państwa mówiące po turecku. Tatarska kuchnia narodowa. Jak definiujesz współczesne społeczności tureckie?

O Turkach.

O współczesnych Turkach ta sama Wikipedia mówi dość niejasno: „Turcy są etniczno-językową społecznością ludów mówiących językami tureckimi”. Ale o „starożytnych” Turkach jest znacznie bardziej elokwentna: „Starożytni Turcy to hegemoniczne plemię tureckiego kaganatu, na którego czele stoi klan Ashin. W historiografii rosyjskojęzycznej termin tyurkuts (od turk. - turk i mong. -yut - mongolski sufiks liczby mnogiej), zaproponowany przez L.N. Gumilowa, jest często używany do ich określenia. Według typu fizycznego starożytni Turcy (Turkuci) byli mongoloidami.

No, no, niech mongoloidy, ale co wtedy z Azerbejdżanami i Turkami – typową „śródziemnomorską” podrasą. A Ujgurzy? Nawet dzisiaj znaczną część z nich można przypisać podrasie środkowoeuropejskiej. Jeśli ktoś nie rozumie, wszystkie trzy narody, zgodnie z dzisiejszą terminologią, to Turcy.

Na zdjęciu poniżej chińscy Ujgurzy. Jeśli dziewczyna po lewej ma już wyraźnie rysy azjatyckie w swoim wyglądzie, to sam możesz ocenić wygląd tej drugiej. (zdjęcie z uyghurtoday.com) Spójrz na prawidłowe rysy twarzy. Dziś, nawet wśród Rosjan, nie jest to często spotykane.

Specjalnie dla sceptyków! Nie ma już nikogo, kto by nie słyszał o mumiach Tarima. Tak więc miejscem znalezisk mumii jest Narodowy Okręg Chin Xinjiang Uyghur - a na zdjęciu ich bezpośredni potomkowie.

Rozkład haplogrup wśród Ujgurów.

Należy zauważyć, że R1a dominuje, mając azjatycki znacznik Z93 (14%). Porównaj z odsetkiem haplogrupy C, również pokazanym na diagramie. Jak widać C3, typowe dla Mongołów, jest całkowicie nieobecne.

Mały dodatek!

Trzeba zrozumieć, że haplogrupa C nie jest czysto mongolska – jest jedną z najstarszych i najczęściej spotykanych haplogrup, występuje nawet wśród Indian Amazonii. Wysokie stężenia C występują obecnie nie tylko w Mongolii, ale także wśród Buriatów, Kałmuków, Chazarów, Argynów Kazachów, australijskich Aborygenów, Polinezyjczyków i Mikronezyjczyków. Mongołowie to po prostu szczególny przypadek.

Jeśli mówimy o paleogenetyce, to zakres jest jeszcze szerszy - Rosja (kultura Kostenki, Sungir, Andronovo), Austria, Belgia, Hiszpania, Czechy, Węgry, Turcja, Chiny.

Pozwól, że wyjaśnię tym, którzy wierzą, że haplogrupa i narodowość to jedno i to samo. Y-DNA nie zawiera żadnych informacji genetycznych. Stąd czasem zakłopotane pytania – ja, Rosjanin, co ja mam wspólnego z Tadżykiem? Nic poza wspólnymi przodkami. Cała informacja genetyczna (kolor oczu, kolor włosów itp.) znajduje się w autosomach - pierwszych 22 parach chromosomów. Haplogrupy to tylko znaki, na podstawie których można ocenić przodków danej osoby.

W VI wieku rozpoczęły się intensywne negocjacje między Bizancjum a państwem znanym dziś jako kaganat turecki. Historia nie zachowała dla nas nawet nazwy tego kraju. Pytanie brzmi: dlaczego? W końcu do nas dotarły nazwy bardziej starożytnych formacji państwowych.

Kaganat oznaczał jedynie formę rządów (państwem rządził wybrany przez lud chan, kaan w innej transkrypcji), a nie nazwę państwa. Dziś nie używamy słowa „demokracja” zamiast słowa „Ameryka”. Chociaż do kogo, jeśli nie, takie imię jej pasuje (żart). Termin „państwo” w odniesieniu do Turków bardziej pasuje do „Il” lub „El”, ale nie do Chaganatu.

Powodem negocjacji był jedwab, a raczej handel nim. Mieszkańcy Sogdiany (styk Amu-darii i Syr-darii) postanowili sprzedać swój jedwab w Persji. Nie dokonałem rezerwacji pisząc "mój". Istnieją dowody na to, że w Dolinie Zarafshan (terytorium dzisiejszego Uzbekistanu) już wtedy wiedzieli, jak hodować jedwabniki i wytwarzać z nich materiał nie gorszy od chińskiego, ale to temat na inny artykuł.

I wcale nie jest faktem, że miejscem narodzin jedwabiu są Chiny, a nie Sogdiana. Historia Chin, jaką znamy, została w 70% napisana przez jezuitów w XVII-XVIII wieku*, pozostałe trzydzieści zostało „ukończonych” przez samych Chińczyków. Szczególnie intensywny „montaż” miał miejsce w czasach Mao Zedonga, artysta estradowy był wciąż ten sam. Ma nawet małpy, od których wywodzą się Chińczycy. były własne, wyjątkowe.

*Notatka. Tylko niewielka część tego, co zrobili jezuici: Adam Schall von Bell brał udział w tworzeniu kalendarza Chongzhen. Później pełnił funkcję dyrektora Cesarskiego Obserwatorium i Trybunału Matematycznego, faktycznie zajmował się chińską chronologią. Martino Martini znany jest jako autor prac poświęconych historii Chin i kompilator Nowego Atlasu Chin. Nieodzownym uczestnikiem wszelkich negocjacji chińsko-rosyjskich podczas podpisania traktatu nerczyńskiego w 1689 r. był jezuita Parreni. Efektem działalności Gerbillona był tzw. tzw. cesarski edykt tolerancji religijnej z 1692 roku, który pozwolił Chińczykom na przyjęcie chrześcijaństwa. Nauczycielem nauk ścisłych cesarza Qianlonga był Jean-Joseph-Marie Amyot. W XVIII wieku jezuici pod wodzą Regisa brali udział w kompilacji dużej mapy imperium chińskiego, wydanej w 1719 roku. W XVII-XVIII wieku misjonarze przetłumaczyli na język chiński i opublikowali w Pekinie 67 książki europejskie. To oni zapoznali Chińczyków z europejską notacją muzyczną, europejską nauką wojskową, projektowaniem zegarów mechanicznych i technologią produkcji nowoczesnej broni palnej.

Świetnie jedwabny Szlak kontrolowana przez Wenecjan i Genueńczyków ta sama „czarna arystokracja” (wł. aristocrazìa nera*) – Aldobrandini, Borgia, Boncompagni, Borghese, Barberini, Della Rovere (Lante), Crescentia, Column, Caetani, Chigi, Ludovisi, Massimo, Ruspoli, Rospigliosi, Orsini, Odescalchi, Pallavicino, Piccolomini, Pamphili, Pignatelli, Pacelli, Pignatelli, Pacelli, Torlonia, Theophylacts. I nie dajcie się zwieść włoskim nazwom. Przyjmowanie imion osób, wśród których żyjesz, to długa tradycja wtajemniczonych**. Ta aristocrazìa nera faktycznie rządzi Watykanem, a co za tym idzie wszystkim Zachodni świat i to na ich polecenie żydowscy kupcy wywieźli później całe złoto z Bizancjum, w wyniku czego załamała się gospodarka kraju i upadło imperium, podbite przez Turków***.

Notatki.

* To członkowie aristocrazìa nera są prawdziwymi „panami świata”, a nie jacyś Rothschildowie, Rockefellerowie, Kuny. Z Egiptu, przewidując jego rychły upadek, przenoszą się do Anglii. Tam, szybko zdając sobie sprawę, jakie „nishtyaki” niesie ze sobą nauczanie o ukrzyżowanym, większość z nich przenosi się do Watykanu. Moi dobrzy, czytajcie literaturę masońską z XVIII-XIX wieku, wszystko jest tam bardzo szczere - dziś są „zaszyfrowane”.

** Żydzi po prostu przejęli to i wiele więcej z arsenału swoich panów.

*** Jakby ktoś nie wiedział, prawie całe rezerwy złota też wywieziono z ZSRR, przed jego końcem.

W tym miejscu warto dodać, że plemiona Eftalitów, zwane także Białymi Hunami, Hunami-Chionitami, a które należały do ​​Azji Środkowej (Sogdiana, Baktria), Afganistanu i północnych Indii (Gandhara) zostały w tym czasie całkowicie podbite przez Ashin Turcy (Baktria przeszła w ręce Persów). Pojawiło się pytanie - Persja nie chce kupować tureckiego jedwabiu - będziemy handlować z Bizancjum, nie ma na niego mniejszego popytu.

Jedwab dla ówczesnej gospodarki światowej oznaczał to samo, co dziś ropa naftowa. Można przypuszczać, jakiego rodzaju naciski wywierano na Persję, aby zmusić ją do rezygnacji z handlu z Turkami. W sumie warto napisać osobny artykuł o ówczesnej tajnej dyplomacji, ale dziś interesują nas negocjacje, a raczej podróż Zimarcha, wysłanego przez cesarza Justyna jako ambasador do Turków w Ałtaju.

Informacje o ambasadzie dotarły do ​​nas z pism kilku autorów, posłużę się opisem Menander Protector. To pozwoli nam zbliżyć się do rozwikłania, kim naprawdę byli Turcy - mongoloidami czy jeszcze Kaukazami: „Od Turków, których w starożytności nazywano Saksami, przybyła po świecie ambasada do Justyny. Wasiliew postanowił też na radzie wysłać poselstwo do Turków i kazał wyposażyć w to poselstwo niejakiego Zemarcha z Cylicji, który był wówczas strategiem miast wschodnich.

Tyle trzeba, żeby mieć pewność, że „Ludzie wszystko kradną” podali mu na srebrnej tacy z nazwą „oficjalna historia”, żeby kłamać o mongoloidalnej naturze Turków? Patrzymy na tę samą Wikipedię: „Saki (inny perski Sakā, inny grecki Σάκαι, łac. Sacae) to zbiorowa nazwa grupy irańskojęzycznych koczowniczych i pół-koczowniczych plemion z I tysiąclecia pne. mi. - pierwsze wieki naszej ery mi. w starożytnych źródłach. Nazwa pochodzi od scytyjskiego słowa saka - jeleń (por. Osset. Sag „jeleń). Zarówno starożytni autorzy, jak i współcześni badacze uważają Saks wraz z Massagets za wschodnie gałęzie ludów scytyjskich. Początkowo Saks , najwyraźniej są identyczne z trasami Awestyjskimi; w źródłach Pahlavi pod plemionami tureckimi są już rozumiane jako Turs.W inskrypcjach Achemenidów „Saks” nazywani są wszystkimi Scytami.

Niewiele osób o tym wie: zwierzę totemiczne Dona i Kozacy Kubańscy- biały jeleń. Przypomnijmy sobie parva Scythia Strabona, zwaną później przez kartografów Małą Tartarią.

Powrót do tematu ponownie dzwonek dzwoni. Ten fragment opisuje obrzęd oczyszczenia dokonany przez Turków dla Zemarchy: „Wysuszyli je (rzeczy ambasady) na ogniu z młodych pędów kadzidła, szepcząc jakieś barbarzyńskie słowa w języku scytyjskim, bili w dzwony i bili. tamburyn...” Wy nadal uważacie, że używanie dzwonka jest prerogatywą religii chrześcijańskiej – w takim razie idziemy do was… (Przepraszam! Przepraszam za wygłupy… Nie mogłem się powstrzymać… )

Teraz o poziomie technologicznym Turków: „Następnego dnia zaproszono ich do innego pokoju, w którym znajdowały się drewniane kolumny pokryte złotem, a także złote łóżko, które trzymały cztery złote pawie. Na środku pokoju stało wiele wagonów, w których było dużo srebrnych rzeczy, krążków i czegoś z trzciny. Również liczne wizerunki czworonogów wykonane ze srebra, z których żaden naszym zdaniem nie ustępuje tym, które posiadamy. (podkreślone przeze mnie)

Zwłaszcza dla tych, którzy uważają Tartarię za podróbkę.

Trochę o terytorium państwa tureckiego. Profesor Christopher Beckwith w swojej książce Empires of the jedwabny Szlak” zauważa, że ​​​​Mezopotamia, Syria, Egipt, Urartu, od VII do początku VI wieku pne. pokonał Turków. W ruinach murów miast tych krajów do dziś znajdują się brązowe groty strzał typu scytyjskiego - efekt najazdów i oblężeń. Od około 553 r. okupował terytorium z Kaukazu i Morze Azowskie do Oceanu Spokojnego, w rejonie współczesnego Władywostoku, oraz od Wielkiego Muru Chińskiego* do rzeki Vitim na północy. Clapro twierdził, że cała Azja Środkowa podlega Turkom. (Klaproth, Tableaux historiques de L "Asie", 1826)

Nie należy uważać, że było to coś niezachwianego, Turcy, podobnie jak inne narody, kłócili się między sobą, walczyli, rozpraszali się w różnych kierunkach, podbijali ich, ale raz po raz, jak legendarny ptak Feniks, powstawali z popiołów - Rosja do tego obrazowego przykładu.

*Notatka. Nie należy mylić prawdziwego muru z „przeróbką” pokazywaną dziś turystom: „… wspaniała i niemal idealna budowla, którą współcześni podróżnicy widzą w odległości prawie pięćdziesięciu kilometrów od stolicy, ma niewiele wspólnego z zbudowanym starożytnym Wielkim Murem dwa tysiące lat temu. Większość starożytnego muru jest obecnie w opłakanym stanie ”(Eduard Parker,„ Tatarzy. Historia pochodzenia ”)

Istarkhi zwany sakalibą wszystkich jasnowłosych Turków. Konstantin Porphyrogenitus i wielu autorów wschodnich zwanych Węgrami Turkami. We wszystkich wczesnych arabskich pismach geograficznych opis ludów Europy Wschodniej znajdował się w rozdziale „Turcy”. Szkoła geograficzna al-Jahayna, poczynając od Ibn Ruste a skończywszy na al-Marvazi, przypisywała Turkom Guzów (Ujgurów), Kirgizów, Karluków, Kimaków, Pieczyngów, Chazarów, Burtazów, Bułgarów, Madziarów, Słowian, Rusów.

Nawiasem mówiąc, Turcy Ashin są uważani przez Chińczyków za „gałąź domu Xiongnu”. Cóż, Xiongnu (Hunowie) to w 100% Mongołowie. nie wiesz? Ay-ya-yay ... Jeśli nie, skontaktuj się ze swoimi towarzyszami z Sanity, pokażą ci zdjęcia z Mongołami, odpowiadam ...

I jeszcze jeden dodatek.

Wiesz, zawsze mnie dziwiło, że ludzie, którzy czegoś nie mają, przypisują sobie posiadanie tego. Typowym przykładem jest Poczytalność. O jakim, nawet nie „rozsądnym”, a po prostu „myślącym” można mówić wśród „ludzi”, których aparat mózgowy jest całkowicie pozbawiony samych funkcji umysłowych – jedynie podstawowe instynkty i „postawy” innych ludzi. Tam, mam na myśli górną część ich ciała, nie ma nic więcej. Już nawet nie mówię o obecności osób chorych psychicznie w ich szeregach… Ale, daj spokój, jesteś „zdrowy na umyśle”, kropka. Żydzi wśród nich to osobna piosenka, oni mają na myśli, w ich artykułach Rusofobia jest dosłownie ze wszystkich pęknięć ... (Kto w temacie, jak sądzę, zgadł - mówimy o „wolnym artyście” i niektórych inni „towarzysze”).

Nieprzypadkowo mówię o „zagranicznych instalacjach” – wszelkie zastrzeżenia i pominięcia w moich artykułach nie są przypadkowe. Prywatne informacje, którymi dysponujemy dzisiaj, pozwalają nam zaliczyć znaczną część członków Poczytalności do tzw. czwartej grupy z przewagą instynktowno-zwierzęcych stanów prawej półkuli mózgu.

Kwestia Turków pozostałaby niepełna bez dowodów, kim byli Hunowie (Xiongnu): „Ponadto kwestia pochodzenia Hunów jest ściśle związana z kwestią, jakiej rasy i plemienia byli słynni Hunowie w historii Europy należy do. Widać to przynajmniej po fakcie, że przedstawiciele wszystkich teorii uważają za konieczne mówienie o tym związku między dwoma narodami. Kwestia pochodzenia Hunów należy do dziedziny nie tylko całkowicie obcej sinologii, ale nawet w do pewnego stopnia, należące do historii Europa. Jeśli więc historia Hunów wiąże się w dużej mierze z historią Chin, a Hunowie z historią Europy, to kwestia stosunku jednego ludu do drugiego należy do historii Azji Środkowej, jako kraju przez którą Hunowie przenieśli się na Zachód (jeśli te dwa ludy są identyczne) lub gdzie zderzyli się Xiongnu i Hunowie (jeśli są różni). (KA Cudzoziemcy)

Wszystkich pragnących bliżej zapoznać się z tym zagadnieniem odsyłam do pracy rosyjskiego historyka-orientalisty, doktora orientalisty K.A. Inostrantsev „Xiongnu i Hunowie, analiza teorii o pochodzeniu ludu Xiongnu z chińskich kronik, o pochodzeniu europejskich Hunów oraz o wzajemnych stosunkach tych dwóch ludów”. (L., 1926, wydanie drugie poprawione.) Przytoczę tylko jego wnioski.

„Wyniki naszych badań sprowadzają się do trzech następujących wniosków:

I) Lud Xiongnu, który wędrował na północ od Chin i założył potężne państwo, powstał ze wzmocnionej rodziny tureckiej. Znaczna część plemion podległych najprawdopodobniej składała się również z Turków, choć zarówno od powstania państwa, jak i zwłaszcza w okresie jego rozkwitu, wchodziły w jego skład różne inne plemiona, takie jak: mongolskie, tunguskie, koreańskie i tybetański.

II) Po rozpadzie państwa na dwie części (dezintegracja spowodowana bardziej względami politycznymi i kulturowymi niż różnicami etnicznymi – południowe Xiongnu bardziej poddało się wpływom cywilizacji chińskiej, podczas gdy północne lepiej zachowały cechy plemienne), północne Xiongnu nie mogło utrzymać niepodległości, a część z nich przeniosła się na Zachód. Według przekazów historycznych, które do nas dotarły, ci wygnani Xiongnu przeszli zwykłą drogą koczowników przez Dzungarię i kirgiskie stepy i przybyli do Europy Wschodniej w drugiej połowie IV wieku naszej ery.

III) W północno-zachodniej Azji i Europie Wschodniej Turcy Xiongnu lub Hunnu starli się z innymi plemionami. Przede wszystkim na ich drodze stanęły fińskie plemiona (zresztą trudno w chwili obecnej rozstrzygnąć, czy Turcy całkowicie zniknęli w masie fińskiej, czy wręcz przeciwnie, przyczynili się do przekształcenia Finów w koczowniczy, konny lud ). Im dalej posuwali się Hunowie, tym bardziej element turecki przerzedzał się wśród nich, a inne ludy, takie jak Słowianie i Germanie, mieszały się. Jest bardzo prawdopodobne, że poddani Mo-de i Attila mieli ze sobą bardzo niewiele wspólnego. Wydaje nam się jednak ponad wszelką wątpliwość, że inwazja potężnych zdobywców IV-V wieku jest związana i spowodowana wstrząsami na skrajnych wschodnich krańcach Azji.

A jak wyglądały te Xiongnu?

Poniżej na zdjęciu fragmenty dywanu (narzuty, płaszcza) znalezionego w jednym z pochówków Xiongnu w Noin-Ula (31 kurhanów). Na płótnie wyhaftowana jest ceremonia (przypuszczalnie) przygotowania napoju soma. Zwróć uwagę na twarze.

Jeśli pierwsze dwa najprawdopodobniej można przypisać podrasie śródziemnomorskiej, to człowiek na koniu ... Spotkaj podobny typ dzisiaj, powiedzielibyśmy - czysty „zając”.

Oczywiście dywan został zadeklarowany jako importowany. Cóż... Całkiem możliwe... Profesor N.V. Polosmak uważa: „Zniszczona tkanina, znaleziona na podłodze komory grobowej Xiongnu, pokryta niebieską gliną i przywrócona do życia rękami konserwatorów, ma długą i trudną historię. Został wykonany w jednym miejscu (w Syrii lub Palestynie), wyhaftowany w innym (być może w północno-zachodnich Indiach), a znaleziony w trzecim (w Mongolii)”

Mogę założyć, że tkanina dywanu mogła równie dobrze być importowana, ale dlaczego jest haftowana w Indiach? Nie miałeś własnych hafciarek? A co z tym.

Na zdjęciu materiałem antropologicznym z pochówku 20. kurhanu Noin-Ula jest dobrze zachowana powłoka szkliwa z siedmiu dolnych zębów podlegających ciągłym zmianom: kły prawe i lewe, prawe i lewe przedtrzonowce pierwsze, lewe pierwsze i drugie trzonowce. Na pierwszym lewym przedtrzonowcu stwierdzono ślady sztucznego zużycia - ślady liniowe i płytkie ubytki. Tego typu deformacje mogły pojawić się podczas robótek ręcznych - haftowania czy robienia dywanów, gdy nici (najpewniej wełniane) były wgryzane zębami.

Zęby należą do kobiety w wieku 25-30 lat, rasy kaukaskiej, najprawdopodobniej pochodzącej z wybrzeży Morza Kaspijskiego lub z ujścia Indusu i Gangesu. Przypuszczenie, że jest to niewolnik, nie trzyma się kupy – kopce Noin-Ula, zdaniem samych archeologów, należą do szlachty Xiongnu. Najważniejsze jest to, że kobieta haftowała i dużo, o czym świadczą ślady na zębach. Dlaczego więc pospiesznie zadeklarowano importowany dywan? Ponieważ przedstawione na nim wizerunki nie pasują do oficjalnej wersji, która mówi, że Xiongnu byli mongoloidami?

Dla mnie najważniejsze są fakty - pojawiają się nowe - zmienia się moje zdanie. W oficjalna wersja historia jest odwrotna – tam fakty są dostosowywane do panujących wersji, a te, które nie mieszczą się w ramach, są po prostu odrzucane.

Wróćmy ponownie do Wikipedii: „Królestwo Indo-Scytyjskie jest państwem amorficznym pod względem granic, utworzonym w epoce hellenistycznej na terytorium Baktrii, Sogdiany, Arachozji, Gandhary, Kaszmiru, Pendżabu, Radżastanu i Gudżaratu przez wschodnią gałąź koczowniczego plemienia Scytów – Saków”. Nasza kobieta jest stamtąd i to nie jest moja opinia, ale naukowcy (doktor historii T.A. Chikisheva, IAET SB RAS). Teraz przeczytaj ponownie to miejsce powyżej, gdzie mówię o terytorium państwa tureckiego. Obecność ogromnego kraju zawsze oznacza przepływ nie tylko zasobów materialnych, ale także ludzi. Co w tym dziwnego, jeśli kobieta urodzona w jednym miejscu wychodzi za mąż tysiące kilometrów od domu ojca?

Wszystkie dywany z kurhanów Noin-Ula powstały w tym samym miejscu i mniej więcej w tym samym czasie. Na ich podobieństwo zwrócił uwagę także S. I. Rudenko: „Technika haftowania dywaników polega na nałożeniu wielobarwnych nitek o słabym skręcie na tkaninę i mocowaniu ich na jej powierzchni bardzo cienkimi nitkami”. Podobną technikę haftu „w zamocowaniu” spotyka się w pochówkach już z I wieku p.n.e. pne mi. na całym terytorium zamieszkałym przez Turków (Rosja Środkowa, Zachodnia Syberia, Pamir, Afganistan). Dlaczego więc zostały zgłoszone jako importowane?

Ale co z Mongołami, pytasz?

W rzeczywistości Mongołowie zostali podbici przez Turków w VI wieku i od tego czasu są częścią państwa tureckiego? Czy Czyngis-chan, którego współcześni historycy przypisują Mongołom *, mógłby stanąć na czele plemion tureckich? Nie wykluczam takiej możliwości, pamiętaj o Stalinie. Nikomu jednak nie przyszło do głowy nazwać Gruzję władcą Rosji. Czy można mówić o Mongołach jako o zdobywcach wszechświata? Cóż... To nawet nie jest kiepski żart...

*Notatka. Źródła arabskie, ten sam Rashid ad-Din (Rashid at-Tabib), nazywają Czyngis-chana rodem z jednego z plemion tureckich.

We współczesnej historii Turcy byli najbardziej nieszczęśliwi. Pod rządami sowieckimi prawie wszystkie odniesienia do tego ludu zostały zniszczone (dekret KC KPZR z 1944 r., Który faktycznie zakazał badania Złotej Ordy i chanatów tatarskich), a uczeni tureccy jednogłośnie przeszli do „wyrębu” . Władze po prostu zdecydowały się zastąpić Turków Mongołami. Po co? Jest to temat na inny artykuł i jest ściśle powiązany z pytaniem – czy rzeczywiście Stalin był jedynym władcą, a nawet jeśli głównym, to jednak członkiem Biura Politycznego, w którym sprawy decydowano kolektywnie, zwykłą większością głosów? .

Całkiem rozsądne pytanie: podbój Rusi przez Mongołów do dziś pozostaje jedyną oficjalnie uznaną wersją historii, więc wszyscy naukowcy się mylą, czy tylko ja jestem taki mądry?

Odpowiedź jest nie mniej rozsądna: naukowcy po prostu służą obecnemu rządowi. I władza też nie robiła takich sztuczek – przez większą część XX wieku Rosja żyła w mocnym przekonaniu, że komunizm, wymyślony przez Żyda, potomka słynnych rabinów, jest naszą rosyjską świetlaną przyszłością. Już nie mówię o chrześcijaństwie. Spójrzcie, z jaką gorliwością ludzie, zdradziwszy własnych bogów, wychwalają innych. Kontynuować dalej?

Powyżej mówiłem o tajemnicy Turków, w rzeczywistości tajemnicy nie ma - Scytowie, Sarmaci, Hunowie (Xiongnu), Turcy, Tatarzy (Tatarzy) i około dwustu innych imion nadanych przez innych to jeden i ten sam naród . jako KA Cudzoziemcy: „wygrali klan Xiongnu - wszystko jest robione przez Xiongnu, klan Xian-bi pokonany - wszystko jest robione przez Xian-bi itd. Z tego wynika częsta zmiana nazw w historii ludów koczowniczych.

Niestety pozostaje jeszcze jedno pytanie, które nie zostało dziś wyjaśnione: dlaczego kaukaska populacja Ałtaju, Syberii, Kazachstanu tak szybko mutowała w mongoloidy w ciągu około półtora tysiąca lat? Jaki był tego powód? Osławiona mucha w maści (Mongołowie) w beczce miodu? A może jakieś poważniejsze i masowe zmiany w aparacie genetycznym wywołane czynnikami zewnętrznymi?

Podsumujmy.

Możemy śmiało powiedzieć, że państwo (państwa) tureckie nie było monoetniczne, obejmowało oprócz samych Turków wiele innych narodowości, a skład narodowy zmieniał się w zależności od położenia geograficznego. A sami Turcy woleli być spokrewnieni z miejscową szlachtą.

Mówią dzisiaj neopoganie - wszędzie byli „nasi”; Z kolei „myśliciele” tupiąc nogami piszczą – wszędzie tylko Mongołowie. Ani jedno, ani drugie nie ma racji, Rosja do tego urocza przykład - czy na północy Jakucji jest wielu, powiedzmy, Rosjan? Ale to ten sam kraj.

Antropolodzy V.P. Aleksiejew i I.I. Hoffman przytacza wyniki badań dwóch cmentarzysk Xiongnu (Tebsh-Uul i Naima-Tolgoi): „Materiał paleoantropologiczny pierwszego, położonego na południu środkowej Mongolii, wyróżnia się wyraźnymi cechami mongoloidalnymi, drugi - kaukaski. Jeśli dla jasności odwołamy się do porównania współczesnej populacji, możemy powiedzieć, że ludzie, którzy opuścili te pomniki, różnili się od siebie, jak powiedzmy współcześni Jakuci i Ewenkowie - od Gruzinów i Ormian. Możesz porównać współczesny rosyjski i Czukocki - sytuacja jest podobna. I jaki jest wniosek? Czy są z różnych krajów? A może nie ma dziś cmentarzy „narodowych”?

Sami Turcy byli rasy kaukaskiej, w rzeczywistości są to plemiona turańskie, potomkowie legendarnych Aryjczyków.

Turcy stali się przodkami nie tylko narodu rosyjskiego, ale prawie trzech tuzinów innych.

Dlaczego Turcy zostali wykreśleni z naszej historii? Powodów jest wiele, głównym jest nienawiść. Konfrontacja między Rosją a Zachodem ma znacznie głębsze korzenie, niż się dziś powszechnie uważa…

PS Dociekliwy czytelnik z pewnością zada pytanie:

A po co ci to? Po co w ogóle przepisywać historię? Co to za różnica, jak to się właściwie stało, nie warto nic zmieniać - niech będzie tak, jak było, bo wszyscy jesteśmy do tego przyzwyczajeni.

Bez wątpienia „postawa strusia” jest dla większości bardzo wygodna – nic nie widzę, nic nie słyszę, nic nie wiem… Łatwiej jest osobie, która odgradza się od rzeczywistości znosić stres - tylko rzeczywistość się od tego nie zmienia. Psychologowie mają nawet termin „efekt zakładnika” („syndrom sztokholmski”), który opisuje obronno-nieświadomy traumatyczny związek, który występuje między ofiarą a agresorem w procesie chwytania, uprowadzenia i / lub użycia (lub groźby użycia) przemoc.

Chalezow w jednym ze swoich artykułów zauważył: „Rosja podniosła się z kolan tylko po to, by wstać jak rak”. I choć wszyscy będziemy „Iwanami, którzy nie pamiętają pokrewieństwa”, będziemy raz po raz stawiani w pozie znanej wszystkim z Kamasutry.

Jesteśmy spadkobiercami Wielkiego Stepu, a nie jakimś upośledzonym Bizancjum! Uświadomienie sobie tego faktu jest naszą jedyną szansą na powrót do dawnej świetności.

To step pomógł księdzu moskiewskiemu przetrwać w nierównej walce z Litwą, Polską, Niemcami, Szwedami, Estończykami... Czytajcie Karamzina i Sołowjowa - są o wiele bardziej szczerzy, trzeba tylko umieć oddzielić ziarno od plew. „... Nowogrodzienie wyparli Moskali poza Szelon, ale zachodnia armia tatarska nagle ich uderzyła i rozstrzygnęła sprawę na korzyść wojsk wielkoksiążęcych” - to Sołowjow o bitwie 14 czerwca 1470 r., A to mówi Karamzin o wojnie 1533-1586 opisuje skład wojsk Księstwa Moskiewskiego: „oprócz Rosjan książęta czerkiescy, szewkalscy, mordowscy, nogajscy, książęta i murza starożytnej Złotej Ordy, Kazań, Astrachań szli dzień i noc noc do Ilmena i Peipusa”.

I to był Step, nazwijmy go Tartaria czy jak tam, zdradziliśmy, pochlebieni obietnicami wymownych emisariuszy z Zachodu. Więc po co płakać teraz, kiedy żyjemy źle? Pamiętajcie: „... I wrzuciwszy srebrniki do świątyni, wyszedł, poszedł i udusił się. Arcykapłani, wziąwszy srebrniki, powiedzieli: Nie wolno ich kłaść do skarbca cerkwi, bo taka jest cena krwi. Umówiwszy się, kupili za nie ziemię garncarza na grzebanie cudzoziemców; Dlatego ten kraj po dziś dzień nazywany jest „krajem krwi”. (Mateusz, rozdz. 27)

Dzisiejszy artykuł chcę zakończyć słowami księcia Uchtomskiego: „... nie ma innego wyjścia dla państwa wszechrosyjskiego: albo stać się tym, do czego zostało powołane od niepamiętnych czasów (światową siłą, która łączy Zachód ze Wschodem), albo haniebnie zeszli na drogę, bo samą Europę w końcu zgnieciemy ich zewnętrzną wyższością, a nie przez nas obudzą ludy azjatyckie będą jeszcze bardziej niebezpieczni niż cudzoziemcy z Zachodu”

Właściwie uważałem artykuł za skończony, tylko przyjaciel, po ponownym przeczytaniu go, poprosił mnie o dodanie - dosłownie jeszcze jedną lub dwie minuty twojej uwagi.

Ludzie często, zarówno w komentarzach, jak i na PW, zwracają uwagę na niezgodność moich poglądów z oficjalną wersją historii, podają linki do „lewicowych” stron typu „Antropogeneza”, a czasem do opinii dość znanych naukowców. Moi dobrzy przyjaciele, ja zapoznałem się z wersją akademicką równie dobrze, a może lepiej niż wielu odwiedzających KONT, nie trudźcie się.

Innymi słowy, kiedyś, nie tak dawno temu, ludzie wierzyli, że płaska ziemia spoczywa na trzech ogromnych wielorybach, które z kolei pływają w bezkresnym oceanie i ogólnie jesteśmy centrum wszechświata. Nie żartuję, mówię całkowicie poważnie. Właśnie teraz, bardzo krótko, wyraziłem wersję porządku światowego, który całkiem niedawno, oczywiście według standardów historycznych, był nauczany na najlepszych europejskich uniwersytetach.

Kluczowym słowem jest tutaj „wierzyć”. Nie sprawdzili, ale uwierzyli. Tu, nie duża grupaże postanowiła „sprawdzić”, czekał nie do pozazdroszczenia los. Myślisz, że od tego czasu coś się zmieniło? Nie, dziś już nie rozpalają ognisk na placach, dziś postępują dużo mądrzej, ci, którzy myślą inaczej, są po prostu zadeklarowanymi głupcami. Jeśli imię Giordano Bruno jest nadal znane wielu, to ilu „wyśmiewanych” po prostu zapadło w zapomnienie. Myślisz, że nie było wśród nich wielkich?

SA Zelinsky, mówiąc o sposobach manipulowania świadomością, powołuje się na technikę (jedną z wielu) zwaną „kpiną”: „Za pomocą tej techniki można ośmieszyć zarówno konkretne osoby, jak i poglądy, idee, programy, organizacje i ich działalność, różne zrzeszenia ludzi przeciwko którym walczą. Wybór przedmiotu ośmieszenia dokonywany jest w zależności od celów i konkretnej sytuacji informacyjno-komunikacyjnej. Efekt tej techniki polega na tym, że ośmieszając poszczególne wypowiedzi i elementy zachowania danej osoby, inicjuje się wobec niej żartobliwą i frywolną postawę, która automatycznie rozciąga się na inne jej wypowiedzi i poglądy. Przy umiejętnym wykorzystaniu takiej techniki możliwe jest wykreowanie przez konkretną osobę obrazu osoby „frywolnej”, której wypowiedzi nie są godne zaufania. (Psychotechnologie hipnotycznej manipulacji świadomością)

Istota nie zmieniła się ani na jotę - trzeba być jak wszyscy, postępować jak wszyscy, myśleć jak wszyscy, inaczej jest się wrogiem... Obecne społeczeństwo nigdy nie potrzebowało myślących jednostek, potrzebuje "rozsądnych" owiec. Proste pytanie. Jak myślisz, dlaczego temat zagubionych owiec i pasterzy, czyli pasterzy, jest tak popularny w Biblii?

Aż się znowu spotkamy, przyjaciele!

W dawnych czasach nie było szybszego i wygodniejszego środka transportu koń . Na koniu przewozili towary, polowali, walczyli; na koniu poszli się zabiegać i przywieźli pannę młodą do domu. Bez konia nie wyobrażali sobie rolnictwa. Z kobylego mleka uzyskiwano (i nadal się otrzymuje) pyszny i leczniczy napój kumys, z sierści grzywy robiono mocne powrozy, ze skóry robiono podeszwy do butów, z rogu robiono pudełka i sprzączki powłoka kopyt. U konia, zwłaszcza u konia, ceniono jego pozycję. Były nawet znaki, po których można rozpoznać dobrego konia. Na przykład Kałmucy mieli 33 takie znaki.

Ludy, które zostaną omówione, czy to tureckie, czy mongolskie, znają, kochają i hodują to zwierzę w swoim domu. Być może ich przodkowie nie byli pierwszymi, którzy udomowili konia, ale być może nie ma na ziemi ludów, w których historii koń odegrałby tak dużą rolę. Dzięki lekkiej kawalerii starożytni Turcy i Mongołowie osiedlili się na rozległym terytorium - przestrzeniach stepowych i leśno-stepowych, pustynnych i półpustynnych. Azja centralna i Europy Wschodniej.

Na kuli ziemskiej V różne krajeżyje około 40 osób mówić w języki tureckie ; więcej niż 20 -w Rosji. Ich liczba to około 10 milionów ludzi. Tylko 11 z 20 ma republiki w Federacji Rosyjskiej: Tatarzy (Republika Tatarstanu), Baszkirowie (Republika Baszkirii), Czuwaski (Republika Czuwaski), Ałtajowie (Republika Ałtaju), Tuvany (Republika Tuwy), Khakas (Republika Chakasji), Jakuci (Republika Sacha (Jakucja)); wśród Karaczajów z Czerkiesami i Bałkarów z Kabardynami - wspólne republiki (Karaczajsko-Czerkieska i Kabardyno-Bałkarska).

Reszta ludów tureckich jest rozproszona po całej Rosji, w jej europejskich i azjatyckich regionach i regionach. Ten Dołganie, Szorowie, Tofalarowie, Czulimy, Nagajbakowie, Kumykowie, Nogajowie, Tatarzy Astrachańscy i Syberyjscy . Lista może zawierać Azerbejdżanie (Turcy derbenccy) Dagestan, Tatarzy krymscy, Turcy meschetyńscy, Karaimi, znaczna liczba z nich mieszka teraz nie w swojej pierwotnej ziemi, na Krymie i Zakaukaziu, ale w Rosji.

Największy lud turecki w Rosji - Tatarzy, jest około 6 milionów ludzi. Najmniejszy - Chulymów i Tofalarów: liczba każdego narodu to nieco ponad 700 osób. najbardziej wysunięty na północ - Dolgany na półwyspie Taimyr i najbardziej wysunięty na południe - Kumykowie w Dagestanie, jednej z republik Północnego Kaukazu. Najbardziej wysunięty na wschód Turcy Rosji - Jakuci(ich własne imię - Sacha) i mieszkają w północno-wschodniej Syberii. A najbardziej zachodni - Karaczaje zamieszkujących południowe regiony Karaczajo-Czerkiesji. Turcy w Rosji żyją w różnych strefach geograficznych - w górach, na stepie, w tundrze, w tajdze, w strefie leśno-stepowej.

Ojczyzną ludów tureckich są stepy Azji Środkowej. Począwszy od IIw. a kończąc w XIII wieku, naciskani przez sąsiadów, stopniowo przenosili się na tereny dzisiejszej Rosji i zajmowali ziemie, na których obecnie mieszkają ich potomkowie (zob. artykuł „Od plemion prymitywnych do ludów współczesnych”).

Języki tych ludów są podobne, mają wiele Pospolite słowa ale, co najważniejsze, gramatyka jest podobna. Jak sugerują naukowcy, starożytność były dialektami tego samego języka. Z czasem bliskość została utracona. Turcy osiedlili się na bardzo dużym obszarze, przestali się ze sobą komunikować, mieli nowych sąsiadów, a ich języki nie mogły nie wpływać na języki tureckie. Wszyscy Turcy się rozumieją, ale powiedzmy Ałtajowie z Tuvanami i Chakasami, Nogajowie z Bałkarami i Karaczajami, Tatarzy z Baszkirami i Kumykami mogą łatwo dojść do porozumienia. I tylko język czuwaski wyróżnia się w tureckiej rodzinie języków.

Przedstawiciele ludów tureckich w Rosji różnią się znacznie wyglądem. . na wschodzie Ten Mongoloidy północnoazjatyckie i środkowoazjatyckie -Jakuci, Tuvans, Ałtajowie, Chakasowie, Shors.Na zachodzie typowi Kaukazi -Karaczaje, Bałkany. I wreszcie typ pośredni odnosi się ogólnie kaukaski , Ale z silną domieszką cech mongoloidalnych Tatarzy, Baszkirowie, Czuwasowie, Kumykowie, Nogajowie.

O co tu chodzi? Pokrewieństwo Turków jest bardziej językowe niż genetyczne. języki tureckie są łatwe do wymówienia, ich gramatyka jest bardzo logiczna, prawie nie ma wyjątków. W czasach starożytnych koczowniczy Turcy rozprzestrzeniali się na rozległym terytorium zajmowanym przez inne plemiona. Część z tych plemion przeszła na dialekt turecki ze względu na jego prostotę iz czasem zaczęła czuć się jak Turcy, choć różnili się od nich zarówno wyglądem, jak i tradycyjnymi zajęciami.

Rolnictwo tradycyjne , w które ludy tureckie w Rosji były zaangażowane w przeszłości, aw niektórych miejscach nadal są zaangażowane, są również zróżnicowane. Prawie wszystkie były uprawiane zboża i warzywa. Wiele hodowane bydło: konie, owce, krowy. Znakomici pasterze od dawna Tatarzy, Baszkirowie, Tuwańczycy, Jakuci, Ałtajowie, Bałkary. Jednakże wyhodowany jeleń i wciąż mało jest hodowanych. Ten Dolganie, północni Jakuci, Tofalarowie, Ałtajowie i niewielka grupa Tuvanów mieszkająca w tajdze w Tuwie - Todzha.

Religie także wśród ludów tureckich różny. Tatarzy, Baszkirowie, Karaczajowie, Nogajowie, Bałkarzy, Kumycy - muzułmanie ; Tuvany - buddyści . Ałtajowie, Szorowie, Jakuci, Czulymowie, choć przyjęty w XVII-XVIII wieku. chrześcijaństwo , zawsze pozostał tajemni wyznawcy szamanizmu . Czuwaski od połowy XVIIIw. uważany za najbardziej Chrześcijanie w regionie Wołgi , ale w ostatnich latach część z nich powrót do pogaństwa : czczą słońce, księżyc, duchy ziemi i mieszkań, duchy-przodków, nie wyrzekając się jednak prawowierność .

KIM JESTEŚ T A T A R Y?

Tatarzy - najliczniejszy lud turecki w Rosji. Oni żyją w Republika Tatarstanu, jak również w Baszkortostan, Republika Udmurcka i tereny przyległe Regiony Uralu i Wołgi. Istnieją duże społeczności tatarskie Moskwa, Sankt Petersburg i inne duże miasta. I w ogóle we wszystkich regionach Rosji można spotkać Tatarów, którzy od dziesięcioleci mieszkają poza swoją ojczyzną, nad Wołgą. Zadomowiły się w nowym miejscu, wpasowują się w nowe dla nich środowisko, czują się tam świetnie i nie chcą nigdzie wyjeżdżać.

W Rosji jest kilka ludów, które nazywają siebie Tatarami . Astrachańscy Tatarzy mieszkać blisko Karakuł, syberyjski- V Zachodnia Syberia , Tatarzy Kasimowa - w pobliżu miasta Kasimov nad rzeką Ok a (na terytorium, na którym kilka wieków temu mieszkali służący książęta tatarscy). I w końcu Tatarzy kazańscy nazwany na cześć stolicy Tatarstanu - miasta Kazan. Wszystko to są różne, choć bliskie sobie narody. Jednakże tylko Tatarzy powinni nazywać się tylko Kazań .

Wśród Tatarów wyróżnić dwie grupy etnograficzne - Miszari Tatarzy I Kryasheni Tatarzy . Ci pierwsi znani są z tego, że są muzułmanami nie świętuj święto narodowe Sabantuj ale świętują dzień czerwonego jajka - coś podobnego do prawosławnej Wielkanocy. W tym dniu dzieci zbierają kolorowe jajka z domu i bawią się nimi. Kryashens („ochrzczeni”), ponieważ tak się nazywają, ponieważ zostali ochrzczeni, to znaczy przyjęli chrześcijaństwo i notatka nie muzułmańskie, ale święta chrześcijańskie .

Sami Tatarzy zaczęli się tak nazywać dość późno – dopiero w połowie XIX wieku. Bardzo długo nie lubili tego imienia i uważali je za upokarzające. Aż do XIX wieku nazywano je inaczej: Bulgarly” (Bułgarzy), „Kazanly” (Kazań), „Meselman” (muzułmanie). A teraz wielu domaga się zwrotu nazwy „Bułgarzy”.

Turcy przybył do regionów środkowej Wołgi i regionu Kama ze stepów Azji Środkowej i Północnego Kaukazu, zatłoczony przez plemiona, które przeniosły się z Azji do Europy. Migracja trwała kilka stuleci. Pod koniec IX-X wieku. nad środkową Wołgą powstało dobrze prosperujące państwo, Wołga Bułgaria. Ludność zamieszkującą ten stan nazywano Bułgarami. Wołga Bułgaria istniała przez dwa i pół wieku. Tutaj rozwijało się rolnictwo i hodowla bydła, rozwijało się rzemiosło, prowadzono handel z Rosją oraz z krajami Europy i Azji.

O wysoki poziom O kulturze bułgarskiej w tym okresie świadczy istnienie dwóch rodzajów pisma - starożytna turecka runa(1), a później arabski który pojawił się wraz z islamem w X wieku. Język i pismo arabskie stopniowo zastępował znaki starożytnego pisma tureckiego ze sfery obiegu państwowego. I to jest naturalne: cały muzułmański Wschód, z którym Bułgaria miała bliskie kontakty polityczne i gospodarcze, używał języka arabskiego.

Do naszych czasów przetrwały nazwiska wybitnych poetów, filozofów, naukowców Bułgarii, których dzieła znajdują się w skarbcu ludów Wschodu. Ten Khoja Ahmed Bulgari (XI w.) – naukowiec i teolog, znawca zasad moralnych islamu; Z Ulejman ibn Daoud al-Saksini-Suwari (XII w.) - autor traktatów filozoficznych o bardzo poetyckich tytułach: "Światło promieni - prawdziwość tajemnic", "Kwiat ogrodu rozkoszujący chore dusze". I poeta Kul Gali (XII-XIII wiek) napisał „Poemat o Yusufie”, który jest uważany za klasyczne dzieło sztuki w języku tureckim z okresu przedmongolskiego.

W połowie XIIIw. Wołga Bułgaria została podbita przez Tatarów-Mongołów i stała się częścią Złotej Ordy . Po upadku Hordy w r XV wiek . w regionie środkowej Wołgi powstaje nowe państwo - Chanat Kazański . Główny trzon jego populacji jest tworzony przez to samo Bułgarzy, którzy już wtedy doświadczyli silnego wpływu swoich sąsiadów – ludów ugrofińskich (Mordowian, Mari, Udmurtów), mieszkających obok nich w dorzeczu Wołgi, a także Mongołów, którzy stanowili większość klasa rządząca Złotej Ordy.

Skąd wzięła się nazwa „Tatarzy” ? Istnieje kilka wersji tego. Według większości rozpowszechnione, jedno z podbitych przez Mongołów plemion Azji Środkowej nazywało się „ tatan”, „tatabi”. Na Rusi słowo to zmieniło się w „Tatarzy” i zaczęto nazywać wszystkich: Mongołów i turecką ludność Złotej Ordy podporządkowaną Mongołom, daleką od monoetnicznego składu. Wraz z upadkiem Hordy słowo „Tatarzy” nie zniknęło, nadal zbiorowo nazywali ludy mówiące po turecku na południowych i wschodnich granicach Rusi. Z biegiem czasu jego znaczenie zawęziło się do imienia jednego ludu, który mieszkał na terytorium chanatu kazańskiego.

Chanat został zdobyty przez wojska rosyjskie w 1552 roku . Od tego czasu ziemie tatarskie są częścią Rosji, a historia Tatarów rozwija się w ścisłej współpracy z ludami zamieszkującymi państwo rosyjskie.

Tatarzy celowali w różnych formach działalność gospodarcza. Byli wspaniali s rolnicy (uprawiali żyto, jęczmień, proso, groch, soczewicę) i znakomici hodowcy bydła . Spośród wszystkich rodzajów zwierząt gospodarskich szczególnie preferowano owce i konie.

Tatarzy słynęli z piękna rzemieślnicy . Bednarze robili beczki na ryby, kawior, kiszonki, pikle, piwo. Garbarze robili skórę. Szczególnie cenione na jarmarkach były yuft kazański i bułgarski (oryginalna skóra produkowana lokalnie), bardzo miękkie w dotyku, zdobione aplikacją z kawałków różnokolorowej skóry. Wśród Tatarów Kazańskich było wielu przedsiębiorczych i odnoszących sukcesy kupcy który handlował w całej Rosji.

KUCHNIA NARODOWA TATARSKA

W kuchni tatarskiej wyróżnić można potrawy „rolnicze” i „hodowlane”. Pierwsi są zupy z kawałkami ciasta, płatki zbożowe, naleśniki, tortille , czyli co można przyrządzić ze zboża i mąki. do drugiego - suszona kiełbasa końska, kwaśna śmietana, różne rodzaje ser , specjalny rodzaj kwaśnego mleka - katyk . A jeśli rozcieńczysz katyk wodą i schłodzisz, otrzymasz wspaniały napój gaszący pragnienie - ajran . dobrze więc Bielaszi - okrągłe placki smażone na oleju z nadzieniem mięsnym lub warzywnym, które widać przez otwór w cieście, znane są każdemu. świąteczne danie zastanawiali się Tatarzy wędzona gęś .

Już na początku X wieku. przyjęli przodkowie Tatarów islam i od tego czasu ich kultura rozwinęła się w świecie islamu. Sprzyjało temu rozpowszechnienie pisma opartego na alfabecie arabskim i budowa dużej liczby tzw meczety - budynki do odprawiania zbiorowych modlitw. Przy meczetach powstawały szkoły - mektebe i medresa gdzie dzieci (i to nie tylko z rodzin szlacheckich) uczyły się czytać po arabsku święta księga muzułmanie - Koran .

Dziesięć wieków pisanej tradycji nie poszło na marne. Wśród Tatarów Kazańskich, w porównaniu z innymi ludami tureckimi Rosji, jest wielu pisarzy, poetów, kompozytorów i artystów. Często to Tatarzy byli mułłami i nauczycielami innych ludów tureckich. Tatarzy mają wysoko rozwinięte poczucie tożsamości narodowej, dumę ze swojej historii i kultury.

{1 } Runiczne (od starożytnego germańskiego i gotyckiego runa - „tajemnica*") to nazwa nadana najstarszym pismom germańskim, które wyróżniały się specjalnymi napisami. Nazywano także starożytne pismo tureckie z VIII-X wieku.

WIZYTA W X A K A S A M

W południowej Syberii nad brzegiem rzeki Jenisej mieszka inny lud mówiący po turecku - Khakas . Jest ich tylko 79 tys. chakasy - potomkowie Jenisejskich Kirgizów którzy żyli ponad tysiąc lat temu na tym samym obszarze. Sąsiedzi, Chińczycy, zwani Kirgizami” hyagas„; od tego słowa pochodzi nazwa ludu - Khakass. Z wyglądu Khakasy można przypisać Rasa mongoloidalna jednak wyczuwalna jest u nich również silna domieszka rasy kaukaskiej, co objawia się jaśniejszą od innych mongoloidów skórą oraz jaśniejszym, czasem niemal rudym kolorem włosów.

Mieszkają w nich Khakasy Kotlina Minusińska, wciśnięta między grzbiety Sayan i Abakan. Uważają się za siebie ludzie gór , chociaż większość mieszka w płaskiej, stepowej części Chakasji. Zabytki archeologiczne tego basenu - a jest ich ponad 30 tysięcy - świadczą o tym, że człowiek żył na ziemi Khakas już 40-30 tysięcy lat temu. Z rysunków na skałach i kamieniach można dowiedzieć się, jak żyli ludzie w tamtych czasach, co robili, na kogo polowali, jakie rytuały odprawiali, jakich bogów czcili. Oczywiście nie można tak powiedzieć Khakas{2 ) są bezpośrednimi potomkami starożytnych mieszkańców tych miejsc, ale niektórzy wspólne cechy starożytna i współczesna populacja Kotliny Minusińskiej nadal ją posiada.

Khakas - pasterze . Nazywają siebie " potrójne osoby", ponieważ hodowane są trzy rodzaje zwierząt gospodarskich: konie, bydło (krowy i byki) oraz owce . Wcześniej, jeśli ktoś miał więcej niż 100 koni i krów, mówiono o nim, że ma „dużo bydła” i nazywali go bai. W XVIII-XIX wieku. Chakasowie prowadzili koczowniczy tryb życia. Bydło wypasano przez cały rok. Kiedy konie, owce, krowy zjadały całą trawę wokół domostwa, właściciele zbierali majątek, ładowali go na konie i wraz ze stadem jechali w nowe miejsce. Znaleźwszy dobre pastwisko, postawili tam jurtę i żyli, dopóki bydło ponownie nie zjadło trawy. I tak do czterech razy w roku.

Chleb też siali - i nauczyli się tego dawno temu. ciekawy sposób ludowy, który określał gotowość gruntu do siewu. Właściciel zaorał niewielki obszar i odsłoniwszy dolną połowę ciała, usiadł na polu ornym, by zapalić fajkę. Jeśli podczas palenia nagie części ciała nie zamarzły, oznacza to, że ziemia się rozgrzała i można siać ziarno. Jednak inne narody również stosowały tę metodę. Pracując na roli nie myli twarzy – żeby nie zmyć szczęścia. A kiedy skończył się siew, zrobili napój alkoholowy z resztek zeszłorocznego zboża i pokropili nim zasianą ziemię. Ten interesujący rytuał chakaski nazwano „Uren Khurty”, co oznacza „zabić dżdżownicę”. Wykonywano ją w celu uspokojenia ducha – właściciela ziemi, aby nie „dopuścił” różnego rodzaju szkodników do zniszczenia przyszłego plonu.

Teraz Chakasowie dość chętnie jedzą ryby, ale w średniowieczu traktowano ich z obrzydzeniem i nazywano „robakiem rzecznym”. Aby zapobiec przypadkowemu przedostaniu się do wody pitnej, od rzeki odwrócono specjalne kanały.

Do połowy XIX wieku. Khakas mieszkał w jurtach . Jurta- wygodne mieszkanie koczownicze. Można go zmontować i zdemontować w ciągu dwóch godzin. Najpierw przesuwane drewniane kraty układa się w okrąg, mocuje się do nich ościeżnicę, następnie z oddzielnych słupów układa się kopułę, nie zapominając o górnym otworze: pełni on jednocześnie rolę okna i komina czas. Latem zewnętrzna strona jurty była obita korą brzozową, a zimą filcem. Jeśli odpowiednio ogrzejesz palenisko, które jest umieszczone na środku jurty, to jest w nim bardzo ciepło przy każdym mrozie.

Jak wszyscy pasterze, Khakasowie kochają produkty mięsne i mleczne . Wraz z nadejściem zimowych mrozów ubijano bydło na mięso - oczywiście nie wszystkie, ale tyle, ile było potrzebne, aby starczyło do początku lata, do pierwszego mleka krów wychodzących na pastwisko. Ubito konie i owce pewne zasady, rozczłonkowując tuszę w stawach nożem. Zabroniono łamania kości - inaczej właściciel każe przenieść bydło i nie będzie szczęścia. W dniu rzezi urządzono uroczystość, na którą zaproszono wszystkich sąsiadów. Dorośli i dzieci są bardzo uwielbiał sprasowaną mleczną piankę zmieszaną z mąką, czeremchą lub borówkami .

W rodzinach Khaka zawsze było dużo dzieci. Jest takie przysłowie: „Człowiek, który hodował bydło, ma pełny żołądek, a człowiek, który wychowywał dzieci, ma pełną duszę”; Jeśli kobieta urodziła i wychowała dziewięcioro dzieci – a liczba dziewięć miała szczególne znaczenie w mitologii wielu ludów Azji Środkowej – wolno jej było jeździć na „poświęconym” koniu. Koń, na którym szaman przeprowadzał specjalną ceremonię, był uważany za konsekrowanego; po nim, zgodnie z wierzeniami Khakas, koń był chroniony przed kłopotami i chronił całe stado. Nie każdemu człowiekowi wolno było nawet dotknąć takiego zwierzęcia.

Ogólnie rzecz biorąc, Khakass wiele ciekawych zwyczajów . Na przykład osoba, której udało się złapać flaminga świętego ptaka podczas polowania (ten ptak jest bardzo rzadki w Chakasji), mogła zabiegać o każdą dziewczynę, a jej rodzice nie mieli prawa mu odmówić. Pan młody ubrał ptaka w czerwoną jedwabną koszulę, zawiązał mu na szyi czerwony jedwabny szal i nosił go jako prezent dla rodziców panny młodej. Taki dar uznano za bardzo cenny, droższy niż jakikolwiek kalym – okup za pannę młodą, który pan młody musiał zapłacić swojej rodzinie.

Od lat 90. XX wiek Khakas - przez religię Oni szamaniści - rocznie świętować święto narodowe Ada Hoorai . Poświęcony jest pamięci przodków - wszystkich, którzy kiedykolwiek walczyli i ginęli za wolność Chakasji. Na cześć tych bohaterów odbywa się publiczna modlitwa, odbywa się rytuał poświęcenia.

GARDŁO ŚPIEW KHAKÓW

Chakasy własne sztuka śpiewu gardłowego . To jest nazwane " hej ". Śpiewak nie wypowiada słów, ale w niskich i wysokich dźwiękach wydobywających się z jego gardła słychać dźwięki orkiestry, potem rytmiczny tętent końskich kopyt, potem ochrypłe jęki umierającej bestii. Niewątpliwie ten niezwykły forma sztuki narodziła się w warunkach koczowniczych, a jej początków należy szukać w starożytności. śpiew gardłowy znany jest tylko ludom mówiącym po turecku – Tuvanom, Chakasom, Baszkirom, Jakutom – a także w niewielkim stopniu Buriatom i zachodnim Mongołom, u których występuje silna domieszka krwi tureckiej. Nie jest znany innym narodom. I to jest jedna z tajemnic natury i historii, nieodkryta jeszcze przez naukowców. Śpiew gardłowy jest tylko dla mężczyzn . Można się tego nauczyć ciężko trenując od dzieciństwa, a ponieważ nie każdy ma dość cierpliwości, tylko nielicznym udaje się osiągnąć sukces.

{2 ) Przed rewolucją Chakasowie nazywali się Tatarami Minusińskimi lub Abakanami.

NAD RZEKĄ CHULYM UCHULIMTS EV

Na granicy obwód tomski I Terytorium Krasnojarskie najmniejsza ludność turecka mieszka w dorzeczu Chulym - Chulyms . Czasami są nazywane Turków Czułymskich . Ale mówią o sobie „Pestyn Kiżyler”, co oznacza „nasz lud”. koniec XIXw V. ludzi było około 5 tysięcy, teraz zostało nieco ponad 700. Małe ludy żyjące obok dużych zwykle łączą się z tymi ostatnimi, dostrzegają ich kulturę, język i samoświadomość. Najbliższymi sąsiadami Czulymów byli Tatarzy syberyjscy, Chakasowie i od XVII wieku. - Rosjanie, którzy zaczęli się tu przenosić z centralnych regionów Rosji. Część Czulymów połączyła się z Tatarami syberyjskimi, część z Chakasami, a jeszcze część z Rosjanami. Ci, którzy nadal nazywają siebie Chulymami, prawie stracili swój ojczysty język.

Chulyms - rybacy i myśliwi . Jednocześnie łowią ryby głównie latem, a polują głównie zimą, choć oczywiście znają się zarówno na zimowym łowieniu pod lodem, jak i letnim polowaniu.

Ryby przechowywano i spożywano w każdej postaci: surowe, gotowane, suszone z solą i bez soli, miażdżone z dzikimi korzeniami, smażone na rożnie, puree kawiorowe. Czasami gotowano rybę ustawiając szpikulec pod kątem do ognia, aby tłuszcz wypłynął i trochę wysechł, po czym suszono go w piecu lub w specjalnych zamkniętych dołach. Sprzedawano głównie ryby mrożone.

Łowiectwo dzieliło się na polowanie „dla siebie” i polowanie „na sprzedaż”. Dla siebie biją - i nadal to robią - łosie, tajgi i zwierzynę łowną, zakładają sidła na wiewiórki. Łosie i dziczyzna są nieodzowne w pożywieniu Chulymów. Polowano na sobole, lisy i wilki ze względu na futro skóry: kupcy rosyjscy dobrze za nie płacili, sami jedli mięso niedźwiedzie, a skóry najczęściej sprzedawano na broń i naboje, sól i cukier, noże i odzież.

Nadal Chulymowie zajmują się tak starożytną działalnością, jak gromadzenie: dzikie zioła, czosnek i cebula, dziki koper są zbierane w tajdze, na terenach zalewowych, nad brzegami jezior, suszone lub solone i dodawane do żywności jesienią, zimą i wiosną. Są to jedyne dostępne dla nich witaminy. Jesienią, podobnie jak wiele innych ludów Syberii, Chulymowie wyruszają całymi rodzinami na zbieranie orzeszków piniowych.

Chulyms wiedział, jak to zrobić zrobić sukno z pokrzyw . Pokrzywy zbierano, wiązano w snopki, suszono na słońcu, a następnie ugniatano rękami i rozgniatano w drewnianym moździerzu. Wszystko to zrobiły dzieci. A samą przędzę z gotowanych pokrzyw robiły dorosłe kobiety.

Na przykładzie Tatarów, Chakasów i Czulymów widać jak wyróżniają się tureckie ludy Rosji- z wyglądu, rodzaju gospodarki, kultury duchowej. Tatarzy zewnętrznie najbardziej podobny na Europejczyków, Chakasy i Czulimy - typowi mongoloidy z niewielką tylko domieszką cech rasy kaukaskiej.Tatarzy - osiadłych rolników i pasterzy , Khakas -koczowników pasterskich w niedalekiej przeszłości , Chulyms - rybacy, myśliwi, zbieracze .Tatarzy - muzułmanie , Chakasy i Czulimy raz zaakceptowane chrześcijaństwo , i teraz powrót do starożytnych kultów szamańskich. Tak więc świat turecki jest jednocześnie zjednoczony i różnorodny.

BLISKICH KREWNYCH BURIATÓW I KAŁMYKÓW

Jeśli Ludy tureckie w Rosji ponad dwadzieścia mongolski - tylko dwaj: Buriaci i Kałmucy . Buriaci na żywo w południowej Syberii na ziemiach przylegających do jeziora Bajkał i dalej na wschód . Pod względem administracyjnym jest to terytorium Republiki Buriacji (stolicą jest Ułan-Ude) oraz dwóch autonomicznych okręgów buriackich: Ust-Orda w obwodzie irkuckim i Aginsky w obwodzie czyckim . Buriaci też żyją w Moskwie, Sankt Petersburgu i wielu innych dużych miastach Rosji . Ich liczba to ponad 417 tysięcy osób.

Buriaci utworzyli jeden naród w połowie XVII wieku. od plemion, które żyły na ziemiach wokół jeziora Bajkał ponad tysiąc lat temu. W drugiej połowie XVII wieku. terytoria te stały się częścią Rosji.

Kałmucy żyć w Region Dolnej Wołgi w Republice Kałmucji (stolica - Elista) i sąsiednie regiony Astrachań, Rostów, Wołgograd i Terytorium Stawropolskie . Liczba Kałmuków wynosi około 170 tysięcy osób.

Historia ludu Kałmuków rozpoczęła się w Azji. Jego przodkowie – plemiona i narodowości zachodnio-mongolskie – nazywali się Oirats. W XIIIw. zostali zjednoczeni pod rządami Czyngis-chana i wraz z innymi ludami utworzyli rozległe imperium mongolskie. Jako część armii Czyngis-chana brali udział w jego kampaniach podbojowych, w tym przeciwko Rusi.

Po upadku cesarstwa (koniec XIV - początek XV w.) na jego dawnym terytorium rozpoczęły się niepokoje i wojny. Część Oirat taishas (książęta) następnie poprosili rosyjskiego cara o obywatelstwo, aw pierwszej połowie XVII wieku. w kilku grupach przenieśli się do Rosji, na stepy regionu Dolnej Wołgi. Słowo „Kałmucki” pochodzi od słowa halmg”, co oznacza „resztkę”. Tak więc nazwali siebie tymi, którzy nie nawróciwszy się na islam, pochodzili Dzungaria{3 ) do Rosji, w przeciwieństwie do tych, którzy nadal nazywali siebie Oiratami. A od XVIII w słowo „Kalmyk” stało się imieniem ludu.

Od tego czasu historia Kałmuków jest ściśle związana z historią Rosji. Ich obozy nomadów chroniły jej południowe granice przed nagłymi atakami sułtana tureckiego i chana krymskiego. Kawaleria kałmucka słynęła z szybkości, lekkości i doskonałych walorów bojowych. Brała udział w prawie wszystkich wojnach toczonych przez Imperium Rosyjskie: rosyjsko-tureckiej, rosyjsko-szwedzkiej, kampanii perskiej 1722-1723, wojnie ojczyźnianej 1812 r.

Los Kałmuków jako części Rosji nie był łatwy. Szczególnie tragiczne były dwa wydarzenia. Pierwsza to wyjazd części książąt niezadowolonych z polityki Rosji wraz ze swoimi poddanymi z powrotem do zachodniej Mongolii w 1771 r. Druga to deportacja ludności kałmuckiej na Syberię i do Azji Środkowej w latach 1944-1957. pod zarzutem udzielania pomocy Niemcom w czasie Wielkiej Wojny Wojna Ojczyźniana 1941 - 1945 Oba wydarzenia pozostawiły silny ślad w pamięci iw duszach ludzi.

Kałmucy i Buriaci mają wiele wspólnego kulturowo , i to nie tylko dlatego, że porozumiewają się ze sobą bliskimi i zrozumiałymi językami należącymi do grupy języków mongolskich. Rzecz jest też inna: oba narody do początku XX wieku. byli zaręczeni koczownicze pasterstwo ; w przeszłości byli szamanistami , a później, choć w inny czas(Kałmucy w XV wieku i Buriaci na początku XVII wieku), przyjął buddyzm . Ich kultura łączy cechy szamańskie i buddyjskie, współistnieją obrzędy obu religii . Nie ma w tym nic niezwykłego. Na ziemi jest wiele ludów, które oficjalnie uważa się za chrześcijan, muzułmanów, buddystów, mimo to kontynuują pogańską tradycję.

Do takich ludów należą także Buriaci i Kałmucy. I choć mają ich wiele świątynie buddyjskie (przed latami 20. XX wieku Buriaci mieli ich 48, Kałmucy - 104; teraz Buriaci mają 28 świątyń, Kałmucy - 14), ale obchodzą tradycyjne święta przedbuddyjskie ze szczególną powagą. Dla Buriatów jest to Sagaalgan (Biały miesiąc) - Święto Nowego Roku, które przypada na pierwszy wiosenny nowiu. Teraz jest uważany za buddyjski, nabożeństwa odbywają się na jego cześć w świątyniach buddyjskich, ale w rzeczywistości było i pozostaje świętem narodowym.

Każdego roku Sagaalgan obchodzony jest w inne dni, ponieważ datę oblicza się według kalendarza księżycowego, a nie słonecznego. Ten kalendarz nazywa się 12-letnim cyklem zwierzęcym, ponieważ każdy rok w nim nosi nazwę zwierzęcia (rok Tygrysa, rok Smoka, rok Zająca itp.) oraz „nazwany” rok powtarza się co 12 lat. Na przykład w 1998 roku rok tygrysa rozpoczął się 27 lutego.

Kiedy przychodzi Sagaalgan, ma jeść dużo białego, czyli nabiału, jedzenia - twarogu, masła, sera, pianki, pić mleczną wódkę i kumys. Dlatego święto nazywa się „białym miesiącem”. Wszystko, co białe w kulturze ludów mówiących po mongolsku, było uważane za święte i było bezpośrednio związane ze świętami i uroczystymi ceremoniami: biały filc, na którym wychowano nowo wybranego chana, miskę ze świeżym, świeżo dojonym mlekiem, które przynoszono do gość honorowy. Koń, który wygrał wyścig, był polewany mlekiem.

I tu Kałmucy świętują Nowy Rok 25 grudnia i nazywają go „dzul” , a Biały miesiąc (w Kałmuku nazywany jest „Tsagaan Sar”) jest przez nich uważany za święto początku wiosny i nie był w żaden sposób związany z Nowym Rokiem.

W pełni lata Buriaci świętują Surkharban . W tym dniu najlepsi sportowcy rywalizują w celności, strzelając z łuku do filcowych piłek - celów („sur” - „filcowa kula”, „harbakh” - „strzelać”; stąd nazwa święta); organizowane są wyścigi konne i narodowe zapasy. Ważnym momentem święta jest składanie ofiar duchom ziemi, wody i gór. Buriaci wierzyli, że jeśli duchy zostaną uspokojone, zsyłają dobrą pogodę, obfite trawy na pastwiska, co oznacza, że ​​bydło będzie tłuste i dobrze odżywione, a ludzie będą syci i zadowoleni z życia.

Kałmucy mają latem dwa podobne święta: Usn Arshan (poświęcenie wody) i Usn Tyaklgn (poświęcenie wodzie). Na suchym stepie kałmuckim wiele zależało od wody, więc trzeba było złożyć ofiarę duchowi wody w odpowiednim czasie, aby zdobyć jego przychylność. Pod koniec jesieni każda rodzina odprawiała obrzęd poświęcenia się ogniowi - Gal Tyaklgn . Zbliżała się mroźna zima i bardzo ważne było, aby „właściciel” paleniska i ognia był życzliwy dla rodziny i zapewniał ciepło w domu, jurcie, wozie. Złożono w ofierze barana, jego mięso spalono w ogniu paleniska.

Buriaci i Kałmucy okazują koniowi ogromny szacunek, a nawet przywiązanie. Jest to jedna z charakterystycznych cech społeczeństw koczowniczych. Każdy biedak miał kilka koni, bogaty posiadał duże stada, ale z reguły każdy właściciel znał swoje konie „z widzenia”, potrafił je odróżnić od obcych i nadawał przezwiska szczególnie swojej ukochanej. Bohaterowie wszystkich heroicznych legend (epos Buriacki - "Gezer ", Kałmucy - "Jangar ") miał ukochanego konia, którego nazywano po imieniu. Był nie tylko wierzchowcem, ale przyjacielem i towarzyszem w tarapatach, w radościach, na wyprawie wojennej. na polu bitwy uzyskał "wodę żywą", by przywrócić ją do życia. koń i koczownik byli związani ze sobą od dzieciństwa.Jeśli w rodzinie w tym samym czasie urodził się chłopiec, aw stadzie źrebak, rodzice oddawali go synowi do pełnej dyspozycji.Dorastali razem, chłopiec karmił, poił i wyprowadzał przyjaciela. Źrebię nauczyło się być koniem, a chłopiec jeźdźcem. Tak dorastali przyszli zwycięzcy wyścigów, dzielni jeźdźcy. Niskie, wytrzymałe, z długimi grzywami konie środkowoazjatyckie pasły się w stepie przez cały rok na pastwiskach.Nie bały się ani chłodu, ani wilków, odpierając drapieżniki silnymi i celnymi uderzeniami kopyt.Doskonała kawaleria wojenna niejednokrotnie zmuszała wroga do ucieczki i budziła zdumienie i szacunek zarówno w Azji iw Europie.

„TROJKA” W KAŁMYKU

Folklor kałmucki zaskakująco bogaty w gatunki - tutaj i baśnie i legendy oraz heroiczny epos „Dzhangar”, przysłowia, powiedzenia i zagadki . Istnieje również specyficzny gatunek, trudny do zdefiniowania. Łączy zagadkę, przysłowie i powiedzenie i nazywa się „trzy linie” lub po prostu "trójka" (nie-Kałmucy - „gurvn”). Ludzie wierzyli, że było 99 takich „trójek”; w rzeczywistości jest ich prawdopodobnie znacznie więcej. Młodzież uwielbiała urządzać zawody - któż ich zna coraz lepiej. Tutaj jest kilka z nich.

Trzy z tego, co jest szybkie?
Jaki jest najszybszy na świecie? Nogi konia.
Strzała, jeśli jest zręcznie rzucona.
A myśl jest szybka, gdy jest mądra.

Trzy z tego, co jest pełne?
W miesiącu maju wolność stepów jest pełna.
Dziecko jest karmione, czyli karmione przez matkę.
Dobrze odżywiony starzec, który wychował godne dzieci.

Trzech z tych, którzy są bogaci?
Stary człowiek, ponieważ jest wiele córek i synów, jest bogaty.
Umiejętności mistrza wśród mistrzów są bogate.
Biedak, przynajmniej w tym sensie, że nie ma długów, jest bogaty.

W trzech wersach ważną rolę odgrywa improwizacja. Uczestnik konkursu może od razu wymyślić własną „trojkę”. Najważniejsze, że przestrzegane są w nim prawa gatunku: najpierw musi być pytanie, a następnie odpowiedź składająca się z trzech części. I oczywiście znaczenie, światowa logika i mądrość ludowa są konieczne.

{3 ) Dzungaria to historyczny region na terytorium współczesnych północno-zachodnich Chin.

TRADYCYJNY KOSTIUM BUTÓW

Baszkirowie , którzy przez długi czas prowadzili pół-koczowniczy tryb życia, szeroko wykorzystywali skóry, skóry i wełnę do wyrobu odzieży. Bielizna była szyta z fabrycznych tkanin środkowoazjatyckich lub rosyjskich. Ci, którzy wcześnie przeszli na siedzący tryb życia, robili ubrania z pokrzywy, konopi, płótna lnianego.

Tradycyjny garnitur męski złożony z koszule z wywiniętym kołnierzem i szerokie spodnie . Na koszulę nosili szorty kurtka bez rękawów i wyjść na ulicę kaftan ze stójką lub długi, prawie prosty szlafrok z ciemnej tkaniny . Wiedz i mułłowie poszedłem do szlafroki wykonane z pstrokatego jedwabiu z Azji Środkowej . W zimnych czasach Baszkirów ubrany w obszerne szaty sukienne, kożuchy lub kożuchy .

Jarmułki były codziennym nakryciem głowy dla mężczyzn. , u osób starszych- ciemny aksamit młody- jasny, haftowany kolorowymi nitkami. Na mrozie zakładają czapki z daszkiem filcowe kapelusze lub kapelusze futrzane pokryte materiałem . Na stepach podczas śnieżyc uratowało się ciepłe futro malachaja, które zakrywało tył głowy i uszy.

Najpopularniejszy buty były butami : spód był wykonany ze skóry, a noga z płótna lub sukna. W święta były zmieniane na skórzane buty . Spotkałem się u Baszkirów i łykowe sandały .

Kostium damski dołączony sukienka, bloomersy i kurtka bez rękawów . Suknie były odpinane, z szeroką spódnicą, zdobione wstążkami i warkoczem. Miała być noszona na sukience krótkie dopasowane kurtki bez rękawów, otulone warkoczem, monetami i plakietkami . Fartuch kto pierwszy służył odzież robocza, później stał się częścią stroju świątecznego.

Nakrycia głowy były zróżnicowane. Kobiety w każdym wieku zakrywały głowy chustą i zawiązywały ją pod brodą. . Niektóre młodych Baszkirów pod szalikami nosili małe aksamitne czapki haftowane koralikami, perłami, koralami , A osoby starsze- pikowane bawełniane czapki. Czasami żonaty Baszkirów noszony na szaliku wysokie futrzane czapki .

LUDZIE PROMIENI SŁOŃCA (Y KU T Y)

Ludzie, których w Rosji nazywa się Jakutami, nazywają siebie „Sacha”." , aw mitach i legendach jest bardzo poetycki - „ludzie promieni słonecznych z wodzami za plecami”. Ich liczba to ponad 380 tysięcy osób. Żyją na północy Syberia, w dorzeczach rzek Leny i Vilyui, w Republice Sacha (Jakucja). Jakuci , najbardziej wysuniętych na północ pasterzy Rosji, hodować bydło i małe bydło oraz konie. Kumys z mleka klaczy i wędzone mięso końskie - ulubione potrawy latem i zimą, w dni powszednie i święta. Ponadto Jakuci są znakomici rybacy i myśliwi . Ryby łowi się głównie sieciami, które obecnie kupuje się w sklepie, a dawniej pleciono je z włosia końskiego. Polują w tajdze na duże zwierzę, w tundrze - na zwierzynę łowną. Wśród metod pozyskiwania jest znany tylko Jakutom - polowanie z bykiem. Łowca zakrada się do ofiary, chowając się za bykiem i strzela do bestii.

Przed spotkaniem z Rosjanami Jakuci prawie nie znali się na rolnictwie, nie siali chleba, nie uprawiali warzyw, ale zajmowali się gromadzą się w tajdze : zbierano dziką cebulę, jadalne zioła i tzw. biel sosnową - warstwę drewna znajdującą się bezpośrednio pod korą. Została wysuszona, zmiażdżona, zamieniona w mąkę. Zimą był głównym źródłem witamin, które ratowały przed szkorbutem. Mąkę sosnową rozcieńczano w wodzie, robiono zacier, do którego dodawano rybę lub mleko, a jak nie było, to tak po prostu jedli. To danie pozostało w odległej przeszłości, teraz jego opis można znaleźć tylko w książkach.

Jakuccy żyją w kraju tajgi i rwących rzek, dlatego ich tradycyjnym środkiem transportu od zawsze był koń, jeleń i byk lub sanie (te same zwierzęta były do ​​nich zaprzężone), łodzie z brzozy kory lub wydrążonych z pnia drzewa. I nawet teraz, w dobie linii lotniczych, kolei, rozwiniętej żeglugi rzecznej i morskiej, ludzie podróżują w odległe rejony republiki, tak jak za dawnych czasów.

Sztuka ludowa tego ludu jest zaskakująco bogata . Jakuci zostali uwielbieni daleko poza granicami swojej ziemi przez heroiczną epopeję - oloncho - o wyczynach antycznych herosów, wspaniałej kobiecej biżuterii i rzeźbionych drewnianych kielichach dla kumysów - chorony , z których każdy ma swój niepowtarzalny ornament.

Główne święto Jakutów - Ysyakh . Obchodzone jest w czerwcu Konya, w dniach przesilenia letniego. To święto Nowego Roku, święto Odrodzenia przyrody i narodzin osoby - nie konkretnej, ale osoby w ogóle. W tym dniu składa się ofiary bogom i duchom, oczekując od nich patronatu we wszystkich nadchodzących sprawach.

ZASADY DROGOWE (WARIANT JAKUTA)

Czy jesteś gotowy do drogi? Bądź ostrożny! Nawet jeśli droga przed tobą nie jest zbyt długa i trudna, należy przestrzegać zasad ruchu drogowego. A każdy naród ma swoje.

Jakuci mieli dość długi zestaw zasad „wychodzenia z domu” , i wszyscy starali się to obserwować, kto chciał, aby jego podróż zakończyła się sukcesem i wrócił bezpiecznie. Przed wyjściem usiedli na honorowym miejscu w domu, twarzą do ognia, i wrzucili drewno opałowe do pieca - podsycili ogień. Nie należało wiązać sznurowadeł na czapce, rękawiczkach, ubraniu. W dniu wyjazdu domownicy nie grabili popiołu w piecu. Według wierzeń Jakutów popiół jest symbolem bogactwa i szczęścia. W domu jest dużo popiołów - oznacza to, że rodzina jest bogata, mało - biedna. Jeśli zgarniesz prochy w dniu wyjazdu, odchodząca osoba nie będzie miała szczęścia w interesach, wróci z niczym. Dziewczyna wychodząca za mąż, opuszczając dom rodziców, nie powinna oglądać się za siebie, inaczej jej szczęście pozostanie w ich domu.

Aby wszystko było w porządku, składano ofiary „właścicielowi” drogi na rozstajach, przełęczach, wododziałach: wieszano wiązki końskiej sierści, strzępy materii wyrwane z sukni, zostawiano miedziane monety, guziki.

W drodze zakazano nazywania zabranych ze sobą przedmiotów ich prawdziwymi nazwami – miało się to odbywać przy użyciu alegorii. Po drodze nie było potrzeby rozmawiać o nadchodzących akcjach. Podróżni, którzy zatrzymują się nad brzegiem rzeki, nigdy nie mówią, że jutro przekroczą rzekę - jest na to specjalne wyrażenie, przetłumaczone z Jakuta mniej więcej tak: „Jutro spróbujemy tam zapytać naszą babcię”.

Zgodnie z wierzeniami Jakutów przedmioty rzucane lub znalezione na drodze nabierały szczególnego znaczenia magiczna moc- dobre lub złe. Jeśli na drodze znaleziono skórzaną linę lub nóż, nie zabierano ich, ponieważ uważano je za „niebezpieczne”, ale przeciwnie, lina z włosia końskiego była „szczęśliwym” znaleziskiem i zabrali ją ze sobą.

Turcy w Rosji, Turcy w Wikipedii
Całkowity: około 160-165 milionów ludzi

Turcja Turcja - 55 mln

Iran Iran - od 15 do 35 mln (Azerbejdżanie w Iranie)
Uzbekistan Uzbekistan - 27 mln
Kazachstan Kazachstan - 12 mln
Rosja Rosja - 11 mln
ChRL Chiny - 11 milionów
Azerbejdżan Azerbejdżan - 9 mln
Turkmenistan Turkmenistan - 5 milionów
Niemcy Niemcy - 5 mln
Kirgistan Kirgistan - 5 mln
Kaukaz (bez Azerbejdżanu) - 2 miliony
UE – 2 mln (bez Wielkiej Brytanii, Niemiec i Francji)
Irak Irak - od 600 tys. do 3 mln (Turkomanów)
Tadżykistan Tadżykistan - 1 milion
USA USA - 1 milion
Mongolia Mongolia - 100 tys. Osób
Australia Australia - 60 tysięcy osób
Ameryka Łacińska (z wyłączeniem Brazylii i Argentyny) - 8 tys. Osób
Francja Francja - 600 tys. Osób
Wielka Brytania Wielka Brytania - 50 tys. Osób
Ukraina Ukraina i Białoruś Białoruś - 350 tys. osób
Mołdawia Mołdawia - 147 500 (Gagauzi)
Kanada Kanada - 20 tys
Argentyna Argentyna - 1 tys. osób
Japonia Japonia - 1 tys.
Brazylia Brazylia - 1 tys
Reszta świata - 1,4 miliona

Język

języki tureckie

Religia

Islam, prawosławie, buddyzm, aiyy szamanizm

Typ rasowy

Mongoloidy, przejściowe między mongoloidami a kaukazami (rasa południowo-syberyjska, rasa uralska) rasy kaukaskiej (podtyp kaspijski, typ pamir-fergana)

Nie mylić z Turkiem.

Turcy(również ludy tureckie, ludy mówiące po turecku, ludy z grupy języków tureckich) - wspólnota etno-językowa. Mówią językami grupy tureckiej.

Globalizacja i rosnąca integracja z innymi narodami doprowadziły do ​​szerokiego rozprzestrzenienia się Turków poza ich obszar historyczny. Współczesne ludy mówiące po turecku żyją na różnych kontynentach - w Eurazji, Ameryce Północnej, Australii i na terytoriach różnych państw - od Azji Środkowej, przez Kaukaz Północny, Zakaukazie, Morze Śródziemne, Europę Południową i Wschodnią i dalej na wschód - aż po Daleki wschód Rosji. Istnieją również mniejszości tureckie w Chinach, stanach Ameryki, na Bliskim Wschodzie i Zachodnia Europa. Największy obszar osadniczy znajduje się w Rosji, a populacja w Turcji.

• 1 Pochodzenie etnonimu
• 2 Krótka historia
• 3 Kultura i światopogląd
• 4 Listy ludów tureckich
  • 4.1 Zaginione ludy tureckie
  • 4.2 Współczesne ludy tureckie
• 5 Zobacz też
• 6 Notatki
• 7 Literatura
• 8 Linków

Pochodzenie etnonimu

Według AN Kononowa słowo „Turek” pierwotnie oznaczało „silny, silny”.

Krótka historia

Główne artykuły: Proto-Turcy, migracja tureckaŚwiat turecki według Mahmuda Kaszgariego (XI w.) Flaga krajów Rady Tureckiej

Historia etniczna podłoża proto-tureckiego jest naznaczona syntezą dwóch grup ludności:

• powstały na zachód od Wołgi, w III-II tysiącleciu pne. e., w trakcie wielowiekowych migracji w kierunku wschodnim i południowym, stał się dominującą populacją regionu Wołgi i Kazachstanu, Ałtaju i doliny Górnego Jeniseju.
• pojawił się później na stepach na wschód od Jeniseju, miał pochodzenie wewnątrzazjatyckie.

Historia interakcji i łączenia się obu grup starożytnej ludności na przestrzeni dwóch do dwóch i pół tysiąca lat to proces, w którym dokonywała się konsolidacja etniczna i formowały się tureckojęzyczne wspólnoty etniczne. To właśnie spośród tych blisko spokrewnionych plemion w II tysiącleciu pne. mi. wyróżniały się współczesne ludy tureckie Rosji i przyległych terytoriów.

D. G. Savinov pisał o warstwach „scytyjskich” i „huńskich” w formowaniu się starożytnego tureckiego kompleksu kulturowego, zgodnie z którym „stopniowo modernizowały się i wzajemnie przenikały, stały się wspólnym dziedzictwem kultury wielu grup ludności, które były część starożytnego kaganatu tureckiego. Idee ciągłości starożytnej i wczesnośredniowiecznej kultury nomadów znajdują odzwierciedlenie także w dziełach sztuki i obiektach rytualnych.

Od VI wieku naszej ery region w środkowym biegu Syr-darii i rzeki Chu stał się znany jako Turkiestan. Według jednej wersji toponim jest oparty na etnonimie „Tur”, który był wspólną nazwą plemienną starożytnych koczowniczych i półkoczowniczych ludów Azji Środkowej. Inna wersja, oparta na wczesnej analizie etnonimu przeprowadzonej na początku XX wieku przez duńskiego turkologa i prezesa Królewskiego Duńskiego Towarzystwa Naukowego Wilhelma Thomsena, sugeruje pochodzenie określonego terminu od słowa „toruk” lub „turuk” , co można przetłumaczyć z większości języków tureckich jako „stojący prosto” lub „silny”, „stały”. W tym samym czasie wybitny radziecki turkolog Acad. Barthold skrytykował tę hipotezę Thomsena i na jej podstawie szczegółowa analiza Teksty tureckie (Turgesh, Kyok-Turks) konkludują, że termin ten najprawdopodobniej wywodzi się od słowa „turu” (ustanowienie, legitymizacja) oraz od określenia ludu pod rządami tureckiego Kaganu – „turecka przyszłość”, że to „lud rządzony przeze mnie”. typ koczowniczy państwo było przez wiele stuleci dominującą formą organizacji władzy na stepach azjatyckich. Państwa koczownicze, zastępując się nawzajem, istniały w Eurazji od połowy I tysiąclecia pne. mi. aż do XVII wieku.

Jeden z tradycyjne zawody Turcy prowadzili pasterstwo koczownicze, a także wydobycie i obróbkę żelaza.

W latach 552-745 w Azji Środkowej istniał kaganat turecki, który w 603 r. podzielił się na dwie części: kaganat wschodni i zachodni. Skład Zachodniego Kaganatu (603-658) obejmował terytorium Azji Środkowej, stepy współczesnego Kazachstanu i Turkiestanu Wschodniego. Wschodni Kaganat obejmował współczesne terytoria Mongolii, północnych Chin i południowej Syberii. W 658 zachodni kaganat padł pod ciosami wschodnich Turków. W 698 r. przywódca związku plemiennego Turków – Uczelik założył nowe państwo tureckie – Kaganat Turgesz (698-766).

W wiekach V-VIII tureckie koczownicze plemiona Bułgarów przybyłych do Europy założyły szereg państw, z których Bułgaria Naddunajska na Bałkanach i Bułgaria Wołga w dorzeczu Wołgi i Kamy okazały się najbardziej wytrzymały. 650-969 na terytorium Kaukazu Północnego, regionu Wołgi i północno-wschodniego regionu Morza Czarnego istniał chaganat chazarski. 960s został zmiażdżony książę kijowskiŚwiatosław. Wyparci w drugiej połowie IX wieku przez Chazarów Pieczyngowie osiedlili się w północnym rejonie Morza Czarnego i stanowili zagrożenie dla Bizancjum i państwa staroruskiego. W 1019 roku Pieczyngowie zostali pokonani przez wielkiego księcia Jarosława. W XI wieku Pieczyngowie na stepach południowej Rosji zostają zastąpieni przez Połowców, którzy w XIII wieku zostali pokonani i podbici przez Tatarów mongolskich. Zachodnia część imperium mongolskiego - Złota Horda- pod względem liczby ludności stał się w przeważającej mierze państwem tureckim. XV-XVI wiek rozpadł się na kilka niezależnych chanatów, na podstawie których powstało wiele współczesnych ludów mówiących po turecku. Tamerlan pod koniec XIV wieku tworzy swoje imperium w Azji Środkowej, które jednak wraz z jego śmiercią (1405) szybko się rozpada.

We wczesnym średniowieczu na terenie interfluwy środkowoazjatyckiej ukształtowała się osiadła i półkoczownicza populacja mówiąca po turecku, która pozostawała w bliskim kontakcie z irańskojęzycznymi populacjami Sogdian, Khorezmian i Bactrian. Aktywne procesy interakcji i wzajemnego oddziaływania doprowadziły do ​​symbiozy turecko-irańskiej.

Początkowa penetracja plemion tureckojęzycznych na terytorium Azji Zachodniej (Zakaukazia, Azerbejdżan, Anatolia) rozpoczęła się już w V wieku. AD, podczas tzw. „Wielkiej Migracji Ludów”. Nabrał bardziej masowego charakteru w VIII-X wieku - uważa się, że w tym czasie plemiona tureckie Khalaj, Karluk, Kangly, Kypchak, Kynyk, Sadak itp. Pojawiły się tutaj w połowie XI wieku . mi. na tych terenach rozpoczęła się masowa inwazja plemion Oguz (Seldżuków). Najazdowi seldżuckiemu towarzyszyło podbicie wielu miast Zakaukazia. Doprowadziło to do powstania w X-XIV wieku. Seldżuków i podległych im sułtanatów, które rozpadły się na kilka państw Atabek, w szczególności państwo Ildegizidów (terytorium Azerbejdżanu i Iranu).

Po inwazji Tamerlana na terytorium Azerbejdżanu i Iranu powstały sułtanaty Kara Koyunlu i Ak Koyunlu, które zostały zastąpione przez Imperium Safawidów, trzecie pod względem wielkości i wpływów wielkie imperium muzułmańskie (po Imperium Osmańskim i Wielkich Mogołów), z mówiącym po turecku (azerbejdżańskim dialektem języka tureckiego) dworem cesarskim, najwyższym duchowieństwem i dowództwem armii. Założyciel imperium, Ismail I, był spadkobiercą starożytnego zakonu sufich (opartego na rdzennym aryjskim irańskim korzeniu), reprezentowanego głównie przez mówiącego po turecku „Kizilbash” („rudogłowy”, noszący czerwone paski na turbanach), a także był bezpośrednim spadkobiercą sułtana Imperium Ak Koyunlu, Uzuna-Hasana ( Uzun Hassan); w 1501 r. przyjął tytuł szachinszaha Azerbejdżanu i Iranu. Państwo Safavid istniało przez prawie dwa i pół wieku iw okresie swojej świetności obejmowało terytoria współczesnego Azerbejdżanu, Armenii i Iranu (w całości), a także współczesną Gruzję, Dagestan, Turcję, Syrię, Irak, Turkmenistan, Afganistan i Pakistan ( częściowo). Zastąpiony na tronie Azerbejdżanu i Iranu w XVIII wieku. Safavid Nadir Shah pochodził z mówiącego po turecku plemienia Afshar (sub-etnos Azerów mieszkających w Azerbejdżanie, Iranie, Turcji i częściowo w Afganistanie) i założył dynastię Afszarydów. Nadir Shah zasłynął ze swoich podbojów, dzięki którym później otrzymał od zachodnich historyków tytuł „Napoleona Wschodu”. 1737 Nadir Shah najechał Afganistan i zdobył Kabul, aw latach 1738-39. wkroczył do Indii, pokonał armię Mogołów i zdobył Delhi. Po nieudanej wyprawie do Dagestanu Nadir, który zachorował w drodze, zmarł nagle. Afszarydzi rządzili państwem przez krótki czas, aw 1795 r. tron ​​zajęli przedstawiciele innego tureckojęzycznego plemienia „Kajar” (subetnos Azerbejdżanu w północnym Iranie, północnych regionach Azerbejdżanu i południowego Dagestanu), którzy założyli dynastia Qajar, która panowała przez 130 lat. Władcy północnych ziem Azerbejdżanu (historycznie położonych na terytoriach seldżuckich atabków i Safawidów bejlarbegów) wykorzystali upadek Afszarydów i ogłosili względną niepodległość, co dało początek powstaniu 21 chanatów azerbejdżańskich.

W wyniku podbojów Turków Osmańskich w XIII-XVI wieku. terytoriów w Europie, Azji i Afryce powstało ogromne Imperium Osmańskie, które jednak od XVII wieku zaczęło podupadać. Po zasymilowaniu większości miejscowej ludności Turcy stali się większością etniczną w Azji Mniejszej. W XVI-XVIII wieku najpierw państwo rosyjskie, a następnie, po reformach Piotra I, Imperium Rosyjskie, obejmuje większość ziem dawnej Złotej Ordy, na których istniały państwa tureckie (chanat kazański, chanat astrachański, Chanat Syberyjski, Chanat Krymski, Horda Nogajska.

Na początku XIX wieku Rosja zaanektowała szereg chanatów azerbejdżańskich na wschodnim Zakaukaziu. w tym samym czasie Chiny anektują Chanat Dzungar, uszczuplony po wojnie z Kazachami. Po przystąpieniu do Rosji terytoriów Azji Środkowej i Chanatu Kazachskiego Chanat kokandzki, Imperium Osmańskie wraz z Chanatem Makińskim (północny Iran) i Chanatem Chiwa (Azja Środkowa) pozostały jedynymi państwami tureckimi.

Kultura i światopogląd

W okresie starożytności i średniowiecza ukształtowały się i sukcesywnie utrwalały tradycje etniczno-kulturowe, które, często mające różne pochodzenie, stopniowo ukształtowały cechy, które w mniejszym lub większym stopniu są nieodłączne dla wszystkich tureckojęzycznych grup etnicznych. Najintensywniejsze formowanie się takich stereotypów miało miejsce w czasach starożytnych Turków, czyli w drugiej połowie I tysiąclecia naszej ery. Następnie określono optymalne formy działalności gospodarczej (koczownicza i pół-koczownicza hodowla bydła), ogólnie ukształtował się typ ekonomiczny i kulturowy (tradycyjne mieszkanie i odzież, środki transportu, żywność, biżuteria itp.), Kultura duchowa , organizacja społeczno-rodzinna, etyka ludowa, sztuka i folkloru. najwyższy osiągnięcie kulturalne było stworzenie własnego języka pisanego, który rozprzestrzenił się z jego ojczyzny w Azji Środkowej (Mongolia, Ałtaj, Górny Jenisej) po Don i Kaukaz Północny.

Szaman z Tuwy podczas ceremonii

Religia starożytnych Turków opierała się na kulcie Nieba - Tengri, wśród jego współczesnych określeń wyróżnia się nazwa warunkowa - Tengrism. Turcy nie mieli pojęcia o pojawieniu się Tengri. Według starożytnych wierzeń świat dzieli się na 3 warstwy:

• górny (niebo, świat Tengri i Umai) został przedstawiony jako zewnętrzny duży okrąg;
• środkowy (ląd i woda) został przedstawiony jako środkowy kwadrat;
• dolny (życie pozagrobowe) został przedstawiony przez wewnętrzne małe kółko.

Uważano, że początkowo Niebo i Ziemia połączyły się, tworząc chaos. Potem rozdzielili się: z góry ukazało się jasne, czyste Niebo, a poniżej brązowa ziemia. Między nimi powstali synowie człowieczy. Ta wersja została wymieniona na stelach na cześć Kul-tegina (zm. 732) i Bilge-kagana (734).

Inna wersja dotyczy kaczki (kaczek). Według wersji Khakass:

najpierw była kaczka; uczyniwszy z drugiego towarzyszkę, posłała ją po piasek na dno rzeki; trzykrotnie przynosi i daje pierwsza; za trzecim razem zostawiła w ustach część piasku, ta część zamieniła się w kamienie; pierwsza kaczka rozrzuciła piasek, pchała przez dziewięć dni, ziemia rosła; góry rosły po tym, jak kaczka-posłaniec wypluła kamienie z pyska; z tego powodu ta pierwsza odmawia oddania jej ziemi; zgadza się nadać ziemi wielkość laski; posłaniec przebija dziurę w ziemi, wchodzi do niej; pierwsza kaczka (teraz Bóg) tworzy mężczyznę z ziemi, kobietę z jego żebra, daje im bydło; druga kaczka - Erlik Khan

Erlik jest bogiem pustego i zimnego podziemia. Był przedstawiany jako trójoka istota z głową byka. Jednym okiem widział przeszłość, drugim teraźniejszość, trzecim przyszłość. „dusze” marniały w jego pałacu. Zesłał nieszczęścia, złą pogodę, ciemność i zwiastuny śmierci.

Żona Tengriego – bogini kobiecego rzemiosła, matek i kobiet rodzących – Umai. Języki tureckie do dziś zachowały słowa z rdzeniem „umai”. Wiele z nich oznacza „pępowinę”, „kobiece narządy rozrodcze”.

Bóstwo Ydyk-Cher-Sug (Święta Ziemia-Woda) było nazywane patronem ziemi.

Istniał również kult wilka: wiele ludów tureckich nadal ma legendy, że są potomkami tego drapieżnika. Kult zachował się częściowo nawet wśród tych ludów, które przyjęły inną wiarę. Wizerunki wilka istniały w symbolach wielu państw tureckich. Wizerunek wilka znajduje się również na fladze narodowej Gagauzów.

W tureckich tradycjach mitycznych, legendach i baśniach, a także w wierzeniach, zwyczajach, obrzędach i świętach ludowych wilk występuje jako totemiczny przodek, patron i obrońca.

Rozwijał się także kult przodków. Był politeizm z ubóstwieniem sił natury, który zachował się w folklorze wszystkich ludów tureckich.

Listy ludów tureckich

Zaginione ludy tureckie

Awarowie (dyskusyjne), Klenie Ałci, Berendejowie, Bułgarzy, Burtazy (dyskusyjne), Bunturkowie, Hunowie, Dinlinowie, Dulu, Jenisej Kirgizi, Karluks, Kimaks, Nushibis, Oguzes (Torks), Pechenegs, Kumans, Tiumeni, Shato Turks, Turkuts, Turgesh, Usun, Chazarowie, czarni kaptury i inni.

Współczesne ludy tureckie

Liczebność i formacje narodowo-państwowe ludów tureckich Imię ludzi Szacunkowa populacja Formacje państw narodowych Notatki Azerbejdżanie od 35 mln do 50 mln, Azerbejdżan Azerbejdżan Ałtajowie 70,8 tys Republika Ałtaju Republika Ałtaju/ Rosja Rosja Bałkany 150 tys Kabardyno-Bałkarii Kabardyno-Bałkarii/ Rosja Rosja Baszkirowie 2 miliony Baszkortostan Baszkortostan/ Rosja Rosja Gagauzi 250 tys Gagauzja Gagauzja / Republika Mołdawii Republika Mołdowy Dołgany 8 tys Obwód Taimyrski Dołgano-Nieniecki/ Rosja Rosja Kazachowie Św. 15 milionów Kazachstan Kazachstan Karakalpaki 620 tys Karakalpakstan Karakalpakstan / Uzbekistan Uzbekistan Karaczaje 250 tys Karaczajo-Czerkiesja Karaczajo-Czerkiesja/ Rosja Rosja kirgiski 4.5 miliona Kirgistan Kirgistan Tatarów krymskich 500 tys Krym Krym/ Ukraina Ukraina / Rosja Rosja Kumandyni 3,2 tys - Mieszkają głównie w Rosji Kumykowie 505 tys Nagaibaki 9,6 tys - Mieszkają głównie w Rosji Nogais 104 tys Dagestan Dagestan/ Rosja Rosja salary 105 tys - Mieszkają głównie w Chinach Tatarzy syberyjscy 200 tys - Mieszkają głównie w Rosji Tatarzy 6 milionów Tatarstan Tatarstan/ Rosja Rosja Teleuty 2,7 tys - Mieszkają głównie w Rosji tofalary 800 - Mieszkają głównie w Rosji Tubalary 2 tysiące - Mieszkają głównie w Rosji Tuvany 300 tys Tuva Tyva/ Rosja Rosja Turcy 62 miliony Turcja Turcja Turkmeni 8 milionów Turkmenistan Turkmenistan Uzbecy 28 - 35 milionów Uzbekistan Uzbekistan Ujgurzy 10 milionów Region Autonomiczny Xinjiang Uygur / ChRL ChRL chakasy 75 tys Chakasja Chakasja/ Rosja Rosja Czelkany 1,7 tys - Mieszkają głównie w Rosji Czuwaski 1.5 miliona Czuwaszja Czuwaszja/ Rosja Rosja Chulyms 355 - Mieszkają głównie w Rosji Brzegi 13 tys - Mieszkają głównie w Rosji Jakuci 480 tys Republika Sacha Republika Sacha/ Rosja Rosja

Zobacz też

• Turkologia
• Pan-turkizm
• Turan
• Turcy (język)
• Turcy po rosyjsku
• Turkizmy po ukraińsku
• Turkiestan
• państwo koczownicze
• Azja centralna
• Konkurs Piosenki Turkvision
• Proto-Turcy
• Turk (ujednoznacznienie)

Notatki

1. Gadzhieva N. Z. Języki tureckie // Linguistic Encyclopedic Dictionary. - M.: Encyklopedia radziecka, 1990. - S. 527-529. - 685 str. - ISBN 5-85270-031-2.
2. Milliyet. 55 milionów kişi „etnik olarak” Türk. Źródło 18 stycznia 2012 r.
3. Szacunki liczby irańskich Azerbejdżan podawane w różnych źródłach mogą się znacznie różnić - od 15 do 35 mln. Patrz np.: Looklex Encyclopaedia, Iranian.com, „Ethnologue” Report for Azerbeijani Language, UNPO information on Southern Azerbeijan, Jamestown Foundation , The World Factbook: Grupy etniczne według krajów (CIA)
4. VPN-2010
5. 1 2 Lew Nikołajewicz Gumilow. Starożytni Turcy
6. Rozdział 11. Wojna w ramach wojny, strona 112. // Utrata Iraku: fiasko powojennej odbudowy. Autor: David L. Phillips. wydanie przedrukowane. Twarda okładka po raz pierwszy opublikowana w 2005 roku przez Westview Press. New York: Basic Books, 2014, 304 strony. ISBN 9780786736201 Tekst oryginalny (angielski)

   Po Arabach i trzeciej części Kurdów, Turkmeni są największą grupą etniczną w Iraku. ITF twierdzi, że Turkmeni stanowią 12% populacji Iraku.W odpowiedzi Kurdowie powołują się na spis ludności z 1997 r., który wykazał, że było ich tylko 600 000.

7. Encyklopedia ludów Azji i Oceanii. 2008. tom 1 strona 826
8. Ayagan, B. G. Ludy tureckie: encyklopedyczna książka informacyjna.-Almaty: kazachskie encyklopedie. 2004.-382 s.: chory. ISBN 9965-9389-6-2
9. Ludy tureckie Syberii / otv. wyd. DA Funk, NA Tomilov; Instytut Etnologii i Antropologii im. NN Miklukho-Maklay RAS; Omski oddział Instytutu Archeologii i Etnografii SB RAS. - M.: Nauka, 2006. - 678 s. - (Ludy i kultury). - ISBN 5-02-033999-7
10. Ludy tureckie wschodniej Syberii / komp. DA Funk; odp. redaktorzy: DA Funk, NA Alekseev; Instytut Etnologii i Antropologii im. NN Miklukho-Maklay RAS. - M. : Nauka, 2008. - 422 s. - (Ludy i kultury). ISBN 978-5-02-035988-8
11. Ludy tureckie Krymu: Karaimi. Tatarów krymskich. Krymczak / Odp. wyd. S. Ya. Kozlov, L. V. Chizhova. - M., 2003. - 459 s. - (Ludy i kultury). ISBN 5-02-008853-6
12. Rada naukowa i redakcyjna, przewodniczący Chubaryan A. O. Redaktor naukowy L. M. Mints. Ilustrowana encyklopedia „Russika”. 2007. ISBN 978-5-373-00654-5
13. Tavadov GT Etnologia. Podręcznik dla szkół ponadgimnazjalnych. M.: Projekt, 2002. 352 s. S 106
14. Słownik etnopsychologiczny. - M.: MPSI. VG KRISKO. 1999
15. Akhatov G. Kh.. Dialekt Tatarów Zachodniosyberyjskich. Ufa, 1963, 195 s.
16. Kononov A.N. Doświadczenie w analizie terminu etnografia turecka // radziecka. - 1949. - Nr 1. - S. 40-47.
17. Klyashtorny S. G., Savinov D. G. Stepowe imperia Eurazji // St. Petersburg: Farn. 1994. 166 s. ISBN 5-900461-027-5 (błędny)
18. Savinov D. G. O warstwach „scytyjskich” i „huńskich” w tworzeniu starożytnego tureckiego kompleksu kulturowego // Problemy archeologii Kazachstanu. Wydanie. 2. Almaty-M.: 1998. S. 130-141
19. Eremeev D. E. „Turk” - etnonim pochodzenia irańskiego? // Etnografia radziecka. 1990. nr 1
20. Bartold V.V. Turcy: Dwanaście wykładów z historii ludów tureckich Azji Środkowej (wydrukowano według publikacji: Akademik V. V. Bartold, „Dzieła”, t. V. Wydawnictwo Nauka, Wydanie Główne Literatury Wschodniej, M., 1968) / R Sobolewa. - 1. miejsce - Almaty: ZHALYN, 1998. - S. 23. - 193 s. - ISBN 5-610-01145-0.
21. Kradin N. N. Nomadzi, imperia światowe i ewolucja społeczna // Alternatywne drogi do cywilizacji: Kol. monografia / wyd. NN Kradina, AV Korotaeva, DM Bondarenko, VA Lynshi. - M., 2000.
22. A. Bakıxanov adına Tarix institutu. Azərbaycan tarixi. Yeddi cilddə. II cild (III-XIII əsrin I rübü) / Vəlixanlı N.. - Bakı: Elm, 2007. - s. 6. - 608 s. - ISBN 978-9952-448-34-4.
23. Eremeev D.E. Penetracja plemion tureckich do Azji Mniejszej // Materiały z VII Międzynarodowego Kongresu Nauk Antropologicznych i Etnograficznych. - Moskwa: Nauka; Główne wydanie Wschodu. Literatura, 1970. - S. 89. - 563 s.
24. Wschód w średniowieczu. V. Zakaukazia w XI-XV wieku
25. Sowiecka encyklopedia historyczna: w 16 tomach Państwo seldżuckie / wyd. E. M. Żukowa. - Moskwa: radziecka encyklopedia, 1961-1976.
26. Quinn SA. The New Cambridge History of Islam / Morgan DO, Reid A.. - New York: Cambridge University Press, 2010. - s. 201-238.
27. Traper R. Shahsevid w Sevefid Persia // Biuletyn Szkoły Studiów Orientalnych i Afrykańskich Uniwersytetu Londyńskiego. - 1974 r. - nr 37 (2). - S. 321-354.
28. Safawidzi. Z Wikipedii, wolnej encyklopedii.
29. Süleymanov M. Nadir şah / Darabadi P. - Teheran: Neqare Endişe, 2010. - s. 3-5. - 740 sek.
30. Ter-Mkrtchyan L. Sytuacja narodu ormiańskiego pod jarzmem Nadira Szacha // Wiadomości Akademii Nauk Armeńskiej SRR. - 1956. - Nr 10. - S. 98.
31. Nadir Szach. Wikipedia to wolna encyklopedia. Creative Commons Attribution-ShareAlike (26 kwietnia 2015).
32. Gevr J. Xacə şah (frans.dil.tərcümə), 2-ci kitab / Mehdiyev G.. - Bakı: Gənclik, 1994. - S. 198-206. - 224 s.
33. Mustafayeva N. Cənubi Azərbaycan xanlıqları / Əliyev F., Cabbarova S... - Bakı: Azərnəşr, 1995. - S. 3. - 96 s. - ISBN 5-5520-1570-3.
34. A. Bakıxanov adına Tarix institutu. Azərbaycan tarixi. Yeddi cilddə. III cild (XIII-XVIII əsrlər) / Əfəndiyev O.. - Bakı: Elm, 2007. - S. 443-448. - 592 s. - ISBN 978-9952-448-39-9.
35. Klyashtorny S. G. Główne etapy politogenezy wśród starożytnych koczowników Azji Środkowej
36. Katanov N. F. Kachinskaya legenda o stworzeniu świata (spisana w dystrykcie Minusinsk w prowincji Jenisej w dialekcie kachin języka tureckiego 2 czerwca 1890 r.) // IOAE, 1894, t. XII, wyd. 2, s. 185-188. http://www.ruthenia.ru/folklore/berezkin/143_11.htm
37. „Maralom”, „Medvedved” i „Wilk” nagradzają zwycięzców Światowego Festiwalu Muzyki „Ałtaj” :: IA AMITEL
38. Turkologia
39. Pochodzenie języka tureckiego
40. Kult wilka wśród Baszkirów
41. Sela A. Continuum Encyklopedia polityczna Bliskiego Wschodu. - Wydanie poprawione i zaktualizowane. - Bloomsbury Academic, 2002. - S. 197. - 945 s. - ISBN ISBN 0-8264-1413-3 ..
42. CIA. Światowy Factbook. - coroczny. - Centralna Agencja Wywiadowcza, 2013-14.
43. 1 2 Grupa Gale'a. Worldmark Encyklopedia Narodów. - tom 4. - Thomson Gale, 2004.

Literatura

• Türks // Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Petersburg, 1890-1907.
• Turko-Tatarzy // Słownik encyklopedyczny Brockhausa i Efrona: w 86 tomach (82 tomy i 4 dodatkowe). - Petersburg, 1890-1907.
• Akhatov G.Kh O etnogenezie Tatarów Zachodniosyberyjskich // Problemy dialektologii języków tureckich. - Kazań: Kazań University Press, 1960.
• Ganiev R. T. Państwo wschodnio-tureckie w VI-VIII wieku. - Jekaterynburg: Ural University Press, 2006. - P. 152. - ISBN 5-7525-1611-0.
• Gumilyov L. N. Historia ludu Xiongnu
• Gumilyov L. N. Starożytni Turcy
• Mingazov Sh. Prehistoryczni Turcy
• Bezertinov R. Starożytny turecki światopogląd „Tengrianizm”
• Bezertinov R. Nazwy turko-tatarskie
• Fayzrakhmanov GL Starożytni Turcy na Syberii i Azji Środkowej
• Zakiev M.Z. Pochodzenie Turków i Tatarów - M .: Wydawnictwo „Insan”, 2002.- 496 s. ISBN 5-85840-317-4
• Voytov V. E. Starożytny panteon turecki i model wszechświata w kultowych i pamiątkowych zabytkach Mongolii VI-VIII wieku - M., 1996

Spinki do mankietów

• Stary słownik turecki
• - Teksty i opcje Kirgiska epopeja Manas. Badania. Historyczne, językowe i filozoficzne aspekty eposu. „Mała epopeja” Kirgizów. folklor kirgiski. Bajki, legendy, zwyczaje.

ludy tureckie

Azerbejdżanie | Ałtajowie | Afszari | Bałkany | Baszkirowie | Gagauzi | Dolgany | Żółci Ujgurzy | Kazachowie | Karaimi | Karakałpaki | Karamanlidy | Karapapahi | Karaczaje | Kaszkaj | Tatarzy krymscy | Krymczaki | Kumandyni | Kumycy | kirgiski | Nagaibaki | Nogais | Salary | Tatarzy syberyjscy | Tatarzy | Telengit | Teleuty | Tofalary | Truchmienie | Tubalary | Tuvany | Turcy | Turcy meschetyjscy | Turkmeni | Turkmeni | |Uzbecy | Ujgurzy | Khaki | Khalaji | Czelkany | Czuwaski | Chulyms | Brzegi | Yuriuki | Jakuci

Turcy, Turcy Wikipedia, Turcy Indii, Turcy przeciwko Armenii, Turcy Rosji, Turcy Seldżuków, Turkizmy po rosyjsku, Tyurkin Michaił Leonidowicz, Kapusta turecka, Turkistan

Informacje o Turkach

Grupa etnojęzyczna mówiąca językami tureckimi. Ta grupa ludności jest uważana za jedną z najstarszych, a jej klasyfikacja jest najbardziej złożona i nadal budzi kontrowersje wśród historyków. Obecnie językiem tureckim posługuje się 164 miliony ludzi. Bardzo starożytni ludzie Grupą turecką są Kirgizi, ich język zachował się prawie niezmieniony. A pierwsze informacje o pojawieniu się plemion mówiących po turecku pochodzą z pierwszego tysiąclecia pne.

Nowoczesna siła

Największa liczba współczesnych Turków to. Według statystyk jest to 43% wszystkich ludów mówiących po turecku, czyli 70 milionów ludzi. Następni przyjdą - 15% lub 25 milionów ludzi. Nieco mniej Uzbeków – 23,5 mln (14%), po – – 12 mln (7%), Ujgurów – 10 mln (6%), Turkmenów – 6 mln (4%), – 5,5 mln (3%), — 3,5 mln (2%). 1% stanowią: Kaszkajowie i - średnio 1,5 mln. Pozostali mniej niż 1%: Karakałpaki (700 tys.), Afszary (600 tys.), Jakuci (480 tys.), Kumycy (400 tys.), Karaczajowie (350 tys. ), (300 tys.), Gagauzów (180 tys.), Bałkarów (115 tys.), Nogais (110 tys.), Chakasów (75 tys.), Ałtajów (70 tys.). Większość Turków to muzułmanie.

Stosunek ludów tureckich

Pochodzenie ludów

Pierwsza osada Turków znajdowała się w północnych Chinach, w strefach stepowych. Zajmowali się rolnictwem i hodowlą bydła. Z czasem plemiona osiedliły się, więc dotarły do ​​Eurazji. Starożytnymi ludami tureckimi byli:

• Hunowie;
• turkut;
• Karluks;
• Chazarowie;
• Pieczyngowie;
• Bułgarzy;
• Kumanowie;
• Turcy Oguzowie.

Bardzo często w kronikach historycznych Turcy nazywani są Scytami. Istnieje wiele legend o pochodzeniu pierwszych plemion, które również istnieją w kilku wersjach.

grupa językowa

Istnieją 2 główne grupy: wschodnia i zachodnia. Każdy z nich posiada filię:

• Wschodni:
  • Kirghiz-Kypchak (Kirgizi, Ałtajowie);
  • Ujgurowie (Saryg-Ujgurowie, Todżanie, Ałtajowie, Chakazy, Dolganie, Tofalarowie, Szorowie, Tuwańczycy, Jakuci).
• Zachodni:
  • bułgarski (czuwaski);
  • Kipczak (kipczacko-bułgarski: Tatarzy, Baszkirowie; kipczacko-połowiecki: krymski, krymczacki, bałkański, kumycki, karaimski, karaczajski; kipczacko-nogajski: kazachski, nogajski, karakałpak);
  • Karluk (Ili Ujgurzy, Uzbecy, Ujgurzy);
  • Oghuz (Oguz-bułgarski: Turcy bałkańscy, Gagauzi; Oguz-Seldżucy: Turcy, Azerbejdżanie, Turcy Capriot, Turkomanie, Qashqais, Urums, Turcy syryjscy, Krymowie; ludy Oguz-Turkmen: Trukhmens, Qajars, Gudari, Teymurtashi, Turkmens, Afshars, Salars, Karapapahi).

Czuwaski mówią językiem czuwaskim. Dialektyka Jakutów w Jakucie i Dolganiu. Ludy Kypczaków znajdują się w Rosji na Syberii, więc język rosyjski staje się tu rodzimy, chociaż niektóre ludy zachowują swoją kulturę i język. Przedstawiciele grupy Karluk mówią po uzbecku i ujgursku. Tatarzy, Kirgizi i Kazachowie uzyskali niepodległość swojego terytorium, a także zachowali swoje tradycje. Ale Oguzowie zwykle mówią turkmeńskim, tureckim, salarskim.

Charakterystyka ludów

Wiele narodowości, choć żyją na terytorium Rosji, zachowuje swój język, kulturę i zwyczaje. Żywe przykłady ludu tureckiego, który jest częściowo lub całkowicie zależny od innych krajów:

• Jakuci. Często rdzenni mieszkańcy nazywają siebie Sakhas, a ich Republika nazywała się Sacha. To najbardziej wysunięta na wschód ludność turecka. Język został nabyty trochę od Azjatów.
• Tuvans Ta narodowość występuje na wschodzie, bliżej granicy z Chinami. Rdzenna Republika - Tuva.
• Ałtajowie. Najbardziej chronią swoją historię i kulturę. Zamieszkują Republikę Ałtaju.
• Chakasy Mieszkają w Republice Chakasji około 52 tysiące osób. Częściowo ktoś przeniósł się do Terytorium Krasnojarskiego lub Tuły.
• tofalary. Według statystyk ta narodowość jest na skraju wyginięcia. Występuje tylko w regionie Irkucka.
• Brzegi. Dziś w południowej części obwodu kemerowskiego schroniło się 10 tys. osób.
• Tatarzy syberyjscy. Mówią po tatarsku, ale mieszkają w Rosji: w regionach omskim, tiumeńskim i nowosybirskim.
• Dolgany. Ten wybitni przedstawiciele mieszka w Nienieckim Okręgu Autonomicznym. Dziś narodowość liczy 7,5 tysiąca osób.

Inne narody, a jest ich sześć, osiągnęły własną narodowość i teraz są to dobrze prosperujące kraje z historią osadnictwa tureckiego:

• Kirgiz. To najstarsza osada pochodzenia tureckiego. Niech terytorium przez długi czas byli bezbronni, ale udało im się zachować swój styl życia i kulturę. Mieszkali głównie w strefie stepowej, gdzie osiedliło się niewiele osób. Ale są bardzo gościnni i hojnie witają i odprowadzają gości, którzy przychodzą do ich domu.
• Kazachowie. To najczęstsza grupa przedstawicieli Turków, którzy są bardzo dumni, ale jednocześnie mają silną wolę. Dzieci są wychowywane surowo, ale są gotowe chronić bliźniego przed złymi rzeczami.
• Turcy. Osobliwy lud, cierpliwy i bezpretensjonalny, ale bardzo podstępny i mściwy. Dla nich nie-muzułmanie nie istnieją.

Wszystkich przedstawicieli pochodzenia tureckiego łączy wspólna historia i wspólne pochodzenie. Wielu udało się przez lata, a nawet pomimo innych problemów, kontynuować swoje tradycje. Inni przedstawiciele są na skraju wyginięcia. Ale nawet to nie przeszkadza w poznawaniu ich kultury.

Osiedlają się na rozległym terytorium naszej planety, rozciągającym się od zimnego basenu Kołymy po południowo-zachodnie wybrzeże Morza Śródziemnego. Turcy nie należą do żadnego konkretnego typu rasowego, nawet wśród tych samych ludzi są zarówno rasy kaukaskie, jak i mongoloidy. Są to w większości muzułmanie, ale są też narody, które wyznają chrześcijaństwo, tradycyjne wierzenia i szamanizm. Jedyne, co łączy prawie 170 milionów ludzi, to wspólne pochodzenie grupy języków, którymi obecnie posługują się Turcy. Jakuci i Turcy - wszyscy mówią pokrewnymi dialektami.

Silna gałąź drzewa Ałtaju

Wśród niektórych uczonych nadal nie ustają spory o to, do której rodziny językowej należy turecka grupa językowa. Niektórzy lingwiści wyróżnili go jako oddzielną dużą grupę. Jednak najbardziej ogólnie przyjętą dziś hipotezą jest wersja o wejściu tych pokrewnych języków do dużej rodziny ałtajskiej.

Ogromny wkład w te badania wniósł rozwój genetyki, dzięki której stało się możliwe prześledzenie historii całych ludów śladem poszczególnych fragmentów ludzkiego genomu.

Kiedyś grupa plemion w Azji Środkowej mówiła tym samym językiem - przodkiem współczesnych dialektów tureckich, ale w III wieku. pne mi. oddzielna gałąź bułgarska oddzielona od dużego pnia. Jedyni ludzie który dziś mówi, językami grupy bułgarskiej są czuwaski. Ich dialekt wyraźnie różni się od innych pokrewnych i wyróżnia się jako specjalna podgrupa.

Niektórzy badacze proponują nawet umieszczenie języka czuwaski w osobnym rodzaju dużej makrorodziny Ałtaju.

Klasyfikacja kierunku południowo-wschodniego

Inni przedstawiciele grupy języków tureckich są zwykle podzieleni na 4 duże podgrupy. Istnieją różnice w szczegółach, ale dla uproszczenia możemy wybrać najbardziej powszechną drogę.

Oguz, czyli języki południowo-zachodnie, do których należą azerbejdżański, turecki, turkmeński, krymsko-tatarski, gagauski. Przedstawiciele tych ludów mówią bardzo podobnie i bez problemu mogą się porozumieć bez tłumacza. Stąd ogromne wpływy silnej Turcji w Turkmenistanie i Azerbejdżanie, których mieszkańcy postrzegają turecki jako język ojczysty.

Turecka grupa języków Ałtaju obejmuje również języki Kypchak, czyli północno-zachodnie, którymi mówi się głównie na terytorium Federacji Rosyjskiej, a także przedstawiciele ludów Azji Środkowej o koczowniczych przodkach. Tatarzy, Baszkirowie, Karaczajowie, Bałkarzy, takie ludy Dagestanu jak Nogais i Kumykowie, a także Kazachowie i Kirgizi - wszyscy oni posługują się pokrewnymi dialektami podgrupy kipczackiej.

Języki południowo-wschodnie lub karluckie są solidnie reprezentowane przez języki dwóch dużych ludów - Uzbeków i Ujgurów. Jednak przez prawie tysiąc lat rozwijały się one niezależnie od siebie. Jeśli język uzbecki doświadczył kolosalnego wpływu farsi, języka arabskiego, to Ujgurzy, mieszkańcy wschodniego Turkiestanu, przez lata wprowadzili do swojego dialektu ogromną ilość chińskich zapożyczeń.

Języki północno-tureckie

Geografia grupy języków tureckich jest szeroka i zróżnicowana. Jakuci, Ałtajowie, ogólnie, niektóre rdzenne ludy północno-wschodniej Eurazji, są również połączone w oddzielną gałąź dużego tureckiego drzewa. Języki północno-wschodnie są dość niejednorodne i są podzielone na kilka odrębnych rodzajów.

Języki jakucki i dolgan oddzieliły się od jednego dialektu tureckiego, a stało się to w III wieku pne. N. mi.

Języki tuvan i tofalar należą do grupy języków sajan z rodziny tureckiej. Chakasowie i mieszkańcy Gornaya Shoria mówią językami grupy Khakass.

Ałtaj jest kolebką cywilizacji tureckiej, rdzenni mieszkańcy tych miejsc nadal posługują się językami Oirot, Teleut, Lebedin, Kumandin z podgrupy Ałtaju.

Incydenty w smukłej klasyfikacji

Jednak nie wszystko jest takie proste w tym podziale warunkowym. Proces delimitacji narodowo-terytorialnej, który miał miejsce na terytorium środkowoazjatyckich republik ZSRR w latach dwudziestych ubiegłego wieku, dotknął także tak subtelnej materii jak język.

Wszystkich mieszkańców uzbeckiej SRR nazywano Uzbekami, przyjęto jedną wersję literackiego języka uzbeckiego, opartą na dialektach chanatu Kokand. Jednak nawet dzisiaj język uzbecki charakteryzuje się wyraźnym dialektyzmem. Niektóre dialekty Khorezm, najbardziej wysuniętej na zachód części Uzbekistanu, są bliższe językom grupy Oguz i bliższe turkmeńskiemu niż literackiemu uzbeckiemu.

Na niektórych terenach mówi się dialektami należącymi do podgrupy Nogai języków kipczackich, stąd nierzadkie są sytuacje, w których rodowity Ferganin z trudem rozumie rodowitego Kaszkadarię, który jego zdaniem bezbożnie zniekształca swój język ojczysty.

Sytuacja jest w przybliżeniu taka sama jak w przypadku innych przedstawicieli ludów tureckiej grupy języków - Tatarów krymskich. Język mieszkańców pasa nadmorskiego jest prawie identyczny z językiem tureckim, ale naturalni stepowi ludzie mówią dialektem bliższym kipczakom.

Historia starożytna

Po raz pierwszy Turcy weszli na światową arenę historyczną w dobie Wielkiej Migracji Narodów. W genetycznej pamięci Europejczyków wciąż panuje dreszcz przed inwazją Hunów Attyli w IV wieku. N. mi. Imperium stepowe było pstrokatą formacją licznych plemion i ludów, jednak nadal dominował element turecki.

Istnieje wiele wersji pochodzenia tych ludów, jednak większość badaczy umieszcza rodowy dom dzisiejszych Uzbeków i Turków w północno-zachodniej części płaskowyżu środkowoazjatyckiego, na obszarze między Ałtajem a pasmem Khingar. Za tą wersją podążają także Kirgizi, którzy uważają się za bezpośrednich spadkobierców wielkie imperium i wciąż z nostalgią wspominam.

Sąsiadami Turków byli Mongołowie, przodkowie dzisiejszych ludów indoeuropejskich, plemiona Uralu i Jeniseju, Mandżowie. Grupa turecka rodziny języków ałtajskich zaczęła nabierać kształtu w ścisłej współpracy z bliskimi ludami.

Zamieszanie z Tatarami i Bułgarami

W pierwszym wieku naszej ery mi. poszczególne plemiona zaczynają migrować w kierunku południowego Kazachstanu. W IV wieku miała miejsce słynna inwazja Hunów na Europę. Wtedy to gałąź bułgarska oddzieliła się od drzewa tureckiego i powstała rozległa konfederacja, która podzieliła się na Dunaj i Wołgę. Dzisiejsi Bułgarzy na Bałkanach mówią teraz po słowiańsku i utracili swoje tureckie korzenie.

Odwrotna sytuacja miała miejsce w przypadku Bułgarów z Wołgi. Nadal posługują się językami tureckimi, ale po inwazji Mongołów nazywają siebie Tatarami. Podbite plemiona tureckie zamieszkujące stepy Wołgi przyjęły nazwę Tatarów, legendarnego plemienia, które dawno zaginęło w wojnach, z którym Czyngis-chan rozpoczynał swoje kampanie. Nazywali też swój język tatarskim, który zwykli nazywać bułgarskim.

Czuwaski jest uważany za jedyny żyjący dialekt bułgarskiej gałęzi grupy języków tureckich. Tatarzy, kolejny potomek Bułgarów, faktycznie mówią odmianą późniejszych dialektów kipczackich.

Od Kołymy po Morze Śródziemne

Do ludów grupy języków tureckich należą mieszkańcy surowych regionów basenu słynnej Kołymy, plaż kurortu Morza Śródziemnego, gór Ałtaju i stepów Kazachstanu, które są płaskie jak stół. Przodkowie dzisiejszych Turków byli koczownikami na całym kontynencie euroazjatyckim. Przez dwa tysiące lat stykali się ze swoimi sąsiadami, którymi byli Irańczycy, Arabowie, Rosjanie, Chińczycy. W tym czasie nastąpiła niewyobrażalna mieszanka kultur i rodów.

Dziś nie sposób nawet określić rasy, do której należą Turcy. Mieszkańcy Turcji, Azerów, Gagauzów należą do śródziemnomorskiej grupy rasy kaukaskiej, praktycznie nie ma facetów o skośnych oczach i żółtawej skórze. Jednak Jakuci, Ałtajowie, Kazachowie, Kirgizi - wszyscy mają wyraźny element mongoloidalny w swoim wyglądzie.

Różnorodność rasową obserwuje się nawet wśród ludów posługujących się tym samym językiem. Wśród Tatarów kazańskich można spotkać niebieskookich blondynów i czarnowłosych o skośnych oczach. To samo obserwuje się w Uzbekistanie, gdzie nie sposób wydedukować wyglądu typowego Uzbekistanu.

Wiara

Większość Turków to muzułmanie wyznający sunnicką gałąź tej religii. Tylko w Azerbejdżanie wyznają szyizm. Jednak poszczególne ludy albo zachowały starożytne wierzenia, albo stały się wyznawcami innych głównych religii. Większość Czuwasów i Gagauzów wyznaje chrześcijaństwo w jego ortodoksyjnej formie.

W północno-wschodniej Eurazji poszczególne ludy nadal wyznają wiarę swoich przodków; wśród Jakutów, Ałtajów, Tuvanów nadal popularne są tradycyjne wierzenia i szamanizm.

W czasach chaganatu chazarskiego mieszkańcy tego imperium wyznawali judaizm, który do dziś uważany jest za jedyną prawdziwą religię przez dzisiejszych Karaimów, fragmentów tego potężnego państwa tureckiego.

Słownictwo

Wraz z cywilizacją światową rozwijały się także języki tureckie, wchłaniając słownictwo sąsiednie narody i hojnie obdarzając swymi słowami. Trudno policzyć liczbę zapożyczonych tureckich słów w językach wschodniosłowiańskich. Wszystko zaczęło się od Bułgarów, od których zapożyczono słowa „kap”, z których powstały „świątynia”, „suvart”, przekształcone w „serum”. Później zamiast „surowicy” zaczęto używać pospolitego tureckiego „jogurtu”.

Wymiana słownictwa stała się szczególnie ożywiona w okresie Złotej Ordy i późnego średniowiecza, podczas aktywnego handlu z krajami tureckimi. Pojawiła się ogromna liczba nowych słów: osioł, czapka, szarfa, rodzynki, but, pierś i inne. Później zaczęto pożyczać tylko nazwy określonych terminów, na przykład lampart śnieżny, wiąz, łajno, kishlak.