Polocke Sofije, što indirektno ukazuje na izgradnju ovog hrama 50-60-ih godina. 11. vek Vseslav je, pretvorivši se u vuka, preko noći (ʼʼ do kokošakaʼʼ) pretrčao udaljenost od Kijeva do Tmutarakana (Tamatarkhi na obali Kerčkog moreuza), prelazeći put iranskog solarnog božanstva Khorsa. Ovaj pohod kneza protiv Tmutarakana nije odražen u hronikama. ʼʼRiječʼʼ naglašava prinčeve magijske sposobnosti i brzinu njegovih pokreta. Bitka na rijeci Nyamiga 3. marta 1067. godine živopisno je opisana u ʼʼSlovʼʼ, koji se poredi s krvavom žetvom i vršidbom sa ʼʼkapama od haralužnogʼʼ (čelika).

U ʼʼRiječiʼʼ se spominje borba kneza Izjaslava Vasilkoviča protiv ʼʼprljavihʼʼ (pagana) Litvanaca, koji su se nalazili u močvarama duž (zapadne) Dvine.

Listu ʼʼRiječiʼʼ pronašao je Musin-Puškin u manastiru Jaroslavlj. Nadalje, napravljena je kopija sa ovog spiska za Katarinu II. Godine 1800. ᴦ. ʼʼSlovoʼʼ je objavljen sa paralelnim tekstom na staroruskom i ruskom jeziku. Spisak ʼʼRiječiʼʼ, koji se nalazio u biblioteci Musin-Puškina, poginuo je tokom požara u Moskvi 1812. ᴦ.

Književna djela kao istorijski izvor. Opšti karakter - pojam i vrste. Klasifikacija i karakteristike kategorije "Književna djela kao istorijski izvor. Opšte karakteristike" 2017, 2018.

Ako vam je potrebna potpuna verzija rada (esej, esej, seminarski rad ili teza) na temu izvorne analize fikcije na primjeru bilo kojeg djela (ili na drugu temu), razgovarajte o redoslijedu ili koristite trenutnu poruku na VKontakteu (desno). Skrećem vam pažnju da će za vas biti napisano unikatno djelo potrebnog nivoa originalnosti.

Beletristika kao istorijski izvor. Izvorna analiza književnog teksta.

Beletristika, kao sastavni deo javne svesti, oduvek su delovala kao „glas istorije“. Njegove društvene i moralne nijanse, nivo sadržaja i teme često su određivale posebnosti filozofske i društvene misli tog doba. Zato su na razvoj umjetnosti riječi u svim vremenima uticali najvažniji politički događaji, kao što su ratovi, revolucije, građanski nemiri i druge društveno-političke pojave. Osim toga, svakodnevne brige i tjeskobe predstavnika različitih slojeva društva odražavaju se u fikciji. Fikcija neprestano utire nove načine razumijevanja historijske stvarnosti, tražeći nove načine za odraz stvarnosti.

Kako je primetio L.N. Gumiljov, književna fikcija nije laž, već književno sredstvo koje omogućava autoru da čitatelju prenese ideju zbog koje je pristupio svom radu. U umjetničkom djelu stvarnost je uvijek tipizirana, što, prema nekim istraživačima, čak povećava objektivnost. Nova kulturna istorija nastoji da sagleda istorijske pojave kroz ideje ljudi iz prošlosti, kroz njihov duhovni život. Polje aktivnosti istoričara se širi, što znači da takvi subjektivni izvori kao što je fikcija postaju sve traženiji.

Konačno odobrenje fikcije kao značajnog istorijskog izvora dolazi tek od kraja 20. veka. Izvorna subjektivnost književnog teksta percipira se kao jedan od faktora koji formiraju istorijsku i saznajnu vrijednost književnog djela, budući da se stvarnost prikazana uz pomoć živih slika neminovno tipizira, čime se povećava nivo objektivnosti.

Izvorna studija se sastoji od dvije faze:

analiza porekla (istorijska faza), koja zauzvrat uključuje sledeće korake: a) analizu istorijskih uslova za nastanak izvora; b) analizu autorstva dela; c) analizu okolnosti nastanka izvora; G)
analiza historije teksta djela; e) analiza istorije objavljivanja izvora;
analiza sadržaja (logička faza): a) interpretacija izvora; b) analiza sadržaja izvora.

Metode proučavanja izvora naziva se načinima za identifikaciju, opisivanje i analizu istorijskih izvora. Razlikuju se ovisno o zadacima koji su postavljeni studiji, općenito se može razlikovati sljedeće metode :

istraživanje teksta na prisustvo agenata za formiranje dokumenata;
proučavanje istorijskih ličnosti djela;
proučavanje izvora nastanka djela - definicija autora, njegove biografije, čiji su detalji utjecali na pisanje djela;
datiranje izvora koji se proučava, ili blizina datuma njegovog nastanka sa datumom događaja opisanih u djelu.

Među najvažnijim faze analize izvora može se razlikovati sljedeće;

poređenje informacija sadržanih u izvoru sa dobro poznatim činjenicama, opšteprihvaćeno tumačenje fenomena ili događaja koji se proučava. Kao rezultat toga, radi se o zabludi izvora ili potrebi da se razjasni tradicionalno gledište;
poređenje podataka iz proučavanog izvora sa podacima iz drugih izvora. Ovo poredi rane i kasnije dokaze;
poređenje izvornih informacija sa objektivnim okolnostima. Utvrđivanje istinitosti opisanog fenomena i procjena uslova u kojima se ta pojava, događaj desio prema opisu u izvoru;
procjena adekvatnosti, pouzdanosti imenovanja, titula glumaca;
procjena pouzdanosti takvih detalja kao što su detalji o oružju, odjeći, svakodnevnom životu, kulturi itd., njihova korespondencija sa erom i vremenom;
procjena stepena dokumentarnosti teksta;
identifikaciju u izvoru informacija koje nisu mogle doći zbog neslaganja u vremenu njihove primjene na opisano doba ili prema geografskom kriteriju;
utvrđivanje stepena originalnosti prijavljenih informacija - usklađenost sa njihovim opšteprihvaćenim, stereotipnim gledištem ili sa stvarnim događajima;
procjena porijekla informacija sadržanih u djelu, izvor njihovog prijema.

Beletristika kao istorijski izvor

Beletristika uključuje djela koja imaju društveni značaj, estetski izražavaju i oblikuju javnu svijest.

Općenito je poznato da se povijesne ideje o ličnosti ne formiraju pod utjecajem rada profesionalnih istoričara, već se temelje na djelima beletristike i folklornih izvora. Prema S. O. Schmidtu, "utjecaj historijske nauke na društvo u većoj mjeri određen je ne direktno istraživačkim (ili obrazovnim) radovima istoričara (računato, po pravilu, za uski krug čitalaca - uglavnom specijalista) , već svojim esejima koji su novinarske forme ili njihovim konceptima, zaključcima i zapažanjima izraženim u spisima drugih publicista i majstora fikcije“.

U tradicionalnim izvornim studijama samo su najstariji književni tekstovi smatrani istorijskim izvorom. Jedan od razloga za nedostatak pažnje profesionalnih istoričara modernog i novijeg doba prema fikciji leži u uvjerenju da potonja predstavlja krajnje subjektivnu, često pristrasnu, a samim tim i iskrivljenu sliku života koja ne zadovoljava izvorne kriterije. pouzdanosti.

Pristalice takozvane "nove intelektualne istorije", trenda koji je nastao 1970-ih. u stranoj istoriografiji doveo u pitanje uobičajeno shvatanje istorijske istine, pretpostavljajući da će istoričar stvoriti tekst na isti način kao pesnik ili pisac. Po njihovom mišljenju, istoričarev tekst je narativni diskurs, narativ koji se pokorava istim retoričkim pravilima koja su prisutna u fikciji. E. S. Senyavskaya također ispravno primjećuje da nijedan istoričar, poput pisca, nije u stanju da u potpunosti rekreira prošlost (čak i po principu "navikavanja" na nju), budući da ga teret znanja i ideja njegovog vremena neminovno opterećuje. .

U ruskoj historiografiji pitanje mogućnosti korištenja fikcije kao istorijskog izvora postavljalo se i ranije. Još 1899. godine V. O. Klyuchevsky je u govoru povodom otvaranja spomenika A. S. Puškinu u Moskvi sve što je napisao veliki pjesnik nazvao „istorijskim dokumentom“: „Bez Puškina ne može se zamisliti doba 20-ih. i 30-ih godina, jer je nemoguće pisati istoriju prve polovine našeg veka bez njegovih dela. Prema njegovom mišljenju, incidenti sami po sebi ne mogu poslužiti kao činjenični materijal za istoričara: "...ideje, pogledi, osjećaji, utisci ljudi određenog vremena - iste činjenice i vrlo važne ..."

Autor jednog od prvih sovjetskih udžbenika o izvornim studijama, G. P. Saar, uključio je fikciju i poeziju među istorijske izvore, ali je preferirao "društvene romane" koje su kreirali savremenici opisanih događaja. U narednim godinama prevladalo je stajalište da se umjetnička djela mogu koristiti u proučavanju društvenih odnosa samo u onim povijesnim epohama iz kojih nije sačuvana dovoljna količina drugih dokaza.

Tokom diskusija koje su se vodile 1962-1963. Na stranicama časopisa "Nova i savremena istorija" i "Pitanja istorije KPSS" izneta su različita mišljenja o izvoroslovnoj perspektivi beletristike: od kategoričkih zamerki do poziva da se ne zanemaruju izvori koji odražavaju " višestruko djelovanje partije i ideološki život društva."