ขอบเขตภายในในการพัฒนาของรัสเซีย วัฒนธรรม XIII-XVศตวรรษกลายเป็นการต่อสู้ของ Kulikovo เศรษฐกิจที่ฟื้นตัวได้กำหนดไว้ล่วงหน้าถึงการเพิ่มขึ้นโดยทั่วไปของวัฒนธรรมรัสเซียในตอนท้าย ศตวรรษที่ XIV-XV. ความสัมพันธ์กับไบแซนเทียมและรัฐสลาฟใต้ได้รับการฟื้นฟู ตั้งแต่ครึ่งหลังของศตวรรษที่ 15 ปรมาจารย์ชาวอิตาลีเริ่มทำงานในรัสเซีย
ออรัลกำลังพบกับประสบการณ์ใหม่ที่เพิ่มขึ้น ศิลปท้องถิ่น. ผลงานใหม่เรียกร้องให้มีการต่อสู้เพื่อโค่นแอก Golden Horde (“ The Legend of the Invisible City of Kitezh”, “ Song of Shchelkan Dudentievich”) ศูนย์กลางการเขียนพงศาวดารใหม่ปรากฏขึ้น ตั้งแต่ปี 1325 บันทึกพงศาวดารเริ่มถูกเก็บไว้ในมอสโก ในปี 1408 มีการรวบรวมพงศาวดารรัสเซียทั้งหมด - Trinity Chronicle ความสนใจในประวัติศาสตร์โลกได้จุดประกายให้เกิดโครโนกราฟ ซึ่งเป็นประวัติศาสตร์โลกประเภทหนึ่ง ในปี 1442 Pachomius Logothetes ได้รวบรวมโครโนกราฟรัสเซียเครื่องแรก เรื่องราวทางประวัติศาสตร์กลายเป็นประเภทวรรณกรรมทั่วไป (“ The Tale of the Ruin of Ryazan by Batu”, เรื่อง“ About the Battle of Kalka” เกี่ยวกับ Alexander Nevsky ฯลฯ ) “ตำนานแห่ง. การสังหารหมู่ของ Mamaev", "ซาดอนชิน่า". ประเภทของวรรณกรรมฮาจิโอกราฟิเจริญรุ่งเรือง ครั้งแรกใน วรรณคดียุโรปคำอธิบายของอินเดียได้รับจากพ่อค้าตเวียร์ Afanasy Nikitin (“ เดินข้ามสามทะเล” (1466-1472))
สถาปัตยกรรม
ในโนฟโกรอดและปัสคอฟ การก่อสร้างด้วยหินกลับมาดำเนินการได้เร็วกว่าในดินแดนอื่นๆ (โบสถ์ฟีโอดอร์ สตราเตเลตส์ (ค.ศ. 1361) และโบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดบนถนนอิลยิน (ค.ศ. 1374) ในโนฟโกรอด ทาสีด้านในโดยธีโอฟานชาวกรีก โบสถ์วาซิลีบนกอร์กา (1410) ในปัสคอฟ) . อาคารหินในอาณาเขตมอสโกปรากฏในศตวรรษที่ 14-15 (วัดใน Zvenigorod, Zagorsk, มหาวิหารของอาราม Andronnikov ในมอสโก) ภายใต้ Dmitry Donskoy ในปี 1367 กำแพงหินสีขาวของมอสโกเครมลินได้ถูกสร้างขึ้น หลังจากร่วมร้อยปี ผู้เชี่ยวชาญชาวอิตาลีมีการประชุมคณะมอสโกเครมลินซึ่งได้รับการอนุรักษ์ไว้หลายประการจนถึงทุกวันนี้ ในปี ค.ศ. 1475-1479 สถาปนิกชาวอิตาลี Aristotle Fioravanti ได้สร้างวิหารหลักของมอสโกเครมลิน - อาสนวิหารอัสสัมชัญ ในปี ค.ศ. 1484-1489 ช่างฝีมือ Pskov ได้สร้าง มหาวิหารบลาโกเวชเชนสกี้. ในเวลาเดียวกัน (ในปี ค.ศ. 1487-1491) ก็มีการสร้าง Chamber of Facets
จิตรกรรม
เช่นเดียวกับสถาปัตยกรรม ในการวาดภาพก็มีกระบวนการผสมผสานท้องถิ่นเข้าด้วยกัน โรงเรียนศิลปะเข้าสู่รัสเซียทั้งหมด (จนถึงศตวรรษที่ 17) ในศตวรรษที่ 14 เขาทำงานในโนฟโกรอดและมอสโก ศิลปินที่โดดเด่นธีโอฟาเนส ชาวกรีก ผู้มาจากไบแซนเทียม ภาพวาดรัสเซียที่เพิ่มขึ้นสูงสุดในช่วงเวลานี้มีความเกี่ยวข้องกับผลงานของศิลปินชาวรัสเซียผู้ชาญฉลาด Andrei Rublev ซึ่งมีชีวิตอยู่ในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 14-15 ที่สุด ผลงานที่มีชื่อเสียง Rublev คือ "Trinity" (เก็บไว้ใน หอศิลป์ Tretyakov), จิตรกรรมฝาผนังของอาสนวิหารอัสสัมชัญใน Vladimir, ไอคอนของอันดับ Zvenigorod (แกลเลอรี Tretyakov), มหาวิหาร Trinity ใน Zagorsk
เอกสารพื้นฐานแห่งยุค
“ เรื่องราวของซากปรักหักพังของ Ryazan โดย Batu”, “ คำพูดเกี่ยวกับการทำลายล้างดินแดนรัสเซีย”, “ การต่อสู้บนน้ำแข็ง 1242", "Zadonshchina", "รหัส 1497"
ในครึ่งหลัง ศตวรรษที่ 17 มีการจัดตั้งโรงเรียนของรัฐหลายแห่ง
1649 – โรงเรียนของ F. Rtishchev (โรงเรียนในอารามเซนต์แอนดรูว์)
คริสต์ทศวรรษ 1640 - โรงเรียนของ Epiphany Slavinetsky ในอาราม Chudov
1665 - โรงเรียนของ Simeon of Polotsk ในอาราม Zaikonospassky มีโรงเรียนสำหรับฝึกอบรมพนักงานสำหรับ สถาบันกลางสำหรับโรงพิมพ์ (โรงพิมพ์ปี 1681 นำโดยพระภิกษุทิโมธีชาวรัสเซียและมานูเอลชาวกรีก) เภสัชกร Prikaz ฯลฯ ใน 1687 สถาบันอุดมศึกษาแห่งแรกก่อตั้งขึ้นในกรุงมอสโก สถาบันการศึกษา - สถาบันสลาฟ-กรีก-ละตินโดยที่พวกเขาสอน “ตั้งแต่ไวยากรณ์ วาทศิลป์ วรรณกรรม วิภาษวิธี ปรัชญา... ไปจนถึงเทววิทยา” สถาบันนี้นำโดยพี่น้อง Sophrony และ Ioannikiy Likhud (หลังจากการเนรเทศของชาว Likhuds ในปี 1701 สถาบันก็ตกต่ำลง) นักวิทยาศาสตร์ชาวกรีกที่สำเร็จการศึกษาจากมหาวิทยาลัยปาดัว (อิตาลี) นักบวชและเจ้าหน้าที่ได้รับการอบรมที่นี่ M.V. Lomonosov เรียนที่สถาบันนี้ด้วย
ความสนใจของชาวรัสเซียในด้านการอ่านออกเขียนได้มีหลักฐานจากการขายในมอสโก(1651) ภายในหนึ่งวัน“หนังสือ ABC” โดย V.F. Burtsevจัดพิมพ์จำนวน 2,400 เล่ม ได้รับการเผยแพร่“ไวยากรณ์” โดย Meletiy Smotritsky(1648) และตารางสูตรคูณ“การนับนั้นสะดวก” (1682)แต่: สดุดี
ในศตวรรษที่ 17 มีกระบวนการสั่งสมความรู้เช่นเดิม ความสำเร็จที่ดีประสบความสำเร็จในสาขาการแพทย์ ("นักสมุนไพร", "หมอ", "เภสัชตำรับ" โดย Ivan Venediktov, "บนโครงสร้างของร่างกายมนุษย์" - แปลโดย Epiphany Slavinetsky) ในการแก้ปัญหาเชิงปฏิบัติทางคณิตศาสตร์ (หลายคนสามารถวัดได้ พื้นที่ ระยะทาง วัตถุละเอียดที่มีความแม่นยำสูง เป็นต้น) ในการสังเกตธรรมชาติ
ยุคแห่งการค้นพบทางภูมิศาสตร์อันยิ่งใหญ่. 1632 - คอสแซคมาถึงลีนาก่อตั้งยาคุตสค์ Elisha Buza ค้นพบ Yana, Indigirka และ Kopylov ไปถึงทะเล Okhotsk ( 1639 ). ในปี 1643 Kolesnikov ไปถึงทะเลสาบไบคาล และ Poyarkov ค้นพบ Amur ซึ่งได้รับการสำรวจในนั้น 1650-1651. คาบารอฟ 1654 แม่น้ำ Argun, Selenga และ Ingoda ถูกค้นพบ 1675-1678 . – การเดินทางไปยังประเทศจีน O.N. Spafarius รวบรวม "คำอธิบายของส่วนแรกของจักรวาลที่เรียกว่าเอเชีย", "ตำนานแห่งแม่น้ำอามูร์ผู้ยิ่งใหญ่"
1692-1695 . – Dutchman Isbrant Eades รวบรวมคำอธิบายส่วนหนึ่งของรัสเซียใกล้ชายแดนจีน ใน 1648 การเดินทางของ Semyon Dezhnev (80 ปีก่อน Vitus Bering) ไปถึงช่องแคบระหว่างเอเชียและ อเมริกาเหนือ,ได้เปิดแม่น้ำ. อนาเดียร์. จุดตะวันออกสุดของประเทศของเราตอนนี้มีชื่อว่า Dezhnev อี.พี. คาบารอฟ 1649 ก . รวบรวมแผนที่และศึกษาดินแดนริมแม่น้ำอามูร์ ซึ่งเป็นที่ตั้งถิ่นฐานของรัสเซีย เมือง Khabarovsk และหมู่บ้าน Erofey Pavlovich เป็นชื่อของเขา ในตัวมากปลายศตวรรษที่ 17 . Siberian Cossack V.V. Atlasov สำรวจ Kamchatka และหมู่เกาะ Kurilหมู่เกาะ 1690 นายทหารเรือ Dubrovin รวบรวมแผนที่ Turkestan แผนที่แรกของรัฐมอสโกถูกวาดขึ้นในช่วงเปลี่ยนศตวรรษที่ 16-17 1640 - "ภาพวาดเมืองและป้อมปราการไซบีเรีย" และใน 1672 - “การวาดดินแดนไซบีเรีย”
วรรณกรรม. ในศตวรรษที่ 17 พงศาวดารอย่างเป็นทางการล่าสุดถูกสร้างขึ้น“นักประวัติศาสตร์คนใหม่”(ยุค 30) สรุปเหตุการณ์ตั้งแต่การตายของอีวานผู้น่ากลัวจนถึงจุดสิ้นสุดของช่วงเวลาแห่งปัญหา เป็นการพิสูจน์สิทธิของราชวงศ์โรมานอฟใหม่ในการครองราชบัลลังก์
สถานที่ใจกลางใน วรรณกรรมประวัติศาสตร์ที่ถูกครอบครองโดยเรื่องราวทางประวัติศาสตร์ที่ได้มีตัวละครนักข่าวตัวอย่างเช่นกลุ่มของเรื่องราวดังกล่าว ("Vremennik ของเสมียน Ivan Timofeev", "The Legend of Abraham Palitsyn", "Another Legend" ฯลฯ ) เป็นการตอบสนองต่อเหตุการณ์ในช่วงเวลาแห่งปัญหา ต้น XVIIวี.
การแทรกซึมของหลักการทางโลกเข้าไปในวรรณกรรมมีความเกี่ยวข้องกับการปรากฏในศตวรรษที่ 17ประเภทของเรื่องเสียดสีที่พวกเขาดำเนินการอยู่แล้ว ตัวละครสมมติ. “รับใช้โรงเตี๊ยม”, “นิทานไก่กับสุนัขจิ้งจอก”, “คำร้อง Kalyazin” มีการล้อเลียน บริการคริสตจักรความตะกละและความเมาของพระสงฆ์ถูกเยาะเย้ยใน "The Tale of Ersha Ershovich" - เทปสีแดงด้านตุลาการและการติดสินบน แนวเพลงใหม่คือความทรงจำ (“ชีวิตของอัครสังฆราช Avvakum”) และเนื้อเพลงรัก (ซีเมียนแห่งโปลอตสค์)
การรวมยูเครนกับรัสเซียเป็นแรงผลักดันให้เกิดการสร้างงานพิมพ์ชิ้นแรกในประวัติศาสตร์ของรัสเซีย พระภิกษุชาวเคียฟ Innocent Gisel รวบรวม "เรื่องย่อ" (บทวิจารณ์) ซึ่งในรูปแบบยอดนิยมมีเรื่องราวเกี่ยวกับประวัติศาสตร์ร่วมกันของยูเครนและรัสเซียซึ่งเริ่มต้นจากช่วงเวลาของการก่อตัว เคียฟ มาตุภูมิ. ใน XVII - ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 18 "เรื่องย่อ" ถูกใช้เป็นตำราเรียนประวัติศาสตร์รัสเซีย
วัฒนธรรมของประเทศเราน่าสนใจและหลากหลายมากจนอยากศึกษาให้ลึกซึ้งยิ่งขึ้นเรื่อยๆ มาดำดิ่งสู่ประวัติศาสตร์ของประเทศเราในศตวรรษที่ 13 กันดีกว่า
คนรัสเซียก็เป็น คนที่ดีเขาจะต้องรู้ประวัติศาสตร์บ้านเกิดของเขา
หากไม่ทราบประวัติศาสตร์ของประเทศของตน ก็จะไม่มีสังคมที่มีอารยะเพียงแห่งเดียวที่จะพัฒนา แต่ในทางกลับกันจะเริ่มล้าหลังในการพัฒนาและอาจหยุดไปเลย
ช่วงเวลาวัฒนธรรมของศตวรรษที่ 13 มักเรียกว่ายุคก่อนมองโกลนั่นคือก่อนการมาถึงของชาวมองโกลในรัฐของเรา ในช่วงเวลานี้การพัฒนาด้านวัฒนธรรม อิทธิพลใหญ่จัดทำโดยไบแซนเทียม ต้องขอบคุณไบแซนเทียมที่ทำให้ออร์โธดอกซ์ปรากฏใน Rus '
วัฒนธรรมโบราณ รัสเซียที่สิบสามศตวรรษ - การสร้างอันยิ่งใหญ่ในอดีต แต่ละช่วงเวลาในประวัติศาสตร์ไม่สามารถทำซ้ำได้จนแต่ละช่วงเวลาควรค่าแก่การศึกษาเชิงลึกแยกกัน เมื่อดูอนุสรณ์สถานทางประวัติศาสตร์แล้ว เราสามารถพูดได้ว่าวัฒนธรรมได้เข้ามาสู่ชีวิตทางจิตวิญญาณสมัยใหม่ แม้ว่างานศิลปะจำนวนมากจะไม่รอดพ้นจากสมัยของเรา แต่ความงามของเวลานั้นยังคงทำให้เราพึงพอใจและประหลาดใจด้วยขนาดของมัน
คุณสมบัติของวัฒนธรรมของศตวรรษที่ 13:
- โลกทัศน์ทางศาสนามีชัย
- ในช่วงเวลานี้ มีการประดิษฐ์สัญญาณมากมาย ไม่มีคำอธิบายทางวิทยาศาสตร์ และจนถึงทุกวันนี้ก็ไม่สามารถอธิบายได้
- ความสนใจอย่างมากให้ความสนใจกับประเพณีปู่ที่เคารพนับถือ
- การพัฒนาช้า;
ภารกิจที่เจ้านายต้องเผชิญในสมัยนั้น:
- ความสามัคคี - ความสามัคคีของชาวรัสเซียทั้งหมดในขณะนั้นในการต่อสู้กับศัตรู
- การเชิดชูเจ้าชายผู้ยิ่งใหญ่และโบยาร์
- ประเมินเหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ก่อนหน้านี้ทั้งหมด วัฒนธรรมแห่งศตวรรษที่ 13 มีความเชื่อมโยงอย่างใกล้ชิดกับอดีต
ในช่วงเวลานี้ วรรณกรรมยังคงพัฒนาต่อไป งาน "คำอธิษฐาน" เขียนโดย Daniil Zatochnik หนังสือเล่มนี้อุทิศให้กับเจ้าชาย Yaroslav Vsevolodovich บุตรชายของ Vsevolod the Big Nest หนังสือที่ใช้ การพูดรวมกับถ้อยคำเสียดสี ในนั้นผู้เขียนประณามการครอบงำของโบยาร์ซึ่งเป็นเผด็จการที่พวกเขากระทำ พระองค์ทรงสร้างเจ้าชายที่คอยปกป้องเด็กกำพร้าและหญิงม่าย ดังนั้นจึงพยายามแสดงให้เห็นว่าคนดีและมีอัธยาศัยดีไม่สูญพันธุ์ในมาตุภูมิ
ศูนย์จัดเก็บหนังสือยังคงเป็นอารามและโบสถ์ หนังสือถูกคัดลอกและเก็บพงศาวดารไว้ในอาณาเขตของตน
ประเภท - ชีวิต แนวคิดหลัก - แพร่หลายไปแล้ว งานเหล่านี้เป็นการพรรณนาถึงชีวิตของนักบุญ เอาใจใส่เป็นพิเศษเน้นการดำรงชีวิตของพระภิกษุและประชาชนทั่วไป
พวกเขาเริ่มเขียนคำอุปมา
สถานที่สำคัญในการพัฒนาวรรณกรรมถูกครอบครองโดยพงศาวดารซึ่งมีการเขียนทุกสิ่งที่เกิดขึ้นในชีวิตของผู้คนทุกอย่างถูกอธิบายทุกปีมหากาพย์เชิดชูการหาประโยชน์ของทหารที่ปกป้องบ้านเกิดเมืองนอนของพวกเขา มหากาพย์มีพื้นฐานมาจากเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นจริง
สถาปัตยกรรม.
ในช่วงเวลานี้ การก่อสร้างเริ่มมีการพัฒนา ดังที่ได้กล่าวไปแล้ววัฒนธรรมทั้งหมดในช่วงเวลานี้เต็มไปด้วยกระแสของไบแซนเทียมซึ่งไม่สามารถส่งผลเชิงบวกต่อวัฒนธรรมของมาตุภูมิได้ การเปลี่ยนจากการก่อสร้างด้วยไม้มาเป็นหินเริ่มต้นขึ้นนอกจาก, วัฒนธรรมไบแซนไทน์เธอมักจะให้ความสำคัญกับโบสถ์และภาพวาดไอคอนเป็นอันดับแรก โดยตัดทุกสิ่งที่ขัดแย้งกับหลักการของคริสเตียนออก
การมาถึงของหลักการทางศิลปะก็ต้องเผชิญกับความจริงที่ว่า ชาวสลาฟตะวันออกบูชาดวงอาทิตย์และลม ดำเนินการ มรดกทางวัฒนธรรมไบแซนเทียมทิ้งร่องรอยไว้ในวัฒนธรรม มาตุภูมิโบราณ.
สัญลักษณ์หลักของการก่อสร้างในช่วงเวลานี้คือ อาสนวิหารเซนต์โซเฟีย. ผนังของอาสนวิหารเป็นครั้งแรกในมาตุภูมิ ทำด้วยอิฐสีแดง โบสถ์มีโดมห้าโดม ด้านหลังมีโดมเล็กๆ อีกแปดโดม เพดานและผนังตกแต่งด้วยจิตรกรรมฝาผนังและกระเบื้องโมเสค จิตรกรรมฝาผนังจำนวนมากไม่ได้อยู่ในหัวข้อทางศาสนา มีภาพวาดมากมายในชีวิตประจำวัน อุทิศให้กับครอบครัวแกรนด์ดุ๊ก.
การแกะสลักไม้มีการพัฒนาอย่างมาก บ้านของโบยาร์ตกแต่งด้วยการตัด
นอกจากโบสถ์ในเวลานี้แล้ว ประชากรกลุ่มที่ร่ำรวยยังเริ่มสร้างบ้านหินที่ทำจากอิฐสีชมพู
จิตรกรรม.
ภาพวาดของศตวรรษที่ 13 ถูกกำหนดโดยเมืองต่างๆ ที่ปรมาจารย์ทำงาน ดังนั้นจิตรกรโนฟโกรอดจึงพยายามทำให้รูปแบบงานฝีมือของตนง่ายขึ้น เขาบรรลุการแสดงออกที่ยิ่งใหญ่ที่สุดของเขาในภาพวาดของโบสถ์เซนต์จอร์จใน Staraya Ladogaในเวลาเดียวกันพวกเขาเริ่มทาสีกระเบื้องโมเสคบนผนังวัดโดยตรง จิตรกรรมฝาผนังเริ่มแพร่หลาย ปูนเปียกเป็นภาพวาดที่วาดด้วยสีน้ำโดยตรงบนผนังที่ปูด้วยปูนปลาสเตอร์
คติชนวิทยา
ประวัติศาสตร์ของมาตุภูมินั้นยิ่งใหญ่มากจนเป็นไปไม่ได้ที่จะไม่พูดถึงนิทานพื้นบ้าน นิทานพื้นบ้านครอบครองพื้นที่ขนาดใหญ่ในชีวิตของชาวรัสเซีย ด้วยการอ่านมหากาพย์คุณสามารถเรียนรู้เกี่ยวกับชีวิตทั้งชีวิตของชาวรัสเซียได้ พวกเขาเชิดชูการหาประโยชน์ของฮีโร่ ความเข้มแข็ง และความกล้าหาญของพวกเขา Bogatyrs ได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้ปกป้องประชากรรัสเซียมาโดยตลอดวิถีชีวิตและประเพณีของผู้คน
วัฒนธรรมของประเทศเรามีความเชื่อมโยงกับผู้คน วิถีชีวิต และศีลธรรมอย่างแยกไม่ออก ผู้คนอาศัยอยู่ในเมืองและหมู่บ้าน ที่อยู่อาศัยประเภทหลักคือที่ดินบ้านสร้างจากกรอบไม้ซุง เคียฟในศตวรรษที่ 13 เป็นเมืองที่ร่ำรวยมาก มีพระราชวัง ที่ดิน คฤหาสน์ของโบยาร์ และพ่อค้าผู้มั่งคั่ง งานอดิเรกยอดนิยมของคนรวยคือการล่าเหยี่ยวและเหยี่ยว ประชาชนทั่วไปมีความพึงพอใจ การต่อสู้ด้วยกำปั้น, การแข่งม้า.เสื้อผ้าก็ทำจากผ้า เครื่องแต่งกายหลักคือเสื้อเชิ้ตยาวและกางเกงขายาวสำหรับผู้ชาย
ผู้หญิงก็ใส่ กระโปรงยาว,เย็บจากผ้า ผู้หญิงที่แต่งงานแล้วสวมผ้าโพกศีรษะ ยู ผู้หญิงที่ยังไม่ได้แต่งงานเธอมีผมเปียยาวสวยงามซึ่งจะตัดออกได้เมื่อแต่งงานเท่านั้น
งานแต่งงานจัดขึ้นเป็นจำนวนมากในหมู่บ้านทั้งหมู่บ้านมารวมตัวกันเพื่อพวกเขา โต๊ะยาวขนาดใหญ่ถูกจัดวางไว้ตรงลานบ้าน
เนื่องจากคริสตจักรมีบทบาทสำคัญในชีวิตของประชากรในศตวรรษที่ 13 ผู้อยู่อาศัยจึงถือศีลอดและวันหยุดในโบสถ์อย่างศักดิ์สิทธิ์
ช่วงเวลาแห่งการเริ่มต้นของการกระจายตัวของระบบศักดินา
ใน ตำราวรรณกรรมคนท้องถิ่นปรากฏขึ้น
คุณสมบัติและธีม
ความเฉพาะเจาะจงและการสื่อสารมวลชนกำลังเพิ่มขึ้น
วรรณกรรม.
ประเด็นหลักของวรรณกรรมคือการเรียกร้องของเจ้าชาย
ความสามัคคีและความปรารถนาที่จะสูญเสียความสามัคคี ผลงาน:
“คำสอนของวลาดิมีร์ โมโนมาคห์
ถึงลูก ๆ ของฉัน"
การสอน - ข้อความการสอนที่จ่าหน้าถึง
ผู้ฟังหรือผู้อ่าน
"คำอธิษฐานของดาเนียลผู้คุมขัง"
การอธิษฐานเป็นการวิงวอน
"เรื่องราวของการรณรงค์ของอิกอร์" ช่วงเวลาแห่งการรุกรานตาตาร์-มองโกล
ประเภทของเรื่องราวทางทหารกำลังพัฒนา ทหาร
STORY เป็นประเภทที่มีพื้นฐานมาจาก
ภาพ เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์ที่เกี่ยวข้องกับ
การต่อสู้อย่างกล้าหาญของประชาชนกับภายนอก
ศัตรู
หลักการทางศาสนาในการอธิบายมีความเข้มแข็งขึ้น
เหตุการณ์ทางประวัติศาสตร์. การบุกรุกถูกรับรู้
เป็นภัยคุกคามต่อศรัทธา => เป็นภัยคุกคามต่อวัฒนธรรมและ
ไปยังรัฐ ผลงาน:
“เรื่องราวของซากปรักหักพังของบาตู
ไรซาน"
"เรื่องเล่ายุทธการแม่น้ำกัลกา" ยุคที่สอดคล้องกับเศรษฐกิจและวัฒนธรรม
การฟื้นฟูดินแดนรัสเซียในช่วงก่อนและหลังคูลิโคโว
การต่อสู้
ศิลปะ วัฒนธรรม ความสนใจในผู้คนกำลังฟื้นตัว
(การเขียนพงศาวดาร สถาปัตยกรรม การเล่าเรื่องทางประวัติศาสตร์
การสร้างไอคอน)
การเคลื่อนไหวใหม่คือความลังเลใจ HESYCHASM - คริสเตียนลึกลับ
โลกทัศน์, ประเพณีโบราณการปฏิบัติทางจิตวิญญาณ
ประกอบด้วยพื้นฐานของการบำเพ็ญตบะออร์โธดอกซ์ (S. Radonezh,
อ. รูเบิล)
การเกิดขึ้นของรูปแบบใหม่ - "การทอคำ" มีสไตล์หรูหรา
โครงสร้างทางวากยสัมพันธ์แบบเฮฟวี่เวทและซับซ้อน ผลงาน:
ชุดเรื่องราวเกี่ยวกับ Battle of Kulikovo
"เรื่องราวของการสังหารหมู่ Mamayev"
"ซาดอนชิน่า"
(เล่าถึงชัยชนะของกองทัพรัสเซียที่นำโดยผู้ยิ่งใหญ่
เจ้าชายแห่งมอสโก Dmitry Ivanovich (Donskoy) และของเขา
ลูกพี่ลูกน้อง Vladimir Andreevich เหนือกองทหารมองโกล - ตาตาร์ของผู้ปกครอง Golden Horde Mamai) การก่อสร้างการก่อตัว
รัฐมอสโกรวมศูนย์
การพัฒนาอย่างรวดเร็ว ความคิดทางสังคมและ
สื่อสารมวลชน วรรณคดีและสื่อสารมวลชน
โดดเด่นด้วยศรัทธาในพลังแห่งคำพูดและความเชื่อมั่นใน
พลังแห่งจิตใจ
ผลงานถูกสร้างขึ้นที่สามารถ
จัดเป็นนวนิยาย (ขึ้นอยู่กับผลงาน
เรื่องราวทางประวัติศาสตร์และธรรมชาติในชีวิตประจำวัน) ผลงาน:
"เรื่องราวของแดร็กคูล่า"
"เรื่องราวของปีเตอร์และเฟฟโรเนีย"
(การผสมผสานระหว่างชีวิต เรื่องราว ประวัติศาสตร์ และ
เทพนิยาย)
“เส้นทางของพ่อค้าตเวียร์อาฟานาซี”
นิกิตินเพื่อสามทะเล” (ฆราวาสคนแรก
ข้อความประเภทการเดิน ข้อความนี้ให้ไว้
จุดเริ่มต้นของวรรณกรรมการเดินทาง)
10.
การอนุมัติ (องค์กร) ของการรวมศูนย์ของรัสเซียรัฐ
วารสารศาสตร์กำลังพัฒนาในวรรณคดี (ในรูปแบบตัวอักษร)
ตัวอย่างเช่น "การติดต่อของ A. Kurbsky และ Ivan IV" ในศตวรรษที่ 15
จดหมายโต้ตอบไม่ใช่เรื่องส่วนตัว
ช่วงนี้อิทธิพลของทางการ
เจ้าหน้าที่และการเมือง จากมหานครซาร์หรือโบยาร์
วิสาหกิจวรรณกรรมดำเนินการที่ดำเนินการ
ลักษณะของคำสั่งซื้อ
11.
สถานประกอบการวรรณกรรม:"Stoglav" (เอกสารควบคุม
ชีวิตคริสตจักรของรัฐรัสเซีย)
"Domostroy" (ชุดกฎ คำแนะนำ และ.
คำแนะนำในทุกด้านของชีวิต
บุคคลและครอบครัว รวมทั้งประชาชนทั่วไป
ครอบครัว เศรษฐกิจ และศาสนา
คำถาม)
12.
ศตวรรษแห่งการเปลี่ยนผ่านสู่วรรณคดีสมัยใหม่ยุคแห่งการพัฒนาหลักการส่วนบุคคลในทุกสิ่ง: ปรากฏ
อันดับแรก นักเขียนมืออาชีพ, กำลังพัฒนา
สไตล์ของแต่ละบุคคล ความรู้สึกของการประพันธ์ปรากฏขึ้น
ทรัพย์สินลักษณะส่วนบุคคลปรากฏในตัวละคร
งานวรรณกรรม.
อันเก่าถูกทำลาย ประเภทวรรณกรรม(ทหาร
story => “เรื่องราวของการล้อม Azov ของ Don
คอสแซค; ชีวิต => “ชีวิตของอัครสังฆราช Avvakum”,
เขียนเอง)
ประเภทของเรื่องปรากฏ (เขียนให้อ่าน ไม่มี
ไม่มีหน้าที่อื่นนอกจากวรรณกรรม)
13.
ผลงาน:“เรื่องของ ศาลเชมยาคิน»
"เรื่องราวของ Savva Grudtsyn"
"เรื่องราวของ Frol Skobeev"
"เรื่องราวของ Ersha Ershovich"
"เรื่องราวของชายเปลือยและคนจน"
"นิทานไก่กับสุนัขจิ้งจอก"
สำหรับคำถามเกี่ยวกับวัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 13-17 โปรดถามโดยผู้เขียน อิบราฮิโมวิชคำตอบที่ดีที่สุดคือ วัฒนธรรมรัสเซีย ศตวรรษที่ 13-17
2. ผลที่ตามมา:
- สูญเสียชีวิต;
- มหาวิหารในเมืองถูกทำลาย
3. ศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า:
4. พงศาวดาร.
6.สถาปัตยกรรม:
7.ภาพวาด:
- Andrey Rublev - 14-15 ศตวรรษ , “Trinity” ถูกเก็บไว้ใน Tretyakov Gallery จิตรกรรมฝาผนังของอาสนวิหารอัสสัมชัญใน Vladimir (เขาทำงานร่วมกับ Daniil Cherny)
วัฒนธรรมรัสเซียในศตวรรษที่ 16
1.ลักษณะทั่วไป:
- ศาสนามีความสำคัญอย่างยิ่งในปี 1551 มหาวิหาร Stoglavy ซึ่งประกาศตัวอย่างของความคิดสร้างสรรค์ ยึดถือของ Rublev
ที่มา: ลิงค์
คำตอบจาก อเล็กซานเดอร์ รูดเนฟ[มือใหม่]
สถาปัตยกรรม.
การก่อสร้างด้วยหินกลับมาดำเนินการอีกครั้งในโนฟโกรอดและปัสคอฟเร็วกว่าในดินแดนอื่น โดยใช้ประเพณีก่อนหน้านี้ ชาวเมือง Novgorod และ Pskov ได้สร้างโบสถ์ขนาดเล็กหลายสิบแห่ง ในบรรดาพวกเขามีอนุสรณ์สถานที่สำคัญของสถาปัตยกรรมและภาพวาดในยุคนั้นเช่นโบสถ์ของ Fyodor Stratelates บน Ruche (1361) และโบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดบนถนน Ilyin (1374) ใน Novgorod และโบสถ์ Vasily บน Gorka (1410) ใน ปัสคอฟ การตกแต่งมากมายบนผนัง ความสง่างามโดยทั่วไป และความรื่นเริงเป็นคุณลักษณะเฉพาะของอาคารเหล่านี้ สถาปัตยกรรมที่สดใสและดั้งเดิมของ Novgorod และ Pskov ยังคงไม่เปลี่ยนแปลงมานานหลายศตวรรษ ผู้เชี่ยวชาญอธิบายความมั่นคงของรสนิยมทางสถาปัตยกรรมและศิลปะโดยนักอนุรักษ์นิยมของโบยาร์โนฟโกรอดซึ่งพยายามรักษาเอกราชจากมอสโก จึงเน้นไปที่ประเพณีท้องถิ่นเป็นหลัก
อาคารหินหลังแรกในอาณาเขตมอสโกมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ XIV-XV คริสตจักรที่ลงมาหาเราใน Zvenigorod - อาสนวิหารอัสสัมชัญ (1400) และอาสนวิหารของอาราม Savvino-Storozhevsky (1405), มหาวิหารทรินิตี้ของอารามทรินิตี้ - เซอร์จิอุส (1422), วิหารของอาราม Andronikov ใน มอสโก (1427) สานต่อประเพณีของสถาปัตยกรรมหินสีขาว Vladimir-Suzdal ประสบการณ์ที่สั่งสมมาทำให้สามารถปฏิบัติตามคำสั่งที่สำคัญที่สุดของแกรนด์ดุ๊กแห่งมอสโกได้สำเร็จ - เพื่อสร้างมอสโกเครมลินอันยิ่งใหญ่ซึ่งเต็มไปด้วยความยิ่งใหญ่ ศักดิ์ศรี และความแข็งแกร่ง
กำแพงหินสีขาวแห่งแรกของมอสโกเครมลินถูกสร้างขึ้นภายใต้ Dmitry Donskoy ในปี 1367 อย่างไรก็ตาม หลังจากการรุกราน Tokhtamysh ในปี 1382 ป้อมปราการเครมลินได้รับความเสียหายอย่างหนัก หนึ่งศตวรรษต่อมา การก่อสร้างอันยิ่งใหญ่ในกรุงมอสโกโดยการมีส่วนร่วมของช่างฝีมือชาวอิตาลีซึ่งในขณะนั้นได้เข้ายึดครอง สถานที่ชั้นนำในยุโรปถึงจุดสูงสุดในการสร้างสรรค์เมื่อปลายศตวรรษที่ 15 - ต้นเจ้าพระยาวี. วงดนตรีของมอสโกเครมลินซึ่งรอดมาจนถึงทุกวันนี้
ดินแดนเครมลินขนาด 27.5 เฮกตาร์ได้รับการปกป้องด้วยกำแพงอิฐสีแดงซึ่งมีความยาวถึง 2.25 กม. ความหนาของผนัง 3.5-6.5 ม. และความสูง 5-19 ม. ในเวลาเดียวกันในวันที่ 15 ศตวรรษ มีการสร้างหอคอย 18 หลังจากที่มีอยู่ในปัจจุบัน 20 หอคอยมีหลังคาทรงปั้นหยา เครมลินครอบครองสถานที่บนแหลมที่จุดบรรจบของแม่น้ำเนกลินนายา (ปัจจุบันอยู่ในที่สะสม) ลงสู่แม่น้ำมอสโก ฝั่งจัตุรัสแดงมีคูน้ำถูกสร้างขึ้นเพื่อเชื่อมแม่น้ำทั้งสองสาย ด้วยเหตุนี้เครมลินจึงพบว่าตัวเองอยู่บนเกาะแห่งหนึ่ง มันเป็นหนึ่งในป้อมปราการที่ใหญ่ที่สุดในโลก สร้างขึ้นตามกฎของวิทยาศาสตร์ป้อมปราการในขณะนั้น อาคารต่างๆ ถูกสร้างขึ้นภายใต้กำบังของกำแพงอันทรงพลัง พระราชวังของแกรนด์ดุ๊กและเมโทรโพลิแทน เจ้าหน้าที่รัฐบาล,วัดวาอาราม.
หัวใจของเครมลินคือจัตุรัส Cathedral ซึ่งมหาวิหารหลักต่างๆ เปิดทำการ โครงสร้างกลางของมันคือหอระฆังของ Ivan the Great (ในที่สุดก็สร้างเสร็จภายใต้ Boris Godunov ซึ่งมีความสูงถึง 81 ม.)
คำตอบจาก วิกเตอร์ มิคาอิลอฟ[มือใหม่]
เอคาเทอรินทอล
คำตอบจาก นาตาลียา ชิโชวา[มือใหม่]
วัฒนธรรมรัสเซีย ศตวรรษที่ 13-17
1. สาเหตุของการลดลงคือการรุกรานของชาวมองโกล - ตาตาร์
2. ผลที่ตามมา:
- สูญเสียชีวิต;
- การลดลงของงานฝีมือ การหายไปของทักษะการผลิต
- การก่อสร้างหินหยุดไปครึ่งศตวรรษ
- มหาวิหารในเมืองถูกทำลาย
- อนุสรณ์สถานวรรณกรรมถูกไฟไหม้
3. ศิลปะพื้นบ้านปากเปล่า:
- ตำนานใหม่: "เรื่องราวของเมือง Kitezh ที่มองไม่เห็น" (เสียงเรียกร้องให้ต่อสู้กับผู้รุกราน)
- ประเภทของบทกวีกวีนิพนธ์กำลังเกิดขึ้น เพลงประวัติศาสตร์, “ เพลงเกี่ยวกับ Shchelkan Dudentievich” (เล่าเกี่ยวกับการจลาจลในตเวียร์ในปี 1327)
4. พงศาวดาร.
- ใช้กระดาษเช่นเดียวกับกระดาษ parchment และเปลือกไม้เบิร์ช
- แทนที่จะเป็น "กฎบัตร" (ตัวอักษรสี่เหลี่ยมที่แม่นยำมาก) "ครึ่งกฎบัตร" ปรากฏขึ้น (การเขียนที่อิสระและคล่องแคล่วมากขึ้น) จากศตวรรษที่ 15 การเขียนตัวสะกดปรากฏขึ้น
- ศูนย์กลางการเขียนพงศาวดาร: มอสโกตั้งแต่ปี 1325
- ในปี 1408 มีการรวบรวมพงศาวดารรัสเซียทั้งหมด (Trinity Chronicle ซึ่งเสียชีวิตในเหตุเพลิงไหม้มอสโกในปี พ.ศ. 2355) ห้องนิรภัยเป็นข้อความที่ซับซ้อนซึ่งบันทึกพงศาวดารที่ทำในประเทศต่างๆ ถูกรวมเข้าเป็นฉบับเดียว ศูนย์กลางทางการเมืองมาตุภูมิ. การปรากฏตัวของห้องนิรภัยช่วยให้เรายืนยันได้ว่าดินแดนรัสเซียเริ่มมีชีวิตอยู่ในระดับหนึ่ง ชีวิตทั่วไปก่อนที่จะรวมเป็นหนึ่งเดียว
- ในปี 1479 มีการสร้าง Moscow Chronicle Code (แนวคิดของรหัสทั้งสองนี้: ความสามัคคีทั้งหมดของรัสเซีย บทบาททางประวัติศาสตร์มอสโกถึง สมาคมของรัฐดินแดนรัสเซียทั้งหมด);
- การเกิดขึ้นของโครโนกราฟ (ทำงานต่อ ประวัติศาสตร์โลก): ในปี 1442 Pachomius Logothetes เป็นผู้รวบรวมโครโนกราฟตัวแรก
4.เรื่องราวทางประวัติศาสตร์ มหากาพย์วีรชน
- วันอังคาร พื้น. ศตวรรษที่ 13 ใน Rostov มีการสร้างฉบับที่เก่าแก่ที่สุดของชีวิตของ Mikhail of Chernigov ( เจ้าชายแห่งเชอร์นิกอฟถูกสังหารในฮอร์ดเพราะไม่ยอมโค้งคำนับรูปปั้น เทพเจ้านอกรีต) ;
- เรื่องราวทางประวัติศาสตร์: "เกี่ยวกับ Battle of Kalka"
“ The Tale of the Ruin of Ryazan โดย Batu” - เกี่ยวกับ Evpatiy Kolovrat
“ ชีวิตของ Alexander Nevsky” (สร้างขึ้นในอาราม Vladimir Nativity);
เรื่องราวต่อไปนี้อุทิศให้กับความสำเร็จของ Dmitry Donskoy: "The Tale of the Massacre of Mamayev", Sophony Ryazanets สร้างบทกวี "Zadonshchina" เกี่ยวกับชัยชนะของทีมรัสเซียใน Battle of Kulikovo
- รวบรวมชีวประวัติของผู้นำคริสตจักรรัสเซีย
- “Walking cross Three Seas” โดยพ่อค้าชาวตเวียร์ Afanasy Nikitin เป็นคำอธิบายแรกของอินเดียในวรรณคดียุโรป (การเดินทางของ Nikitin คือ 30 ปีก่อนการเปิดเส้นทางสู่อินเดียโดย Vasco da Gama)
5.วัฒนธรรมเมือง: อิทธิพลอันแข็งแกร่งของศาสนาคริสต์และเศษนอกรีต พวกนอกรีตก็ปรากฏตัวขึ้น นี่แสดงให้เห็นค่อนข้างมาก วงกลมกว้างการอ่านคนนอกรีต ซึ่งไม่เพียงแต่รวมถึงข้อความในพระคัมภีร์เท่านั้น แต่ยังรวมถึงกฤษฎีกาด้วย สภาคริสตจักร. Strigolniki: ในปี 1375 ผู้ก่อตั้งลัทธินอกรีต Deacon Karp ถูกประหารชีวิตพร้อมสหายสองคนตามคำตัดสินของ Novgorod veche
6.สถาปัตยกรรม:
- เริ่มการก่อสร้างหินอีกครั้งใน Novgorod และ Pskov (โบสถ์ Fyodor Stratilates บน Ruchee ศตวรรษที่ 14, โบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดบนถนน Ilyin ศตวรรษที่ 14 ใน Novgorod; โบสถ์ Vasily บน Gorka ใน Pskov ศตวรรษที่ 15
คุณสมบัติ: การตกแต่งมากมายบนผนัง, ความสง่างามทั่วไป, งานรื่นเริง
- การก่อสร้างมอสโกเครมลินและมหาวิหาร: หินสีขาวภายใต้ Dmitry Donskoy สีแดงภายใต้ Ivan III
- อาคารหินสีขาวแห่งแรกในมอสโกมีอายุย้อนไปถึงศตวรรษที่ 14-15 : อาสนวิหารอัสสัมชัญ, อาสนวิหารของอาราม Savvino-Storozhevsky ใน Zvenigorod, อาสนวิหารทรินิตี้ของอาราม Trinity-Sergius, อาสนวิหาร Andronikov ในมอสโกยังคงสืบสานประเพณีของสถาปัตยกรรมหินสีขาว Vladimir-Suzdal
7.ภาพวาด:
- ในศตวรรษที่ 14 ทำงานในโนฟโกรอดและมอสโก ศิลปินที่ยอดเยี่ยม Theophanes the Greek (Byzantium): จิตรกรรมฝาผนังของเขาในโบสถ์แห่งพระผู้ช่วยให้รอดบน Ilyin ซึ่งถูกประหารชีวิตในปี 1378 ในเมือง Novgorod ยังคงมีชีวิตอยู่จนถึงทุกวันนี้ ในขณะที่ทำงานศิลปินไม่ได้ดูตัวอย่างและพูดคุยกับผู้ที่มาโดยไม่หยุดทำงานซึ่งแตกต่างจากคนอื่น ๆ
- Andrey Rublev - 14-15 ศตวรรษ , “Trinity” ถูกเก็บไว้ใน Tretyakov Gallery จิตรกรรมฝาผนังของอาสนวิหารอัสสัมชัญใน Vladimir (ทำงานที่นี่