โศกนาฏกรรมของสงครามกลางเมืองในผลงานของบาเบล ภาพเหตุการณ์สงครามกลางเมือง (อิงจากหนังสือนิทานของ I. E. Babel "Cavalry") ภาพเหตุการณ์สงครามกลางเมืองในหนังสือนิทาน "ทหารม้า" ของบาเบล

18.04.2019

นักเขียน Isaac Babel มีชื่อเสียงในวรรณคดีรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 20 และยังคงเป็นปรากฏการณ์ที่มีเอกลักษณ์ในนั้น นวนิยายไดอารี่ของเขา “Cavalry” เป็นคอลเลคชัน เรื่องสั้นเกี่ยวกับสงครามกลางเมืองรวมเป็นหนึ่งเดียวด้วยภาพลักษณ์ของผู้แต่งและผู้บรรยาย

ในช่วงทศวรรษที่ 1920 บาเบลเป็นนักข่าวสงครามให้กับหนังสือพิมพ์ “ทหารม้าแดง” และมีส่วนร่วมในการรณรงค์ของกองทัพทหารม้าที่ 1 ของโปแลนด์ เขาเก็บไดอารี่ เขียนเรื่องราวของทหาร สังเกตและบันทึกทุกอย่าง ในเวลานั้นมีตำนานเกี่ยวกับการอยู่ยงคงกระพันของกองทัพบอลเชวิคอยู่แล้ว บาเบลทำลายตำนานนี้ด้วยหนังสือที่ฉลาด จริงใจ และโหดร้ายของเขา โดยสิทธิของผู้เห็นเหตุการณ์และผู้เข้าร่วม เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงความสยองขวัญของสงคราม Fratricidal เขาเชื่ออย่างจริงใจว่าพวกบอลเชวิคกำลังนำเสรีภาพมาสู่ผู้คน แต่ความจริงของชีวิตที่เขาเห็นไม่ได้ทำให้เขานิ่งเงียบ นี่เป็นการกระทำที่แท้จริงของชายผู้ซื่อสัตย์ซึ่งไม่ได้รับการอภัยจาก Marshals Budyonny และ Voroshilov ซึ่งกล่าวหาว่าผู้เขียนใส่ร้ายป้ายสีมุ่งร้ายต่อกองทัพที่กล้าหาญ

บาเบลรู้สึกประหลาดใจกับทุกสิ่งที่เขาเห็นระหว่างสงคราม นี่ไม่ใช่วิธีที่สงครามและผู้คนที่อยู่ในสงครามดูเหมือนกับเขาเลย พวกคอสแซคเข้ารับราชการด้วยม้า อุปกรณ์ และอาวุธ พวกเขาต้องจัดหาอาหาร ม้า และอาหารให้พวกเขา สิ่งนี้ทำโดยต้องเสียค่าใช้จ่ายของประชากรพลเรือนและมักนำไปสู่การนองเลือด: “ หมู่บ้านส่งเสียงครวญคราง ทหารม้าวางยาพิษและเปลี่ยนม้า”

สไตล์ของบาเบลในเรื่องคือนักข่าวที่รวบรวมข้อเท็จจริงเป็นหลัก น้ำเสียงของการบรรยายของเขาเน้นย้ำ ซึ่งทำให้เรื่องราวน่าเศร้าและน่ากลัวยิ่งขึ้น ผู้เขียนไม่ได้แยกใครออก เขาไม่มีฮีโร่หรือคนร้าย สงครามกลางเมืองทำให้ทุกคนเสื่อมทราม ทำให้การฆาตกรรมกลายเป็นเรื่องธรรมดา และความโหดร้าย ธรรมดา. ชีวิตของบุคคลนั้นไม่มีค่าอะไรเลย วันแล้ววันเล่า เมื่อสังเกตเห็นการแสดงออกถึงความหยาบคาย ความโหดร้าย อนาธิปไตย และการกลั่นแกล้งซึ่งกันและกันในหมู่นักสู้ ผู้เขียนจึงถามคำถามว่า “ทำไมฉันถึงเศร้าโศกอย่างต่อเนื่อง?” และเขาตอบตัวเองว่า: “เพราะว่าเราอยู่ไกลบ้าน เพราะเรากำลังทำลายล้าง เราจึงเคลื่อนไหวเหมือนพายุหมุน เหมือนลาวา... ชีวิตกำลังกระจัดกระจาย ฉันอยู่ในพิธีศพครั้งใหญ่ที่ดำเนินไปอย่างต่อเนื่อง”

เรื่องแรก “Crossing the Zbruch” เริ่มต้นด้วยคำอธิบายถึงความสุขในโอกาสที่ยึดเมืองได้สำเร็จ รูปภาพของธรรมชาติอันเงียบสงบตรงกันข้ามกับการกระทำของผู้คน: “ทุ่งดอกป๊อปปี้สีม่วงบานรอบตัวเรา ลมเที่ยงวันพัดเล่นในข้าวไรย์เหลือง…” ชัยชนะเกิดขึ้นได้สำเร็จด้วยการกระทำที่โหดร้ายและน่ากลัวของผู้คน ความตึงเครียดและความวิตกกังวลในเรื่องเพิ่มมากขึ้น “ตะวันสีส้ม ลอยข้ามท้องฟ้าเหมือนหัวขาด” “กลิ่นเลือดของม้าที่ถูกฆ่าเมื่อวานหยาดหยดลงในยามเย็นที่เย็นสบาย” เรื่องราวจบลงด้วยโศกนาฏกรรม: เพื่อนบ้านที่หลับใหลถูกแทงจนตาย

เรื่องราว "The Letter" ทำให้ผู้อ่านตกใจด้วยทัศนคติที่ไม่แยแสต่อแนวคิดที่ศักดิ์สิทธิ์ต่อมนุษย์ นักสู้รุ่นเยาว์ Vasily Kurdyukov เขียนจดหมายถึงแม่ของเขาซึ่งเขาเล่าให้เธอฟังว่า Senka น้องชายของเขา "เสร็จสิ้น" "พ่อ" ของเขาซึ่งเป็น White Guard ซึ่งสังหาร Fedya ลูกชายของเขาเองได้อย่างไร ผู้เขียนมองเห็นความโกรธแค้นและความเกลียดชังอันรุนแรงในสงครามครั้งนี้ ที่นี่พวกเขากำลังต่อสู้เพื่ออำนาจ ไม่ใช่เพื่อบ้านเกิดเมืองนอน

กฎหมายในช่วงสงครามก่อให้เกิดความเด็ดขาดและการไม่ต้องรับโทษ ผู้บัญชาการกองพลน้อย มัสลัค จากเรื่อง “อาฟองโก บิดะ” สั่งให้ฝูงบินเข้าโจมตีชาวบ้านที่ช่วยพวกเขาในการต่อสู้กับชาวโปแลนด์ อาฟองโกออกไปแก้แค้นม้าที่ถูกฆ่าเพียงลำพัง เขาจุดไฟเผาหมู่บ้าน ยิงผู้ใหญ่หมู่บ้าน และปล้นทรัพย์ ทั้งสีแดงและสีขาวเป็นอันตรายต่อประชากรพลเรือนไม่แพ้กัน วัสดุจากเว็บไซต์

Nikita Balmashev ฮีโร่ของเรื่อง "Salt" เขียนจดหมายถึงบรรณาธิการ เขาบรรยายเหตุการณ์หนึ่งจากชีวิตของเขาด้วยความรู้สึกถึงความสำเร็จ เมื่อทหารม้าเดินไปข้างหน้าด้วยความสงสาร จึงปล่อยให้ผู้หญิงและเด็กคนหนึ่งขึ้นรถม้า และเฝ้าดูแลเธอตลอดทาง เมื่อปรากฎว่าพัสดุนั้นไม่มีเด็ก แต่มีเกลือ Balmashev ก็โยนผู้หญิงคนนั้นออกจากรถม้าแล้วยิงเธอ จดหมายลงท้ายด้วยคำว่า: “...ฉันได้ล้างความอับอายนี้ไปจากผืนดินและสาธารณรัฐแล้ว”

บาเบลเป็นคอมมิวนิสต์แต่ ผู้ชายที่ซื่อสัตย์และนักเขียน เขาเติมเต็มของเขา หน้าที่พลเมืองการเขียนความจริงเกี่ยวกับการปฏิวัติและสงครามกลางเมือง ในปี 1939 เขาถูกจับกุมในข้อหา "กิจกรรมการก่อการร้ายโดยสมรู้ร่วมคิดต่อต้านโซเวียต" และในปี 1940 เขาถูกยิง จอง "ทหารม้า" ได้ที่ ปีที่ยาวนานเป็นสิ่งต้องห้าม

ไม่พบสิ่งที่คุณกำลังมองหา? ใช้การค้นหา

ในหน้านี้จะมีเนื้อหาในหัวข้อต่อไปนี้:

คำพูดและคำพังเพยจากเรื่อง Cavalry
หนังสือและเรื่องราวเกี่ยวกับสงครามกลางเมือง
ภาพเหตุการณ์สงครามกลางเมืองในหนังสือนิทาน "ทหารม้า" ของบาเบล
ธีมสงครามกลางเมืองทหารม้าบาเบล
บทคัดย่อเข้าใจความจริงเกี่ยวกับสงครามกลางเมือง (ภาพสงครามกลางเมืองในงานของ Isaac Babel, Bulgakov, Sholokhov)

“Cavalry” เป็นเรื่องราวการต่อสู้เพื่อเสรีภาพในการสร้างสรรค์ ต้นทศวรรษ 1920 – เรื่องราว สิ่งพิมพ์ในนิตยสาร “ตุลาคม” บทความของ Budyonny เรื่อง "Babism of Babel จาก Krasnaya Novy" เป็นการกล่าวหาผู้เขียนเรื่องการใส่ร้ายกองทัพทหารม้าที่ 1 ซึ่ง Babel รับใช้อยู่

รวบรวมเรื่องสั้น, หัวข้อที่เกี่ยวข้องสงครามกลางเมืองและภาพเดียวของผู้บรรยาย “ทหารม้า” เขียนขึ้นจากบันทึกประจำวันของบาเบล (ตอนที่เขาต่อสู้ในกองทัพทหารม้าที่หนึ่ง) ผู้เขียนมีความกังวลเกี่ยวกับปัญหามนุษยนิยมในสงคราม เขามุ่งมั่นที่จะไม่พูดถึงบุคคลใดบุคคลหนึ่ง แต่เพื่อแสดงให้เขาเห็นโดยเปิดเผยต่อผู้อ่านแต่ละหน้าเกี่ยวกับชีวิตของฮีโร่ของเขาเผยให้เห็นแก่นแท้ของพวกเขา

บทกวีของการโจรกรรม; ถูกกล่าวหาว่าจงใจทำลายประวัติศาสตร์

ชีวิตที่ความกล้าหาญและความโหดร้าย การแสวงหาความจริงและความล้าหลัง ความสวยงามและน่าขยะแขยง ความตลกขบขัน และโศกนาฏกรรม เกี่ยวพันกัน เรื่องราวนี้เล่าในนามของ Lyutov พนักงานของสำนักงานใหญ่ของแผนก พระเอกเป็นอัตชีวประวัติ ฮีโร่เป็นผู้มีปัญญา มีมนุษยนิยม ซึ่งคิดว่าสงครามจะนำมาซึ่งความเป็นนานาชาติ คนดีพยายามที่จะกลายเป็นรูปลักษณ์ที่น่าสมเพชของคุณเอง

"ห่านตัวแรกของฉัน"ในบรรดาทหารม้า Lyutov เป็นคนแปลกหน้า แว่น ปัญญา ยิว เขาถูกบังคับให้พิสูจน์ว่าเขาสามารถเป็นหนึ่งในตัวเขาเองได้: เขาต้องฆ่าห่าน นี่เป็นการบังคับฆาตกรรม ห่านเป็นเหยื่อผู้บริสุทธิ์ของสงครามกลางเมือง

"ความตายของ Dolgushov"(1923) เรื่องสั้นเรื่องหนึ่งที่พรรณนาถึงเหตุการณ์ทางทหารโดยตรง การกระทำเกิดขึ้นหลังการต่อสู้ รูปภาพครัวเรือน. การรู้สึกเสียใจต่อผู้บาดเจ็บสาหัสหมายความว่าอย่างไร จิตตานุภาพในสงครามคืออะไร? ความหมายหลักเรื่องสั้นเกี่ยวข้องกับการตายของ Dolgushov ละครของตัวละครหลัก เขาเข้าใจ แต่มันไม่ง่ายกว่านี้อีกแล้ว เขายิงใครไม่ได้ ผู้เขียน Kirill Lyutov เป็นผู้มีปัญญาซึ่งเป็นผลมาจากการเลือกอย่างมีสติจนจบลงที่ด้านข้างของ Reds และพบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ทางศีลธรรมที่ยากลำบาก ทหารม้าที่ได้รับบาดเจ็บสาหัส Dolgushov พนักงานรับโทรศัพท์ขอให้กำจัดเขาให้พ้นจากความทรมานและการละเมิดที่อาจเกิดขึ้นจากชาวโปแลนด์ Lyutov ปฏิเสธที่จะทำเช่นนี้ ความจริงของการเลือกที่ Lyutov ต้องทำนั้นน่าเศร้าอย่างยิ่ง การฆ่าบุคคลถือเป็นการละเมิดกฎศีลธรรมภายใน การไม่ฆ่าเขาหมายถึงการทำให้เขาตายช้าลงและเจ็บปวดมากขึ้น ราวกับว่า Afonka Vida กำลังแสดงความเมตตาโดยจบ Dolgushov และด้วยเหตุนี้จึงทำความดี อย่างไรก็ตามคอซแซคติดเชื้อด้วยความหลงใหลในการฆาตกรรมแล้ว

"จดหมาย"เน้นโดยนักวิจัยหลายคน เขียนในปี 1923 พ่อเป็นผู้บัญชาการกองร้อยของกลุ่มคนผิวขาว และลูกชายทั้งสามคนของเขาอยู่ในกองทัพแดง การประเมินของผู้เขียน– เฉพาะตอนภาพเท่านั้น

สไตล์. Voronsky: ความสัมพันธ์ระหว่างการฝันกลางวันกับ "ชีวิตแบบผู้หญิง" ผู้ร่วมสมัยเริ่มอ่านวรรณกรรมแนวธรรมชาติทุกวันตามรหัส ความคิดของบาเบลมีพื้นฐานมาจากโลกทัศน์ที่เป็นงานรื่นเริง (ชีวิตกลับกลายเป็นเรื่องธรรมดา โลกกลับด้าน การหลุดพ้นจากกฎเกณฑ์ ชีวิตธรรมดา). เทศกาลคาร์นิวัลเป็นโลกทัศน์ที่รวบรวมผู้ศักดิ์สิทธิ์และผู้ดูหมิ่น ผู้สูงและต่ำ ผู้ฉลาดและผู้โง่เขลา (บัคติน) สิ่งนี้จะต้องนำมาพิจารณาเพื่อที่จะเข้าใจทหารม้า

องค์ประกอบ

คอลเลกชั่นเรื่องราวของ "Cavalry" ของ Isaac Babel ทำให้เราเห็นภาพสงครามกลางเมือง ห่างไกลจากภาพเหมารวมในการโฆษณาชวนเชื่อของคนผิวขาวที่ไม่ดีและคนสีแดงที่ดี ทหารม้าไม่ได้ถูกมองว่าเป็นเทวดาเลย และคนผิวขาวก็ไม่ได้เป็นเพียงคนร้ายเท่านั้น อย่างไรก็ตาม สิ่งสำคัญสำหรับผู้เขียนไม่ใช่การพิสูจน์ว่าคนผิวขาวหรือคนแดงถูกหรือผิด แต่เพื่อแสดงให้ผู้อ่านเห็นถึงโศกนาฏกรรมของสงครามกลางเมือง โศกนาฏกรรมของความรุนแรงใดๆ แม้จะถูกใช้ราวกับว่ามีจุดประสงค์ที่ดีก็ตาม สิ่งนี้เห็นได้ชัดเจนในเรื่อง "The Death of Dolgushov" ที่นี่ผู้เขียน Kirill Lyutov ปัญญาชนซึ่งเป็นผลมาจากการเลือกอย่างมีสติพบว่าตัวเองอยู่ข้างหงส์แดงพบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ทางศีลธรรมที่ยากลำบาก ทหารม้าที่ได้รับบาดเจ็บสาหัส Dolgushov เจ้าหน้าที่โทรศัพท์ขอให้กำจัดเขาให้พ้นจากความทรมานและการละเมิดที่อาจเกิดขึ้นจากชาวโปแลนด์: "ต้องยิงคาร์ทริดจ์ใส่ฉัน" Dolgushov กล่าว เขานั่งพิงต้นไม้ รองเท้าบู๊ตของเขาหลุดออกจากกัน เขาค่อยๆ หันเสื้อออกอย่างระมัดระวังโดยไม่ละสายตาไปจากฉัน ท้องของเขาถูกฉีกขาด ลำไส้ของเขาคลานลงไปที่หัวเข่า และหัวใจก็เต้นแรง
สามารถมองเห็นได้
- หากพวกผู้ดีตะครุบ พวกเขาจะเยาะเย้ยคุณ นี่คือเอกสาร คุณสามารถเขียนถึงแม่ของคุณเกี่ยวกับวิธีการและอะไร...
“เปล่า” ฉันตอบแล้วยื่นเดือยม้าให้
Dolgushov กางฝ่ามือสีน้ำเงินของเขาลงบนพื้นและตรวจดูพวกเขาอย่างเหลือเชื่อ...
- คุณกำลังวิ่งอยู่เหรอ? - เขาพึมพำเลื่อนลงมา “คุณกำลังวิ่งนะ ไอ้สารเลว...” บาเบลแสดงให้เราเห็นรายละเอียดอันน่าสยดสยองของสงคราม รายละเอียดตามธรรมชาติของบุคคลที่กำลังจะตาย มันน่ากลัวเมื่อไม่ได้ยินเสียงการเต้นของหัวใจ แต่มองเห็นได้ ปัญญาชนของบาเบลไม่สามารถทำตามคำขอของทหารที่กำลังจะตายได้ เขามีความมุ่งมั่นไม่เพียงพอที่จะฆ่าบุคคล แม้ว่าเขาจะถึงวาระที่จะต้องตายอย่างเจ็บปวดก็ตาม Lyutov ไม่สามารถเอาชนะความรังเกียจต่อการฆาตกรรมที่ฝังลึกอยู่ในจิตวิญญาณของเขาซึ่งเป็นข้อห้ามทางศีลธรรมในการปลิดชีวิตแบบของเขาเอง แม้ว่าโดยพื้นฐานแล้วการยิงให้ Dolgushov ถือเป็นพรที่ช่วยบรรเทาความเจ็บปวดที่ทนไม่ได้และนำความตายที่ต้องการเข้ามาใกล้ยิ่งขึ้น Dolgushov ปิดท้ายโดย Afonka Vida เพื่อนของ Lyutov ซึ่งเป็นคอซแซคธรรมดา ๆ ที่ไม่มีภาระกับการไตร่ตรองทางปัญญา เขาซ่อนหนังสือของกองทัพแดงไว้ในรองเท้าบู๊ตและยิงชายที่กำลังจะตายเข้าปากอย่างใจเย็น บทสนทนาที่แสดงออกอย่างชัดเจนเกิดขึ้นระหว่าง Bida และผู้แต่ง: "Afonya" ฉันพูดด้วยรอยยิ้มที่น่าสมเพชและขับรถไปที่คอซแซค "แต่ฉันทำไม่ได้"
“ไปให้พ้น” เขาตอบ หน้าซีด “ฉันจะฆ่าคุณ!” คุณคนใส่แว่นสงสารน้องเราเหมือนแมวสงสารหนู...
และเหนี่ยวไกปืน"
Grischuk ทหารกองทัพแดงอีกคนช่วย Lyutov จากความตายด้วยการจับมือของ Vida อย่างไรก็ตาม เขายังคงตะโกนขู่คิริลล์ต่อไป: “เลือดของโคลุย!.. เขาจะไม่ปล่อยมือฉัน…” และ Lyutov ก็ตระหนักได้ว่าเขาสูญเสียมิตรภาพของ Afonka แล้ว Grischuk ไม่ประณาม Lyutova สำหรับความอ่อนแอของเธอและปฏิบัติต่อเธอด้วยแอปเปิ้ลโดยพูดอย่างเสน่หา: "กิน... กินได้โปรด ... " ด้วยคำพูดเหล่านี้เรื่องราวก็จบลง
ความจริงของการเลือกที่ Lyutov ต้องทำนั้นน่าเศร้าอย่างยิ่ง การฆ่าบุคคลถือเป็นการละเมิดกฎศีลธรรมภายใน การไม่ฆ่าเขาหมายถึงการทำให้เขาตายช้าลงและเจ็บปวดมากขึ้น ราวกับว่า Afonka Vida กำลังแสดงความเมตตาโดยจบ Dolgushov และด้วยเหตุนี้จึงทำความดี อย่างไรก็ตามคอซแซคติดเชื้อด้วยความหลงใหลในการฆาตกรรมแล้ว เขาพร้อมที่จะฆ่า Lyutov เพื่อนของเขาเพียงเพราะเขาเห็นคำตำหนิที่ไม่ได้พูดในคำพูดของคิริลล์ บาเบลเองก็ตระหนักว่าทั้งคู่คิดผิดที่นี่ Lyutov ไม่สามารถหยุดความทรมานของ Dolgushov ได้เนื่องจากความรู้สึกสงสาร วิดาพร้อมที่จะจัดการกับเพื่อนของเขาเพียงเพราะว่า Lyutov ไม่สามารถฆ่าได้บังคับให้ Afonya รับบาปไว้กับตัวเอง ผู้เขียนอยู่ใกล้กับตำแหน่งของ Grischuk มากที่สุดซึ่งสามารถป้องกันการฆาตกรรมที่ไร้สติและสงสารชายที่ "สวมแว่น" ที่ต้องทนทุกข์ทรมานจากอาการตกใจที่รุนแรงที่สุดในชีวิต
บาเบลแสดงให้เห็นความโหดร้ายของสงครามกลางเมืองผ่านการปะทะกันของความจำเป็นในการสังหารบุคคลที่มีชื่อเสียงเพื่อบรรเทาความทุกข์ทรมานของเขา และความเป็นไปไม่ได้ที่จะก่อเหตุฆาตกรรมดังกล่าวโดยไม่มีความเสียหายร้ายแรง จิตวิญญาณของตัวเอง. ไม่เพียงแต่ Dolgushov เท่านั้นที่ทนทุกข์ Lyutov และ Bida ก็ทนทุกข์เช่นกัน และทั้งพวกเขาและนักเขียนเองก็ไม่ทราบวิธีแก้ปัญหาทางศีลธรรมที่ไม่เพียงต้องเผชิญโดยคิริลล์ Lyutov เท่านั้น แต่ยังรวมถึงทหารและผู้บัญชาการของกองทัพฝ่ายตรงข้ามอีกนับหมื่นคนด้วย และ Afonka Bida คนเดียวกันก็ปรากฏตัวในตัวเขาเกือบจะเหมือนนักบุญ "ล้อมรอบด้วยรัศมีพระอาทิตย์ตก" หรือเกือบจะเหมือนปีศาจที่นำ "ความหนาวเย็นและความตาย"

ผลงานอื่นๆ ของงานนี้

ในสงครามกลางเมืองกฎแห่งการดำรงอยู่ชั่วนิรันดร์ถูกละเมิด - "อย่าทำให้เพื่อนบ้านต้องเสียเลือด" (ตามเรื่องราวของ I. Babel) ความยิ่งใหญ่และความน่าสะพรึงกลัวของสงครามกลางเมืองในเรื่องราวของ I. Babel วีรบุรุษแห่งสงครามกลางเมืองสำหรับหนังสือ "ทหารม้า" ภาพความน่าสะพรึงกลัวของสงครามในหนังสือ “Cavalry” ของ I.E. Babel ปัญหาความรุนแรงและมนุษยนิยมในวรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20 ทบทวนเรื่องราวของบาเบลเรื่อง "เกลือ" ทบทวนเรื่องราวของ I. Babel เรื่อง "Salt" มนุษย์ไฟแห่งการปฏิวัติ (อิงจากนวนิยายของ A. Fadeev“ Destruction” และ I. Babel“ Cavalry”) “ฉันไม่ต้องการและไม่อยากเชื่อเลยว่าความชั่วร้ายเป็นเรื่องปกติของมนุษย์…” (อ้างอิงจากหนังสือ “Cavalry” ของ Babel) ลักษณะของภาพลักษณ์ของ Dyakov เรียงความเกี่ยวกับเรื่องราวทั้งหมดของทหารม้าของบาเบล เกี่ยวกับนวนิยายเรื่อง "Cavalry" ของ I. Babel มนุษยนิยมและความโหดร้ายใน “ทหารม้า” โดย I.E. บาเบล (ใช้ตัวอย่างเรื่อง "เกลือ") นิทรรศการเรื่องสั้น “ทรยศ” จากผลงาน “ทหารม้า” ของบาเบล ลักษณะของภาพลักษณ์ของ Lyutov ปัญญาชนและการปฏิวัติในงาน "ทหารม้า" ของ I. Babel การปฏิวัติและวีรบุรุษในวรรณคดีโซเวียต (จากผลงานของ I. Babel "Cavalry" และ A. Fadeev "Destruction") ลักษณะของภาพลักษณ์ของ Ivan Akinfiev ลักษณะของภาพลักษณ์ของกาลิน ลักษณะของภาพลักษณ์ของเกดาลี ลักษณะของภาพลักษณ์ของ Lyovka "ทหารม้า" โดย I. Babel ปัญหาความสัมพันธ์ระหว่างกลุ่มปัญญาชนกับคนใน “ทหารม้า” ของ I.E. Bbel

นักเขียน Isaac Babel มีชื่อเสียงในวรรณคดีรัสเซียในช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 20 และยังคงเป็นปรากฏการณ์ที่มีเอกลักษณ์ในนั้น นวนิยายไดอารี่ของเขาเรื่อง "Cavalry" เป็นการรวบรวมเรื่องสั้นเกี่ยวกับสงครามกลางเมืองซึ่งรวมเข้าด้วยกันโดยภาพลักษณ์ของผู้แต่งและผู้บรรยาย

ในช่วงทศวรรษที่ 1920 บาเบลเป็นนักข่าวสงครามให้กับหนังสือพิมพ์ “ทหารม้าแดง” และมีส่วนร่วมในการรณรงค์ของกองทัพทหารม้าที่ 1 ของโปแลนด์ เขาเก็บไดอารี่ เขียนเรื่องราวของทหาร สังเกตและบันทึกทุกอย่าง ในเวลานั้นมีตำนานเกี่ยวกับการอยู่ยงคงกระพันของกองทัพบอลเชวิคอยู่แล้ว บาเบลทำลายตำนานนี้ด้วยหนังสือที่ฉลาด จริงใจ และโหดร้ายของเขา ในฐานะผู้เห็นเหตุการณ์และผู้มีส่วนร่วมในเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ ผู้เขียนได้แสดงให้เห็นถึงความสยดสยองของสงครามแห่งความแตกร้าว เขาเชื่ออย่างจริงใจว่าพวกบอลเชวิคกำลังนำเสรีภาพมาสู่ผู้คน แต่ความจริงของชีวิตที่เขาเห็นไม่ได้ทำให้เขานิ่งเงียบ นี่เป็นการกระทำที่แท้จริงของชายผู้ซื่อสัตย์ซึ่งไม่ได้รับการอภัยจาก Marshals Budyonny และ Voroshilov ซึ่งกล่าวหาว่าผู้เขียนใส่ร้ายป้ายสีมุ่งร้ายต่อกองทัพที่กล้าหาญ

สไตล์ของบาเบลในเรื่องคือนักข่าวที่รวบรวมข้อเท็จจริงเป็นหลัก น้ำเสียงของการบรรยายของเขาเน้นย้ำ ซึ่งทำให้เรื่องราวน่าเศร้าและน่ากลัวยิ่งขึ้น ผู้เขียนไม่ได้แยกใครออก เขาไม่มีฮีโร่หรือคนร้าย สงครามกลางเมืองทำให้ทุกคนเสื่อมทราม ทำให้การฆาตกรรมเป็นเรื่องธรรมดา และความโหดร้ายกลายเป็นเรื่องธรรมดา ชีวิตของบุคคลนั้นไม่มีค่าอะไรเลย วันแล้ววันเล่า เมื่อสังเกตเห็นการแสดงออกถึงความหยาบคาย ความโหดร้าย อนาธิปไตย และการกลั่นแกล้งซึ่งกันและกันในหมู่นักสู้ ผู้เขียนจึงถามคำถามว่า “เหตุใดฉันจึงเศร้าโศกอย่างต่อเนื่อง?” และเขาตอบตัวเองว่า: “เพราะว่าเราอยู่ไกลบ้าน เพราะเรากำลังทำลายล้าง เราจึงเคลื่อนไหวเหมือนพายุหมุน เหมือนลาวา... ชีวิตกำลังกระจัดกระจาย ฉันอยู่ในพิธีศพครั้งใหญ่ที่ดำเนินไปอย่างต่อเนื่อง”

บาเบลเป็นคอมมิวนิสต์ แต่เป็นชายและนักเขียนที่ซื่อสัตย์ เขาปฏิบัติหน้าที่พลเมืองโดยเขียนความจริงเกี่ยวกับการปฏิวัติและสงครามกลางเมือง ในปี 1939 เขาถูกจับกุมในข้อหา "กิจกรรมการก่อการร้ายโดยสมรู้ร่วมคิดต่อต้านโซเวียต" และในปี 1940 เขาถูกยิง หนังสือ "ทหารม้า" ถูกแบนเป็นเวลาหลายปี

แก่นของการปฏิวัติและสงครามกลางเมืองมาเป็นเวลานานได้กลายเป็นหนึ่งในประเด็นหลักของวรรณคดีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20 เหตุการณ์เหล่านี้ไม่เพียงเปลี่ยนแปลงชีวิตของรัสเซียอย่างรุนแรง แต่ยังเปลี่ยนแผนที่ยุโรปทั้งหมดใหม่ แต่ยังเปลี่ยนชีวิตของทุกคนและทุกครอบครัวด้วย สงครามกลางเมืองมักเรียกว่า Fratricidal นี่คือธรรมชาติของสงครามใดๆ ก็ตาม แต่ในสงครามกลางเมือง สาระสำคัญนี้จะถูกเปิดเผยอย่างชัดเจนเป็นพิเศษ ความเกลียดชังมักจะนำผู้คนที่มีความเกี่ยวข้องทางสายเลือดมารวมตัวกัน และโศกนาฏกรรมที่นี่ก็เปลือยเปล่าอย่างยิ่ง ความตระหนักรู้เกี่ยวกับสงครามกลางเมืองในฐานะของชาติ […]
หนึ่งใน ผลงานที่ดีที่สุดเรื่องราวของ Bulgakov เรื่อง "The Heart of a Dog" เขียนในปี 1925 ตัวแทนของทางการประเมินทันทีว่าเป็นจุลสารที่ฉุนเฉียวเกี่ยวกับความทันสมัยและสั่งห้ามการตีพิมพ์ ธีมของเรื่อง “Heart of a Dog” เป็นภาพลักษณ์ของมนุษย์และโลกในยุคเปลี่ยนผ่านที่ยากลำบาก เมื่อวันที่ 7 พฤษภาคม พ.ศ. 2469 มีการค้นหาในอพาร์ตเมนต์ของ Bulgakov ไดอารี่และต้นฉบับของเรื่อง "Heart of a Dog" ถูกยึด ความพยายามที่จะคืนพวกมันกลับไม่มีที่ไหนเลย ต่อมาไดอารีและเรื่องราวถูกส่งคืน แต่บุลกาคอฟได้เผาไดอารีและอีกมาก […]
Vladimir Nabokov นักเขียนชาวรัสเซียผู้มีชื่อเสียง ได้รับการยอมรับในการอพยพในช่วงทศวรรษที่ 1920 และเฉพาะในช่วงครึ่งหลังของทศวรรษที่ 80 เท่านั้นที่เขากลับมาพร้อมกับผลงานของเขาที่บ้านเกิดของเขาที่รัสเซีย กิจกรรมสร้างสรรค์ของเขาเริ่มต้นเมื่อสิ้นสุดยุคเงินของกวีนิพนธ์รัสเซียและดำเนินต่อไปจนถึงทศวรรษที่ 70 มันเกิดขึ้นที่งานของ Nabokov ถูกจารึกไว้ในประวัติศาสตร์ของทั้งสอง วรรณกรรมระดับชาติ- รัสเซียและอเมริกัน และนวนิยายทั้งหมดของเขาที่เขียนเป็นภาษารัสเซียและอังกฤษเป็นผลงานวรรณกรรมชิ้นเอกอย่างแท้จริง นาโบคอฟ […]
"ดอน เงียบๆ" อุทิศให้กับชะตากรรมของคอสแซครัสเซียในช่วงเวลาที่น่าเศร้าที่สุดช่วงหนึ่งในประวัติศาสตร์รัสเซีย ความปรารถนาของ Sholokhov ไม่เพียง แต่ให้ภาพที่เป็นกลางของเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์เท่านั้น แต่ยังเปิดเผยสาเหตุที่แท้จริงของพวกเขาด้วยเพื่อแสดงการพึ่งพาอาศัยกัน กระบวนการทางประวัติศาสตร์ไม่ใช่จากเจตจำนงของบุคคลสำคัญส่วนบุคคล แต่มาจากจิตวิญญาณทั่วไปของมวลชน "แก่นแท้ของอุปนิสัยของชาวรัสเซีย"; ครอบคลุมความเป็นจริงอย่างกว้างขวาง นอกจากนี้ งานนี้ยังเกี่ยวกับความปรารถนาชั่วนิรันดร์ของมนุษย์เพื่อความสุขและความทุกข์ทรมานที่เกิดขึ้น […]
ผลงานของกวีชาวรัสเซียผู้มีความสามารถ Nikolai Alekseevich Zabolotsky เริ่มขึ้นทันทีหลังการปฏิวัติ เขามักจะศึกษาในฐานะกวี ยุคโซเวียตการพัฒนาวรรณคดีรัสเซีย อย่างไรก็ตามไม่ต้องสงสัยเลยว่าในแง่ของความสามารถอันสดใสของเขาความหลงใหลในการทดลองบทกวีความสว่างของการรับรู้ของโลกความละเอียดอ่อนของรสนิยมและความลึกของความคิดเชิงปรัชญา Zabolotsky อยู่ใกล้กับกาแล็กซีอันยอดเยี่ยมของกวีในยุคเงิน แม้ว่าเขาจะถูกจับกุมและถูกจำคุกแปดปี แต่เขาก็สามารถรักษาไว้ได้ จิตวิญญาณที่มีชีวิตมีจิตสำนึกที่ชัดเจนและไม่เคยเรียนรู้ […]
อีวาน อเล็กเซวิช บูนิน - นักเขียนที่ยิ่งใหญ่ที่สุด รอบ XIX-XXศตวรรษ เขาเข้าสู่วรรณคดีในฐานะกวีและสร้างผลงานบทกวีที่ยอดเยี่ยม พ.ศ. 2438 ...เรื่องแรกเรื่อง “To the End of the World” ได้รับการตีพิมพ์ ด้วยการสนับสนุนจากคำชมของนักวิจารณ์ Bunin จึงเริ่มศึกษา ความคิดสร้างสรรค์ทางวรรณกรรม. Ivan Alekseevich Bunin เป็นผู้ได้รับรางวัลต่างๆ รวมถึงรางวัลโนเบลสาขาวรรณกรรมในปี 1933 ในปี 1944 นักเขียนได้สร้างหนึ่งใน เรื่องราวที่ยอดเยี่ยมเกี่ยวกับความรัก เกี่ยวกับสิ่งที่สวยงาม สำคัญ และสูงส่งที่สุด [...]
Osip Emilievich Mandelstam อยู่ในกาแล็กซีของกวีผู้เก่งกาจแห่งยุคเงิน เนื้อเพลงสูงดั้งเดิมของเขากลายเป็น ผลงานที่สำคัญเข้าสู่บทกวีรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20 และ ชะตากรรมที่น่าเศร้ายังไม่ปล่อยให้ผู้ชื่นชมผลงานของเขาเฉยเมย Mandelstam เริ่มเขียนบทกวีเมื่ออายุ 14 ปี แม้ว่าพ่อแม่ของเขาจะไม่เห็นด้วยกับกิจกรรมนี้ก็ตาม เขาได้รับการศึกษาที่ดีเยี่ยม รู้ภาษาต่างประเทศ และชอบดนตรีและปรัชญา กวีในอนาคตถือว่าศิลปะเป็นสิ่งที่สำคัญที่สุดในชีวิต เขาได้สร้างแนวคิดของตัวเองเกี่ยวกับ [...]
ส่วนที่ดีที่สุดความคิดสร้างสรรค์ของ Yesenin เชื่อมโยงกับหมู่บ้าน บ้านเกิดของ Sergei Yesenin คือหมู่บ้าน Konstantinovo จังหวัด Ryazan ตรงกลาง หัวใจของรัสเซียทำให้โลกมีกวีที่ยอดเยี่ยม ธรรมชาติที่เปลี่ยนแปลงตลอดเวลาภาษาท้องถิ่นที่มีสีสันของชาวนาประเพณีเพลงและเทพนิยายที่มีมายาวนานเข้ามาในจิตสำนึกของกวีในอนาคตจากแหล่งกำเนิด Yesenin แย้งว่า:“ เนื้อเพลงของฉันมีชีวิตอยู่เพียงลำพัง ความรักที่ยิ่งใหญ่,รักบ้านเกิด ความรู้สึกบ้านเกิดคือหัวใจสำคัญของงานของฉัน” Yesenin เป็นผู้สร้างภาพลักษณ์ของหมู่บ้านในเนื้อเพลงภาษารัสเซีย ปลาย XIX– จุดเริ่มต้นของ XX […]
ความลึกลับของความรักเป็นนิรันดร์ นักเขียนและกวีหลายคนพยายามจะไขมันออกแต่ไม่ประสบผลสำเร็จ ศิลปินชาวรัสเซียอุทิศถ้อยคำเพื่อความรู้สึกอันยิ่งใหญ่ของความรัก หน้าที่ดีที่สุดของผลงานของพวกเขา ความรักตื่นขึ้นและแข็งแกร่งขึ้นอย่างไม่น่าเชื่อ คุณสมบัติที่ดีที่สุดในจิตวิญญาณของบุคคลทำให้เขาสามารถสร้างสรรค์ได้ ความสุขของความรักไม่สามารถเทียบเคียงกับสิ่งใดๆ ได้ จิตวิญญาณของมนุษย์โบยบิน มันเป็นอิสระและเต็มไปด้วยความยินดี คนรักพร้อมโอบกอดโลกทั้งใบ เคลื่อนภูเขา พลังถูกเปิดเผยในตัวเขาโดยที่เขาไม่เคยสงสัยด้วยซ้ำ Kuprin เป็นเจ้าของที่ยอดเยี่ยม […]
ตลอดทั้งตัว กิจกรรมสร้างสรรค์บุนินสร้างสรรค์ผลงานบทกวี สไตล์ศิลปะดั้งเดิมและเป็นเอกลักษณ์ของ Bunin ไม่สามารถสับสนกับบทกวีของผู้แต่งคนอื่นได้ ในแต่ละบุคคล สไตล์ศิลปะผู้เขียนสะท้อนโลกทัศน์ของเขา Bunin ในบทกวีของเขาตอบ คำถามที่ยากสิ่งมีชีวิต. เนื้อเพลงของเขามีหลายแง่มุมและลึกซึ้งในคำถามเชิงปรัชญาในการทำความเข้าใจความหมายของชีวิต กวีแสดงอารมณ์แห่งความสับสน ความผิดหวัง และในขณะเดียวกันก็รู้วิธีเติมเต็ม […]
หลังจากพุชกินมีกวีที่ "สนุกสนาน" อีกคนหนึ่งในรัสเซีย - Afanasy Afanasyevich Fet ในบทกวีของเขาไม่มีแรงจูงใจของเนื้อเพลงที่สุภาพและรักอิสระเขาไม่ได้หยิบยกประเด็นทางสังคมขึ้นมา งานของเขาคือโลกแห่งความงามและความสุข บทกวีของ Fet เต็มไปด้วยพลังแห่งความสุขและความสุขอันทรงพลังที่เต็มไปด้วยความชื่นชมในความงามของโลกและธรรมชาติ แรงจูงใจหลักของเนื้อเพลงของเขาคือความงาม เป็นเธอที่เขาร้องเพลงในทุกสิ่ง ไม่เหมือนกวีชาวรัสเซียส่วนใหญ่คนที่สอง ครึ่งหนึ่งของศตวรรษที่ 19ศตวรรษด้วยการประท้วงและการประณาม [... ]
ภาพชีวิตของดอนคอสแซคที่ปั่นป่วนที่สุด เวลาทางประวัติศาสตร์นวนิยายเรื่อง "Quiet Don" ของ M. Sholokhov อุทิศให้กับช่วงทศวรรษที่ 10-20 ของศตวรรษที่ 20 คุณค่าชีวิตหลักของชนชั้นนี้คือครอบครัว ศีลธรรม และที่ดิน มาโดยตลอด แต่การเปลี่ยนแปลงทางการเมืองที่เกิดขึ้นในรัสเซียในเวลานั้นกำลังพยายามทำลายรากฐานของชีวิตของคอสแซคเมื่อพี่ชายฆ่าน้องชายเมื่อมีการละเมิดพระบัญญัติทางศีลธรรมหลายประการ จากหน้าแรกของงานผู้อ่านจะคุ้นเคยกับวิถีชีวิตของชาวคอสแซค ประเพณีของครอบครัว. ศูนย์กลางของนวนิยายเรื่องนี้คือ [...]
Alexander Blok อาศัยและทำงานในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ งานของเขาสะท้อนให้เห็นถึงโศกนาฏกรรมในสมัยนั้น ช่วงเวลาของการเตรียมการและการดำเนินการของการปฏิวัติ หัวข้อหลักบทกวีก่อนการปฏิวัติของเขาเป็นบทกวีที่ประเสริฐและเป็นความรักที่แปลกประหลาด ถึงนางงาม. แต่จุดเปลี่ยนในประวัติศาสตร์ของประเทศกำลังใกล้เข้ามา โลกเก่าที่คุ้นเคยกำลังพังทลายลง และวิญญาณของกวีก็อดไม่ได้ที่จะตอบสนองต่อการล่มสลายครั้งนี้ ประการแรก ความเป็นจริงเรียกร้องสิ่งนี้ ดูเหมือนว่าหลาย ๆ คนในตอนนั้นบทกวีล้วนๆ จะไม่เป็นที่ต้องการในงานศิลปะอีกต่อไป กวีหลายคนและ [...]
จุดเริ่มต้นของศตวรรษที่ 20 ในวรรณคดีรัสเซียโดดเด่นด้วยการเกิดขึ้นของกาแล็กซีทั้งมวลที่มีการเคลื่อนไหวแนวโน้มและโรงเรียนบทกวีต่างๆ การเคลื่อนไหวที่โดดเด่นที่สุดที่ทิ้งร่องรอยสำคัญไว้ในประวัติศาสตร์วรรณกรรมคือสัญลักษณ์ (V. Bryusov, K. Balmont, A. Bely), ความเฉียบแหลม (A. Akhmatova, N. Gumilyov, O. Mandelstam), ลัทธิแห่งอนาคต (I. Severyanin , V. Mayakovsky , D. Burliuk), จินตนาการ (Kusikov, Shershenevich, Mariengof) ผลงานของกวีเหล่านี้ถูกเรียกว่าเนื้อเพลงอย่างถูกต้อง ยุคเงินนั่นคือช่วงเวลาที่สำคัญที่สุดอันดับสอง […]
กวีนิพนธ์เฟื่องฟูในอายุหกสิบเศษของศตวรรษที่ 20 อายุหกสิบเศษของศตวรรษที่ 20 เป็นช่วงเวลาแห่งการรุ่งเรืองของบทกวีรัสเซีย ในที่สุด การละลายก็มาถึง ข้อห้ามหลายประการถูกยกเลิก และผู้เขียนก็สามารถแสดงความคิดเห็นได้อย่างเปิดเผยโดยไม่ต้องกลัวว่าจะถูกปราบปรามและถูกไล่ออก คอลเลกชันบทกวีเริ่มได้รับการตีพิมพ์บ่อยครั้งจนบางทีไม่เคยมี "การตีพิมพ์ที่เฟื่องฟู" ในสาขากวีนิพนธ์มาก่อนหรือตั้งแต่นั้นมา " นามบัตร“ ในเวลานี้ - B. Akhmadulina, E. Yevtushenko, R. Rozhdestvensky, N. Rubtsov และแน่นอน กวีผู้กบฏ […]
ใน จำนวนมากผลงานวรรณกรรมรัสเซียแห่งศตวรรษที่ 20 มีหัวข้อเรื่องการอนุรักษ์ธรรมชาติ นักเขียนและกวีถามตัวเองและผู้อ่านที่เอาใจใส่คำถาม: ธรรมชาติสำหรับเราคืออะไร? เราพร้อมที่จะทำอะไรเพื่อรักษารูปลักษณ์ดั้งเดิมเอาไว้? ปัญหาการเพิ่มความมั่งคั่งและการประหยัดทรัพยากรได้เผชิญกับมนุษยชาติเมื่อไม่นานมานี้ ท้ายที่สุดแล้วในศตวรรษที่ 20 เราเริ่มรู้สึกถึงสิ่งนี้อย่างรุนแรงด้วยตัวเราเอง พวกเขากำลังหาทางแก้ไข จิตใจที่ดีที่สุดดาวเคราะห์นักเขียนที่มีพรสวรรค์ที่สุดเขียนเกี่ยวกับเรื่องนี้ ในเรื่องราว [...]
ฉันอยากจะพูดเกี่ยวกับภาพวาดของ I.E. Grabar “สีฟ้ากุมภาพันธ์” เช่น. Grabar เป็นศิลปินชาวรัสเซีย จิตรกรภูมิทัศน์แห่งศตวรรษที่ 20 ผืนผ้าใบพรรณนาถึงวันฤดูหนาวที่มีแสงแดดสดใสในสวนต้นเบิร์ช ดวงอาทิตย์ไม่ได้แสดงให้เห็นที่นี่ แต่เรามองเห็นการมีอยู่ของมัน เงาสีม่วงร่วงหล่นจากต้นเบิร์ช ท้องฟ้าแจ่มใสเป็นสีฟ้าไม่มีเมฆ พื้นที่โล่งทั้งหมดปกคลุมไปด้วยหิมะ เขาอยู่บนผืนผ้าใบ เฉดสีที่แตกต่างกัน: ฟ้า ขาว ฟ้าอ่อน ในเบื้องหน้าของผืนผ้าใบมีต้นเบิร์ชขนาดใหญ่ที่สวยงาม เธอแก่แล้ว สังเกตได้จากลำต้นหนาและกิ่งก้านขนาดใหญ่ ใกล้ […]
Ivan Alekseevich Bunin เป็นนักเขียนและกวีชาวรัสเซียผู้โด่งดังในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 สถานที่พิเศษในงานของเขาถูกครอบครองโดยคำอธิบายของธรรมชาติพื้นเมืองของเขา, ความงามของภูมิภาครัสเซีย, ความน่าดึงดูด, ความสว่างในด้านหนึ่ง, และความสุภาพเรียบร้อย, ความโศกเศร้าในอีกด้านหนึ่ง Bunin ถ่ายทอดพายุแห่งอารมณ์อันมหัศจรรย์นี้ในเรื่องราวของเขาเรื่อง "Antonov Apples" งานนี้เป็นหนึ่งในโคลงสั้น ๆ ที่สุดและ ผลงานบทกวี Bunin ซึ่งมีประเภทไม่ จำกัด หากประเมินผลงานตามปริมาณก็เป็นเรื่องหนึ่ง แต่ด้วย [...]
รัสเซียศตวรรษที่ 17 โลกทัศน์ ขนบธรรมเนียมและศีลธรรมตลอดจน ความเชื่อทางศาสนาในรัฐมีความอนุรักษ์นิยมและไม่เปลี่ยนแปลง ดูเหมือนพวกมันจะแข็งตัวราวกับแมลงวันในอำพัน และพวกเขาจะคงแมลงวันตัวนี้ต่อไปอีกครึ่งพันปีหาก... หากชายหนุ่มที่กระตือรือร้นและกระตือรือร้น อยากรู้อยากเห็นและกระสับกระส่าย สนใจในทุกสิ่งในโลกและไม่กลัวงาน ไม่ได้เข้ามารับตำแหน่ง ซึ่งพวกเราผู้สืบเชื้อสายเรียกว่า "ปีเตอร์ที่ 1" และในต่างประเทศพวกเขาเรียกอธิปไตยของเราว่า "ยิ่งใหญ่" ว่าด้วยเรื่อง "หรือ" สำหรับฉันดูเหมือนว่าใน [...]
“พระวาทะทรงเป็นผู้บัญชาการอำนาจของมนุษย์...” V.V. มายาคอฟสกี้. ภาษารัสเซีย - มันคืออะไร? หากดูประวัติศาสตร์แล้วยังค่อนข้างใหม่ เป็นอิสระในศตวรรษที่ 17 และในที่สุดก็ก่อตั้งขึ้นในศตวรรษที่ 20 เท่านั้น แต่เราได้เห็นความสมบูรณ์ ความงดงาม และทำนองของมันแล้วจากผลงานของศตวรรษที่ 18 และ 19 ประการแรกภาษารัสเซียได้ซึมซับประเพณีของบรรพบุรุษรุ่นก่อน - Old Church Slavonic และ ภาษารัสเซียเก่า. มีส่วนช่วยในการเขียนและ คำพูดด้วยวาจานักเขียนกวี โลโมโนซอฟและคำสอนของเขาเกี่ยวกับ […]

เช่น. บาเบล:

ชายผู้อยู่ในไฟแห่งสงครามกลางเมืองและการปฏิวัติ

“นักเขียนกับการปฏิวัติปี 1917” “ปัญญาชนและการปฏิวัติ” - หัวข้อเหล่านี้ดูเหมือนถูกใช้และล้าสมัยในปัจจุบัน และในขณะเดียวกัน พวกเขายังไม่ได้รับนักวิจัยของตนเองที่สามารถประเมินพวกเขาได้ไม่ใช่จากตำแหน่งผู้สังเกตการณ์ทางการเมือง แต่แยกออกจากกันและไม่สับสนระหว่างสุนทรียภาพกับหัวข้อทางการเมือง
ปัญหานี้ในตอนแรกมีสองทางเลือก: ผู้เขียนยอมรับการปฏิวัติและกลายมาเป็นการปฏิวัติโดยอัตโนมัติ สุนัขที่ซื่อสัตย์และนักร้องหรือไม่ยอมรับอันเป็นผลมาจากการที่เขาแสดงการต่อต้านอย่างเปิดเผยหรือเป็นความลับต่อเธอ แต่แบบจำลองทั้งสองนี้กำหนดให้กับผู้เขียนเพียงพฤติกรรมของเขาในเวทีการเมืองที่แปรผันเท่านั้น ซึ่งไม่ได้จัดให้มีการเปลี่ยนแปลงมากมายในเขตวัฒนธรรมอย่างแน่นอน ดังนั้นการเน้นย้ำถึงความสัมพันธ์ของนักเขียนกับการปฏิวัติรัสเซียครั้งสุดท้ายจึงมักเน้นไปที่ช่วงเวลาของการเก็งกำไรทางการเมืองเท่านั้น การศึกษาวัฒนธรรมทั้งหมดถูกละทิ้งหรืออย่างดีที่สุดก็ถูกผลักไสให้อยู่ในเบื้องหลัง
ที่นี่อีกครั้งมีภาษารัสเซียทั่วไป ประเพณีวัฒนธรรมความสับสนในสุนทรียศาสตร์และศีลธรรม ผู้เขียนคาดหวังเสมอว่าการระเบิดทางสุนทรีย์จากเหตุการณ์ทางการเมืองอันทรงพลังและถูกเผาด้วยผลทางศีลธรรมอันเลวร้าย “การฟังเพลงแห่งการปฏิวัติ” เป็นอันตรายเสมอ มันน่าหลงใหล แต่สุดท้ายกลับสร้างเอฟเฟกต์เสียงมากเกินไป
ปีที่สิบเจ็ดได้ปลุกให้ตื่นขึ้นและสร้างความรุนแรงจำนวนมหาศาลอย่างเป็นทางการอย่างเป็นทางการ แรงผลักดัน วัฒนธรรมประจำชาติเป็นเวลาหลายปีต่อจากนี้ และสถานการณ์ที่ไม่เหมือนใครนี้ทำให้เราสามารถเปรียบเทียบผลงานคลาสสิกของวัยยี่สิบกับท่าทางทางวัฒนธรรมของตัวแทนของวัฒนธรรมโลก

การปฏิวัติเป็นเหตุการณ์ที่ใหญ่โตเกินกว่าที่จะไม่สะท้อนให้เห็นในวรรณกรรม และมีนักเขียนและกวีเพียงไม่กี่คนที่อยู่ภายใต้อิทธิพลของเธอเท่านั้นที่ไม่ได้พูดถึงหัวข้อนี้ในงานของพวกเขา

ก็ต้องจำไว้ด้วยว่า การปฏิวัติเดือนตุลาคม – ขั้นตอนที่สำคัญที่สุดในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ - ก่อให้เกิดปรากฏการณ์ที่ซับซ้อนที่สุดในวรรณคดีและศิลปะ

บทความจำนวนมากเขียนขึ้นเพื่อตอบสนองต่อการปฏิวัติและการต่อต้านการปฏิวัติ แต่มีเพียงเล็กน้อยที่มาจากปากกาของผู้สร้างเรื่องราวและนวนิยายเท่านั้นที่สามารถสะท้อนทุกสิ่งที่กระตุ้นผู้คนในนั้นได้อย่างแม่นยำ ช่วงเวลาที่ยากลำบากและแม่นยำไปในทิศทางที่ตำแหน่งสูงสุดซึ่งไม่มี คนโสด. นอกจากนี้ การสลายทางศีลธรรมของผู้คนที่พบว่าตัวเองตกอยู่ในสถานการณ์ที่ยากลำบากที่สุดของสัตว์แห่งการปฏิวัตินั้นไม่ได้อธิบายไว้ทุกแห่ง และผู้ที่เริ่มสงคราม... พวกเขารู้สึกดีขึ้นบ้างไหม? เลขที่! พวกเขาก็พบว่าตัวเองอยู่ในเงื้อมมือของสัตว์ประหลาดที่พวกเขาให้กำเนิดมาด้วย คนเหล่านี้มาจาก สังคมชั้นสูงดอกไม้ของชาวรัสเซียทั้งหมดคือกลุ่มปัญญาชนโซเวียต พวกเขาถูกทดสอบที่ยากที่สุดจากประชากรส่วนใหญ่ของประเทศคนที่สองซึ่งขัดขวางความก้าวหน้า การพัฒนาต่อไปสงคราม. บางส่วนโดยเฉพาะคนหนุ่มสาว พังทลาย...

นักเขียนหลายคนใช้เทคนิคต่างๆ เพื่อรวบรวมและถ่ายทอดความคิดทั้งหมดเกี่ยวกับการปฏิวัติ เต็มและในรูปแบบที่พวกเขาเองก็ประสบขณะอยู่ในศูนย์กลางของสงครามกลางเมือง

ที่มีชื่อเสียงแห่งหนึ่ง นักเขียนปฏิวัติกลายเป็น I.E. บาเบล.

เช่น. บาเบลมีความซับซ้อนมากในความเข้าใจของมนุษย์และวรรณกรรม เขาถูกข่มเหงในช่วงชีวิตของเขา มีคนรู้สึกว่าแม้หลังจากที่เขาเสียชีวิตไปแล้ว แต่คำถามเกี่ยวกับผลงานที่เขาสร้างขึ้นก็ยังไม่ได้รับการแก้ไข

นี่เป็นเรื่องราวความโหดร้ายที่เกิดขึ้นทุกวัน

ที่กดดันฉันอย่างไม่เหน็ดเหนื่อย

เหมือนเป็นโรคหัวใจ

“รัสเซีย” เขากล่าว
ใต้โต๊ะแล้วซ่อน - รัสเซีย…”

ในช่วงทศวรรษที่ 20-30 Isaac Emmanuilovich Babel ได้รับการพิจารณาอย่างถูกต้องว่าเป็นหนึ่งในนักเขียนชั้นนำในรัสเซีย มีการเขียนบทความมากมายเกี่ยวกับร้อยแก้วของเขา ที่สุด เรื่องแรก ๆ M. Gorky เองก็อนุมัติและช่วยเผยแพร่ Babel นี่คือในปี 1916 แต่แล้วก็มีการหยุดชั่วคราวเป็นเวลานาน
ในช่วงสงครามกลางเมือง Babel ไปต่อสู้ในกองทหารม้า Budyonny โดยใช้ชื่อปลอม เรื่องราวแรกของเขาเกี่ยวกับทหารม้าทำให้เกิดปฏิกิริยาทางลบอย่างรุนแรงจาก Budyonny เอง ไม่น่าแปลกใจเลย: ถึงอย่างนั้นรูปแบบการเชิดชูชัยชนะของพวกบอลเชวิคและความสำเร็จต่าง ๆ ของพวกเขาก็ปรากฏออกมา การวิจารณ์ก็เป็นที่ยอมรับไม่ได้
ดังนั้นผู้บัญชาการกองทัพของบาเบลจึงเรียกเขาว่า: "... บาเบลถ่มน้ำลายด้วยน้ำลายแห่งความเกลียดชังทางชนชั้น" ของทหารม้า แต่อีกครั้งที่ M. Gorky ซึ่งรู้ถึงคุณค่าของพรสวรรค์ของนักเขียนคนนี้ก็ช่วยได้ เมื่อคัดค้าน Budyonny M. Gorky ชื่นชม "Cavalry" ของ Babel เป็นอย่างมากและยังกล่าวอีกว่าผู้เขียนวาดภาพวีรบุรุษในหนังสือของเขาให้มีสีสันมากขึ้น "ดีกว่าและเป็นจริงมากกว่า Gogol of the Cossacks" แต่เรารู้ว่ากอร์กีเองก็ขัดแย้งด้วย ระบอบเผด็จการสตาลินและ
52
บาเบลสูญเสียการป้องกันครั้งสุดท้ายของเขา ในปี 1939 บาเบลถูกจับกุมและเสียชีวิตในคุกใต้ดินของสตาลินในไม่ช้า
ในช่วงที่เรียกว่า การละลายของครุสชอฟ“พวกเขาเริ่มพูดถึงบาเบลอีกครั้ง หนังสือของเขา "รายการโปรด" ได้รับการตีพิมพ์แล้ว แต่การฟื้นฟูวรรณกรรมอย่างเป็นทางการของบาเบลดำเนินไปอย่างช้าๆ "การละลาย" สิ้นสุดลงและผู้เขียนถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงอีกครั้งในรูปแบบของ Budyonnovsky แต่ตอนนี้เขาถูกกล่าวหาว่ามีมุมมองและแนวความคิดต่อต้านวิทยาศาสตร์
อะไรคือมุมมองต่อต้านวิทยาศาสตร์ที่เรียกว่าของเขา? สำหรับฉันก่อนอื่นดูเหมือนว่า การเซ็นเซอร์ของสหภาพโซเวียตในช่วงเวลานั้นผลงานเกี่ยวกับการปฏิวัติและสงครามกลางเมืองของนักเขียนที่พูดอย่างเปิดเผยเกี่ยวกับยุคสมัยของพวกเขาก็ถูกผลักไสลงไปในเงามืด ในขณะที่เซ็นเซอร์ของสหภาพโซเวียตพยายามปกปิดชื่อของ Babel ไว้ ในปี 1973 ผลงานของเขาสองเล่มได้รับการตีพิมพ์ใน GDR และในปี 1979 หนังสือหนึ่งเล่มในภาษารัสเซีย "Forgotten Babel" ก็ได้รับการตีพิมพ์ในสหรัฐอเมริกา
ตอนนี้นักอ่านชาวรัสเซียก็กลับมาครบแล้ว มรดกทางความคิดสร้างสรรค์นี้ นักเขียนที่ยอดเยี่ยมเราจะเห็นว่าคนที่กล่าวหาเขาว่าทรยศนั้นผิดแค่ไหน คนของตัวเอง.
ในงานทั้งหมดของเขาเกี่ยวกับการปฏิวัติและสงครามกลางเมือง บาเบลประณามข้อกล่าวหาที่ไม่ยุติธรรมซึ่งทำให้ผู้บริสุทธิ์จำนวนมากเสียชีวิต และยังตามทันเขาด้วย ฮีโร่ของบาเบลพยายามหลีกเลี่ยงการนองเลือดในทุกสถานการณ์ ในเรื่องสั้นเรื่องหนึ่งเรื่อง “ทหารม้า” ตัวละครหลักก่อนการโจมตีเขาจะถอดตลับหมึกออกจากปืนพกโดยเฉพาะเพื่อไม่ให้ฆ่าคน สหายของเขาไม่เข้าใจเขาและเริ่มเกลียดเขา I. บาเบลพัฒนาอย่างมีพรสวรรค์ ประเพณีเห็นอกเห็นใจวรรณกรรมรัสเซียคลาสสิกซึ่งชีวิตและความสุขของมนุษย์มีชัยเหนือคุณค่าอื่น ๆ เสมอ

ในปีพ. ศ. 2463 บาเบลสมัครใจเข้าร่วมกองทัพทหารม้าที่ 1 และไปที่แนวหน้า จากความประทับใจโดยตรงของเขาเขาเขียนเรื่องราวหลายเรื่อง "Cavalry" โดยทำงานเป็นนักข่าวให้กับหนังสือพิมพ์ "Red Cavalryman" โดยใช้นามแฝง K. Lyutov ในกองทัพทหารม้าที่หนึ่ง โรมัน I.E. "Cavalry" ของ Babel เป็นซีรีส์ตอนที่ดูเหมือนไม่เกี่ยวข้องกัน ซึ่งจัดเรียงเป็นผืนผ้าใบโมเสกขนาดใหญ่ ในนั้นผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงความน่าสะพรึงกลัวของสงครามกลางเมือง: ความโหดร้ายความรุนแรงการทำลายล้าง วัฒนธรรมเก่า. มีส่วนร่วมในกระบวนการนี้ คนง่ายๆ- คอสแซค ทหารม้า - และตัวแทนของกลุ่มปัญญาชน ใน "ทหารม้า" แม้จะมีความน่าสะพรึงกลัวของสงคราม แต่ความดุร้ายในช่วงหลายปีที่ผ่านมาก็แสดงให้เห็น - ศรัทธาในการปฏิวัติและศรัทธาในมนุษย์ ศิลปะของ Isaac Babel วาดภาพพาโนรามาที่โหดเหี้ยมของความรู้สึกของมวลชนและทหารกองทัพแดงซึ่งปกคลุมไปด้วยอารมณ์ขันสีดำเล็กน้อย ควรสังเกตว่าหนังสือเล่มนี้เกิดขึ้นในยูเครนและโปแลนด์ แต่ตัวละครทั้งหมดที่กล่าวถึงด้านล่างเป็นภาษารัสเซีย คำบรรยายนี้เล่าในนามของ Kirill Vasilyevich Lyutov ซึ่งพูดเกี่ยวกับตัวเขาเอง:“ ฉันเรียนจบแล้ว คณะนิติศาสตร์และฉันก็อยู่ในกลุ่มที่เรียกว่าคนฉลาด” Lyutov รู้สึกเหงาอย่างสุดซึ้ง เขา, ผู้มีการศึกษา, มีความรู้ด้านภาษากอปรด้วยความรู้สึกแห่งความงาม พบว่าตัวเองอยู่ในสภาพแวดล้อมที่พวกเขา "ตัดคะแนน" พวกเขาไม่ต้องการที่จะยอมรับเขาจนกว่าเขาจะก่อเหตุฆาตกรรม (แม้ว่าจะเป็นการฆาตกรรมห่าน แต่สำหรับผู้มีปัญญาแล้วมันเป็นโศกนาฏกรรม) หลังจากฆ่าห่านแล้ว Lyutov ก็รวมเข้ากับกลุ่มทหารกองทัพแดงที่พูดถึงเขาว่า: "ผู้ชายคนนี้เหมาะกับเรา" แต่นี่เป็นเพียงรูปลักษณ์ภายนอกเท่านั้น เขายังคงเป็นคนแปลกหน้าในหมู่พวกเขา เขาไม่อาจพาตัวเองละทิ้งหลักศีลธรรมได้ ความเสื่อมทรามของโบสถ์, ความรุนแรงต่อผู้หญิง, ความโหดร้ายต่อนักโทษ - ทั้งหมดนี้สะท้อนให้เห็นความเจ็บปวดในจิตวิญญาณของเขา เขาจะไม่มีวันกลายเป็นหนึ่งในนั้นเขาจะไม่เป็นเหมือน Vasily Kurdyukov ผู้ซึ่งบรรยายถึงการฆาตกรรมพ่อของเขาอย่างใจเย็นหรือ Afonka Vida ซึ่งยิง Dolgushov ที่บาดเจ็บอย่างไม่เกรงกลัว การจะประพฤติตนเหมือนคนเหล่านี้ต้องรู้เพียงเล็กน้อยและไม่มีหลักศีลธรรม

Lyutov ไม่ใช่ปัญญาชนเพียงคนเดียวในกองทหารม้า ในขณะที่ต่อสู้ในโปแลนด์ วีรบุรุษของหนังสือต้องเผชิญกับประชากรในท้องถิ่นอย่างต่อเนื่อง - ชาวโปแลนด์และชาวยิว วัฒนธรรมชาวยิวมีความหมายอย่างมากต่อบาเบลที่รู้จักวัฒนธรรมนี้มาตั้งแต่เด็ก ชาวยิวส่วนใหญ่ที่ปรากฎใน "ทหารม้า" เป็นคนที่ได้รับการศึกษาและปกป้องวัฒนธรรมและประเพณีของตน
ตามที่ N. Berkovsky กล่าวว่า "ทหารม้า" เป็นหนึ่งในปรากฏการณ์ที่สำคัญใน นิยายเกี่ยวกับสงครามกลางเมือง”

แนวคิดของนวนิยายเรื่องนี้คือการระบุและแสดงให้เห็นข้อบกพร่องทั้งหมดของการปฏิวัติ กองทัพรัสเซีย และการผิดศีลธรรมของมนุษย์

ผู้เขียนบรรยายถึงความเหงาอันเศร้าโศกของผู้ที่อยู่ในสงคราม เช่น. บาเบลมองเห็นในการปฏิวัติไม่เพียงแต่ความแข็งแกร่งเท่านั้น แต่ยังรวมถึง "น้ำตาและเลือด" "ถ่มน้ำลาย" บุคคลด้วยวิธีนี้และวิเคราะห์เขาด้วย ในบท “จดหมาย” และ “เบเรสเทคโก” ผู้เขียนได้แสดงให้เห็นจุดยืนต่างๆ ของผู้คนในสงคราม ใน “จดหมาย” เขาเขียนสิ่งนั้นบนตาชั่ง คุณค่าชีวิตฮีโร่ เรื่องราวว่าพวกเขา "ทำสำเร็จ" ได้อย่างไร อันดับแรก เฟดโน น้องชายของเขา แล้วตามด้วยพ่อของเขา ขึ้นอันดับสอง นี่เป็นการประท้วงของผู้เขียนเองต่อการฆาตกรรม และในบท “Berestechko” I.E. บาเบลพยายามหลบหนีจากความเป็นจริงเพราะมันทนไม่ไหว อธิบายถึงตัวละครของฮีโร่ขอบเขตระหว่างสภาพจิตใจการกระทำที่ไม่คาดคิดผู้เขียนแสดงให้เห็นถึงความแตกต่างอันไม่มีที่สิ้นสุดของความเป็นจริงความสามารถของบุคคลที่จะประเสริฐและธรรมดาในเวลาเดียวกันโศกนาฏกรรมและเป็นวีรบุรุษโหดร้ายและใจดีการให้กำเนิดและการฆ่า . เช่น. บาเบลเล่นได้อย่างเชี่ยวชาญด้วยการเปลี่ยนผ่านระหว่างความสยองขวัญและความยินดี ระหว่างความสวยงามและความน่าสะพรึงกลัว

เบื้องหลังความน่าสมเพชของการปฏิวัติ ผู้เขียนมองเห็นใบหน้าของมัน: เขาตระหนักว่าการปฏิวัติเป็นสถานการณ์สุดขั้วที่เปิดเผยความลับของมนุษย์ แต่ถึงแม้จะเข้า. ชีวิตประจำวันที่โหดร้ายการปฏิวัติ ผู้ที่มีความเห็นอกเห็นใจจะไม่สามารถปรองดองกับการฆาตกรรมและการนองเลือดได้ มนุษย์ตาม I.E. บาเบลคนเดียวในโลกนี้ เขาเขียนว่าการปฏิวัติเกิดขึ้น "เหมือนลาวา กระจายชีวิต" และทิ้งร่องรอยไว้บนทุกสิ่งที่สัมผัส เช่น. บาเบลรู้สึกเหมือน “อยู่ในพิธีศพครั้งใหญ่ที่กำลังดำเนินอยู่” ดวงตะวันอันร้อนระอุยังคงส่องแสงแวววาว แต่ดูเหมือนว่า “ดวงตะวันสีส้มกลิ้งข้ามฟ้าเหมือนหัวขาด” และ “แสงอันอ่อนโยน” ที่ “ส่องสว่างในหุบเขาเมฆ” ก็ไม่อาจบรรเทาได้อีกต่อไป ความวิตกกังวลวิตกกังวลเพราะมันไม่ใช่แค่พระอาทิตย์ตกดิน และ "มาตรฐานของพระอาทิตย์ตกดินที่พัดมาเหนือหัวของเรา ... " ภาพแห่งชัยชนะต่อหน้าต่อตาเราได้รับความโหดร้ายที่ไม่ธรรมดา และเมื่อปฏิบัติตาม "มาตรฐานของพระอาทิตย์ตก" ผู้เขียนเขียนวลี: "กลิ่นของเลือดเมื่อวานและม้าที่ถูกฆ่าหยดลงในตอนเย็นที่เย็นสบาย" - ด้วยการเปลี่ยนแปลงนี้หากเขาไม่พลิกคว่ำไม่ว่าในกรณีใด เขาจะทำให้การขับร้องที่มีชัยชนะครั้งแรกของเขามีความซับซ้อนอย่างมาก ทั้งหมดนี้เตรียมฉากสุดท้ายซึ่งในความฝันอันร้อนแรงผู้บรรยายเห็นการต่อสู้และกระสุนปืนและในความเป็นจริงเพื่อนบ้านชาวยิวที่หลับใหลกลายเป็นชายชราที่ตายแล้วซึ่งถูกชาวโปแลนด์แทงอย่างไร้ความปราณี

V. Polyansky ตั้งข้อสังเกตว่าใน "Cavalry" เช่นเดียวกับใน " เรื่องราวของเซวาสโทพอล"แอล. ตอลสตอย" วีรบุรุษในท้ายที่สุดคือ "ความจริง"... องค์ประกอบชาวนาที่เพิ่มขึ้น การช่วยเหลือจากการปฏิวัติชนชั้นกรรมาชีพ ลัทธิคอมมิวนิสต์ แม้ว่าจะเข้าใจในลักษณะเฉพาะตัวก็ตาม"

"ทหารม้า" I.E. ครั้งหนึ่งบาเบลทำให้เกิดความปั่นป่วนครั้งใหญ่ในการเซ็นเซอร์ และเมื่อเขานำหนังสือเล่มนี้ไปที่สภาสื่อมวลชน หลังจากฟังคำวิจารณ์ที่รุนแรง เขาก็พูดอย่างใจเย็นว่า: "สิ่งที่ฉันเห็นจากบัดยอนนี่คือสิ่งที่ฉันให้ไป เห็นว่าไม่ได้ให้ผู้บังคับการทางการเมืองที่นั่นเลย ไม่ได้ให้อะไรมากเกี่ยวกับกองทัพแดง ถ้าทำได้ ผมจะเล่ารายละเอียดเพิ่มเติมให้”...

ตามที่กล่าวไว้ผู้เขียนไม่ได้เพิกเฉยต่อปัญหาดังกล่าวในงานของเขา คำถามระดับชาติ. ในเรื่อง "เกดาลี" เราเห็นชายคนหนึ่งที่ไม่สามารถยอมแพ้ได้ ประเพณีประจำชาติ: “การปฏิวัติ - สมมติว่าใช่ แต่เราจะปฏิเสธในวันเสาร์ไหม” การปฏิวัติทำให้เขาและชาวยิวคนอื่นๆ พบกับปัญหาใหม่ “และเราอยู่นี่แล้ว คนที่เรียนรู้เราก้มหน้าลงและตะโกนด้วยเสียง: วิบัติแก่เรา การปฏิวัติอันหอมหวานอยู่ที่ไหน?.." เกดาลีเฒ่า วีรบุรุษแห่งเรื่องราวของไอแซก บาเบล แสดงความปรารถนาดังต่อไปนี้: "และฉันต้องการนานาชาติที่มีคนดี ฉันต้องการให้ทุกดวงวิญญาณได้รับการลงทะเบียนและฉันหวังว่าเธอจะได้รับอาหารประเภทแรก” ซึ่งตัวละครหลักของงานคือ Kirill Lyutov ตอบเขาว่า International นั้น "ถูกกินด้วยดินปืนและปรุงรสด้วยเลือดที่ดีที่สุด"
เกดาลีเองก็เข้าใจเรื่องนี้เป็นอย่างดี พระองค์ทรงเห็นว่าคนขาวและคนแดงนำความชั่ว ความหายนะ ความโศกเศร้า ความพินาศมาด้วย และในความเห็นของเขา “การปฏิวัติเป็นสิ่งที่ดี” คนดี. จากนั้นพระเอกก็ถามคำถามว่า “ใครจะบอกเกดาลีว่าการปฏิวัติอยู่ที่ไหน และฝ่ายต่อต้านการปฏิวัติอยู่ที่ไหน” การปฏิวัติอันแสนหวานอยู่ที่ไหน? เขาต้องการความสงบเรียบง่ายความชัดเจน เพื่อไม่ให้แผ่นเสียงอันเป็นที่รักของเขาถูกพรากไปจากเขา แต่เขาได้รับคำตอบ: "ฉันจะยิงใส่คุณ ... และฉันก็อดไม่ได้ที่จะยิงเพราะฉันคือผู้ปฏิวัติ" Gedali เข้าใจง่ายมาก: ผู้คนที่ต่อสู้กันเองนั้นโหดร้ายต่อประชากรพลเรือนไม่แพ้กัน และเขาต้องการให้คนใจดี สงบสุข และเห็นอกเห็นใจอยู่รอบตัวเขา
ในความคิดของฉันในเงื่อนไขเหล่านั้นและในเวลานั้นมันเป็นไปไม่ได้ มีสงครามเกิดขึ้น ซึ่งเป็นเรื่องไร้สาระที่สุดเมื่อพี่ชายต่อสู้กับพี่ชาย ลูกชายกับพ่อ และเมื่อมีอาวุธอยู่ในมือ คุณจะสามารถสร้างโลกที่ใจดีและยุติธรรมที่รวมผู้คนเป็นหนึ่งเดียวกันได้อย่างไร เชื้อชาติที่แตกต่างกัน?
ไม่สามารถสร้างขึ้นได้ เพราะสิ่งเหล่านี้เป็นวัฒนธรรม แนวคิดเกี่ยวกับโลก และวิถีชีวิตที่แตกต่างกันโดยสิ้นเชิง
และอีกหนึ่งคุณลักษณะ: Gedali ไม่ต้องการอุดมคติและเป้าหมายการปฏิวัติที่สูงส่งเลย แต่เขาต้องการชีวิตที่สงบสุขและได้รับอาหารอย่างดี และมีหลายคนเหมือนเขา
และผู้เขียนเองก็ถือว่า "คนดีนานาชาติ" เป็นไปไม่ได้ เขาจึงเรียกเกดาลีว่า "ผู้ก่อตั้งนานาชาติที่ไม่อาจเกิดขึ้นได้"

ด้วยเรื่องราวของเขา There Were Nine ผู้เขียนดูเหมือนจะแสดงความคิด: ในสงครามไม่มีผู้ชนะ ในทางกลับกัน ทุกคนพ่ายแพ้ที่นี่ ผู้ที่ถูกฆ่าก็พ่ายแพ้ ผู้ที่ถูกฆ่าก็พ่ายแพ้ เพราะร่องรอยของการฆาตกรรมที่กระทำจะตกอยู่กับพวกเขาไปตลอดชีวิต และกระสุนแต่ละนัดจะไม่เพียงฆ่าคนเท่านั้น แต่ยังเป็นส่วนหนึ่งของจิตวิญญาณด้วย นี่คืออิทธิพลของสงครามที่น่ากลัวและทำลายล้างที่สุด - การฝังวิญญาณของทหาร นั่นเป็นเหตุผลที่ผู้เขียนเขียนว่า: ฉันรู้สึกตกใจกับพิธีศพมากมายที่มาหาฉัน บาเบลมีความหมายบางอย่างในชื่อนั้นเอง มีเก้าคน+ พวกเขาเป็นใคร? ทหาร เสมียน นักโทษ? ผู้เขียนจงใจเขียนเกี่ยวกับพวกเขาในฐานะกลุ่มคนที่เป็นเนื้อเดียวกัน แต่เขาทำสิ่งนี้โดยไม่ได้รับคำแนะนำจากนโยบายต่อต้านชาวยิว แต่พยายามแยกแต่ละคนออกจากกัน จากผู้เสียชีวิตทั้งเก้าคน ผู้อ่านรู้จักเพียงคนเดียว หมายเลขสี่ คือ อดอล์ฟ ชูลไมสเตอร์ เสมียนเมืองลอดซ์ และชาวยิว อีกแปดคนคือใคร? มันยังแปดอยู่เหรอ? ท้ายที่สุดแล้ว แปดคนถูกฆ่าตายในวันนั้นเพียงลำพัง และมีกี่คนที่เสียชีวิตด้วยปืนจ่อมฤตยู? และคงนับไม่ได้แล้ว ดังนั้นบาเบลจึงใช้สรรพนามพวกเขาทำให้ผู้อ่านเห็นภาพเชลยลึกลับ แก่นของเรื่องสามารถนิยามได้ว่าเป็นพลังแห่งการสังหารแห่งสงครามซึ่งมีผลกระทบต่อมนุษย์ แนวคิดของเรื่องนี้คือการเน้นย้ำถึงพิธีศพมากมายนี้บางทีอาจจะเปิดหูเปิดตาของทุกคนและพยายามถามว่าทั้งหมดนี้มีไว้เพื่ออะไร? ผึ้งจำนวนนับไม่ถ้วนต่อสู้กับผู้ชนะและตายคาลมพิษ พวกเขาต่อสู้เพื่อตัวเอง เพื่อบ้าน และเพื่อพวกเขา ครอบครัวใหญ่และเป้าหมายร่วมกันก็รวมพวกเขาเข้าด้วยกัน จะเป็นยังไงเมื่อคนฆ่ากันอย่างเลือดเย็น? นี่ไม่ใช่แม้แต่การต่อสู้ ไม่ใช่สงคราม นี่คือการทำลายล้างของเพื่อนบ้าน มีประโยคที่แปลกประหลาดในเรื่องนี้: นักโทษเก้าคนไม่มีชีวิต ฉันรู้สิ่งนี้อยู่ในใจ ความคิดนี้ถูกทำซ้ำตั้งแต่ต้น กลาง และท้ายงาน จึงครอบคลุมทุกส่วนไว้ในที่เดียว เหมือนความคิดที่เต้นรัวในสมอง คำเหล่านี้กลายเป็นคำหลักสำหรับผู้เขียน พระเอกของเขาผู้บรรยายกังวลเรื่องความตาย แต่เขาจะทำอย่างไรถ้าผู้บังคับหมวด Golov ฆ่าชายคนหนึ่งกลับมายิ้มด้วยความโล่งใจและสันติสุขให้กับตัวเองราวกับว่าการกระทำดังกล่าวเรียกได้ว่ายิ่งใหญ่และเป็นวีรบุรุษ? ในเรื่องนี้ นอกจากผู้บรรยายแล้ว ยังมีฮีโร่คนอื่นๆ อีก ซึ่งตัวละครที่ผู้เขียนเปิดเผยโดยใช้ภาพร่าง บทสนทนา และการกระทำของพวกเขา ชายหนุ่มผู้มีจอนผมหยิก... ด้วยสายตาอันสงบของเยาวชนผู้ตามใจทำให้นึกถึงความไร้ประโยชน์ของสงคราม เพราะเยาวชนมองทุกสิ่งด้วยสายตาที่แตกต่างกัน และไม่สำคัญว่าเราจะสูญเสียหรือไม่ สิ่งสำคัญคือเราจะรักษาความมั่งคั่งหลักของมนุษย์ไว้หรือไม่ Golov ผู้บังคับหมวด แตกต่างกับผู้บรรยายในเรื่อง หากการฆ่าอย่างหลังคือการเอาชีวิตไปทำบาปเป็นการกระทำที่ไม่อาจให้อภัยได้การฆาตกรรมของ Golov กลับกลายเป็นเพียงการประหารชีวิตตามคำสั่งอย่างเลือดเย็น ขั้วของทั้งสองภาพนี้ยังแสดงออกมาในบทสนทนา ในความสัมพันธ์ หรือในวลี Golov พูดด้วยความเกลียดชังเกี่ยวกับความจริงที่ว่าผู้บรรยายมองแสงผ่านแว่นตาของเขา อาจจะ,. เขามองเห็นโลกผ่านปริซึมจริงๆ ความรู้สึกของมนุษย์เช่นเดียวกับในยามสงบ แต่ตาม Golov สิ่งนี้เป็นไปไม่ได้ในสงคราม เขาปรับตัวเข้ากับสงคราม: เขาเรียนรู้ที่จะรับเสื้อผ้าจากนักโทษ ยิง ฆ่า ธรรมชาติของเขาอาจได้รับอิทธิพลอย่างมากจากสงคราม Golov ไม่ใช่ผู้ชายอีกต่อไป เขาเป็นทหาร และแนวคิดนี้ไม่เพียงแต่รวมถึงคุณสมบัติในการต่อสู้เท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงการเปลี่ยนแปลงของบุคคลให้เป็นฟันเฟืองเดียวในกลไกของกองทัพและไม่มีอะไรเพิ่มเติม ผู้เขียนใช้บทสนทนาอื่นเพื่อแสดงความคิดของตัวละครของเขา เกิดขึ้นระหว่างผู้บรรยายและเชลยศึกชูลไมสเตอร์ชาวยิว ผู้อ่านได้เรียนรู้ว่าชาวยิวสองคนสื่อสารกัน ข้อแตกต่างเพียงอย่างเดียวคือคนหนึ่งเป็นเจ้าหน้าที่และอีกคนเป็นนักโทษ คนหนึ่งจะฆ่า และอีกคนจะตายในเวลาไม่กี่นาที ผู้เขียนต้องการฮีโร่คู่ที่มีเอกลักษณ์เช่นนี้เพื่อแสดงลักษณะที่ไม่เลือกปฏิบัติของหายนะแห่งสงคราม ทุกคนก็จะตายง่ายๆ บ้างก็ทางร่างกาย บ้างก็ศีลธรรม ถ้าเราไปที่ระดับคำศัพท์ เราสามารถสังเกตการใช้คำที่ลดลงตามรูปแบบ คำพูดที่สร้างพื้นหลังการเล่าเรื่องที่กลมกลืนกัน (แบ่งปัน ทิ้งขยะ) อีกอย่างเช่นเคยค่ะ คำพูดภาษาพูดในบทสนทนาของตัวละครเราสามารถค้นหาการผกผัน, วงรีที่ไม่ใช่ได้ วิธีการทางศิลปะแต่สร้าง ภาพที่กลมกลืนกัน. ในตอนท้ายของเรื่องมีสิ่งที่ตรงกันข้าม: ฉันหยิบไดอารี่แล้วไปที่สวนดอกไม้ซึ่งยังคงสภาพอยู่ ดอกผักตบชวาและดอกกุหลาบสีน้ำเงินเติบโตที่นั่น ผู้อ่านเห็นความแตกต่างที่ชัดเจนระหว่างความน่าสะพรึงกลัวของสงครามและความวิจิตรงดงาม กุหลาบสีฟ้าเติบโตในสวนดอกไม้เหมือนเศษเสี้ยวของชีวิตที่ไร้กังวลในอดีตที่ตกอยู่กลางทะเลสงคราม

เรื่องราวของบาเบลทั้งหมดเต็มไปด้วยการเปลี่ยนแปลงที่น่าจดจำและสดใส ซึ่งสะท้อนถึงเรื่องราวในโลกทัศน์ของเขา และเราอดไม่ได้ที่จะเสียใจกับชะตากรรมของเขา ไม่เห็นอกเห็นใจกับความทรมานภายในของเขา ไม่ชื่นชมเขา ของขวัญสร้างสรรค์. ร้อยแก้วของเขาไม่ได้จางหายไปตามกาลเวลา ฮีโร่ของเขายังไม่จางหายไป สไตล์ของเขายังคงลึกลับและไม่อาจทำซ้ำได้ การพรรณนาถึงการปฏิวัติของเขาถูกมองว่าเป็น การค้นพบทางศิลปะ. เขาแสดงจุดยืนของเขาต่อการปฏิวัติ กลายเป็น “คนโดดเดี่ยว” ในโลกที่เปลี่ยนแปลงอย่างรวดเร็วและเต็มไปด้วยการเปลี่ยนแปลง และเราจะเห็นว่าสงครามกลางเมืองของมนุษย์ต่างดาวเป็นอย่างไร เป็นคนฉลาด. นี่คืออาณาจักรแห่งความป่าเถื่อน การทำลายวัฒนธรรม - รัสเซีย โปแลนด์ และยิว