>

"ยุคเงิน" ของบทกวีรัสเซีย ยุคเงินของวัฒนธรรมรัสเซีย แนวคิดของยุคเงิน ยุคเงินเป็นของเวลาใด?

ยุคเงินไม่ใช่ช่วงเวลาตามลำดับเวลา อย่างน้อยก็ไม่ใช่แค่ช่วงเวลาเท่านั้น และนี่ไม่ใช่ผลรวมของการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรม แต่แนวคิดของ “ยุคเงิน” มีความเหมาะสมที่จะนำมาประยุกต์ใช้กับวิธีคิด

บรรยากาศยุคเงิน

ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 รัสเซียประสบกับการเพิ่มขึ้นของสติปัญญาอย่างรุนแรง โดยเฉพาะอย่างยิ่งปรากฏให้เห็นอย่างชัดเจนในปรัชญาและบทกวี นักปรัชญา Nikolai Berdyaev (อ่านเกี่ยวกับเขา) เรียกคราวนี้ว่ายุคฟื้นฟูศิลปวิทยาวัฒนธรรมรัสเซีย ตามคำกล่าวของ Sergei Makovsky ร่วมสมัยของ Berdyaev Berdyaev เองก็เป็นเจ้าของคำจำกัดความอื่นที่เป็นที่รู้จักมากกว่าในยุคนี้นั่นคือ "ยุคเงิน" แหล่งอ้างอิงอื่นระบุว่าวลี "ยุคเงิน" ถูกใช้ครั้งแรกในปี 1929 โดยกวี Nikolai Otsup แนวคิดนี้ไม่ได้เป็นวิทยาศาสตร์มากนักเนื่องจากเป็นอารมณ์ทำให้เกิดความเชื่อมโยงกับช่วงเวลาสั้น ๆ อื่นในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซียทันที - กับ "ยุคทอง" ยุคพุชกินของกวีนิพนธ์รัสเซีย (ที่สามแรกของศตวรรษที่ 19)

“ ตอนนี้มันยากที่จะจินตนาการถึงบรรยากาศในเวลานั้น” Nikolai Berdyaev เขียนเกี่ยวกับยุคเงินใน "อัตชีวประวัติเชิงปรัชญา" "ความรู้ในตนเอง" - การเพิ่มขึ้นอย่างสร้างสรรค์ในช่วงเวลานั้นได้นำไปสู่การพัฒนาวัฒนธรรมรัสเซียต่อไป และปัจจุบันเป็นสมบัติของคนวัฒนธรรมรัสเซียทั้งหมด แต่แล้วก็เกิดอาการมึนเมาของความคิดสร้างสรรค์ ความแปลกใหม่ ความตึงเครียด การต่อสู้ และความท้าทาย ในช่วงหลายปีที่ผ่านมา มีการส่งของขวัญมากมายไปยังรัสเซีย นี่คือยุคของการตื่นขึ้นของความคิดเชิงปรัชญาที่เป็นอิสระในรัสเซีย การออกดอกของกวีนิพนธ์และความเข้มข้นของราคะทางสุนทรีย์ ความวิตกกังวลและการแสวงหาทางศาสนา ความสนใจในเวทย์มนต์และไสยศาสตร์ วิญญาณใหม่ปรากฏขึ้น แหล่งใหม่ของชีวิตที่สร้างสรรค์ถูกค้นพบ รุ่งอรุณใหม่ถูกมองเห็น ความรู้สึกตกต่ำและความตายรวมกับความหวังในการเปลี่ยนแปลงของชีวิต แต่ทุกอย่างก็เกิดขึ้นในวงจรที่ค่อนข้างเลวร้าย…”

ยุคเงินเป็นช่วงเวลาและวิธีคิด

ศิลปะและปรัชญาของยุคเงินมีลักษณะเฉพาะคือลัทธิอภิสิทธิ์และปัญญาชน ดังนั้นจึงเป็นไปไม่ได้ที่จะระบุบทกวีทั้งหมดในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ในยุคเงิน นี่เป็นแนวคิดที่แคบกว่า อย่างไรก็ตาม บางครั้งเมื่อพยายามระบุแก่นแท้ของเนื้อหาเชิงอุดมคติของยุคเงินผ่านลักษณะที่เป็นทางการ (การเคลื่อนไหวและกลุ่มวรรณกรรม เสียงหวือหวาและบริบททางสังคมและการเมือง) นักวิจัยก็เข้าใจผิดทำให้เกิดความสับสน ในความเป็นจริง ภายในขอบเขตตามลำดับเวลาของช่วงเวลานี้ ปรากฏการณ์ที่หลากหลายที่สุดในแหล่งกำเนิดและการวางแนวสุนทรียศาสตร์อยู่ร่วมกัน: การเคลื่อนไหวสมัยใหม่ บทกวีของประเพณีสมจริงคลาสสิก ชาวนา ชนชั้นกรรมาชีพ บทกวีเสียดสี... แต่ยุคเงินไม่ใช่ช่วงเวลาตามลำดับเวลา . อย่างน้อยก็ไม่ใช่แค่ช่วงเวลาเท่านั้น และนี่ไม่ใช่ผลรวมของการเคลื่อนไหวทางวรรณกรรม แต่แนวคิดเรื่อง “ยุคเงิน” เหมาะที่จะนำมาประยุกต์ใช้กับแนวคิดที่ว่า เมื่อเป็นคุณลักษณะของศิลปินที่เป็นศัตรูกันในช่วงชีวิต ก็ได้รวมเอาพวกเขาไว้ในจิตใจของลูกหลานจนกลายเป็นกาแล็กซีที่แยกจากกันไม่ได้ในที่สุด ก่อให้เกิดบรรยากาศเฉพาะของยุคเงินซึ่ง Berdyaev เขียนเกี่ยวกับ

กวีแห่งยุคเงิน

ทุกคนรู้จักชื่อของกวีที่สร้างแกนกลางทางจิตวิญญาณของยุคเงิน: Valery Bryusov, Fyodor Sologub, Innokenty Annensky, Alexander Blok, Maximilian Voloshin, Andrei Bely, Konstantin Balmont, Nikolai Gumilyov, Vyacheslav Ivanov, Igor Severyanin, Georgy Ivanov และอีกหลายคน

ในรูปแบบที่เข้มข้นที่สุด บรรยากาศของยุคเงินได้แสดงออกในช่วงทศวรรษแรกครึ่งของศตวรรษที่ยี่สิบ นี่เป็นยุครุ่งเรืองของวรรณกรรมสมัยใหม่ของรัสเซียในความหลากหลายของการค้นหาและการค้นพบทางศิลปะ ปรัชญา ศาสนา สงครามโลกครั้งที่หนึ่ง การปฏิวัติสังคมนิยมประชาธิปไตยในเดือนกุมภาพันธ์ และการปฏิวัติสังคมนิยมในเดือนตุลาคม ส่วนหนึ่งกระตุ้น ส่วนหนึ่งกำหนดบริบททางวัฒนธรรมนี้ และอีกส่วนหนึ่งถูกกระตุ้นและกำหนดรูปแบบด้วย ตัวแทนของยุคเงิน (และความทันสมัยของรัสเซียโดยทั่วไป) พยายามที่จะเอาชนะลัทธิมองโลกในแง่บวก ปฏิเสธมรดกของ "อายุหกสิบเศษ" และปฏิเสธลัทธิวัตถุนิยม เช่นเดียวกับปรัชญาในอุดมคติ

กวีในยุคเงินยังพยายามที่จะเอาชนะความพยายามในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 ที่จะอธิบายพฤติกรรมของมนุษย์ตามสภาพสังคม สิ่งแวดล้อม และสานต่อประเพณีของกวีนิพนธ์รัสเซีย ซึ่งบุคคลมีความสำคัญในตัวเอง ความคิดและ ความรู้สึก ทัศนคติของเขาต่อความเป็นนิรันดร์ ต่อพระเจ้า ต่อความรัก มีความสำคัญ และความตายในความหมายทางปรัชญาและเลื่อนลอย กวีแห่งยุคเงินทั้งในงานศิลป์และในบทความทางทฤษฎีและแถลงการณ์ตั้งคำถามถึงแนวคิดเรื่องความก้าวหน้าทางวรรณกรรม ตัวอย่างเช่น Osip Mandelstam ผู้สร้างที่ฉลาดที่สุดคนหนึ่งของยุคเงินเขียนว่าแนวคิดเรื่องความก้าวหน้าคือ "ความโง่เขลาในโรงเรียนที่น่ารังเกียจที่สุด" และ Alexander Blok ในปี 1910 แย้งว่า:“ ดวงอาทิตย์แห่งความสมจริงที่ไร้เดียงสาได้ลับไปแล้ว เป็นไปไม่ได้ที่จะเข้าใจสิ่งใดนอกเหนือจากสัญลักษณ์” กวีในยุคเงินเชื่อในงานศิลปะและพลังแห่งคำพูด ดังนั้นการดื่มด่ำกับองค์ประกอบของคำและการค้นหาวิธีการแสดงออกแบบใหม่จึงบ่งบอกถึงความคิดสร้างสรรค์ของพวกเขา พวกเขาไม่เพียงแต่ใส่ใจในความหมายเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสไตล์ด้วย เช่น เสียง ดนตรีของคำ และการดื่มด่ำกับองค์ประกอบต่างๆ เป็นสิ่งสำคัญสำหรับพวกเขา การดื่มด่ำนี้นำไปสู่ลัทธิแห่งความคิดสร้างสรรค์ในชีวิต (การแยกกันระหว่างบุคลิกภาพของผู้สร้างและงานศิลปะของเขา) และเกือบทุกครั้งด้วยเหตุนี้กวีในยุคเงินจึงไม่มีความสุขในชีวิตส่วนตัวและหลายคนก็ถึงจุดจบที่ไม่ดี

"ยุคเงิน"... บรรยากาศในยุคนี้ไม่ได้เกิดจากตัวนักสร้างสรรค์เท่านั้นเอง แต่ยังเป็นผู้จัดงานชีวิตศิลปะผู้อุปถัมภ์ศิลปะที่มีชื่อเสียง หากคุณเชื่อตามตำนาน หน้าทองของวัฒนธรรมรัสเซียนี้เรียกว่า "ยุคเงิน" นักปรัชญา นิโคไล เบอร์ดาเยฟ.บทกวีของ "ยุคเงิน" โดดเด่นด้วยกระแสทางจิตวิญญาณที่ไม่เคยมีมาก่อนในประวัติศาสตร์วัฒนธรรม เรารู้เพียงส่วนเล็กๆ ของความมั่งคั่งทางวัฒนธรรมที่มนุษยชาติสะสมไว้ กวีและนักปรัชญาแห่ง "ยุคเงิน" พยายามที่จะเชี่ยวชาญวัฒนธรรมโลกทุกชั้น

เป็นเรื่องปกติที่จะต้องกำหนดขอบเขตของ "ยุคเงิน" เพียงหนึ่งในสี่ของศตวรรษ: พ.ศ. 2433-2456 อย่างไรก็ตาม ขอบเขตเหล่านี้มีข้อขัดแย้งกันอย่างมากจากทั้งสองฝ่าย ในงานทางวิทยาศาสตร์ จุดเริ่มต้นมักเกิดขึ้นในช่วงกลางปี ​​​​1890 - Merezhkovsky และ Bryusov ยุคแรก กวีนิพนธ์ - เริ่มต้นจากสมัยของกวีนิพนธ์ที่มีชื่อเสียงของ Yezhov และ Shamurin - มักจะเริ่มต้นด้วย Vl. Solovyov ซึ่งมีบทกวีเกิดขึ้นในช่วงทศวรรษที่ 1870 คอลเลกชัน "Sonnet of the Silver Age" เปิดขึ้นพร้อมกับ Pleshcheev ในตอนต้นของศตวรรษ Gogol, Tupgenev และ Dostoevsky ถือเป็นบรรพบุรุษของสมัยใหม่ สัญลักษณ์ที่วางไว้ที่ต้นกำเนิดของโรงเรียนของพวกเขาทั้ง Sluchevsky และ Fofanov หรือ Aeschylus - และเกือบจะเป็นบทกวีของ Atlantis

สำหรับคำถาม: “ยุคเงิน” สิ้นสุดเมื่อใด? คนฉลาดธรรมดาทั่วไปจะตอบว่า: “25 ตุลาคม 1917” หลายคนจะเรียกปี 1921 - ทำเครื่องหมายด้วยการเสียชีวิตของ Blok และ Gumilyov แต่กวีของ "ยุคเงิน" ได้แก่ Akhmatova, Mandelstam, Pasternak, Tsvetaeva ผู้สร้างบทกวีของพวกเขาทั้งหลังปี 1920 และหลังปี 1930

ผลงานของกวีบางคนในยุคหลังการปฏิวัติไม่สอดคล้องกับกรอบของสัจนิยมสังคมนิยม ดังนั้นจึงเป็นการถูกต้องมากกว่าที่จะระบุแหล่งที่มาของกวีต่อ "ยุคเงิน" ไม่ใช่ตามวันที่ แต่โดยบทกวี

กวีแห่ง "ยุคเงิน" มีความสนใจในความเป็นไปได้ทางบทกวีของคำซึ่งเป็นความหมายที่ละเอียดอ่อนในบทกวี แนวเพลงระดับมหากาพย์หาได้ยากในยุคนี้: บทกวี "The Twelve" โดย A. Blok, "The Trout Breaks the Ice" โดย M. Kuzmin แต่ผลงานเหล่านี้ขาดโครงเรื่องที่สอดคล้องกัน

รูปแบบใน "ยุคเงิน" มีบทบาทสำคัญ กวีทดลองด้วยคำและสัมผัส ผู้แต่งแต่ละคนเป็นรายบุคคลอย่างชัดเจน: คุณสามารถระบุได้ทันทีว่าใครเป็นเจ้าของบางบรรทัด แต่ทุกคนพยายามทำให้กลอนนี้จับต้องได้มากขึ้นเพื่อให้ทุกคนสัมผัสได้ทุกบรรทัด

คุณลักษณะอีกประการหนึ่งของบทกวีของ "ยุคเงิน" คือการใช้ความหมายและสัญลักษณ์ลึกลับ ธีมเวทย์มนต์หลากสีสัน: ความรัก ความคิดสร้างสรรค์ ธรรมชาติ บ้านเกิด แม้แต่รายละเอียดเล็กๆ น้อยๆ ในบทกวีก็ยังได้รับความหมายอันลึกลับ...

บทกวีของ "ยุคเงิน" เป็นเรื่องน่าเศร้า ตื้นตันไปด้วยความรู้สึกของภัยพิบัติสากล แรงจูงใจของความตาย การทำลายล้าง การเหี่ยวเฉา - ด้วยเหตุนี้คำว่า "เสื่อมโทรม" แต่จุดจบมักเป็นจุดเริ่มต้นเสมอ และในจิตใจของกวีแห่ง "ยุคเงิน" มีลางสังหรณ์ของการเริ่มต้นชีวิตใหม่ ยิ่งใหญ่ และรุ่งโรจน์

ความซับซ้อนและความคลุมเครือของโลกทัศน์ของ "ยุคเงิน" ทำให้เกิดการเคลื่อนไหวทางบทกวีมากมาย: สัญลักษณ์, ความเฉียบแหลม, ลัทธิแห่งอนาคต

หากคุณต้องการทราบข้อมูลที่เฉพาะเจาะจงมากขึ้นเกี่ยวกับชีวิตและผลงานของกวีและนักเขียน หรือทำความรู้จักกับผลงานของพวกเขาให้ดีขึ้น ครูสอนออนไลน์ยินดีช่วยเหลือคุณเสมอ ครูออนไลน์จะช่วยคุณวิเคราะห์บทกวีหรือเขียนบทวิจารณ์เกี่ยวกับผลงานของผู้แต่งที่เลือก การฝึกอบรมใช้ซอฟต์แวร์ที่พัฒนาขึ้นเป็นพิเศษ ครูที่ผ่านการรับรองจะให้ความช่วยเหลือในการทำการบ้านและอธิบายเนื้อหาที่เข้าใจยาก ช่วยเตรียมความพร้อมสำหรับการสอบของรัฐและการสอบ Unified State นักเรียนเลือกเองว่าจะดำเนินการเรียนกับครูสอนพิเศษที่เลือกไว้เป็นเวลานานหรือใช้ความช่วยเหลือจากครูเฉพาะในสถานการณ์เฉพาะเมื่อเกิดปัญหากับงานบางอย่าง

เว็บไซต์ เมื่อคัดลอกเนื้อหาทั้งหมดหรือบางส่วน จำเป็นต้องมีลิงก์ไปยังแหล่งที่มา

"ยุคเงิน"

"ยุคเงิน"

ช่วงเวลาในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซียตั้งแต่คริสต์ทศวรรษ 1890 ที่จุดเริ่มต้น 1920 เชื่อกันว่าคนแรกที่ใช้สำนวน "ยุคเงิน" คือกวีและนักวิจารณ์วรรณกรรมของการอพยพชาวรัสเซีย N. A. Otsup ในช่วงทศวรรษที่ 1930 แต่สำนวนนี้กลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางด้วยบันทึกความทรงจำของนักวิจารณ์ศิลปะและกวี S.K. Makovsky "On Parnassus of the Silver Age" (1962) ซึ่งถือว่าการสร้างแนวคิดนี้มาจากปราชญ์ N. A. Berdyaev อย่างไรก็ตาม ทั้ง Otsup และ Berdyaev ไม่ใช่คนแรก: ไม่พบสำนวนนี้ใน Berdyaev และก่อนที่ Otsup จะถูกใช้ครั้งแรกโดยนักเขียน R.V. Ivanov-Razumnik ที่อยู่ตรงกลาง ปี ค.ศ. 1920 และจากนั้นเป็นกวีและนักบันทึกความทรงจำ V. A. Piast ในปี 1929
ความถูกต้องตามกฎหมายของการตั้งชื่อ 19 – จุดเริ่มต้น ศตวรรษที่ 20 “ยุคเงิน” ทำให้เกิดข้อสงสัยในหมู่นักวิจัย สำนวนนี้เกิดจากการเปรียบเทียบกับ "ยุคทอง" ของบทกวีรัสเซียซึ่งนักวิจารณ์วรรณกรรมและเพื่อน A.S. พุชกิน P. A. Pletnev เรียกว่าทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 19 นักวิชาการด้านวรรณกรรมที่มีทัศนคติเชิงลบต่อสำนวน "ยุคเงิน" ชี้ไปที่ความไม่แน่นอนว่าวรรณกรรมประเภทใดใช้ได้ผล และบนพื้นฐานใดที่ควรจัดประเภทเป็นวรรณกรรม "ยุคเงิน" นอกจากนี้ ชื่อ "ยุคเงิน" บ่งบอกว่าวรรณกรรมในยุคนี้ในทางศิลปะด้อยกว่าวรรณกรรมในยุคพุชกิน ("ยุคทอง")
ขอบเขตของ "ยุคเงิน" นั้นขึ้นอยู่กับอำเภอใจ จุดเริ่มต้นในวรรณคดีเกิดขึ้นพร้อมกับต้นกำเนิด สัญลักษณ์ซึ่งถือว่าแล้วเสร็จในปี 1921 ซึ่งเป็นปีแห่งการเสียชีวิตของ A.A. บล็อกกวีสัญลักษณ์ที่มีชื่อเสียงที่สุดและปีแห่งการประหารชีวิตของ N.S. กูมิลิฟ, ผู้สร้าง ความเฉียบแหลม. อย่างไรก็ตาม การอ้างอิงถึงกวีนิพนธ์ของ "ยุคเงิน" สามารถสืบย้อนไปได้ในงานช่วงปลายของเอ.เอ. อัคมาโตวา, สอ. แมนเดลสตัม, บี.แอล. ปาสเตอร์นัคในงานกวีของกลุ่ม โอเบริว. วรรณกรรมของ "ยุคเงิน" คือสัญลักษณ์และการเคลื่อนไหวที่เกิดขึ้นในบทสนทนาและการต่อสู้กับสัญลักษณ์: Acmeism และ ลัทธิแห่งอนาคต. และสัญลักษณ์และความรุนแรงและลัทธิแห่งอนาคตเป็นขบวนการวรรณกรรมที่เกี่ยวข้องกับ ความทันสมัยความสามัคคีสัมพัทธ์ของวรรณกรรมในยุคเงินนั้นได้มาจากระบบภาพที่สร้างขึ้นโดยนักสัญลักษณ์และสืบทอดมาจากสัญลักษณ์

วรรณคดีและภาษา สารานุกรมภาพประกอบสมัยใหม่ - ม.: รอสแมน. เรียบเรียงโดยศาสตราจารย์. กอร์คินา เอ.พี. 2006 .


ดูว่า "ยุคเงิน" ในพจนานุกรมอื่น ๆ คืออะไร:

    SILVER AGE สัญลักษณ์แห่งยุควัฒนธรรมในประวัติศาสตร์รัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19 - 20 และเข้าสู่วงการวิจารณ์และวิทยาศาสตร์ตั้งแต่ปลายทศวรรษ 1950 - ต้นทศวรรษ 1960 ปฐมกาล สำนวน “ยุคเงิน” ย้อนกลับไปถึงประเพณีโบราณ (การแบ่งประวัติศาสตร์... ... พจนานุกรมสารานุกรม

    ยุคเงินเป็นช่วงเวลาในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซีย ตามลำดับเวลาที่เกี่ยวข้องกับต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งตรงกับยุคสมัยใหม่ คราวนี้มีชื่อภาษาฝรั่งเศสว่า fin de siècle (“ปลายศตวรรษ”) สำหรับรายละเอียดเพิ่มเติม ดูที่ Silver Age... ... Wikipedia

    ยุคเงิน- (เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก รัสเซีย) หมวดหมู่โรงแรม: โรงแรม 3 ดาว ที่อยู่: Vosstaniya str. 13 ... แค็ตตาล็อกโรงแรม

    ยุคเงิน- (ทารูซา, รัสเซีย) หมวดหมู่โรงแรม: โรงแรม 4 ดาว ที่อยู่: Mayakovskaya Street 5, Tarusa ... แค็ตตาล็อกโรงแรม

    ยุคเงิน- (Suzdal, รัสเซีย) หมวดหมู่โรงแรม: ที่อยู่: Gasteva Street 28 B, Suzdal, Russia ... แค็ตตาล็อกโรงแรม

    ตู้โชว์ #4 ตุลาคม 2499 การปรากฏตัวครั้งแรกของ Flash เวอร์ชันใหม่ การ์ตูนเรื่องนี้ถือเป็นจุดเริ่มต้นของยุคเงินของการ์ตูน ศิลปิน Carmine Infantino และ Joe Kubert Silver Age of Comic Books ชื่อ ... Wikipedia

    - ... วิกิพีเดีย

    ความรุ่งเรืองของวัฒนธรรมรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19-20 (พ.ศ. 2433 - พ.ศ. 2460) ผู้สืบทอด "ยุคทอง" อันยอดเยี่ยมของพุชกิน คำว่า "ยุคเงิน" ตามที่ผู้นำมาใช้ (กวี N.A. Otsup นักปรัชญา N.A. Berdyaev นักวิจารณ์... ... สารานุกรมศิลปะ

    ยุคเงิน- ช่วงเวลาในประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซียตามลำดับเวลา ที่เกี่ยวข้องกับจุดเริ่มต้น ศตวรรษที่ 20 ตรงกับยุคอาร์ตนูโว สำนวนนี้ถูกใช้ครั้งแรกในปี พ.ศ. 2471 โดย N. Otsup ซึ่งมีความสัมพันธ์กับสำนวน ยุคทอง ซึ่งมักเรียกว่ายุคพุชกิน ซึ่งเป็นหนึ่งในสามของศตวรรษที่ 19 บ่อยขึ้น … พจนานุกรมสารานุกรมมนุษยธรรมภาษารัสเซีย

    - ... วิกิพีเดีย

หนังสือ

  • ยุคเงิน. บันทึกความทรงจำ "ยุคเงิน" - ยุคพิเศษที่ครอบคลุมการสิ้นสุดของอดีตและจุดเริ่มต้นของศตวรรษของเราซึ่งเป็นช่วงก่อนการปฏิวัติ หนังสือที่นำเสนอเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับนักเขียนที่โดดเด่นแห่งต้นศตวรรษ ไอ. อาเนนสกี้, อ.… หมวดหมู่:ความทรงจำของนักเขียนและกวี สำนักพิมพ์: อิซเวสเทีย,
  • ยุคเงิน. บันทึกความทรงจำ "ยุคเงิน" - ยุคพิเศษที่รวบรวมการสิ้นสุดของอดีตและจุดเริ่มต้นของศตวรรษของเรา ซึ่งเป็นช่วงก่อนการปฏิวัติ หนังสือที่นำเสนอเป็นเรื่องราวเกี่ยวกับนักเขียนดีเด่นแห่งต้นศตวรรษผ่านปากนักเขียนดีเด่น...

บรรยายครั้งที่ 6

ยุคเงินของวัฒนธรรมรัสเซีย

แนวคิดของยุคเงิน

จุดเปลี่ยนในชีวิตของรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนผ่านสู่สังคมอุตสาหกรรมนำไปสู่การทำลายคุณค่ามากมายและรากฐานอันเก่าแก่ของชีวิตผู้คน ดูเหมือนว่าไม่เพียงแต่โลกรอบตัวเรากำลังเปลี่ยนแปลง แต่ยังรวมถึงความคิดเกี่ยวกับความดีและความชั่ว ความสวยงามและความน่าเกลียด ฯลฯ

ความเข้าใจในปัญหาเหล่านี้ส่งผลต่อขอบเขตของวัฒนธรรม การเจริญรุ่งเรืองของวัฒนธรรมในช่วงเวลานี้เป็นสิ่งที่ไม่เคยเกิดขึ้นมาก่อน ครอบคลุมกิจกรรมสร้างสรรค์ทุกประเภท และก่อให้เกิดกาแล็กซีชื่ออันยอดเยี่ยม ปรากฏการณ์นี้เรียกว่ายุคเงินของวัฒนธรรมรัสเซีย (ช่วงที่สามแรกของศตวรรษที่ 19 ถือเป็นยุคทอง) ยุคเงินโดดเด่นด้วยความสำเร็จที่ยิ่งใหญ่ที่สุดในวัฒนธรรม แต่วัฒนธรรมเองก็มีความซับซ้อนมากขึ้นและผลลัพธ์ของกิจกรรมสร้างสรรค์ก็ขัดแย้งกันมากขึ้น

วิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี.

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 สำนักงานใหญ่หลักของวิทยาศาสตร์รัสเซียยังคงเป็น Academy of Sciences พร้อมระบบสถาบันที่พัฒนาแล้ว มหาวิทยาลัยที่มีสมาคมวิทยาศาสตร์ตลอดจนสภานักวิทยาศาสตร์ All-Russian มีบทบาทสำคัญในการฝึกอบรมบุคลากรทางวิทยาศาสตร์และการพัฒนาวิทยาศาสตร์

กลศาสตร์และคณิตศาสตร์มีความก้าวหน้าอย่างมากซึ่งทำให้สามารถพัฒนาสาขาวิทยาศาสตร์ใหม่ - การบินและวิศวกรรมไฟฟ้าได้ สิ่งที่สำคัญอย่างยิ่งคือการศึกษาของผู้สร้างอุทกน้ำและอากาศพลศาสตร์ผู้เขียนผลงานเกี่ยวกับทฤษฎีการบินซึ่งทำหน้าที่เป็นพื้นฐานสำหรับวิทยาศาสตร์การบิน

ในปี 1913 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก ที่โรงงานรัสเซีย-บอลติก เครื่องบินในประเทศลำแรกของ "Russian Knight * ถึง "Ilya Muromets * design" ได้ถูกสร้างขึ้น ในปี 1911 เขาได้สร้างร่มชูชีพแบบสะพายหลังเครื่องแรกของโลก

อาจารย์จาก Tsiolkovsky ในปี 1903 ตีพิมพ์บทความเรื่อง "การสำรวจอวกาศโลกโดยใช้เครื่องมือไอพ่น" ซึ่งสรุปทฤษฎีการเคลื่อนที่ของจรวด นี่เป็นการวางรากฐานสำหรับการบินอวกาศในอนาคต

ผลงานดังกล่าวกลายเป็นแรงผลักดันในการพัฒนาชีวเคมี ชีวธรณีเคมี และธรณีวิทยา นักวิทยาศาสตร์มีความโดดเด่นด้วยความสนใจที่หลากหลาย เขาหยิบยกปัญหาที่ลึกซึ้งและคาดการณ์การค้นพบในหลากหลายด้าน

นักสรีรวิทยาชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ได้สร้างหลักคำสอนเรื่องปฏิกิริยาตอบสนองแบบมีเงื่อนไขซึ่งเขาได้ให้คำอธิบายเชิงวัตถุเกี่ยวกับกิจกรรมทางประสาทที่สูงขึ้นของมนุษย์และสัตว์

ในปี 1904 นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียคนแรกได้รับรางวัลโนเบลสาขาการวิจัยสาขาสรีรวิทยาการย่อยอาหาร สี่ปีต่อมา (พ.ศ. 2451) เขาได้รับรางวัลนี้จากผลงานของเขาในสาขาภูมิคุ้มกันวิทยาและโรคติดเชื้อ

"เหตุการณ์สำคัญ".

ไม่นานหลังการปฏิวัติ พ.ศ. 2448-2450 นักปรัชญาเสรีนิยมและนักประชาสัมพันธ์ที่มีชื่อเสียงหลายคน (,) ตีพิมพ์หนังสือ "Milestones คอลเลกชันบทความเกี่ยวกับปัญญาชนรัสเซีย" (1908)

ผู้เขียน "เวคี" เชื่อว่าการปฏิวัติควรจะยุติลงหลังจากการประกาศใช้แถลงการณ์เมื่อวันที่ 17 ตุลาคม ซึ่งเป็นผลมาจากการที่กลุ่มปัญญาชนได้รับเสรีภาพทางการเมืองที่พวกเขาใฝ่ฝันมาตลอด กลุ่มปัญญาชนถูกกล่าวหาว่าเพิกเฉยต่อผลประโยชน์ระดับชาติและศาสนาของรัสเซีย ระงับความขัดแย้ง ไม่เคารพกฎหมาย และปลุกปั่นสัญชาตญาณที่มืดมนที่สุดในหมู่มวลชน ชาวเวคีแย้งว่ากลุ่มปัญญาชนชาวรัสเซียเป็นมนุษย์ต่างดาวสำหรับประชาชนของตน ซึ่งเกลียดมันและจะไม่มีวันเข้าใจมัน

นักประชาสัมพันธ์หลายคน ซึ่งส่วนใหญ่เป็นผู้สนับสนุนนักเรียนนายร้อย ได้ออกมาพูดต่อต้าน Vekhovites บทความของพวกเขาตีพิมพ์โดยหนังสือพิมพ์ยอดนิยม "Novoye Vremya"

วอดคินมอบรูปแบบพิเศษให้กับประเพณีการวาดภาพประจำชาติ “ การอาบน้ำม้าสีแดง” ของเขามีลักษณะคล้ายกับภาพของนักบุญจอร์จผู้มีชัยชนะและใน “ Girls on the Volga” มีความเชื่อมโยงที่ชัดเจนกับการวาดภาพที่เหมือนจริง

ศตวรรษที่สิบเก้า

ดนตรี.

คีตกวีชาวรัสเซียที่ใหญ่ที่สุดในต้นศตวรรษที่ 20 นอกจากนี้ยังมีความคิดสร้างสรรค์ที่ตื่นเต้นและเข้มข้นโดยธรรมชาติโดยเฉพาะอย่างยิ่งใกล้กับแวดวงสาธารณะในวงกว้างในช่วงเวลาแห่งการรอคอยการปฏิวัติของศตวรรษที่ 1 Scriabin พัฒนาจากแนวโรแมนติกไปสู่สัญลักษณ์โดยคาดการณ์แนวโน้มนวัตกรรมมากมายของยุคปฏิวัติ โครงสร้างของดนตรีของ Rachmaninov นั้นเป็นแบบดั้งเดิมมากกว่า และใครๆ ก็สัมผัสได้ถึงความเชื่อมโยงกับมรดกทางดนตรีของศตวรรษที่ผ่านมา ในงานของเขา สภาพจิตใจมักจะรวมกับภาพโลกภายนอก บทกวีเกี่ยวกับธรรมชาติของรัสเซีย หรือภาพในอดีต

คำถามและงาน

1. ยุคเงินของวัฒนธรรมรัสเซียคืออะไร?

2. เล่าให้เราฟังเกี่ยวกับการพัฒนาวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีในช่วงต้นศตวรรษที่ 20

4. วรรณกรรมมีแนวโน้มอะไรบ้างในช่วงต้นศตวรรษที่ 20?

5. มีอะไรใหม่ในภาพวาดและดนตรีเมื่อต้นศตวรรษที่ 20?

บทนำ…………………………………………………………..2

สถาปัตยกรรม……………………………………………………….3

จิตรกรรม……………………………………………………………………..5

การศึกษา…………………………………………10

วิทยาศาสตร์…………………………………………………………………………………13

สรุป………………………………………………………..17

อ้างอิง…………………………………………………………….18

การแนะนำ

ยุคเงินของวัฒนธรรมรัสเซียกลายเป็นช่วงที่สั้นอย่างน่าประหลาดใจ มีอายุไม่ถึงหนึ่งในสี่ของศตวรรษ: ค.ศ. 1900 - 1922 วันที่เริ่มต้นตรงกับปีที่มรณกรรมของนักปรัชญาและกวีชาวรัสเซีย V.S. Solovyov และคนสุดท้าย - ด้วยปีแห่งการขับไล่นักปรัชญาและนักคิดกลุ่มใหญ่ออกจากโซเวียตรัสเซีย ความสั้นของช่วงเวลาไม่ได้ลดความสำคัญลงเลย ในทางตรงกันข้าม เมื่อเวลาผ่านไป ความสำคัญนี้ก็ยิ่งเพิ่มมากขึ้น มันอยู่ในความจริงที่ว่าวัฒนธรรมรัสเซีย - แม้ว่าจะไม่ใช่ทั้งหมด แต่เพียงบางส่วนเท่านั้น - เป็นคนแรกที่ตระหนักถึงความเป็นอันตรายของการพัฒนา แนวทางด้านคุณค่าซึ่งเป็นเหตุผลนิยมด้านเดียว การขาดศาสนา และการขาดจิตวิญญาณ โลกตะวันตกได้ตระหนักเรื่องนี้ในเวลาต่อมา

ประการแรก ยุคเงินประกอบด้วยปรากฏการณ์ทางจิตวิญญาณที่สำคัญสองประการ: การฟื้นฟูทางศาสนาของรัสเซียในช่วงต้นศตวรรษที่ 20 หรือที่รู้จักกันในชื่อ "การแสวงหาพระเจ้า" และลัทธิสมัยใหม่ของรัสเซียที่ยอมรับสัญลักษณ์และความมีเกียรติ กวีเช่น M. Tsvetaeva, S. Yesenin และ B. Pasternak ซึ่งไม่ได้เป็นส่วนหนึ่งของขบวนการที่มีชื่ออยู่ในนั้น สมาคมศิลปะ "โลกแห่งศิลปะ" (พ.ศ. 2441 - 2467) ควรนำมาประกอบกับยุคเงินด้วย

สถาปัตยกรรมของ "ยุคเงิน"

ยุคแห่งความก้าวหน้าทางอุตสาหกรรมในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ XIX-XX ทำให้เกิดการปฏิวัติอย่างแท้จริงในการก่อสร้าง อาคารประเภทใหม่ เช่น ธนาคาร ร้านค้า โรงงาน และสถานีรถไฟ เข้ามาครอบครองสถานที่ที่เพิ่มขึ้นในภูมิทัศน์เมือง การเกิดขึ้นของวัสดุก่อสร้างใหม่ (คอนกรีตเสริมเหล็ก โครงสร้างโลหะ) และการปรับปรุงอุปกรณ์ก่อสร้างทำให้สามารถใช้เทคนิคเชิงสร้างสรรค์และศิลปะได้ ความเข้าใจด้านสุนทรียภาพซึ่งนำไปสู่การสร้างสไตล์อาร์ตนูโว!

ในผลงานของ F.O. Shekhtel รวบรวมแนวโน้มการพัฒนาหลักและประเภทของสมัยใหม่ของรัสเซียในระดับสูงสุด การก่อตัวของสไตล์ในงานของอาจารย์ดำเนินไปในสองทิศทาง - โรแมนติกระดับชาติสอดคล้องกับสไตล์นีโอรัสเซียและมีเหตุผล คุณสมบัติของอาร์ตนูโวแสดงให้เห็นอย่างเต็มที่ที่สุดในสถาปัตยกรรมของคฤหาสน์ Nikitsky Gate ซึ่งเมื่อละทิ้งแผนการแบบดั้งเดิมจึงใช้หลักการวางแผนที่ไม่สมมาตร องค์ประกอบขั้นบันได, การพัฒนาปริมาตรในอวกาศอย่างอิสระ, การฉายหน้าต่างที่ยื่นจากผนัง, ระเบียงและเฉลียงแบบไม่สมมาตร, บัวที่ยื่นออกมาอย่างเด่นชัด - ทั้งหมดนี้แสดงให้เห็นถึงหลักการที่มีอยู่ในความทันสมัยของการเปรียบเทียบโครงสร้างทางสถาปัตยกรรมกับรูปแบบอินทรีย์

การตกแต่งคฤหาสน์ใช้เทคนิคอาร์ตนูโวทั่วไปเช่นหน้าต่างกระจกสีและผ้าสักหลาดโมเสกที่มีลวดลายดอกไม้ล้อมรอบทั้งอาคาร เครื่องประดับที่บิดเบี้ยวอย่างแปลกประหลาดเกิดขึ้นซ้ำแล้วซ้ำอีกในการพันกันของหน้าต่างกระจกสี ในการออกแบบราวระเบียงและรั้วถนน การตกแต่งภายในใช้บรรทัดฐานเดียวกันเช่นในรูปแบบของราวบันไดหินอ่อน รายละเอียดเฟอร์นิเจอร์และการตกแต่งภายในอาคารเป็นหนึ่งเดียวกับการออกแบบโครงสร้างโดยรวม - เพื่อเปลี่ยนสภาพแวดล้อมภายในบ้านให้กลายเป็นปรากฏการณ์ทางสถาปัตยกรรมที่ใกล้เคียงกับบรรยากาศของละครสัญลักษณ์

ด้วยการเติบโตของแนวโน้มที่มีเหตุผล ลักษณะของคอนสตรัคติวิสต์จึงเกิดขึ้นในอาคารหลายหลังของ Shekhtel ซึ่งเป็นรูปแบบที่จะเป็นรูปเป็นร่างในช่วงทศวรรษปี 1920

ในมอสโกรูปแบบใหม่แสดงออกอย่างชัดเจนโดยเฉพาะอย่างยิ่งในผลงานของ L.N. Kekusheva A.V. ทำงานในสไตล์นีโอรัสเซีย Shchusev, V.M. Vasnetsov และคนอื่น ๆ ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กสมัยใหม่ได้รับอิทธิพลจากความคลาสสิกที่ยิ่งใหญ่ซึ่งเป็นผลมาจากการที่มีรูปแบบอื่นปรากฏขึ้น - นีโอคลาสสิก
ในแง่ของความสมบูรณ์ของแนวทางและวิธีการแก้ปัญหาทั้งมวลของสถาปัตยกรรม ประติมากรรม จิตรกรรม และมัณฑนศิลป์ อาร์ตนูโวเป็นหนึ่งในรูปแบบที่สอดคล้องกันมากที่สุด

จิตรกรรม "ยุคเงิน"

แนวโน้มที่กำหนดการพัฒนาวรรณกรรมของ "ยุคเงิน" ก็เป็นลักษณะของวิจิตรศิลป์ซึ่งประกอบขึ้นเป็นยุคทั้งหมดในวัฒนธรรมรัสเซียและโลก ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษ ผลงานของมิคาอิล วรูเบล ปรมาจารย์การวาดภาพชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่งก็เจริญรุ่งเรือง ภาพของ Vrubel เป็นภาพสัญลักษณ์ ไม่เข้ากับกรอบความคิดเก่าๆ ศิลปินคือ "ยักษ์ที่คิดไม่ได้อยู่ในประเภทชีวิตประจำวันของชีวิตโดยรอบ แต่ในแนวคิด "นิรันดร์" เขารีบเร่งเพื่อค้นหาความจริงและความงาม" ความฝันแห่งความงามของ Vrubel ซึ่งหาได้ยากในโลกรอบตัวซึ่งเต็มไปด้วยความขัดแย้งที่สิ้นหวัง จินตนาการของ Vrubel พาเราไปสู่อีกโลกหนึ่งที่ซึ่งความงามไม่ได้หลุดพ้นจากโรคร้ายแห่งศตวรรษ - นี่คือความรู้สึกของคนในยุคนั้นที่รวบรวมไว้ด้วยสีสันและเส้นเมื่อสังคมรัสเซียโหยหาการต่ออายุและกำลังมองหาวิธีที่จะ มัน.

ในงานของ Vrubel จินตนาการผสมผสานกับความเป็นจริง หัวข้อของภาพวาดและแผงบางส่วนของเขานั้นยอดเยี่ยมมาก วาดภาพปีศาจหรือเทพนิยาย Swan Princess, Princess Dreaming หรือ Pan เขาวาดภาพฮีโร่ของเขาในโลกราวกับถูกสร้างขึ้นโดยพลังอันยิ่งใหญ่แห่งตำนาน แต่แม้ว่าเรื่องของภาพจะกลายเป็นความจริง Vrubel ก็ดูเหมือนจะทำให้ธรรมชาติมีความสามารถในการรู้สึกและคิดและเสริมสร้างความรู้สึกของมนุษย์อย่างล้นหลามหลายต่อหลายครั้ง ศิลปินพยายามทำให้แน่ใจว่าสีบนผืนผ้าใบของเขาเปล่งประกายด้วยแสงจากภายใน เปล่งประกายราวกับอัญมณีล้ำค่า

จิตรกรคนสำคัญแห่งศตวรรษอีกคนหนึ่งคือ Valentin Serov ต้นกำเนิดงานของเขาอยู่ในยุค 80 ของศตวรรษที่ 19 เขาทำหน้าที่เป็นผู้สืบสานประเพณีที่ดีที่สุดของ Wanderers และในขณะเดียวกันก็เป็นผู้ค้นพบเส้นทางใหม่ในงานศิลปะอย่างกล้าหาญ ศิลปินที่ยอดเยี่ยมเขาเป็นครูที่ยอดเยี่ยม ศิลปินที่มีชื่อเสียงหลายคนในช่วงเก้าร้อยปีของศตวรรษใหม่เป็นหนี้ทักษะของเขา
ในช่วงปีแรกๆ ของการทำงาน ศิลปินมองเห็นเป้าหมายสูงสุดของศิลปินในรูปลักษณ์ของหลักบทกวี Serov เรียนรู้ที่จะเห็นสิ่งใหญ่และความสำคัญในส่วนเล็กๆ ภาพถ่ายบุคคลที่ยอดเยี่ยมของเขา "Girl with Peaches" และ "Girl Illuminated by the Sun" มีภาพที่ไม่เฉพาะเจาะจงมากนักซึ่งเป็นสัญลักษณ์ของความเยาว์วัย ความงาม ความสุข และความรัก

ต่อมา Serov พยายามแสดงความคิดเห็นเกี่ยวกับความงามของมนุษย์ในภาพบุคคลที่มีบุคลิกสร้างสรรค์ โดยยืนยันแนวคิดที่สำคัญสำหรับวัฒนธรรมศิลปะของรัสเซีย: บุคคลจะสวยงามเมื่อเขาเป็นผู้สร้างและศิลปิน (ภาพเหมือนของ K. A. Korovin, I. I. Levitan) ความกล้าหาญของ V. Serov ในการกำหนดลักษณะของแบบจำลองของเขานั้นน่าทึ่ง ไม่ว่าจะเป็นปัญญาชนชั้นนำหรือนายธนาคาร สตรีชั้นสูง เจ้าหน้าที่ระดับสูง และสมาชิกของราชวงศ์

ภาพวาดของ V. Serov ที่สร้างขึ้นในทศวรรษแรกของศตวรรษใหม่เป็นพยานถึงการผสมผสานระหว่างประเพณีที่ดีที่สุดของการวาดภาพรัสเซียและการสร้างหลักสุนทรียภาพใหม่ นั่นคือภาพวาดของ M. A. Vrubel, T. N. Karsavina และต่อมาเป็นภาพเหมือนของ V. O. Girshman ที่ "มีสไตล์อย่างประณีต" และภาพเหมือนที่สวยงามของ Ida Rubinstein ด้วยจิตวิญญาณของอาร์ตนูโว

ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษความคิดสร้างสรรค์ของศิลปินที่กลายเป็นความภาคภูมิใจของรัสเซียได้พัฒนาขึ้น: K. A. Korovin, A. P. Ryabushkin, M. V. Nesterov ผืนผ้าใบอันงดงามในเรื่องของมาตุภูมิโบราณเป็นของ N.K. Roerich ผู้ใฝ่ฝันอย่างจริงใจถึงบทบาทใหม่ของงานศิลปะและหวังว่า "จากทาสที่ถูกทาสศิลปะสามารถเปลี่ยนเป็นผู้เสนอญัตติคนแรกของชีวิตได้อีกครั้ง"

ประติมากรรมรัสเซียในยุคนี้ก็โดดเด่นด้วยความร่ำรวยเช่นกัน ประเพณีที่ดีที่สุดของประติมากรรมเหมือนจริงในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 รวมอยู่ในผลงานของเขา (และในบรรดาอนุสาวรีย์ของเครื่องพิมพ์รุ่นบุกเบิก Ivan Fedorov) โดย S. M. Volnukhin ทิศทางอิมเพรสชั่นนิสต์ในงานประติมากรรมแสดงโดย P. Trubetskoy ผลงานของ A. S. Golubkina และ S. T. Konenkov มีความโดดเด่นด้วยความน่าสมเพชแบบเห็นอกเห็นใจและบางครั้งก็เป็นละครที่ลึกซึ้ง

แต่กระบวนการทั้งหมดนี้ไม่สามารถเปิดเผยได้นอกบริบททางสังคม ธีม - รัสเซียกับเสรีภาพ ปัญญาชน และการปฏิวัติ - แทรกซึมทั้งทฤษฎีและการปฏิบัติของวัฒนธรรมศิลปะรัสเซียในยุคนี้ วัฒนธรรมทางศิลปะของปลาย XIX - ต้นศตวรรษที่ XX มีลักษณะเป็นแพลตฟอร์มและทิศทางมากมาย สัญลักษณ์ชีวิตสองอัน สองแนวคิดทางประวัติศาสตร์ - "เมื่อวาน" และ "พรุ่งนี้" - ครอบงำแนวคิดของ "วันนี้" อย่างชัดเจน และกำหนดขอบเขตของการเผชิญหน้าของแนวคิดและแนวความคิดต่างๆ ที่เกิดขึ้น

บรรยากาศทางจิตวิทยาโดยทั่วไปในช่วงหลังการปฏิวัติทำให้ศิลปินบางคนไม่ไว้วางใจชีวิต ความใส่ใจต่อรูปแบบกำลังเพิ่มมากขึ้น และอุดมคติด้านสุนทรียภาพของศิลปะสมัยใหม่สมัยใหม่กำลังเกิดขึ้นจริง โรงเรียนชั้นนำของรัสเซียซึ่งมีชื่อเสียงไปทั่วโลกกำลังพัฒนาโดยอิงจากผลงานของ V. E. Tatlin, K. S. Malevich, V. V. Kandinsky

ศิลปินที่เข้าร่วมในนิทรรศการในปี 1907 ภายใต้ชื่อสัญลักษณ์ที่สดใส "Blue Rose" ได้รับการส่งเสริมอย่างเข้มข้นจากนิตยสาร "Golden Fleece" (N. P. Krymov, P. V. Kuznetsov, M. S. Saryan, S. Yu. Sudeikin, N. N. Sapunov และคนอื่น ๆ ). พวกเขามีความแตกต่างกันในแรงบันดาลใจในการสร้างสรรค์ แต่พวกเขารวมกันเป็นหนึ่งเดียวด้วยแรงดึงดูดในการแสดงออก การสร้างสรรค์รูปแบบทางศิลปะใหม่ สู่การฟื้นฟูภาษาภาพ ในลักษณะที่รุนแรง สิ่งนี้ส่งผลให้เกิดลัทธิ "ศิลปะบริสุทธิ์" ในภาพที่สร้างขึ้นโดยจิตใต้สำนึก

การเกิดขึ้นในปี 1911 และกิจกรรมต่อมาของศิลปิน "Jack of Diamonds" เผยให้เห็นความเชื่อมโยงของจิตรกรชาวรัสเซียกับชะตากรรมของการเคลื่อนไหวทางศิลปะทั่วยุโรป ในผลงานของ P. P. Konchalovsky, I. I. Mashkov และศิลปิน "Jack of Diamonds" คนอื่น ๆ ที่มีภารกิจอย่างเป็นทางการความปรารถนาที่จะสร้างรูปแบบด้วยความช่วยเหลือของสีและองค์ประกอบและพื้นที่ในจังหวะบางอย่างหลักการที่ถูกสร้างขึ้นในยุโรปตะวันตกคือ แสดงออก ในเวลานี้ ลัทธิเขียนภาพแบบเหลี่ยมในฝรั่งเศสได้มาถึงขั้น "สังเคราะห์" โดยเปลี่ยนจากการทำให้ง่ายขึ้น การทำให้เป็นแผนผัง และการสลายตัวของรูปแบบ ไปสู่การแยกออกจากการเป็นตัวแทนโดยสิ้นเชิง ศิลปินชาวรัสเซียซึ่งสนใจวิธีวิเคราะห์หัวข้อนี้ในลัทธิเขียนภาพแบบเหลี่ยมยุคแรกๆ พบว่าแนวโน้มเช่นนี้เป็นมนุษย์ต่างดาว หาก Konchalovsky และ Mashkov แสดงวิวัฒนาการที่ชัดเจนสู่โลกทัศน์ที่สมจริง แนวโน้มของกระบวนการทางศิลปะของศิลปินคนอื่น ๆ ของ "Jack of Diamonds" ก็มีความหมายที่แตกต่างออกไป ในปี 1912 ศิลปินรุ่นเยาว์ซึ่งแยกตัวออกจาก "Jack of Diamonds" ได้เรียกกลุ่มของพวกเขาว่า "Donkey's Tail" ชื่อที่เร้าใจเน้นย้ำถึงลักษณะที่กบฏของการแสดงซึ่งขัดต่อบรรทัดฐานที่กำหนดไว้ของความคิดสร้างสรรค์ทางศิลปะ ศิลปินชาวรัสเซีย: N. Goncharov, K. Malevich, M. Chagall - ค้นหาต่อไปทำอย่างกระตือรือร้นและตั้งใจ ต่อมาเส้นทางของพวกเขาก็แยกออก
Larionov ผู้ละทิ้งการพรรณนาถึงความเป็นจริงมาสู่สิ่งที่เรียกว่าลัทธิเรยอน Malevich, Tatlin, Kandinsky ใช้เส้นทางของนามธรรม

การค้นหาศิลปิน "The Blue Rose" และ "Jack of Diamonds" ไม่ได้ทำให้กระแสใหม่ในงานศิลปะของทศวรรษแรกของศตวรรษที่ 20 หมดไป สถานที่พิเศษในงานศิลปะนี้เป็นของ K. S. Petrov-Vodkin งานศิลปะของเขาเจริญรุ่งเรืองในช่วงหลังเดือนตุลาคม แต่ในช่วงเก้าร้อยปีที่ผ่านมาเขาได้ประกาศความคิดสร้างสรรค์ของเขาด้วยผืนผ้าใบที่สวยงาม "Boys at Play" และ "Bathing the Red Horse"

การศึกษาของ "ยุคเงิน"

ระบบการศึกษาในรัสเซียในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 19-20 ยังคงรวมสามระดับ: ระดับประถมศึกษา (โรงเรียนตำบล โรงเรียนรัฐบาล) มัธยมศึกษา (โรงยิมคลาสสิก โรงเรียนจริงและพาณิชยกรรม) และโรงเรียนมัธยมศึกษาตอนปลาย (มหาวิทยาลัย สถาบัน) จากข้อมูลในปี 1813 ผู้รู้หนังสือในกลุ่มจักรวรรดิรัสเซีย (ยกเว้นเด็กอายุต่ำกว่า 8 ปี) เฉลี่ย 38-39%

การพัฒนาการศึกษาสาธารณะมีความเกี่ยวข้องกับกิจกรรมของประชาชนในระบอบประชาธิปไตยโดยส่วนใหญ่ นโยบายของทางการในพื้นที่นี้ดูไม่สอดคล้องกัน ดังนั้นในปี พ.ศ. 2448 กระทรวงศึกษาธิการได้ยื่นร่างกฎหมาย "ในการแนะนำการศึกษาขั้นพื้นฐานสากลในจักรวรรดิรัสเซีย" เพื่อพิจารณาโดย Second State Duma แต่โครงการนี้ไม่เคยได้รับผลบังคับของกฎหมาย

ความต้องการผู้เชี่ยวชาญที่เพิ่มขึ้นมีส่วนช่วยในการพัฒนาการศึกษาระดับสูง โดยเฉพาะด้านเทคนิค ในปี พ.ศ. 2455 มีสถาบันการศึกษาด้านเทคนิคระดับสูง 16 แห่งในรัสเซีย มีเพียงมหาวิทยาลัยเดียวเท่านั้นที่ถูกเพิ่มเข้าไปในมหาวิทยาลัย Saratov (1909) ก่อนหน้านี้ แต่จำนวนนักศึกษาเพิ่มขึ้นอย่างเห็นได้ชัด - จาก 14,000 คนในช่วงกลาง 90 ถึง 35.3 พันในปี 2450 สถาบันการศึกษาระดับอุดมศึกษาเอกชนเริ่มแพร่หลาย (P.F. Lesgaft Free Higher School, V.M. Bekhterev Psychoneurological Institute ฯลฯ ) มหาวิทยาลัย Shanyavsky ซึ่งเปิดดำเนินการในปี พ.ศ. 2451-2461 ด้วยค่าใช้จ่ายของนักกิจกรรมการศึกษาสาธารณะแบบเสรีนิยม A.L. Shanyavsky (1837-1905) และผู้จัดการศึกษาระดับมัธยมศึกษาและอุดมศึกษา มีบทบาทสำคัญในการทำให้การศึกษาระดับอุดมศึกษาเป็นประชาธิปไตย มหาวิทยาลัยรับบุคคลทั้งสองเพศ โดยไม่คำนึงถึงสัญชาติและความคิดเห็นทางการเมือง

การพัฒนาเพิ่มเติมในต้นศตวรรษที่ 20 ได้รับการศึกษาระดับสูงสำหรับผู้หญิง

ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 ในรัสเซียมีสถาบันการศึกษาระดับสูงสำหรับผู้หญิงประมาณ 30 แห่ง (สถาบันสอนสตรีในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก, 2446; หลักสูตรเกษตรกรรมสตรีระดับสูงในมอสโกภายใต้การนำของ D.N. Pryanishnikov, 1908 เป็นต้น) ในที่สุด สิทธิสตรีในการศึกษาระดับอุดมศึกษาก็ได้รับการยอมรับตามกฎหมาย (พ.ศ. 2454)

พร้อมกันกับโรงเรียนวันอาทิตย์ สถาบันวัฒนธรรมและการศึกษารูปแบบใหม่สำหรับผู้ใหญ่ก็เริ่มเปิดดำเนินการ - หลักสูตรการทำงาน (เช่น Prechistensky ในมอสโกซึ่งมีอาจารย์รวมนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นเช่นนักสรีรวิทยา I.M. Sechenov นักประวัติศาสตร์ V.I. Picheta ฯลฯ ) , คนทำงานด้านการศึกษา สังคมและบ้านของประชาชน - สโมสรดั้งเดิมที่มีห้องสมุด หอประชุม ร้านน้ำชาและร้านขายสินค้า (สภาประชาชนชาวลิทัวเนียของคุณหญิง S.V. Panina ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก)

การพัฒนาวารสารและการตีพิมพ์หนังสือมีอิทธิพลอย่างมากต่อการศึกษา ในตอนต้นของศตวรรษที่ 20 มีการตีพิมพ์หนังสือพิมพ์กฎหมาย 125 ฉบับในปี พ.ศ. 2456 - มากกว่า 1,000 ฉบับ มีการตีพิมพ์นิตยสาร 1,263 ฉบับ การหมุนเวียนของนิตยสารมวลชนวรรณกรรมศิลปะและวิทยาศาสตร์ยอดนิยม "บาง" "Niva" (พ.ศ. 2437-2459) ภายในปี 2443 เพิ่มขึ้นจาก 9 เป็น 235,000 เล่ม ในแง่ของจำนวนหนังสือที่ตีพิมพ์ รัสเซียอยู่ในอันดับที่สามของโลก (รองจากเยอรมนีและญี่ปุ่น) ในปี พ.ศ. 2456 มีการตีพิมพ์หนังสือ 106.8 ล้านเล่มเป็นภาษารัสเซียเพียงอย่างเดียว ผู้จัดพิมพ์หนังสือรายใหญ่ที่สุด A.S. สุวรินทร์ (พ.ศ. 2378-2455) ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและ I.D. Sytin (1851-1934) ในกรุงมอสโกมีส่วนร่วมในการแนะนำให้ผู้คนรู้จักวรรณกรรมโดยจัดพิมพ์หนังสือในราคาที่เอื้อมถึง (“ห้องสมุดราคาถูก” โดย Suvorin, “Library for Self-Education” โดย Sytin) ในปี พ.ศ. 2532-2456 ในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก หุ้นส่วนผู้จัดพิมพ์หนังสือ "ความรู้" ดำเนินการซึ่งนำโดย M. Gorky จากปี 1902 ตั้งแต่ปีพ. ศ. 2447 มีการตีพิมพ์ "Collections of the Knowledge Partnership" 40 รายการรวมถึงผลงานของนักเขียนแนวสัจนิยมที่โดดเด่น M. Gorky, A.I. คูปรีนา, ไอ.เอ. บูนิน ฯลฯ

กระบวนการตรัสรู้มีความเข้มข้นและประสบความสำเร็จ จำนวนผู้อ่านหนังสือก็ค่อยๆ เพิ่มขึ้น นี่คือหลักฐานจากข้อเท็จจริงที่ว่าในปี 1914 ในรัสเซียมีห้องสมุดสาธารณะประมาณ 76,000 แห่ง บทบาทที่สำคัญไม่แพ้กันในการพัฒนาวัฒนธรรมคือ "ภาพลวงตา" - ภาพยนตร์

ปรากฏในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กหนึ่งปีหลังจากการประดิษฐ์ในฝรั่งเศส ภายในปี 1914 รัสเซียมีโรงภาพยนตร์แล้ว 4,000 แห่ง ซึ่งไม่เพียงฉายภาพยนตร์ต่างประเทศเท่านั้น แต่ยังฉายในประเทศด้วย ความต้องการสิ่งเหล่านี้มีมากจนระหว่างปี 1908 ถึง 1917 มีการผลิตภาพยนตร์สารคดีใหม่มากกว่าสองพันเรื่อง

จุดเริ่มต้นของภาพยนตร์มืออาชีพในรัสเซียถูกวางโดยภาพยนตร์เรื่อง "Stenka Razin and the Princess" (1908 กำกับโดย V.F. Romashkov) ในปี พ.ศ. 2454-2456 วีเอ Starevich สร้างแอนิเมชั่นสามมิติเรื่องแรกของโลก ภาพยนตร์ที่กำกับโดย B.F. กลายเป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวาง บาวเออร์, วี.อาร์. การ์ดิน่า, โปรทาซาโนวา และคนอื่นๆ

ศาสตร์แห่ง "ยุคเงิน"

ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ XIX-XX มีการพัฒนาสาขาวิทยาศาสตร์ใหม่ๆ รวมถึงการบินด้วย ไม่. Zhukovsky (1847-1921) - ผู้ก่อตั้งพลังน้ำและอากาศพลศาสตร์สมัยใหม่ เขาสร้างทฤษฎีค้อนน้ำ ค้นพบกฎหมายที่กำหนดขนาดของแรงยกของปีกเครื่องบิน พัฒนาทฤษฎีกระแสน้ำวนของใบพัด ฯลฯ นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่คนนี้เป็นศาสตราจารย์ที่มหาวิทยาลัยมอสโกและโรงเรียนเทคนิคขั้นสูง

เค.อี. Tsiolkovsky (1857-1935) พัฒนารากฐานทางทฤษฎีของวิชาการบิน, อากาศพลศาสตร์ และพลวัตของจรวด เขาได้ทำการวิจัยอย่างกว้างขวางเกี่ยวกับทฤษฎีและการออกแบบเรือเหาะที่ทำจากโลหะทั้งหมด ในปี พ.ศ. 2440 โดยได้สร้างอุโมงค์ลมแบบเรียบง่ายร่วมกับ Zhukovsky เขาได้ทำการวิจัยเกี่ยวกับแบบจำลองของเรือเหาะและปีกเครื่องบิน ในปี พ.ศ. 2441 Tsiolkovsky คิดค้นระบบอัตโนมัติ ในที่สุดนักวิทยาศาสตร์ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความเป็นไปได้ของการบินระหว่างดาวเคราะห์ได้เสนอเครื่องยนต์ไอพ่นที่ขับเคลื่อนด้วยของเหลว - จรวด ("การสำรวจอวกาศโลกด้วยเครื่องมือไอพ่น", 1903)

ผลงานของนักฟิสิกส์ชาวรัสเซียผู้มีชื่อเสียง P.N. เลเบเดฟ (พ.ศ. 2409-2455) มีบทบาทสำคัญในการพัฒนาทฤษฎีสัมพัทธภาพ ทฤษฎีควอนตัม และฟิสิกส์ดาราศาสตร์ ความสำเร็จหลักของนักวิทยาศาสตร์คือการค้นพบและการวัดความดันของแสงต่อของแข็งและก๊าซ Lebedev ยังเป็นผู้ก่อตั้งการวิจัยอัลตราซาวนด์

ความสำคัญทางวิทยาศาสตร์ของผลงานของนักสรีรวิทยานักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียผู้ยิ่งใหญ่ I.P. Pavlova (1849-1934) ยิ่งใหญ่มากจนประวัติศาสตร์ของสรีรวิทยาแบ่งออกเป็นสองช่วงใหญ่: pre-Pavlovian และ Pavlovian นักวิทยาศาสตร์ได้พัฒนาและแนะนำวิธีการวิจัยพื้นฐานใหม่ ๆ สู่การปฏิบัติทางวิทยาศาสตร์ (วิธีการของประสบการณ์ "เรื้อรัง") การวิจัยที่สำคัญที่สุดของ Pavlov เกี่ยวข้องกับสรีรวิทยาของการไหลเวียนโลหิตและสำหรับการวิจัยในสาขาสรีรวิทยาของการย่อยอาหาร Pavlov นักวิทยาศาสตร์ชาวรัสเซียคนแรกได้รับรางวัลโนเบล (1904) ทศวรรษที่ผ่านมาของการทำงานในพื้นที่เหล่านี้นำไปสู่การสร้างหลักคำสอนเรื่องกิจกรรมทางประสาทที่สูงขึ้น นักธรรมชาติวิทยาชาวรัสเซียอีกคนคือ I. I. Mechnikov (พ.ศ. 2388-2459) ในไม่ช้าก็กลายเป็นผู้ได้รับรางวัลโนเบล (พ.ศ. 2451) จากการวิจัยในสาขาพยาธิวิทยาเปรียบเทียบ จุลชีววิทยา และภูมิคุ้มกันวิทยา รากฐานของวิทยาศาสตร์ใหม่ (ชีวเคมี, ชีวธรณีเคมี, รังสีวิทยา) ถูกวางโดย V.I. เวอร์นาดสกี้ (2406-2488) ความสำคัญของการมองการณ์ไกลทางวิทยาศาสตร์และปัญหาทางวิทยาศาสตร์พื้นฐานจำนวนหนึ่งที่นักวิทยาศาสตร์ตั้งขึ้นเมื่อต้นศตวรรษกำลังชัดเจนในขณะนี้เท่านั้น

มนุษยศาสตร์ได้รับอิทธิพลอย่างมากจากกระบวนการที่เกิดขึ้นในวิทยาศาสตร์ธรรมชาติ ความเพ้อฝันแพร่หลายในปรัชญา

ปรัชญาศาสนาของรัสเซียซึ่งค้นหาวิธีผสมผสานระหว่างวัตถุและจิตวิญญาณ การสร้างจิตสำนึกทางศาสนา "ใหม่" บางทีอาจเป็นประเด็นที่สำคัญที่สุดไม่เพียงแต่ในด้านวิทยาศาสตร์ การต่อสู้ทางอุดมการณ์เท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงวัฒนธรรมทั้งหมดด้วย

รากฐานของยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทางศาสนาและปรัชญาซึ่งเป็น "ยุคเงิน" ของวัฒนธรรมรัสเซียถูกวางโดย V.S. Solovyov (1853-1900) ลูกชายของนักประวัติศาสตร์ชื่อดังที่เติบโตมาใน "บรรยากาศที่เคร่งครัดและเคร่งศาสนา" ที่ครอบงำในครอบครัว (ปู่ของเขาเป็นนักบวชในมอสโก) ในช่วงมัธยมศึกษาตอนปลาย (อายุ 14 ถึง 18 ปี) เขามีประสบการณ์ในชีวิตของเขา คำพูด ช่วงเวลาของ "การปฏิเสธทางทฤษฎี" ความหลงใหลในลัทธิวัตถุนิยม และเปลี่ยนจากศาสนาในวัยเด็กไปสู่ความต่ำช้า ในช่วงปีนักศึกษาของเขา - ครั้งแรกเป็นเวลาสามปีที่วิทยาศาสตร์ธรรมชาติจากนั้นที่คณะประวัติศาสตร์และปรัชญาของมหาวิทยาลัยมอสโก (พ.ศ. 2432-2516) และสุดท้ายที่สถาบันศาสนศาสตร์มอสโก (พ.ศ. 2416-2517) - Solovyov กำลังทำ ปรัชญามากมาย เช่นเดียวกับการศึกษาวรรณกรรมทางศาสนาและปรัชญา ประสบกับจุดเปลี่ยนทางจิตวิญญาณ ในเวลานี้เองที่รากฐานของระบบในอนาคตของเขาเริ่มเป็นรูปเป็นร่าง คำสอนของ Soloviev ได้รับการหล่อเลี้ยงจากหลายสาเหตุ: การค้นหาสังคม

ความจริง; เหตุผลนิยมทางเทววิทยาและความปรารถนาที่จะมีจิตสำนึกคริสเตียนรูปแบบใหม่ ความรู้สึกของประวัติศาสตร์ที่รุนแรงผิดปกติ - ไม่ใช่ลัทธิจักรวาลหรือมานุษยวิทยา แต่เป็นลัทธิศูนย์กลางประวัติศาสตร์ ความคิดของโซเฟียและในที่สุดความคิดเรื่องความเป็นลูกผู้ชายของพระเจ้าคือจุดสำคัญของการก่อสร้างของเขา “เป็นคอร์ดที่มีเสียงเต็มเสียงที่สุดเท่าที่เคยได้ยินมาในประวัติศาสตร์ของปรัชญา” (S.N. Bulgakov) ระบบของเขาคือประสบการณ์ในการสังเคราะห์ศาสนา ปรัชญา และวิทยาศาสตร์ “ ยิ่งกว่านั้น ไม่ใช่หลักคำสอนของคริสเตียนที่ทำให้เขามั่งคั่งโดยแลกกับปรัชญา แต่ในทางกลับกัน เขานำแนวคิดของคริสเตียนมาสู่ปรัชญา และด้วยแนวคิดเหล่านั้นทำให้มั่งคั่งและเพาะพันธุ์ความคิดเชิงปรัชญา” (V.V. Zenkovsky) ความสำคัญของ Soloviev นั้นยิ่งใหญ่มากในประวัติศาสตร์ปรัชญารัสเซีย ด้วยพรสวรรค์ด้านวรรณกรรมที่ยอดเยี่ยม เขาทำให้สังคมรัสเซียในวงกว้างสามารถเข้าถึงปัญหาเชิงปรัชญาได้ ยิ่งไปกว่านั้น เขายังนำความคิดของรัสเซียมาสู่อวกาศสากล (“หลักการทางปรัชญาของความรู้เชิงบูรณาการ” 1877; “ความคิดของรัสเซีย” ในภาษาฝรั่งเศส, 1888 ในภาษารัสเซีย - 1909; “เหตุผลแห่งความดี” 1897; “The Tale of the Antichrist” 1900 ฯลฯ)

ยุคฟื้นฟูศิลปวิทยาทางศาสนาและปรัชญาของรัสเซีย โดดเด่นด้วยกลุ่มดาวนักคิดที่เก่งกาจ - N.A. Berdyaev (2417-2491), S.N. บุลกาคอฟ (พ.ศ. 2414-2487), D.S. Merezhkovsky (2408-2483), S.N. Trubetskoy (2405-2448) และ E.N. Trubetskoy (2406-2463), G.P. Fedotov (2429-2494), P.A. Florensky (2425-2480), S.L. แฟรงก์ (พ.ศ. 2420-2493) และคนอื่นๆ เป็นผู้กำหนดทิศทางการพัฒนาวัฒนธรรม ปรัชญา และจริยธรรมเป็นส่วนใหญ่ ไม่เพียงแต่ในรัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงในโลกตะวันตกด้วย โดยเฉพาะอย่างยิ่งการคาดการณ์ถึงลัทธิอัตถิภาวนิยม นักวิทยาศาสตร์ด้านมนุษยศาสตร์ทำงานอย่างมีประสิทธิผลในสาขาเศรษฐศาสตร์ ประวัติศาสตร์ และการวิจารณ์วรรณกรรม (V.O. Klyuchevsky, S.F. Platonov, V.I. Semevsky, S.A. Vengerov, A.N. Pypin ฯลฯ ) ในเวลาเดียวกัน มีการพยายามที่จะพิจารณาปัญหาของปรัชญา สังคมวิทยา ประวัติศาสตร์จากจุดยืนของลัทธิมาร์กซิสต์ (G.V. Plekhanov, V.I. Lenin, M.N. Pokrovsky ฯลฯ)

บทสรุป

ยุคเงินมีความสำคัญอย่างยิ่งต่อการพัฒนาไม่เพียง แต่รัสเซียเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวัฒนธรรมโลกด้วย เป็นครั้งแรกที่ผู้นำแสดงความกังวลอย่างจริงจังว่าความสัมพันธ์ที่เกิดขึ้นระหว่างอารยธรรมและวัฒนธรรมกำลังกลายเป็นอันตราย และการอนุรักษ์และการฟื้นฟูจิตวิญญาณมีความจำเป็นเร่งด่วน

ในรัสเซียเมื่อต้นศตวรรษมีการฟื้นฟูวัฒนธรรมอย่างแท้จริง มีเพียงผู้ที่มีชีวิตอยู่ในเวลานั้นเท่านั้นที่รู้ว่าเราประสบกับความคิดสร้างสรรค์ที่เพิ่มขึ้นเพียงใด ช่างเป็นลมหายใจแห่งจิตวิญญาณที่ดึงดูดวิญญาณชาวรัสเซีย รัสเซียประสบกับความรุ่งเรืองของกวีนิพนธ์และปรัชญา มีประสบการณ์ในภารกิจทางศาสนาอันเข้มข้น ความรู้สึกลึกลับและไสยศาสตร์ ในตอนต้นของศตวรรษ ผู้คนในยุคเรอเนซองส์ต้องเผชิญกับการต่อสู้ที่ยากลำบากและเจ็บปวดบ่อยครั้ง เพื่อต่อต้านจิตสำนึกที่คับแคบของกลุ่มปัญญาชนดั้งเดิม - การต่อสู้ในนามของเสรีภาพในการสร้างสรรค์และในนามของจิตวิญญาณ เป็นเรื่องเกี่ยวกับการปลดปล่อยวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณจากการกดขี่ลัทธิเอาประโยชน์ทางสังคม ในเวลาเดียวกัน นี่เป็นการกลับคืนสู่จุดสูงสุดที่สร้างสรรค์ของวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณแห่งศตวรรษที่ 19

นอกจากนี้ ในที่สุด หลังจากหลายทศวรรษหรือหลายศตวรรษของการล้าหลังในสาขาการวาดภาพ รัสเซียก่อนการปฏิวัติเดือนตุลาคมก็แซงหน้ายุโรปและในบางพื้นที่ก็แซงหน้ายุโรป นับเป็นครั้งแรกที่รัสเซียเริ่มกำหนดแฟชั่นระดับโลกไม่เพียงแต่ในการวาดภาพเท่านั้น แต่ยังรวมถึงวรรณกรรมและดนตรีด้วย

บรรณานุกรม

1.เอ็ม.จี. บาร์คิน. สถาปัตยกรรมและเมือง - อ.: วิทยาศาสตร์, 2522

2. Borisova E.A., Sternin G.Yu., Russian Art Nouveau, "ศิลปินโซเวียต", M. , 1990

3. คราฟเชนโก้ เอ.ไอ. Culturology: หนังสือเรียนสำหรับมหาวิทยาลัย - ฉบับที่ 8-ม.: โครงการวิชาการ; ทริกต้า, 2008.

4. Neklyudinova M.G. ประเพณีและนวัตกรรมในศิลปะรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และต้นศตวรรษที่ 20 ม., 1991.

5. ประวัติศาสตร์ศิลปะรัสเซียและโซเวียต "โรงเรียนมัธยม", M. , 1989

กระทรวงศึกษาธิการและวิทยาศาสตร์แห่งสหพันธรัฐรัสเซีย

สถาบันการศึกษาของรัฐ

การศึกษาวิชาชีพชั้นสูง

"มหาวิทยาลัยการจัดการของรัฐ"

สถาบันการตลาด

ความชำนาญพิเศษ: การจัดการองค์กร

รูปแบบการศึกษาเต็มเวลา

บทคัดย่อเกี่ยวกับประวัติศาสตร์แห่งชาติ

สถาปัตยกรรม จิตรกรรม วิทยาศาสตร์ และการศึกษาของ “ยุคเงิน”

ดำเนินการ:

นักศึกษาชั้นปีที่ 2 กลุ่มที่ 1

ปาฟโลวา ดี.เอ.

ตรวจสอบแล้ว:

Tretyakova L.I.