W poradzieckiej Rosji polityka narodowa miała na celu stworzenie „narodu rosyjskiego”. Jednocześnie nie wszyscy wiedzą, że koncepcja „narodu rosyjskiego” wpływa na politykę światową i bezpieczeństwo narodowe kraju.
Zacznijmy podstawy teoretyczne. Na świecie istnieją dwie koncepcje narodu. Pierwsza, francusko-amerykańska, rozumie naród jako całość wszystkich obywateli kraju. Koncepcję tę stosuje się w krajach, w których nie ma ludzi tworzących państwo, a populacja jest konglomeratem różne narody lub wyścig Jednocześnie koncepcja ta celowo wyklucza wspólne pochodzenie jako jedyne prawdziwe kryterium (mówią współcześni Żydzi inne języki jednak mają wspólne pochodzenie). Ponadto koncepcja ta celowo przedstawia zwykłe współobywatelstwo (polityczny lub obywatelski „naród”) jako naród i łączy obywatelstwo bezpośrednio z państwem, tak jakby to ono tworzyło naród, a nie odwrotnie.
Druga definicja narodu, historycznie tradycyjna dla Niemiec i Rosji, oznacza przez naród etap w historii narodu, w którym tworzy on swój własny Państwo narodowe. Tym, co powoduje zamieszanie wokół pojęcia „narodu”, jest fakt, że znaczenie tego słowa w języku angielskim i Francuski obejmuje te wartości, które nie są dozwolone punkt naukowy wizja po rosyjsku
W prawdziwe życie absurdalność „narodu rosyjskiego” objawia się w następujący sposób. Jeśli jakiś naród jest obywatelem Federacji Rosyjskiej jakiejkolwiek narodowości, to Rosjanie, Osetyjczycy i Lezgini, odcięci od reszty Rosji, nie powinni być przedmiotem zainteresowania Kremla. W rzeczywistości Rosja tak nie uważa i podejmuje działania mające na celu ochronę Rosjan na szczeblu dyplomatycznym. Taka dwoistość i niejasność sprawiają, że obecna koncepcja „rosyjskiego świata” jest równie niejasna.
V. A. Tiszkow
Dla samej Rosji ” naród rosyjski„Generalnie zabójcze. Po pierwsze, postuluje równość polityczną wszystkich narodów zamieszkujących Rosję. Absurd tej sytuacji polega na tym, że mali Koryakowie nie mają państwowości poza Rosją, natomiast liczniejsi Żydzi mają własne państwo narodowe Izrael. Po drugie, „naród rosyjski” i jego twórca, akademik V. A. Tiszkow, sprzeciwiają się rosyjskiej osobowości prawnej.
Jednocześnie należy zachować republiki narodowe, które zgodnie z Konstytucją z 1993 r. są państwami narodowymi. Jest to sprzeczne z art. 19 Konstytucji, który zabrania dyskryminacji ze względu na narodowość. Oprócz, w USA i Francji, gdzie dominuje ten model, podział administracyjno-terytorialny nie ma charakteru narodowego. Wszystkie departamenty we Francji są równe w swoich prawach i nawet Korsyka jest podzielona na 2 departamenty. Po trzecie, równość polityczna narodów prowadzi do separatyzmu V republiki narodowe, co jest szczególnie typowe dla Tatarii. Wreszcie, polityczna równość narodów prowadzi do niszczycielskiej wielowektorowości Polityka zagraniczna, kiedy Jakuci dążą do zbliżenia ze Stanami Zjednoczonymi, a Tatarstan nawiązuje stosunki z Turcją.
Mufti Tatarstanu Kamil Samigulla i szef Komitetu ds. Religii Turcji Mehmet Görmez
Teraz powinniśmy rozważyć wkład naukowy i polityczny V.A. Tiszkowa. Przede wszystkim dał się poznać jako zwolennik narodu obywatelskiego i krytyk naród etniczny. Pozytywnie wypowiada się także o trwającej od lat 60. XX wieku walce o prawa człowieka i mniejszości.
Zatem akademik V. A. Tiszkow jest lewicowym liberałem.
Aby zrozumieć nienaukowy charakter poglądu, że rasy i ludy są „wyimaginowanymi społecznościami” lub „konstruktami społecznymi”, należy zwrócić się do prawdziwego życia. Tak więc w instrukcji leku Rosuvastatin Canon w sekcji „Przeciwwskazania” napisano:
– Populacje specjalne;
- Grupy etniczne.
Badając parametry farmakokinetyczne rozuwastatyny u pacjentów należących do różnych grup etnicznych, wśród Japończyków i Chińczyków odnotowano wzrost ogólnoustrojowego stężenia rozuwastatyny. Fakt ten należy wziąć pod uwagę stosując lek Rosuvastatin Canon w tej grupie pacjentów. Przy stosowaniu dawek 10 mg i 20 mg zalecana dawka początkowa dla pacjentów rasy mongoloidalnej wynosi 5 mg (1/2 tabletki 10 mg). Stosowanie leku w dawce 40 mg jest przeciwwskazane u pacjentów rasy mongoloidalnej.
Zatem rasy i narody istnieją.
Sam V. A. Tiszkow znany jest ze swoich dziwnych wypowiedzi. Na przykład to:
„Pomorowie nie są specjalną grupą etniczną, ale podgrupą Rosjan, obok Ustinieców i Kamczadalów, i właśnie w tym charakterze są przedstawiani jako populacja szeregu miejscowości na najnowszych mapach przygotowanych przez Instytut. Nie wyklucza to możliwości włączenia ich do składu ludności tubylczej. Jednak definiując te narody i przypisując je im, na ogół mamy tendencję do odchodzenia od zasady etnicznej. Ustawa o wspieraniu mniejszości tubylczych ma zastosowanie tylko do tych, którzy nadal przewodzą tradycyjny wizerunekżycia, gdy tylko np. Pomorzy zaprzestaną tradycyjnego rybołówstwa i przeniosą się do miast, natychmiast stracą prawo do wspierania ich jako przedstawicieli rdzennej ludności. Bez tego nie będą mieli żadnych przywilejów ani statusu. Pomorzy są częścią ludności rosyjskiej i nie mają żadnych specjalnych praw do udziału w dystrybucji zasoby naturalne Północ."
Jak widać z tej wypowiedzi, Tiszkow zdaje się uznawać Pomorów za część narodu rosyjskiego i od razu dzieli ich na specjalną grupę etniczną. Cierpi też na dogmatyzm, bo lewicowy liberalizm i walkę z nim zasada etniczna ważniejsza jest dla niego prawda naukowa. Na rezultaty nie trzeba było długo czekać.
W 2017 roku dzięki grantom norweskim ukazała się Encyklopedia Pomorska, w której mowa jest o Pomorach jako specjalni ludzie różni się od Rosjan. Celem pomorskich separatystów jest oddzielenie od Rosji i pomoc Norwegii w walce o Arktykę.
Na froncie polityki zagranicznej wyróżnił się także Tiszkow, który w 2017 roku oświadczył, że na temat współczesnej Ukrainy i ukraińskiego nacjonalizmu etnicznego
„Jestem pewien, że możemy wszystko odzyskać. Nawet już było czasach poradzieckich– w zależności od różnych prezydentów. Były wahania w kierunku Rosji lub od niej.”
Oprócz powtarzania dogmatu narodu obywatelskiego i stwierdzania kryzysu tego modelu w Ameryka północna I Zachodnia Europa, w tym wywiadzie Rosjanie otrzymali co następuje:
„Język ojczysty i narodowość nie zawsze się pokrywają. Język ojczysty jest głównym językiem wiedzy i komunikacji. Rosyjski to nie tylko język ojczysty Rosjan. Dobra połowa naszych Mordowian, Marisów, Buriatów, Czuwasów, Jakutów, Karelów, Kałmuków nie zna nawet języka swojej narodowości, ich językiem ojczystym jest rosyjski. Czy w naszym kraju Żydzi mówią tylko po hebrajsku, czy jak? Dla 99 procent z nich językiem ojczystym jest rosyjski”.
Warto przypomnieć, że w przyjętej „Ustawie o językach ojczystych” język rosyjski jest uznawany za język ojczysty dla Rosjan.
Jeszcze ciekawszy jest wywiad z 2016 roku o prowokacyjnym tytule „Powstaje pytanie: jak być Rosjaninem, żeby nauczyć się języka tatarskiego?”, w którym V. A. Tiszkow uważa, że rosyjskie dzieci w Tatarstanie powinny mówić językiem tatarskim. Najwyraźniej akademik nie jest świadomy, że to Tatarzy mają prawo do nauki i zachowania swojego języka narodowego. Ale przymusowe studia Język tatarski Rosyjskie dzieci doprowadzą do nienawiści etnicznej.
Wreszcie, Propozycja Tiszkowa dotycząca wprowadzenia terminu „Tatar-Baszkirowie” jest niebezpieczna wcale nie przez asymilację i redukcję liczby Tatarów czy Baszkirów. W rzeczywistości jest to propozycja stworzenia jednego superetnosu turecko-muzułmańskiego z dwóch spokrewnionych ludów, które ideologicznie będą dążyć do stworzenia Idel-Uralu.
Szacunkowe terytoria separatystycznej republiki
Nowy turecko-muzułmański superetnos będzie wywodził się od Wołgi w Bułgarii, Złotej Ordy, Chanatu Kazańskiego i uczestników powstań baszkirskich. Zatem, jest to projekt skierowany jednocześnie przeciwko Tatarom, Baszkirom, Rosjanom i Rosji.
Próby deklarowania podwójnej tożsamości mają charakter antynaukowy podobny do „teorii gender”. Jeśli „teoria płci” uważa płeć za konstrukt społeczny, to konstruktywizm w etnopolityce uważa rasy i grupy etniczne za konstrukty społeczne.
Zatem oba są antynaukowe. W Rosji Hobsbawms, Benedict Andersons i Gellners powinni stać się synonimami pseudonauki. W sensie prawnym określenie „ludzie wielonarodowi” jest również absurdalne.
Jeśli chodzi o normy, raport Freedom House z 2001 roku jasno to stwierdził kraje, w których 2/3 populacji należy do tej samej grupy etnicznej, są uważane za jednonarodowe.
Jeśli mówimy o Rosji, w której Rosjanie stanowią ponad 80% populacji, to jest to kraj monoetniczny o wieloetnicznym składzie ludności. W Rosji są ludzie tworzący państwo - Rosjanie, ludność tubylcza, która nie ma państwowości poza Rosją i mniejszości narodowe, które mają państwa narodowe poza Rosją. Ale synonimem pojęcia „obywatele Rosji” jest naród polityczny Rosji.
Wniosek z tego wszystkiego jest prosty: należy porzucić „naród rosyjski” i prowadzić politykę mającą na celu dobro Rosji, co jest niemożliwe bez uwzględnienia interesów Rosjan i rdzennej ludności Rosji.
Piotr Makedoncew
Twórcy ustawy, zwanej umownie ustawą „O narodzie rosyjskim”, od samego początku napotkali poważną przeszkodę - brak samej koncepcji „narodu rosyjskiego”, która odpowiadałaby każdemu. Teraz problem jest bliski rozwiązania: naukowcy RAS opracowali słownik podstawowych pojęć z zakresu polityki narodowej i stosunków międzyetnicznych. Jak powiedział Izwiestiowi akademik Rosyjskiej Akademii Nauk Walerij Tiszkow, stworzony słownik ustanawia priorytet rozumienia narodu rosyjskiego jako wspólnoty politycznej, a nie etnicznej. Mówi także, że Federacja Rosyjska jest państwem narodowym o zróżnicowanym składzie etnicznym i religijnym ludności oraz specyfice regionalnej.
RAS powołała Radę Naukową zajmującą się złożonymi problemami etniczności i stosunków międzyetnicznych. Powstał on zgodnie z instrukcjami Prezydenta do dyskusji najważniejsze problemy w zakresie stosunków międzyetnicznych (międzyetnicznych) i realizacji Strategii Polityki Narodowej Państwa.
Jak powiedział Izwiestii współprzewodniczący rady: doradca naukowy Instytut Etnologii i Antropologii Rosyjskiej Akademii Nauk, akademik Walerij Tiszkow, 25 kwietnia, na pierwszym spotkaniu omówione zostaną podstawowe kategorie i pojęcia z tego zakresu. Oznacza to, że postanowili zacząć od podstaw: czym jest naród, wspólnota etniczna, stosunki międzyetniczne.
Ostatnie dekady jakakolwiek publiczna wzmianka o takich koncepcjach staje się powodem gorących dyskusji, które donikąd nie prowadzą.
Po październikowym posiedzeniu Rady Prezydenckiej w dniu stosunki międzyetniczne w Astrachaniu, gdy poproszono głowę państwa o przyjęcie ustawy „O narodzie rosyjskim”, w mediach i portalach społecznościowych rozgorzała długa dyskusja na temat tego, czym ona była i jak należy ją rozumieć. Dyskusję kontynuowano 2 marca na posiedzeniu Grupa robocza nad tworzeniem pojęcia prawa. Wielu zmyliło słowo „naród” w nazwie, które od czasów sowieckich budziło wśród części społeczeństwa negatywne skojarzenia. Według Walerija Tiszkowa członkowie grupy roboczej nie podjęli jeszcze ostatecznej decyzji, jak nazwać tę ustawę. Wśród opcji znajdują się „O narodzie rosyjskim” i „Na podstawach polityki narodowej państwa”. Możliwe, że w wersja ostateczna obie nazwy zostaną odzwierciedlone.
Walery Tiszkow zauważył, że musimy postępować zgodnie z rozporządzeniem prezydenta, które brzmi następująco: „Prezydium Rady przy Prezydencie Federacji Rosyjskiej ds. Stosunków Międzyetnicznych powinno przedstawić propozycje w sprawie przygotowania projektu normatywnego aktu prawnego regulującego stosunki w tej dziedzinie wzmocnienia jedności wielonarodowego narodu Federacji Rosyjskiej (narodu rosyjskiego).”
Najważniejsze teraz jest znaleźć sens, treść, co umieścić w tym prawie: odpowiedzialność i rozgraniczenie uprawnień organów władza państwowa; jaką misję powinny mieć instytucje społeczeństwa obywatelskiego; problemy z homologacją Rosyjska tożsamość i patriotyzm; przezwyciężanie napięć i konfliktów, które mogą stanowić zagrożenie dla jedności narodu rosyjskiego. Zadanie polega na znalezieniu dla tych rzeczy formy prawnej” – powiedział Walery Tiszkow.
Aby prace nad prawami nie ugrzęzły w tych samych debatach na temat słów, naukowcy stworzyli aparat pojęciowy. Na pierwsze posiedzenie rady przygotowano już niewielki słownik terminologiczny polityki narodowej państwa. Ujawnia następujące definicje: autonomia, w tym etnoterytorialna i narodowo-kulturowa; asymilacja; ludobójstwo; prawa grupowe; ludy tubylcze (rdzenne); ksenofobia; harmonia międzyetniczna (międzyetniczna); mniejszości; nacjonalizm; Państwo narodowe; świadomość narodowa (tożsamość); naród; rasizm; samostanowienie; separatyzm; społeczność etniczna (grupa etniczna, etnos).
Na przykład państwo narodowe jest zdefiniowane w glosariuszu jako państwo o wspólnej podstawie ekonomicznej kontrolowanej przez rząd centralny, ze wspólnym terytorium oraz ze wspólnymi wartościami historycznymi i kulturowymi mieszkańców kraju. Jednocześnie zastrzega się, że pojęcie „państwa narodowego” należy odróżnić od pojęć „państwa monoetnicznego” i „państwa wieloetnicznego”.
„Federacja Rosyjska jest państwem narodowym o zróżnicowanym składzie etnicznym i religijnym ludności i wyróżnia się dużą specyfiką regionalną” – czytamy w dokumencie.
W artykule „Naród” zauważono, że we współczesnej nauce i prawie chodzi tu o dwa typy wspólnot ludzkich: zbiór obywateli jednego państwa (polityczny, czyli obywatelski, naród) oraz wspólnotę etniczną (etnonacja).
„Członków narodów politycznych wyróżnia wspólna świadomość obywatelska, czyli tożsamość narodowa, wyrażająca się w korelacji obywatela z jego krajem, która wyraża się przede wszystkim w imieniu jego mieszkańców (przykładowo Amerykanie, Hindusi, Hiszpanie, Chińczycy, Meksykanie, Rosjanie, Francuzi)” – czytamy w słowniku.
Jednocześnie naukowcy zauważają, że w Rosji etniczne rozumienie narodu zachowuje swój wpływ, co znajduje odzwierciedlenie w słownictwie politycznym i naukowym oraz w świadomości masowej.
„Niektórzy eksperci, politycy i działacze społeczni zaprzeczają rozumieniu narodu rosyjskiego jako integralności społeczno-politycznej i historyczno-kulturowej w postaci narodu obywatelskiego. Jednak autorytatywne badania populacji kraju pokazują, że tożsamość rosyjska („jesteśmy Rosjanami”) zajmuje pierwsze miejsce wśród wszystkich innych form tożsamości zbiorowej” – konkludują autorzy słownika.
Kraj wielokulturowy zawsze poszukuje strategii harmonii różne kultury i ich dialog” – wyjaśnił Izwiestii Aleksander Asmołow, kierownik katedry psychologii osobowości na Wydziale Psychologii Uniwersytetu Moskiewskiego. - Adopcja decyzje rządowe bez analiza naukowa, stanowisko eksperta w sprawie polityki etnokulturowej zawsze może być ryzykowne. Redukcja ryzyka jest jednym z zadań rady. Żeby w społeczeństwie nie było nieporozumień i błędnej interpretacji kwestii narodowych, i żeby to działało tego rodzaju grupy eksperckie.
Oprócz słownik terminologiczny na spotkaniu rozważymy „ Krótka wersja koncepcje glosariusza aktu prawnego” – materiały te będą musiały zostać wykorzystane przy tworzeniu prawodawstwa. Dokument w szczególności definiuje, czym jest „wielonarodowy naród Federacji Rosyjskiej”. Od tego sformułowania rozpoczyna się Konstytucja Federacji Rosyjskiej, ale od czasu do czasu pojawiają się także wokół niej gorące dyskusje.
Słowniczek definiuje naród wielonarodowy Federacji Rosyjskiej jako „wspólnotę obywateli Federacji Rosyjskiej różne narodowości zjednoczeni jednością państwa, wspólne interesy i wartości historycznych i kulturowych oraz świadomi swojej przynależności do wspólnoty narodu rosyjskiego.”
Według glosariusza naród rosyjski jest wspólnotą obywatelską i polityczną, skonsolidowaną na gruncie historycznej państwowości rosyjskiej, której członkowie mają równe prawa bez względu na pochodzenie etniczne, rasę i religię.
Ponadto w glosariuszu podano trzy znaczenia słowa „naród”: jest to współobywatelstwo (naród rosyjski, Rosjanie), wspólnota etniczna (narodowość), „w tym mała ludność rdzenna Federacji Rosyjskiej”, czyli w ogóle każda grupa ludzi.
Skrócona wersja pojęć zawartych w glosariuszu aktu ustawodawczego
Polityka narodowa państwa (Polityka publiczna w sferze stosunków międzyetnicznych) – system celowych działań organów rządowych, samorząd, instytucje społeczeństwa obywatelskiego w celu zapewnienia konstytucyjnych praw narodów i obywateli Federacji Rosyjskiej do rozwoju etnokulturowego, zapewniając harmonizację stosunków międzyetnicznych i wzmacniając na tej podstawie jedność wielonarodowego narodu Federacji Rosyjskiej (narodu rosyjskiego)
Tożsamość obywatelska- identyfikacja z obywatelami kraju, przestrzenią państwowo-terytorialną, ideą państwa, społeczeństwa, kraju, obrazem „my” i poczuciem wspólnoty, solidarności, odpowiedzialności za sprawy w państwie.
Wielonarodowi ludzie Federacji Rosyjskiej- wspólnota obywateli Federacji Rosyjskiej różnych narodowości, zjednoczona jednością państwową, wspólnymi interesami oraz wartościami historyczno-kulturowymi i świadoma swojej przynależności do wspólnoty narodu rosyjskiego.
Stosunki międzyetniczne- zespół relacji politycznych, społeczno-ekonomicznych, kulturowych, językowych i innych między ludźmi różnych grup etnicznych w biznesie, społeczeństwie i innych sferach komunikacji.
naród rosyjski- wspólnota obywatelsko-polityczna, skonsolidowana na gruncie historycznej państwowości rosyjskiej, której członkowie mają równe prawa bez względu na przynależność etniczną, rasową i religijną, wspólne wartości historyczne i kulturowe, poczucie przynależności do jednego narodu, odpowiedzialność obywatelską i solidarność .
Społeczność etniczna (grupa)- utworzony na podstawie kultura ogólna i językowo, wspólnota ludzi zwartych lub rozproszonych osiedlonych na terytorium Federacji Rosyjskiej, których członkowie łączy wspólna tożsamość.
Tożsamość narodowa (etniczna).- przypisanie się jednostki do określonej społeczności etnicznej na podstawie wolnej woli.
Ludzie- 1. Jako współobywatelstwo (Rosjanie, Rosjanie), 2. Jako wspólnota etniczna (narodowość), w tym rdzenna ludność Federacji Rosyjskiej, 3. Jak każda grupa ludzi.
Zrobił to prezydent Putin ważne stwierdzenie: „To, co jest absolutnie możliwe i powinno zostać wdrożone, wymaga bezpośredniego i dogłębnego przemyślenia w sensie praktycznym zacząć pracować ustawa o narodzie rosyjskim».
To pilne zadanie wymaga zwrotu części stałe historyczne, które są zakryte zasłoną mitów i fałszywych ideologii.
Rosjanie- państwowy- twórca państwowości rosyjskiej. „Nawet te państwa, które w swojej ostatecznej postaci składają się z wielu plemion i narodowości, powstały w wyniku działalności państwowej jednego narodu, która była w tym sensie „dominująca”, czyli suwerenna. W uznaniu politycznej równości różnych narodów można posunąć się tak daleko, jak się chce, ale to w dalszym ciągu nie ustali ich historycznej równoważności w państwie. W tym sensie Rosja oczywiście pozostaje i pozostanie Państwo rosyjskie przy całej wieloplemienności, nawet przy wdrażaniu najszerszej równości narodowej”(Ararcha Sergiusz Bułhakow).
Państwo rosyjskie Jest formę historyczną istnienie narodu rosyjskiego, warunek zachowania języka narodowego, kultury, oświaty, narodowej struktury gospodarczej i społecznej. Dlatego arcykapłan Sergiusz Bułhakow mógł powiedzieć: « Państwo rosyjskie jest mi drogie nie jako państwo czy w ogóle pewna forma porządku prawnego (wiemy, jak wielkie są jego niedoskonałości w tym zakresie), ale jako państwo rosyjskie, w którym mój naród ma swój dom”.. Zagłada państwa rosyjskiego zagraża między innymi egzystencji narodu rosyjskiego, tak jak bez twórczego historycznego działania Rosjan nie odrodzi się państwowość rosyjska. Naród rosyjski w imię samozachowawstwa jest wzywany do okazania stanowczości wola państwa, naród rosyjski musi sobie uświadomić przedmiot tworzenia państwa. Tysiącletnia historia dowodzi, że rosyjskie interesy narodowe odpowiadają żywotnym interesom wszystkich narodów Rosji. Tylko stan silnej woli- samoorganizacja polityczna rosyjskiej większości ludności kraju w walce o swoje podstawowe, żywotne interesy - jest w stanie zaangażować swój naród w sprawę odtworzenia narodowego rosyjskiego domu.
W czasach reżimu komunistycznego naród rosyjski poddawany był największym represjom. Rosyjska wieś, podstawa życia narodowego, została zniszczona. Wraz ze zniszczeniem prawosławia dusza ludu została zatruta, tradycyjny światopogląd został zniekształcony. Główny ciężar kolektywizacji i industrializacji spadł na naród rosyjski. Największe straty ponieśli Rosjanie Wojna Ojczyźniana. Główną pracę w zakresie odbudowy powojennej gospodarki i stworzenia tarczy nuklearnej kraju wykonali Rosjanie. Podobnie jak w poprzednich wiekach, naród rosyjski dźwigał główny ciężar budowania państwa, ponadto w czasach reżimu komunistycznego naród rosyjski był przedmiotem ludobójstwa.
Poprawę rosyjskiej świadomości narodowej blokują nie tylko wrogie lub konkurencyjne siły polityczne, ale także choroby wewnętrzne – powszechne złudzenia i fikcje. Jeden z nich - Panslawizm . Niezaprzeczalny rolę historyczną jedność kulturowa i religijna Słowian. Ale kiedy tylko ten pomysł Jedność słowiańska przybrały formy polityczne, nic nie przyniosły lub sprowadziły na Rosję nieszczęścia.
Książę Michaił Czernihowski przed siedzibą Batu, 1883
Artysta - V. Smirnov.
Do 1877 roku idee panslawizmu zdominowały rosyjską elitę i społeczeństwo. Rosja, biorąc na siebie rolę obrońcy wszystkich Słowian, przystąpiła do wojny Imperium Osmańskie w imię wyzwolenia bracia Słowian. W wyniku zwycięstwa rosyjskiej broni Kraje słowiańskie zostały wyzwolone spod panowania tureckiego, przywrócono państwowość Bułgarii, nastąpiły wyzwolenia oraz powiększono terytoria Serbii i Czarnogóry. Ale na kongresie berlińskim Państwa słowiańskie To nie wyzwolicielska Rosja wspierała, ale kraje europejskie.
Rosja, nie mając konfliktu interesów geopolitycznych z Niemcami i Austro-Węgrami, przystąpiła do I wojny światowej, aby chronić słowiańską Serbię, która zakończyła się narodową katastrofą.
Aby uzasadnić zamach stanu w Biełowieżskiej w grudniu 1991 r., mit „jedność narodów słowiańskich”. Od tego czasu powiedziano nam, że Federacja Rosyjska, Ukraina i Białoruś są zamieszkane „Narody słowiańskie”. Autorzy tego mitu zdawali sobie sprawę z potężnych sił dośrodkowych rozdartych części narodu rosyjskiego, dlatego demagogią zakrywali zagładę kraju „Jedność słowiańska”. Z twardej ręki „reformatorów” ducha „jesteśmy Słowianami” a dziś wędruje po Rosji. Utopia zrodzona przez koniunkturę polityczną może zakorzenić się w historii, co nieuchronnie doprowadzi do nowych katastrof.
Do 1917 roku Rosjanie, Ukraińcy i Białorusini byli narodowościami narodu rosyjskiego, posługującymi się dialektami języka rosyjskiego wielkorosyjskiego, małoruskiego i białoruskiego: „Język rosyjski to ogół dialektów, subdialektów i przysłówków używanych przez naród rosyjski, to znaczy dobrze znane plemiona i narodowości, zjednoczone wspólną moralnością, wierzeniami, tradycjami i samym językiem”(Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona). W etnosie rosyjskim, składającym się z wielu narodowości, głównymi narodowościami są: wielkorosyjski (centralno-rosyjski), małorosyjski (ukraiński), białoruski. Dlatego stwierdzenia o „braterskim” Narody słowiańskie– rosyjski, ukraiński i białoruski.
Kiedy Mała i Biała Rosja zostały zajęte przez inne państwa, niezmiennie wracały do owczarni zjednoczonej Rosji. Dla „naród mówiący językiem, którego poszczególne dialekty i gwary są sobie tak bliskie, że w życiu praktycznym – społecznym, handlowym, politycznym – nie ma trudności we wzajemnym zrozumieniu, musi także stanowić jedną całość polityczną. Tym samym naród rosyjski, pomimo różnic w dialektach – wielkorosyjskim, małoruskim i białoruskim, czy naród niemiecki, pomimo silniejszych różnic w dialektach wysoko- i dolnoniemieckim, powinien stanowić niezależne, jednorodne całości polityczne, zwane państwami”.(N.Ya. Danilevsky). Dlatego historii nie są znane ani narody wielkorosyjskie, ani ukraińskie, ani białoruskie, ani „suwerenne” państwa wielkorosyjskie, ukraińskie i białoruskie. Z czego wynika historyczne przeznaczenie Rosjan do życia w jednym państwie.
Jest rzeczą oczywistą, że w Okres sowiecki wraz z globalnymi wstrząsami społecznymi i gospodarczymi nie wydarzyło się nic, co przekształciłoby narodowości wielkorosyjskie, małoruskie i białoruskie w odrębne, niezależne narody. Choć zideologizowany język polityczny zawierał takie pojęcia, jak „naród białoruski”, „ Ukraińcy" Innymi słowy, przed 1991 rokiem nie ma w historii żadnych dowodów na upadek narodu rosyjskiego. Ziemie Rusi Zachodniej zostały podbite lub oddzielone siłą, a gdy pojawiły się historyczne możliwości, wróciły do owczarni państwowości rosyjskiej.
Oprócz etnicznych Rosjan, naród rosyjski obejmuje wiele narodowości Rosji. Dla Rosjanie to super grupa etniczna, wielonarodowy naród, obejmujący wiele grup etnicznych - ludów i narodowości. Rosjanie – każdy, kto mówi i myśli po rosyjsku, uważa się za Rosjanina, niezależnie od pochodzenia etnicznego. Dlatego Rosyjski Tatar, Rosyjski Baszkir, Rosyjski Żyd, Rosyjski Niemiecki, Rosyjski Turkmen...- organiczna forma narodowej samoidentyfikacji w przedrewolucyjnej Rosji, jaką pozostawiła w spadku historia nowa Rosja. Poza Rosją wciąż nas tak nazywają - Rosjanie i w końcu musimy zwrócić naszą narodową nazwę. Kiedy zwracamy się do Polaków czy Serbów, możemy powiedzieć: jesteśmy Słowianami. Kiedy jednak mówimy o sobie, identyfikujemy się – wyróżniamy się jako ludzie spośród innych, musimy powiedzieć: jesteśmy Rosjanami, nie Słowianie lub Rosjanie, a tym bardziej rosyjskojęzyczny. Te narodowości i obywatele, którzy w Rosji nie identyfikują się jako Rosjanie, jednoczą się z narodem rosyjskim w narodzie rosyjskim.
Naród stanowi organiczną jedność historycznego przeznaczenia. Naród, jak każdy organizm, ma duszę, mentalność narodową i charakter, który w dużej mierze determinuje jego formy historyczne. Naród, któremu odcięto część ciała, jest kaleką. Opierając się zniszczeniu, organizm narodowy może przywrócić podstawowe funkcje życiowe; bez stawiania oporu może ulec całkowitej degradacji. Rozczłonkowany naród rosyjski zgodnie ze wszystkimi prawami ducha i natury dąży do przywrócenia swojej organicznej jedności. Domaga się tego nie tylko rozdarta gospodarka, nie tylko rozdzielone rodziny, nie tylko lawina nierozwiązywalnych problemów, ale przede wszystkim dusza narodu. Ta subtelna materia (wyrażająca się w instynkcie jedności narodowej, samoświadomości i woli narodowej) działa niewidzialnymi prądami w naszym życiu. Niektórzy politycy próbują to stłumić główne zainteresowanie życia ludzi, ściskając sprężynę narodowego oporu. Inni wykorzystują duchową falę reintegracji, wygrywając wybory i referenda oraz rozpowszechniając „jednoczące” obietnice.
Stawanie na straży rosyjskich interesów narodowych nie umniejsza interesów innych narody rosyjskie. W Federacji Rosyjskiej jest ponad 85% Rosjan. Naród rosyjski stworzył wielonarodowe państwo rosyjskie. Z woli większości rosyjskiej Od kraju zależy los jednej szóstej ziemi i wszystkich zamieszkujących ją ludów. Sprawa rosyjska jest dziś dla Rosji sprawą życia lub śmierci. W tym sensie naprawdę „Rosja jest dla Rosjan”. Jak każde państwo, został zbudowany - nie dla obcokrajowców. Co więcej, w Rosji zawsze są inne ludy tubylcze, i nawet te z nich, które nie uważały się za Rosjan, miały i mają nie mniej praw niż Rosjanie, a Rosjanie traktowali i traktują cudzoziemców bardziej gościnnie, niż traktują nas na Zachodzie. A teraz w Rosji jest mniej nacjonalistycznych ekscesów niż w Europie.
Samozachowawczość dla Rosjan oznacza uznanie siebie z godnością państwotwórcza ludzi, ignorując ataki rusofobiczne i nie poddając się ksenofobicznej histerii. Otwarcie formułuj swoje podstawowe, żywotne interesy i walcz, aby władze: uznały status rozczłonkowanego narodu rosyjskiego; dalsze próby upadku uznał za zbrodnię przeciwko wielkiemu narodowi i wielkiej kulturze; rozpoznał obiektywną rzeczywistość – terytoria przedrewolucyjnej Rosji czy były ZSRR, zamieszkany przez większość rosyjską, niezmiennie zmierzają w stronę przywrócenia jedności państwa, gdyż państwo jest formą samozachowawstwa narodu rosyjskiego.
W latach dziewięćdziesiątych ubiegłego wieku część polityków starała się nie dostrzegać tego organicznego procesu, inni z nim walczyli – słysząc słowo „rosyjski” nie przegapili okazji do wydrukowania: ekstremizm, jeśli mówimy o samoświadomości narodowej Rosjan, to już tak jest faszyzm. Radykalna inteligencja liberalna nie przepuściła okazji, by nawoływać: patriotyzm jest ostatnią deską ratunku dla łajdaków. Wręcz przeciwnie, ekstremizm (skrajne poglądy i działania) ma miejsce wtedy, gdy niszczą żywe ciało narodu, pozornie przynosząc mu korzyść, oburzeni zaciekłą reakcją oporu. Katastrofa tego, co się wydarzyło, wymagała surowych słów i mocne wyrażenia, a nie zaklęcia typu „nie przeszkadzaj w pracy”, gdyż znów nadchodzi „stabilizacja”. Ale politycy zabijający naród wiedzieli, co robią, dlatego z jednej strony pielęgnowali organizacje faszystowskie, aby inteligencja w obawie przed „rosyjskim faszyzmem” ponownie wpadła w zgniłą władzę, z drugiej strony , produkowali „wymamrotanych” patriotów, którzy w odpowiednim momencie pożerali autorytety: Miłość!
Samoobrona państwa narodowego – nie ekstremizm, ale nasz historyczny obowiązek wobec nieba i ziemi, wobec przodków i potomków. Środki muszą odpowiadać godności i celom odrodzenia wielkiego ludu. Każdy naród Może I musieć kontrolować terytorium, na którym stanowi większość. Aby ziemie rosyjskie zjednoczyły się z państwem, nie potrzeba ani wojen, ani blokad, ani szowinistycznej histerii. Historycznym przykładem jest Republika Federalna Niemiec, która nie uznała NRD, ale nie szturmowała Muru Berlińskiego. Rząd Republiki Federalnej Niemiec otwarcie zabiegał o zjednoczenie narodu niemieckiego środkami pokojowymi i udało mu się to. Kiedy w Rosji najwyższy stan zostanie sformułowana polityka zjednoczenie narodu rosyjskiego, trudno będzie ją winić za ekstremizm.
Terytoria z przewagą rosyjską – Federacja Rosyjska, Białoruś, Ukraina (z wyjątkiem Galicji – kilka regionów zachodnich, historycznie, kulturowo, religijnie od dawna zorientowanych na Zachód), Południowa Syberia (obecnie nazywany Północnym Kazachstanem) – oraz ten dzień skłania się ku tej czy innej formie spotkania. Zadaniem przywódców narodowych jest stworzenie warunków dla historycznego wyrazu woli narodu rozdartego. Decydenci muszą uwzględniać dzisiejsze złożone realia, ale w świetle cel strategiczny – zjednoczenie narodowe. Otworzy to długą, trudną, ale realną ścieżkę: wsparcie dla dziesiątek milionów rodaków pozbawionych ojczyzny, przesiedlenie Rosjan z terytoriów, które ostatecznie opuściły Rosję, zbliżenie gospodarcze, erozja barier celnych i innych, połączenie interesów bezpieczeństwa i obronności , związki konfederackie, a kiedyś i referenda na spornych terytoriach... Wszystko to należy traktować nie jako uciążliwą pomoc dla obcych, ale jako narodowy program samoratowania. Ważne jest, aby nie ulegać słodkiemu śpiewowi syren politycznych, że to, co się wydarzyło, jest historycznie nieodwracalne, że „ludzie są niezależni” A „państwa są suwerenne”. Jeśli poddamy się antynarodowej hipnozie, to w najbliższej przyszłości od tych samych analityków usłyszymy, że państwa moskiewskie, syberyjskie, a może i twerskie też "suwerenny" i powinni żyć w przyjaźni, ponieważ są zamieszkani „Narody słowiańskie”…
Historyczne doświadczenie narodu rosyjskiego, który zbudował nie monoetniczny, ale państwo wielonarodowe, nakazuje dziś odrzucić chimery podobne „Republika Rosyjska”(chęć wydzielenia na korpusie Federacji Rosyjskiej stref z ludnością czysto rosyjską) lub „zasada proporcjonalnej reprezentacji narodowej”. Naród rosyjski nigdy nie kierował się „zasadami” etnicznymi w budowaniu swojego państwa. To kolejne dodatki z zewnątrz - „narodowa reprezentacja proporcjonalna”– próbowano to wdrożyć w Republice Południowej Afryki. Próby wprowadzenia nowych szowinistycznych utopii doprowadzą do krwawych konfliktów domowych i śmierci narodu rosyjskiego. Konieczne jest zjednoczenie ziem rosyjskich, starannie zachowując tożsamość narodową wszystkich narodów rosyjskich.
Naród rosyjski to naród rosyjski. Naród - Ten społeczność superetniczna. Narody tworzące własną państwowość wyrastają na naród. Suwerenna państwowość chroni i wzmacnia naród. Ale naród może istnieć przez jakiś czas bez własną państwowość lub mają rozczłonkowaną państwowość. Ponieważ właściwie „Naród to duchowa jedność stworzona i utrzymywana wspólnota ducha, kultura, treści duchowe, przekazane przez przeszłość, żyjące w teraźniejszości i stworzonej w niej przyszłości”(P.B. Struve). Naród to nie tylko ogół wszystkich obywateli danego państwa. Naród jest wspólnotą historycznego losu narodów, nie narzuconą przez historyczny przypadek, los czy los, ale stworzoną siłą woli ducha narodowego , wyrażone w ideał narodowy. „Naród to wspólnota, którą łączy ponadetniczna kultura, twórcze poszukiwanie idei współistnienia i pragnienie suwerennej państwowości”(A. Koljew).
Trzon stanowią naród rosyjski naród rosyjski, stanowiącej wokół siebie sferę historyczną, kulturową, polityczną Związek Narodów Rosji. Naród rosyjski kształtuje się na bazie kultury rosyjskiej, bo ma najsilniejszą dominująca katedra, wyrażającą się w szczególności w rzadkiej otwartości kulturowej i codziennej żywotności narodu rosyjskiego. Dlatego obywatele rosyjscy różnych narodów komunikują się w języku rosyjskim, co nie umniejsza, ale podnosi ich godność etniczną. Identyfikując się z państwowością rosyjską, możemy nazywać się obywatelami Rosji. Identyfikując się z narodem rosyjskim, nazywamy siebie Rosjanami. Dlatego właściwym adresem do nas wszystkich nie byłoby „Rosjanie”, ale „obywatele Rosji”, „rodacy”, „naród rosyjski”.
Czy tego chcemy, czy nie, czy zdajemy sobie z tego sprawę, czy nie, wszystkie narody Rosji tragiczna historia zjednoczeni w jeden naród, ponieważ żyją według jednej tradycji duchowej i jedności historycznego przeznaczenia. Łączy nas wielowiekowe doświadczenie stworzenia zjednoczona kultura, cywilizacyjną i państwową, doświadczenie konfrontacji z nieludzkim reżimem, doświadczenie wspólnego cierpienia, przezwyciężenia ideologii nienawiści i zniszczenia. Nie da się twórczo rozwiązywać naszych problemów niezależnie od siebie. Tylko wspólna walka z niewolnikami naszego ducha nas wyzwoli. Naród rosyjski pozostanie taki, jaki jest temat soborowy działalność społeczną i polityczną tylko wtedy, gdy odrodzi swój własny organ państwowy.
Naród rosyjski jest rada duchowa i polityczna narodów Rosji, którego podstawą jest Rosyjski międzynarodowy(wieloetniczny) ludzie. Pełnoprawny naród to wspólnota wolnych i odpowiedzialnych obywateli, która opiera się na zasadach duchowych i moralnych, na zapewnieniu bezpieczeństwa, ochronie żywotnych interesów i majątku wszystkich obywateli kraju, bez względu na różnice narodowościowe, religijne i polityczne. Naród rosyjski jednoczy naród rosyjski i tworzy państwo rosyjskie. Tylko państwo rosyjskie pozwoli wszystkim narodom Rosji przetrwać w obliczu nadchodzącej ostrej redystrybucji światowych zasobów.
Tylko Państwo rosyjskie zdolny do zachowania w historii każdego narodu rosyjskiego, zdolny do ochrony tradycyjnego rosyjskiego sposobu życia, kultury i cywilizacji, a tym samym do zachowania wszystkich rosyjskich elit. Państwo rosyjskie może się odrodzić jedynie dzięki odrodzeniu się narodu tworzącego państwo. Naród rosyjski zbudował państwo dla wszystkich narodów Rosji; zawsze wyróżniał się tolerancją religijną i brakiem agresywnego nacjonalizmu. Dlatego żywotny interes każdego narodu Rosji i wszystkich jego elit – ogólnorosyjskich i regionalnych – w odrodzenie narodowe narodu rosyjskiego. „Naród rosyjski jest założycielem i rdzeniem rosyjskiej państwowości. Inne narody... weszły Projekt rosyjski i świadomie wszedł do rosyjskiego królestwa prawosławnego... I choć kluczową rolę Rosjan nie było kwestionowane, wówczas na tym drzewie rozkwitły wszystkie inne narody, które świadomie związały swój los z narodem rosyjskim i pozostały mu wierne. I nie oznacza to nienawiści etnicznej, wręcz przeciwnie. Naród rosyjski przeżyje, zachowa się jako kolejny podmiot historii i kultury, wtedy wszystkie inne narody rozkwitną na tym drzewie.”(N.A. Narocznicka).
Któregoś wiosennego dnia 1992 roku leciałem do Brukseli na kolejną międzynarodową konferencję. Do poczekalni VIP na lotnisku Szeremietiewo podszedł młody mężczyzna: „Minister spraw zagranicznych Białorusi chce z Państwem rozmawiać”. Młody, zadbany pastor serdecznie zwrócił się do mnie: „Wiktorze Władimirowiczu, wiemy, że jesteś etnicznie czystym Białorusinem, uważnie Cię obserwujemy działalność polityczna, może Twoja ojczyzna będzie potrzebować Twojego doświadczenia. Jesteś nie tylko politykiem, ale także doświadczonym analitykiem, powiedz mi, jak będą się dalej rozwijać stosunki między naszymi krajami?”. NA etnicznie czysty Odpowiedziałem, co myślałem: "My zjednoczeni ludzie. Rozczłonkowany naród rosyjski prędzej czy później przywróci jedność. To zależy tylko od nas, polityków – prędzej czy później, z większymi lub mniejszymi wyrzeczeniami”.. Minister był zdumiony: „No cóż, teraz możecie nas zjednoczyć tylko czołgami”. Na co przedstawiłem swój wniosek: „Możecie zostać zabici przez czołgi, ale sami ludzie się zjednoczą”.
Wiktor AKSYUCHITS
Prezydent Rosji Władimir Putin na posiedzeniu Rady ds. Stosunków Międzyetnicznych w Astrachaniu poparł propozycję stworzenia ustawy o narodzie rosyjskim. Eksperci z republik regionu Wołgi przedstawili swoją ocenę tej inicjatywy i możliwych sposobów wdrożenia prawa.
WITALIJ STANIAŁ, Przewodniczący Centralnej Rady Starszych Czuwaski, Czeboksary:
– Prawdopodobnie przez „naród rosyjski” należy rozumieć wspólnotę obywatelską i polityczną wszystkich narodów kraju, licznych migrantów i przedstawicieli obce kraje, mieszkający w Federacji Rosyjskiej. Następnie rdzenne społeczności etniczne (Tatarzy, Baszkirowie, Czuwaski i inne) zostają pozbawione definicji „narodu”: „główny” naród nie może rozpoznać obok siebie małych narodów…
Rusi wszelkich stopni i godności walczyli przez wieki ze swoimi obcokrajowcami, wyrządzili wiele smutku i niesprawiedliwości, ale nie mogli zniszczyć wielonarodowości imperium
Myślę, że w Rosji trudno będzie sztucznie stworzyć kapitalistyczny, tzw. (według E. Smitha) naród arystokratyczny, bo w naszym wielonarodowym kraju przecież korzenie wspólnoty obywatelskiej tkwią w strukturach etnicznych, ludowych. Szowiniści i rusyfikatorzy wszelkich stopni i godności walczyli przez wieki ze swoimi obcokrajowcami, wyrządzili wiele smutku i niesprawiedliwości, ale nie byli w stanie zniszczyć wielonarodowości imperium. Być może teraz, gdy kraj zostanie zalany milionami migrantów, suwerenna Moskwa będzie w stanie położyć kres małym narodom i narodom wraz z odwiedzającymi ich nieszczęsnymi gościnnymi robotnikami.
Już w 2012 roku, zastanawiając się nad artykułem V.V. Putina „Rosja: kwestia narodowa” wielu z nas w swoich artykułach poświęconych problematyce obywatelstwa rosyjskiego, broniąc wartości narodów, ludów, narodowości, wspólnot etnicznych, zaproponowało moskiewskim politologom określenie „meganacja” narodu ogólnorosyjskiego. Jaka była odpowiedź? Nazwali cię ignorantem!
Stolica nie słyszała i nie umie wysłuchać aspiracji ludu pracującego
Nie ma więc sensu mówić o „Prawie o narodzie rosyjskim” u niektórych Szubaszkarów, Iszkarów czy Joszkarów. Moskwa jest mistrzem i będzie tak, jak powiedziała. Stolica nie słyszała i nie umie wysłuchać aspiracji mas pracujących. Tylko w chwilach wielkiej potrzeby pamiętała o cudzoziemcach z Wołgi, a przez resztę czasu dbała tylko o ich podbicie i panowanie. Dlatego najwyraźniej proponowana wersja „O narodzie rosyjskim i zarządzaniu stosunkami międzyetnicznymi” brzmi dla mnie bardziej szorstko niż raporty i przemówienia Stalina sto lat temu.
Opcja „O narodzie rosyjskim i zarządzaniu stosunkami międzyetnicznymi” brzmi dla mnie bardziej niegrzecznie niż raporty i przemówienia Stalina sto lat temu
W materiałach o spotkaniu prezydenta V.V. Nie byłem w stanie pojąć jasności Putina w jego koncepcjach narodów i narodowości. Prezydent mówi o „kluczowej roli społecznej, duchowej jedności naszego narodu”, o zachowaniu i ochronie „kultury, tradycji, języków narodów Rosji”, ale doradcy państwowi piszą nie o narodach, nie o wzajemności tożsamość narodowa z obywatelstwem rosyjskim, ale o grupach etnicznych i migrantach, o niepewności jednej czwartej Rosjan co do korzyści płynących z wielonarodowości, o zagrożeniu konflikty międzyetniczne. Władze lokalne ostro sprzeciwiają się stowarzyszeniom publicznym, które nie są pod ich kontrolą, podczas gdy duchowni z Czeboksary kontynuują niemożliwą do pogodzenia wojnę ze starożytną etnoreligią Czuwaski...
Czasami wydaje mi się (to pewnie dlatego, że żyję wśród spokojnych i cierpliwych ludzi), że celowo nas agitują kwestia narodowa i wśród rdzennych narodów i ludów regionu Wołgi szukają w niewłaściwym miejscu przyczyn problemów z migrantami, terrorystami i skorumpowanymi urzędnikami. Jak mawiają starsi: „Utne çitmen – turtine” (Kto nie dopadnie konia, ten uderza w wały).
STANISLAV SHKEL, politolog, doktor nauk politycznych, Ufa:
– Pojęcie tożsamości rosyjskiej, pojęcie rosyjskiej tożsamości obywatelskiej, naród polityczny, pozbawiona cech etnicznych, jest jedyną bezkonfliktową koncepcją, która może stworzyć warunki do współistnienia różnych grup etnicznych w Rosji i ogólnie skonsolidować społeczeństwo rosyjskie. Co więcej, koncepcja ta faktycznie stała się już rzeczywistością – dane socjologiczne sugerują, że o ile na początku lat 90. XX w. jedynie mniejszość mieszkańców Federacji Rosyjskiej identyfikowała się jako członkowie narodu rosyjskiego, obywatele Federacji Rosyjskiej, to od 2011 r. według socjologów danych Rosyjskiej Akademii Nauk co najmniej 70 procent mieszkańców Rosji identyfikuje się w ten sposób. Moim zdaniem jest to model obowiązujący dla wszystkich cywilizowanych krajów.
Takie subtelne sprawy jak tożsamości narodowe, nie są tworzone przez prawa
Ustawa nie została jeszcze napisana, trudno o niej dyskutować, ale wydaje mi się, że nie będzie ona miała na nic wpływu. Tak subtelnych kwestii jak tożsamość narodowa nie tworzy się na mocy prawa. Takie długotrwałe zjawiska powstają raczej w wyniku ciągu pozytywnych wydarzeń, które jednoczą ludzi i angażują ich we wspólną sprawę. Są to na przykład wybory polityczne czy referenda, podczas których ludzie wspólnie podejmują decyzje dotyczące losów swojego kraju. Oczywiście wybory muszą być wolne i uczciwe, tylko w tym przypadku budują poczucie zaangażowania we wspólną sprawę. W przeciwnym razie wywołają jedynie apatię, rozczarowanie lub mobilizację protestacyjną. Równie ważną rolę odgrywają ogólne sukcesy kraju w nauce, technice i sporcie – wszystko to budzi dumę z kraju i kształtuje naród.
Upolitycznienie etniczności jest drogą do separatyzmu
Alternatywą dla modelu pojedynczego narodu obywatelskiego jest upolitycznienie etniczności, które jest drogą do separatyzmu. Musimy tu zrozumieć, że koncepcja rosyjskiego narodu obywatelskiego wcale nie wyklucza identyfikacji etnicznej. Jeśli utrzymamy rozsądny parytet, pozwolimy na rozwój i integrację całej różnorodności etnicznej w oparciu o tę parasolową koncepcję ogólnego, obywatelskiego, nieetnicznego narodu politycznego, wówczas koncepcje etniczne mogą z nią współistnieć.
Trzeba pozbyć się zaczątków „suwerenności republikańskiej” z lat 90. – poza etnicznym autorytaryzmem i groźbą separatyzmu nie dały one i nie dadzą Rosji niczego
W ramach Związku Radzieckiego dokonano pierwszego doświadczenia kształtowania powszechnej, obywatelskiej, sowieckiej tożsamości. Ta radziecka tożsamość była bardzo potężna i wielu ludzi do dziś odczuwa nostalgię. Dlatego nie sądzę, że to doświadczenie było nieudane, a wręcz przeciwnie. Inna sprawa, że ZSRR był bardzo niekonsekwentny w polityce narodowej – łącznie z formacją Projekt radziecki, całkiem pomyślnie, komuniści też z powodzeniem rozwinęli politykę „indygenizacji” narodowości, w istocie stymulowali rozwój etniczności. I te sprzeczne procesy w końcu eksplodowały związek Radziecki od środka. Nie wolno nam powtarzać błędów ZSRR i upolityczniać grup etnicznych. Co więcej, w aktualne ustawodawstwo Te błędy i choroby wyemigrowały z sowieckiego dziedzictwa. Samo pojęcie „wielonarodowościowego narodu Federacji Rosyjskiej”, zapisane w preambule Konstytucji Federacji Rosyjskiej, moim zdaniem w ogóle nie odpowiada realiom i potrzebie utworzenia jednego rosyjskiego narodu cywilnego. Musimy pozbyć się podstaw „suwerenności republikańskie” z lat 90. – one, poza etnicznym autorytaryzmem i groźbą separatyzmu, nic nie dały i nie dadzą Rosji.
ILDAR GABDRAFIKOV, koordynator regionalny i ekspert Międzynarodowej Sieci Monitoringu Etnologicznego i Wczesnego Ostrzegania o Konfliktach, kandydat nauki historyczne, Ufa:
– Utworzenie rosyjskiego narodu cywilnego jest pomysłem słusznym, ale takich rzeczy nie dokonuje się w drodze uchwalania ustaw. Powinna tu zadziałać świadomość przynależności do jednego państwa obywateli naszego wielonarodowego, wielowyznaniowego kraju. Jest ku temu podstawa – wszyscy ją mamy Rosyjskie paszporty wszyscy cieszymy się z dobrodziejstw tego kraju, ponosimy pewne obowiązki, jesteśmy dumni z sukcesów kraju i martwimy się niektórymi jego błędnymi obliczeniami. To oczywiście nie wystarczy – aby stworzyć silny naród rosyjski, potrzebne są instytucje społeczeństwa obywatelskiego, potrzebne są przejrzyste, uczciwe, uczciwe wybory. Potrzebujemy rozwiniętej infrastruktury, dobrej komunikacji wszędzie, od Kaliningradu po Władywostok. Konieczne jest, aby obywatel Rosji wszędzie, na terenie całego kraju, mógł czuć się bezpiecznie, przytulnie i komfortowo. Nie sądzę jednak, że trzeba to wszystko ująć w jakimś nowym prawie.
Konieczne jest, aby obywatel Rosji mógł czuć się bezpiecznie, przytulnie i komfortowo wszędzie, na terenie całego kraju.
Ponadto istnieją już ustawy - istnieje ustawa o autonomiach narodowo-kulturalnych, istnieje Strategia polityki etnicznej państwa Federacji Rosyjskiej, istnieje Federalny Program Celowy „Wzmocnienie jedności narodu rosyjskiego i społeczności etnokulturowej rozwój narodów Rosji”. Moim zdaniem jest ich wystarczająco dużo. Jeżeli potrzebne byłoby jakieś prawo ramowe, byłoby to prawo deklaratywne.
Mieszkaniec Rosji może czuć się obywatelem Federacji Rosyjskiej, a jednocześnie pozostać Rosjaninem, Tatarem lub Baszkirem
Wierzę, że w zasadzie rosyjski naród obywatelski ukształtował się już w świadomości wielu ludzi. Musimy tylko wyjaśnić ludziom, co to jest. Wiadomo, że w republikach narodowych są przeciwnicy tej koncepcji – twierdzą, że stwarza ona zagrożenie dla etniczności. Że Rosja, przyjmując takie prawa, stara się zniwelować wszelką różnorodność narodową i ostatecznie wyeliminować podmioty narodowo-terytorialne. Myślę, że ich obawy są daremne - jedno może dobrze uzupełniać drugie. Przecież człowiek jest nosicielem wielu tożsamości, a mieszkaniec Rosji może czuć się obywatelem Federacji Rosyjskiej, a jednocześnie pozostać Rosjaninem, Tatarem lub Baszkirem.
Pragnę również zauważyć, że ogólnie rzecz biorąc, na świecie jest bardzo niewiele federacji etnicznych. Była Jugosławia – rozpadła się. Była Gruzja – ale Abchazja i Osetia Południowa opuściło swoje członkostwo. W Uzbekistanie i Chinach istnieją odrębne jednostki narodowo-terytorialne. Ale nigdzie nie ma tak rozbudowanego federalizmu etnicznego jak w Rosji. Większość krajów jako model preferuje federalizm terytorialny.
WALIAKHMET BADRETDINOV, szef Międzyregionalnego Zespołu organizacja publiczna„Związek stowarzyszeń publicznych Baszkirów „Arkadasz”, Ufa:
Społeczeństwo i inteligencja baszkirska będą przeciwne jego przyjęciu
– Pomysł stworzenia takiego prawa forsowany jest od wielu lat przez takich naukowców z Instytutu Etnologii i Antropologii, na którego czele stoi Walerij Tiszkow. Idą złą drogą, którą przeszli już w Związku Radzieckim, budując wspólnotę” ludzie radzieccy„. Następnie zwolennicy tej ścieżki opowiadali się za stopniowym ograniczaniem używania języków narodowych, proponując zastąpienie wszystkiego jednym językiem rosyjskim, promując „połączenie narodów”. A we współczesnej Rosji niejednokrotnie podejmowano próby wyeliminowania szkoły uczące w języki narodowe. Nie da się stworzyć takich wspólnot jak naród za pomocą ustaw, dekretów czy dyrektyw. Jedność ogólnonarodowa nie pojawia się od razu, ale w długim okresie czasu, w oparciu o wspólną praktykę życiową.
Zgodnie z dekretem Prezydenta Federacji Rosyjskiej w sprawie strategii polityki narodowej, to główny cel jest „wzmocnienie ogólnorosyjskiej świadomości obywatelskiej i duchowej wspólnoty wielonarodowego narodu Federacji Rosyjskiej ( naród rosyjski)".
Sformułowanie „narody wielonarodowe” pojawia się także w preambule Konstytucji Federacji Rosyjskiej, nie wyjaśnia jednak, co to pojęcie oznacza. Jednocześnie podobne terminy są ściśle określone w konstytucjach innych krajów.
Wiadomo, że twórcy Konstytucji Federacji Rosyjskiej zamierzali wprowadzić do tekstu pojęcie „narodu rosyjskiego”, jednak próby te nie zakończyły się sukcesem. Tymczasem termin ten, zawarty w dekrecie prezydenckim, sam w sobie wymaga uwagi. wysoki poziom- ustawodawczy.
„Naród rosyjski” nie jest terminem cywilno-politycznym, ale etnicznym. Właściwie powinno to zostać uregulowane na poziomie konstytucyjnym. Nie możemy jednak od razu proponować zmian w tekście Konstytucji Federacji Rosyjskiej. W formularzu wymagany jest krok pośredni prawo federalne, co zapewniłoby jasne prawne wyjaśnienie, czym jest „naród rosyjski”.
Jako przewodniczący grupy ekspertów zaproponowałem nie tylko ustawę „O narodzie rosyjskim”, ale ustawę odpowiadającą zadaniom określonym w dekrecie prezydenckim. Tytuł ustawy: „O narodzie rosyjskim i zarządzaniu stosunkami międzyetnicznymi (międzyetnicznymi)”.
Niezwykle ważne jest, aby pojawiło się w nim pojęcie „etnosu”, które nie pozwala na oddzielenie narodu rosyjskiego jako narodu cywilnego od narodu etnicznego. W ten sposób zamykamy jedność narodów cywilno-politycznych i etnicznych.
Pozwoli to osiągnąć poziom europejskiego pola prawnego, gdzie naród jest jasno zdefiniowany jako obywatelski, ale jednocześnie pozwala zachować różnorodność stosunków międzyetnicznych, które są integralną częścią Federacji Rosyjskiej.
Jednak idea tego prawa nie narodziła się dzisiaj. Podobne propozycje pojawiały się już wcześniej, ale były, jak to mówią, owiane w bawełnę. Ponieważ definiowali naród nie poprzez podwójną jedność obywatelską i etniczną i nie podali ścisłej normatywnej definicji pojęcia „naród rosyjski”. Jest to przecież określenie, które poza tekstem dekretu prezydenckiego nie pojawia się nigdzie na szczeblu oficjalnym. Tak, i tam jest to ujęte w nawiasy jako uwaga. Jeśli jednak bliżej przyjrzeć się publicznym przemówieniom prezydenta i jego artykułom, widać, że ta kwestia jest dla niego niezwykle istotna.
Musisz zrozumieć, że rozwiązanie takiego problemu nie jest elementarną arytmetyką. Chodzi o decyzję najtrudniejsze pytanie. Można jednak już powiedzieć, że na podstawie dotychczasowego rozwoju możliwe jest ścisłe zdefiniowanie prawne pojęcia „narodu rosyjskiego”.
Bez wyjaśnienia nie da się tego obejść.
Naród rosyjski to koncepcja polityczna, a nie etniczna. To, z grubsza rzecz ujmując, jesteśmy my wszyscy: Tatarzy, Żydzi, Rosjanie, Inguszowie, Czeczeni itd. To my, naród rosyjski.
Naród rosyjski lub naród rosyjski już są koncepcja etniczna. Jednak historycznie pojęcie „narodu rosyjskiego” było wieloetniczne: obejmowało Rosjan, Ukraińców i Białorusinów. W czasach carskich na przykład tę masę dzielino na Wielkorusów, Małych Rosjan i Białorusinów, a „Rosjanin” był definicją wyłącznie cywilną.
Później podział z oczywistych powodów został usunięty, ale już za Jelcyna odżyły dyskusje o konieczności przywrócenia koncepcji „wielkorosyjskiej”. Oczywiście większość się z tym nie zgodziła i „Rosjanin” stał się częścią czystej „grupy etnicznej”. Zatem Ukraińcy nie nazywają się już Rosjanami.
To ciekawe, ale po ukraińsku „rosyjski” jest tłumaczony jako „rosyjski”. Ale w rzeczywistości rosyjski i rosyjski nie są identycznymi pojęciami. Mieszkańcom wielu naszych republik trudno to zaakceptować. Dlatego niezwykle trudno było nam wprowadzić do Strategii pojęcie „narodu rosyjskiego”.
Na przykład Jakuci kategorycznie odmówili przyjęcia tego właśnie z tego powodu. Wyszliśmy i rozmawialiśmy, próbując osiągnąć konsensus. A teraz, wraz z przyjęciem nowego prawa, takich dyskusji oczywiście nie da się uniknąć. Praca z republikami pozostaje bardzo poważna, ale myślę, że uda się znaleźć zrozumienie.
Prasa już pisze, że prezydent zatwierdził naszą ustawę, ale nie jest to do końca prawdą. Jest za wcześnie, aby mówić o terminie. Odbyła się Rada Prezydencka, po której w ciągu kilku dni spodziewamy się bezpośredniego rozkazu Władimira Putina. Następnie zostanie utworzona grupa ekspertów, która rozpocznie prace w tym kierunku. Poprowadzę grupę.
Wtedy wszystko jest standardowe: przygotowanie projektu ustawy, jego przyjęcie w Dumie Państwowej, Radzie Federacji i osobiste podpisanie przez prezydenta. Jeżeli ustawa zostanie pomyślnie przyjęta, mogą nastąpić odpowiednie zmiany w Konstytucji. W końcu należy doprecyzować sformułowanie „ludzie wielonarodowi”: za nim stoi ludzie etniczni Federacja Rosyjska, wiele grup etnicznych, a nie naród cywilny.
Dlaczego to jest ważne?
Oficjalnie uważa się, że w Rosji nie ma ideologii państwowej, ale w rzeczywistości państwo nie może żyć bez ideologii. Każda partia polityczna, jako część państwa, ma swoją ideologię, a prezydent także ma określone wytyczne ideologiczne.
Pytanie jest inne. Ideologia państwowa nie może być obowiązkowa. Ale samo państwo musi nieuchronnie podążać określoną ścieżką ideologiczną. A ludzie, którzy zastąpią obecny rząd, będą mogli zmienić paradygmat tej ideologii.
Dlatego nasze prawo tak ma cel instalacja, jak w USA, która stworzyła państwo właśnie poprzez wyznaczanie celów, czy nawet ZSRR, który za swój cel uważał osiągnięcie komunizmu. Jaki cel stawia sobie współczesna Rosja? Jaki jest cel narodu wieloetnicznego? Czy on po prostu żyje?
Celem naszej ustawy jest naród rosyjski i jego zjednoczenie.
Lermontow to wielki rosyjski poeta, ale usuń ze swojej twórczości „Mtsyri”, „Bohatera naszych czasów” i „Demona”. To wszystko, Lermontowa już nie ma. I dlaczego? Tak, bo w jego twórczości nie ma Kaukazu. Myślę, że w tym przykładzie w pełni ujawnia się koncepcja „rosyjskiego” lub „narodu rosyjskiego”.