ปัญญาชนที่เป็นของพวกเขา ความฉลาดคืออะไร: คำจำกัดความตัวอย่าง เป็นคนมีการศึกษา มีวัฒนธรรม และมีความเฉลียวฉลาด ปัญญาชนรัสเซียสมัยใหม่

YouTube สารานุกรม

• 1 / 5

  มาจากคำกริยาภาษาละติน ปัญญา :

  1) รู้สึก รับรู้ สังเกต สังเกต
  2) รู้รับรู้
  3) คิด
  4) รู้มาก เข้าใจ
  

  คำภาษาละตินโดยตรง ปัญญารวมถึงแนวคิดทางจิตวิทยาจำนวนหนึ่ง:

  1) ความเข้าใจ เหตุผล พลังทางปัญญา ความสามารถในการรับรู้
  2) แนวคิด แนวคิด แนวคิด
  3) การรับรู้การรับรู้ทางประสาทสัมผัส
  4) ทักษะศิลปะ
  

  ดังที่เห็นได้จากข้างต้น ความหมายดั้งเดิมของแนวคิดนี้ใช้งานได้จริง เรากำลังพูดถึงกิจกรรมของการมีสติ

  ใช้ในความหมายนี้พบได้แม้ในศตวรรษที่ 19 ในจดหมายจาก N.P. Ogarev ถึง Granovsky ในปี 1850:

  “วิชาบางอย่างที่มีปัญญาชนขนาดมหึมา…”

  ในความหมายเดียวกันคุณสามารถอ่านเกี่ยวกับการใช้คำในแวดวง Masonic ได้ ในหนังสือ "ปัญหาการประพันธ์และทฤษฎีรูปแบบ" V.V. Vinogradov ตั้งข้อสังเกตว่าคำว่าปัญญาชนเป็นหนึ่งในคำที่ใช้ในภาษาวรรณกรรม Masonic ในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 18:

  ...คำว่าปัญญาชนมักพบในมรดกที่เขียนด้วยลายมือของสมาชิกชาวชวาร์ตษ์ ในที่นี้หมายถึงสภาวะสูงสุดของมนุษย์ในฐานะสิ่งมีชีวิตที่ชาญฉลาด ปราศจากสิ่งที่น่ารังเกียจและเป็นรูปธรรมทั้งหมด เป็นอมตะและสามารถมีอิทธิพลและกระทำการในทุกสิ่งอย่างจับต้องไม่ได้ ต่อมาคำนี้ในความหมายทั่วไป - "ความสมเหตุสมผล, จิตสำนึกที่สูงขึ้น" - ถูกใช้โดย A. Galich ในแนวคิดเชิงปรัชญาในอุดมคติของเขา คำว่าปัญญาชนในความหมายนี้ถูกใช้โดย V. F. Odoevsky

  ผู้สมัครวิทยาศาสตร์ประวัติศาสตร์ T.V. Kiselnikova ตั้งข้อสังเกตว่าเธอแบ่งปันมุมมองต่อไปนี้ของ E. Elbakyan เกี่ยวกับปัญญาชนที่ระบุไว้ในบทความของเธอ "ระหว่างค้อนกับสถานที่ที่ยากลำบาก (ปัญญาชนรัสเซียในศตวรรษที่ผ่านมา)":

  “กลุ่มปัญญาชนเป็นกลุ่มสังคมที่แยกจากกันและเป็นอิสระ หรือกลุ่มสังคมแต่ละกลุ่มมีกลุ่มปัญญาชนพิเศษเป็นของตัวเองหรือไม่? คำถามนี้ไม่ใช่เรื่องง่ายที่จะตอบ เพราะกระบวนการทางประวัติศาสตร์สมัยใหม่ก่อให้เกิดปัญญาชนประเภทต่างๆ หลากหลายรูปแบบ”

  การอภิปรายเกี่ยวกับปัญหานี้ยังคงดำเนินต่อไปและเชื่อมโยงกับแนวคิด: สังคม กลุ่มทางสังคม วัฒนธรรมอย่างแยกไม่ออก

  ในประเทศรัสเซีย

  ในวัฒนธรรมก่อนการปฏิวัติของรัสเซีย ในการตีความแนวคิดเรื่อง "สติปัญญา" เกณฑ์ของการมีส่วนร่วมในการทำงานทางจิตได้จางหายไปในเบื้องหลัง คุณสมบัติหลักของปัญญาชนชาวรัสเซียเริ่มเป็นลักษณะของลัทธิเมสเซียนสังคม: ความห่วงใยต่อชะตากรรมของบ้านเกิดเมืองนอน (ความรับผิดชอบของพลเมือง); ความปรารถนาที่จะวิพากษ์วิจารณ์สังคม เพื่อต่อสู้กับสิ่งที่ขัดขวางการพัฒนาประเทศ (บทบาทของผู้ถือจิตสำนึกทางสังคม) ความสามารถในการเอาใจใส่ทางศีลธรรมกับ "ความอับอายและขุ่นเคือง" (ความรู้สึกของการมีส่วนร่วมทางศีลธรรม) ในเวลาเดียวกัน กลุ่มปัญญาชนเริ่มถูกกำหนดโดยหลักผ่านการต่อต้านอำนาจรัฐอย่างเป็นทางการ - แนวคิดของ "ชนชั้นที่มีการศึกษา" และ "ปัญญาชน" ได้รับการหย่าร้างบางส่วน - ไม่ใช่ผู้มีการศึกษาคนใดที่สามารถจัดว่าเป็นปัญญาชนได้ แต่มีเพียงคนเดียวเท่านั้นที่ วิพากษ์วิจารณ์รัฐบาล "ล้าหลัง" กลุ่มปัญญาชนชาวรัสเซียซึ่งเข้าใจว่าเป็นกลุ่มปัญญาชนที่ต่อต้านเจ้าหน้าที่ กลายเป็นกลุ่มสังคมที่ค่อนข้างโดดเดี่ยวในรัสเซียก่อนการปฏิวัติ ปัญญาชนถูกมองด้วยความสงสัยไม่เพียงแต่โดยเจ้าหน้าที่ทางการเท่านั้น แต่ยังรวมถึง "คนธรรมดา" ที่ไม่ได้แยกแยะปัญญาชนจาก "สุภาพบุรุษ" ความแตกต่างระหว่างการอ้างสิทธิ์ในลัทธิเมสเซียนและการโดดเดี่ยวจากผู้คนนำไปสู่การปลูกฝังการกลับใจและการตำหนิตนเองอย่างต่อเนื่องในหมู่ปัญญาชนชาวรัสเซีย

  หัวข้อสนทนาพิเศษเมื่อต้นศตวรรษที่ 20 คือสถานที่ของปัญญาชนในโครงสร้างทางสังคมของสังคม บ้างก็ยืนกรานว่า แนวทางที่ไม่ใช่ชั้นเรียน: ปัญญาชนไม่ได้เป็นตัวแทนของกลุ่มสังคมพิเศษใด ๆ และไม่ได้อยู่ในชนชั้นใด ๆ เนื่องจากเป็นชนชั้นสูงของสังคม จึงอยู่เหนือความสนใจในชนชั้นและเป็นการแสดงออกถึงอุดมคติสากล คนอื่นๆ มองปัญญาชนภายในกรอบการทำงาน วิธีการเรียนแต่ไม่เห็นด้วยกับคำถามว่าเป็นของคลาส/คลาสใด บางคนเชื่อว่ากลุ่มปัญญาชนนั้นรวมไปถึงผู้คนจากชนชั้นต่างๆ กัน แต่ในขณะเดียวกัน พวกเขาไม่ได้เป็นกลุ่มสังคมกลุ่มเดียว และเราไม่ควรพูดถึงกลุ่มปัญญาชนโดยทั่วไป แต่เกี่ยวกับกลุ่มปัญญาชนประเภทต่างๆ (เช่น ตามประเภทของปัญญาชน) กิจกรรมและสาขาอาชีพ: สร้างสรรค์ วิศวกรรม เทคนิค มหาวิทยาลัย วิชาการ (วิทยาศาสตร์) การสอน ฯลฯ เช่นเดียวกับชนชั้นกลาง ชนชั้นกรรมาชีพ ชาวนา และแม้แต่ รวบรวมปัญญาชน). คนอื่นๆ มองว่ากลุ่มปัญญาชนอยู่ในกลุ่มที่เฉพาะเจาะจงมาก รูปแบบที่พบบ่อยที่สุดคือการยืนยันว่ากลุ่มปัญญาชนเป็นส่วนหนึ่งของชนชั้นกระฎุมพีหรือชนชั้นกรรมาชีพ ในที่สุด คนอื่นๆ โดยทั่วไปก็แยกกลุ่มปัญญาชนออกเป็นชนชั้นพิเศษ

  การประมาณการ สูตร และคำอธิบายที่รู้จักกันดี

  ทั้ง Ushakov และพจนานุกรมวิชาการให้คำจำกัดความคำว่าปัญญาชน: "ลักษณะของปัญญาชน" ที่มีความหมายเชิงลบ: "เกี่ยวกับคุณสมบัติของปัญญาชนชนชั้นกลางรุ่นเก่า" โดยมี "การขาดความตั้งใจ ความลังเล และความสงสัย" ทั้ง Ushakov และพจนานุกรมเชิงวิชาการให้คำจำกัดความของคำว่าอัจฉริยะ: "มีอยู่ในปัญญาและปัญญาชน" โดยมีความหมายเชิงบวก: "มีการศึกษา มีการศึกษา" ในทางกลับกัน “วัฒนธรรม” ในที่นี้ไม่เพียงหมายถึงผู้ถือ “การตรัสรู้ การศึกษา ความรู้” เท่านั้น (คำจำกัดความของคำว่าวัฒนธรรมในพจนานุกรมวิชาการ) แต่ยังรวมถึง “การมีทักษะบางอย่างในพฤติกรรมในสังคมที่มีการศึกษา” ด้วย (ข้อหนึ่ง ของคำจำกัดความของคำว่า วัฒนธรรม ก็เป็นพจนานุกรมฉบับเดียวกัน) สิ่งที่ตรงกันข้ามกับคำว่าฉลาดในจิตสำนึกทางภาษาสมัยใหม่นั้นไม่ได้เป็นคนโง่เขลามากนัก (และโดยทางนั้น ปัญญาชนไม่ใช่ชนชั้นกลาง แต่เป็นคนบ้านนอก) เราแต่ละคนรู้สึกถึงความแตกต่าง เช่น "รูปลักษณ์ที่ชาญฉลาด" "พฤติกรรมที่ชาญฉลาด" และ "รูปลักษณ์ที่ชาญฉลาด" "พฤติกรรมที่ชาญฉลาด" ด้วยคำคุณศัพท์ที่สองดูเหมือนจะสงสัยว่าแท้จริงแล้วรูปลักษณ์และพฤติกรรมนี้แกล้งทำเป็น แต่ด้วยคำคุณศัพท์แรกนั้นเป็นของแท้ ฉันจำเหตุการณ์ปกติได้ ประมาณสิบปีที่แล้ว Andrei Levkin นักวิจารณ์ตีพิมพ์บทความในนิตยสาร Rodnik โดยมีหัวข้อที่ควรจะยั่วยุ: "ทำไมฉันถึงไม่ใช่ปัญญาชน" V.P. Grigoriev นักภาษาศาสตร์กล่าวเกี่ยวกับเรื่องนี้:“ แต่เขาไม่มีความกล้าที่จะเขียน:“ ทำไมฉันถึงไม่ฉลาด”?”

  คำกล่าวที่เสื่อมเสียของ V. I. Lenin เกี่ยวกับกลุ่มปัญญาชนที่ช่วยเหลือชนชั้นกระฎุมพีเป็นที่รู้จัก:

  พลังทางปัญญาของกรรมกรและชาวนากำลังเติบโตและเข้มแข็งขึ้นในการต่อสู้เพื่อโค่นล้มชนชั้นกระฎุมพีและผู้สมรู้ร่วมคิด ปัญญาชน และพวกทุนน้อยที่จินตนาการว่าตัวเองเป็นสมองของชาติ จริงๆแล้วมันไม่ใช่สมองนะ มันเป็นเรื่องไร้สาระ เราจ่ายเงินเดือนที่สูงกว่าค่าเฉลี่ยให้กับ “พลังทางปัญญา” ที่ต้องการนำวิทยาศาสตร์มาสู่ประชาชน (และไม่รับใช้ทุน) มันคือข้อเท็จจริง. เราดูแลพวกเขา มันคือข้อเท็จจริง. เจ้าหน้าที่หลายหมื่นนายรับใช้กองทัพแดงและได้รับชัยชนะแม้จะมีคนทรยศหลายร้อยคนก็ตาม มันคือข้อเท็จจริง. V. I. Lenin (จากจดหมายถึง Gorky เมื่อวันที่ 15 กันยายน 1919)

  ดูสิ่งนี้ด้วย

  หมายเหตุ

  วรรณกรรม

  • มิลิอูคอฟ พี. เอ็น.ปัญญาชนและประเพณีทางประวัติศาสตร์ // ปัญญาชนในรัสเซีย - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2453
  • ดาวีดอฟ Yu. N.ชี้แจงแนวคิด “ปัญญาชน” // รัสเซียจะไปไหน? ทางเลือกเพื่อการพัฒนาสังคม 1: International Symposium 17-19 ธันวาคม 2536 / เรียบเรียงโดย เอ็ด ที.ไอ. ซาสลาฟสกายา, แอล.เอ.หรุยันยัน. - ม.: Interprax, 1994. - หน้า 244-245. - -

  เราทุกคนต้องการสื่อสารกับผู้คนที่มีวัฒนธรรม รู้แจ้ง และมีการศึกษา ซึ่งเคารพขอบเขตของพื้นที่ส่วนบุคคล คนฉลาดเป็นเพียงคู่สนทนาในอุดมคติ

  ปัญญา แปลจากภาษาละติน หมายถึง ความแข็งแกร่งทางปัญญา ทักษะ และความสามารถในการเข้าใจ ผู้ที่มีสติปัญญา-ปัญญาชน มักทำงานด้านจิตใจ และโดดเด่นด้วยวัฒนธรรมชั้นสูง สัญญาณของคนฉลาดคือ:

  • การศึกษาระดับสูง
  • กิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับความคิดสร้างสรรค์
  • การมีส่วนร่วมในกระบวนการเผยแพร่ การอนุรักษ์ และการคิดใหม่เกี่ยวกับวัฒนธรรมและค่านิยม

  ไม่ใช่ทุกคนที่จะเห็นพ้องกันว่ากลุ่มปัญญาชนรวมถึงกลุ่มประชากรที่มีการศึกษาสูงที่ทำงานด้านจิตด้วย มุมมองของฝ่ายค้านเข้าใจความฉลาดเป็นหลักเนื่องจากการมีวัฒนธรรมทางศีลธรรมอันสูงส่ง

  คำศัพท์เฉพาะทาง

  ตามคำจำกัดความของ Oxford Dictionary กลุ่มปัญญาชนเป็นกลุ่มที่มุ่งมั่นที่จะคิดด้วยตนเอง ฮีโร่ทางวัฒนธรรมคนใหม่คือนักปัจเจกนิยม ผู้ที่ปฏิเสธบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์ทางสังคมได้ ตรงกันข้ามกับฮีโร่ตัวเก่าที่ทำหน้าที่เป็นศูนย์รวมของบรรทัดฐานและกฎเกณฑ์เหล่านี้ ผู้มีปัญญาจึงเป็นคนไม่ฝักใฝ่ฝ่ายใดและเป็นกบฏ

  ความแตกแยกในการทำความเข้าใจว่าสติปัญญานั้นมีอยู่เกือบตั้งแต่เริ่มใช้คำนี้ Losev ถือว่ากลุ่มปัญญาชนเป็นคนที่มองเห็นความไม่สมบูรณ์ของปัจจุบันและตอบสนองต่อพวกเขาอย่างแข็งขัน คำจำกัดความของความฉลาดของเขามักหมายถึงสวัสดิภาพของมนุษย์โดยทั่วไป เป็นไปเพื่อประโยชน์ของเขาเพื่อประโยชน์ในการรวบรวมความเจริญรุ่งเรืองนี้ที่ปัญญาทำงาน จากข้อมูลของ Losev ความฉลาดของบุคคลนั้นแสดงออกมาในความเรียบง่าย ตรงไปตรงมา เข้ากับคนง่าย และที่สำคัญที่สุดคือในงานที่มีจุดประสงค์

  Gasparov สืบย้อนประวัติศาสตร์ของคำว่า "ปัญญาชน": ในตอนแรกหมายถึง "คนที่มีสติปัญญา" จากนั้น "คนที่มีมโนธรรม" และต่อมาคือ "คนดี" ผู้วิจัยยังให้คำอธิบายเดิมของ Yarho ว่า "อัจฉริยะ" หมายถึงอะไร นั่นคือบุคคลที่ไม่ค่อยรู้อะไรมาก แต่มีความต้องการ กระหายที่จะรู้

  การศึกษาค่อยๆ กลายเป็นคุณลักษณะหลักที่บุคคลถูกจัดประเภทว่าเป็นผู้รอบรู้ ศีลธรรมมาถึงเบื้องหน้า ปัญญาชนในโลกสมัยใหม่ ได้แก่ ผู้ที่เกี่ยวข้องกับการเผยแพร่ความรู้และผู้มีคุณธรรมสูง

  ใครคือคนฉลาด และเขาแตกต่างจากคนฉลาดอย่างไร? หากปัญญาชนเป็นบุคคลที่มีภาพเหมือนทางจิตวิญญาณและศีลธรรมเป็นพิเศษ ปัญญาชนก็เป็นมืออาชีพในสาขาของตน ซึ่งก็คือ “ผู้ที่มีสติปัญญา”

  วัฒนธรรม ไหวพริบ และมารยาทที่ดีในระดับสูงเป็นลูกหลานของฆราวาสนิยม ความสุภาพเรียบร้อย ความใจบุญสุนทาน และความสง่างาม มารยาทที่ดีไม่ได้เกี่ยวกับ "การไม่เอานิ้วอุดจมูก" แต่เป็นความสามารถในการประพฤติตนในสังคมและมีเหตุผล - การดูแลตัวเองและผู้อื่นอย่างมีสติ

  Gasparov เน้นย้ำว่าในปัจจุบันความเข้าใจในสติปัญญานั้นมีความเกี่ยวข้องซึ่งเกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ระหว่างผู้คน เรากำลังพูดถึงไม่เพียงแต่เกี่ยวกับการมีปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคล แต่เกี่ยวกับสิ่งหนึ่งที่มีคุณสมบัติพิเศษ - การเห็นผู้อื่นไม่ใช่บทบาททางสังคม แต่เป็นมนุษย์ เพื่อปฏิบัติต่ออีกฝ่ายในฐานะบุคคล มีความเท่าเทียมกันและสมควรได้รับความเคารพ

  ตามคำกล่าวของกัสปารอฟ ในอดีตกลุ่มปัญญาชนได้ทำหน้าที่ที่เชื่อมโยงตัวเองเข้ากับความสัมพันธ์ระหว่างผู้สูงกับผู้ต่ำกว่า นี่เป็นอะไรที่มากกว่าแค่ความฉลาด การศึกษา และความเป็นมืออาชีพ ปัญญาชนจำเป็นต้องแก้ไขหลักการพื้นฐานของสังคม การทำหน้าที่ของการตระหนักรู้ในตนเองของสังคม ปัญญาชนจะสร้างอุดมคติซึ่งเป็นความพยายามที่จะสัมผัสความเป็นจริงจากภายในระบบ

  สิ่งนี้ตรงกันข้ามกับปัญญาชนที่ในการตอบคำถามของการตระหนักรู้ในตนเองของสังคมสร้างสังคมวิทยา - ความรู้ตามวัตถุประสงค์มุมมอง "จากภายนอก" ปัญญาชนจัดการกับแผนการ ชัดเจนและไม่เปลี่ยนรูป ส่วนปัญญาชนจัดการกับความรู้สึก ภาพลักษณ์ และมาตรฐาน

  การให้ความรู้แก่ตนเอง

  จะกลายเป็นคนฉลาดได้อย่างไร? หากเข้าใจว่าความฉลาดนั้นเป็นทัศนคติที่ให้ความเคารพต่อบุคคล คำตอบนั้นง่ายมาก: เคารพขอบเขตของพื้นที่ทางจิตใจของผู้อื่น “อย่าสร้างภาระให้ตัวเอง”

  Lotman เน้นย้ำถึงความมีน้ำใจและความอดทนเป็นพิเศษซึ่งจำเป็นสำหรับผู้มีปัญญา มีเพียงพวกเขาเท่านั้นที่นำไปสู่ความเป็นไปได้ของความเข้าใจ ในเวลาเดียวกัน ความเมตตาเป็นทั้งความสามารถในการปกป้องความจริงด้วยดาบและเป็นรากฐานของมนุษยนิยม มันเป็นความแข็งแกร่งพิเศษของปัญญาชนซึ่งหากเป็นจริงจะต้านทานทุกสิ่งได้ Lotman ประท้วงต่อต้านภาพลักษณ์ของปัญญาชนว่าเป็นคนร่างกายอ่อนแอ ไม่แน่ใจ และไม่มั่นคง

  ความแข็งแกร่งของจิตวิญญาณของผู้รอบรู้ตาม Lotman ช่วยให้เขาไม่ยอมแพ้ต่อความยากลำบาก ปัญญาชนจะทำทุกอย่างที่จำเป็นซึ่งไม่สามารถหลีกเลี่ยงได้ในช่วงเวลาวิกฤติ ความฉลาดเป็นเที่ยวบินทางจิตวิญญาณที่สูงส่ง และผู้ที่สามารถบินได้สำเร็จได้อย่างแท้จริง เพราะพวกเขาสามารถที่จะยืนหยัดได้ในที่ที่คนอื่นยอมแพ้ เพราะพวกเขาไม่มีอะไรต้องพึ่งพา

  ผู้มีปัญญาคือนักสู้ เขาไม่สามารถทนต่อความชั่วได้ และพยายามกำจัดมันให้สิ้นซาก Lotman และ Tepikin นักวิจัยด้านข่าวกรองกล่าวว่าคุณสมบัติต่อไปนี้มีอยู่ในปัญญาชน (ลักษณะเฉพาะมากที่สุดซึ่งเหมือนกันระหว่างนักวิจัยสองคน):

  • ความมีน้ำใจและความอดทน
  • ความซื่อสัตย์และความเต็มใจที่จะจ่ายสำหรับมัน
  • ความยืดหยุ่นและความแข็งแกร่ง
  • ความสามารถในการทำสงครามเพื่ออุดมคติของเธอ (หญิงสาวที่ฉลาดเช่นเดียวกับผู้ชายจะปกป้องสิ่งที่เธอเห็นว่ามีค่าควรและซื่อสัตย์)
  • ความเป็นอิสระในการคิด
  • ต่อสู้กับความอยุติธรรม

  Lotman แย้งว่าความฉลาดมักเกิดขึ้นในผู้ที่ถูกตัดขาดจากสังคมและไม่พบตำแหน่งของตนในนั้น ในเวลาเดียวกันไม่มีใครสามารถพูดได้ว่าปัญญาชนเป็นขยะไม่ใช่: นักปรัชญาแห่งการตรัสรู้คนเดียวกันคือปัญญาชน พวกเขาคือผู้ที่เริ่มใช้คำว่า "ความอดทน" และตระหนักว่าจะต้องได้รับการปกป้องอย่างไม่อดทน

  นักปรัชญาชาวรัสเซีย Likhachev กล่าวถึงความสะดวกในการสื่อสารของปัญญาชนซึ่งไม่มีปัญญาชนเลย เขาระบุคุณสมบัติต่อไปนี้ซึ่งสัมพันธ์กับความฉลาดอย่างใกล้ชิด:

  • ความนับถือตนเอง
  • ความสามารถในการคิด
  • ความสุภาพเรียบร้อยในระดับที่เหมาะสม เข้าใจข้อจำกัดของความรู้ของตน
  • การเปิดกว้าง ความสามารถในการได้ยินผู้อื่น
  • ระวังคุณไม่สามารถตัดสินได้อย่างรวดเร็ว
  • อาหารอันโอชะ
  • ความรอบคอบในเรื่องของผู้อื่น
  • ความเพียรในการปกป้องสาเหตุที่ยุติธรรม (คนฉลาดไม่เคาะโต๊ะ)

  คุณควรระวังที่จะเป็นคนกึ่งปัญญาเหมือนใครก็ตามที่จินตนาการว่าเขารู้ทุกอย่าง คนเหล่านี้ทำผิดพลาดอย่างไม่อาจให้อภัย พวกเขาไม่ถาม ไม่ปรึกษา ไม่ฟัง พวกเขาหูหนวกสำหรับพวกเขาไม่มีคำถามทุกอย่างชัดเจนและเรียบง่าย จินตนาการดังกล่าวเป็นสิ่งที่ทนไม่ได้และทำให้เกิดการปฏิเสธ

  ทั้งชายและหญิงอาจประสบปัญหาจากการขาดสติปัญญา ซึ่งเป็นการผสมผสานระหว่างความฉลาดทางสังคมและอารมณ์ที่พัฒนาแล้ว สำหรับการพัฒนาสติปัญญาจะมีประโยชน์:

  1. เอาตัวเองไปอยู่ในบทบาทของอีกฝ่าย

  2. รู้สึกถึงความเชื่อมโยงของทุกคน ความเหมือนกัน ความคล้ายคลึงกันขั้นพื้นฐาน

  3. แยกแยะระหว่างอาณาเขตของตนเองและของผู้อื่นให้ชัดเจน นี่หมายถึงไม่โหลดข้อมูลที่น่าสนใจให้กับตัวคุณเองให้ผู้อื่น ไม่ส่งเสียงของคุณให้สูงกว่าระดับเสียงเฉลี่ยในห้อง และไม่เข้าใกล้จนเกินไป

  4. พยายามเข้าใจคู่สนทนาของคุณ เคารพเขา บางทีฝึกพิสูจน์มุมมองของคนอื่น แต่ไม่วางตัว แต่จริงใจ

  5. สามารถปฏิเสธตัวเอง พัฒนา จงใจสร้างความอึดอัดเล็กๆ น้อยๆ แล้วค่อยๆ เอาชนะมัน (พกขนมติดกระเป๋าไว้แต่อย่ากิน ออกกำลังกายในเวลาเดียวกันทุกวัน)

  ในบางกรณี ผู้หญิงจะรับมือกับความต้องการความอดทนและอ่อนโยนได้ง่ายกว่ามาก สำหรับผู้ชาย การไม่แสดงพฤติกรรมก้าวร้าวและหุนหันพลันแล่นเป็นเรื่องยากกว่า แต่ความเข้มแข็งส่วนบุคคลที่แท้จริงไม่ได้อยู่ที่ปฏิกิริยาที่รวดเร็วและรุนแรง แต่อยู่ที่ความหนักแน่นที่สมเหตุสมผล ทั้งหญิงและชายเป็นปัญญาชนที่สามารถคำนึงถึงผู้อื่นและปกป้องตนเองได้

  ปัญญาชนซึ่งเป็นจิตสำนึกของประเทศชาติค่อยๆ หายไปเนื่องจากการเกิดขึ้นของผู้เชี่ยวชาญด้านอำนาจหลายชั้น ปัญญาชนจะเข้ามาแทนที่ปัญญาชนในสาขานี้ แต่ไม่มีอะไรสามารถแทนที่ความฉลาดในที่ทำงาน ในหมู่คนรู้จักและเพื่อนฝูง บนท้องถนน และในสถาบันสาธารณะได้ บุคคลจะต้องฉลาดในแง่ของความสามารถในการรู้สึกเท่าเทียมกันในคู่สนทนาเพื่อแสดงความเคารพเพราะนี่เป็นรูปแบบเดียวที่คุ้มค่าในการสื่อสารระหว่างผู้คน ผู้เขียน: เอคาเทรินา โวลโควา

  “ หลายคนคิดถึงกลุ่มปัญญาชนชาวรัสเซียโดยเฉพาะในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 และตลอดศตวรรษที่ 20 ทั้งนักเขียนและกวีนักวิทยาศาสตร์และนักการเมือง พวกเขาพยายามให้คำจำกัดความที่ชัดเจน (ตามที่ผู้เขียนเห็น) ของแนวคิดนี้ วิเคราะห์ลักษณะเฉพาะที่ปัญญาชนได้รับการมอบให้และชี้แจงบทบาทของมันในการเปลี่ยนแปลงอันน่าเศร้ามากมายของประวัติศาสตร์รัสเซีย อย่างไรก็ตาม ไม่มีคำจำกัดความใดที่หยั่งรากลึกและในที่สุดก็ได้รับการยอมรับว่าปัญญาชนชาวรัสเซียเป็นแนวคิดที่เชื่อมโยงและอารมณ์ซึ่ง น่าเสียดายที่อนุญาตให้ตีความได้ฟรีเกือบทั้งหมด" (Romanovsky S.I. Impatience of Thought หรือภาพประวัติศาสตร์ของปัญญาชนชาวรัสเซียหัวรุนแรง)

  “ประสบการณ์แสดงให้เห็นว่าเป็นไปไม่ได้ที่จะสร้างปาร์ตี้จากกลุ่มปัญญาชน แม้ว่าจะต้องการก็ตาม เพราะคนฉลาดทุกคนรู้สึกว่าตัวเองเป็นผลิตภัณฑ์ที่ไม่ซ้ำใครของธรรมชาติและสังคม ดังนั้น จึงไม่มี ยังเป็นไปได้ที่จะพัฒนาคำจำกัดความที่ชัดเจนของปัญญาชน ดังนั้น เพื่อกำหนดว่าใครสามารถและใครไม่สามารถได้รับการยอมรับให้อยู่ในตำแหน่งของพรรคปัญญาชน" (Sokolov A.V. รุ่นของปัญญาชนรัสเซีย - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์ S59 SPbGUP, 2009, หน้า 16)

  “วัฒนธรรมย่อยด้านจริยธรรมและการศึกษาที่หลากหลายซึ่งก่อตัวขึ้นในยุคหลังการปฏิรูปรัสเซียเมื่อนานมาแล้วและสมควรได้รับสถานะของปัญญาชนรัสเซียคลาสสิก<...>นักพรตเหล่านี้มีลักษณะที่โดดเด่นอย่างมากด้วยทัศนคติต่อต้านฟิลิสเตีย ต่อต้านชนชั้นกลาง การดูถูกผลประโยชน์ของตนเอง ความใฝ่ฝัน ผลประโยชน์ทางวัตถุ และความสะดวกสบาย ลำดับความสำคัญของจิตวิญญาณมากกว่าความต้องการทางวัตถุ" (Sokolov A.V. รุ่นของปัญญาชนรัสเซีย - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์ S59 SPbGUP, 2009, หน้า 43, 44)

  "... กลุ่มปัญญาชนคือกลุ่มเสมือนจริงของคนที่มีการศึกษาและความคิดสร้างสรรค์ ซึ่งไม่เพียงแต่ถูกชี้นำด้วยเหตุผลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความรู้สึกผิดชอบชั่วดีและความละอาย อารมณ์ของความเห็นอกเห็นใจและความเคารพต่อวัฒนธรรมและธรรมชาติ" (Sokolov A.V. รุ่นของปัญญาชนชาวรัสเซีย - เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก: สำนักพิมพ์ใน C59 SPbSUP, 2009, หน้า 51)

  “ ... กลุ่มปัญญาชนเรียกว่ากลุ่มปัญญาชนเพราะมันสะท้อนและแสดงออกถึงพัฒนาการของผลประโยชน์ทางชนชั้นและการรวมกลุ่มทางการเมืองทั่วทั้งสังคมอย่างมีสติ เด็ดขาดและแม่นยำที่สุดที่สุด” (Lenin V.I. งานของเยาวชนนักปฏิวัติ // รวบรวมผลงานให้สมบูรณ์ - T.7 . - หน้า 343).

  “ ... ในกระบวนการพัฒนากลุ่มสังคมใด ๆ จะสร้างปัญญาชนของตนเองซึ่งเป็นตัวแทนของชั้นทางปัญญาของกลุ่มนี้” (Kvakin A.V. ปัญหาสมัยใหม่ของการศึกษาประวัติศาสตร์ของกลุ่มปัญญาชน // ปัญหาของระเบียบวิธีของประวัติศาสตร์ของ ปัญญาชน: การค้นหาแนวทางใหม่ - Ivanovo, 1995. หน้า .8)

  “ ขณะนี้เรามีปัญญาชนสังคมนิยมรุ่นใหม่ที่ได้รับความนิยมจำนวนมาก แตกต่างอย่างสิ้นเชิงจากปัญญาชนชนชั้นกลางเก่าทั้งในด้านองค์ประกอบและในลักษณะทางสังคมและการเมือง” (Stalin I. คำถามของลัทธิเลนิน 11th ed. M. , 1947 . หน้า 608).

  “ ... ปัญญาชนชาวรัสเซียเป็นกลุ่มการเคลื่อนไหวและประเพณีที่รวมกันโดยธรรมชาติของอุดมการณ์ของงานของพวกเขาและความไร้เหตุผลของความคิดของพวกเขา” (Fedotov G. P. โศกนาฏกรรมของปัญญาชน // Fedotov G. P. ชะตากรรมและบาปของรัสเซีย: ใน 2 เล่ม เซนต์ปีเตอร์สเบิร์ก 2534 T 1. หน้า 71-72)"

  “ โดยทั่วไปโดยธรรมชาติแล้วปัญญาชนเป็นเผด็จการอย่างยิ่ง เรียกตัวเองว่า "ชั้นวัฒนธรรม" คนที่ "เหมาะสม" ชอบที่จะแนะนำเกณฑ์สำหรับความเหมาะสม: คนไหน "จับมือ" และคนไหนที่ไม่ใช่ "(Shchipkov A ปัญญาชนยุคใหม่และความทันสมัยของรัสเซีย)

  “ ปัญญาชนเป็นสภาพแวดล้อมทางความคิดที่มีการพัฒนาสินค้าทางจิตซึ่งเรียกว่า "คุณค่าทางจิตวิญญาณ"” (Ovsyaniko-Kulikovsky D.N. จิตวิทยาแห่งปัญญาชนชาวรัสเซีย // เหตุการณ์สำคัญ; ปัญญาชนในรัสเซีย: การรวบรวมบทความ พ.ศ. 2452-2453 - M. : 2534 . - หน้า 385).

  “กลุ่มปัญญาชนนั้นมีจริยธรรม - ต่อต้านฟิลิสเตีย, ทางสังคมวิทยา - ไม่ใช่กลุ่มอสังหาริมทรัพย์, ไม่ใช่ชนชั้น, กลุ่มที่ต่อเนื่องกัน, โดดเด่นด้วยความคิดสร้างสรรค์ของรูปแบบและอุดมคติใหม่ ๆ และการนำไปปฏิบัติอย่างแข็งขันในทิศทางทางร่างกายและจิตใจ, สังคมและส่วนบุคคล การปลดปล่อยของแต่ละบุคคล” (Ivanov-Razumnik R.V. ปัญญาชนคืออะไร// ปัญญาชน พลัง ผู้คน กวีนิพนธ์ M. - 1993. - หน้า 80)

  “ในต่างประเทศไม่มีแนวคิดเรื่อง “ปัญญาชน” มีแต่ “ปัญญาชน” และในรัสเซียก็มีแนวคิดเรื่อง “ปัญญาชน” (แบบตะวันตก) และ “ปัญญาชนรัสเซีย” คนเหล่านี้คือผู้สอน เยียวยา ได้รับความรู้ใหม่ๆ และพยายามส่งต่อให้ผู้คนเพื่อช่วยให้ชาวรัสเซียและประชาชนอื่น ๆ ของรัสเซียหลุดพ้นจากหลุมแห่งความยากจนและความไร้กฎหมายซึ่งพวกเขาพบว่าตัวเองตกอยู่ภายใต้ความเมตตาของ "ปัญญาชน" (ความเห็นในบทความ "ปัญญาประดิษฐ์เทียม" ").

  "... มีปรากฏการณ์ดังกล่าวในรัสเซียในศตวรรษที่ 19 ความพยายามในยุคโซเวียตที่จะขยายคำจำกัดความของ "สติปัญญา" ให้กับผู้ที่ทำงานด้านแรงงานที่ไม่ใช่ทางกายภาพและได้รับการศึกษาระดับสูงหรือสองโดยทั่วไปแล้ว อย่าให้สิ่งใดในแง่นี้ เป็นการพยายามรุนแรง และเรากำลังเผชิญกับความเป็นจริงที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิง อย่างน้อยก็มีเหตุผลหนึ่งคือ ปัญญาชนกลุ่มนี้ไม่เคยเป็นอิสระ เป็นอิสระทั้งในแง่การเมือง เศรษฐกิจ และสติปัญญา ปรากฏอยู่เสมอ ในสามเหลี่ยมเบอร์มิวดาสีดำซึ่งถูกกำหนดให้เป็น "อำนาจ - ผู้คน - ปัญญาชน" ตะวันตกก็ปรากฏอยู่ที่นั่นในรูปแบบของมุมที่สี่โดยนัยเช่นนี้" (ปัญญาชนและสติปัญญาบนหน้าจอโทรทัศน์ // B. Dubin)

  "... คำจำกัดความที่มอบให้กับกลุ่มปัญญาชนโดย V. Nabokov ในจดหมายฉบับหนึ่งของเขาถึง Edmund Wilson (23 กุมภาพันธ์ 2491): "ลักษณะเด่นของปัญญาชนชาวรัสเซีย (จาก Belinsky ถึง Bunakov) คือจิตวิญญาณแห่งการเสียสละกระตือรือร้น การมีส่วนร่วมในการต่อสู้ทางการเมือง อุดมการณ์และการปฏิบัติ ความเห็นอกเห็นใจอย่างกระตือรือร้นต่อผู้ถูกขับออกจากสัญชาติใด ๆ ความซื่อสัตย์ที่คลั่งไคล้ การไม่สามารถประนีประนอมได้อย่างน่าเศร้า จิตวิญญาณที่แท้จริงของความรับผิดชอบต่อทุกคน ... "" (Bogomolov N.A. ความประหม่าที่สร้างสรรค์ในชีวิตจริง (ความฉลาดและการต่อต้านสติปัญญาในจิตสำนึกของรัสเซียในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 20 ))

  โดยปกติแล้วจะมีความแตกต่างระหว่างฝ่ายมนุษยธรรม (แพทย์ ทนายความ ครู นักบวช) ฝ่ายวิทยาศาสตร์ (นักวิทยาศาสตร์) ฝ่ายเทคนิค (วิศวกร นักออกแบบ) ฝ่ายศิลป์หรือฝ่ายสร้างสรรค์ (นักเขียน นักข่าว ศิลปิน นักดนตรี และนักแสดง) ฝ่ายบริหาร (ฝ่ายบริหารและ ระบบราชการ รวมถึงผู้นำชนเผ่า กษัตริย์ และผู้ทรงเกียรติอาวุโส) และทหาร (คณะเจ้าหน้าที่) ปัญญาชน บางครั้งเรียกว่านักเรียนยุคก่อนปัญญาชน" (Zhukov V.Yu. พื้นฐานของทฤษฎีวัฒนธรรม)

  “ เมื่อวิเคราะห์การเปลี่ยนแปลงองค์ประกอบแนวความคิดของประเภท "ปัญญาชนรัสเซีย" โดยใช้แหล่งข้อมูลพจนานุกรมและสารานุกรมเราค้นพบว่าในแต่ละขั้นตอนของการพัฒนาประเภทนั้นมีคุณสมบัติที่เป็นส่วนประกอบของตัวเอง

  ในช่วงก่อนการปฏิวัติสัญญาณของปัญญาชนเหล่านี้มีดังนี้:
  1 คน
  2. อยู่ในสภาพแวดล้อมทางสังคมวัฒนธรรมบางอย่าง
  3. มีการศึกษา
  4.มีการพัฒนาจิตใจ
  5. มีคุณธรรมสูง
  6. การเสียสละ
  7.รับใช้ความคิดบำเพ็ญตบะสังคม

  ยุคโซเวียตโดยรวมทำให้ผู้มีปัญญามีลักษณะอื่น ๆ :
  1 คน
  2. อยู่ในชนชั้นทางสังคมบางชนชั้น
  3. ผู้ปฏิบัติงานที่มีความรู้
  4. มีงานทำ,
  5. มีการศึกษาพิเศษ
  6. วัฒนธรรม
  7. มีพฤติกรรมทางสังคมมีลักษณะเป็นปัจเจกบุคคล ไม่สามารถรักษาระเบียบวินัยและการจัดองค์กรได้ ความอ่อนแอ ความไม่มั่นคง ขาดความตั้งใจ ความสงสัย ความลังเล และขี้ขลาด

  สำหรับยุคสมัยใหม่คุณลักษณะทางแนวคิดจะเป็นดังนี้ - ทางปัญญา:
  1 คน
  2. พัฒนาจิตใจ
  3. หาเลี้ยงชีพด้วยการทำงาน
  4. มีส่วนร่วมอย่างมืออาชีพในงานทางจิต (มักซับซ้อนเชิงสร้างสรรค์)
  5. มักได้รับการศึกษาและมีความรู้เฉพาะทางในด้านต่างๆ
  6. มีวัฒนธรรมภายในที่ดี มีคุณธรรมสูง
  7. ผู้ดำรงประเพณีและวัฒนธรรมทางจิตวิญญาณของประชาชนซึ่งเขาพัฒนาและเผยแพร่
  8. มีอัธยาศัยดี
  9. คิดมีส่วนร่วมในชีวิตทางการเมืองของประเทศ
  10. เป็นคนไม่ตัดสินใจ ขาดความตั้งใจ ลังเล สงสัย”

  ยาโรเชนโก โอ.เอ. วิวัฒนาการของประเภทภาษาศาสตร์ "ปัญญาชนรัสเซีย" (อิงจากผลงานนิยายรัสเซียในช่วงครึ่งหลังของศตวรรษที่ 19 - ต้นศตวรรษที่ 21)

  "... ในความเข้าใจของคริสเตียน พวกปัญญาชนคือพระเจ้าพระวจนะ การสะกดจิตที่สองของตรีเอกานุภาพของพระเจ้า พระเจ้าพระคำซึ่งจุติเป็นมนุษย์ในภาวะสะกดจิตของพระเยซูคริสต์ ทรงสถาปนาคริสตจักรบนโลก พระคริสต์ทรงเป็นและยังคงเป็นประมุขของ คริสตจักร ด้วยเหตุนี้ บนโลกนี้ คริสตจักรจึงเป็นผู้ถือปัญญาชนอันศักดิ์สิทธิ์: เธอได้รับการเปิดเผยและของประทานแห่งพระคุณ ซึ่งต้องขอบคุณที่คริสตจักรได้รับการกอปรด้วยความสามารถสูงสุดแห่งความเข้าใจ หรือปัญญาชน ดังนั้น นัยสำคัญของคำว่าปัญญาชน เป็นความเข้าใจที่สมบูรณ์และการเป็นตัวแทนในปรัชญาคริสเตียนคือบุคคลที่สองของตรีเอกานุภาพอันศักดิ์สิทธิ์ - พระเจ้าพระวจนะปัญญาชนเชื่อมโยงกับพระเจ้าและร่างกายทางโลกของพระองค์ - คริสตจักร

  กลุ่มปัญญาชนสามารถเรียกได้ว่าเป็นนิกายคนทรยศทางสังคมหลอกศาสนาและเป็นสากลซึ่งถูกครอบงำโดยจิตวิญญาณแห่งการปฏิเสธประเพณีทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียซึ่งประกาศตัวเองว่าเป็นผู้ถือความประหม่าของผู้คนที่รับเอาตัวเอง ความรับผิดชอบต่อชะตากรรมของรัสเซียและประชาชน" (Kamchatnov A.M. เกี่ยวกับแนวคิดเรื่องปัญญาชนในบริบทของวัฒนธรรมรัสเซีย)

  “ทุกวันนี้ ในสื่อ ในสุนทรพจน์ของ “ปัญญาชน” จากสังคมวิทยา ได้ยินเสียงร้องที่ทำให้หัวใจสลายเป็นครั้งคราว: “ปัญญาชนหายไปแล้ว ปัญญาชนตายแล้ว ปัญญาชนได้เกิดใหม่แล้ว!” ฯลฯ คุณโกหกสุภาพบุรุษ! ปัญญาชนนั้นทำลายไม่ได้ตราบใดที่ชาวรัสเซียและชาวรัสเซียยังคงอยู่! และโชคดีที่ปัญญาชนในความหมายสูงสุดของคำนี้ไม่ได้หายไปในรัสเซีย พวกเขาถูกไล่ออกจากประเทศ ถูกฆ่าตายอดอาหารในค่าย แต่พวกเขาเพิ่มจำนวนขึ้นและพวกเขาเป็นคนที่นำประเทศของเราไปสู่แถวหน้าของความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีทำให้มันกลายเป็นมหาอำนาจชั้นนำของโลกและประสบความสำเร็จในการรักษาระดับสูงนี้ต่อไป ปัญญาชนในรัสเซีย เป็นจิตวิญญาณของชาติซึ่งเป็นทรัพย์สินอันมีค่าของประชาชนโดยเฉพาะของสังคมทั้งหมดเหล่านี้คือคนที่มีวัฒนธรรมทางจิตใจและจริยธรรมสูงสามารถอยู่เหนือผลประโยชน์ส่วนตัวคิดไม่เพียงแต่ตนเองและคนที่ตนรักเท่านั้นแต่ยังรวมถึง อะไรที่ไม่เกี่ยวข้องกับพวกเขาโดยตรง แต่เกี่ยวข้องกับชะตากรรมและแรงบันดาลใจของคนของพวกเขา" (Petrov B.S. ทางปัญญาหรือทางปัญญา? )

  “ สิ่งที่ปัญญาชนในปัจจุบันยังไม่ชัดเจนนัก” (Boris Dubin, “นักสังคมวิทยาเกี่ยวกับภาพเหมือนของกลุ่มปัญญาชนรัสเซียยุคใหม่”)

  “ฉันคิดว่ากลุ่มปัญญาชนโดยส่วนใหญ่แล้วเป็นกองหน้าทางวัฒนธรรมของประเทศ” (Kara-Murza A. นักสังคมวิทยาเรื่องภาพรวมของกลุ่มปัญญาชนรัสเซียยุคใหม่)

  “ พูดง่ายๆ ก็คือ วัวที่ได้รับการศึกษาคือกลุ่มปัญญาชน” (Rozanov V. ทำไมฉันถึงปูตินถึงไม่ชอบปัญญาชน)

  “โดยสรุป ผมอยากจะกล่าวถึงอีกกลุ่มหนึ่งที่ปัจจุบันมีขนาดเล็กและกำลังจะตายซึ่งเชื่อว่าไม่มีความใจแคบจริงๆ มนุษย์ทุกคนมีความเท่าเทียมเป็นมนุษย์ไม่ว่าอะไรก็ตาม และต้องการการปฏิบัติที่เท่าเทียมกัน มนุษย์ ในความหมายที่ดีที่สุด คำนี้ คนหายากเหล่านี้และในสมัยก่อนถือเป็นเรื่องปกติที่จะถือเป็นปัญญาชน" (Revdin-Artinsky A.Ya. การจำแนกประเภทของวัว)

  “กลุ่มปัญญาชนเป็นกลุ่มสังคมที่มีความโดดเด่นด้วยการมีส่วนร่วมในงานทางจิตระดับการศึกษาสูงและธรรมชาติที่สร้างสรรค์ของกิจกรรมซึ่งแสดงออกมาในการแนะนำหลักการส่วนบุคคลและรายบุคคลในกิจกรรมนี้ ผลิต รักษา และดำเนินตามคุณค่าของมนุษย์สากล ​​และความสำเร็จของวัฒนธรรมโลกต่อกลุ่มสังคมอื่น ๆ และยังมีลักษณะเฉพาะทางจิตวิทยาและคุณสมบัติทางศีลธรรมและจริยธรรมเชิงบวก" (ปัญญาชนรัสเซีย Elbakyan E.S.: ความคิดและต้นแบบ)

  “สำหรับฉัน ต้นแบบของกลุ่มปัญญาชนคือ Innokenty Smoktunovsky ซึ่งในเดือนตุลาคม 2536 ไม่กลัวที่จะพูดกับฝูงชนที่คาดหวังว่าจะมีการปะทะกับคอมมิวนิสต์ในเครมลินว่าเราเป็นพี่น้องกันซึ่งเราต้องเข้าใจกัน อื่น ๆ เมื่อนั้นมันจะเกิดขึ้น โลกเราคนโง่โห่เขา แต่หลาย ๆ คนในเวลาต่อมาฉันจำคำพูดของเขาได้เป็นเวลานานและฉันก็ละอายใจ" (Blazheev G. ปัญญาชนชาวรัสเซีย - วัวที่มีพรมและหนังสือ)

  “ คำว่า "ปัญญาชน" เข้ามาในภาษาอังกฤษในช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 20 จากภาษารัสเซีย ในทางกลับกัน ภาษารัสเซียยืมมาจากฝรั่งเศสและเยอรมนี ซึ่งคำว่า "ปัญญา" และ "ปัญญาชน" เข้ามาใช้ในช่วงทศวรรษที่ 1830- ปี 1840 เพื่อกำหนดพลเมืองที่มีการศึกษาและ "ก้าวหน้า" [On the history of this term in western Europe and Russia, see: Muller O.W. Intelligencija: Unterschungen zur Geschichte eines politisches Schlagwortes. Frankfurt, 1971. ตามที่ผู้เขียน (S. 98, note ) คำว่า "อัจฉริยะ" ถูกนำมาใช้ในฝรั่งเศสกับผู้เชี่ยวชาญในสาขาต่างๆ ที่มีอยู่แล้วในศตวรรษที่ 15] ในยุโรป คำนี้เลิกใช้ในไม่ช้า ในรัสเซีย ตรงกันข้าม กลับได้รับความนิยมในช่วงครึ่งหลังของ ศตวรรษที่ 19 ไม่ได้กำหนดชนชั้นสูงที่มีการศึกษามากนัก แต่เพื่อกำหนดผู้ที่พูดในนามของคนส่วนใหญ่ที่เงียบงัน - ซึ่งตรงข้ามกับชั้นการปกครองแบบดั้งเดิม (เจ้าหน้าที่ ตำรวจ ทหาร ขุนนาง นักบวช) ในประเทศที่ "สังคม" ไม่สามารถเข้าถึงเวทีการเมืองได้ การเกิดขึ้นของกลุ่มที่อธิบายไว้นั้นหลีกเลี่ยงไม่ได้" (Pipes R. Russian Revolution. ความทุกข์ทรมานของระบอบการปกครองแบบเก่า พ.ศ. 2448-2460)

  “ปัญญาชนคืออะไร ใครเป็นผู้ให้กำเนิดมัน และเพราะเหตุใด ประวัติศาสตร์ให้กำเนิดมัน นอกเหนือจากประวัติศาสตร์แล้ว ไม่มีใครเป็นปัญญาชนได้! นี่คือชนชั้นที่เคลื่อนที่และกระสับกระส่ายที่มุ่งมั่นเพื่ออุดมคติทางสังคม ในสาระสำคัญ เนื่องจากข้อเท็จจริง ที่เกิดมาก็ไม่สามารถสงบสติอารมณ์ได้ ไม่รู้จักวิธีคิดในหมวด "การเอาตัวรอด" หากปัญญาชนทำลายอนุสาวรีย์ก็ต้องวางอนุสาวรีย์อีกอันไว้แทน และแน่นอน - แรงบันดาลใจที่เปิดโลกทัศน์ ระยะทาง หากปัญญาชนปฏิเสธประวัติศาสตร์ หลบลมในห้องที่มีน้ำท่วม มันก็ละทิ้งตัวเอง แล้วมันก็ไม่ใช่ปัญญาชนอีกต่อไป แต่เป็นผู้รับใช้โดยรวมของปีศาจที่ช่วยสร้างนรก” (Rokotov V. Little vs. . สูง).

  "...กลุ่มปัญญาชนคือผู้ที่พยายามปรับปรุงเผ่าพันธุ์มนุษย์ในสภาพความเป็นอยู่ที่เลวร้าย โดยมีข้อจำกัดทางการเงิน ฉันถ่ายทำใกล้กับเมือง Yaroslavl ในเมือง Tutaev เก่าของรัสเซีย ซึ่งมีน้อยคนนักจะรู้จัก ที่นั่นฉันอยู่ใน ห้องสมุดเด็ก - ในบ้านง่อนแง่น บรรณารักษ์สำหรับเด็กเพียงไม่กี่คนที่รอดชีวิตจาก Tutaev ที่กำลังจะตายซื้อหนังสือของเล่นด้วยเงินของเธอเองจัดธีมตอนเย็น "เยี่ยมชมเทพนิยาย"... ไม่มีโอกาสเงินเดือนของพวกเขามีน้อย แต่พวกเขามีเงินเพียงเล็กน้อย ความแข็งแกร่ง จินตนาการ ชีวิตของพวกเขาถูกใช้ไปจนบางทีเด็กหนึ่งคนจากทั้งเมืองอาจจะตื้นตันใจกับบางสิ่งบางอย่าง นี่คือสิ่งที่ปัญญาชนเป็น บริการ! การกระทำที่เงียบสงบ ทหารของแนวหน้าที่มองไม่เห็น ผู้คน ถามคำถามค้นหาคำตอบ "ดึงด้ายที่เชื่อมโยงอดีตและอนาคต" (Sergei Ursulyak: "การดัดแปลงภาพยนตร์เกี่ยวข้องกับการต่อสู้กับผู้ชม")

  ดูเพิ่มเติมที่: ปัญญาชน, คุณสมบัติของสติปัญญา, ความฉลาด, -

  สังคมวิทยาปัญญาชนรัสเซีย

  Intelligentsia - จากภาษาละติน Intelligens ซึ่งหมายถึง "ความเข้าใจ การคิด มีเหตุผล" ปัญญาชนเป็นแนวคิดที่นำมาใช้ในการเผยแพร่ทางวิทยาศาสตร์ในรัสเซียในยุค 60 ศตวรรษที่ 19 ในยุค 20 ศตวรรษที่ 20 เข้าสู่พจนานุกรมภาษาอังกฤษ

  ในความคิดทางวิทยาศาสตร์ของรัสเซีย ได้มีการพัฒนาแนวทางที่แตกต่างกันสองประการสำหรับคำจำกัดความของกลุ่มปัญญาชน จากมุมมองหนึ่ง กลุ่มปัญญาชนถูกเข้าใจว่าเป็นสังคม กลุ่มที่ทำงานด้านจิตอย่างมืออาชีพการพัฒนาและการเผยแพร่วัฒนธรรมโดยปกติจะมีการศึกษาระดับอุดมศึกษา แต่มีอีกแนวทางหนึ่ง ซึ่งเป็นแนวทางที่ได้รับความนิยมมากที่สุดในปรัชญาสังคมรัสเซีย ซึ่งกลุ่มปัญญาชนรวมถึงผู้ที่ได้รับการพิจารณาด้วย มาตรฐานทางศีลธรรมของสังคมโดยไม่คำนึงถึงความผูกพันทางสังคมของพวกเขา Wikipedia (แหล่งข้อมูลอิเล็กทรอนิกส์): สารานุกรม / ข้อความฟรีมีให้ภายใต้ใบอนุญาต วันที่เข้าถึง 11/16/12.http://wikipedija.ru

  ปัญญาชนเป็นหนึ่งในคำศัพท์ที่ได้รับความนิยมและคลุมเครือมากที่สุดทั้งในด้านวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติทางสังคมของรัสเซีย ไม่ใช่เรื่องบังเอิญที่เธอถูกเรียกว่า "ตัวละครที่ลึกลับที่สุดในประวัติศาสตร์รัสเซีย" ซึ่งรายล้อมไปด้วย "รัศมีของตำนานที่ขัดแย้งกัน สมมติฐาน การโต้เถียง และข้อเท็จจริงที่เข้ากันได้ไม่ดี" เป็นการยากที่จะหาประเภทของประชากรที่จะได้รับการยกย่องและประณามมากมายในเวลาเดียวกันในประเทศของเรา การอภิปรายเกี่ยวกับบทบาทและชะตากรรมของตนในช่วงเวลาที่ปั่นป่วนและเป็นจุดเปลี่ยนของประวัติศาสตร์ของประเทศกลายเป็นประเด็นที่รุนแรงเป็นพิเศษ

  ในการตีความสมัยใหม่โดยประมาณคำนี้ถูกใช้โดยนักเขียนร้อยแก้วนักวิจารณ์และนักประชาสัมพันธ์ชาวรัสเซีย P. D. Boborykin ในปี พ.ศ. 2418 เขาได้บัญญัติศัพท์นี้ในความหมายเชิงปรัชญา - "ความเข้าใจที่สมเหตุสมผลของความเป็นจริง" นอกจากนี้เขายังเข้าใจคำว่ากลุ่มปัญญาชนในความหมายทางสังคม ซึ่งก็คือ "ชั้นที่มีการศึกษามากที่สุดในสังคม" คำจำกัดความนี้มาจากบทความของผู้เขียนชื่อ "Russian Intelligentsia" ซึ่ง P. D. Boborykin ประกาศตัวเองว่าเป็น "เจ้าพ่อ" ของแนวคิดนี้ ควรสังเกตว่าผู้เขียนค่อนข้างไม่จริงใจเกี่ยวกับบทบาทของเขาในฐานะผู้ค้นพบคำนี้ แม้ว่าเขาจะเคยคิดถึงเรื่องนี้มาก่อนก็ตาม ในปี 1870 ในนวนิยายเรื่อง Solid Virtues ของเขา Boborykin เขียนว่า "กลุ่มปัญญาชนจะต้องถูกเข้าใจว่าเป็นชนชั้นที่มีการศึกษาสูงสุดของสังคม ทั้งในปัจจุบันและก่อนหน้านี้ ตลอดศตวรรษที่ 19 และแม้กระทั่งในช่วงสามสุดท้ายของศตวรรษที่ 18" ในสายตาของตัวละครหลักของนวนิยายเรื่องนี้กลุ่มปัญญาชนชาวรัสเซียควรรีบไปหาผู้คน - ในสิ่งนี้พวกเขาควรค้นหาการเรียกและเหตุผลทางศีลธรรมของพวกเขา อย่างไรก็ตามในปี พ.ศ. 2379 V. A. Zhukovsky ใช้คำว่า "ปัญญาชน" ในสมุดบันทึกของเขา - ซึ่งเขาเขียนเกี่ยวกับขุนนางในเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กซึ่งในความเห็นของเขา "เป็นตัวแทนของปัญญาชนชาวยุโรปรัสเซียทั้งหมด" Zhukovsky V.A. จากบันทึกประจำวันปี 1827-1840 //มรดกของเรา. M. , 1994 N 32. P. 46. อย่างไรก็ตามเป็นไปได้ที่ Boborykin ไม่ทราบเกี่ยวกับคำกล่าวของเพื่อนร่วมงานของเขา

  คำว่า "ปัญญาชน" มีลักษณะที่ค่อนข้างคงที่ในจิตสำนึกในชีวิตประจำวันและการใช้ชีวิตประจำวัน แม้ว่าข้อพิพาทเกี่ยวกับคำจำกัดความของแนวคิด "ปัญญาชน" จะไม่บรรเทาลงเป็นเวลาหลายปีก็ตาม

  แนวทางที่หลากหลายในการกำหนดกลุ่มปัญญาชนสามารถลดลงเหลือเพียงสองแนวทาง - วัฒนธรรมและสังคมวิทยา ประการแรกให้ความสำคัญกับลักษณะที่ไม่เป็นทางการ อุดมการณ์ และศีลธรรมเป็นอันดับแรก ประการที่สอง โดยไม่สนใจสัญญาณเหล่านี้ เน้นย้ำเกณฑ์ที่เป็นทางการ โดยหลักๆ คือเกณฑ์ทางเศรษฐกิจและสังคม

  นักวิจัยบางคนให้คำจำกัดความของปัญญาชนตามลักษณะของแรงงาน (ทางจิต) อย่างไรก็ตาม เกณฑ์นี้ไม่ถือว่าถูกต้อง เนื่องจากความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยีได้เพิ่มประเภทของงานทางจิตมากขึ้น ตั้งแต่งานสร้างสรรค์ที่มีลักษณะเฉพาะไปจนถึงงานเสริมเป็นประจำ ซึ่งนักสังคมวิทยาที่เกี่ยวข้องกับการระบุกลุ่มสังคมบางกลุ่มในสังคมและการวิเคราะห์เชิงปริมาณที่แม่นยำได้มี ความจำเป็นในการระบุคำจำกัดความของกลุ่มปัญญาชนซึ่งบ่งบอกถึงสถานที่พิเศษในโครงสร้างของคนงานที่ให้บริการชีวิตทางจิตวิญญาณของสังคม

  ปัญญาชนเป็นปรากฏการณ์ที่ซับซ้อน หลากหลายแง่มุม และขัดแย้งกันของชาวรัสเซียและวัฒนธรรมของพวกเขา การอภิปรายเกี่ยวกับแก่นแท้ของกลุ่มสังคมของสังคมนี้เกิดขึ้นตั้งแต่เริ่มก่อตั้ง คำว่า "ปัญญา" ซึ่งได้รับความหมายสมัยใหม่ในภาษารัสเซียเป็นครั้งแรกมีความเกี่ยวข้องกับต้นกำเนิดของคำนามภาษาละติน สติปัญญา- ความเข้าใจ ความเข้าใจ ความสามารถในการอธิบายความคิดและวัตถุ ใจ, ใจ. ในยุคกลาง แนวคิดนี้มีลักษณะทางเทววิทยา ได้รับการพิจารณาว่าเป็นจิตใจของพระเจ้าซึ่งเป็นจิตใจสูงสุดที่สร้างความหลากหลายของโลกในตัวเองและแยกแยะความหลากหลายนี้ให้มีคุณค่ามากที่สุดและนำไปสู่ตัวมันเอง ในแง่นี้ เฮเกลก็ใช้แนวคิดนี้ใน "ปรัชญาแห่งความถูกต้อง" ด้วยเช่นกัน: "จิตวิญญาณคือ ... ปัญญาชน"

  ในช่วงกลางทศวรรษที่ 50 J. Szczepanski เสนอแบบจำลองทางสังคมวิทยา ตามที่ผู้เชี่ยวชาญทุกคนที่มีการศึกษาเฉพาะทางระดับสูงและมัธยมศึกษา (เกณฑ์สำหรับคุณวุฒิทางการศึกษา) ที่ทุ่มเทความพยายามในการสร้างสรรค์และทางปัญญาของแต่ละบุคคลในการทำงานของพวกเขา (เกณฑ์สำหรับความคิดสร้างสรรค์) ควรถูกจัดประเภทว่าเป็นผู้ปัญญาชนเอง ชุดนี้จัดเพิ่มเติมตามประเภทของหน้าที่ที่ปฏิบัติในสังคม (สถานที่ในการแบ่งงานทางสังคม) ซึ่งเกี่ยวข้องกับการระบุ "ผู้สร้างวัฒนธรรม" (นักวิทยาศาสตร์ นักเขียน นักแสดง ศิลปิน นักดนตรี สถาปนิก นักวิทยาศาสตร์ห้องสมุด ); “ ผู้จัดงานด้านสังคมและเศรษฐกิจ” (วิศวกร ช่างเทคนิค พนักงานโรงแรม ผู้อำนวยการสถาบัน ผู้ปฏิบัติงานอาวุโสของฝ่ายบริหารของรัฐ) “ผู้เชี่ยวชาญ” (นักบำบัด ทันตแพทย์ เภสัชกร ครู นักบวช ผู้เชี่ยวชาญด้านการเกษตร พนักงานสำนักพิมพ์) การค้นหาเส้นทาง: ปัญญาชนรัสเซียและชะตากรรมของรัสเซีย - M. , 1992 ความไม่สมบูรณ์ของรายการมืออาชีพและความลื่นไหลของขอบเขตระหว่างกลุ่มมีความชัดเจนที่นี่ รูปแบบทางสังคมวิทยาการทำงานที่เสนอถูกวิพากษ์วิจารณ์ แต่ความพยายามที่จะแทนที่แนวคิดของกลุ่มปัญญาชนด้วย "คนทำงานที่มีความรู้" หรือ "ผู้เชี่ยวชาญ" เมื่อศึกษากลุ่มสังคมนี้ไม่ประสบความสำเร็จ เนื่องจากการใช้แนวคิด "คนทำงานที่มีความรู้" ในเงื่อนไขของการสร้างปัญญา งานทางกายภาพหลายประเภททำให้ยากต่อการระบุอาชีพที่เป็นเส้นเขตแดนระดับกลางจำนวนมาก คำจำกัดความของ "ผู้เชี่ยวชาญ" ทำให้สามารถรวมไว้ในหมวดหมู่นี้ทั้งผู้ที่บรรลุระดับความสามารถที่จำเป็นผ่านการฝึกอบรมวิชาชีพแบบดั้งเดิม และผู้ที่ประสบความสำเร็จด้วยประสบการณ์หลายปี ชอบประดิษฐ์ นวัตกรรม ฯลฯ หลังจากการถกเถียงกันอย่างยาวนาน นักสังคมวิทยาได้กลับมาใช้คำดั้งเดิมว่า "ปัญญาชน" ซึ่งหมายถึงชุมชนสังคมนี้อย่างเพียงพอ ซึ่งการเคลื่อนไหวดังกล่าวเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงใด ๆ ในโครงสร้างทางสังคมของสังคม ประวัติศาสตร์วัฒนธรรมรัสเซีย IX - XX ศตวรรษ: คู่มือสำหรับมหาวิทยาลัย / ต่ำกว่า เอ็ด แอล.วี. โคชแมน. - อ.: อีแร้ง, 2546. - 80 น.

  หากเราเริ่มต้นจากแนวทางวัฒนธรรม (ซึ่งอิงตามแนวคิดเรื่อง "ความฉลาด" "ความฉลาด") สถานการณ์ก็จะยิ่งสับสนมากขึ้น เนื่องจากในเชิงปฏิบัติในระดับเชิงประจักษ์จึงเป็นไปไม่ได้ที่จะแยกแยะกลุ่มทางสังคมนี้ นี่คือวิธีที่นักวิจัยชาวโปแลนด์ V. Markevich อธิบายลักษณะของกลุ่มปัญญาชน: “กลุ่มนี้รวมถึงนักวิทยาศาสตร์ที่โดดเด่นที่สุด อย่างไรก็ตาม ไม่จำเป็นต้องรวมถึงอาชีพด้านมนุษยธรรม นักเขียน ศิลปิน และนักข่าวที่มีชื่อเสียง อย่างน้อยที่สุดก็ไม่สามารถระบุโครงสร้างของกลุ่มนี้คร่าวๆ ได้ เพราะในความคิดเห็นของสาธารณชน มันถูกนำเสนอในฐานะกลุ่มบุคคลที่โดดเด่นอย่างไม่เป็นทางการและแตกต่างกันออกไป ดำเนินกิจกรรมอิสระ กอปรด้วยความรู้พิเศษ สติปัญญา อำนาจมหาศาล และการพูดอย่างเชี่ยวชาญ ในประเด็นที่มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อชาวโปแลนด์และมวลมนุษยชาติ กลไกการมีอิทธิพลต่อปรากฏการณ์ทางสังคมบางอย่างของปัญญาชนนั้นซับซ้อนมาก ส่วนใหญ่มักทำหน้าที่ในลักษณะนี้: บุคลิกภาพเชิงสร้างสรรค์ที่เป็นที่รู้จักอย่างกว้างขวางทำหน้าที่ในความคิดเห็นของสาธารณชนเป็นแบบอย่างสำหรับผู้คนและวัฒนธรรมของพวกเขา ดังนั้นบุคคลนี้จึงเริ่มต้นเมื่อเวลาผ่านไปเพื่อได้รับการพิจารณาว่าเป็นตัวแทนที่เชื่อถือได้ของประชาชนของเขา แม้ในพื้นที่ที่ไม่ครอบคลุมโดย ความสามารถทางวิชาชีพของเขา ดังนั้นบุคคลนี้จึงต้องรับผิดชอบอย่างมาก (รวมถึงเรื่องการเมืองด้วย) ต่อการกระทำและคำพูดของเขา เพราะตามกฎแล้วเสียงของเขาได้รับการตอบรับจากสาธารณชนอย่างกว้างขวาง” กลาวัตสกี้ ม.อี. ประวัติศาสตร์ปัญญาชนรัสเซียในฐานะปัญหาการวิจัย // ในหนังสือ: ปัญญาชนของรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 20: ระบบคุณค่าทางจิตวิญญาณในพลวัตทางประวัติศาสตร์ - เอคาเทรินเบิร์ก, 2541. - หน้า. 5. เห็นได้ชัดว่าแนวทางนี้มีพื้นฐานอยู่บนลักษณะที่ไม่เป็นทางการ อุดมการณ์ และจริยธรรมเป็นหลัก

  A. Sevastyanov แยกแยะกลุ่มหรือชั้นหลักสามกลุ่มภายในกลุ่มปัญญาชน กลุ่มแรกที่ใหญ่ที่สุดประกอบด้วยผู้เชี่ยวชาญในวิชาชีพมวลชน - แพทย์ ครู วิศวกร ทนายความ เจ้าหน้าที่ นักบวช และปัญญาชนเชิงสร้างสรรค์บางส่วน ปัญญาชนในแวดวงที่สอง - นักประวัติศาสตร์ นักปรัชญา นักสังคมวิทยา นักวิจารณ์วรรณกรรม นักเขียน และศิลปินบางคน - จัดหาสิ่งที่สนองความต้องการของกลุ่มปัญญาชนเอง สุดท้ายนี้ ปัญญาชนในแวดวงที่สามนั้นแท้จริงแล้วคือชนชั้นนำทางปัญญา เป็นผู้กำเนิดความคิดที่กำหนดกิจกรรมของปัญญาชนทั้งหมดโดยรวม ในการศึกษาทางสังคมวิทยาข้อมูลที่เราจะอ้างถึงด้านล่างเรากำลังพูดถึงก่อนอื่นเกี่ยวกับกลุ่มปัญญาชนกลุ่มแรกที่มีขนาดใหญ่ที่สุดซึ่งตัวแทนในแบบสอบถามทางสังคมวิทยามักจะเรียกว่าคนงานด้านวิศวกรรมและด้านเทคนิคพนักงานผู้เชี่ยวชาญผู้เชี่ยวชาญ พร้อมประกาศนียบัตร ผู้เชี่ยวชาญด้านผู้จัดการ ฯลฯ แต่สำหรับเราเกณฑ์หลักคือเกณฑ์คุณวุฒิการศึกษานั่นคือการครอบครองการศึกษาระดับอุดมศึกษา บนพื้นฐานนี้ เราจึงระบุกลุ่มปัญญาชนหรือผู้เชี่ยวชาญที่มีการศึกษาระดับสูงในสังคม และคุณลักษณะเชิงปริมาณทั้งหมดที่กำหนดไว้ด้านล่างจะนำไปใช้กับบุคคลที่มีการศึกษาระดับสูง โดยไม่คำนึงถึงสาขาการจ้างงาน ตำแหน่ง อำนาจ ระดับรายได้ ฯลฯ

  แนวทางนี้แม้จะมีข้อจำกัดและเสี่ยงต่อการวิพากษ์วิจารณ์ แต่ก็ทำให้สามารถวิเคราะห์เชิงปริมาณเกี่ยวกับกระบวนการที่เกิดขึ้นทั้งภายในกลุ่มสังคมนี้และแนวโน้มการเปลี่ยนแปลงในกลุ่มปัญญาชนในบริบทของการเปลี่ยนแปลงระบบสังคมและการเมืองในรัสเซีย

  เราได้สังเกตโครงสร้างของ "ชั้น" ของกลุ่มปัญญาชนแล้วซึ่งมีกลุ่มและชั้นต่างๆ อยู่ในนั้น อย่างไรก็ตาม มีความเป็นไปได้ที่จะระบุลักษณะทั่วไปของ "ชนเผ่า" จำนวนหนึ่งซึ่งไม่มีการเปลี่ยนแปลงในอดีตของกลุ่มปัญญาชน สิ่งเหล่านี้รวมถึงความแตกต่างทางอุดมการณ์และจริยธรรม ซึ่งปรากฏในความแตกต่างในโลกฝ่ายวิญญาณ สถานะทางวัตถุและทางสังคม ลำดับความสำคัญที่แตกต่างกัน เป็นต้น และเนื่องจากกลุ่มปัญญาชนเป็นชั้นที่มีอุดมการณ์มากที่สุดในสังคม ความขัดแย้งภายในจึงมีความรุนแรงเป็นพิเศษ ดังนั้นคุณลักษณะทั่วไปที่สอง - การต่อต้านภายในกลุ่มซึ่งเป็นผลมาจากประการแรก คุณลักษณะที่สามของปัญญาชนคือปัจเจกนิยมเนื่องจากแม้จะมีวิธีการฝึกอบรมอย่างต่อเนื่องในทีม แต่กระบวนการของการเจริญเติบโตของปัญญาก็เป็นรายบุคคลเนื่องจากความรู้ทักษะ ฯลฯ ไม่ได้มอบให้กับเขามากนักอย่างสร้างสรรค์และ เป็นรายบุคคล

  ในที่สุด คุณลักษณะที่สี่ (ซึ่งเป็นผลมาจากคุณลักษณะก่อนหน้า) คือความรักที่เพิ่มมากขึ้นในอิสรภาพ ความโหยหาอิสรภาพ “แต่เสรีภาพที่สมบูรณ์ในการแสดงออกถึงบุคลิกภาพของตนเองนั้นเป็นข้อกำหนด ซึ่งการบรรลุผลนั้นถูกจำกัดอย่างเข้มงวดโดยเงื่อนไขทางสังคม และการตระหนักรู้ถึงข้อเท็จจริงนี้ย่อมนำผู้มีปัญญาไปสู่การต่อสู้ของสาธารณชนเพื่อเสรีภาพในระบอบประชาธิปไตยอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ แต่ความปรารถนาในอิสรภาพและการต่อสู้เพื่ออิสรภาพนั้นจำเป็นต้องมีความสามัคคีซึ่งไม่มีอยู่ในกลุ่มปัญญาชน นี่คือความขัดแย้งวิภาษวิธีที่สร้างประวัติศาสตร์ของกลุ่มปัญญาชน แต่ยังทำให้ประวัติศาสตร์นี้กลายเป็นตัวละครที่น่าเศร้า โดยเฉพาะอย่างยิ่งในสภาพของรัสเซีย” เทเรคอฟ เอ.เอส. ปัญญาชนชาวรัสเซียและความรับผิดชอบต่อชะตากรรมของปิตุภูมิ // การศึกษาวัฒนธรรมเบื้องต้น: หนังสือเรียน / เอ็ด เอ็ด วีเอ ซาปรีคินา. - อ.: MGIEM, 1995. หน้า. ส่วนที่ 2 .56 น.

  ปัญญาชนไม่ได้เกิดขึ้นเอง กระบวนการนี้มีกฎของตัวเอง ในขณะที่ระบบใหม่ที่มีโครงสร้างทางการเมือง เศรษฐกิจ และสังคมวัฒนธรรมพิเศษเป็นรูปเป็นร่าง ฐานันดรหรือชนชั้นที่เข้ามามีอำนาจจะสร้างความฉลาดของตนเองขึ้นมา ซึ่งในไม่ช้าก็อ้างบทบาทของผู้นำทางสังคมและวัฒนธรรม แม้แต่อันโตนิโอ กรัมชี่ซึ่งเปรียบเทียบประสบการณ์การปฏิวัติรัสเซียกับประวัติศาสตร์ยุโรป ตั้งข้อสังเกตในปี 1930 ว่ากลุ่มสังคมทุกกลุ่มซึ่งเกิดขึ้นบนพื้นฐานของการผลิตทางเศรษฐกิจ ได้สร้างปัญญาชนขึ้นมาหนึ่งหรือหลายชั้นสำหรับตัวมันเอง “ซึ่งทำให้กลุ่มนี้มีความเป็นเนื้อเดียวกันและความตระหนักรู้ มีบทบาทเฉพาะของตนเอง” ทั้งในด้านเศรษฐศาสตร์และในด้านสังคมและการเมือง ก. กรัมชีเรียกกลุ่มปัญญาชนยุคใหม่นี้ว่า “ผู้จัดระเบียบวัฒนธรรมใหม่” ซึ่งนำชนชั้นทางสังคมใหม่มาสู่เวทีสาธารณะ ไม่ว่าชนชั้น (ชั้น) ที่เข้าสู่เวทีประวัติศาสตร์จะตระหนักถึงสิ่งนี้หรือไม่ก็ตาม มันก็ทำเช่นนั้น เพราะหากปราศจากการควบคุมขอบเขตของวัฒนธรรม โดยไม่ต้องเชี่ยวชาญพื้นที่บางอย่างในขอบเขตนี้ มันก็ไม่สามารถรับรู้ตัวเองในฐานะหัวข้อในประวัติศาสตร์ กระบวนการหรือบทบาทของมันในนั้น และไม่โน้มน้าวสังคมถึงความชอบธรรมและความจำเป็นในการบรรลุบทบาทนี้

  อำนาจทางการเมืองใด ๆ ไม่ว่าจะประกาศคุณค่าทางศีลธรรมใดก็ตามไม่สามารถติดตามพวกเขาได้เพราะการกระทำของมันเป็นตัวแทนของการดำเนินการตามค่านิยมของกลุ่มสังคมบางกลุ่มที่นำเรื่องมาสู่อำนาจ แม้แต่ในระบอบประชาธิปไตยที่พัฒนาแล้ว ผู้คนก็ติดตามกลุ่มหรือบุคคลที่มีความสำคัญต่อพวกเขามากที่สุด ประชาธิปไตยที่กำลังเกิดขึ้นใหม่นั้นมีภาระจากการยึดติดกับอดีตหรือการปฏิเสธอนาธิปไตยโดยสิ้นเชิง ซึ่งไม่สามารถส่งผลกระทบต่อการก่อตัวของผลประโยชน์ของกลุ่ม ลำดับความสำคัญในกระบวนการเลือกหัวข้ออำนาจ ระบบ และรูปแบบของมัน กลุ่มบางกลุ่มที่มุ่งมั่นเพื่ออำนาจหรือตัวแทนของพวกเขา ซึ่งมุ่งไปที่ผลประโยชน์ของกลุ่มที่ผลักดันพวกเขาไปข้างหน้า เมื่อได้รับอำนาจ ถูกบังคับให้ตระหนักถึงผลประโยชน์เหล่านี้ โดยปราบปรามกลุ่มที่ต่อต้านพวกเขาในระดับหนึ่งหรืออีกระดับหนึ่ง

  อำนาจทางการเมืองใด ๆ ในกิจกรรมสามารถนำคุณค่าของมนุษย์สากลมาเป็นแนวหน้าได้หรือไม่? ประวัติศาสตร์แสดงให้เห็นว่าจนถึงขณะนี้ยังไม่มีกลุ่มสังคมใดที่เข้ามามีอำนาจที่สามารถทำเช่นนี้ได้ นี่เป็นเหตุผลว่าทำไมการดำเนินการตามหลักการเห็นอกเห็นใจ: มนุษย์คือเป้าหมาย ไม่ใช่เครื่องมือ เชื่อมต่อมนุษยชาติกับอาณาจักรของพระเจ้าในสวรรค์ หรือกับแนวคิดยูโทเปียเกี่ยวกับอาณาจักรแห่งความยุติธรรมบนโลก ความเป็นไปไม่ได้ที่จะบรรลุถึงอุดมคติด้านมนุษยนิยมอย่างครบถ้วนนำไปสู่แนวคิดเรื่อง "ความชั่วร้ายน้อยกว่า" ซึ่งเป็นแนวคิดที่ค่อนข้างอันตรายเนื่องจากการตีความความดีและความชั่วตามอัตวิสัย

  จากที่กล่าวมาข้างต้น สิ่งที่น่าสนใจเป็นพิเศษคือการวิเคราะห์ว่าชนชั้น ชั้น (ชั้น ชั้น กลุ่ม) ใดที่มาก่อนในรัสเซียหลังเผด็จการ สิ่งที่กลุ่มปัญญาชนเหล่านี้เรียกว่ามีชีวิต กิจกรรมทางสังคมและการเมือง วัฒนธรรมอะไรเกิดขึ้น ไปข้างหน้า คำตอบสำหรับคำถามเหล่านี้จำเป็นต้องมีการวิจัยสหสาขาวิชาชีพพิเศษ เราจะมุ่งเน้นไปที่กระบวนการบางอย่างที่ส่งผลกระทบต่อกลุ่มปัญญาชนชาวรัสเซียในสภาพของสังคมที่กำลังเปลี่ยนแปลง

  คนรุ่นปัจจุบันจะมีสักกี่คนที่คิดว่าความฉลาดคืออะไร? มีการแสดงออกอย่างไรและจำเป็นต่อสังคมหรือไม่? มีหลายครั้งที่คำนี้ฟังดูเหมือนเป็นการดูถูกและบางครั้งในทางกลับกัน - นี่คือชื่อที่ตั้งให้กับกลุ่มคนที่พยายามดึงรัสเซียออกจากความมืดมิดของความไม่รู้และความโง่เขลา

  นิรุกติศาสตร์ของคำ

  “ความฉลาด” เป็นคำที่มาจากภาษาละติน ฉันปัญญา- พลังความรู้ความเข้าใจความสามารถในการรับรู้ซึ่งในทางกลับกันมาจากภาษาละติน สติปัญญา- ความเข้าใจการคิด แม้จะมีต้นกำเนิดของคำภาษาละติน แต่แนวคิดของ "ปัญญา" ถือว่า แต่เดิมเป็นภาษารัสเซียและในกรณีส่วนใหญ่จะใช้เฉพาะในดินแดนของอดีตสหภาพโซเวียตและในกลุ่มประชากรที่พูดภาษารัสเซีย

  บิดาของคำว่า "ปัญญาชน" ถือเป็นนักเขียนเสรีนิยมชาวรัสเซีย Pyotr Bobrykin (1836-1921) ซึ่งใช้คำนี้ซ้ำแล้วซ้ำเล่าในบทความวิจารณ์ บทความ และนวนิยายของเขา ในตอนแรก ชื่อนี้เป็นชื่อที่ตั้งให้กับผู้ที่ทำงานด้านจิต: นักเขียน ศิลปินและครู วิศวกรและแพทย์ ในสมัยนั้นมีอาชีพดังกล่าวน้อยมากและผู้คนก็ถูกจัดกลุ่มตามความสนใจร่วมกัน

  ใครคือคนฉลาด?

  “วัฒนธรรมและไม่สบถ” หลายคนจะพูด บางคนอาจเสริมว่า “ฉลาด” จากนั้นพวกเขาจะเพิ่มเติมบางอย่างเกี่ยวกับการได้รับการศึกษาและการอ่านหนังสือให้เก่ง แต่แพทย์ด้านวิทยาศาสตร์และผู้มีความคิดที่ยิ่งใหญ่ของโลกนี้ล้วนเป็นปัญญาชนใช่หรือไม่?

  

  มีผู้คนจำนวนมากในโลกที่มีความรู้จำนวนมหาศาลที่ได้อ่านหนังสือหลายพันเล่ม ผู้พูดได้หลายภาษา และปรมาจารย์ด้านงานฝีมืออย่างแท้จริง สิ่งนี้ทำให้พวกเขาเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มปัญญาชน หรือชั้นทางสังคมโดยอัตโนมัติหรือไม่?

  คำจำกัดความที่ง่ายที่สุดของสติปัญญา

  ผู้มีความคิดที่ยิ่งใหญ่ที่สุดคนหนึ่งในยุคเงินให้คำจำกัดความที่สั้นมากแต่กระชับของแนวคิดเรื่องความฉลาด: “นี่คือวัฒนธรรมสูงสุดของจิตวิญญาณมนุษย์ มุ่งเป้าไปที่การรักษาศักดิ์ศรีของเพื่อนบ้าน”

  

  ความฉลาดดังกล่าวก็คือการทำงานในแต่ละวันเป็นการพัฒนาตนเองอย่างต่อเนื่อง อันเป็นผลมาจากกระบวนการศึกษาขนาดใหญ่เกี่ยวกับตนเอง บุคลิกภาพ ซึ่งประการแรกคือการปลูกฝังความสามารถในการเอาใจใส่และเห็นอกเห็นใจต่อสิ่งมีชีวิตอื่นในบุคคล ผู้มีปัญญา แม้ว่าเขาจะกระทำการอันไม่ซื่อสัตย์ตามสถานการณ์ จะต้องทนทุกข์ทรมานอย่างมากจากสิ่งนี้ และถูกทรมานด้วยความสำนึกผิด ย่อมชอบทำร้ายตัวเองมากกว่า แต่จะไม่แปดเปื้อนด้วยสิ่งบาป

  คุณค่าของมนุษย์สากลมีอยู่ในสติปัญญา

  จากผลการสำรวจทางสังคมพบว่าคนส่วนใหญ่ให้ความสำคัญกับการศึกษาและมารยาทที่ดี แต่ Faina Ranevskaya ผู้ยิ่งใหญ่กล่าวว่า: "เป็นการดีกว่าที่จะเป็นที่รู้จักว่าเป็นคนดี แต่สบถมากกว่าไอ้ที่มีมารยาทดี" ดังนั้นการศึกษาระดับสูงและความรู้เรื่องมารยาทไม่ได้หมายความว่าคุณเป็นปัญญาชนในโรงเรียนเก่า ปัจจัยต่อไปนี้มีความสำคัญมากกว่า:

  • ความเห็นอกเห็นใจต่อความเจ็บปวดของผู้อื่นไม่ว่าจะเป็นคนหรือสัตว์ก็ตาม
  • รักชาติ แสดงออกด้วยการกระทำ ไม่ใช่ตะโกนจากเวทีในการชุมนุม
  • การเคารพในทรัพย์สินของผู้อื่น ดังนั้น ปัญญาชนที่แท้จริงมักจะจ่ายหนี้เสมอ แต่มักจะนำพวกเขาออกไปน้อยมากในกรณีที่สำคัญที่สุด
  • ความสุภาพการปฏิบัติตามและความอ่อนโยนของตัวละครเป็นสิ่งจำเป็น - สิ่งเหล่านี้เป็นบัตรโทรศัพท์ใบแรกของกลุ่มปัญญาชน ความมีไหวพริบเป็นทัศนคติที่มีต่อผู้คนเป็นอันดับแรก: เขาจะไม่มีวันทำให้บุคคลอื่นอยู่ในตำแหน่งที่ไม่สบายใจ
  • ความสามารถในการให้อภัย
  • ไม่มีความหยาบคายต่อใครก็ตาม: แม้ว่าคนหยิ่งผยองจะผลักปัญญาออกไป แต่เขาจะเป็นคนแรกที่ขอโทษสำหรับความไม่สะดวกที่เกิดขึ้น อย่าสับสนกับความขี้ขลาด เพราะคนขี้ขลาดกลัว แต่ผู้มีปัญญาเคารพทุกคน ไม่ว่าพวกเขาจะเป็นอะไรก็ตาม
  • ขาดการล่วงล้ำ: ด้วยความเคารพต่อคนแปลกหน้า พวกเขามีแนวโน้มที่จะเงียบมากกว่าที่จะเปิดเผยกับใครก็ตาม
  • ความจริงใจและไม่เต็มใจที่จะโกหก: อีกครั้งจากความเหมาะสมและความรักต่อคนรอบข้าง แต่ด้วยความเคารพต่อตัวคุณเองมากกว่า
  • ผู้มีปัญญาเคารพตนเองมากจนไม่ยอมให้ตัวเองไม่มีการศึกษาและไม่ได้รับความรู้แจ้ง
  • ความอยากในความงาม: หลุมบนพื้นหรือหนังสือที่ถูกโยนลงดินทำให้จิตใจของพวกเขาตื่นเต้นมากกว่าการไม่ได้ทานอาหารเย็น

  

  จากทั้งหมดนี้ เห็นได้ชัดว่าการศึกษาและสติปัญญาไม่เกี่ยวข้องกับแนวคิด แม้ว่าทั้งสองจะมีปฏิสัมพันธ์กันก็ตาม ปัญญาชนเป็นบุคลิกภาพที่ค่อนข้างมีโครงสร้างซับซ้อน ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไมเขาถึงไม่เคยได้รับความรักจากชนชั้นล่างของสังคม เมื่อเทียบกับภูมิหลังของผู้มีความสวยงามซึ่งมีความรู้สึกเฉียบแหลมต่อโลก พวกเขารู้สึกมีข้อบกพร่องและไม่เข้าใจสิ่งใด ซึ่งเป็นเหตุผลว่าทำไม ความโกรธก็แสดงออกมาจนนำไปสู่ความรุนแรง

  ปัญญาชนสมัยใหม่

  ปัญญาในปัจจุบันคืออะไร? เป็นไปได้ไหมที่จะเป็นแบบนี้ในเวทีแห่งความเสื่อมโทรมและความหมองคล้ำจากสื่อ โซเชียลเน็ตเวิร์ก และรายการทีวี?

  

  ทั้งหมดนี้เป็นจริง แต่คุณค่าของมนุษย์สากลไม่ได้เปลี่ยนแปลงไปตามยุคสมัย ความอดทนและการเคารพผู้อื่น ความเห็นอกเห็นใจ และความสามารถในการวางตัวเองในสถานที่ของผู้อื่นเป็นสิ่งสำคัญ เกียรติยศ อิสรภาพภายใน และความลึกซึ้งของจิตวิญญาณ ร่วมกับจิตใจที่เฉียบแหลมและความกระหายในความงาม มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อวิวัฒนาการมาโดยตลอดและจะดำเนินต่อไป และปัญญาชนในปัจจุบันก็ไม่ได้แตกต่างไปจากพี่น้องของพวกเขามากนักในจิตวิญญาณของศตวรรษก่อน เมื่อมนุษย์ - ฟังดูน่าภาคภูมิใจจริงๆ พวกเขามีความสุภาพเรียบร้อย ซื่อสัตย์ต่อตนเองและผู้อื่น และใจดีจากใจเสมอ ไม่ใช่เพื่อประชาสัมพันธ์ ในทางตรงกันข้ามบุคคลที่พัฒนาทางจิตวิญญาณจะไม่โอ้อวดถึงการกระทำความสำเร็จและการกระทำของเขา แต่ในขณะเดียวกันเขาก็จะพยายามทำทุกอย่างเท่าที่เป็นไปได้เพื่อให้ดีขึ้นอย่างน้อยนิดหน่อยโดยรู้ว่าการเปลี่ยนแปลงตัวเองจะทำให้โลกทั้งใบเปลี่ยนไป รอบตัวเขาให้ดีขึ้น

  สังคมยุคใหม่ต้องการปัญญาชนหรือไม่?

  ปัจจุบันการศึกษาและสติปัญญามีความสำคัญพอๆ กับภาวะโลกร้อนหรือการทารุณกรรมสัตว์ ความกระหายเงินและความรักอันเป็นสากลได้ดึงดูดสังคมจนความพยายามเล็กๆ น้อยๆ ของแต่ละบุคคลในการยกระดับการรับรู้ของมนุษย์นั้น คล้ายคลึงกับความพยายามอันเจ็บปวดของผู้หญิงที่ให้กำเนิด ผู้ซึ่งแม้จะเจ็บปวดทั้งหมด แต่ก็ยังเชื่ออย่างศักดิ์สิทธิ์ในผลลัพธ์ที่ประสบความสำเร็จ

  มีความจำเป็นต้องเชื่อว่าสติปัญญาเป็นวัฒนธรรมแห่งจิตวิญญาณ นี่ไม่ใช่ปริมาณความรู้ แต่เป็นการกระทำตามหลักศีลธรรม บางทีโลกของเราที่ติดหล่มอยู่ในโคลนของจิตใจที่บิดเบี้ยวอาจจะได้รับการช่วยเหลือ มนุษยชาติต้องการบุคคลที่มีจิตใจที่สดใส ปัญญาชนแห่งจิตวิญญาณ ซึ่งจะส่งเสริมความบริสุทธิ์ของความสัมพันธ์โดยปราศจากแรงจูงใจทางการค้า ความสำคัญของการเติบโตทางจิตวิญญาณ และความต้องการความรู้เป็นพื้นฐานเริ่มต้นสำหรับการพัฒนาในภายหลัง

  การก่อตัวของคุณธรรมเกิดขึ้นเมื่อใด?

  การจะเป็นหรือค่อนข้างจะเป็นผู้มีปัญญาและไม่หนักใจกับภาระนี้ จะต้องดูดซับความโน้มเอียงด้วยน้ำนมแม่ เลี้ยงดูในสภาพแวดล้อมและสภาพแวดล้อมที่เหมาะสม แล้วพฤติกรรมทางศีลธรรมอันสูงส่งจะเป็นเช่น ส่วนหนึ่งของสิ่งมีชีวิต เช่น มือหรือตา

  

  ด้วยเหตุนี้จึงเป็นสิ่งสำคัญไม่เพียงแต่จะต้องเลี้ยงดูเด็กไปในทิศทางที่ถูกต้องเท่านั้น แต่ยังต้องเป็นตัวอย่างที่ชัดเจนด้วยการกระทำที่มีเหตุผล การกระทำที่ถูกต้อง ไม่ใช่แค่คำพูดเท่านั้น