Kultura rosyjska XIII i XVII wieku. Kultura Rusi w XIII wieku i jej rozwój. c) dekoracyjne muszle w gzymsach

Najazd mongolsko-tatarski i jarzmo Złotej Ordy spowolniły tempo i postęp rozwoju starożytnego narodu rosyjskiego. W pożarze inwazji zginęło wiele tysięcy ludzi. Ocalałych rzemieślników wzięto do niewoli. Nastąpił upadek rzemiosła: zanikła umiejętność wykonywania okółków łupkowych, koralików karneolu, bransolet szklanych, amfor-korczagów i ceramiki polichromowanej (wielokolorowej). Budowę kamienną zaprzestano na pół wieku. Najeźdźcy zniszczyli wiele obiektów architektonicznych, a przede wszystkim katedry miejskie, które z reguły były ostatnimi fortyfikacjami, na których obrońcy rosyjskich miast odpierali natarcie wojsk wroga. Wielu spłonęło pomniki literackie. Pisanie kronik stało się lakoniczne i zostało przerwane na prawie wszystkich ziemiach rosyjskich (z wyjątkiem Nowogrodu).

Wysoki poziom Kultura rosyjska dała mu szansę przetrwania w najtrudniejszym okresie swojej historii. Pomimo horroru Podbój Mongołów kultura rosyjska zachowała swój tradycyjny charakter. Terytoria, które nie uległy klęsce militarnej, choć podporządkowane Hordzie (Psków, Nowogród), odegrały znaczącą rolę w przekazywaniu tradycji oraz doświadczeń kulturowych i historycznych.

Inwazja mongolska zerwała więzi między w oddzielnych częściach Państwa. Zjednoczony Starzy Rosjanie stał się podstawą, na której ukształtowały się narodowości wielkorosyjskie (rosyjskie), białoruskie i ukraińskie oraz ich kultury.

KULTURA ROSYJSKA XIII-XV wiek.

W kulturze rosyjskiej XIII-XV wieku. Wyraźnie widać dwa etapy. Wewnętrzna granica rozwoju kultury XIII-XV wieki Pojawiła się bitwa pod Kulikowem (1380). O ile pierwszy etap charakteryzuje się stagnacją i upadkiem po straszliwym uderzeniu hord mongolskich, to po roku 1380 rozpoczyna się jego dynamiczny wzrost, w którym rozpoczyna się łączenie lokalnych szkoły artystyczne w kulturę ogólnomoskiewską, ogólnorosyjską.

Doustny Sztuka ludowa. W okresie walk z mongolskimi zdobywcami i jarzmem Złotej Ordy odwołanie do eposów i legend Cykl kijowski, w którym żywe kolory opisano walki z wrogami Starożytna Ruś a militarny wyczyn ludu został uwielbiony, dając narodowi rosyjskiemu nową siłę. Starożytne eposy nabrały głębokiego znaczenia i nabrały drugiego życia. Nowe legendy (takie jak na przykład „Legenda o niewidzialnym mieście Kiteż”, mieście, które zatonęło na dnie jeziora wraz ze swoimi dzielnymi obrońcami, którzy nie poddali się wrogom i stali się dla nich niewidzialni), zwane naród rosyjski do walki o obalenie znienawidzonego jarzma Złotej Ordy. Rodzi się gatunek poetyckich pieśni historycznych. Należą do nich „Pieśń Szczelkana Dudentiewicza”, która opowiada o powstaniu w Twerze w 1327 roku.

Kronika. Dzięki rozwojowi gospodarczemu dokumentacja biznesowa staje się coraz bardziej potrzebna. Z XTV w. zaczyna się używanie papieru zamiast drogiego pergaminu. Rosnące zapotrzebowanie na zapisy i pojawienie się papieru doprowadziło do przyspieszenia pisania. „Karta”, w której kwadratowe litery pisano z geometryczną precyzją i powagą, zostaje zastąpiona przez półkartę, literę bardziej swobodną i płynną, pochodzącą z XV wieku. pojawia się kursywa, zbliżona do pisma współczesnego. Oprócz papieru w szczególnie ważnych sprawach nadal używano pergaminu, Różne rodzaje szorstkie i codzienne zapisy sporządzano, jak poprzednio, na korze brzozy.

Jak już wspomniano, kronika w Nowogrodzie nie została przerwana nawet w okresie najazdu mongolsko-tatarskiego i jarzma. Pod koniec XIII i na początku XIX w. powstały nowe ośrodki kronikarstwa. Od 1325 r. w Moskwie zaczęto prowadzić kroniki. W okresie formowania się jednego państwa z centrum w Moskwie wzrosła rola kroniki. Kiedy Iwan III wyruszał na kampanię przeciwko Nowogrodowi, nieprzypadkowo zabrał ze sobą urzędnika Stepana Brodatego: potrafił „mówić o winach nowogrodzkich według kronikarzy”, tj. udowodnić na podstawie kroniki potrzebę przyłączenia Nowogrodu do Moskwy.

W 1408 r. Powstała ogólnorosyjska kronika, tzw. Kronika Trójcy Świętej, która uległa zniszczeniu w pożarze Moskwy w 1812 r., a powstanie kroniki moskiewskiej datuje się na rok 1479. Opierają się one na idei jedności ogólnorosyjskiej, historycznej roli Moskwy w stowarzyszenie państwowe wszystkie ziemie rosyjskie, ciągłość tradycji Kijowa i Włodzimierza.

Zainteresowanie historią świata i chęć ustalenia swojego miejsca wśród narodów świata spowodowały pojawienie się chronografów dzieł poświęconych historii świata. Pierwszy rosyjski chronograf został skonstruowany w 1442 roku przez Pachomiusza Logofeta.

Historie historyczne. Wspólny gatunek literacki Były historie historyczne z tamtych czasów. Opowiadali o działalności prawdziwych postaci historycznych, konkretnych faktach i wydarzeniach historycznych. Historia ta była często częścią tekstu kroniki. Przed zwycięstwem Kulikowa szeroko rozpowszechniła się historia „O bitwie pod Kadką”, „Opowieść o ruinie Ryazana przez Batu” (opowiadała o wyczynie bohatera Ryazana Evpatiya Kolovrata), opowieść o Aleksandrze Newskim i innych znany.

Cykl poświęcony jest genialnemu zwycięstwu Dmitrija Donskoja w 1380 roku historie historyczne(na przykład „Opowieść o Masakra Mamajewa"). Sofonia Ryazan stworzyła słynny żałosny wiersz „Zadonszczina”, wzorowany na „Opowieści o kampanii Igora”. Ale jeśli „Opowieść” opisywała klęskę Rosjan, to w „Zadonszczinie” ich zwycięstwo.

W okresie zjednoczenia ziem rosyjskich wokół Moskwy rozkwitł gatunek literatury hagiograficznej. Utalentowani pisarze Pachomiusz Logotetes i Epifapiusz Mądry zestawili biografie największych osobistości kościelnych Rusi: metropolity Piotra, który przeniósł centrum metropolii do Moskwy, Sergiusza z Radoneża, założyciela klasztoru Troipe-Sergius, który wspierał wielkiego księcia Moskwa w walce z Hordą.

„Spacer przez trzy morza” (1466–1472) kupca twerskiego Afanasy’ego Nikitina – pierwszego w Literatura europejska opis Indii. Afanasy Nikitin odbył swoją podróż 30 lat przed odkryciem drogi do Indii przez Portugalczyka Vasco da Gamę.

Architektura. Budowę kamienia wznowiono w Nowogrodzie i Pskowie wcześniej niż w innych krajach. Korzystając z wcześniejszych tradycji, mieszkańcy Nowogrodu i Pskowa zbudowali dziesiątki niewielkich świątyń. Wśród nich znajdują się tak znaczące zabytki architektury i malarstwa tamtych czasów, jak kościoły Fiodora Stratelatesa na Ruchach (1361) i Cerkiew Zbawiciela na ulicy Iljina (1374) w Nowogrodzie oraz Cerkiew Wasilija na Gorce (1410) w Nowogrodzie. Psków. Budowle te charakteryzuje bogactwo dekoracji ściennych, ogólna elegancja i świąteczność. Jasna i oryginalna architektura Nowogrodu i Pskowa pozostaje praktycznie niezmieniona od wieków. Eksperci tłumaczą tę stabilność gustów architektonicznych i artystycznych konserwatyzmem bojarów nowogrodzkich, którzy starali się zachować niezależność od Moskwy. Stąd skupienie się głównie na lokalnych tradycjach.

Pierwsze kamienne budowle w Księstwie Moskiewskim pochodzą z XIV-XV wieku. Kościoły, które do nas dotarły w Zvenigorodzie, Katedra Wniebowzięcia (1400) i Katedra Klasztoru Savvino-Storozhevsky (1405), Katedra Trójcy Świętej w klasztorze Troipe-Sergius (1422) i Katedra Klasztoru Andronikowa w Moskwie (1427) kontynuował tradycje architektury z białego kamienia Włodzimierza-Suzdala. Zgromadzone doświadczenie pozwoliło z sukcesem zrealizować najważniejszy rozkaz Wielkiego Księcia Moskiewskiego, aby stworzyć potężny Kreml moskiewski, pełen wielkości, godności i siły.

Pierwsze białe kamienne mury Kremla moskiewskiego wzniesiono za czasów Dmitrija Donskoja w 1367 roku. Jednak po najeździe Tochtamysza w 1382 roku fortyfikacje Kremla uległy poważnemu zniszczeniu. Sto lat później wspaniała konstrukcja w Moskwie z udziałem włoskich rzemieślników, którzy wówczas zajmowali czołowe miejsce w Europie, którego kulminacją było powstanie pod koniec XV w początek XVI V. zachowany do dziś zespół Kremla Moskiewskiego.

Terytorium Kremla o powierzchni 27,5 ha chronione było murem z czerwonej cegły, którego długość sięgała 2,25 km, grubość murów 3,5–6,5 m, a ich wysokość 5–19 m. W tym samym czasie w XV w. wzniesiono 18 baszt z obecnie istniejących 20. Wieże posiadały czterospadowe dachy. Kreml zajmował miejsce na przylądku u zbiegu rzeki Neglinnaja (obecnie zamkniętej w kolektorze) do rzeki Moskwy. Od strony Placu Czerwonego zbudowano fosę łączącą obie rzeki. Zatem. Kreml wydawał się być na wyspie. Była to jedna z największych twierdz na świecie, zbudowana według wszelkich zasad ówczesnej nauki fortyfikacyjnej. Pod osłoną potężnych murów wzniesiono pałace Wielkiego Księcia i Metropolity, budynki agencje rządowe, klasztory.

Sercem Kremla jest Plac Katedralny, na który otwierają się główne katedry; jego centralną budowlą jest dzwonnica Iwana Wielkiego (ukończona ostatecznie za Borysa Godunowa, osiąga wysokość 81 m).

W latach 1475-1479. był zbudowany główna katedra Kreml moskiewski Uspienski. Budowę świątyni rozpoczęli mistrzowie pskowscy (1471). Mały „tchórz” (trzęsienie ziemi) w Moskwie zniszczył ściany budynku. Budowę katedry Wniebowzięcia powierzono utalentowanemu architektowi włoskiego renesansu, Arystotelesowi Fiorovanti. Jego wzorem była katedra Wniebowzięcia we Włodzimierzu. W Katedrze Wniebowzięcia na Kremlu Fiorovanti udało się organicznie połączyć tradycje i zasady architektury rosyjskiej (przede wszystkim Włodzimierza-Suzdala) z zaawansowanymi postęp techniczny Architektura europejska. Majestatyczna Katedra Wniebowzięcia z pięcioma kopułami była największym budynkiem użyteczności publicznej tamtych czasów. Tutaj królowie byli koronowani na królów, zbierały się Rady Zemskie i ogłaszano najważniejsze decyzje państwowe.

W latach 1481-1489. Zbudowali rzemieślnicy z Pskowa Katedra Błagowieszczeńskiego domowy kościół władców Moskwy. Niedaleko od niego, także na Placu Katedralnym, pod przewodnictwem Włocha Aleviza Nowego, zbudowano grób wielkich książąt moskiewskich, Sobór Archanioła (1505-1509). Jeśli plan budynku i jego projekt są wykonane w tradycjach starożytnej architektury rosyjskiej, wówczas dekoracja zewnętrzna katedry przypomina dekoracje ścienne pałaców weneckich. W tym samym czasie zbudowano Komnatę Faset (1487-1491). Swoją nazwę wzięła od „krawędzi”, które zdobiły zewnętrzne ściany. Komnata Fasetowa była częścią pałacu królewskiego, jego sali tronowej. Niemal kwadratowa sala, której ściany wsparte są na wzniesionym pośrodku masywnym czworościennym filarze, zajmuje powierzchnię około 500 metrów kwadratowych. m i ma wysokość 9 m. Tutaj przedstawiano carowi zagranicznych ambasadorów, odbywały się przyjęcia i podejmowano ważne decyzje.

Obraz. W malarstwie zaobserwowano także łączenie się lokalnych szkół artystycznych w szkołę ogólnorosyjską. Był to proces długotrwały, jego ślady notowano zarówno w XVI, jak i XVII wieku.

W XIV wieku. pracował w Nowogrodzie i Moskwie wspaniały artysta Teofan Grek, pochodzący z Bizancjum. Malowidła freskowe Teofana Greka, które dotarły do ​​nas w nowogrodzkim kościele Zbawiciela przy ulicy Iljina, wyróżniają się niezwykłą siłą wyrazu, ekspresją, ascezą i wzniosłością ludzkiego ducha. Grek Teofanes wiedział, jak być silnym długie pociągnięcia za pomocą pędzla utwórz ostre „szczeliny” stres emocjonalny dochodząc do tragedii. Rosjanie przybyli specjalnie, aby obserwować pracę Greka Teofanesa. Publiczność była tym zdumiona Wielki mistrz pisał swoje dzieła bez korzystania z próbek ikonograficznych.

WYSOKI rozwój rosyjskiego malarstwa ikonowego wiąże się z twórczością współczesnego Greka Teofanesa - genialnego rosyjskiego artysty Andrieja Rublowa. Niestety, o życiu wybitnego mistrza nie zachowały się prawie żadne informacje.

Andriej Rublow żył na przełomie XIV i XV wieku. Inspiracją dla jego twórczości było niezwykłe zwycięstwo na Polu Kulikowskim, rozwój gospodarczy Rusi Moskiewskiej i rosnąca samoświadomość narodu rosyjskiego. Głębia filozoficzna, wewnętrzna godność i siła, idee jedności i pokoju między ludźmi, człowieczeństwo znajdują odzwierciedlenie w pracach artysty. Harmonijne, miękkie połączenie delikatnych, czystych kolorów stwarza wrażenie integralności i kompletności jego obrazów. Słynna „Trójca” (przechowywana w Galerii Trietiakowskiej), która stała się jednym z szczytów sztuki światowej, ucieleśnia główne cechy i zasady stylu malarskiego Andrieja Rublowa. Doskonałe obrazy „Trójcy” symbolizują ideę jedności świata i ludzkości.

Pędzle A. Rublowa należą także do fresków katedry Wniebowzięcia we Włodzimierzu, które do nas dotarły, oraz ikon rangi Zvenigorod (przechowywanych w Galerii Trietiakowskiej). Katedra Świętej Trójcy w Siergijewie Posadzie.

KULTURA ROSYJSKA XVI wieku.

Światopogląd religijny w dalszym ciągu determinował życie duchowe społeczeństwa. Dużą rolę odegrał w tym także Sobór Stoglawski z 1551 r., który uregulował sztukę, zatwierdzając wzorce, którymi należało się kierować. Twórczość Andrieja Rublowa została formalnie ogłoszona wzorem w malarstwie. Nie chodziło jednak o walory artystyczne jego malarstwa, ale o ikonografię układu postaci, użycie określonego koloru itp. w każdym konkretnym wątku i obrazie. W architekturze za wzór przyjęto Sobór Wniebowzięcia Kremla moskiewskiego, w literaturze dzieła metropolity Makarego i jego kręgu.

W XVI wieku Zakończyło się formowanie narodu wielkorosyjskiego. Na ziemiach rosyjskich, które stały się częścią jednego państwa, odkrywano coraz więcej wspólnych rzeczy w języku, sposobie życia, moralności, zwyczajach itp. W XVI wieku Elementy świeckie w kulturze pojawiły się bardziej zauważalnie niż wcześniej.

Myśl społeczno-polityczna. Wydarzenia XVI wieku wywołał dyskusję w dziennikarstwie rosyjskim na temat wielu problemów tamtych czasów: natury i istoty władzy państwowej, Kościoła, miejsca Rosji wśród innych krajów itp.

Na początku XVI wieku. literackim, publicystycznym i esej historyczny„Legenda wielkich książąt włodzimierskich”. To legendarne dzieło zaczęło się od opowieści o Wielkim Powodzi. Następnie następowała lista władców świata, wśród których wyróżniał się cesarz rzymski August. Rzekomo wysłał nad brzegi Wisły swojego brata Prusa, który założył ród legendarnego Ruryka. Ten ostatni został zaproszony jako rosyjski książę. Spadkobierca Prusa i Ruryka, a więc August, książę kijowski Włodzimierz Monomach otrzymał od cesarza Konstantynopola symbole władzy królewskiej – czapkę i cenne płaszcze. Iwan Groźny, opierając się na swoim związku z Monomachem, z dumą napisał do króla szwedzkiego: „Jesteśmy potomkami Augusta Cezara”. Państwo rosyjskie Według Iwana Groźnego kontynuował tradycje Rzymu i państwa kijowskiego.

W środowisku kościelnym wysuwano tezę o Moskwie jako „trzecim Rzymie”. Tutaj proces historyczny działało jako następstwo światowych królestw. Pierwszy Rzym – „wieczne miasto” – zginął z powodu herezji; „drugi Rzym” – Konstantynopol ze względu na unię z katolikami; „trzeci Rzym” to prawdziwy kustosz chrześcijaństwa, Moskwa, które będzie istnieć wiecznie.

Dyskusje na temat konieczności stworzenia silnego rządu autokratycznego opartego na szlachcie zawarte są w pracach I.S. Pereswietowa. Pytania dotyczące roli i miejsca szlachty w zarządzaniu państwem feudalnym znalazły odzwierciedlenie w korespondencji Iwana IV z księciem Andriejem Kurbskim.

Kronika. W XVI wieku W dalszym ciągu rozwijały się kroniki rosyjskie. Do dzieł tego gatunku zalicza się „Kronikarz początków królestwa”, który opisuje pierwsze lata panowania Iwana Groźnego i udowadnia potrzebę ustanowienia władzy królewskiej na Rusi. Innym ważnym dziełem tamtych czasów jest „Księga stopnia królewskiej genealogii”. Portrety i opisy panowania wielkich rosyjskich książąt i metropolitów ułożone są w 17 stopniach od Włodzimierza I do Iwana Groźnego. Taki układ i konstrukcja tekstu zdaje się symbolizować nienaruszalność jedności Kościoła z królem.

W połowie XVI wieku. Kronikarze moskiewscy przygotowali ogromny korpus kronikarski, rodzaj encyklopedii historycznej XVI wieku. tzw. Kronika Nikona (w XVII w. należała do patriarchy Nikona). Jedna z list Kroniki Nikona zawiera około 16 tysięcy miniatur kolorowych ilustracji, za co otrzymała nazwę Facial Vault („obraz twarzy”).

Wraz z pisaniem kronik rozwijały się opowieści historyczne, które opowiadały o wydarzeniach tamtych czasów. („Zdobycie Kazania”, „O przybyciu Stefana Batorego do Pskowa” itp.) Powstały nowe chronografy. Świadczy to o sekularyzacji kultury. książka napisana w tym czasie zawierająca różne przydatna informacja wskazówki zarówno w życiu duchowym, jak i doczesnym, „Domostroy” (w tłumaczeniu ekonomia domowa), za którego autora uważa się Sylwestra.

Początek druku książek. Za początek rosyjskiego druku książek uważa się rok 1564, kiedy to pionier drukarz Iwan Fiodorow opublikował pierwszą rosyjską datowaną książkę „Apostoł”. Jednak jest siedem książek bez dokładna data publikacje Są to tzw. księgi anonimowe wydane przed 1564 rokiem. Organizacją prac nad utworzeniem drukarni kierował jeden z najzdolniejszych Rosjan ludzie XVI V. Iwan Fiodorow. Rozpoczętą na Kremlu drukarnię przeniesiono na ulicę Nikolską, gdzie wybudowano specjalny budynek dla drukarni. Oprócz książek religijnych Iwan Fiodorow i jego asystent Piotr Mścisławiec w 1574 roku we Lwowie opublikowali pierwszą rosyjską książkę ABC. Przez cały XVI wiek. W Rosji drukiem opublikowano jedynie 20 książek. Księga rękopiśmienna zajmowała czołowe miejsce zarówno w XVI, jak i XVII wieku.

Architektura. Jednym z wybitnych przejawów rozkwitu architektury rosyjskiej była budowa kościołów krytych namiotami. Świątynie namiotowe nie posiadają wewnątrz filarów, a cała bryła budowli opiera się na fundamencie. Bardzo słynne pomniki tym stylem są kościoły Voz134

niosąc we wsi Kolomenskoje, zbudowanej na cześć narodzin Iwana Groźnego, Soboru wstawienniczego (św. Bazylego), zbudowanego na cześć zdobycia Kazania.

Inny kierunek w architektura XVI V. budowano wielkie pięciokopułowe kościoły klasztorne na wzór soboru Wniebowzięcia w Moskwie. Podobne świątynie budowano w wielu rosyjskich klasztorach oraz jako główne katedry w największych rosyjskich miastach. Najbardziej znane to Katedra Wniebowzięcia w klasztorze Trójcy-Sergiusza, Katedra Smoleńska klasztoru Nowodziewiczy, katedry w Tule, Suzdalu, Dmitrowie i innych miastach.

Kolejny kierunek w architekturze XVI wieku. budowano niewielkie kamienne lub drewniane kościoły osadnicze. Były to skupiska osad zamieszkiwane przez rzemieślników określonej specjalności i poświęcone konkretnemu patronowi danego rzemiosła.

W XVI wieku przeprowadzono szeroko zakrojoną budowę kamiennych kremli. W latach 30. XVI w. część osady przylegająca od wschodu do Kremla moskiewskiego została otoczona ceglana ściana, zwana Kitaygorodskaya (wielu historyków uważa, że ​​nazwa pochodzi od słowa „kita” - splotu słupów używanych do budowy twierdz; inni uważają, że nazwa pochodzi albo od włoskiego słowa miasto, albo od tureckiej twierdzy) . Mur Kitay-Gorod chronił handel na Placu Czerwonym i pobliskich osadach. W samym koniec XVI V. architekt Fiodor Kon wzniósł białe kamienne mury o długości 9 km Białe Miasto(nowoczesny Pierścień Bulwarowy). Następnie w Moskwie zbudowali Zemlyanoy Val, 15-kilometrową drewnianą fortecę na wale (nowoczesny Pierścień Ogrodowy).

W regionie Wołgi wzniesiono kamienne fortece strażnicze ( Niżny Nowogród, Kazań, Astrachań), w miastach na południu (Tula, Kołomna, Zarajsk, Serpuchow) i na zachód od Moskwy (Smoleńsk), w północno-zachodniej Rosji (Nowogród, Psków, Izborsk, Peczory), a nawet na dalekiej północy (Wyspy Sołowieckie).

Obraz. Największym malarzem rosyjskim żyjącym na przełomie XV i XVI wieku był Dionizjusz. Do dzieł należących do jego pędzla należy fresk przedstawiający Sobór Narodzenia Pańskiego klasztoru Ferapontow koło Wołogdy, ikona przedstawiająca sceny z życia metropolity moskiewskiego Aleksieja itp. Obrazy Dionizjusza charakteryzują się niezwykłą jasnością, świątobliwością i wyrafinowaniem, które on można osiągnąć za pomocą technik takich jak wydłużanie proporcji Ludzkie ciało, wyrafinowanie w wykończeniu każdego szczegółu ikony lub fresku.

KULTURA ROSYJSKA KHUL ok.

W XVII wieku rozpoczyna się składanie rynek ogólnorosyjski. Rozwój rzemiosła i handlu, rozwój miast wiąże się z przenikaniem do kultury rosyjskiej i powszechnym rozpowszechnianiem w niej elementów świeckich. Proces ten nazywany jest w literaturze „sekularyzacją” kultury (od słowa „świecki”, „świecki”).

Sekularyzacji kultury rosyjskiej sprzeciwiał się Kościół, który widział w niej wpływy zachodnie, „łacińskie”. Władcy moskiewscy XVII w., chcąc ograniczyć wpływy Zachodu w osobie przybywających do Moskwy cudzoziemców, zmusili ich do osiedlenia się z Moskalami w specjalnie wyznaczonej osadzie niemieckiej (obecnie rejon ulicy Baumana). Jednak do utrwalonego życia Rusi moskiewskiej wkroczyły jednak nowe idee i zwyczaje. Kraj potrzebował ludzi znających się na rzeczy wyedukowani ludzie, zdolny do angażowania się w dyplomację, rozumiejący innowacje w sprawach wojskowych, technologii, produkcji itp. Ekspansja polityczna i stosunki kulturalne z krajami Zachodnia Europa przyczynił się do zjednoczenia Ukrainy z Rosją.

Edukacja. W drugiej połowie XVII w. Powstało kilka szkół publicznych. Dla Drukarni działała szkoła kształcąca pracowników instytucji centralnych. Zarządzenie apteczne itp. Prasa drukarska umożliwiła wydawanie w masowych nakładach jednolitych podręczników do nauki czytania i pisania oraz arytmetyki. O zainteresowaniu Rosjan umiejętnością czytania i pisania świadczy sprzedaż w Moskwie (1651) w ciągu jednego dnia Elementarza W.F. Burtsev, opublikowany w 2400 egzemplarzach. Opublikowano „Gramatię” Meletiusa Smotripky’ego (1648) i tabliczkę mnożenia (1682).

W 1687 r. W Moskwie powstała pierwsza uczelnia wyższa - Akademia Słowiańsko-Grecko-Łacińska, w której nauczano „od gramatyki, retoryki, literatury, dialektyki, filozofii… po teologię”. Na czele Akademii stanęli bracia Sofroniusz i Ioannikis Likhud, greccy naukowcy, którzy ukończyli Uniwersytet w Padwie (Włochy). Szkolili się tu księża i urzędnicy. M.V. również studiował w tej akademii. Łomonosow.

W XVII wieku, podobnie jak wcześniej, nastąpił proces akumulacji wiedzy. Wielkie sukcesy odnoszono na polu medycyny, w rozwiązywaniu praktycznych problemów matematycznych (wielu potrafiło dokładnie mierzyć pola, odległości, bryły itp.) oraz w obserwacji przyrody.

Rosyjscy odkrywcy wnieśli znaczący wkład w rozwój wiedzy geograficznej. W 1648 roku wyprawa Siemiona Dieżniewa (80 lat przed Witem Beringiem) dotarła do cieśniny między Azją a Azją. Ameryka północna. Najbardziej wysunięty na wschód punkt naszego kraju nosi obecnie nazwę Dieżniewa.

EP Chabarow w 1649 r. Sporządził mapę i zbadał ziemie wzdłuż rzeki Amur, gdzie powstały rosyjskie osady. Jego imię noszą miasto Chabarowsk i wieś Erofiej Pawłowicz. Już pod koniec XV w. Kozak syberyjski V.V. Atlasow zbadał Kamczatkę i Wyspy Kurylskie.

Literatura. W XVII wieku powstały ostatnie dzieła kronikarskie. „Nowy Kronikarz” (lata 30.) opisał wydarzenia od śmierci Iwana Groźnego do końca Czasów Ucisków. Udowodnił prawa nowej dynastii Romanowów do tronu królewskiego.

Centralna lokalizacja V literatura historyczna przejęła historie historyczne o charakterze publicystycznym. Na przykład grupa takich historii („Wremennik urzędnika Iwana Timofiejewa”, „Legenda Abrahama Palipyna”, „Kolejna legenda” itp.) Była odpowiedzią na wydarzenia Czasu Kłopotów początek XVII V.

Przenikanie zasad świeckich do literatury wiąże się z pojawieniem się w XVII wieku gatunku opowiadań satyrycznych, w których bohaterowie fikcyjni. „Obsługa karczmy”, „Opowieść o kurze i lisie”, „Petycja Kalyazina” zawierały parodię usługi kościelne, wyśmiewano obżarstwo i pijaństwo mnichów, w „Opowieści o Erszy Erszowicza” biurokrację sądową i przekupstwo. Nowymi gatunkami stały się wspomnienia (Życie arcykapłana Awwakuma) i teksty miłosne (Symeon z Połocka).

Zjednoczenie Ukrainy z Rosją dało impuls do powstania pierwszego rosyjskiego drukowanego dzieła historycznego. Kijowski mnich Innocenty Gisel sporządził „Streszczenie” (recenzję), które w popularnej formie zawierało opowieść o wspólnej historii Ukrainy i Rosji, która rozpoczęła się od momentu powstania Rus Kijowska. W XVII pierwszej połowie XVIII w. „Streszczenie” służyło jako podręcznik historii Rosji.

Teatr. W Moskwie utworzono teatr dworski (1672), który działał zaledwie cztery lata. Grali w nim niemieccy aktorzy. Role męskie i żeńskie pełnili mężczyźni. W repertuarze teatru znajdowały się przedstawienia o tematyce biblijnej i legendarnej. Teatr dworski nie pozostawił zauważalnego śladu w kulturze rosyjskiej.

W rosyjskich miastach i wsiach rozpowszechnił się już od czasów Rusi Kijowskiej. teatr podróżujący teatr bufonów i pietruszki ( główny bohater Ludowy przedstawienia kukiełkowe). Władze rządowe i kościelne prześladowały bufonaturę za jej pogodny i wesoły charakter odważny humor, potępiając wady rządzących.

Architektura. Struktury architektoniczne XVII wiek Są bardzo malownicze. Są asymetryczne zarówno w obrębie tego samego budynku, jak i zespołu. Jednak w tym pozornym nieporządku brył architektonicznych kryje się zarówno integralność, jak i jedność. Budynki XVII V. wielokolorowe, dekoracyjne. Architekci szczególnie uwielbiali ozdabiać okna budynków misternymi, odmiennymi listwami. Powszechne w XVII wieku. otrzymał wielokolorowe „płytki słoneczne” - płytki i dekoracje wykonane z rzeźbionego kamienia i cegły. Taką obfitość dekoracji znajdujących się na ścianach jednego budynku nazywano „wzórem kamiennym”, „cudownym wzornictwem”.

Cechy te są wyraźnie widoczne w Pałacu Teremskim cara Aleksieja Michajłowicza na Kremlu, w kamiennych komnatach bojarów Moskwy, Pskowa i Kostromy z XVII wieku, które do nas dotarły, oraz w klasztorze Nowego Jeruzalem, zbudowanym pod Moskwą przez Patriarcha Nikona. Słynne świątynie Jarosławia są im bliskie stylem - kościół Eliasza Proroka i zespoły w Korovnikach i Tołczkowie. Jako przykład najsłynniejszych budynków XVII wieku w Moskwie. Można wymienić Cerkiew św. Mikołaja w Chamownikach (w pobliżu stacji metra Park Kultury), Cerkiew Narodzenia NMP w Putinkach (w pobliżu Placu Puszkina), Cerkiew Trójcy Świętej w Nikitnikach (w pobliżu stacji metra Kitay-Gorod) .

Zasada dekoracyjna, która naznaczyła sekularyzację sztuki, znalazła swoje odzwierciedlenie także w budowie lub przebudowie fortyfikacji. W połowie stulecia twierdze straciły swoje znaczenie militarne, a czterospadowy dach, najpierw na Spaskiej, a następnie na innych wieżach Kremla moskiewskiego, ustąpił miejsca wspaniałym namiotom, które podkreślały cichą wielkość i uroczystą moc serca miasta. stolica Rosji.

W Rostowie Wielkim rezydencja zhańbionego, ale potężnego metropolity Jonasza została zbudowana w formie Kremla. Ten Kreml nie był fortecą, a jego mury miały charakter czysto dekoracyjny. Mury dużych klasztorów rosyjskich wzniesionych po interwencji polsko-litewsko-szwedzkiej (klasztor Troipe-Sergius, klasztor Spaso-Efimiev w Suzdal, klasztor Kirnlo-Belozersky pod Wołogdy, klasztory moskiewskie), zgodnie z powszechną modą, również zdobiono detalami dekoracyjnymi .

Kulminacją rozwoju starożytnej rosyjskiej architektury kamiennej było powstanie stylu zwanego „Naryszkińskim” (od imion głównych klientów) lub moskiewskim barokiem. W tym stylu zbudowano kościoły bramne, refektarz i dzwonnicę klasztoru Nowodziewiczy, kościół wstawienniczy w Fili, kościoły i pałace w Siergijewie Posadzie, Niżnym Nowogrodzie, Zvenigorodzie itp.

Moskiewski barok charakteryzuje się połączeniem czerwieni i bieli w dekoracji budynków. Wyraźnie widoczna jest liczba pięter budynków, zastosowanie kolumn, kapiteli itp. jako dekoracji dekoracyjnych. Wreszcie w prawie wszystkich budynkach baroku „Naryszkina” można zobaczyć dekoracyjne muszle w okapach budynków, które po raz pierwszy wzniesiono w XVI wieku. Włoscy rzemieślnicy przy dekorowaniu Soboru Archanioła na Kremlu moskiewskim. Pojawienie się moskiewskiego baroku, który miał wspólne cechy z architekturą Zachodu, wskazywały, że architektura rosyjska, pomimo swojej oryginalności, rozwijała się w ramach kultury paneuropejskiej.

W XVII wieku nastąpił rozkwit architektura drewniana. Współcześni nazywali go „ósmym cudem świata” słynny pałac Aleksiej Michajłowicz we wsi Kolomenskoje pod Moskwą. Pałac ten miał 270 pomieszczeń i około 3 tysiące okien i małych okienek. Został zbudowany przez rosyjskich mistrzów Siemiona Pietrowa i Iwana Michajłowa i istniał do połowy XVIII wieku, kiedy to za czasów Katarzyny II został rozebrany ze względu na zniszczenie.

Obraz. Sekularyzacja sztuki ze szczególną siłą objawiła się w malarstwie rosyjskim. Największy artysta XVII wiek był Szymon Uszakow. W jego znanej ikonie „Zbawiciel nie stworzony rękami” wyraźnie widoczne są nowe realistyczne cechy malarstwa: trójwymiarowość w przedstawieniu twarzy, elementy bezpośredniej perspektywy.

Trend w kierunku realistyczny obraz człowiek i sekularyzacja malarstwa ikonowego, charakterystyczna dla szkoły S. Uszakowa, jest ściśle związana z rozprzestrzenianiem się w Rosji malarstwo portretowe„parsuns” (osoby), przedstawiające prawdziwe postacie, na przykład cara Fiodora Iwanowicza, M.V. Skopin-Shuisky i in. Jednak technika artystów nadal przypominała malowanie ikon, tj. Pisali na tablicach farbami jajecznymi. W koniec XVII V. Pojawiły się pierwsze parsuny, namalowane w oleju na płótnie, zapowiadające rozkwit rosyjskiej sztuki portretowej w XVIII wieku.

W drugiej połowie. XVII wiek Powstało kilka szkół publicznych.

1649 – szkoła F. Rtiszczewa (szkoła w klasztorze św. Andrzeja).

lata 40. XVII w. – szkoła Objawienia Pańskiego Sławinieckiego w klasztorze Chudowskim,

1665 - w szkole Symeona z Połocka w klasztorze Zaikonospasskim znajdowała się szkoła szkolenia pracowników dla instytucji centralnych, dla Drukarni (Szkoła Drukarska w 1681 r., na której czele stał rosyjski mnich Tymoteusz i Grek Manuil), Aptekarz Prikaz itp. 1687 Pierwsza uczelnia wyższa powstała w Moskwie -Akademia Słowiańsko-Grecko-Łacińska,gdzie nauczali „od gramatyki, retoryki, literatury, dialektyki, filozofii… aż do teologii”. Na czele Akademii stanęli bracia Sophrony i Ioannikiy Likhudowie (po wygnaniu Lichudów w 1701 r. Akademia popadła w ruinę), greccy naukowcy, którzy ukończyli Uniwersytet w Padwie (Włochy). Szkolili się tu księża i urzędnicy. W tej akademii studiował także M.V. Łomonosow.

O zainteresowaniu Rosjan umiejętnością czytania i pisania świadczy wyprzedaż w Moskwie(1651) w ciągu jednego dnia„Książka ABC” V. F. Burtseva, opublikowane w nakładzie 2400 egzemplarzy. Zostały opublikowane„Gramatyka” Meletija Smotryckiego(1648) i tabliczka mnożenia„Liczenie jest wygodne” (1682). Ale: Psałterz.

W XVII wieku, podobnie jak wcześniej, nastąpił proces akumulacji wiedzy. Wielkie sukcesy osiągnięto w dziedzinie medycyny („Zielarze”, „Uzdrowiciele”, „Farmakopea” Iwana Venediktova, „O strukturze ludzkiego ciała” - tłumaczenie Epifanii Slavinetsky) w rozwiązywaniu praktycznych problemów matematycznych (wielu było w stanie do pomiaru powierzchni, odległości, ciał luzem itp.), w obserwacji przyrody.

Wiek wielkich odkryć geograficznych. 1632 - Kozacy dotarli do Leny, założyli Jakuck; Elizeusz Buza odkrył, że Yana, Indigirka i Kopylov dotarli do Morza Ochockiego ( 1639 ). W 1643 r Kolesnikow dotarł do jeziora Bajkał, a Poyarkow odkrył Amur, który badano 1650-1651. Chabarow. 1654 Odkryto rzeki Argun, Selenga i Ingoda. 1675-1678 . – wyprawa do Chin O.N. Spafarius, opracowano „Opis pierwszej części Wszechświata zwanej Azją”, „Legendę Wielkiej Rzeki Amur”.

1692-1695 . – Holender Isbrant Eades sporządził opis części Rosji w pobliżu granicy z Chinami. W 1648 Wyprawa Siemiona Dieżniewa (80 lat przed Witem Beringiem) dotarła do cieśniny między Azją a Ameryką Północną, odkryła rzekę. Anadyra. Najbardziej wysunięty na wschód punkt naszego kraju nosi obecnie nazwę Dieżniewa. E. P. Khabarov w 1649 gr . sporządził mapę i zbadał tereny wzdłuż rzeki Amur, gdzie powstały rosyjskie osady. Jego imię noszą miasto Chabarowsk i wieś Erofiej Pawłowicz. W samym koniec XVII wieku . Kozak syberyjski V.V. Atlasov zbadał Kamczatkę i Wyspy Kurylskie wyspy. 1690 oficer marynarki Dubrovin sporządził mapę Turkiestanu. Pierwsza mapa państwa moskiewskiego powstała na przełomie XVI – XVII wieku, 1640 - „Malowanie syberyjskich miast i twierdz” oraz w 1672 - „Rysunek ziemi syberyjskiej”.

Literatura. W XVII wieku Powstały ostatnie oficjalne kroniki.„Nowy Kronikarz”(30.) opisał wydarzenia od śmierci Iwana Groźnego do końca Czasów Ucisków. Udowodnił prawa nowej dynastii Romanowów do tronu królewskiego.

Centralne miejsce w literaturze historycznej zajmowały opowieści historyczne, które miałycharakter dziennikarski.Na przykład grupa takich opowiadań („Wremennik urzędnika Iwana Timofiejewa”, „Legenda Abrahama Palicyna”, „Kolejna legenda” itp.) Była odpowiedzią na wydarzenia z czasów kłopotów na początku XVII w. wiek.

Przenikanie zasad świeckich do literatury wiąże się z pojawieniem się w XVII wieku.gatunek opowiadania satyrycznego, w którym występują fikcyjne postacie. „Nabożeństwo do tawerny”, „Opowieść o kurczaku i lisie”, „Petycja Kalyazina” zawierała parodię nabożeństwa, wyśmiewała obżarstwo i pijaństwo mnichów, a „Opowieść o Erszy Erszowicza” zawierała sądową czerwień taśma i przekupstwo. Nowe gatunki były pamiętniki („Życie arcykapłana Avvakuma”) i teksty miłosne (Symeon z Połocka).

Zjednoczenie Ukrainy z Rosją dało impuls do powstania pierwszego rosyjskiego drukowanego dzieła historycznego. Kijowski mnich Innocenty Gisel sporządził „Streszczenie” (recenzję), które w popularnej formie zawierało opowieść o wspólnej historii Ukrainy i Rosji, która rozpoczęła się wraz z powstaniem Rusi Kijowskiej. W XVII – pierwszej połowie XVIII w. „Streszczenie” służyło jako podręcznik historii Rosji.

Na pytanie o kulturę rosyjską XIII-XVII w. proszę pokrótce zadać autor Ibrahimovic najlepsza odpowiedź brzmi Kultura rosyjska XIII – XVII wiek.

2. Konsekwencja:
- utrata życia;


- zniszczono katedry miejskie;

3. Ustna sztuka ludowa:


4. Kroniki.















6. Architektura:




7. Malowanie:

- Andriej Rublow – 14-15 wieków. , „Trójca” przechowywana jest w Galerii Trietiakowskiej, freski katedry Wniebowzięcia we Włodzimierzu (współpracował z Daniilem Chernym)
Kultura rosyjska XVI wieku.
1.Ogólna charakterystyka:
- decydujące znaczenie miała religia, Katedra Stoglawska z 1551 r., która głosiła przykłady twórczości. Ikonografia Rublowa
Źródło: link

Odpowiedź od Aleksander Rudniew[Nowicjusz]
Architektura.
Budowę kamienia wznowiono w Nowogrodzie i Pskowie wcześniej niż w innych krajach. Korzystając z wcześniejszych tradycji, mieszkańcy Nowogrodu i Pskowa zbudowali dziesiątki małych cerkwi. Wśród nich znajdują się tak znaczące zabytki architektury i malarstwa tamtych czasów, jak kościoły Fiodora Stratelatesa na Ruchach (1361) i Cerkiew Zbawiciela na ulicy Iljina (1374) w Nowogrodzie oraz Cerkiew Wasilija na Gorce (1410) w Nowogrodzie. Psków. Budowle te charakteryzuje bogactwo dekoracji ściennych, ogólna elegancja i świąteczność. Jasna i oryginalna architektura Nowogrodu i Pskowa pozostaje praktycznie niezmieniona od wieków. Eksperci tłumaczą tę stabilność gustów architektonicznych i artystycznych konserwatyzmem bojarów nowogrodzkich, którzy starali się zachować niezależność od Moskwy. Stąd skupienie się głównie na lokalnych tradycjach.
Pierwsze kamienne budowle w Księstwie Moskiewskim pochodzą z XIV-XV wieku. Kościoły, które sprowadziły się do nas w Zvenigorodzie - Katedra Wniebowzięcia (1400) i Katedra Klasztoru Savvino-Storozhevsky (1405), Katedra Trójcy Świętej Klasztoru Trójcy-Sergiusza (1422), Katedra Klasztoru Andronikowa w Moskwa (1427) kontynuowała tradycje architektury z białego kamienia Włodzimierza-Suzdala. Zgromadzone doświadczenie pozwoliło z sukcesem zrealizować najważniejszy rozkaz Wielkiego Księcia Moskiewskiego - stworzyć potężny Kreml moskiewski, pełen wielkości, godności i siły.
Pierwsze białe kamienne mury Kremla moskiewskiego wzniesiono za czasów Dmitrija Donskoja w 1367 roku. Jednak po najeździe Tochtamysza w 1382 roku fortyfikacje Kremla uległy poważnemu zniszczeniu. Sto lat później wspaniała konstrukcja w Moskwie z udziałem włoskich rzemieślników, którzy wówczas zajmowali wiodące miejsce w Europie, zakończyła się powstaniem na przełomie XV i XVI wieku. zachowany do dziś zespół Kremla Moskiewskiego.
Terytorium Kremla o powierzchni 27,5 ha chronione było murem z czerwonej cegły, którego długość sięgała 2,25 km, grubość murów 3,5–6,5 m, a ich wysokość 5–19 m. W tym samym czasie w XV w. w. z obecnie istniejących 20 wzniesiono 18 baszt. Wieże posiadały czterospadowe dachy. Kreml zajmował miejsce na przylądku u zbiegu rzeki Neglinnaja (obecnie zamkniętej w kolektorze) do rzeki Moskwy. Od strony Placu Czerwonego zbudowano fosę łączącą obie rzeki. Tym samym Kreml znalazł się niejako na wyspie. Była to jedna z największych twierdz na świecie, zbudowana według wszelkich zasad ówczesnej nauki fortyfikacyjnej. Pod osłoną potężnych murów wzniesiono pałace wielkiego księcia i metropolity, budynki instytucji rządowych i klasztory.
Sercem Kremla jest Plac Katedralny, na który otwierają się główne katedry; jego centralną budowlą jest dzwonnica Iwana Wielkiego (ukończona ostatecznie za Borysa Godunowa, osiąga wysokość 81 m).

Odpowiedź od Wiktor Michajłow[Nowicjusz]
Jekateryntal

Odpowiedź od Natalia Sziszowa[Nowicjusz]
Kultura rosyjska XIII – XVII wiek.
1. Przyczyną upadku jest najazd Tatarów Mongołów.
2. Konsekwencja:
- utrata życia;
- upadek rzemiosła, zanik umiejętności produkcyjnych;
- budownictwo kamienne wstrzymane na pół wieku;
- zniszczono katedry miejskie;
- spłonęły pomniki literatury
3. Ustna sztuka ludowa:
- nowe legendy: „Opowieść o niewidzialnym mieście Kiteż” (wezwanie do walki z najeźdźcami);
- pojawia się gatunek poetyckich pieśni historycznych „Pieśń o Szczelkanie Dudentiewiczu” (opowiada o powstaniu w Twerze w 1327 r.).
4. Kroniki.
- używa się papieru, a także pergaminu i kory brzozowej;
- zamiast „karty” (litera kwadratowa, bardzo precyzyjna) pojawia się „półkarta” (bardziej swobodne i płynne pisanie) z XV wieku. pojawia się kursywa;
- ośrodki kronikarstwa: Moskwa od 1325 r
- w 1408 r. opracowano ogólnorosyjską kronikę (Kronika Trójcy Świętej, która zginęła w pożarze Moskwy w 1812 r.); sklepienie to złożony tekst, w którym połączono w jedną całość zapisy kronikarskie sporządzone w różnych krajach. centra polityczne Ruś. Wygląd podziemi pozwala stwierdzić, że ziemie rosyjskie zaczęły w pewnym stopniu żyć wspólnym życiem jeszcze przed ich zjednoczeniem w jedno państwo.
- w 1479 r. powstał Kodeks Kroniki Moskiewskiej (idea tych dwóch kodów: jedność ogólnorosyjska, rolę historyczną Moskwa w zjednoczeniu państwowym wszystkich ziem rosyjskich);
- pojawienie się chronografów (pracuje nad Historia świata): w 1442 roku Pachomiusz Logothetes skonstruował pierwszy chronograf.
4.Historie historyczne, bohaterska epopeja.
- we wtorek. podłoga. 13 wiek w Rostowie powstało najstarsze wydanie życia Michaiła z Czernigowa ( Książę Czernigowa, zabity w Hordzie za odmowę złożenia pokłonu posągom pogańscy bogowie) ;
- opowieści historyczne: „O bitwie pod Kalką”,
„Opowieść o ruinie Riazania według Batu” - o Evpatiyu Kolovracie,
„Życie Aleksandra Newskiego” (stworzone w klasztorze Narodzenia Włodzimierza);
Wyczynowi Dmitrija Donskoja poświęcone są następujące historie: „Opowieść o masakrze Mamajewa”, Sofonia Ryazanets stworzyła wiersz „Zadonszczina” o zwycięstwie drużyny rosyjskiej w bitwie pod Kulikowem.
- opracowano biografie rosyjskich przywódców kościelnych;
- „Wędrówka przez trzy morza” kupca twerskiego Afanasego Nikitina to pierwszy opis Indii w literaturze europejskiej (podróż Nikitina miała miejsce 30 lat przed otwarciem szlaku do Indii przez Vasco da Gamę).
5.Kultura miejska: silny wpływ chrześcijaństwa z pozostałościami pogańskimi. Pojawili się heretycy. To pokazuje całkiem szerokie koło czytania heretyków, które obejmowały nie tylko teksty Pisma Świętego, ale także dekrety rady kościelne. Strigolniki: w 1375 r. założyciel herezji, diakon Karp, został stracony wraz z dwoma towarzyszami wyrokiem nowogrodzkiego veche.
6. Architektura:
- wznowienie budownictwa kamiennego w Nowogrodzie i Pskowie (kościół Fiodora Stratilatesa na Ruchee z XIV w., Kościół Zbawiciela na ulicy Iljina z XIV w. w Nowogrodzie; Kościół Wasilija na Gorce w Pskowie z XV w.).
Cechy: obfitość dekoracji na ścianach, ogólna elegancja, świąteczność.
- budowa Kremla Moskiewskiego i jego katedr: biały kamień za Dmitrija Donskoja, czerwony za Iwana III.
- pierwsze budynki z białego kamienia w Moskwie pochodzą z XIV-XV wieku. : Katedra Wniebowzięcia, Katedra klasztoru Savvino-Storozhevsky w Zvenigorodzie, Katedra Trójcy Świętej w klasztorze Trójcy-Sergiusza, Katedra klasztoru Andronikowa w Moskwie kontynuowały tradycje architektury białego kamienia Włodzimierza-Suzdala.
7. Malowanie:
- w XIV wieku Wspaniały artysta Teofan Grek (Bizancjum) pracował w Nowogrodzie i Moskwie: jego freski w kościele Zbawiciela na Ilyinie, ukończonym w 1378 r. w Nowogrodzie, przetrwały do ​​​​dziś; Podczas pracy artysta, w odróżnieniu od innych, nie oglądał próbek i nie przerywając pracy, rozmawiał z przybyłymi.
- Andriej Rublow – 14-15 wieków. , „Trójca” przechowywana jest w Galerii Trietiakowskiej, freski katedry Wniebowzięcia we Włodzimierzu (działa tutaj

Bitwa pod Kulikowem stała się wewnętrznym kamieniem milowym w rozwoju kultury rosyjskiej XIII-XV wieku. Odradzająca się gospodarka z góry przesądziła ostatecznie o ogólnym rozwoju kultury rosyjskiej XIV-XV wiek. Przywrócono stosunki z Bizancjum i państwami południowosłowiańskimi. Od drugiej połowy XV wieku włoscy mistrzowie zaczęli pracować w Rosji.

Ustna sztuka ludowa przeżywa nowy rozkwit. Nowe dzieła nawoływały do ​​​​walki o obalenie jarzma Złotej Ordy („Legenda o niewidzialnym mieście Kiteż”, „Pieśń Szczelkana Dudentiewicza”). Pojawiły się nowe ośrodki kronikarstwa. Od 1325 r. w Moskwie zaczęto prowadzić kroniki. W 1408 r. Opracowano ogólnorosyjską kronikę - Kronikę Trójcy. Zainteresowanie historią świata spowodowało pojawienie się chronografów – swego rodzaju historii świata. W 1442 roku Pachomiusz Logothetes stworzył pierwszy rosyjski chronograf. Opowieści historyczne stały się powszechnym gatunkiem literackim („Opowieść o ruinie Ryazana Batu”, opowieść „O bitwie pod Kalką”, o Aleksandrze Newskim itp.). „Opowieść o masakrze Mamajewa” i „Zadonszczina” poświęcone są zwycięstwu na polu Kulikowo. Rozkwitł gatunek literatury hagiograficznej. Pierwszy opis Indii w literaturze europejskiej podał kupiec twerski Afanasy Nikitin („Wędrówka przez trzy morza” (1466–1472)).

Architektura

W Nowogrodzie i Pskowie budownictwo kamienne wznowiono szybciej niż w innych krajach (kościół Fiodora Stratelatesa (1361) i Cerkiew Zbawiciela przy ulicy Iljina (1374) w Nowogrodzie, malowany wewnątrz przez Teofana Greka, Cerkiew Wasilija na Gorce (1410) w Pskowie). Kamienne budowle księstwa moskiewskiego pojawiły się w XIV-XV wieku (świątynie w Zvenigorodzie, Zagorsku, katedra klasztoru Andronnikowa w Moskwie). Za Dmitrija Donskoja w 1367 r. wzniesiono białe kamienne mury Kremla moskiewskiego. Sto lat później, przy udziale mistrzów włoskich, powołano zespół Kremla Moskiewskiego, który pod wieloma względami zachował się do dziś. W latach 1475-1479 włoski architekt Arystoteles Fioravanti stworzył główną świątynię Kremla moskiewskiego - Sobór Wniebowzięcia. W latach 1484-1489 pskowscy rzemieślnicy zbudowali Sobór Zwiastowania. W tym samym czasie (w latach 1487-1491) zbudowano Komnatę Fasetową.

Obraz

Podobnie jak w architekturze, tak i w malarstwie nastąpił proces łączenia lokalnych szkół artystycznych w ogólnorosyjską (do XVII w.). W XIV wieku pracował w Nowogrodzie i Moskwie wybitny artysta Teofan Grek, pochodzący z Bizancjum. Najwyższy rozwój malarstwa rosyjskiego tego okresu związany jest z twórczością genialnego rosyjskiego artysty Andrieja Rublowa, żyjącego na przełomie XIV i XV wieku. Bardzo znane prace Rublowa to „Trójca” (przechowywana w Galerii Trietiakowskiej), freski katedry Wniebowzięcia we Włodzimierzu, ikony rangi Zvenigorodu (Galeria Trietiakowska), Sobór Trójcy Świętej w Zagorsku.

Podstawowe dokumenty epoki

„Opowieść o ruinie Riazania Batu”, „Słowo o zniszczeniu ziemi rosyjskiej”, „ Bitwa na lodzie 1242”, „Zadonszczina”, „Kodeks 1497”.

Kultura rosyjska XIII – XVII wiek.
1. Przyczyną upadku jest najazd Tatarów Mongołów.
2. Konsekwencja:
- utrata życia;
- upadek rzemiosła, zanik umiejętności produkcyjnych;
- budownictwo kamienne wstrzymane na pół wieku;
- zniszczono katedry miejskie;
- spłonęły pomniki literatury
3. Ustna sztuka ludowa:
- nowe legendy: „Opowieść o niewidzialnym mieście Kiteż” (wezwanie do walki z najeźdźcami);
- pojawia się gatunek poetyckich pieśni historycznych „Pieśń o Szczelkanie Dudentiewiczu” (opowiada o powstaniu w Twerze w 1327 r.).

4. Kroniki.
- używa się papieru, a także pergaminu i kory brzozowej;
- zamiast „karty” (litera kwadratowa, bardzo precyzyjna) pojawia się „półkarta” (bardziej swobodne i płynne pisanie) z XV wieku. pojawia się kursywa;
- ośrodki kronikarstwa: Moskwa od 1325 r
- w 1408 r. opracowano ogólnorosyjską kronikę (Kronika Trójcy Świętej, która zginęła w pożarze Moskwy w 1812 r.); Skarbiec jest złożonym tekstem, w którym połączono w jedną całość kroniki powstałe w różnych ośrodkach politycznych Rusi. Wygląd podziemi pozwala stwierdzić, że ziemie rosyjskie zaczęły w pewnym stopniu żyć wspólnym życiem jeszcze przed ich zjednoczeniem w jedno państwo.
- w 1479 r. powstał Kodeks Kroniki Moskiewskiej (idea tych dwóch kodów: jedność ogólnorosyjska, historyczna rola Moskwy w zjednoczeniu państwowym wszystkich ziem rosyjskich);
- pojawienie się chronografów (prace nad historią świata): w 1442 r. pierwszy chronograf skonstruował Pachomiusz Logothetes.
4.Opowieści historyczne, eposy heroiczne.
- we wtorek. podłoga. 13 wiek w Rostowie powstało najstarsze wydanie życia Michaiła z Czernihowa (księcia Czernigowa, zabitego w Hordzie za odmowę kłaniania się posągom pogańskich bogów);
- opowieści historyczne: „O bitwie pod Kalką”,
„Opowieść o ruinie Riazania według Batu” - o Evpatiyu Kolovracie,
„Życie Aleksandra Newskiego” (stworzone w klasztorze Narodzenia Włodzimierza);
Wyczynowi Dmitrija Donskoja poświęcone są następujące historie: „Opowieść o masakrze Mamajewa”, Sofonia Ryazanets stworzyła wiersz „Zadonszczina” o zwycięstwie drużyny rosyjskiej w bitwie pod Kulikowem.
- opracowano biografie rosyjskich przywódców kościelnych;
- „Wędrówka przez trzy morza” kupca twerskiego Afanasego Nikitina to pierwszy opis Indii w literaturze europejskiej (podróż Nikitina miała miejsce 30 lat przed otwarciem szlaku do Indii przez Vasco da Gamę).
5.Kultura miejska: silny wpływ chrześcijaństwa z pozostałościami pogańskimi. Pojawili się heretycy. Wskazuje to na dość szeroki zakres lektury przez heretyków, który obejmował nie tylko teksty Pisma Świętego, ale także dekrety soborów kościelnych. Strigolniki: w 1375 r. założyciel herezji, diakon Karp, został stracony wraz z dwoma towarzyszami wyrokiem nowogrodzkiego veche.
6. Architektura:
- wznowienie budownictwa kamiennego w Nowogrodzie i Pskowie (kościół Fiodora Stratilatesa na Ruchee z XIV w., Kościół Zbawiciela na ulicy Iljina z XIV w. w Nowogrodzie; Kościół Wasilija na Gorce w Pskowie z XV w.).
Cechy: obfitość dekoracji na ścianach, ogólna elegancja, świąteczność.
- budowa Kremla Moskiewskiego i jego katedr: biały kamień za Dmitrija Donskoja, czerwony za Iwana III.
- pierwsze budynki z białego kamienia w Moskwie pochodzą z XIV-XV wieku. : Katedra Wniebowzięcia, Katedra klasztoru Savvino-Storozhevsky w Zvenigorodzie, Katedra Trójcy Świętej w klasztorze Trójcy-Sergiusza, Katedra klasztoru Andronikowa w Moskwie kontynuowały tradycje architektury białego kamienia Włodzimierza-Suzdala.
7. Malowanie:
- w XIV wieku Wspaniały artysta Teofan Grek (Bizancjum) pracował w Nowogrodzie i Moskwie: jego freski w kościele Zbawiciela na Ilyinie, ukończonym w 1378 r. w Nowogrodzie, przetrwały do ​​​​dziś; Podczas pracy artysta, w odróżnieniu od innych, nie oglądał próbek i nie przerywając pracy, rozmawiał z przybyłymi.
- Andriej Rublow – 14-15 wieków. , „Trójca” przechowywana jest w Galerii Trietiakowskiej, freski katedry Wniebowzięcia we Włodzimierzu (współpracował z Daniilem Chernym)
Kultura rosyjska XVI wieku.
1.Ogólna charakterystyka:
- decydujące znaczenie miała religia, Katedra Stoglawska z 1551 r., która głosiła przykłady twórczości. Ikonografia Rublowa

pytanie 2 Polityka zagraniczna ZSRR za 20-30 lat. rozwinęła się w kierunku nawiązania oficjalnych stosunków dyplomatycznych z innymi państwami i nielegalnych prób przenoszenia idei rewolucyjnych. Wraz z nadejściem zrozumienia niemożności natychmiastowego przeprowadzenia rewolucji światowej zaczęto zwracać większą uwagę na wzmocnienie zewnętrznej stabilności reżimu.

Na początku lat 20. ZSRR osiągnął zniesienie blokady gospodarczej. Pozytywna rola odegrał dekret Rady Komisarzy Ludowych w sprawie koncesji z 23 listopada 1920 r. Podpisanie umów handlowych z Anglią, Niemcami, Norwegią, Włochami, Danią i Czechosłowacją oznaczało faktyczne uznanie państwa radzieckiego. 1924–1933 – lata stopniowego uznania ZSRR. Tylko w 1924 r. nawiązano stosunki dyplomatyczne z trzynastoma krajami kapitalistycznymi.

Pierwszymi sowieckimi komisarzami ludowymi spraw zagranicznych byli G.V. Chicherin i M.M. Litwinow. Osiągnęli Wielki sukces w międzynarodowy rozwój państwa radzieckiego dzięki znakomitemu wykształceniu i manierom uzyskanym w carskiej Rosji. To dzięki ich wysiłkom wznowiono stosunki z Anglią, podpisano porozumienia pokojowe i handlowe z Francją, Finlandią, Litwą, Łotwą i Estonią, znosząc w ten sposób kordon między Związkiem Radzieckim a Europą.

Pod koniec lat 20. nastąpiło gwałtowne pogorszenie sytuację międzynarodową ZSRR. Powodem tego było poparcie rządu radzieckiego dla ruchu narodowowyzwoleńczego w Chinach. Nastąpiło zerwanie stosunków dyplomatycznych z Anglią w związku z próbami zapewnienia materialnego wsparcia strajkującym angielskim pracownikom. Do krucjaty przeciw sowiecka Rosja wezwał przywódców religijnych Watykanu i Anglii.

Wraz ze zmianą zmieniała się polityka państwa radzieckiego sytuacja polityczna na świecie. W 1933 r., po dojściu do władzy w Niemczech dyktatury narodowego socjalizmu związek Radziecki zaczęli wykazywać zainteresowanie stworzeniem systemu bezpieczeństwa zbiorowego w Europie.

W 1934 roku ZSRR został przyjęty do Ligi Narodów.

W 1935 roku ZSRR zawarł z Francją porozumienie o wzajemnej pomocy w przypadku agresji w Europie. Hitler uznał to za posunięcie antyniemieckie i wykorzystał je do zajęcia Nadrenii.

W 1936 roku rozpoczęła się interwencja niemiecka we Włoszech i Hiszpanii. ZSRR udzielił wsparcia hiszpańskim republikanom, wysyłając sprzęt i specjalistów. Faszyzm zaczął rozprzestrzeniać się w całej Europie.

W marcu 1938 Niemcy zajęli Austrię. We wrześniu 1938 roku odbyła się w Monachium konferencja z udziałem Niemiec, Anglii, Francji i Włoch, decyzja ogólna któremu Niemcy otrzymali Sudety w Czechosłowacji.

ZSRR potępił tę decyzję.

Niemcy atakują Czechosłowację i Polskę.

Napięta sytuacja trwała nadal Daleki Wschód. W latach 1938-1939 Doszło do starć zbrojnych z oddziałami japońskiej armii Kwantung nad jeziorem Khasan, rzeką Khalkhin Gol i na terytorium Mongolii. ZSRR uzyskał ustępstwa terytorialne.

Po kilku nieudanych próbach stworzenia systemu bezpieczeństwa zbiorowego w Europie rząd radziecki wytyczył kurs na zbliżenie z Niemcami.

Głównym celem tej polityki było uniknięcie przedwczesnego konfliktu zbrojnego.

W sierpniu 1939 roku podpisano pakt o nieagresji pomiędzy Niemcami a ZSRR (Mołotow-Ribbentrop) oraz tajny protokół w sprawie rozgraniczenia stref wpływów. Polska wyjechała do Niemiec, ZSRR - krajów bałtyckich, Polski Wschodniej, Finlandii, Zachodnia Ukraina, Bukowina Północna. Zerwano stosunki dyplomatyczne z Anglią i Francją.

Rozpoczął się 30 listopada 1939 r Wojna radziecko-fińska, co spowodowało ogromne szkody finansowe, militarne i polityczne kraju.