dom > rocznice

Streszczenie: Życie i sposób życia narodu rosyjskiego XVI wieku w "Domostroju". księcia Włodzimierza Odojewskiego. „Najważniejszym lekarstwem jest miłość i troska”

06.03.2019

ABSTRAKCYJNY

W HISTORII NARODOWEJ

Temat: Życie i życie narodu rosyjskiego XVI wieku w „Domostroju”

PLAN

Wstęp

Relacje rodzinne

Kobieta budująca dom

Dni powszednie i święta Rosjan

Praca w życiu Rosjanina

Podstawy moralne

Wniosek

Bibliografia

WSTĘP

Na początku XVI wieku kościół i religia miały ogromny wpływ na kulturę i życie narodu rosyjskiego. Ortodoksja odegrała pozytywną rolę w przezwyciężaniu surowej moralności, ignorancji i archaicznych zwyczajów starożytnego społeczeństwa rosyjskiego. W szczególności normy moralności chrześcijańskiej miały wpływ na życie rodzinne, małżeństwo i wychowanie dzieci.

Być może bez dokumentu średniowieczna Ruś nie odzwierciedlał charakteru życia, gospodarki, stosunków gospodarczych swoich czasów, jak „Domostroy”.

Uważa się, że pierwsze wydanie Domostroya zostało opracowane w Nowogrodzie Wielkim pod koniec XV wieku - początek XVI wieku i na początku istniała jako pouczająca kolekcja wśród ludzi handlu i przemysłu, stopniowo zarastająca nowymi instrukcjami i radami. Drugie wydanie, znacznie poprawione, zebrał i ponownie zredagował rodowity Nowogród ksiądz Sylwester, wpływowy doradca i wychowawca młodego rosyjskiego cara Iwana IV Groźnego.

„Domostroy” to encyklopedia życie rodzinne, zwyczaje domowe, tradycje rosyjskiego zarządzania - całe różnorodne spektrum ludzkich zachowań.

„Domostroj” miał na celu nauczenie każdego człowieka „dobrego – rozważnego i uporządkowanego życia” i był przeznaczony dla ogółu społeczeństwa i chociaż w tej instrukcji jest jeszcze wiele punktów związanych z kościołem, to już zawierają one wiele czysto świeckich porady i zalecenia dotyczące zachowania w domu iw społeczeństwie. Przyjęto, że każdy obywatel kraju powinien kierować się określonymi zasadami postępowania. Na pierwszym miejscu stawia zadanie wychowania moralnego i religijnego, o czym powinni pamiętać rodzice dbający o rozwój swoich dzieci. Na drugim miejscu znalazło się zadanie nauczenia dzieci tego, co jest potrzebne w „użytku domowym”, a na trzecim miejscu – nauka czytania i pisania, nauki o książkach.

Tak więc „Domostroj” to nie tylko esej o charakterze moralizująco-rodzinnym, ale także rodzaj kodeksu norm społeczno-ekonomicznych życie obywatelskie Społeczeństwo rosyjskie.

RELACJE RODZINNE

Na ludy rosyjskie przez długi czas istniał duża rodzina, łączących krewnych w linii prostej i liniach bocznych. Cechy charakterystyczne duża rodzina chłopska to kolektywne rolnictwo i konsumpcja, wspólna własność dwóch lub więcej niezależnych małżeństw. Ludność miejska (posad) miała mniejsze rodziny i zwykle składała się z dwóch pokoleń – rodziców i dzieci. Rodziny służebników były z reguły nieliczne, gdyż syn, mając ukończone 15 lat, miał „służyć w służbie władcy i mógł otrzymywać zarówno własną odrębną pensję miejscową, jak i przyznany majątek”. Przyczyniło się to do wczesnych małżeństw i powstania niezależnych małych rodzin.

Wraz z wprowadzeniem prawosławia małżeństwa zaczęły nabierać kształtu poprzez obrzęd ślubu kościelnego. Ale tradycyjna ceremonia zaślubin – „zabawa” przetrwała na Rusi jeszcze przez jakieś sześć czy siedem wieków.

Rozwiązanie małżeństwa było bardzo trudne. Już we wczesnym średniowieczu rozwód – „rozwód” był dozwolony tylko w wyjątkowych przypadkach. Jednocześnie prawa małżonków były nierówne. Mąż mógł rozwieść się z żoną w przypadku jej niewierności, a obcowanie z nieznajomymi poza domem bez zgody współmałżonka było równoznaczne ze zdradą. W późnym średniowieczu (od XVI wieku) dopuszczano rozwody pod warunkiem, że jedno z małżonków zostało mnichem.

Cerkiew prawosławna zezwalała jednej osobie na zawarcie małżeństwa nie więcej niż trzy razy. Uroczysta ceremonia zaślubin odbywała się zwykle tylko przy pierwszym małżeństwie. Czwarte małżeństwo było surowo zabronione.

Nowonarodzone dziecko miało być ochrzczone w kościele ósmego dnia po urodzeniu w imię świętego tego dnia. Obrzęd chrztu uznawany był przez Kościół za główny, witalny. Nieochrzczeni nie mieli żadnych praw, nawet prawa do pochówku. Kościół zabraniał chowania dziecka, które zmarło nieochrzczone, na cmentarzu. Kolejny obrzęd po chrzcie – „tony” – odprawiano rok po chrzcie. W tym dniu ojciec chrzestny lub ojciec chrzestny (rodzice chrzestni) odcinali dziecku kosmyk włosów i dawali rubla. Po tonsurze co roku obchodzili imieniny, czyli dzień świętego, na którego cześć osoba została nazwana (później stał się znany jako „dzień anioła”), a nie urodziny. Imieniny królewskie uznano za oficjalne święto państwowe.

W średniowieczu rola jego głowy była w rodzinie niezwykle duża. Reprezentował rodzinę jako całość we wszystkich jej zewnętrznych funkcjach. Tylko on miał prawo głosu na zebraniach mieszkańców, w radzie miejskiej, a później - na zebraniach organizacji Konczan i Słoboda. W rodzinie władza głowy była praktycznie nieograniczona. Rozporządzał majątkiem i losami każdego z jej członków. To również miało zastosowanie życie osobiste dzieci, które ojciec mógł poślubić lub wydać za mąż wbrew ich woli. Kościół potępiał go tylko wtedy, gdy doprowadził ich do samobójstwa.

Rozkazy głowy rodziny miały być wykonywane w sposób dorozumiany. Mógł zastosować każdą karę, nawet fizyczną.

Ważną częścią „Domostroju” - encyklopedii rosyjskiego życia XVI wieku, jest dział „o strukturze świeckiej, o tym, jak żyć z żonami, dziećmi i domownikami”. Tak jak król jest niepodzielnym władcą swoich poddanych, tak mąż jest panem swojej rodziny.

Jest odpowiedzialny przed Bogiem i państwem za rodzinę, za wychowanie dzieci – wiernych sług państwa. Dlatego pierwszym obowiązkiem mężczyzny - głowy rodziny - jest wychowanie synów. Aby wychować ich posłusznych i oddanych, Domostroy zaleca jedną metodę - kij. „Domostroy” bezpośrednio wskazywał, że właściciel powinien bić żonę i dzieci w dobrych manierach. Za nieposłuszeństwo wobec rodziców kościół groził ekskomuniką.

W Domostroju, rozdział 21, zatytułowany „Jak uczyć dzieci i ratować je strachem”, zawiera następujące instrukcje: „Ukarz swego syna w młodości, a on da ci odpoczynek na starość i da piękno twojej duszy. I nie żałuj dziecka: jeśli ukarzesz je rózgą, nie umrze, ale będzie zdrowsze, bo ty, zabijając jego ciało, uratujesz jego duszę od śmierci. Kochając swojego syna, powiększaj jego rany - a wtedy nie będziesz go chwalił. Ukarz swego syna od młodości, a będziesz się radował z jego dojrzałości, a wśród złoczyńców będziesz mógł się nim chlubić, a twoi wrogowie będą ci zazdrościć. Wychowujcie dzieci w zakazach, a znajdziecie w nich pokój i błogosławieństwo. Więc nie dawajcie mu wolnej woli w młodości, ale chodźcie po jego żebrach, gdy rośnie, a wtedy, dojrzawszy, nie będzie wam winny i nie stanie się utrapieniem i chorobą duszy, i ruiną duszy. domu, zniszczenie mienia i zniewagę sąsiadów, i szyderstwa wrogów, i grzywny władz, i złe utrapienie.

Dlatego konieczne jest wychowywanie dzieci w „bojaźni Bożej” od wczesnego dzieciństwa. Dlatego powinni zostać ukarani: „Nie karane dzieci są grzechem od Boga, ale wyrzuty i śmiech od ludzi, próżność w domu, smutek i strata dla siebie, a sprzedaż i hańba od ludzi”. Głowa domu powinna uczyć swoją żonę i służących, jak robić porządek w domu: „a mąż widzi, że jego żona i służący są niegodziwi, w przeciwnym razie mógłby ukarać żonę z całego rozumu i uczyć Ale tylko jeśli wina jest wielka, a sprawa ciężka, a za wielkie straszne nieposłuszeństwo i zaniedbanie, inaczej grzecznie biczować batem za ręce, trzymając go za winę, ale otrzymawszy go, powiedzmy, ale gniewu by nie było, ale ludzie nie wiedziałby i nie słyszał.

KOBIETA EPOKI BUDOWNICTWA

W Domostroy kobieta pojawia się we wszystkim posłuszna mężowi.

Wszyscy cudzoziemcy byli zdumieni nadmiarem domowego despotyzmu męża nad żoną.

Ogólnie rzecz biorąc, kobieta była uważana za istotę niższą od mężczyzny i pod pewnymi względami nieczystą; dlatego kobiecie nie wolno było kroić zwierzęcia: wierzono, że jego mięso nie byłoby wtedy smaczne. Tylko starsze kobiety mogły piec prosphorę. W niektóre dni kobieta była uważana za niegodną, by z nią jeść. Zgodnie z zasadami przyzwoitości, zrodzonymi przez bizantyjski ascetyzm i głęboką tatarską zazdrość, nawet rozmowa z kobietą uważana była za naganną.

Wewnątrzstanowe życie rodzinne średniowiecznej Rusi było przez długi czas stosunkowo zamknięte. Rosjanka była nieustannie niewolnicą od dzieciństwa aż po grób. W życiu chłopskim była pod jarzmem ciężkiej pracy. Jednakże proste kobiety- wieśniaczki, mieszczanki - wcale nie prowadziły samotniczego trybu życia. Wśród Kozaków kobiety cieszyły się stosunkowo większą swobodą; żony Kozaków były ich asystentkami, a nawet jeździły z nimi na kampanie.

Szlachetni i zamożni ludzie państwa moskiewskiego trzymali płeć żeńską w zamknięciu, jak w muzułmańskich haremach. Dziewczynki trzymano w odosobnieniu, ukrywając się przed ludzkimi oczami; przed ślubem mężczyzna powinien być im zupełnie nieznany; nie było w moralności, aby młody człowiek wyrażał swoje uczucia dziewczynie lub osobiście prosił ją o zgodę na małżeństwo. Najbardziej pobożni ludzie uważali, że rodziców należy bić częściej niż dziewczęta, aby nie straciły dziewictwa.

Domostroy ma następujące instrukcje, jak wychowywać córki: „Jeśli masz córkę i skieruj na nią swoją surowość, w ten sposób uratujesz ją od cielesnych kłopotów: nie zawstydzisz swojej twarzy, jeśli twoje córki będą chodzić w posłuszeństwie, i nie twoja wina, jeśli z głupoty gwałci swoje dzieciństwo i daje się poznać twoim znajomym w szyderstwie, a potem zawstydzą cię przed ludźmi. Bo jeśli dasz swojej córce nienaganną - jakbyś dokonał wielkiego czynu, w każdym społeczeństwie będziesz dumny, nigdy nie cierpiąc z jej powodu.

Im szlachetniejsza była rodzina, do której należała dziewczyna, tym surowsze ją czekało: księżniczki były najnieszczęśliwszymi z rosyjskich dziewcząt; ukryte w wieżach, nie śmiejące się ujawnić, bez nadziei na to, że kiedykolwiek będą miały prawo do miłości i małżeństwa.

Wydając za mąż, dziewczyny nie pytano o jej pragnienie; ona sama nie wiedziała, za kogo idzie, nie widziała narzeczonego przed ślubem, kiedy została przeniesiona do nowej niewoli. Będąc żoną, nie śmiała wyjść z domu bez zgody męża, nawet jeśli chodziła do kościoła, a wtedy musiała zadawać pytania. Nie dano jej prawa do swobodnego spotykania się zgodnie z jej sercem i usposobieniem, a jeśli pozwalano na jakieś traktowanie z tymi, z którymi jej mąż na to zezwolił, to nawet wtedy była związana instrukcjami i uwagami: co mówić o czym milczeć, o co pytać, o czym nie słyszeć. W życiu domowym nie dano jej prawa do gospodarstwa. Zazdrosny mąż przydzielał jej szpiegów ze służących i poddanych, a ci, chcąc udawać przychylność pana, często reinterpretowali mu wszystko w innym kierunku, każdy krok swojej kochanki. Niezależnie od tego, czy szła do kościoła, czy w odwiedziny, nieustępliwi strażnicy śledzili każdy jej ruch i przekazywali wszystko jej mężowi.

Często zdarzało się, że mąż na polecenie ukochanej służącej lub kobiety bił żonę z czystej podejrzliwości. Ale nie wszystkie rodziny miały taką rolę dla kobiet. W wielu domach gospodyni miała wiele obowiązków.

Musiała pracować i dawać przykład pokojówkom, wstawać przed wszystkimi i budzić innych, kłaść się spać później niż wszyscy: jeśli służąca budzi kochankę, uważano, że nie jest to pochwała kochanki.

Przy tak aktywnej żonie mąż nie dbał o nic w domu; „Żona musiała znać każdy zawód lepiej niż ci, którzy pracowali na jej polecenie: gotować jedzenie i kłaść galaretę, i prać, i płukać, i suszyć, i rozkładać obrusy, i chochlą, i taką jej umiejętnością budziła szacunek dla sama”.

Jednocześnie nie sposób wyobrazić sobie życia średniowiecznej rodziny bez czynnego udziału kobiety, zwłaszcza w gastronomii: „Pan we wszystkich sprawach domowych naradza się z żoną, jak nakarmić służbę, którego dnia: u mięsożercy - przesiać chleb, kasza szchida z szynką jest płynna, a czasem zastępując ją i moczyć z boczkiem i mięsem na obiad, a na obiad kapuśniak i mleko lub owsianka, aw szybkie dni z dżemem, z groszkiem, a na sucho, z pieczonej rzepy, kapuśniaku, owsianki, a nawet marynaty, botvinya

W niedziele i święta na obiad placki to grube płatki zbożowe lub warzywa, albo owsianka śledziowa, naleśniki, galaretki i co Bóg ześle.

Umiejętność pracy z tkaniną, haftowania, szycia była naturalnym zajęciem w życiu codziennym każdej rodziny: „zszyć koszulę lub wyhaftować ubrus i utkać go, lub naszyć na obręcz ze złota i jedwabiu (po co) miara przędzy i jedwab, złoto i srebro, tafta i kamyki”.

Jednym z ważnych obowiązków męża jest „wychowanie” żony, która musi prowadzić cały dom i wychowywać córki. Wola i osobowość kobiety są całkowicie podporządkowane mężczyźnie.

Zachowanie kobiety na przyjęciu iw domu jest ściśle uregulowane, aż do tego, o czym może mówić. System kar reguluje również Domostroy.

Niedbała żona, mąż musi najpierw „nauczyć każdego rozumowania”. Jeśli słowne „karanie” nie daje rezultatów, to mąż „godny” swojej żony „pełzać ze strachu w samotności”, „patrząc przez winę”.

DNI POGODNE I ŚWIĘTA NARODU ROSYJSKIEGO XVI WIEKI

Niewiele zachowało się informacji na temat codziennych zajęć ludzi średniowiecza. Dzień pracy w rodzinie zaczął się wcześnie. Zwykli ludzie mieli dwa obowiązkowe posiłki - obiad i kolację. W południe przerwano działalność produkcyjną. Po obiedzie, zgodnie ze starym rosyjskim zwyczajem, następował długi odpoczynek, sen (który bardzo zdziwił cudzoziemców). Potem znowu praca do kolacji. Wraz z końcem Godziny dzienne wszyscy poszli spać.

Rosjanie skoordynowali swój domowy tryb życia z porządkiem liturgicznym i upodobnili go pod tym względem do monastycznego. Budząc się ze snu, Rosjanin od razu poszukał wzrokiem obrazu, aby przeżegnać się i spojrzeć na niego; uczynienie znaku krzyża uznano za bardziej przyzwoite, patrząc na obraz; w drodze, kiedy Rosjanin spędził noc w polu, wstając ze snu, został ochrzczony, zwracając się na wschód. Natychmiast, jeśli to konieczne, po wyjściu z łóżka, zakładano bieliznę i rozpoczynano pranie; zamożni ludzie myli się mydłem i wodą różaną. Po ablucjach i obmyciach ubrali się i przystąpili do modlitwy.

W pokoju przeznaczonym na modlitwę - krzyż lub, jeśli nie było go w domu, to w tym, w którym stał więcej obrazów, zebrała się cała rodzina i służba; zapalono lampy i świece; wędzone kadzidło. Właściciel, jako gospodarz, czytał na głos przy wszystkich poranne modlitwy.

Szlachta, która miała własne kościoły domowe i duchownych domowych, rodzina gromadziła się w kościele, gdzie ksiądz odprawiał modlitwy, jutrznie i godziny, a diakon, który opiekował się kościołem lub kaplicą, śpiewał, a po nabożeństwie porannym ksiądz pokropił wodą święconą.

Po modlitwie wszyscy udali się do swoich zajęć.

Tam, gdzie mąż pozwalał żonie prowadzić dom, gospodyni doradzała właścicielowi, co robić w nadchodzącym dniu, zamawiała jedzenie i przydzielała pokojówkom lekcje na cały dzień. Ale nie wszystkie żony prowadziły tak aktywne życie; w większości żony ludzi szlachetnych i bogatych, na rozkaz swoich mężów, w ogóle nie ingerowały w gospodarstwo domowe; wszystkim zarządzał kamerdyner i gospodyni z pańszczyźnianych. Takie kochanki po porannej modlitwie szły do swoich komnat i zasiadały do szycia i haftowania złotem i jedwabiem ze swoimi służącymi; nawet jedzenie na obiad zamawiał gospodyni sam właściciel.

Po wszystkich zamówieniach domowych właściciel przystąpił do swoich zwykłych czynności: kupiec poszedł do sklepu, rzemieślnik zajął się swoim rzemiosłem, ordynans wypełnił zamówienia i uporządkowane chaty, a bojary w Moskwie gromadzili się u cara i robili interesy.

Dotarcie do początku dziennej aktywności, czy to zlecone pisanie czy brudna robota, Rosjanin uznał za stosowne umyć ręce, przed obrazem zrobić trzy znaki krzyża łukami do ziemi, a jeśli nadarzy się okazja lub okazja, przyjąć błogosławieństwo kapłana.

Msza została odprawiona o godzinie dziesiątej.

W południe przyszedł czas na obiad. Samotni sklepikarze, chłopcy z prostego ludu, chłopi pańszczyźniani, goście w miastach i miasteczkach jadali w tawernach; domownicy siedzieli przy stole w domu lub z przyjaciółmi na imprezie. królowie i szlachetni ludzie, mieszkający w specjalnych komnatach na swoich podwórkach, jadali oddzielnie od innych członków rodziny: szczególnie jadły żony z dziećmi. Nieświadomi szlachcice, dzieci bojarów, mieszczanie i chłopi - siedzący tryb życia właściciele jedli razem ze swoimi żonami i innymi członkami rodziny. Czasami członkowie rodziny, którzy wraz z rodzinami tworzyli z właścicielem jedną rodzinę, jadali u niego i osobno; podczas przyjęć kobiety nigdy nie jadły obiadów tam, gdzie gospodarz siedział z gośćmi.

Stół był nakryty obrusem, ale nie zawsze było to przestrzegane: bardzo często szlachta jadała bez obrusu i kładła na gołym stole sól, ocet, pieprz i kładła kromki chleba. Za porządek obiadu w zamożnym domu odpowiadało dwóch urzędników domowych: klucznik i kamerdyner. Klucznik był w kuchni podczas święta jedzenia, kamerdyner był przy stole i przy zastawie z naczyniami, która zawsze stała naprzeciwko stołu w jadalni. Kilku służących przyniosło jedzenie z kuchni; klucznik i kamerdyner, biorąc je, pokroili na kawałki, spróbowali, a następnie dali służącym, aby położyli przed panem i siedzącymi przy stole

Po zwykłej kolacji udali się na spoczynek. Był to powszechny zwyczaj uświęcony powszechnym szacunkiem. Carowie, bojarzy i kupcy spali po obiedzie; uliczny tłum odpoczywał na ulicach. Niespanie, a przynajmniej nieodpoczywanie po obiedzie, było w pewnym sensie uważane za herezję, podobnie jak każde odstępstwo od zwyczajów przodków.

Wstając z popołudniowej drzemki, Rosjanie wrócili do swoich zwykłych zajęć. Królowie szli na nieszpory, a od szóstej wieczorem oddawali się zabawom i rozmowom.

Czasami bojary gromadzili się w pałacu, w zależności od wagi sprawy, i wieczorem. wieczór w domu był czasem rozrywki; zimą krewni i przyjaciele zbierali się w swoich domach, a latem w namiotach rozstawionych przed domami.

Rosjanie zawsze jedli obiad, a po obiedzie pobożny gospodarz wysyłał wieczorną modlitwę. Ponownie zapalono lampady, zapalono świece przed obrazami; rodziny i służba zgromadzona na modlitwie. Po takich modlitwach jedzenie i picie uznano już za niezgodne z prawem: wszyscy wkrótce poszli spać.

Wraz z przyjęciem chrześcijaństwa szczególnie czczone dni kalendarza kościelnego stały się oficjalnymi świętami: Boże Narodzenie, Wielkanoc, Zwiastowanie i inne, a także siódmy dzień tygodnia - niedziela. Zgodnie z regułami kościelnymi święta powinny być poświęcone pobożnym uczynkom i obrzędom religijnym. Praca w święta była uważana za grzech. Jednak biedni pracowali także w święta.

Względną izolację życia domowego urozmaicały przyjęcia gości, a także uroczystości odświętne, urządzane głównie podczas święta kościelne. Na uroczystość Trzech Króli zorganizowano jedną z głównych procesji religijnych. W tym dniu metropolita pobłogosławił wody rzeki Moskwy, a ludność miasta odprawiła obrzęd jordański – „obmycie wodą święconą”.

W święta urządzano także inne występy uliczne. Wędrowni artyści, bufony znane są nawet na Rusi Kijowskiej. Oprócz gry na harfie, piszczałkach, śpiewania piosenek, występy błaznów obejmowały numery akrobatyczne, zawody ze zwierzętami drapieżnymi. Trupa bufonów składała się zwykle z kataryniarza, akrobaty i lalkarza.

Świętom z reguły towarzyszyły święta publiczne - „bracia”. Jednak wyobrażenia o rzekomo niepohamowanym pijaństwie Rosjan są wyraźnie przesadzone. Tylko podczas 5-6 największych świąt kościelnych ludność mogła warzyć piwo, a karczmy były państwowym monopolem.

Życie publiczne to także urządzanie gier i zabaw – zarówno militarnych, jak i pokojowych, np. zdobywanie zaśnieżonego miasta, zapasy i walka na pięści, miasteczka, żaba przeskoczona, buff ślepca, babcie. Z gier hazardowych rozpowszechniły się gry w kości, a od XVI wieku w karty przywiezione z Zachodu. Ulubioną rozrywką królów i bojarów były polowania.

Tak więc życie człowieka w średniowieczu, choć było stosunkowo monotonne, dalekie było od wyczerpania sferą wytwórczą i społeczno-polityczną, obejmowało wiele aspektów życia codziennego, którym historycy nie zawsze poświęcają należytą uwagę.

PRACA W ŻYCIU OSÓB ROSYJSKICH

Pewien Rosjanin żyjący w średniowieczu jest nieustannie zajęty myślami o swoim domu: „Każdemu, bogatemu i biednemu, wielkiemu i małemu, osądź siebie i zmiataj, według handlu i zdobyczy, i według jego stanu, ale człowiek uporządkowany , zamiatając się według pensji państwowej i według dochodu, a taki jest podwórko dla siebie i wszystkie nabytki i cały inwentarz, dlatego ludzie trzymają i wszystkie przedmioty gospodarstwa domowego; dlatego jecie i pijecie, i obcujecie z dobrymi ludźmi”.

Praca jako cnota i czyn moralny: wszelkie robótki ręczne lub rzemiosło, według Domostroya, powinny być wykonywane w przygotowaniu, oczyszczone z wszelkiego brudu i czyste mycie rąk, przede wszystkim - pokłon świętym obrazom w ziemi - z tym i rozpocząć każdy biznes.

Według „Domostroya” każdy powinien żyć według swojego bogactwa.

Wszystkie artykuły gospodarstwa domowego należy kupować w czasie, gdy są tańsze i starannie je przechowywać. Właściciel i gospodyni powinni przejść się po spiżarniach i piwnicach i zobaczyć, jakie są zapasy i jak są przechowywane. Mąż powinien przygotowywać i troszczyć się o wszystko w domu, podczas gdy żona, kochanka, powinna zachowywać to, co przygotowała. Zaleca się, aby wszystkie dostawy były wydawane na rachunku i zapisywane, ile jest rozdawane, aby nie zapomnieć.

Domostroy zaleca, aby zawsze mieć w domu ludzi zdolnych do różnych rodzajów rzemiosła: krawców, szewców, kowali, stolarzy, aby nie trzeba było kupować niczego za pieniądze, ale mieć wszystko gotowe w domu. Po drodze podane są zasady, jak przygotować określone zapasy: piwo, kwas chlebowy, przygotować kapustę, przechowywać mięso i różne warzywa itp.

„Domostroy” to rodzaj światowego życia codziennego, wskazującego światowemu człowiekowi, jak i kiedy musi przestrzegać postów, świąt itp.

Domostroj daje praktyczne porady o prowadzeniu domu: i jak „urządzić dobrą i czystą” chatę, jak wieszać ikony i jak je utrzymywać w czystości, jak gotować jedzenie.

Stosunek Rosjan do pracy jako cnoty, jako czynu moralnego, znajduje odzwierciedlenie w Domostroju. Tworzy się prawdziwy ideał życia zawodowego Rosjanina - chłopa, kupca, bojara, a nawet księcia (wówczas podział klasowy dokonywano nie na podstawie kultury, ale bardziej na podstawie wielkości majątku i liczby służby). Wszyscy w domu – zarówno właściciele, jak i pracownicy – muszą pracować niestrudzenie. Gospodyni, nawet jeśli ma gości, „zawsze sama siadała nad robótką”. Właściciel musi zawsze angażować się w „sprawiedliwą pracę” (jest to wielokrotnie podkreślane), być uczciwym, oszczędnym i dbać o swoich domowników i pracowników. Gospodyni-żona powinna być „miła, pracowita i cicha”. słudzy są dobrzy, aby „znali zawód, kto jest godzien kogo i w jakim zawodzie jest wyszkolony”. rodzice mają obowiązek uczyć swoje dzieci pracy „robótki ręcznej – matka córek i rzemiosła – ojciec synów”.

Tak więc „Domostroy” był nie tylko zbiorem zasad zachowania zamożnej osoby z XVI wieku, ale także pierwszą „encyklopedią gospodarstwa domowego”.

STANDARDY MORALNE

Aby osiągnąć prawe życie, człowiek musi przestrzegać pewnych zasad.

W „Domostroy” podane są następujące cechy i przymierza: „Roztropny ojciec, który żywi się handlem - w mieście lub za morzem - lub ora we wsi, z jakiegokolwiek zysku oszczędza dla swojej córki” (rozdz. 20) „kochaj ojca i matkę, szanuj swoich i ich starość, a wszystkie swoje słabości i cierpienia złóż na siebie z całego serca” (rozdz. 22), „powinniście modlić się za swoje grzechy i odpuszczenie grzechów, za o zdrowie króla i królowej oraz ich dzieci i jego braci oraz za miłującą Chrystusa armię, o pomoc przeciw wrogom, o uwolnienie jeńców, o kapłanów, ikony i mnichów, o ojców duchowych i o chorych, o więźniach w więzieniu i dla wszystkich chrześcijan ”(rozdz. 12).

W rozdziale 25, „Instrukcja dla męża i żony, robotników i dzieci, jak żyć tak, jak powinno być”, Domostroy odzwierciedla zasady moralne, których powinni przestrzegać Rosjanie w średniowieczu: „Tak, dla ciebie, mistrzu i żona oraz dzieci i domownicy - nie kradnij, nie cudzołóż, nie kłam, nie oczerniaj, nie zazdrość, nie obrażaj, nie oczerniaj, nie wkraczaj na cudze, nie potępiaj, nie czyń nie plotkujcie, nie wyśmiewajcie, nie pamiętajcie złego, nie gniewajcie się na nikogo, starszym bądźcie posłuszni i ulegli, do środka – życzliwi, do młodszych i nieszczęśliwych – życzliwi i łaskawi, aby każdy biznes zaszczepić bez biurokracji i zwłaszcza nie obrażać pracownika płacąc, znosić każdą obrazę z wdzięcznością dla Boga: zarówno wyrzut, jak i wyrzut, jeśli jest słusznie wyrzucany i wyrzucany, akceptować z miłością i unikać takiej lekkomyślności, aw zamian nie mścić się. Jeśli nie jesteś winny, otrzymasz za to nagrodę od Boga.

Rozdział 28 „O niesprawiedliwym życiu” „Domostroja” zawiera następujące wskazówki: „A kto nie żyje po Bożemu, nie po chrześcijańsku, dopuszcza się wszelkiego rodzaju niesprawiedliwości i przemocy, zadaje wielkie zniewagi i nie płaci długi, ale człowiek niegodziwy w krzywdzi wszystkich, a który po sąsiedzku nie jest łaskawy ani we wsi dla swoich chłopów, ani w rozkazie zasiadając u władzy, nakłada ciężkie daniny i różne nielegalne podatki, albo zaorał kogoś czyjegoś pola, albo zasadził las, albo złowił wszystkie ryby do czyjejś klatki, czy na deskę, albo przez nieprawość i przemoc zagarnie i ograbi przewagę i wszelkiego rodzaju łowiska, albo ukradnie, albo zniszczy, albo fałszywie o coś kogoś oskarży albo kogoś oszukać, albo zdradzić kogoś za darmo, albo ogłuszyć niewinnego w niewolę przebiegłością lub gwałtem, albo niesprawiedliwie osądza, albo niesprawiedliwie dokonuje rewizji, albo fałszywie zeznaje, albo konia, i wszelkie zwierzę, i wszelki majątek, i wsie albo ogrody, albo podwórka, i wszystkie ziemie przemocą zabiera lub tanio kupuje w niewolę, i we wszystkich nieprzyzwoitych czynach: w nierządie, w gniewie, w mściwości ve, - sam pan lub pani stwarza ich, lub ich dzieci, lub ich lud, lub ich chłopów - na pewno wszyscy razem będą w piekle i przeklęci na ziemi, ponieważ we wszystkich tych niegodnych czynach taki pan nie jest przebaczony przez Bóg i przeklęty przez ludzi, ale obrażony przez niego wołają do Boga.

Moralny sposób życia, będący składnikiem codziennych trosk ekonomicznych i społecznych, jest tak samo potrzebny jak troska o „chleb powszedni”.

Godne relacje między małżonkami w rodzinie, pewna przyszłość dla dzieci, dostatnia sytuacja dla osób starszych, szacunek dla władzy, cześć dla duchowieństwa, gorliwość dla współplemieńców i współwyznawców jest nieodzownym warunkiem „zbawienia”, sukcesu w życie.

WNIOSEK

Tak więc prawdziwe cechy rosyjskiego życia i języka XVI wiek, zamkniętą, samoregulującą się gospodarkę rosyjską, nastawioną na rozsądny dobrobyt i powściągliwość (niechciwość), życie zgodnie z prawosławnymi normami moralnymi, znalazły odzwierciedlenie w Domostroju, którego sens polega na tym, że przedstawia on dla nas życie bogatego człowieka z XVI wieku. - mieszkaniec miasta, kupiec lub ordynans.

„Domostroj” przedstawia klasyczną średniowieczną trójczłonową piramidalną strukturę: im niżej dana istota znajduje się na hierarchicznej drabinie, tym mniejsza jest jej odpowiedzialność, ale także jej wolność. Im wyżej – tym większa władza, ale i odpowiedzialność przed Bogiem. W modelu Domostroja car jest jednocześnie odpowiedzialny za swój kraj, a właściciel domu, głowa rodziny, odpowiada za wszystkich domowników i ich grzechy; dlatego istnieje potrzeba całkowitej pionowej kontroli nad ich działaniami. Przełożony ma jednocześnie prawo ukarać podwładnego za naruszenie porządku lub nielojalność wobec jego władzy.

W „Domostroju” realizowana jest idea duchowości praktycznej, która jest specyfiką rozwoju duchowości starożytnej Rusi. Duchowość nie jest rozumowaniem o duszy, ale praktycznymi czynami urzeczywistniania ideału, który miał charakter duchowo-moralny, a przede wszystkim ideału sprawiedliwej pracy.

W „Domostroju” podany jest portret ówczesnego Rosjanina. To żywiciel rodziny i żywiciel rodziny, wzorowy człowiek rodzinny (zasadniczo nie było rozwodów). Cokolwiek to było status społeczny rodzina jest dla niego na pierwszym miejscu. Jest opiekunem żony, dzieci i swojego majątku. I wreszcie, to jest człowiek honoru, z głębokie uczucie własnej godności, obcej kłamstwu i pozorom. To prawda, że \u200b\u200bzalecenia „Domostroya” zezwalały na użycie siły w stosunku do żony, dzieci, służących; a status tych ostatnich był nie do pozazdroszczenia, pozbawiony praw wyborczych. Najważniejsze w rodzinie był mężczyzna - właściciel, mąż, ojciec.

Tak więc „Domostroy” jest próbą stworzenia wspaniałego kodeksu religijnego i moralnego, który miał ustanowić i wdrożyć właśnie ideały świata, rodziny, moralności społecznej.

Wyjątkowość „Domostroya” w kulturze rosyjskiej polega przede wszystkim na tym, że po nim nie podjęto porównywalnej próby normalizacji całego kręgu życia, zwłaszcza życia rodzinnego.

BIBLIOGRAFIA

1. Domostroj // Zabytki literackie starożytnej Rusi: połowa XVI wieku. – M.: Artysta. Lit., 1985

2. Zabylin M. Rosjanie, ich zwyczaje, obrzędy, legendy, przesądy. poezja. - M.: Nauka, 1996

3. Iwanicki V. Rosjanka w epoce „Domostroju” // Nauki społeczne i nowoczesność, 1995, nr 3. - P. 161-172

4. Kostomarow N.I. domowe życie i obyczaje narodu wielkoruskiego: naczynia, odzież, jedzenie i picie, zdrowie i choroby, obyczaje, rytuały, przyjmowanie gości. - M.: Oświecenie, 1998

5. Lichman B.V. rosyjska historia. – M.: Postęp, 2005

6. Orłow A.S. Starożytna literatura rosyjska XI-XVI wieku. - M.: Oświecenie, 1992

7. Pushkareva N.L. Życie prywatne Rosjanki: panna młoda, żona, kochanka (X - pocz. XIX w.). - M.: Oświecenie, 1997

Treshchenko A. Życie narodu rosyjskiego.- M .: Nauka, 1997. - s. 128

Domostroj // Zabytki literatury starożytnej Rusi: połowa XVI wieku. – M.: Artysta. Lit., 1985.

Tam. – s. 93

Domostroj // Zabytki literatury starożytnej Rusi: połowa XVI wieku. – M.: Artysta. Lit., 1985. - S. 102

CODZIENNE ŻYCIE LUDNOŚCI

Kontrola testowa

Opis życia osób zaliczanych do grupy rosyjskiej Sobór do świętych:
1. kronika
2. życie
3. Bylina
4. Czarter
pierwszy alfabet słowiański Utworzony:
1. Cyryl i Paweł
2. Cyryla i Metodego
3. Borys i Gleb
4. Włodzimierza i Metodego
Malownicza praca niewielkich rozmiarów, która służyła do ozdabiania odręcznych ksiąg:
1. Ikona
2. Mozaika
3. Miniaturowy
4. graffiti
Autor Opowieści o minionych latach:
1. Nestora
2. Jarosław Mądry
3. Władimir Monomach
4. Hilarion
Pierwsza cerkiew prawosławna zbudowana w Kijowie:
1. kościół dziesięciny
2. Cerkiew Piatnicka
3. Sobór św. Zofii
4. Katedra Wniebowzięcia
Główny motyw rosyjskich eposów:
1. Adoracja Pięknej Pani
2. Chrzest pogan
3. Wyzwolenie Rusi i jej obrona przed wrogami
4. Lojalność wobec patrona
W państwie staroruskim pisano listy do:
1. gliniane tabliczki
2. kora brzozy
3. papier
4. pergamin
Opowieść o minionych latach powstała w:
1. początek XI wieku
2. początek XII wieku
3. koniec XI wieku.
4. koniec XII wieku.
Najstarsza kronika, jaka do nas dotarła:
1. „Rosyjska prawda”
2. „Słowo prawa i łaski”
3. „Opowieść o minionych latach”
4. „Aleksandria”
Pierwszymi dziełami literackimi na Rusi były:
1. Kroniki
2. ballady
3. Izborniki
4. Annały
Za Jarosława Mądrego sobór św. Zofii wzniesiono w:
1. Czernihów
2. Smoleńsk
3. Juriew
4. Kijów

1. Dopasuj pojęcia i definicje.

1	Mozaika	G
2	Skanowanie	A
3	Ziarno	D
4	Miniaturowy	B
5	Fresk	W

A. Ozdoba lub wzór ze złotego lub srebrnego drutu przylutowanego do metalowej powierzchni
B. Mały wielobarwny rysunek w średniowiecznych rękopisach
C. Obrazy malowane farbami wodnymi na mokrym tynku
D. Rysunek złożony z wielobarwnych kamieni naturalnych lub barwionych kawałków szkła
E. Wzór wielu maleńkich kulek przylutowanych do powierzchni produktu

2. Wpisz brakujące słowa.

Za pierwszego rosyjskiego pisarza uważa się (Hilarion). Jego („Słowo prawa i łaski”) po raz pierwszy ogłoszono w 1049 r., na cześć ukończenia budowy budowli obronnych w Kijowie.

3. Trzy cechy charakteru Zofii w Nowogrodzie:

cztery średnie i osiem małych kopuł
pięć kopuł zgrupowanych pośrodku
trzynaście piramidalnych kopuł
jedna kopuła
wąskie otwory okienne
brak mozaiki

Pytania w tekście akapitu

1. Jak przemiany społeczne związane z powstaniem i rozwojem państwa wpłynęły na zmiany w życiu ludności Rusi?

Powstanie i rozwój państwa wprowadziło nowe koncepcje w życie ludności Rusi. Pojawiły się i zaczęły rozwijać miasta, jak np centra handlowe. Mieszkańcy miast zaczęli przykładać mniejszą wagę do tradycyjnego rolnictwa i hodowli bydła, za to zaczęli zdobywać nową wiedzę i umiejętności w zakresie rękodzieła. Duża liczba towarów z różnych krajów umożliwiła porównanie, poznanie i przyjęcie technologii. Rozwój rzemiosła wzbogacił życie mieszczan o nowe ubrania, naczynia, narzędzia, dzieła sztuki i biżuterię. Również w miastach rzadko można było spotkać półziemianki. Zasadniczo mieszkaniem mieszkańca miasta jest dom, czasem dwupiętrowy. Poza tym życie mieszczan nie różniło się zbytnio od życia mieszkańców wsi.

2. Co wiesz o życiu codziennym ludzi w Europie Zachodniej w średniowieczu?

Życie dla zwyczajna osobaówcześnie kręciło się wokół agrarnej i kalendarze kościelne. Uprawa jak największej liczby upraw i zapewnienie żywności na następny rok zajmowało dużo czasu. Święta kościelne oznaczały dni, w których rozpoczynał się siew i żniwa, a także dni, w których chłop i jego pan mogli odpocząć od pracy. Na ulicach odbywały się jarmarki z trubadurami i akrobatami, na miejskich placach odbywał się handel różnymi towarami, w tutejszych karczmach odbywały się gry hazardowe – tak spędzali wolny czas średniowieczni chłopi. W całym mieście obchodzono średniowieczne śluby.

3. Jakie pogańskie święto jest dziś powszechnie obchodzone w Rosji?

Na Rusi, wraz z przyjęciem chrześcijaństwa, pozostały również starożytne tradycje pogańskie. Na przykład do dziś w Rosji jest zwyczaj kolędowania i wróżenia na Boże Narodzenie w zimie, a latem na obchody dnia Iwana Kupały. Ale najbardziej znanym pogańskim świętem jest Maslenitsa - według starożytna tradycja ludzie żegnają się z zimą i spotykają wiosenne słońce, paląc kukłę zimy. Naleśniki dla Maslenicy to także pogańska tradycja, symbolizująca wiosenne słońce.

Włodzimierz, Jarosław, Światosław, Mścisław, Wsiewołod. Jak myślisz, jakie jest znaczenie tych imion?

Vladimir - wielki w swojej mocy
Jarosław - posiadający ostrą (potężną) chwałę
Światosław - święta chwała
Mścisław - od „zemsty” i „chwały”, właściwie „pomszczenia chwały”
Wsiewołod - władca ludu, który jest właścicielem wszystkiego

Pytania do tekstu ust

Na starożytnej Rusi istniały różne stany: wyższy i niższy. Do klasy wyższej należeli książęta, bojarzy, szlachta plemienna i duchowieństwo. Do najniższych - wolni członkowie społeczności, kupcy i rzemieślnicy, populacja zależna (zakupy, ryadowicze, chłopi pańszczyźniani, chłopi pańszczyźniani).

2. Jak to się rozwinęło życie codzienne ludność rolnicza na Rusi?

W osady wiejskie ludzie walczyli o byt: orali nowe ziemie, hodowali bydło, łowili ryby, polowali, bronili się przed rabusiami, a na południu także przed koczownikami. Ponieważ utrzymanie gospodarki wymagało dużego wysiłku, rodziny na Rusi były liczne. Więcej ludzi w rodzinie - więcej pracowników. Wszyscy członkowie rodziny wspólnie uprawiali ziemię. Głowa rodziny rozporządzała majątkiem i losem każdego z jej członków. Dzieci wcześnie uczono pracy. Od siódmego roku życia chłopiec został zabrany na pole, uczył jakiegoś rzemiosła. Dziewczęta opiekowały się młodszymi braćmi i siostrami, pomagały w pracach domowych, uczyły się prząść, tkać płótno, szyć ubrania. A w długie zimowe wieczory kobiety kręciły się, mężczyźni robili lub naprawiali sprzęty domowe, pamiętali dni mijały, słuchał gawędziarzy, którzy opowiadali eposy.

3. Co robili mieszkańcy starożytnych rosyjskich miast?

Miasta były ośrodkami kultury. Mieli szkoły, warsztaty malowania ikon, gdzie miejscowi artyści uczyli się od Greków, jak malować ikony. Życie zwykłych mieszczan niewiele różniło się od chłopskiego. Oprócz rzemiosła w miastach zajmowali się rolnictwem, ogrodnictwem i hodowlą bydła. Biesiady gminne - popularne były bractwa. A w święta na placach handlowych i miejskich mieszczanie bawili się w występy błaznów i guslarów. Uczestniczyli także w zabawach, wyścigach konnych, zabawach i ucztach urządzanych przez książąt dla prostego ludu.

4. Komponuj krótka historia na temat „Jeden dzień z życia rolnika/rzemieślnika” (opcjonalnie).

5. Co było wspólne i jaka była różnica w sposobie życia ludzi szlachetnych i zwykłych?

Wspólne w życiu ludzi szlachetnych i zwykłych były tradycje i droga rodziny. Różnice dotyczyły głównie ubioru, życia i rozrywki.

Studiujemy dokument

1. Jak myślisz, jaki był cel uczt?

Takie uczty urządzano po to, by pokazać, że władza najwyższa jest blisko ludu.

2. Wyjaśnij znaczenie ostatniego zdania z dokumentu.

Oznacza to, że podczas uczt wspólnie biesiadowali przedstawiciele stanów, a różnice między nimi należało zatrzeć. Jednak w różnych adaptacjach baśni rosyjskich widzimy, że nie jest to do końca prawdą. Stoliki dla przedstawicieli różnych klas były osobne. Bojarzy nie zawsze byli mile widziani przy swoich stołach „chłopów”. Mimo to wspólne biesiady były dobrą tradycją, która zbliżała do siebie ludzi o różnym statusie społecznym.

Myślenie, porównywanie, refleksja

1. Pokaż dalej konkretne przykłady z czym związane były rzemiosła powszechne na Rusi życie codzienne jego populacja.

Rzemiosło powinno przede wszystkim zapewniać ludziom codzienne życie. Do uprawy ziemi rolnik potrzebował więc pługa i brony – kowal wykuwał zęby do brony i metalowe lemiesze do pługa. Na potrzeby obrony kowale wykuwali miecze, dzidy i groty strzał, kolczugi, strzemiona, podkowy itp. Garncarze wykonywali naczynia ceramiczne na potrzeby wszystkich warstw ludności. Tkacze i krawcy szyli sukno i szyli ubrania. Dla osób zamożnych zaspokojenie codziennych potrzeb obejmowało także korzystanie z dóbr luksusowych. Jubilerzy zajmowali się produkcją biżuterii i wyrobów z metali szlachetnych i kamieni.

2. Jak warunki klimatyczne wpłynęły na cechy ubioru mieszkańców Rusi? Dowiedz się, jakie letnie i zimowe ubrania nosiły w starożytności ludy zamieszkujące okolice, w których mieszkasz.

Warunki klimatyczne w dużym stopniu wpłynęły na cechy ubioru mieszkańców Rusi. Mroźne, śnieżne zimy zmuszały ludzi do noszenia ciepłych zimowych ubrań - futer, czapek z futra lub filcu, ciepłych szalików, wełnianych spódnic, onuchi i łykowych butów, filcowych butów. Latem ubrania były prostsze i luźniejsze, aby można było efektywnie pracować.

3. Dowiedz się, jakie pokarmy roślinne żywili się mieszkańcy Twojej okolicy w starożytności. Czy te produkty są nadal w użyciu? Jakie potrawy się z nich robi?

Spożywano również warzywa, takie jak cebula, czosnek, marchew, rzodkiewka, ogórek, mak. Szczególnie lubiana była rzepa, kapusta, dynia. Uprawiano również zboża: proso, pszenicę, żyto, jęczmień, grykę, owies. Uprawiano również drzewa owocowe: jabłonie, wiśnie i śliwy. Dziś w naszych daniach używamy również cebuli, czosnku, marchwi, ogórków, kapusty, dyni. Ale rzodkiewka i rzepa, popularne na Rusi, są rzadko używane w naszym regionie. Zostały one zastąpione zagraniczną rośliną okopową - ziemniakami.

4. Korzystając z Internetu, zbierz informacje na temat „Wakacje i rozrywki szlachty na Zachodzie kraje europejskie ah i na Rusi w średniowieczu.

W epoce średniowiecza w Europie powodem do święta mogło być każde wydarzenie: zwycięstwo w bitwie, wesele, wizyty miejscowych panów u szlachty. W sumie w roku było do 50 świąt, nie licząc niedziel. W większości były to święta religijne. W święta przerywano pracę, ludzie szli na uroczyste nabożeństwo do kościoła, uczestniczyli w procesjach poświęconych świętym, bawili się. Na wakacje do miasta lub wsi przyjeżdżali aktorzy, gawędziarze, żonglerzy i akrobaci. Spektakle teatralne wywodziły się z dramatu liturgicznego rozgrywanego podczas nabożeństwa i miały charakter religijny. Na początku XIIIw. pojawiły się wędrowne trupy teatralne. W każdej parafii kościelnej dzień ich patrona obchodzono jarmarkiem. W jego trakcie odbywały się wyścigi konne, gry w piłkę oraz zawody w innych dyscyplinach sportowych. Łucznictwo, zapasy, szermierka na kije i inne gry były uważane za dopuszczalne, ale hazard był zabroniony przez kościół. Karty do gry przybyły do Europy z Persji dopiero w XIV wieku.

Na Rusi Święta na Rusi były zwyczajem organizowania uroczystych uczt z okazji uroczystości lub zwycięstw militarnych. Odbyły się także uroczystości kościelne procesja i uroczyste nabożeństwa w kościołach.

Po chrzcie Rusi pogaństwo zostało wytępione. Ale pogaństwo odchodziło stopniowo, z bólem i krwią. Stopniowo źródła słowiańskie starożytna wiara, ale nie mógł zniknąć bez śladu. Dlatego obrzędy pogańskie przeplatały się z chrześcijańskimi. Zaczęli się dostosowywać i łączyć ze sobą. Dlatego też granica między tymi dwiema religiami jest tak cienka, że stały się jedną całością, nauczyły się współistnieć, znalazły wspólne motywy i punkty styku. Dlatego szczególne miejsce na Rusi zajmowały tradycyjne obrzędy i święta, z których wiele wywodzi się z pogaństwa. Niektóre z nich przetrwały do dziś. Na przykład Maslenitsa lub kolędowanie na Boże Narodzenie, wróżby na Boże Narodzenie, obchody dnia Iwana Kupały (stopniowo święto to łączono z obchodami narodzin Jana Chrzciciela). Podczas świąt ludzie urządzali okrągłe tańce, śpiewali na hałaśliwych ucztach i tańczyli przy ognisku.

Powtarzamy i wyciągamy wnioski

1. Jakie są przyczyny powstania państwa na Rusi?

Warunki do powstania państwa staroruskiego zostały utworzone przez Słowianie wschodni kilka wieków. Uważa się, że powstanie państwa opiera się na wewnętrznej potrzebie zjednoczenia i konieczności ochrony przed wspólnymi wrogami.

Handel zaczął odgrywać ważną rolę w życiu Słowian wschodnich (ścieżka „od Varangian do Greków” i szlak handlowy „Wołga-Bałtyk”). Pojedynczy organ mógłby zapewnić bezpieczeństwo handlu.
Powstają osady handlowe, które następnie zamieniają się w miasta: Kijów - w pobliżu polan, Czernigow - wśród mieszkańców północy, Smoleńsk i Połock - wśród Kriwiczów, Lubecz - wśród Radimiczów, Nowogród - wśród Ilmenów Słoweńców.
W miastach gromadzili się ludzie z różnych plemion, więc życie w mieście według tradycji plemiennych było niemożliwe. Książęta ustanowili jednolite zasady i utrzymywali porządek.
Stopniowo powstawały panowania terytorialne, w których uznano władzę jednego księcia.
Zaistniała potrzeba powstania organu państwowego zdolnego do regulowania stosunków między ludźmi i ochrony interesów handlowych oraz terytorium Słowian przed wrogami. Do książąt zwracano się jako do najwyższej władzy rozstrzygającej najważniejsze problemy i spory, których nie można było rozstrzygnąć na szczeblu wspólnotowym.

2. Jaki wpływ na rozwój Rusi miały warunki geograficzne i klimatyczne?

Rus był jednym z największych państwa europejskie. Jej pozycja geograficzna determinowało szerokie kontakty polityczne i handlowe z wieloma krajami Wschodu i Zachodu. Szczególne położenie geograficzne pozwoliło książętom rosyjskim kontrolować także dwa ważne szlaki handlowe – „od Varangian do Greków” oraz szlak handlowy Wołgi, który łączył kraje północne z południowymi, a zachodnie ze wschodnimi. Rusi nie tylko kontrolowali tranzyt towarów, ale także samodzielnie handlowali ze Słowianami południowymi i zachodnimi, Skandynawią, Bizancjum, krajami Europy Zachodniej, ludami Kaukazu, Azji Środkowej i Bliskiego Wschodu.

Ze względu na warunki klimatyczne Rusi posiadali ziemie urodzajne i bogate zasoby naturalne. W lasach jest dużo zwierzyny, ryb w rzekach i jeziorach, na całej ziemi rosyjskiej zajmowali się hodowlą bydła, na ziemiach północnych wydobywali futra, na ziemiach południowych i zachodnich zajmowali się pszczelarstwem. Działalność rzemieślnicza była również szeroko rozwinięta na Rusi. Dlatego Rus miał świetne zasoby nie tylko na własne potrzeby, ale także na handel zagraniczny.

Tak więc warunki geograficzne i klimatyczne miały znaczący wpływ na rozwój Rusi, czyniąc państwo bogatym i silnym.

3. Wymień najważniejszych władców starożytnej Rusi.

Moim zdaniem wielu władców starożytnej Rusi tak miało duży wpływ na temat formowania się i rozwoju państwa, ale chciałbym zwrócić uwagę tylko na niektóre z nich.

Księżna Olga – ustaliła jasne „reguły gry” i uprościła tzw. system podatkowy, tworząc w ten sposób system spajający różne ziemie ruskie.
Książę Światosław jest wielkim wojownikiem, przykładem odwagi i patriotyzmu. Choć niewiele zrobił dla wnętrza kraju, pokazał, jak silna może być Ruś na arenie międzynarodowej. Moim zdaniem głównym jego czynem dla dobra Rusi było wyzwolenie młode państwo z zależności Chazar.
Książę Włodzimierz Krasno Sołnyszko - przywiózł Ruś chrześcijaństwo, który niewątpliwie służył jako katalizator rozwoju kultury, literatury, architektury i sztuki. Stało się to możliwe nie tylko dzięki jednej religii, ale także dzięki zapewnieniu bezpieczeństwa ziem rosyjskich.
Książę Jarosław Mądry - zapewnił rozkwit państwa staroruskiego. Jarosławowi udało się wzmocnić władzę książęcą, zwiększyć międzynarodowy prestiż Rusi i ostatecznie uratować Ruś przed najazdami Pieczyngów. Za Jarosława powstał także jednolity kodeks praw, rozwinął się handel i rzemiosło, szeroko rozpowszechniono oświatę.
Władimir Monomach - wstrzymał upadek państwa staroruskiego. Władimir Monomach zdobył zaufanie i miłość wszystkich klas na Rusi. Stworzył nowy kodeks praw, chroniący nie tylko księcia i jego oddział, ale także najuboższą warstwę ludności. Mając poparcie ludu, Władimir zmusił prawie wszystkich rosyjskich książąt do poddania się mu. Władimir prowadził udane i szybkie kampanie podboju, wiedząc, kiedy zawrzeć pokój, a kiedy walczyć. Panowanie Władimira Monomacha stało się czasem względnej jedności państwa staroruskiego.

4. Jakie są podobieństwa i różnice w rozwoju Rusi i krajów Zachodnia Europa w VIII - początku XII wieku?

Różnice: Uważa się, że główną różnicą między Europą a Rusią był poziom rozwoju techniki, kultury, edukacji. Moim zdaniem głównym powodem jest to, że cywilizacja europejska jest co najmniej 500 lat starsza od starożytnej rosyjskiej - chrześcijaństwo stało się religią państwową w Rzymie od IV wieku, co doprowadziło do bardziej wczesny rozwój kultura europejska. W Europie wprowadzono więcej technologii i było więcej naukowców. Myśl naukowa w Europie rozwijała się szybciej niż na Rusi.

Podobieństwa: Europa i Ruś były ze sobą ściśle powiązane i zapożyczyły sobie nawzajem wiele technologii i zwyczajów, ludy Europy i Rusi wyznającego chrześcijaństwo, co odegrało dużą rolę w ich ogólnym rozwoju. Ruś bardzo szybko powtórzyła europejską ścieżkę rozwoju, wzbogacając ją o własny pierwowzór cechy kulturowe. W IX-XII wieku Ruś stała się ważną częścią zjednoczonej europejskiej przestrzeni politycznej i gospodarczej. Po pierwsze, państwo staroruskie było jedną z największych formacji państwowych w Europie. Po drugie, rozwój kulturowy, religijnych i porządek społeczny były już podobne do innych krajów europejskich ze względu na przyjęcie chrześcijaństwa. Po trzecie, kraje europejskie traktowały Ruś jako równorzędnego partnera – inaczej małżeństwa międzydynastyczne nie byłyby tak powszechne i nie byłoby czynnego handlu. Ponadto Ruś sprawowała kontrolę nad dwoma znaczącymi szlakami handlowymi. Po czwarte, Ruś była silnym partnerem w sferze wojskowo-politycznej – oddziały rosyjskie udzielały wsparcia militarnego niektórym krajom w różnych konfliktach zbrojnych.

5. Jaka była pozycja i wpływy państwa staroruskiego we współczesnym świecie?

Stosunki z Zachodem. Ruś była jednym z największych państw europejskich. Jego położenie geograficzne determinowało szerokie kontakty z wieloma krajami Wschodu i Zachodu. Ruś miała silne powiązania polityczne i handlowe ze wszystkimi głównymi krajami europejskimi. Liczne mariaże międzydynastyczne umocniły więzi Rusi z krajami Europy i Bizancjum. Ruś zajmowała znaczące miejsce w systemie państw europejskich.
Stosunki ze Wschodem. Przyjęcie islamu w nadwołżańskiej Bułgarii miało znaczący wpływ na stosunki Rusi ze Wschodem. Walka z najazdami nomadów to nadrzędne zadanie Polityka zagraniczna wszyscy rosyjscy książęta. Jednak na Rusi nie tylko walczyli z koczownikami - istniały więzi handlowe i polityczne, a także małżeństwa międzydynastyczne.
Handel. Ruś odegrała kluczową rolę w handlu europejskim w IX-XI wieku ze względu na swój wpływ na dwa ważne szlaki handlowe: „od Varangian do Greków” i szlak handlowy Wołgi. Tak więc Ruś znajdowała się na skrzyżowaniu dróg handlowych między Zachodem a Wschodem i Północą z Południem.
Wniosek. Ruś była uważana przez inne kraje za równorzędnego partnera w polityce, handlu i kulturze. Stare państwo rosyjskie była pod wieloma względami podobna w strukturze do innych państw europejskich.

Możliwe pytania na lekcji

1. Co oznaczają pojęcia „życie” i „moralność”?

Życie - styl życia, codzienne życie ludzi. Moralność to ustalone formy zachowania się w danej społeczności, zwyczaje, które mają znaczenie moralne dla określonej grupy społecznej.

2. Jakie czynniki wpłynęły na tożsamość narodu rosyjskiego?

Czynnik przyrodniczy i klimatyczny. Niestabilna produktywność, uzależnienie wyników pracy od warunków pogodowych, stosunkowo niewielka kubatura całego obiektu spowodowały:

skrajna stabilność w kraju instytucji wspólnotowych, które są pewnym gwarantem przetrwania większości ludności;
sztywne dźwignie mechanizmu państwowego;

Czynnik klimatyczny ukształtował takie cechy charakteru narodowego Rosjan: zdolność do ekstremalnego wytężenia sił w krótkim okresie czasu (cykle rolnicze – siew, zbiór), poczucie kolektywizmu i życzliwości.

czynnik geopolityczny. Wśród uwarunkowań geopolitycznych, które wpłynęły na historię Rosji, należy wyróżnić dwie grupy czynników:

Ogrom, słaba populacja terytorium, w czasie kolonizacji nie było potrzeby odzyskiwania ziem dla siebie w walce z rdzenną ludnością. W rezultacie ukształtowały się takie cechy narodu rosyjskiego, jak tolerancja narodowa, brak nacjonalizmu itp.;
W rezultacie naturalna otwartość granic jest ciągłym zagrożeniem najazdów militarnych. Pod wpływem tych czynników wzrasta rola państwa i pojawia się potrzeba utrzymania dużej armii, ale pojawia się kolejny problem. Nierozwinięte gospodarczo państwo mogło wyżywić taką armię jedynie poprzez twardą politykę rolną i przywiązanie chłopów do ziemi;
Sieć rzek łączyła kraj pod względem politycznym i gospodarczym;
Ogromne obszary leśne. Las zapewnia Rosjanom wiele usług gospodarczych. Dostarczył materiały budowlane, opał, materiał do produkcji wyposażenia domu, naczyń i kory lipy - do tkania tradycyjnych rosyjskich butów - buty z łyka lipowego. Las był podstawą dwóch najważniejszych zawodów dla narodu rosyjskiego - łowiectwa i pszczelarstwa leśnego;
Przez terytorium Rosji przebiegała słynna trasa „od Varangian do Greków” i znaczna część Wielkiego Jedwabnego Szlaku z Chin do Europy - „trasa Wołgi”. Ta okoliczność stworzyła obiektywny interes wielu krajów i narodów w utrzymaniu stabilności politycznej w tych regionach i pomocy w rozwoju rosyjskiego handlu.

Czynnik geopolityczny, a przede wszystkim ogrom terytorium, ukształtowały takie cechy charakteru Rosjanina, jak z jednej strony odwaga, przedsiębiorczość, umiejętność użycia wszystkich sił w krytycznym momencie, z drugiej strony powolność i lenistwo. Tak więc stare powiedzenie, że Rosjanie długo się okiełznają, ale idą szybko, bardzo dokładnie opisuje cechy rosyjskiego charakteru.

3. Stół obrotowy„Porównanie życia rolników, mieszczan, książąt i bojarów na Rusi”

Parametr do porównania	Rolnicy	Mieszczanie	Książęta i bojarzy
Główne zawody	Rolnictwo, hodowla bydła, pszczelarstwo, łowiectwo i wędkowanie. Rolnictwo na własne potrzeby - zapewnienie rodzinie podstawowych artykułów pierwszej potrzeby: przędzenie, tkanie, szycie butów, sprzętów gospodarstwa domowego itp.	Rzemiosło i handel. Ogrodnictwo, hodowla bydła, rolnictwo (na mniejszą skalę niż w wiosce)	Byli właścicielami majątków. Pełnili funkcję namiestników w miastach i miasteczkach. Utrzymywał porządek, pełnił funkcje sądownicze
mieszkanie	Na południu chłopi mieszkali w półziemiankach, na północy w drewnianych chatach	Pół ziemianki prawie nigdy się nie spotkały. Często były to domy dwupiętrowe, składające się z kilku pomieszczeń.	Duże drewniane (czasami kamienne) dwory. Duże obszary ziemi przeznaczono także na majątki, zabudowania gospodarcze, chaty z bali dla służby, budowano rzemieślników.
Płótno	Głównym elementem męskiej garderoby jest koszula i porty. Kobiety nosiły długie koszule, na które zakładały „odzież wierzchnią” (zgodnie ze statusem kobiety). Obowiązkowe nakrycie głowy
	Odzież wierzchnia - zamki błyskawiczne		Odzież wierzchnia - epanchi (szerokie peleryny bez rękawów, ozdobione futrem, złotymi i srebrnymi sprzączkami)
	Ubrania uszyte z prostej tkaniny samodziałowej, ozdobione haftem. Kobiety nosiły na koszulach ponevs (samodziałowe spódnice). Proste futra - osłonki	Odzież zarówno z sukna samodziałowego, jak iz drogich tkanin (w zależności od sytuacja finansowa właściciel garnituru). Zwykłe skórzane buty i tłoki (buty)	Ubrania z cienkiego lnu, jedwabiu i brokatem, haftowane złotymi nićmi, ozdobione drogocennymi kamieniami. Kozaki wykonane z maroko, często zdobione intarsjami. Futra z drogich futer
Rodzina	Duża rodzina. Członkowie rodziny prowadzili wspólne gospodarstwo domowe. Głowa rodziny, najstarszy z mężczyzn, rozporządzając majątkiem i losem każdego z jej członków, postępował zgodnie z moralnością swoich krewnych. Najstarsza kobieta w rodzinie zajmowała się wszystkimi obowiązkami domowymi.
Rodzina	Głowa rodziny reprezentowała wszystkich członków rodziny na zebraniu wiejskim	Głowa rodziny reprezentowała wszystkich członków rodziny zgromadzenie ludowe(veche)	Dom podzielono na część damską i męską. Męska toaleta była zamknięta przez głowę rodziny. Połowa kobieca składała się ze swietłoka, wież i ogrodu do spacerów.
Wychowanie	Chłopców od 7 roku życia uczono pracy w polu, uczono rzemiosła. dziewczyny z wczesne lata zaangażowany w sprzątanie	Chłopców uczono czytać i pisać, rzemiosła i spraw wojskowych. Dziewczęta uczyły prowadzenia gospodarstwa domowego	Chłopców w wieku trzech lat wsadzono na konia, uczono czytania i pisania oraz spraw wojskowych. Dziewczęta uczono czytać i pisać, uczono prowadzić gospodarstwo domowe
Rozrywka	Spotkania w zimie Praca domowa opowiadał historie, śpiewał piosenki. Festiwale ludowe - śpiewali, tańczyli w kółko, bawili się w chowanego	Święta wspólnotowe - bracia. Występy błaznów i guslarów w święta na placach handlowych i miejskich. Wyścigi konne, turnieje, różne zabawy urządzane przez książąt dla zwykłych ludzi	Sokolnictwo, jastrząb, polowanie na psy.

Praca domowa

1. Napisz opowiadanie o jednym dniu z życia księcia, rzemieślnika, chłopa

Mieszkam w małej wiosce niedaleko Czernigowa. Jestem głową rodziny, ponieważ jestem najstarszym mężczyzną w rodzinie. Dziś upalny letni dzień i rozpoczęliśmy pracę z pierwszymi kogutami. Zabiorę ze sobą wszystkich synów, braci i zięciów na sianokosy. Moje wnuki też będą pomagać dorosłym. Musimy zgromadzić wystarczająco dużo siana dla bydła na zimę. A żona z niezamężnymi córkami, synowymi i wnuczkami będzie pracować w domu i na podwórku przy pracach domowych. Będą musieli nakarmić mężczyzn, którzy wrócili z pola siana i zająć się bydłem. Muszą też opiekować się dziećmi. Dzień będzie ciężki. Ale takie jest nasze życie. Jutro książęcy dopływ przybędzie po daninę. Już to zebraliśmy. Oczywiście nie chcemy dać księciu tego, co daje się z tak wielkim trudem, ale musimy oddać daninę, bo książę musi utrzymać oddział, który będzie bronił naszych ziem i rządził sprawiedliwym procesem. Wieczorem, po sianokosach, zbierzemy się przy stole z całą rodziną. W naszej rodzinie jest tak - po dzień pracy zjeść obiad razem. Jest okazja do omówienia spraw, rozdania spraw - to jest nasz rodzinny veche. Po obiedzie nauczę dzieci wyplatać wiklinowe koszyczki, brat opowie dzieciom historię o tym, jak w drużynie książęcej wyruszył na kampanię wojskową, a włóczką zajmie się moja żona. O zachodzie słońca wszyscy pójdą spać na swoich oddziałach. Jutro będzie nowy dzień, pełen pracy i zmartwień. Wszyscy będą musieli odpocząć.

Data publikacji: 07.07.2013

Średniowiecze wywodzi się z upadku zachodniego cesarstwa rzymskiego w 476 roku i kończy się około XV-XVII wieku. Średniowiecze charakteryzuje się dwoma przeciwstawnymi stereotypami. Niektórzy uważają, że to czas szlachetnych rycerzy i romantycznych opowieści. Inni uważają, że jest to czas chorób, brudu i niemoralności...

Fabuła

Sam termin „średniowiecze” został po raz pierwszy wprowadzony w 1453 roku przez włoskiego humanistę Flavio Biondo. Wcześniej używano terminu „ciemne wieki”, który w tej chwili oznacza węższy segment okresu średniowiecza (VI-VIII wiek). Termin ten wprowadził do obiegu profesor Uniwersytetu Galijskiego Christopher Cellarius (Keller). Ta osoba również udostępniła Historia świata dla starożytności, średniowiecza i czasów nowożytnych.
Warto zrobić zastrzeżenie, mówiąc, że niniejszy artykuł skupi się konkretnie na europejskim średniowieczu.

Okres ten charakteryzuje się feudalnym systemem użytkowania ziemi, kiedy istniał feudalny właściciel ziemski i częściowo zależny od niego chłop. Charakterystyczne również:
- hierarchiczny system stosunków panów feudalnych, polegający na osobistej zależności jednych panów feudalnych (wasali) od innych (seigneurs);
- kluczowa rola Kościoła, zarówno w religii, jak iw polityce (inkwizycje, sądy kościelne);
- ideały rycerskości;
- rozkwit średniowieczna architektura- Gotyk (również w sztuce).

W okresie od X do XII wieku. liczba ludności krajów europejskich wzrasta, co prowadzi do zmian w społecznych, politycznych i innych sferach życia. Począwszy od XII - XIII wieku. w Europie nastąpił gwałtowny wzrost rozwoju technologii. W jednym stuleciu dokonano więcej wynalazków niż w poprzednim tysiącleciu. W średniowieczu miasta rozwijają się i bogacą, aktywnie rozwija się kultura.

Z wyjątkiem Europy Wschodniej, która została najechana przez Mongołów. Wiele państw tego regionu zostało splądrowanych i zniewolonych.

Życie i życie

Ludzie średniowiecza byli bardzo uzależnieni od warunków pogodowych. Tak na przykład wielki głód (1315 - 1317), który nastąpił z powodu niezwykle zimnych i deszczowych lat, które zrujnowały zbiory. Podobnie jak epidemie dżumy. To właśnie warunki klimatyczne pod wieloma względami determinowały sposób życia i rodzaj działalności średniowieczny człowiek.

Podczas wczesnośredniowieczne Bardzo większość Europa była pokryta lasami. Dlatego gospodarka chłopska, oprócz rolnictwa, była w dużej mierze zorientowana na zasoby leśne. Stada bydła pędzono do lasu na wypas. W lasy dęboweświnie tyły jedząc żołędzie, dzięki czemu chłop otrzymywał gwarantowany zapas pokarmu mięsnego na zimę. Las służył jako źródło drewna opałowego do ogrzewania, dzięki niemu wytwarzano węgiel drzewny. Urozmaicił jedzenie średniowiecznej osoby, ponieważ. rosły w nim wszelkiego rodzaju jagody i grzyby, można było w nim polować na dziwaczną zwierzynę. Las był źródłem jedynego wówczas słodyczy – miodu dzikich pszczół. Żywice można było zbierać z drzew do wyrobu pochodni. Dzięki polowaniu można było nie tylko żywić się, ale i ubierać, skóry zwierząt wykorzystywano do szycia ubrań oraz do innych celów domowych. W lesie, na polanach, można było zbierać rośliny lecznicze, jedyne wówczas lekarstwa. Kory drzew używano do cerowania skór zwierząt, a popiołów ze spalonych krzewów do wybielania tkanin.

Oprócz warunków klimatycznych krajobraz determinował główne zajęcia ludzi: w regionach górskich dominowała hodowla bydła, a na równinach dominowało rolnictwo.

Wszystkie kłopoty średniowiecznego człowieka (choroby, krwawe wojny, głód) doprowadziły do tego, że średnia długość życia wynosiła 22 - 32 lata. Niewielu przeżyło do 70 roku życia.

Sposób życia średniowiecznego człowieka zależał w dużej mierze od jego siedliska, ale jednocześnie ludzie tamtych czasów byli dość mobilni i, można powiedzieć, byli w ciągłym ruchu. Początkowo były to echa wielkiej migracji ludów. Później inne przyczyny pchnęły ludzi na drogę. Chłopi poruszali się po drogach Europy, pojedynczo iw grupach, szukając lepiej udostępnij; „rycerze” - w poszukiwaniu wyczynów i pięknych dam; mnisi - przechodzenie z klasztoru do klasztoru; pielgrzymów i wszelkiego rodzaju żebraków i włóczęgów.

Dopiero z czasem, gdy chłopi nabyli pewne dobra, a panowie feudalni duże ziemie, wtedy zaczęły rozrastać się miasta iw tym czasie (mniej więcej w XIV wieku) Europejczycy stali się „domownikami”.

Jeśli mówimy o mieszkaniach, o domach, w których mieszkali średniowiecznych ludzi, wówczas większość budynków nie posiadała wydzielonych pomieszczeń. Ludzie spali, jedli i gotowali w tym samym pokoju. Dopiero z czasem zamożni obywatele zaczęli oddzielać sypialnię od kuchni i jadalni.

Domy chłopskie budowano z drewna, w niektórych miejscach preferowano kamień. Dachy były kryte strzechą lub trzciną. Było bardzo mało mebli. Głównie skrzynie do przechowywania ubrań i stoły. Spał na ławkach lub łóżkach. Łóżko było stodołą lub materacem wypchanym słomą.

Domy ogrzewane były paleniskami lub kominkami. Piece pojawiły się dopiero na początku XIV wieku, kiedy to zostały zapożyczone ludy północne i Słowian. Domy oświetlane były łojowymi świecami i lampami naftowymi. Drogi świece woskowe mogli kupować tylko bogaci.

Żywność

Większość Europejczyków jadła bardzo skromnie. Zwykle jedli dwa razy dziennie: rano i wieczorem. Codziennym pożywieniem był chleb żytni, zboża, rośliny strączkowe, rzepa, kapusta, zupa zbożowa z czosnkiem lub cebulą. Spożywano mało mięsa. Ponadto w ciągu roku obowiązywało 166 dni postu, podczas których zakazano spożywania potraw mięsnych. Ryb było znacznie więcej w diecie. Ze słodyczy był tylko miód. Cukier przybył do Europy ze wschodu w XIII wieku. i był bardzo drogi.
W średniowieczna Europa dużo pili: na południu wino, na północy piwo. Zamiast herbaty parzono zioła.

Naczynia większości Europejczyków to miski, kubki itp. były bardzo proste, wykonane z gliny lub cyny. Wyrobów ze srebra lub złota używała tylko szlachta. Nie było widelców, jedli przy stole łyżkami. Kawałki mięsa odcinano nożem i zjadano rękami. Chłopi jedli z jednej miski z całą rodziną. Na ucztach szlacheckich kładą jedną miskę i kielich do wina na dwóch. Kości wrzucono pod stół, a ręce wytarto obrusem.

Płótno

Jeśli chodzi o odzież, była ona w dużej mierze ujednolicona. W przeciwieństwie do starożytności, gloryfikacji piękna Ludzkie ciało Kościół uznał to za grzeszne i nalegał, aby było przykryte ubraniem. Dopiero w XII wieku. zaczęły pojawiać się pierwsze oznaki mody.

Zmiana stylu ubioru odzwierciedlała ówczesne preferencje społeczne. Możliwość podążania za modą mieli głównie przedstawiciele warstw zamożnych.
Chłop nosił zwykle lnianą koszulę i spodnie do kolan lub nawet do kostek. Odzieniem wierzchnim był płaszcz, wiązany na ramionach za pomocą zatrzasku (fibula). Zimą nosili albo grubo czesany kożuch, albo ciepłą pelerynę z gęstej tkaniny lub futra. Ubiór odzwierciedlał miejsce danej osoby w społeczeństwie. W strojach zamożnych dominowały jaskrawe kolory, bawełniane i jedwabne tkaniny. Biedni zadowalali się ciemnymi ubraniami z grubego samodziałowego sukna. Buty dla mężczyzn i kobiet były skórzanymi szpiczastymi butami bez twardych podeszew. Kapelusze powstały w XIII wieku. i od tego czasu nieustannie się zmieniały. Zwykłe rękawiczki nabrały znaczenia w średniowieczu. Podanie w nich dłoni uchodziło za zniewagę, a rzucenie komuś rękawicy za oznakę pogardy i wyzwanie na pojedynek.

Szlachta lubiła dodawać różne ozdoby do swoich strojów. Mężczyźni i kobiety nosili pierścionki, bransoletki, paski, łańcuszki. Bardzo często były to unikatowe elementy biżuterii. Dla biednych to wszystko było nieosiągalne. Zamożne kobiety wydawały niemałe pieniądze na kosmetyki i perfumy, które przywozili kupcy z krajów wschodnich.

stereotypy

Z reguły pewne wyobrażenia o czymś są zakorzenione w świadomości społecznej. A idee dotyczące średniowiecza nie są wyjątkiem. Przede wszystkim dotyczy rycerskości. Czasami pojawia się opinia, że rycerze byli niewykształconymi, głupimi głupkami. Ale czy tak było naprawdę? To stwierdzenie jest zbyt kategoryczne. Jak w każdej społeczności, przedstawicielami tej samej klasy mogą być zupełnie różne osoby. Na przykład Karol Wielki budował szkoły, znał kilka języków. Ryszard Lwie Serce, uważany za typowego przedstawiciela rycerskości, pisał wiersze w dwóch językach. Karol Śmiały, którego literatura lubi nazywać takim chamem-macho, znał bardzo dobrze łacinę i lubił czytać starożytni autorzy. Franciszek I patronował Benvenuto Celliniemu i Leonardo da Vinci. Poligamista Henryk VIII znał cztery języki, grał na lutni i kochał teatr. Czy lista powinna być kontynuowana? Wszyscy to byli władcy, modele dla swoich poddanych. Kierowali się nimi, byli naśladowani, a ci, którzy potrafili zrzucić wroga z konia i napisać odę do Pięknej Pani, cieszyli się szacunkiem.

Odnośnie tych samych pań, czy żon. Istnieje opinia, że kobiety były traktowane jak własność. I znowu wszystko zależy od tego, jaki był mąż. Na przykład Senor Etienne II de Blois był żonaty z pewną Adele z Normandii, córką Wilhelma Zdobywcy. Etienne, jak to było wówczas w zwyczaju chrześcijanina, wyruszał na krucjaty, a jego żona została w domu. Wydawać by się mogło, że nie ma w tym nic szczególnego, jednak listy Etienne'a do Adele przetrwały do naszych czasów. Czuły, namiętny, tęskny. Jest to dowód i wskaźnik tego, jak średniowieczny rycerz mógł traktować własną żonę. Możesz także pamiętać Edwarda I, który został zabity przez śmierć swojej ukochanej żony. Lub na przykład Ludwik XII, który po ślubie z pierwszego rozpustnika Francji zamienił się w wiernego męża.

Mówiąc o czystości i poziomie zanieczyszczenia średniowiecznych miast, też często posuwają się za daleko. Do tego stopnia, że twierdzą, że ludzkie odchody w Londynie wtopiły się w Tamizę, w wyniku czego powstał ciągły strumień ścieków. Po pierwsze Tamiza nie jest najmniejszą rzeką, a po drugie w średniowiecznym Londynie liczba mieszkańców wynosiła około 50 tysięcy, więc po prostu nie mogli zanieczyszczać rzeki w ten sposób.

Higiena średniowiecznego człowieka nie była tak straszna, jak nam się wydaje. Bardzo chętnie przytaczają przykład księżniczki Izabeli Kastylijskiej, która złożyła ślubowanie, że nie zmieni bielizny, dopóki nie odniesie zwycięstwa. A biedna Isabella dotrzymała słowa przez trzy lata. Ale ten jej akt wywołał wielki oddźwięk w Europie, wymyślono nawet nowy kolor na jej cześć. Ale jeśli spojrzeć na statystyki produkcji mydła w średniowieczu, można zrozumieć, że stwierdzenie, że ludzie nie myli się przez lata, jest dalekie od prawdy. W przeciwnym razie po co potrzebna byłaby taka ilość mydła?

W średniowieczu nie było takiej potrzeby częstego mycia, jak w nowoczesny świat - środowisko nie była tak katastrofalnie zanieczyszczona jak teraz... Nie było przemysłu, żywność była pozbawiona chemii. Dlatego woda, sole i nie wszystkie chemikalia, które są pełne w ciele współczesnego człowieka, zostały uwolnione z ludzkim potem.

Innym stereotypem, który zakorzenił się w świadomości społecznej, jest to, że wszyscy strasznie śmierdzą. Rosyjscy ambasadorowie na dworze francuskim skarżyli się w listach, że Francuzi „strasznie śmierdzą”. Z czego wywnioskowano, że Francuzi się nie myją, śmierdzą i próbują zagłuszyć zapach perfumami. Oni naprawdę używali duchów. Wyjaśnia to jednak fakt, że w Rosji nie było zwyczaju silnego duszenia się, podczas gdy Francuzi po prostu oblewali się perfumami. Dlatego dla Rosjanina Francuz, który obficie pachniał spirytusem, „śmierdział jak dzika bestia”.

Podsumowując, możemy powiedzieć, że prawdziwe średniowiecze bardzo różniło się od świat wróżek romanse rycerskie. Ale jednocześnie niektóre fakty są w dużym stopniu zniekształcone i przesadzone. Myślę, że prawda jak zwykle leży gdzieś pośrodku. Jak zwykle ludzie byli różni i żyli inaczej. Niektóre rzeczy wydają się naprawdę szalone w porównaniu z dzisiejszymi, ale wszystko to działo się wieki temu, kiedy obyczaje były inne, a poziom rozwoju tamtejszego społeczeństwa nie pozwalał sobie na więcej. Kiedyś dla historyków przyszłości również my znajdziemy się w roli „człowieka średniowiecza”.

Najnowsze wskazówki sekcja „Historia”:

Czy ta rada ci pomogła? Możesz pomóc projektowi, przekazując dowolną kwotę na jego rozwój. Na przykład 20 rubli. Albo więcej:)