Naród rosyjski to naród rosyjski. Zdefiniowano naród rosyjski

22.04.2019

2155 0

Co się stało naród rosyjski? Kto i co tworzy naród? Co jest tożsamość narodowa? Na te pytania odpowiada redaktor działu politycznego portalu, politolog Aleksander Michajłow

W 1991 roku z fragmentów imperium sowieckiego wyłoniła się nowa, demokratyczna Rosja. Ten wydarzenie historyczne Zakończyła się era globalnego eksperymentu politycznego, realizowanego przez słynnego polityka i terrorystę Włodzimierza Iljicza Uljanowa (Lenina). Porażki Rosji w I wojnie światowej, zdrada monarchii przez cara Mikołaja II i konflikt elity polityczne odegrali swoją historyczną rolę w tym krwawym, kontrowersyjnym eksperymencie, który radykalnie zmienił bieg historii państwa rosyjskiego.

Eksperyment zakończył się upadkiem systemu, pozostawiając wiele pytań bez odpowiedzi dla przyszłych pokoleń. Nie można jednak powiedzieć, że próba budowy socjalizmu doprowadziła do upadku narodu radzieckiego. Szybciej, naród radziecki przekształcił się wraz z republikami byłego ZSRR, odziedziczywszy przymiotnik „rosyjski” i odrzucając określenie „radziecki” jako nieodpowiadające rzeczywistości politycznej końca XX wieku.

Prawdopodobnie nie pomylę się, jeśli zauważę, że większość obywateli Rosji nie zdaje sobie sprawy, że wydarzenia, które miały miejsce dwie dekady temu, zapoczątkowały proces tworzenia nowego narodu rosyjskiego. A może w końcu naród rosyjski?

Ogólnie rzecz biorąc, jaki jest naród rosyjski? Kto i co tworzy naród? Czym jest tożsamość narodowa?

Zastanawiając się nad odpowiedziami na te pytania, „uwzględniamy” nasze rozumienie historycznej drogi rozwoju narodu rosyjskiego i państwa rosyjskiego. Jeśli wybierzesz najprostszą trasę i zajrzysz słowniki terminologiczne okazuje się, że zgodnie z naukową definicją „naród” to historycznie utworzona, stabilna wspólnota ludzi, która powstała na bazie: wspólnego pochodzenia, języka, terytorium, wspólnej sfery samorządu publicznego, mentalności makijaż przejawiający się we wspólnej kulturze.

Według tej definicji grupa ludzi mieszkająca na tym samym terytorium, posiadająca podobną kulturę, sposób rządzenia lub wspólny język, można śmiało nazwać „narodem”. Próbując jednak naukowej definicji terminu „naród rosyjski”, mimowolnie natrafiamy na oczywiste sprzeczności.

Dziś już jest oczywiste, że jedna z przyczyn upadku ZSRR miała podłoże kulturowe: w ideologii sowieckiej popełniono fatalny błąd, przenosząc pojęcie „narodu” na poziom poniżej poziomu narodowego, na poziom indywidualnych grup etnicznych. grupy. Od przykrych konsekwencji dyskusji publicznej można w nieskończoność odwracać się problemy narodowe jednak w rezultacie z obecnością kwestie narodowe trzeba to znosić, przynajmniej w społeczeństwie wielonarodowym, jakim jest naród rosyjski.

Nawiasem mówiąc, rosyjska konstytucja zawiera podobny błąd. Znów mówi się o wielonarodowym narodzie rosyjskim, a nie o narodzie rosyjskim. Podobny obraz wyłania się z tego, że według głównego dokumentu kraju naród rosyjski to Rosjanie, Tatarzy, Czuwaski, Kałmucy itp., czyli ludzie, których jednym terminem łączy posiadanie rosyjskiego paszportu. Ale jest to zasadniczo błędne: Rosjanie, Tatarzy, Czuwasze itp. - Ten społeczności etniczne czyli odrębne narody, ale mamy jeden naród – rosyjski.

Wielu historyków i politologów nie lubi słowa „naród”. Zgadzamy się, że pachnie on trochę terminem „nazizm” i faszyzmem w ogóle. Być może dlatego samo to słowo jest sztucznie wymazywane w dyskusjach politycznych: zbyt duże jest niebezpieczeństwo otwarcia kolejnej „puszki Pandory”.

Dlatego jednym z zadań, jakie postawiłem sobie podczas pracy nad tą książką, jest przywrócenie znaczenia określeniu „naród rosyjski”, abyśmy sami zrozumieli, że my wszyscy, mieszkańcy Rosji, jesteśmy jednym narodem.

Jeśli mówimy o pochodzeniu narodu rosyjskiego, to najpierw powinniśmy rozważyć podejścia do pochodzenia narodów jako całości. Niektórzy badacze za narody uznają wszystkie grupy etniczne, które są „formacjami ponadhistorycznymi” i zachowały przez wieki swoją tradycyjną, niezmienną istotę. Niestety, to właśnie ten kierunek filozofii geopolitycznej stał się podstawą przejawów nacjonalizmu, który doprowadził do upadku wielu państw.

Istnieje inna opinia, według której narody przedstawiane są jako konstrukty ideologiczne tworzone przez elity w celu konsolidacji swoich rodaków. I w tym podejściu jest o wiele rozsądniejsze ziarno, bo bieg historii może potoczyć się w taki sposób, że nawet ludzie z tej samej grupy etnicznej nie utworzą własnego narodu. I odwrotnie, gdy ludzie o bardzo różnym pochodzeniu etnicznym i rasowym są w stanie stworzyć naród w pełnym tego słowa znaczeniu, jak na przykład w Stanach Zjednoczonych.

Rosyjski filozof Lew Gumilew w swoim dziele „Od Rusi do Rosji” napisał, że cała historia ludzkości składa się z szeregu zmian. Być może zmiana imperiów i królestw, wyznań i tradycji nie ma żadnego wewnętrznego wzorca, ale reprezentuje niewytłumaczalny chaos, zastanawiał się Gumilow? Dociekliwi ludzie od dawna poszukiwali odpowiedzi na to pytanie, zrozumienia i wyjaśnienia początków swojej historii.

Odpowiedzi były różne, ponieważ historia jest wieloaspektowa: może być polityczna, gospodarcza, militarna itp. Jeśli więc historycy szkół prawniczych badali prawa i zasady rządzenia, to historycy-filozofowie patrzyli na historię przez pryzmat rozwoju sił społecznych i klas społecznych, etnografowie-lingwiści badali ewolucję języków, a niektórzy nawet opierali się w swoich badaniach na psychologia narodowa. Czy możesz sobie wyobrazić historia ludzkości a co z historią narodów?

Lekcje historia narodowa pokaż nam, jak ekspansję Rosji przeprowadzali w praktyce książęta moskiewscy, carowie rosyjscy i cesarze wszechrosyjscy, którym udało się zjednoczyć cały zbiór narodów euroazjatyckich, znaleźć optymalne środki dla ich ponownego zjednoczenia w ogromne państwo i przez wieki utrzymywane równowagę narodową i religijną naszego kraju.

Według Gumilowa utworzenie nowej grupy etnicznej zawsze wiąże się z obecnością u niektórych jednostek nieodpartego wewnętrznego pragnienia celowej działalności, zawsze związanej ze zmianą otoczenia. W sprzyjających warunkach dopuszczają się (i nie mogą powstrzymać się od popełniania) działań, które przełamują bezwład starych tradycji i inicjują nowe grupy etniczne.

Lew Gumilow zaproponował, aby opisać to zjawisko mianem „pasjonacji społecznej” (od passio – pasja). Pasjonatywność to zdolność i chęć zmiany otoczenia lub, przetłumaczone na język fizyki, zakłócenia bezwładności zbiorczego stanu środowiska. Impuls namiętności może być tak silny, że nosiciele tej cechy – pasjonaci – nie potrafią zmusić się do obliczenia konsekwencji swoich działań. Jest to bardzo ważna okoliczność, wskazująca, że namiętność nie jest atrybutem świadomości, ale podświadomości, ważną cechą wyrażającą się w specyficznej budowie aktywności nerwowej.

Dla nas, badaczy kształtowania się narodu rosyjskiego, pojawia się pytanie: czy nasi rodacy zachowali dotychczasowy poziom namiętności, czy nie utracili go podczas licznych wojen swojej historii, dwóch wojen światowych, wojny domowej, terroru stalinowskiego? , stagnacja socjalistyczna, „pierestrojka” Gorbaczowa? Czy Rosjanie stali się bezwolną zabawką w rękach manipulatorów, w tym w wyniku całkowicie świadomego spisku obcych elit?

Tworzenie współczesna Rosja od średniowiecza po dzień dzisiejszy krąży wokół centrum wielkorosyjskiego – Księstwa Moskiewskiego, które wyznaczał impuls namiętności, który według Gumilowa przeszedł przez Wielką Ruś. Wśród wielu pozytywnych cech „Wielkich Rosjan” zauważamy, co F. M. Dostojewski nazwał „umiejętnością rozumienia i akceptowania innych narodów”. Historyk Klyuchevsky napisał, że „cała historia Rosji jest historią kolonizacji”.

Historia kolejnych aneksji Syberii, Ukrainy, Kaukazu, Azja centralna pokazuje, że włączenie rozległych terytoriów do Rosji dokonało się nie poprzez eksterminację zaanektowanych narodów, nie poprzez przymusowe wpędzanie ich do zastrzeżeń lub przemoc wobec ich tradycji i wiary, ale na podstawie dwustronnych porozumień i dobrowolne wejście ludy pod ochroną Rosji. Jednocześnie rosyjska grupa etniczna stała się „systemotwórczą grupą etniczną”, wokół której skupiały się i integrowały inne, mniej liczne grupy etniczne.

Zwróćmy także uwagę na stałą obecność w pobliżu „religii systemotwórczej” – prawosławia – religii, która niesamowicie połączył się ze Słowianami i tradycyjnym sposobem życia starożytnych Słowian. W przeciwieństwie do katolicyzmu, prawosławie jest najjaśniejsze Religia chrześcijańska, który nie kładzie nacisku na grzech pierworodny, a wzywa do zbawienia duszy poprzez osobiście dokonane dobre uczynki i „samopokutowanie za grzechy” przez pokutę (w przeciwieństwie do odpustów katolickich i inkwizycji). Prawosławie nie charakteryzowało się ponadto „misjonalizmem bojowym”, dzięki czemu prawosławie zawsze pokojowo współistniało z innymi wyznaniami i kulturami.

Wróćmy jednak do historii Rosji. W dobie rozbicia feudalnego Ruś, izolowana na niezależne księstwa, nie mogła się zrzucić Jarzmo Hordy. Bieg historii wymagał od Rosjan znacznego wzmocnienia swojej państwowości. W efekcie pojawiły się tendencje w kierunku zjednoczenia ziem rosyjskich wokół Moskwy i w efekcie centralizacji władzy.

Powstaniu Moskwy, niegdyś skromnego księstwa ziemi włodzimiersko-suzdalskiej, sprzyjało korzystne położenie geograficzne (miasto znajdowało się na skrzyżowaniu ważnych szlaków handlowych i izolowane od wrogów zewnętrznych przez inne księstwa) oraz scentralizowana polityka książąt moskiewskich. Powstanie Moskwy doprowadziło do późniejszego zjednoczenia wokół niej ziem rosyjskich, świadomych swojej połączonej wspólnoty kulturowej i religijnej wspólne pragnienie uzyskać niezależność.

Początek zjednoczenia ziem rosyjskich wokół Moskwy poprzedziła walka o władzę między księstwami moskiewskimi i twerskimi, z której Moskwa wyszła zwycięsko. Następnie książętom moskiewskim udało się zachować dla siebie tron wielkiego księcia. A kiedy zaczął książę moskiewski Dmitrij Donskoj otwarta walka ze Złotą Ordą i w 1380 zwyciężył genialne zwycięstwo nad armią mongolsko-tatarską na polu Kulikowo zwycięstwo to wzmocniło władzę i znaczenie Moskwy, czyniąc ją de facto stolicą Rusi.

W połowie XV wieku powstały warunki do zakończenia zjednoczenia ziem rosyjskich i utworzenia jednego państwa. Zakończenie procesu zjednoczenia nastąpiło pod koniec XV - na początku XVI wieku i wiąże się przede wszystkim z imieniem Iwana III, za którego panowania Wielkie Księstwo Jarosławia, Terytorium Permskie, Księstwo Rostowskie, Nowogród i jego ziemie, Księstwo Twerskie, Ziemia Wiatki. Iwan III zademonstrował także swoją niezależność w stosunku do Tatarów, odmawiając płacenia daniny, a historyczne „stanie na Ugrze” w 1480 r. położyło kres jarzmowi mongolsko-tatarskiemu.

Utworzenie zjednoczonego państwa miało na niego poważny wpływ Rozwój gospodarczy. Zmieniał się charakter własności ziemskiej książąt, poważne zmiany następowały w armii. Od końca XV wieku zaczęła się kształtować klasa społeczna, a na początku XVI wieku w Rosji powstała monarchia autokratyczna, gdzie władza polityczna należała do wielkiego księcia. Właściwie na tym etapie możemy mówić o pełnym uformowaniu narodu rosyjskiego.

Historia narodu rosyjskiego jest niesamowita ze swoimi wzlotami i upadkami. Uformowawszy się jako jedno państwo, Moskwa wkrótce wkroczyła w długoterminową erę systemowego kryzysu państwowego.

Przede wszystkim kryzys wiązał się z panowaniem Iwana Groźnego, którego sprzeczna polityka wewnętrzna i zagraniczna doprowadziła do wyniszczenia gospodarki, utraty wielu ziem zachodnich i zaostrzenia konflikty społeczne w państwie moskiewskim, które obejmowało całe społeczeństwo rosyjskie.

Wraz z końcem dynastii rodu Kality kluczowa postać Borys Godunow zostaje rosyjskim politykiem. Godunow radykalnie zmienił charakter polityki wewnętrznej i zagranicznej państwa: rozpoczął zagospodarowanie południowych obrzeży Syberii i podjął próby zwrotu ziem zachodnich. Jednak kryzys systemowy zapoczątkowany przez Iwana Groźnego nie mógł się już zakończyć. W kwietniu 1605 r. Godunow niespodziewanie zmarł (jak dziś uważają historycy w wyniku otrucia), a już w czerwcu do Moskwy wkroczył fałszywy Dmitrij I, który również zginął 11 miesięcy po wstąpieniu na tron.

Kolejny etap „kłopotów” wiąże się z Wasilijem Szuskim, intrygantem i rzekomym pomysłodawcą morderstwa Godunowa. Wstąpił na tron natychmiast po śmierci Fałszywego Dmitrija Pierwszego decyzją Placu Czerwonego, ale już w 1610 r. Wojska polskie pokonały wojska Szuisky'ego i został obalony z tronu, a krajem zaczęli rządzić „Siedmiu Bojarów”.

To jest na ten temat etap historyczny Ujawniła się prawdziwa „wola ludowa” narodu rosyjskiego, który samodzielnie podjął się zadania ustanowienia porządku politycznego w państwie. Drugi milicja ziemstwo, który powstał w Nowogrodzie pod przywództwem Kuzmy Minina i Dmitrija Pożarskiego, zdołał zająć Kreml moskiewski jesienią 1612 roku.

Skutki „czasu ucisku” były potworne: Łączna liczba zgonów wynosiła jedną trzecią ludności, światowa katastrofa gospodarcza dotknęła wszystkie sfery życia narodu rosyjskiego, znaczne straty terytorialne odcięły od państwa ważne szlaki handlowe.

Pojawienie się nowej dynastii królewskiej w 1613 r., kiedy Sobor Zemski wybrał 16-letniego Michaiła Romanowa, zapoczątkowało odrodzenie państwa rosyjskiego. Pierwsi przedstawiciele dynastii Romanowów zostali zmuszeni do rozwiązania trzech głównych problemów państwa - odbudowy gospodarczej, zwrotu utraconych terytoriów i stworzenia niezawodnego systemu rządów.

W koniec XVII wieku, kiedy do władzy doszedł car Piotr I, Rosja wciąż przeżywała trudny okres to historia. W przeciwieństwie do rozwiniętych technologicznie krajów Europy Zachodniej, Rosja pozostała krajem zacofanym gospodarczo i niewielkim przedsiębiorstw przemysłowych nie było dostępu do mórz, przez które mógłby rozwijać się handel, nie było też własnej floty. Armia, którą odziedziczył Piotr, była przestarzała i składała się głównie z milicji szlacheckiej.

Jednocześnie Rosja i jej bogate ziemie wzbudziły agresywne ambicje swoich zachodnich sąsiadów. Pilnie należało zmodernizować armię, uzyskać dostęp do mórz i zbudować flotę, stworzyć praktycznie od podstaw krajowy przemysł i przebudować system administracji państwowej. A car Piotr okazał się właśnie takim monarchą - władczym, niezwykłym, inteligentnym i te cechy odegrały wiodącą rolę w powstaniu Rosji, która od czasów „Kłopotów” nie podniosła się „z kolan”.

Należy zauważyć, że w tym okresie historii Rosji miało miejsce formowanie się i rozwój sekularyzmu. Kultura narodowa, główne zmiany w tradycyjne życie Rosjanie. Zaczęli się otwierać szkoły świeckie edukacja zaczęła nabierać świeckiego charakteru. Za panowania Piotra pojawiły się wielkie innowacje i wynalazki techniczne, zwłaszcza w rozwoju górnictwa i hutnictwa, a także w dziedzinie wojskowości. Zmieniono i wygląd Rosjanie: europejski styl ubioru zastąpił tradycyjny ubiór Rosjan, zwłaszcza w środowisku miejskim, wprowadzono peruki i zakazano brody.

Piotr wysłał do Europy setki młodych szlachciców, aby studiowali różne specjalności wojskowe, głównie w celu opanowania nauk morskich. Carowi zależało także na rozwoju oświaty w samej otwartej Rosji placówki oświatowe, utworzyli rosyjską elitę naukową.

Ogólnie rzecz biorąc, Piotr I rozpoczął modernizację narodu rosyjskiego w dosłownie to słowo. Król starał się jak najszybciej przezwyciężyć problem, który pojawił się od czasów Jarzmo tatarsko-mongolskie niższość i zacofanie Rosji wobec Europy. Głównym rezultatem reform Piotra było ustanowienie absolutyzmu w Rosji, którego zwieńczeniem była zmiana oficjalnego tytułu monarchy rosyjskiego w 1721 r. - Piotr ogłosił się cesarzem, a państwo zaczęto nazywać Imperium Rosyjskim.

Przez lata swojego panowania Piotr zrealizował swoje plany: stworzył państwo z pionowym systemem zarządzania, silną armią i potężną flotą oraz gospodarką technologiczną. Rola Piotra Wielkiego w historii Rosji jest trudna do przecenienia, jest on także jedną z najważniejszych postaci w historii świata. A jego panowanie oznaczało odrodzenie narodu rosyjskiego, który na prawie sto lat stracił na znaczeniu.

Reformy Piotra mające na celu wzmocnienie narodu rosyjskiego faktycznie kontynuowała cesarzowa Katarzyna II, która ogłaszając się następczynią dzieła Piotra I, skierowała wszystkie swoje wysiłki w stronę stworzenia państwa absolutnego. W przeciwieństwie do swoich wielu wpływowych poprzedniczek Katarzyna II była utalentowanym politykiem, który doskonale rozumiał, że w Rosji nie da się już rządzić starymi, archaicznymi metodami.

Polityka Katarzyny II została nazwana w historii „polityką oświeconego absolutyzmu”. Podstawą społeczno-ekonomiczną polityki było opracowanie nowej, w istocie kapitalistycznej struktury modelu europejskiego.

Aż do Rewolucja lutowa Naród rosyjski umacniał swoją władzę w licznych wojnach i konfliktach zbrojnych. rosyjsko-turecki, Wojny krymskie, wiele lat starć na Kaukazie i, oczywiście, Wojna Ojczyźniana w 1812 r., pozwoliły Rosji zdecydowanie zająć jedną z wiodących pozycji geopolitycznych na świecie. Nawet porażka w wojnie rosyjsko-japońskiej i krwawe bitwy I wojny światowej nie mogły sobie nawet wyobrazić, czego doświadczy Rosja po 1917 roku.

W 1917 r. car Mikołaj II zdradził Rosję. Innymi słowami nie da się opisać aktu wyrzeczenia się władzy przez cesarza. W ciężki czas za kraj znajdujący się w trudnej sytuacji na froncie zachodnim, Mikołaj II zdradził nie tylko monarchię rosyjską, ale także cały naród rosyjski, skazując narody swojego państwa na wojnę domową i anarchię.

Jednocześnie nie można powiedzieć, że zdrada Mikołaja II była pierwszą zdradą narodu rosyjskiego przez władze. Z biegu historii pamiętamy, jak car Iwan Groźny opuścił swój kraj na rozdzieranie przez opriczninę, a sam faktycznie odsunął się od rządzenia państwem. Do czego to doprowadziło: „czasu kłopotów” i polskiej interwencji, mówiliśmy już.

Jednak wtedy były siły ludowe któremu udało się uratować kraj przed upadkiem i podziałem terytoriów. A rok 1612 stał się rokiem odrodzenia narodu rosyjskiego, umocnienia szeregów ludowych i powrotu jedności narodowej. Niestety, w 1917 r. „cud” się nie wydarzył: historia kraju potoczyła się krwawą drogą bolszewizmu.

Terrorysta i bolszewik Władimir Uljanow (Lenin) doszedł do władzy nie jako Rosyjski polityk, ale jako samodzielny przedstawiciel niemieckiej interwencji narodowej gotówka. W rzeczywistości Lenin zdradził interesy narodowe Rosji i gdyby wyniki I wojny światowej były inne i zwyciężyły Niemcy i ich sojusznicy, los terytorium Rosji byłby w rękach rządu niemieckiego.

25 października (7 listopada) 1917 r. w wyniku zbrojnego zamachu stanu w Rosji obalony został Rząd Tymczasowy. W nocy z 27 października na 9 listopada zjazd powołał rząd radziecki – Radę Komisarze Ludowi(Sownarkom), a już 9 (22) listopada przewodniczący Rady Komisarzy Ludowych Lenin wysłał telegram do wszystkich pułków armii frontowych: „Niech pułki na stanowiskach niezwłocznie wybiorą swoich przedstawicieli, aby formalnie przystąpili do rokowań w sprawie rozejm z wrogiem.”

Dziś historycy nie mają wątpliwości, że zawierając Traktat Brzeski Litewski i wycofując Rosję z wojny, bolszewicy pod przywództwem Lenina wypełnili podjęte wcześniej zobowiązania wobec Niemiec w zakresie wsparcia finansowego w przejęciu władzy w Rosji.

Zgodnie z postanowieniami pokoju brzeskiego Rosja utraciła województwa nadwiślańskie, Ukrainę, województwa z przewagą ludności białoruskiej, estlandię, kurlandię i inflanty oraz Wielkie Księstwo Finlandii. Na Kaukazie straciliśmy regiony Kars i Batumi. Armia i marynarka wojenna zostały zdemobilizowane. Flota Bałtycka została wycofana ze swoich baz w Finlandii i krajach bałtyckich. Flota Czarnomorska wraz z całą infrastrukturą została przekazana państwom centralnym. Ponadto Rosja była winna 6 miliardów marek z tytułu reparacji oraz na pokrycie strat poniesionych przez Niemcy podczas rewolucji rosyjskiej – 500 milionów rubli w złocie.

W rzeczywistości terytorium o powierzchni 780 tysięcy metrów kwadratowych zostało oderwane od Rosji. km. z populacją 56 milionów ludzi, co stanowiło wówczas jedną trzecią ludności Imperium Rosyjskiego).

Zdradziecki traktat brzeski, zawarty przez Lenina, nie tylko pozwolił państwom centralnym, które w 1917 r. były o krok od porażki, kontynuować wojnę. Traktat brzeski stał się katalizatorem przejścia wojny domowej od lokalnych konfliktów do zakrojonych na szeroką skalę bitew o władzę na ziemi rosyjskiej.

Traktat brzeski był zdradą interesów narodowych Rosji i niemal natychmiast otrzymał przydomek „nieprzyzwoity pokój”. W końcu Wojna domowa w Rosji trwała do 1922 r., a setki tysięcy Rosjan stało się ofiarami tego długotrwałego, bezsensownego rozlewu krwi.

Oczywiście w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej zwyciężył element narodowy. Wojny rosyjskie toczyły się pod hasłem „Za Ojczyznę!”, sugerującym ochronę ojczyzna i jego lud, a nie ideologia państwa sowieckiego. Skutki wojny do dziś trudno nazwać pozytywnym dla narodu rosyjskiego: z jednej strony zwycięstwo nad faszyzmem, z drugiej konfrontacja Wschodu z Zachodem, która w rezultacie doprowadziła do półwiecznej stagnacji w życie społeczeństwa sowieckiego.

Oczywiście w okresie sowieckim naród rosyjski nie utracił swojego dziedzictwa duchowego i historycznego. Zwycięstwo w Wielkiej Wojnie Ojczyźnianej, eksploracja kosmosu, utworzenie potężnej tarczy nuklearnej i inne osiągnięcia utrwaliły i potwierdziły autorytet narodu rosyjskiego na arenie światowej. Jednak system sowiecki miał negatywny wpływ na samych obywateli Rosji. Gwałtowne odrzucenie rosyjskiej idei narodowej doprowadziło do niezrozumienia przez obywateli radzieckich ideologii ich państwa.

Pod koniec lat 80. wystarczyło niewielkie „pęknięcie” w ideologii ZSRR, aby potężny przypływ „oczekiwania na zmianę” zmiażdżył pozornie niezniszczalną tamę systemu sowieckiego. Tym „pęknięciem” była „pieriestrojka” Gorbaczowa, najbardziej nieprzewidywalne zjawisko w historii historia polityczna Kraje II połowy XX wieku.

Redaktor działu politycznego serwisu, politolog Aleksander Michajłow

Zrobił to prezydent Putin ważne stwierdzenie: „To, co jest absolutnie możliwe i powinno zostać wdrożone, wymaga bezpośredniego i dogłębnego przemyślenia w sensie praktycznym zacząć pracować ustawa o narodzie rosyjskim». To pilne zadanie wymaga powrotu świadomość społeczna Niektóre stałe historyczne, które są zakryte zasłoną mitów i fałszywych ideologii.

Rosjanie- państwowy- twórca państwowości rosyjskiej. „W rezultacie powstały nawet te państwa, które w swojej ostatecznej formie składają się z wielu plemion i narodowości działania rządu jeden naród, który był w tym sensie „dominujący”, czyli suwerenny. W uznaniu politycznej równości różnych narodów można posunąć się tak daleko, jak się chce, ale to w dalszym ciągu nie ustali ich historycznej równoważności w państwie. W tym sensie Rosja oczywiście pozostaje i pozostanie Państwo rosyjskie przy całej wieloplemienności, nawet przy wdrażaniu najszerszej równości narodowej”(Ararcha Sergiusz Bułhakow).

Państwo rosyjskie Jest formę historyczną istnienie narodu rosyjskiego, warunek zachowania język narodowy, kultura, oświata, struktura gospodarcza i społeczna kraju. Dlatego arcykapłan Sergiusz Bułhakow mógł powiedzieć: « Państwo rosyjskie jest mi drogie nie jako państwo czy w ogóle pewna forma porządku prawnego (wiemy, jak wielkie są jego niedoskonałości w tym zakresie), ale jako państwo rosyjskie, w którym mój naród ma swój dom”.. Zagłada państwa rosyjskiego zagraża między innymi egzystencji narodu rosyjskiego, tak jak bez twórczego historycznego działania Rosjan nie odrodzi się państwowość rosyjska. Naród rosyjski w imię samozachowawstwa jest wzywany do okazania stanowczości wola państwa, naród rosyjski musi sobie uświadomić przedmiot tworzenia państwa. Tysiącletnia historia dowodzi, że rosyjskie interesy narodowe odpowiadają żywotnym interesom wszystkich narodów Rosji. Tylko stan silnej woli- samoorganizacja polityczna rosyjskiej większości ludności kraju w walce o swoje podstawowe, żywotne interesy - jest w stanie zaangażować swój naród w sprawę odtworzenia narodowego rosyjskiego domu.

W czasach reżimu komunistycznego naród rosyjski poddawany był największym represjom. Rosyjska wieś, podstawa życia narodowego, została zniszczona. Wraz ze zniszczeniem prawosławia dusza ludu została zatruta, tradycyjny światopogląd został zniekształcony. Główny ciężar kolektywizacji i industrializacji spadł na naród rosyjski. Największe straty ponieśli Rosjanie Wojna Ojczyźniana. Główną pracę w zakresie odbudowy powojennej gospodarki i stworzenia tarczy nuklearnej kraju wykonali Rosjanie. Podobnie jak w poprzednich wiekach, naród rosyjski dźwigał główny ciężar budowania państwa, ponadto w czasach reżimu komunistycznego naród rosyjski był przedmiotem ludobójstwa.

Poprawę rosyjskiej świadomości narodowej blokują nie tylko wrogie lub konkurencyjne siły polityczne, ale także choroby wewnętrzne - powszechne złudzenia i fikcje. Jeden z nich - Panslawizm . Historyczna rola kulturowej i religijnej jedności Słowian jest bezdyskusyjna. Ale kiedy tylko ten pomysł Jedność słowiańska przybrały formy polityczne, nic nie przyniosły lub sprowadziły na Rosję nieszczęścia.

Książę Michaił Czernihowski przed siedzibą Batu, 1883

Artysta - V. Smirnov.

Do 1877 roku idee panslawizmu zdominowały rosyjską elitę i społeczeństwo. Rosja, biorąc na siebie rolę obrońcy wszystkich Słowian, rozpoczęła wojnę z Imperium Osmańskie w imię wyzwolenia bracia Słowian. W wyniku zwycięstwa broni rosyjskiej kraje słowiańskie zostały wyzwolone spod panowania tureckiego, przywrócono państwowość Bułgarii, a terytoria Serbii i Czarnogóry zostały wyzwolone i powiększone. Ale na kongresie berlińskim Państwa słowiańskie To nie wyzwolicielska Rosja wspierała, ale kraje europejskie.

Do pierwszego przystąpiła Rosja, nie mając konfliktu interesów geopolitycznych z Niemcami i Austro-Węgrami wojna światowa, która zakończyła się klęską narodową.

Aby uzasadnić zamach stanu w Biełowieżskiej w grudniu 1991 r., mit „jedność narodów słowiańskich”. Od tego czasu powiedziano nam, że Federacja Rosyjska, Ukraina i Białoruś są zamieszkane „Narody słowiańskie”. Autorzy tego mitu zdawali sobie sprawę z potężnych sił dośrodkowych rozdartych części narodu rosyjskiego, dlatego demagogią zakrywali zagładę kraju „Jedność słowiańska”. Z twardej ręki „reformatorów” ducha „jesteśmy Słowianami” a dziś wędruje po Rosji. Utopia zrodzona przez koniunkturę polityczną może zakorzenić się w historii, co nieuchronnie doprowadzi do nowych katastrof.

Do 1917 roku Rosjanie, Ukraińcy i Białorusini byli narodowościami narodu rosyjskiego, posługującymi się dialektami języka rosyjskiego wielkorosyjskiego, małoruskiego i białoruskiego: „Język rosyjski to ogół dialektów, subdialektów i przysłówków używanych przez naród rosyjski, to znaczy dobrze znane plemiona i narodowości, zjednoczone wspólną moralnością, wierzeniami, tradycjami i samym językiem”(Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona). W etnosie rosyjskim, składającym się z wielu narodowości, głównymi narodowościami są: wielkorosyjski (centralno-rosyjski), małorosyjski (ukraiński), białoruski. Dlatego twierdzenia o „bratnich” narodach słowiańskich – rosyjskim, ukraińskim i białoruskim – są szkodliwym mitem.

Kiedy Mała i Biała Rosja zostały zajęte przez inne państwa, niezmiennie wracały do owczarni zjednoczonej Rosji. Dla „naród mówiący językiem, którego poszczególne dialekty i gwary są sobie tak bliskie, że w życiu praktycznym – społecznym, handlowym, politycznym – nie ma trudności we wzajemnym zrozumieniu, musi także stanowić jedną całość polityczną. Tak więc naród rosyjski, pomimo różnic w dialektach – wielkorosyjskim, małoruskim i białoruskim, czy naród niemiecki, pomimo silniejszej różnicy w dialektach wysoko- i dolnoniemieckim, powinien stanowić niezależne, jednorodne całości polityczne, zwane państwami”.(N.Ya. Danilevsky). Dlatego historii nie są znane ani narody wielkorosyjskie, ani ukraińskie, ani białoruskie, ani „suwerenne” państwa wielkorosyjskie, ukraińskie i białoruskie. Z czego wynika historyczne przeznaczenie Rosjan do życia w jednym państwie.

Jest oczywiste, że w okresie sowieckim, w obliczu światowych wstrząsów społecznych i gospodarczych, nie wydarzyło się nic, co spowodowałoby przekształcenie narodowości wielkorosyjskiej, małoruskiej i białoruskiej w odrębne, niezależne narody. Choć zideologizowany język polityczny zawierał takie pojęcia, jak „naród białoruski”, „ Ukraińcy" Innymi słowy, przed 1991 rokiem nie ma w historii żadnych dowodów na upadek narodu rosyjskiego. Ziemie Rusi Zachodniej zostały podbite lub oddzielone siłą, a gdy pojawiły się historyczne możliwości, wróciły na łono rosyjskiej państwowości.

Oprócz etnicznych Rosjan, naród rosyjski obejmuje wiele narodowości Rosji. Dla Rosjanie to super grupa etniczna, wielonarodowy naród, obejmujący wiele grup etnicznych - ludów i narodowości. Rosjanie – każdy, kto mówi i myśli po rosyjsku, uważa się za Rosjanina, niezależnie od pochodzenia etnicznego. Dlatego Rosyjski Tatar, Rosyjski Baszkir, Rosyjski Żyd, Rosyjski Niemiecki, Rosyjski Turkmen...- organiczna forma samoidentyfikacji narodowej w przedrewolucyjnej Rosji, jaką historia przekazała nowej Rosji. Poza Rosją wciąż nas tak nazywają - Rosjanie i w końcu musimy zwrócić naszą narodową nazwę. Kiedy zwracamy się do Polaków czy Serbów, możemy powiedzieć: jesteśmy Słowianami. Kiedy jednak mówimy o sobie, identyfikujemy się – wyróżniamy się na tle innych, powinniśmy powiedzieć: jesteśmy Rosjanami, nie Słowianie lub Rosjanie, a tym bardziej rosyjskojęzyczny. Te narodowości i obywatele, którzy nie identyfikują się jako Rosjanie w Rosji, jednoczą się z narodem rosyjskim w narodzie rosyjskim.

Naród stanowi organiczną jedność historycznego przeznaczenia. Naród, jak każdy organizm, ma duszę, mentalność narodową i charakter, który w dużej mierze determinuje jego formy historyczne. Naród, któremu odcięto część ciała, jest kaleką. Opierając się zniszczeniu, organizm narodowy może przywrócić podstawowe funkcje życiowe, a bez stawiania oporu może całkowicie ulec degradacji. Rozczłonkowany naród rosyjski zgodnie ze wszystkimi prawami ducha i natury dąży do przywrócenia swojej organicznej jedności. Domaga się tego nie tylko rozdarta gospodarka, nie tylko rozdzielone rodziny, nie tylko lawina nierozwiązywalnych problemów, ale przede wszystkim dusza narodu. Ta subtelna materia (wyrażająca się w instynkcie jedności narodowej, samoświadomości i woli narodowej) działa niewidzialnymi prądami w naszym życiu. Niektórzy politycy próbują to stłumić główne zainteresowanie życia ludzi, ściskając sprężynę narodowego oporu. Inni wykorzystują duchową falę reintegracji, wygrywając wybory i referenda oraz rozpowszechniając „jednoczące” obietnice.

Stawanie na straży rosyjskich interesów narodowych nie umniejsza losu innych narodów rosyjskich. W Federacji Rosyjskiej jest ponad 85% Rosjan. Naród rosyjski stworzył wielonarodowe państwo rosyjskie. Z woli większości rosyjskiej Od kraju zależy los jednej szóstej ziemi i wszystkich zamieszkujących ją ludów. Sprawa rosyjska jest dziś dla Rosji sprawą życia lub śmierci. W tym sensie naprawdę „Rosja jest dla Rosjan”. Jak każde państwo, został zbudowany - nie dla obcokrajowców. Co więcej, w Rosji zawsze są inne ludy tubylcze, i nawet te z nich, które nie uważały się za Rosjan, miały i mają nie mniej praw niż Rosjanie, a Rosjanie traktowali i traktują cudzoziemców bardziej gościnnie, niż traktują nas na Zachodzie. A teraz w Rosji jest mniej nacjonalistycznych ekscesów niż w Europie.

Samozachowawczość dla Rosjan oznacza uznanie siebie z godnością państwotwórcza ludzi, ignorując ataki rusofobiczne i nie poddając się ksenofobicznej histerii. Otwarcie formułuj swoje podstawowe, żywotne interesy i walcz, aby władze: uznały status rozczłonkowanego narodu rosyjskiego; uznał dalsze próby upadku za zbrodnię przeciwko wielkim ludziom i wielka kultura; rozpoznał obiektywną rzeczywistość – terytoria przedrewolucyjnej Rosji czy były ZSRR, zamieszkany przez większość rosyjską, niezmiennie zmierzają w stronę przywrócenia jedności państwa, gdyż państwo jest formą samozachowawstwa narodu rosyjskiego.

W latach dziewięćdziesiątych ubiegłego wieku część polityków starała się nie dostrzegać tego organicznego procesu, inni z nim walczyli – słysząc słowo „rosyjski” nie przegapili okazji do wydrukowania: ekstremizm, jeśli mówimy o samoświadomości narodowej Rosjan, to już tak jest faszyzm. Radykalna inteligencja liberalna nie przepuściła okazji, by nawoływać: patriotyzm jest ostatnią deską ratunku dla łajdaków. Wręcz przeciwnie, ekstremizm (skrajne poglądy i działania) ma miejsce wtedy, gdy niszczą żywe ciało narodu, pozornie przynosząc mu korzyść, oburzeni zaciekłą reakcją oporu. Katastrofa tego, co się wydarzyło, wymagała surowych słów i mocne wyrażenia, a nie zaklęcia typu „nie przeszkadzaj w pracy”, gdyż znów nadchodzi „stabilizacja”. Ale politycy zabijający naród wiedzieli, co robią, dlatego z jednej strony pielęgnowali organizacje faszystowskie, aby inteligencja w obawie przed „rosyjskim faszyzmem” ponownie wpadła w zgniłą władzę, z drugiej strony , produkowali „wymamrotanych” patriotów, którzy w odpowiednim momencie pożerali autorytety: Miłość!

Samoobrona państwa narodowego – nie ekstremizm, ale nasz historyczny obowiązek wobec nieba i ziemi, wobec przodków i potomków. Środki muszą odpowiadać godności i celom odrodzenia wielkiego ludu. Każdy naród Może I musieć kontrolować terytorium, na którym stanowi większość. Aby ziemie rosyjskie zjednoczyły się z państwem, nie potrzeba ani wojen, ani blokad, ani szowinistycznej histerii. Historycznym przykładem jest Republika Federalna Niemiec, która nie uznała NRD, ale nie szturmowała Muru Berlińskiego. Rząd Republiki Federalnej Niemiec otwarcie zabiegał o zjednoczenie narodu niemieckiego środkami pokojowymi i udało mu się to. Kiedy w Rosji najwyższy stan zostanie sformułowana polityka zjednoczenie narodu rosyjskiego, trudno będzie ją winić za ekstremizm.

Terytoria z przewagą rosyjską – Federacja Rosyjska, Białoruś, Ukraina (z wyjątkiem Galicji – kilka regionów zachodnich, historycznie, kulturowo, religijnie od dawna zorientowanych na Zachód), Południowa Syberia (obecnie nazywany Północnym Kazachstanem) – oraz ten dzień skłania się ku tej czy innej formie spotkania. Zadaniem przywódców narodowych jest stworzenie warunków dla historycznego wyrazu woli narodu rozdartego. Decydenci muszą uwzględniać dzisiejsze złożone realia, ale w świetle cel strategiczny – zjednoczenie narodowe. Otworzy to długą, trudną, ale realną ścieżkę: wsparcie dla dziesiątek milionów rodaków pozbawionych ojczyzny, przesiedlenie Rosjan z terytoriów, które ostatecznie opuściły Rosję, zbliżenie gospodarcze, erozja barier celnych i innych, połączenie interesów bezpieczeństwa i obronności , związki konfederackie, a kiedyś i referenda na spornych terytoriach... Wszystko to należy traktować nie jako uciążliwą pomoc dla obcych, ale jako narodowy program samoratowania. Ważne jest, aby nie ulegać słodkiemu śpiewowi syren politycznych, że to, co się wydarzyło, jest historycznie nieodwracalne, że „narody są niezależne” A „państwa są suwerenne”. Jeśli poddamy się antynarodowej hipnozie, to w najbliższej przyszłości od tych samych analityków usłyszymy, że państwa moskiewskie, syberyjskie, a może i twerskie też "suwerenny" i powinni żyć w przyjaźni, ponieważ są zamieszkani „Narody słowiańskie”…

Historyczne doświadczenie narodu rosyjskiego, który zbudował nie monoetniczne, ale wielonarodowe państwo, nakazuje dziś, abyśmy odrzucali chimery takie jak „Republika Rosyjska”(chęć wydzielenia na korpusie Federacji Rosyjskiej stref z ludnością czysto rosyjską) lub „zasada proporcjonalnej reprezentacji narodowej”. Naród rosyjski nigdy nie kierował się „zasadami” etnicznymi w budowaniu swojego państwa. To kolejne dodatki z zewnątrz - „narodowa reprezentacja proporcjonalna”– próbowano to wdrożyć w Republice Południowej Afryki. Próby wprowadzenia nowych szowinistycznych utopii doprowadzą do krwawych konfliktów domowych i śmierci narodu rosyjskiego. Konieczne jest zjednoczenie ziem rosyjskich, starannie zachowując tożsamość narodową wszystkich narodów rosyjskich.

Naród rosyjski to naród rosyjski. Naród - Ten społeczność superetniczna. Narody tworzące własną państwowość wyrastają na naród. Suwerenna państwowość chroni i wzmacnia naród. Ale naród może istnieć przez jakiś czas bez własną państwowość lub mają rozczłonkowaną państwowość. Ponieważ właściwie „Naród to duchowa jedność stworzona i utrzymywana wspólnota ducha, kultura, treści duchowe, przekazane przez przeszłość, żyjące w teraźniejszości i stworzonej w niej przyszłości”(P.B. Struve). Naród to nie tylko ogół wszystkich obywateli danego państwa. Naród jest wspólnotą historycznego losu narodów, nie narzuconą przez historyczny przypadek, los czy los, ale stworzoną siłą woli ducha narodowego , wyrażone w ideał narodowy. „Naród to wspólnota, którą łączy ponadetniczna kultura, twórcze poszukiwanie idei współistnienia i pragnienie suwerennej państwowości”(A. Koljew).

Trzon stanowią naród rosyjski naród rosyjski, stanowiącej wokół siebie sferę historyczną, kulturową, polityczną Związek Narodów Rosji. Naród rosyjski kształtuje się na bazie kultury rosyjskiej, bo ma najsilniejszą dominująca katedra, wyrażający się w szczególności w rzadkiej otwartości kulturowej i codziennej żywotności Rosjanina. Dlatego obywatele Rosji różne narody porozumiewać się w języku rosyjskim, co nie umniejsza, ale podnosi ich godność etniczną. Identyfikując się z państwowością rosyjską, możemy nazywać się obywatelami Rosji. Identyfikując się z narodem rosyjskim, nazywamy siebie Rosjanami. Dlatego właściwym adresem do nas wszystkich nie byłoby „Rosjanie”, ale „obywatele Rosji”, „rodacy”, „naród rosyjski”.

Czy tego chcemy, czy nie, czy zdajemy sobie z tego sprawę, czy nie, tragiczna historia zlała wszystkie narody Rosji w jeden naród, ponieważ żyją jedną tradycją duchową i jednością historycznego przeznaczenia. Łączy nas wielowiekowe doświadczenie stworzenia zjednoczona kultura, cywilizacyjną i państwową, doświadczenie konfrontacji z nieludzkim reżimem, doświadczenie wspólnego cierpienia, przezwyciężenia ideologii nienawiści i zniszczenia. Nie da się twórczo rozwiązywać naszych problemów niezależnie od siebie. Tylko wspólna walka z niewolnikami naszego ducha nas wyzwoli. Naród rosyjski pozostanie taki, jaki jest temat soborowy działalność społeczną i polityczną tylko wtedy, gdy odrodzi swój własny organ państwowy.

Naród rosyjski jest rada duchowa i polityczna narodów Rosji, którego podstawą jest Rosyjski międzynarodowy(wieloetniczny) ludzie. Pełnoprawny naród to wspólnota wolnych i odpowiedzialnych obywateli, która opiera się na zasadach duchowych i moralnych, na zapewnieniu bezpieczeństwa, ochronie żywotnych interesów i majątku wszystkich obywateli kraju, bez względu na różnice narodowościowe, religijne i polityczne. Naród rosyjski jednoczy naród rosyjski i tworzy państwo rosyjskie. Tylko państwo rosyjskie pozwoli wszystkim narodom Rosji przetrwać w obliczu nadchodzącej ostrej redystrybucji światowych zasobów.

Tylko państwo rosyjskie jest w stanie zachować w historii każdy naród rosyjski, jest w stanie chronić tradycyjnego Rosjanina styl życia, kultury i cywilizacji, co oznacza zachowanie wszystkich rosyjskich elit. Państwo rosyjskie może się odrodzić jedynie dzięki odrodzeniu się narodu tworzącego państwo. Naród rosyjski zbudował państwo dla wszystkich narodów Rosji, zawsze wyróżniał się tolerancją religijną i brakiem agresywnego nacjonalizmu. Dlatego żywotny interes każdego narodu Rosji i wszystkich jego elit – ogólnorosyjskich i regionalnych – w odrodzenie narodowe narodu rosyjskiego. „Naród rosyjski jest założycielem i rdzeniem rosyjskiej państwowości. Inne narody... weszły Projekt rosyjski i świadomie wszedł do rosyjskiego królestwa prawosławnego... I choć kluczową rolę Rosjan nie było kwestionowane, wówczas na tym drzewie rozkwitły wszystkie inne narody, które świadomie związały swój los z narodem rosyjskim i pozostały mu wierne. I nie oznacza to nienawiści etnicznej, wręcz przeciwnie. Naród rosyjski przeżyje, zachowa się jako kolejny podmiot historii i kultury, wtedy wszystkie inne narody rozkwitną na tym drzewie”.(N.A. Narocznicka).

Któregoś wiosennego dnia 1992 roku leciałem do Brukseli na kolejną międzynarodową konferencję. Do poczekalni VIP na lotnisku Szeremietiewo podszedł młody mężczyzna: „Minister spraw zagranicznych Białorusi chce z Państwem rozmawiać”. Młody, zadbany pastor serdecznie zwrócił się do mnie: „Wiktorze Władimirowicz, wiemy, że jesteś etnicznie czystym Białorusinem, uważnie Cię obserwujemy działalność polityczna, może Twoja ojczyzna będzie potrzebować Twojego doświadczenia. Jesteś nie tylko politykiem, ale także doświadczonym analitykiem, powiedz mi, jak będą się dalej rozwijać stosunki między naszymi krajami?”. NA etnicznie czysty Odpowiedziałem, co myślałem: „Jesteśmy jednym narodem. Rozczłonkowany naród rosyjski prędzej czy później przywróci jedność. To zależy tylko od nas, polityków – prędzej czy później, z większymi lub mniejszymi wyrzeczeniami”.. Minister był zdumiony: „No cóż, teraz możecie nas zjednoczyć tylko czołgami”. Na co przedstawiłem swój wniosek: „Możecie zostać zabici przez czołgi, ale sami ludzie się zjednoczą”.

Wiktor AKSYUCHITS

W poradzieckiej Rosji polityka narodowa miała na celu stworzenie „narodu rosyjskiego”. Jednocześnie nie wszyscy wiedzą, że koncepcja „narodu rosyjskiego” wpływa na politykę światową i bezpieczeństwo narodowe kraju.

Zacznijmy podstawy teoretyczne. Na świecie istnieją dwie koncepcje narodu. Pierwsza, francusko-amerykańska, rozumie naród jako całość wszystkich obywateli kraju. Koncepcję tę stosuje się w krajach, w których nie ma narodu tworzącego państwo, a populacja jest konglomeratem różnych ludów lub ras. Jednocześnie koncepcja ta celowo wyklucza wspólne pochodzenie jako jedyne prawdziwe kryterium (współcześni Żydzi mówią różnymi językami, ale mają wspólne pochodzenie). Ponadto koncepcja ta celowo przedstawia zwykłe współobywatelstwo (polityczny lub obywatelski „naród”) jako naród i łączy obywatelstwo bezpośrednio z państwem, tak jakby to ono tworzyło naród, a nie odwrotnie.

Druga definicja narodu, historycznie tradycyjna dla Niemiec i Rosji, zakłada naród jako etap w historii narodu, na którym tworzy on własne państwo narodowe. Tym, co powoduje zamieszanie wokół pojęcia „narodu”, jest fakt, że znaczenie tego słowa w języku angielskim i Francuski obejmuje te wartości, które nie są dozwolone punkt naukowy wizja po rosyjsku

W prawdziwe życie absurdalność „narodu rosyjskiego” objawia się następująco. Jeśli jakiś naród jest obywatelem Federacji Rosyjskiej jakiejkolwiek narodowości, to Rosjanie, Osetyjczycy i Lezgini, odcięci od reszty Rosji, nie powinni być przedmiotem zainteresowania Kremla. W rzeczywistości Rosja tak nie uważa i podejmuje działania mające na celu ochronę Rosjan na szczeblu dyplomatycznym. Taka dwoistość i niejasność sprawiają, że obecna koncepcja „rosyjskiego świata” jest równie niejasna.

V. A. Tiszkow

Dla samej Rosji „naród rosyjski” jest na ogół śmiertelnie niebezpieczny. Po pierwsze, postuluje równość polityczną wszystkich narodów zamieszkujących Rosję. Absurdalność ten przepis jest to, że mali Koryakowie nie mają państwowości poza Rosją, podczas gdy liczniejsi Żydzi mają własne państwo narodowe Izrael. Po drugie, „naród rosyjski” i jego autor, Akademik V. A. Tiszkow, sprzeciwiać się rosyjskiej osobowości prawnej.

Jednocześnie należy zachować republiki narodowe, które zgodnie z Konstytucją z 1993 r. są państwami narodowymi. Jest to sprzeczne z art. 19 Konstytucji, który zabrania dyskryminacji ze względu na narodowość. Dodatkowo w USA i Francji, gdzie dominuje ten model, nie ma podziału administracyjno-terytorialnego charakter narodowy. Wszystkie departamenty we Francji są równe w swoich prawach i nawet Korsyka jest podzielona na 2 departamenty. Po trzecie, polityczna równość narodów prowadzi do separatyzmu w republikach narodowych, co jest szczególnie charakterystyczne dla Tatarstanu. Wreszcie polityczna równość narodów prowadzi do destrukcyjnej wielowektorowości Polityka zagraniczna, kiedy Jakuci dążą do zbliżenia ze Stanami Zjednoczonymi, a Tatarstan nawiązuje więzi z Turcją.

Mufti Tatarstanu Kamil Samigulla i szef Komitetu ds. Religii Turcji Mehmet Görmez

Teraz powinniśmy rozważyć wkład naukowy i polityczny V.A. Tiszkowa. Przede wszystkim dał się poznać jako zwolennik narodu obywatelskiego i krytyk narodu etnicznego. Pozytywnie wypowiada się także o trwającej od lat 60. XX wieku walce o prawa człowieka i mniejszości.

Zatem akademik V. A. Tiszkow jest lewicowym liberałem.

Aby zrozumieć nienaukową naturę poglądu, że rasy i ludy są „wyimaginowanymi społecznościami” lub „konstruktami społecznymi”, należy zwrócić się do prawdziwego życia. Tak więc w instrukcji leku Rosuvastatin Canon w sekcji „Przeciwwskazania” napisano:

– Populacje specjalne;

- Grupy etniczne.

Badając parametry farmakokinetyczne rozuwastatyny u pacjentów należących do różnych grup etnicznych, wśród Japończyków i Chińczyków odnotowano wzrost ogólnoustrojowego stężenia rozuwastatyny. Fakt ten należy wziąć pod uwagę stosując lek Rosuvastatin Canon w tej grupie pacjentów. Przy stosowaniu dawek 10 mg i 20 mg zalecana dawka początkowa dla pacjentów rasy mongoloidalnej wynosi 5 mg (1/2 tabletki 10 mg). Stosowanie leku w dawce 40 mg jest przeciwwskazane u pacjentów rasy mongoloidalnej.

Zatem rasy i narody istnieją.

Sam V. A. Tiszkow znany jest ze swoich dziwnych wypowiedzi. Na przykład to:

„Pomorowie nie są specjalną grupą etniczną, ale podgrupą Rosjan, obok Ustinieców i Kamczadalów, i właśnie w tym charakterze są przedstawiani jako populacja szeregu miejscowości na najnowszych mapach przygotowanych przez Instytut. Nie wyklucza to możliwości włączenia ich do składu ludności tubylczej. Jednak definiując te narody i przypisując je im, na ogół mamy tendencję do odchodzenia od zasady etnicznej. Ustawa o wspieraniu mniejszości tubylczych ma zastosowanie tylko do tych, którzy nadal przewodzą tradycyjny wizerunekżycia, gdy tylko np. Pomorzy zaprzestaną tradycyjnego rybołówstwa i przeniosą się do miast, natychmiast stracą prawo do wspierania ich jako przedstawicieli rdzennej ludności. Bez tego nie będą mieli żadnych przywilejów ani statusu. Pomorowie są częścią ludności Rosji i nie mają żadnych specjalnych praw do uczestniczenia w podziale zasobów naturalnych Północy”.

„Jestem pewien, że wszystko można odzyskać. Nawet już było czasach poradzieckich– w zależności od różnych prezydentów. Były wahania w kierunku Rosji lub od niej.”

Oprócz powtarzania dogmatu narodu obywatelskiego i stwierdzania kryzysu tego modelu w Ameryce Północnej i Zachodnia Europa, w tym wywiadzie Rosjanie otrzymali co następuje:

„Język ojczysty i narodowość nie zawsze się pokrywają. Język ojczysty jest głównym językiem wiedzy i komunikacji. Rosyjski – nie tylko język ojczysty Rosjanie. Dobra połowa naszych Mordowian, Marisów, Buriatów, Czuwaszów, Jakutów, Karelów, Kałmuków nie zna nawet języka swojej narodowości, ich językiem ojczystym jest rosyjski. Czy Żydzi mówią tutaj tylko po hebrajsku, czy jak? Dla 99 procent z nich językiem ojczystym jest rosyjski”.

Warto przypomnieć, że w przyjętej „Ustawie o językach ojczystych” język rosyjski jest uznawany za język ojczysty dla Rosjan.

Jeszcze ciekawszy jest wywiad z 2016 roku o prowokacyjnym tytule „Powstaje pytanie: jak być Rosjaninem, żeby nauczyć się języka tatarskiego?”, w którym V. A. Tiszkow uważa że rosyjskie dzieci w Tatarstanie muszą mówić w języku tatarskim. Najwyraźniej akademik nie jest świadomy, że to Tatarzy mają prawo do nauki i zachowania swojego języka narodowego. Ale przymusowe studia Język tatarski Rosyjskie dzieci doprowadzą do nienawiści etnicznej.

Wreszcie propozycja Tiszkowa, aby wprowadzić termin „Tatar-Baszkirowie”, wcale nie jest niebezpieczna ze względu na asymilację i zmniejszenie liczby Tatarów lub Baszkirów. W rzeczywistości jest to propozycja stworzenia jednego superetnosu turecko-muzułmańskiego z dwóch spokrewnionych ludów, które ideologicznie będą dążyć do stworzenia Idel-Uralu.

Szacunkowe terytoria separatystycznej republiki

Nowy turecko-muzułmański superetnos będzie wywodził się od Wołgi w Bułgarii, Złotej Ordy, Chanatu Kazańskiego i uczestników powstań baszkirskich. Jest to zatem projekt skierowany jednocześnie przeciwko Tatarom, Baszkirom, Rosjanom i Rosji.

Próby deklarowania podwójnej tożsamości mają charakter antynaukowy podobny do „teorii gender”. Jeśli „teoria płci” uważa płeć za konstrukt społeczny, to konstruktywizm w etnopolityce uważa rasy i grupy etniczne za konstrukty społeczne.

Zatem oba są antynaukowe. W Rosji Hobsbawms, Benedict Andersons i Gellners powinni stać się synonimami pseudonauki. W sensie prawnym określenie „ludzie wielonarodowi” jest również absurdalne.

Jeśli chodzi o normy, raport Freedom House za 2001 rok wyraźnie wskazywał, że za jednonarodowe uważa się kraje, w których 2/3 ludności należy do tej samej grupy etnicznej.

Jeśli mówimy o Rosji, w której Rosjanie stanowią ponad 80% populacji, to jest to kraj monoetniczny o wieloetnicznym składzie ludności. W Rosji istnieje naród państwotwórczy – Rosjanie, ludność tubylcza, która nie ma państwowości poza Rosją oraz mniejszości narodowe, które posiadają państwa narodowe poza Rosją. Ale synonimem pojęcia „obywatele Rosji” jest naród polityczny Rosja.

Wniosek z tego wszystkiego jest prosty: należy porzucić „naród rosyjski” i prowadzić politykę mającą na celu dobro Rosji, co jest niemożliwe bez uwzględnienia interesów Rosjan i rdzennej ludności Rosji.

Jeśli uważasz, że publikowanie tego typu treści jest dla Ciebie ważne, wesprzyj autorów

Zacznijmy od podstaw teoretycznych. Na świecie istnieją dwie koncepcje narodu. Pierwsza, francusko-amerykańska, rozumie naród jako całość wszystkich obywateli kraju. Koncepcję tę stosuje się w krajach, w których nie ma narodu tworzącego państwo, a populacja jest konglomeratem różnych ludów lub ras. Jednocześnie koncepcja ta celowo wyklucza wspólne pochodzenie jako jedyne prawdziwe kryterium (współcześni Żydzi mówią różnymi językami, ale mają wspólne pochodzenie). Ponadto koncepcja ta celowo przedstawia zwykłe współobywatelstwo (polityczny lub obywatelski „naród”) jako naród i łączy obywatelstwo bezpośrednio z państwem, tak jakby to ono tworzyło naród, a nie odwrotnie.

Druga definicja narodu, historycznie tradycyjna dla Niemiec i Rosji, Przez naród rozumie się etap w historii narodu, w którym tworzy on własne państwo narodowe. Pojęcie „narodu” jest mylone przez fakt, że znaczenie tego słowa w języku angielskim i francuskim obejmuje znaczenia, które są naukowo niedopuszczalne w języku rosyjskim.

W prawdziwym życiu absurd „narodu rosyjskiego” objawia się w następujący sposób. Jeśli jakiś naród jest obywatelem Federacji Rosyjskiej jakiejkolwiek narodowości, to Rosjanie, Osetyjczycy i Lezgini, odcięci od reszty Rosji, nie powinni być przedmiotem zainteresowania Kremla. W rzeczywistości Rosja tak nie uważa i podejmuje działania mające na celu ochronę Rosjan na szczeblu dyplomatycznym. Taka dwoistość i niejasność sprawiają, że obecna koncepcja „rosyjskiego świata” jest równie niejasna.

V. A. Tiszkow

Dla samej Rosji „naród rosyjski” jest na ogół śmiertelnie niebezpieczny. Po pierwsze, postuluje równość polityczną wszystkich narodów zamieszkujących Rosję. Absurd tej sytuacji polega na tym, że mali Koriakowie nie mają państwowości poza Rosją, natomiast liczniejsi Żydzi mają własne państwo narodowe Izrael. Po drugie, „naród rosyjski” i jego twórca, akademik V. A. Tiszkow, sprzeciwiają się rosyjskiej osobowości prawnej.

Jednocześnie należy zachować republiki narodowe, które zgodnie z Konstytucją z 1993 r. są państwami narodowymi. Jest to sprzeczne z art. 19 Konstytucji, który zabrania dyskryminacji ze względu na narodowość. Oprócz, w USA i Francji, gdzie dominuje ten model, podział administracyjno-terytorialny nie ma charakteru narodowego. Wszystkie departamenty we Francji są równe w swoich prawach i nawet Korsyka jest podzielona na 2 departamenty. Po trzecie, równość polityczna narodów prowadzi do separatyzmu w republikach narodowych, co jest szczególnie typowe dla Tatarii. Wreszcie, polityczna równość narodów prowadzi do destrukcyjnej wielowektorowej polityki zagranicznej, kiedy Jakuci dążą do zbliżenia ze Stanami Zjednoczonymi, a Tatarstan nawiązuje stosunki z Turcją.

Mufti Tatarstanu Kamil Samigulla i szef Komitetu ds. Religii Turcji Mehmet Görmez

Teraz powinniśmy rozważyć wkład naukowy i polityczny V.A. Tiszkowa. Przede wszystkim dał się poznać jako zwolennik narodu obywatelskiego i krytyk naród etniczny. Pozytywnie wypowiada się także o trwającej od lat 60. XX wieku walce o prawa człowieka i mniejszości.

Zatem akademik V. A. Tiszkow jest lewicowym liberałem.

– Populacje specjalne;

- Grupy etniczne.

Zatem rasy i narody istnieją.

Sam V. A. Tiszkow znany jest ze swoich dziwnych wypowiedzi. Na przykład to:

„Pomorowie nie są specjalną grupą etniczną, ale podgrupą Rosjan, obok Ustinieców i Kamczadalów, i właśnie w tym charakterze są przedstawiani jako populacja szeregu miejscowości na najnowszych mapach przygotowanych przez Instytut. Nie wyklucza to możliwości włączenia ich do składu ludności tubylczej. Jednak definiując te narody i przypisując je im, na ogół mamy tendencję do odchodzenia od zasady etnicznej. Ustawa o wsparciu ludności tubylczej dotyczy tylko tych, którzy nadal prowadzą tradycyjny tryb życia; gdy np. Pomorowie przestaną prowadzić tradycyjne rybołówstwo i przeniosą się do miast, natychmiast stracą prawo do ich utrzymywania, ponieważ przedstawiciele ludności tubylczej. Bez tego nie będą mieli żadnych przywilejów ani statusu. Pomorowie są częścią ludności Rosji i nie mają żadnych specjalnych praw do uczestniczenia w podziale zasobów naturalnych Północy”.

Jak widać z tej wypowiedzi, Tiszkow zdaje się uznawać Pomorów za część narodu rosyjskiego i od razu dzieli ich na specjalną grupę etniczną. Cierpi też na dogmatyzm, bo lewicowy liberalizm i walkę z nim zasada etniczna ważniejsza jest dla niego prawda naukowa. Na rezultaty nie trzeba było długo czekać.

W 2017 roku dzięki grantom norweskim ukazała się Encyklopedia Pomorska, w której mowa jest o Pomorach jako specjalni ludzie różni się od Rosjan. Celem pomorskich separatystów jest oddzielenie od Rosji i pomoc Norwegii w walce o Arktykę.

Na froncie polityki zagranicznej wyróżnił się także Tiszkow, który w 2017 roku oświadczył, że na temat współczesnej Ukrainy i ukraińskiego nacjonalizmu etnicznego

„Jestem pewien, że wszystko można odzyskać. Działo się to nawet w czasach poradzieckich, w zależności od różnych prezydentów. Były wahania w kierunku Rosji lub od niej.”

Oprócz powtórzenia dogmatu narodu obywatelskiego i stwierdzenia kryzysu tego modelu w Ameryce Północnej i Europie Zachodniej, Rosjanie w tym wywiadzie uzyskali co następuje:

„Język ojczysty i narodowość nie zawsze się pokrywają. Język ojczysty jest głównym językiem wiedzy i komunikacji. Rosyjski to nie tylko język ojczysty Rosjan. Dobra połowa naszych Mordowian, Marisów, Buriatów, Czuwaszów, Jakutów, Karelów, Kałmuków nie zna nawet języka swojej narodowości, ich językiem ojczystym jest rosyjski. Czy Żydzi mówią tutaj tylko po hebrajsku, czy jak? Dla 99 procent z nich językiem ojczystym jest rosyjski”.

Warto przypomnieć, że w przyjętej „Ustawie o językach ojczystych” język rosyjski jest uznawany za język ojczysty dla Rosjan.

Jeszcze ciekawszy jest wywiad z 2016 roku pod prowokacyjnym tytułem „Powstaje pytanie: jak być Rosjaninem, żeby nauczyć się języka tatarskiego?”, w którym V. A. Tiszkow uważa, że rosyjskie dzieci w Tatarstanie powinny mówić językiem tatarskim. Najwyraźniej akademik nie jest świadomy, że to Tatarzy mają prawo do nauki i zachowania swojego języka narodowego. Ale przymusowa nauka języka tatarskiego przez rosyjskie dzieci doprowadzi do nienawiści międzyetnicznej.

Wreszcie, Propozycja Tiszkowa dotycząca wprowadzenia terminu „Tatar-Baszkirowie” jest niebezpieczna wcale nie przez asymilację i redukcję liczby Tatarów czy Baszkirów. W rzeczywistości jest to propozycja stworzenia jednego superetnosu turecko-muzułmańskiego z dwóch spokrewnionych ludów, które ideologicznie będą dążyć do stworzenia Idel-Uralu.

Szacunkowe terytoria separatystycznej republiki

Nowy turecko-muzułmański superetnos będzie wywodził się od Wołgi w Bułgarii, Złotej Ordy, Chanatu Kazańskiego i uczestników powstań baszkirskich. Zatem, jest to projekt skierowany jednocześnie przeciwko Tatarom, Baszkirom, Rosjanom i Rosji.

Próby deklarowania podwójnej tożsamości mają charakter antynaukowy podobny do „teorii gender”. Jeśli „teoria płci” uważa płeć za konstrukt społeczny, to konstruktywizm w etnopolityce uważa rasy i grupy etniczne za konstrukty społeczne.

Zatem oba są antynaukowe. W Rosji Hobsbawms, Benedict Andersons i Gellners powinni stać się synonimami pseudonauki. W sensie prawnym określenie „ludzie wielonarodowi” jest również absurdalne.

Jeśli chodzi o normy, raport Freedom House z 2001 roku jasno to stwierdził kraje, w których 2/3 populacji należy do tej samej grupy etnicznej, są uważane za jednonarodowe.

Jeśli mówimy o Rosji, w której Rosjanie stanowią ponad 80% populacji, to jest to kraj monoetniczny o wieloetnicznym składzie ludności. W Rosji są ludzie tworzący państwo - Rosjanie, ludność tubylcza, która nie ma państwowości poza Rosją i mniejszości narodowe, które mają państwa narodowe poza Rosją. Ale synonimem pojęcia „obywatele Rosji” jest naród polityczny Rosji.

Piotr Makedoncew