ŻYCIE I CIERPIENIE ŚW. KSIĘŻE IGOR,
w świętym chrzcie Jerzego,
w tonsurze Gabriela, w schemacie Ignacego.
5 czerwca (18 czerwca n.st.) – Gloryfikacja i przeniesienie relikwii z Kijowa
do Czernigowa (1150) 19 września (2 października, NS) - Męczeństwo
(+1147)
Cichy i łagodny Igor Czernigow stał się niewinną ofiarą książęcych konfliktów, sporów dynastycznych i intryg. Zbuntowani Kijowie, podekscytowani złowrogimi bojarami, zabili niosącego pasję księcia, który przyjął już wtedy monastycyzm.
I historia świętego szlachetnego księcia Igora z Czernigowa: połowa XII w. była dla Rusi żałobnym czasem nieustannych, wewnętrznych walk o kijowskie panowanie dwóch grup książęcych: Olgowiczów i Mścisławowiczów. Wszyscy byli ze sobą blisko spokrewnieni, wszyscy byli prawnukami Jarosława Mądrego. Mścisławicze otrzymali imię na cześć swojego ojca, świętego Mścisława Wielkiego († 1132), syna Włodzimierza Monomacha (stąd ich drugie imię „Monomaszichi”). Olgowiczom nadano imię na cześć Olega Światosławicza († 1115), któremu ze względu na gorzki los nadano przydomek Gorisławicz. Oleg Gorisławicz był synem księcia kijowskiego Światosława († 1076), który w 1072 r. uczestniczył w przeniesieniu relikwii świętych męczenników Borysa i Gleba (wspominanym 2 maja) i przeszedł do historii Kościoła rosyjskiego jako właściciel dwóch najwybitniejszych zbiorów teologicznych tamtych czasów – „Izbornik Światosław 1073” i „Izbornik 1076”. W niektórych starożytnych kalendarzach sam książę Światosław był czczony jako święty Boży, ale szczególnie sławni byli jego dwaj wnukowie: mnich Nikola Svyatosha († 1143) i jego kuzyn, syn Olega Gorislavicha, świętego księcia-męczennika Igora Olgowicza ( + 1147).
Św. Nikoła Światosza i św. Igor Olgowicz reprezentują dwie różne drogi chrześcijańskiej świętości na starożytnej Rusi. Mnich Nikola, wyrzekając się świata i obowiązków książęcych, został prostym mnichem i spokojnie odpoczywał, spędzając prawie czterdzieści lat w klasztorze. Święty Igor, który z woli Bożej wkroczył do walki o panowanie w Kijowie, musiał odpokutować za dziedziczny grzech książęcych konfliktów męczeńskim wyczynem.
W 1138 r. wielkim księciem kijowskim został starszy brat Igora, Wsiewołod Olgowicz (pradziadek św. Michała z Czernigowa). Choć jego panowanie trwało zaledwie kilka lat i było wypełnione ciągłymi wojnami, książę uznał Kijów za swoje dziedziczne księstwo i postanowił przekazać je swojemu bratu Igorowi. Jednocześnie powołał się na przykład Włodzimierza Monomacha i, jakby celowo prowokując Monomachów, powiedział: „Władimir umieścił po nim w Kijowie Mścisława, swojego syna, a Mścisława, swojego brata, Jaropołka. Ale ja mówię: jeśli Bóg mnie zabierze, to po sobie oddam Kijów mojemu bratu Igorowi. Ale Bóg sprzeciwia się pysznym. Dumne słowa Wsiewołoda, którego i tak nie lubiła ludność Kijowa, stały się pretekstem do wzniecania nienawiści wobec jego brata Igora i wszystkich Olgowiczów. „Nie chcemy być dziedziczeni” – zdecydował kijowski Veche. Złość i duma księcia wywołały wzajemną złość i dumę mieszkańców Kijowa: Święty Igor, wciągnięty wbrew swojej woli w samo centrum wydarzeń, stał się niewinną ofiarą narastającej nienawiści.
Straszne wydarzenia potoczyły się błyskawicznie. 1 sierpnia 1146 roku zmarł książę Wsiewołod, a lud kijowski ucałował krzyż Igorowi jako nowemu księciu, a Igor ucałował krzyż Kijowowi – aby sprawiedliwie rządzić ludem i go chronić. Ale przekroczywszy pocałunek krzyża, bojarowie kijowscy natychmiast wezwali armię Mścisławowiczów. Pod Kijowem doszło do bitwy pomiędzy oddziałami księcia Igora i Izyasława Mścisławicza. Po raz kolejny naruszając pocałunek krzyża, wojska kijowskie w środku bitwy przeszły na stronę Izyasława. Przez cztery dni Igor Olgowicz ukrywał się na bagnach pod Kijowem. Tam został wzięty do niewoli, przewieziony do Kijowa i poddany włamaniu.
Był to 13 sierpnia, całe jego panowanie trwało dwa tygodnie. W „wyciętym” (była to zimna chata z bali, bez okien i drzwi; aby człowieka z niej uwolnić, trzeba było go stamtąd „wyciąć”) cierpiący od dawna książę ciężko zachorował. Myśleli, że umrze. W tych warunkach przeciwnicy księcia pozwolili mu wyrzucić go z więzienia i tonsurować w schemacie w kijowskim klasztorze Fiodorowskim. Z pomocą Boga książę wyzdrowiał i pozostając mnichem klasztoru, spędzał czas na łzach i modlitwie.
Bitwa o Kijów trwała nadal. Podekscytowana dumą i zaślepiona nienawiścią, żadna ze stron nie chciała się poddać. Chcąc zemścić się na rodzinie Olgowiczów, a jednocześnie na wszystkich książętach, kijowski Veche rok później, w 1147 r., postanowił rozprawić się z księciem-mnichem.
Metropolita i duchowieństwo próbowali przemówić im do rozsądku i powstrzymać ich. Rządzący w Kijowie książę Izyasław Mścisławicz, a zwłaszcza jego brat, książę Włodzimierz, próbowali zapobiec temu bezsensownemu rozlewowi krwi, aby uratować świętego męczennika, ale im samym zagrażał wściekły tłum.
Pozostali włamali się do świątyni podczas świętej liturgii, pochwycili Igora modlącego się przed ikoną Matki Bożej i zaciągnęli go na odwet. U bram klasztoru książę Włodzimierz zatrzymał tłum. I Igor powiedział do niego: „Och, bracie, dokąd idziesz?” Chcąc mu pomóc, Włodzimierz zeskoczył z konia, okrył go korznem (płaszczem książęcym) i powiedział mieszkańcom Kijowa: „Nie zabijajcie, bracia”. I Włodzimierz zaprowadził Igora na podwórze swojej matki i zaczęli bić Włodzimierza. Tak mówi kronika. Włodzimierzowi udało się wepchnąć Igora na podwórze i zamknąć bramę. Ale ludzie wybili bramę i widząc Igora „w werandzie” (zadaszona galeria na drugim piętrze starej kijowskiej wieży), rozbili ganek, wlekli świętego męczennika i zabili go na dolnych stopniach schodów. Rozgniewanie tłumu było tak wielkie, że zwłoki cierpiącego poddano pobiciu i znęcaniu się, wciągnięto go za nogi na linie do Kościoła Dziesięciny, tam wrzucono na wóz, zabrano i „wrzucono do rynek."
W ten sposób święty męczennik oddał swego ducha Panu i „zrzucił szatę zniszczalnego człowieka, a przywdział szatę niezniszczalnego i cierpliwego Chrystusa”. Kiedy wieczorem tego samego dnia ciało błogosławionego Igora zostało przeniesione do kościoła św. Michała, „Bóg uczynił nad nim wielki znak i w tym kościele zapalono nad nim wszystkie świece”. Następnego ranka świętego cierpiącego pochowano w klasztorze św. Symeona na przedmieściach Kijowa. Opat Teodorowski, odprawiając smutny rytuał pochówku zamordowanego księcia-schemnika Gabriela, zawołał do ludu: „Biada tym, którzy dzisiaj żyją! Biada próżnemu wiekowi i okrutnym sercom! Gdzie jest miłość chrześcijańska?
W 1150 r. Jurij Dołgoruky objął tron kijowski, a jego sojusznik, książę Światosław Olgowicz z Czernigowa, brat Igora, uroczyście przeniósł relikwie męczennika do katedry spaskiej w Czernihowie.
A ikona Matki Bożej Gorevskiej, przed którą w ostatnich minutach swojego życia modlił się święty nosiciel pasji, wielki książę kijowski Igor Olgowicz (+ 19 września 1147), została umieszczona w kaplicy św. Jana Teologa w Soborze Wniebowzięcia Ławry Kijowsko-Peczerskiej. Ikona ta przedstawia starożytne greckie pismo z napisem informującym o przynależności do św. Igora. (uroczystość jej 5 czerwca).
A konografia świętego nosiciela pasji ulegała zmianom na przestrzeni wieków - początkowo wszyscy szlachetni książęta, którzy przyjęli tonsurę, byli malowani na ikonach w szatach klasztornych, ale od czasów Piotra Wielkiego zaczęto przedstawiać książąt w wielkich- szaty książęce i zbroje wojskowe – dekret Piotra Wielkiego w związku ze św. blgv. książka. Aleksandra Newskiego – po przeniesieniu swego kościoła św. relikwie w 1723 r. – 24 lata. W Petersburgu od Włodzimierza nakazano księciu nazywać się Wielkim Księciem i pisać na ikonach w zbroi książęcej i wojskowej.
Troparion, ton 4.
Dziś jest tu czcigodna pamięć Nosiciela Męki, błogosławionego księcia Igora, wzywająca ludzi do najczcigodniejszego Kościoła Zbawiciela, gdzie rzesze pobożnych z radością zstąpiły, z modlitwą celebrują Twoją świętą pamięć i z wiarą wołam do Ciebie: módl się, święty, do kraju rosyjskiego, do miasta Czernigow i do wszystkich prawosławnych chrześcijan na świecie, aby ocalił pomyślność.
Kolejny troparion, ton 4.
Oświeceni chrztem Bożym, oświecamy Ducha Świętego panowaniem, przyjęliście w swoim sercu Ewangelię Chrystusową, wypełniając czynem słowo Syna Bożego, wierny książę Igor, módlcie się do naszego Wszechdobrego Zbawiciela, aby udzielił nam pokój i miłosierdzie oraz zbawienie dusz naszych, czcząc Twoją czcigodną pamięć.
Kontakion, ton 6.
Zmieniłeś chwałę monastycyzmu na pokorny obraz ziemskiego panowania, a umarłszy w cierpiącym ziemskim życiu, raduj się teraz w Niebie, żarliwie modląc się za tych, którzy cię czczą, Igorze, chwalcie cierpiących.
Kontakion jest inny, ton 8.
Diadem książęcy splamiłeś swoją krwią, mądry Boży nosicielu namiętności Igorze, za berło z krzyżem w dłoni, okazałeś się zwycięski. I złożyłeś nieskazitelną ofiarę Pani. Jakby baranek nie był niegodziwy ze strony sługi, zostałeś zabity, a teraz, radując się obecnością Trójcy Świętej, modląc się o zbawienie naszych dusz.
http://www.hramvsr.by
ŻYCIE ŚWIĘTEGO KRÓCIAKA
NOSICIEL PASJI IGOR Z CZERNIGOWSKIEGO
Połowa XII wieku była dla Rusi żałobnym czasem nieustannych, wewnętrznych walk o kijowskie panowanie dwóch grup książęcych – Olgowiczów i Mścisławowiczów. Wszyscy byli ze sobą blisko spokrewnieni, wszyscy byli prawnukami Jarosława Mądrego. Mścisławicze nazywani byli imieniem swego ojca, świętego Mścisława Wielkiego (+ 1132), syna Włodzimierza Monomacha (stąd ich drugie imię „Monomaszichi”). Olgowicze nosili imię Olega Światosławicza (+ 1115), którego ze względu na gorzki los przezywano „Gorisławiczem”. Oleg Gorislavich był synem księcia kijowskiego Światosława (+ 1076), który w 1072 r. brał udział w przeniesieniu relikwii świętych nosicieli pasji Borysa i Gleba (dane 2 maja) i przeszedł do historii Kościoła rosyjskiego jako właściciel dwóch najwybitniejszych zbiorów teologicznych tamtych czasów – „Izbornika Światosława z 1073 r.” i „Izbornika z 1076 r.”.
W niektórych starożytnych kalendarzach sam książę Światosław był czczony jako święty Boży, ale szczególnie sławni byli jego dwaj wnukowie: mnich Nikola Svyatosha (+ 1142) i jego kuzyn, syn Olega Gorislavicha, świętego księcia-męczennika Igora Olgowicza ( +1147). ).
Św. Nikoła Światosza i św. Igor Olgowicz reprezentują dwie różne drogi chrześcijańskiej świętości na starożytnej Rusi. Święty Mikołaj, który wyrzekł się świata i obowiązków książęcych, został prostym mnichem i odpoczywał spokojnie, spędziwszy prawie 40 lat w klasztorze. Święty Igor, który z woli Bożej wstąpił do walki o panowanie w Kijowie, musiał odpokutować za dziedziczny grzech książęcych konfliktów męczeńskim wyczynem.
W 1138 r. wielkim księciem kijowskim został starszy brat Igora, Wsiewołod Olgowicz (pradziadek św. Michała z Czernihowa). Choć jego panowanie trwało zaledwie kilka lat i było wypełnione ciągłymi wojnami, książę uznał Kijów za swoje dziedziczne księstwo i postanowił przekazać je swojemu bratu Igorowi. Jednocześnie nawiązał do przykładu Włodzimierza Monomacha i, jakby celowo prowokując Monomachów, powiedział: „Władimir umieścił po nim w Kijowie Mścisława, swojego syna, a Mścisława, swojego brata, Jaropołka. Ale ja mówię: jeśli Bóg mnie zabierze, to po sobie oddam Kijów mojemu bratu Igorowi. Ale Bóg sprzeciwia się pysznym. Dumne słowa Wsiewołoda, którego i tak nie lubiła ludność Kijowa, stały się pretekstem do wzniecania nienawiści wobec jego brata Igora i wszystkich Olgowiczów. „Nie chcemy być dziedziczeni” – zdecydował kijowski Veche. Złość i duma księcia wywołały wzajemną złość i dumę mieszkańców Kijowa: Święty Igor, wciągnięty wbrew swojej woli w samo centrum wydarzeń, stał się niewinną ofiarą narastającej nienawiści.
Straszne wydarzenia potoczyły się błyskawicznie. 1 sierpnia 1146 roku zmarł książę Wsiewołod, a lud kijowski ucałował krzyż Igorowi jako nowemu księciu, a Igor ucałował krzyż Kijowowi – aby sprawiedliwie rządzić ludem i go chronić. Ale po przekroczeniu pocałunku krzyża bojarowie kijowscy natychmiast wezwali armię Mścisławowiczów. Pod Kijowem doszło do bitwy pomiędzy oddziałami księcia Igora i Izjasława Mścisławicza, księcia perejasławskiego. Po raz kolejny naruszając pocałunek krzyża, wojska kijowskie w środku bitwy przeszły na stronę Izyasława. Przez cztery dni Igor Olgowicz ukrywał się na bagnach pod Kijowem. Tam został wzięty do niewoli, przewieziony do Kijowa i poddany włamaniu. Był 13 sierpnia, całe jego panowanie trwało dwa tygodnie.
W domu z bali (był to zimny dom z bali, bez okien i drzwi; aby uwolnić od niego człowieka, trzeba było go stamtąd „wyciąć”) cierpiący książę ciężko zachorował. Myśleli, że umrze. W tych warunkach przeciwnicy księcia postanowili „wybić” go z więzienia. Jednocześnie zmuszony był przyjąć monastycyzm w klasztorze św. Jana, co jednak było całkiem zgodne z jego pragnieniami, gdyż od młodości wykazywał się szczególną pobożnością – „był czytelnikiem książek i uczył się w śpiewie kościelnym.” Teraz pod ciężarem kłopotów i smutków nastąpiła zdecydowana zmiana w jego duszy. Gorzko żałował za grzechy przeszłości, za smutki duszy penitenta, połączone z smutkami więzienia, wyczerpał siły i pospieszył prosić o miłosierdzie dla siebie - wyrzeczenie się świata. Wyniesiono go z więzienia, aż poczuł się tak chory, że przez osiem dni nie mógł pić ani jeść. A 5 stycznia 1147 r. biskup Evfimy z Pereyaslavl tonsurował go do monastycyzmu i przyjął imię Gabriel. Wkrótce wyzdrowiał i został przeniesiony do klasztoru w Kijowie Fiodorowskim, gdzie otrzymał schemat o imieniu Ignacy i całkowicie poświęcił się czynom monastycznym, spędzając czas we łzach i modlitwie.
Ale duch bratobójczej nienawiści szalał nad Kijowem. Podekscytowana dumą i zaślepiona nienawiścią, żadna ze stron nie chciała się poddać. Książęta Czernigowa, kuzyni Igora, planowali zwabić Izjasława z Kijowa do wspólnej kampanii, aby go schwytać lub zabić. Fabuła została otwarta, gdy książę był już w drodze do Czernigowa. Oburzeni Kijowie, dowiedziawszy się o zdradzie Czernigowitów, zemścili się na niewinnym księciu-schemacie.
Metropolita Klemens trzymał ich na próżno. „Nie grzesz, deti, bądź mi posłuszny; w przeciwnym razie ściągniecie na siebie gniew Boży i nieprzyjaźń między książętami nie zostanie ugaszona” – powiedział im. Nie chcieli go ani tysiąca ludzi słuchać, więc poszli do klasztoru. Rządzący w Kijowie książę Izyasław Mścisławicz, a zwłaszcza jego brat, książę Włodzimierz, próbowali zapobiec temu bezsensownemu rozlewowi krwi, aby uratować świętego męczennika, ale im samym zagrażał wściekły tłum. Stojąc podczas Mszy św. Liturgią i modlitwą przed ikoną Matki Bożej usłyszał, czego pragnie zbuntowany tłum. Przygotowywał się na wszystko, myśląc o wyczynach męczenników; Potem upadł ze łzami i modlił się: „Panie! spójrz na moją słabość, abym ufając Tobie, mógł wszystko znieść; Dziękuję Ci, że mnie poniżyłeś; racz mnie zabrać z tego zbuntowanego i ponurego świata do Twojego światła.” Zaciekli buntownicy, nie szanując świętości świątyni Bożej, wpadli do świątyni, chwycili Igora, zdarli z niego płaszcz i wyciągnęli go ze świątyni. Igor im powiedział: „Dlaczego chcecie mnie zabić jak bandytę? Pozwólcie mi złamać przysięgę - Bóg wam przebaczy; Zapewnił mi stopień zakonny i to mi wystarczy. Zbuntowany tłum krzyczał: „Zabijaj, zabijaj”. Zerwali też Igorowi sutannę, zostawiając go w jednej koszuli, i zawlekli go do bramy. U bram klasztoru książę Włodzimierz zatrzymał tłum. I Igor powiedział do niego: „Och, bracie, gdzie jesteś?” Chcąc mu pomóc, Włodzimierz zeskoczył z konia, okrył go korznem (płaszczem książęcym) i powiedział do mieszkańców Kijowa: „Nie zabijajcie, bracia”. I Włodzimierz zaprowadził Igora na podwórze swojej matki i zaczęli bić Włodzimierza. Tak mówi kronika. Włodzimierzowi udało się wepchnąć Igora na podwórze i zamknąć bramę. Ale ludzie wybili bramę i widząc Igora „w werandzie” (zadaszona galeria na drugim piętrze starej kijowskiej wieży), rozbili ganek, wywlekli świętego męczennika i zabili go na dolnych stopniach schodów. Rozgniewanie tłumu było tak wielkie, że zwłoki cierpiącego zostały pobite i znieważone, wciągnięto go za nogi na linie do Kościoła Dziesięciny, tam wrzucono na wóz, zabrano i „rzucono na aukcję”. "
W ten sposób święty męczennik oddał swego ducha Panu „i zrzucił szatę zniszczalnego człowieka, a przywdział szatę niezniszczalnego i cierpliwego Chrystusa”. Kiedy wieczorem tego samego dnia ciało błogosławionego Igora zostało przeniesione do kościoła św. Michała, „Bóg uczynił nad nim wielki znak – w tym kościele zapalono nad nim wszystkie świece”. Następnego ranka metropolita wysłał Ananiasza, opata Teodorowa, aby zaśpiewał pieśni pogrzebowe nad księciem w klasztorze św. Symeona, zbudowanym przez pobożność dziadka Igora na przedmieściach Kijowa. Opat ubrał ciało księcia-mnicha w szaty zakonne i wykonał pieśni pogrzebowe. Błogosławiony opat gorzko zapłakał i głośno powiedział do wszystkich: „Biada próżnemu wiekowi i okrutnym sercom! Gdzie jest miłość?" W tym samym czasie rozległ się grzmot, ziemia się zatrzęsła, a nad kościołem pojawił się słup światła. Lud wołał z przerażeniem: „Panie, zmiłuj się!”
5 czerwca 1150 r., gdy na tronie kijowskim zasiadł książę Jurij Dołgoruky, jego sojusznik, książę Światosław Olgowicz z Czernigowa, brat zamordowanego Igora, uroczyście przeniósł święte relikwie księcia Igora do swojej ojczyzny, do Czernigowa, gdzie złożono je w sanktuarium „z wieżą” w Katedrze Zbawiciela. Jednocześnie ustanowiono obchody wspomnienia świętego.
Życie i cierpienia Świętego Księcia Igora są umieszczone w Księdze Stopni. Ikona Matki Bożej, przed którą modlił się w ostatnich minutach swojego życia, znajdowała się w Wielkiej Cerkwi Ławry Kijowsko-Peczerskiej pod nazwą „Igoriewska”. „Ikoniczny Oryginał” podaje, że św. Książę Igor „był średniego wzrostu i suchy, miał śniadą cerę, włosy zaczesane jak ksiądz, nosił długi, ale brada była wąska i mała. Pilnie przestrzegał statutów mnichów.
„Niech każda dusza będzie podporządkowana władzom najwyższym, bo nie ma żadnej władzy, jak tylko od Boga, a istniejące władze są ustanowione przez Boga. Dlatego kto sprzeciwia się władzy, sprzeciwia się zarządzeniu Bożemu, a ci, którzy się sprzeciwiają, zostaną potępieni” (Rzym. 13:1-2). Taki jest koniec życia św. księcia Igora!
W świecie prawosławnym ogromne znaczenie ma ikona księcia Igora z Czernihowa, która chroni przed chorobami i problemami, pomaga znaleźć przeznaczenie i osiągnąć dobrobyt. Ikona ta jest także obrońcą mężczyzn o imieniu Igor.
Święty Książę Igor został zamordowany przez własny lud, nad którym panował nie dłużej niż dwa tygodnie. Rozgoryczeni ludzie podczas konfliktów domowych dostali się pod skrzydła swego zazdrosnego i tajemniczego rywala, zdradzili własnego księcia, który szczerze staje w obronie poddanych mu ludzi. Zdradzony książę nie zmienił swojej miłości ani do sąsiadów, ani do wiary prawosławnej i ze stoickim spokojem znosił zastraszanie. W niewoli księciu pozwolono złożyć śluby zakonne, które uzdrowiły wyczerpanego Igora. Jednak po pewnym czasie dawni nieżyczliwi postanowili zakończyć sprawę i wkroczyli w życie pokornego mnicha, który nie zabiegał o władzę, ale prowadził spokojne życie, wyrzekając się doczesnych namiętności.
Gdzie jest ikona
Słynna ikona znajduje się w wielu kościołach w Rosji i na Ukrainie. Najważniejsze świątynie związane z księciem Igorem Czernihowskim znajdują się w mieście Czernihów o tej samej nazwie. W Ławrze Kijowsko-Peczerskiej znajduje się ikona przedstawiająca księcia kłaniającego się w modlitwie przed wizerunkiem Matki Bożej. Nazywa się Igorevskaya. Kolejna ikona przedstawiająca Świętego Księcia-Nosiciela Pasji znajduje się we Władywostoku.
Opis i znaczenie ikony Świętego Księcia Igora
Wizerunek świętego męczennika przypomina wszystkim o przebaczeniu i miłości do wszystkich ludzi. Święty swoim wyczynem przekazał wszystkim, aby zwracali uwagę na innych, słuchali ich próśb i byli przepojeni miłością i życzliwością dla każdej osoby.
Pierwsze ikony księcia Igora przetrwały do naszych czasów w niezmienionej formie. Na nich święty jest przedstawiony w stroju mnicha. Za panowania Piotra szlachetny książę zaczął być przedstawiany w książęcych szatach.
Jedna z ikon, namalowana przez słynnego malarza ikon Kuzniecowa, przedstawia w kolorze istotę wyczynu, który wychwalał księcia Igora. Przewaga szkarłatnych odcieni na ikonie nawiązuje do wszechogarniającej miłości i pragnienia ochrony rodzaju ludzkiego przed brudem. Twarz męczennika jest skupiona i skupiona, co świadczy o silnym charakterze i niezachwianej wierze, w imię której książę będzie walczył i łatwo pożegnał się z ziemskim życiem.
W czym pomaga ikona?
Ikona ta jest doskonałą obroną przed zdradą. Prawosławni chrześcijanie modlą się do świętego księcia o zachowanie pokoju w rodzinie, harmonii w związkach, wybawienie od kłopotów i trudności. Jej powołaniem jest jednoczenie ludzi, dawanie im zmiękczania serc i sprawiedliwości. Niebiański opiekun Igor Czernigow pomaga osiągnąć dobrobyt i dobrobyt każdemu, kto pyta, czy ludzkie serce jest wypełnione prawdziwą wiarą i nie żywi egoizmu i złośliwości.
Cuda świadczące o boskim objawieniu zdarzały się często. W dniu jego śmierci nad zwłokami księcia, przeniesionymi do kościoła, pojawił się znak Boży: nagle zapaliły się wszystkie świece znajdujące się w kościele.
Modlitwy przed ikoną św. Igora z Czernigowa
„Święty Boże, święty książę Igor! Od najmłodszych lat kochałeś Boga, zaszczepiając w swojej duszy prawdziwą wiarę i nie odstępując od niej. Pomóż, nosicielu pasji, w moim smutku, odrzuć ode mnie złe plotki i wskaż drogę do prawdziwej wiary, mnie, słudze Bożemu (imię). Módlcie się za mnie i wybawcie mnie od gniewu i zazdrości, które psują mnie swoją ciemnością, zasłaniając moje oczy na drodze do uzdrowienia z ludzkich wad. Módlcie się za mnie przed naszym Panem Jezusem, aby nie odrzucił moich szczerych próśb. Amen".
„Wywyższamy Cię, nosicielu pasji, czcimy Twoją pamięć i kłaniamy się przed Twoją niezłomnością. Obdarz nas, książę, swoją łaską, ulecz nasze dolegliwości fizyczne i duchowe. Amen".
Dni kultu ikony
Śmierć męczennika Igora obchodzona jest 2 października, a 18 czerwca to dzień przeniesienia świętych relikwii wielkiego męczennika i jego uwielbienia.
Aby poprosić świętego o pomoc, wystarczy wiara i szczere pragnienie zmiany swojego życia, wpuszczając w nie miłość i przebaczenie. Można modlić się zarówno w kościele, jak i w domu, przy wszelkich trudnościach życiowych. Siły wyższe zawsze przychodzą z pomocą cierpiącym, pomagają im odnaleźć spokój i pewność siebie. Życzymy szczęścia i nie zapomnij nacisnąć przycisków i
16.06.2017 03:17
Kazańska Ikona Matki Bożej jest powszechnie znana wśród prawosławnych chrześcijan. Orędownikiem i obrońcą wszystkich ludzi jest...
Święty Książę Igor był synem Olega Światosławowicza, księcia Czernigowa. Brat Igora, Wsiewołod, przejął tron Kjowa od potomków Monomacha. Po śmierci Wsiewołoda tron kijowski przeszedł w 1146 r. na Igora Olegowicza. Jednak bojarów kijowskich, którzy nie lubili księcia Olega i jego potomków, zaproponowali potajemne przekazanie tronu wnukowi Monomacha, Izyasławowi Mścisławowiczowi. W bitwie, która toczyła się między Igorem a Izyasławem, ludność Kijowa zdradziła Igora i zaczęła go wspierać. Armia Igora została pokonana. Izyasław uroczyście wkroczył do Kijowa i objął tron Wielkich Książąt.Podczas bitwy Igor utknął z koniem na bagnach, gdzie został schwytany przez przeciwników i uwięziony. Tutaj książę Igor poważnie zachorował i chciał złożyć śluby zakonne, w związku z czym poprosił, aby go zaniesiono do klasztoru.
„Zawsze chciałem poświęcić swoją duszę Bogu. Czyż teraz, w więzieniu, u drzwi grobowca mogę chcieć inaczej? - powiedział umierający książę.
Wyczerpany, chory Igor, za zgodą Izyasława, został zabrany do celi klasztornej, gdzie leżał bez ruchu, przykuty do łóżka, przez osiem dni. Po tonsurze książę wyzdrowiał i zaakceptował schemat. Dzień i noc modlił się przed ikoną celi Matki Bożej o zakończenie wojny wewnętrznej, o panowanie pokoju i miłości.
Tymczasem brat księcia Igora, Światosław, wyszedł z oddziałem przeciwko Izyasławowi. Rozwścieczeni tym bojarowie kijowscy podburzyli lud, włamali się do celi Igora i zabili męczennika. Stało się to w 1147 r. W ostatnich godzinach życia książę modlił się przed ikoną Matki Bożej, którą szczególnie czcił w swojej celi, która później otrzymała imię Igorevskaya i zaczęła być czczona jako cudowna.
Szlachetny książę został pochowany w klasztorze św. Symeona. Podczas pochówku rozpętała się straszliwa burza, która przeraziła mieszkańców Kijowa. Ludzie zaczęli się modlić ze łzami skruchy.
W 1150 r. Brat błogosławionego męczennika przywiózł swoje niezniszczalne relikwie do Czernihowa, do Soboru Przemienienia Pańskiego. Podczas przenoszenia relikwii miały miejsce liczne uzdrowienia chorych. Szlachetnego księcia zaczęto czcić jako świętego. Igor Ikonę Matki Bożej umieszczono w katedrze Wniebowzięcia Ławry Kijowskiej, w granicach Apostoła i Ewangelisty Jana Teologa. Na złoconej rizie widniał napis, że święta ikona należała do błogosławionego księcia Igora i że wylał przed nią swoją ostatnią modlitwę. Przed Igorem Ikony Matki Bożej miały miejsce uzdrowienia i wiele cudów.
Z całej Rusi zaczęli napływać do świętej ikony pogrążeni w smutku i prześladowaniach, aby otrzymać pomoc poprzez modlitwy do Najświętszej Bogurodzicy.
A oto jak znany rosyjski pisarz i osoba publiczna XIX wieku Andriej Nikołajewicz Murawow przedstawia historię morderstwa księcia Igora. Mówiąc o klasztorze Ojca Kijowskiego (Wotchey lub Ojcowskiego) pisze:
„...Ale ten cichy klasztor, grobowiec wojskowych książąt, był kiedyś świadkiem gorzkiego spektaklu ich konfliktów domowych. Najbardziej nieszczęsny ze wszystkich Olgowiczów, Igor, cichy i sprawiedliwy, po sześciotygodniowym panowaniu na tronie kijowskim, został obalony przez swojego bratanka Izjasława, wnuka Monomacha, i chodząc od więzienia do więzienia, w końcu poprosił o spokojne schronienie w celach klasztoru ojca. Igor ściął włosy i wydawało się, że anielski wizerunek, który odcinał go od zgiełku świata i wszelkiej ziemskiej wielkości, miał go chronić przed niebezpieczeństwami z nimi związanymi... Stało się odwrotnie i jego niewinna krew został wylany!
Bracia Olgovichi stanęli w obronie mimowolnego mnicha, któremu mury klasztoru służyły razem za ogrodzenie lochu. Wezwany przez nich wielki książę Izyasław, jakby na spotkanie w Czernigowie, dowiedział się z wyprzedzeniem o zbliżającej się zdradzie i wysłał swojego brata Włodzimierza, metropolitę Klemensa i radę ludową, aby powiadomili o tym Kijów. Ludzie byli oburzeni.
- Olgowicze przygotowują śmierć naszego księcia! – zawołał gwałtowny tłum – zabijmy Igora! - I w ślepym przypływie wściekłości rzucił się do swego klasztoru.
Na próżno Wladyka zabraniała, na próżno książę Włodzimierz na koniu charta chciał dojechać na rozwścieczonych, aby ocalić swego półkrwi, - tłum zagrodził mu drogę.
Igor, niczego nie podejrzewając, stał w kościele przed ikoną Matki Bożej i słuchał boskiej liturgii. Gwałtowny tłum, nie szanując świętości i godności miejsca, usunął mnicha ze świątyni i płotu. Zdezorientowany Włodzimierz spotkał oprawców i ofiarę już u bram.
- Mój bracie, gdzie? Igor zawołał do niego boleśnie.
Włodzimierz zeskakując z konia, okrył sutannę klasztorną płaszczem książęcym, apelując do ludu:
- Bracia, zła nie możecie czynić, nie zabijajcie Igora!
On sam, obsypany ciosami, wraz z męczennikiem z trudem zaprowadził go na dwór swojej matki i rzucił się przez bramę, mając nadzieję, że przynajmniej uszanują mieszkanie Wielkiej Księżnej. Ale wściekły tłum nie szczędził niczego - wyłamał bramy domu księcia, a w sieni na samych schodach zabili Igora. Zarówno książę, jak i mnich, w zamordowanym zapomniano o wszystkim, widać było tylko Olgowicza.
Nagiego mężczyznę za nogi wleczono przez rynek do kościoła Dziesięciny, a stamtąd, co się stało, wrzucono go na nieużywany wóz, zaprowadzono go na Podol. Potem tylko szalona wściekłość ostygła.
Książę Włodzimierz wysłał wiadomość do ludzi:
- Skoro już zabiłeś Igora, pochowajmy chociaż jego ciało!
Lud, opamiętawszy się, zrzucił winę na Olgowiczów, którzy zamierzyli zło swojemu księciu.
Niewinna ofiara przeleżała noc w nowogrodzkiej kaplicy. Rano metropolita wysłał opata klasztoru, w którym Igor spędził resztę swoich gorzkich dni, aby z honorem zdradził święte szczątki w kościele św. Symeona, który znajdował się na zboczu starego Kijowa na Podolu.
Kościół zaliczył go do świętych swoich orędowników, wraz z pierwszymi rosyjskimi męczennikami, Borysem i Glebem, którzy zostali równie niesprawiedliwie zamordowani. I do tej pory imię Igora jest wzywane z modlitwą w świątyniach starożytnej stolicy, w pobliżu samego miejsca jego morderstwa…”
 | ||
| Książę Św. Igora. |
 | ||
| Św. Książę Igor Czernigow. |
Troparion, ton 4:
Dziś zjawia się tu czcigodna pamięć Nosiciela Męki błogosławionego Księcia Igora, wzywająca ludzi do najczcigodniejszego Kościoła Zbawiciela, gdzie radośnie zgromadzone pobożne rzesze celebrują modlitwą Twoją świętą pamięć i z wiarą wołają do Ciebie: módlcie się, święci, do ocalenia kraju Rosji, miasta Czernigowa i wszystkich prawosławnych chrześcijan w pokoju i dobrobycie.
Jan Troparion, ton 4:
Oświeceni Boskim chrztem Duchem Świętym, oświecamy panowaniem, Ewangelią Chrystusową w waszym sercu, przyjęliście słowo Syna Bożego w czynie, wypełniając, wierny książę Igor, módlcie się do naszego wszechdobrego Zbawiciela, aby udzielił nam pokój i miłosierdzie oraz zbawienie dusz naszych, czcząc Twoją czcigodną pamięć.
Kontakion, ton 6:
Zmieniłeś chwałę monastycyzmu na pokorny obraz ziemskiego panowania, a umarłszy w cierpiącym ziemskim życiu, raduj się teraz w Niebie, żarliwie modląc się za tych, którzy cię czczą, Igorze, chwalcie cierpiących.
Yin kontakion, ton 8:
Splamiłeś krwią diadem książęcy, mądry Boży niosąco namiętności Igorze, za berło krzyż w dłoni, ukazałeś się zwycięski i złożyłeś ofiarę Niepokalanej Pani. Jak gdyby baranek nie był niegodziwy od niewolnika, zostałeś zabity, a teraz z radością stań przed Trójcą Świętą, modląc się o zbawienie naszych dusz.
(www.protigor.narod.ru; co6op.narod.ru; ilustracje - Days.pravoslavie.ru; turizm.lib.ru; vladivostok.eparhia.ru; www.orthodox.cn.ua; co6op.narod.ru; www .sofrino.ru; www.hramvsr.by; www.risu.org.ua; www.nne.ru; lit.lib.ru).
|
Krótkie życie Błogosławionego Księcia Igora (w chrzcie Jerzego, w monastycyzmie Gabriela) Czernigowa i Kijowa
Se-re-di-on XII wiek był dla Rusi żałobnym czasem ciągłych wojen między sobą dla księcia kijowskiego - dwóch grup książęcych-pi-ro-wok: Ol-go-vi-chey i Avenge-sla-vi-chey. Św. Igor, z woli Bożej, wdał się w walkę o księcia kijowskiego-zhe-nie, mu-che-no-che-sky w ruchu-go-go- żony musiały pić odziedziczony grzech wąsów księcia .
1 sierpnia 1146 roku zmarł książę All-in-lod, książę z góry-de-li-voe-sam-coś nie lubił-czy-ki-ev-lyanów, ale posłużył do podniecenia-bough-de -hate-vi-sti wobec swojego brata Igo-ryu i wszystkich Ol-go-vi-cham. Św. Igor, wbrew wciągnięciu w samo centrum wydarzeń, stał się niewinną ofiarą nienawiści. Pod rządami Ki-e-voma doszło do bitwy pomiędzy howl-ska-mi księcia Igo-ryi i Izya-s-la-va Revenge-sla-vi-cha, a ki-ev-sky howl-ska na czasie bitwy ponownie udaliśmy się do stu-ro-studni, Izya-s-la-va. Che-you-re dnia Igor Ol-go-vich ukrywał się w bo-lo-tah w oku Ki-e-vy. Tam został wzięty do niewoli, przewieziony do Kijowa i in-sa-di-li w „po-rubie”. Stało się to 13 sierpnia. Wszyscy jego książęta przetrwali tylko dwa tygodnie.
W gruzach (była to zimna chata z bali bez okien i drzwi; żeby człowieka z niej uwolnić, trzeba by go „odciąć-pobić” od tego-tak) bardzo cierpiącego- odległy książę został poważnie ranny i był bliski śmierci. W tych warunkach, przeciwko-no-ki, książę raz-re-shi-li „pobijesz” go z jakiegoś powodu i wtrącił w spisek w Ki -ev-skom Fe-o-do-rov -sky mo-on-sta-re. Na Boga, mocą jej, księcia-zdrowia-ro-prowadziłeś i pozostając w obcym miejscu, spędzał czas we łzach i modlitwach. Ale rok później, w 1147, Kijów-Ev-ve-che, chcąc zemścić się na Ol-go-vi-chey, w wyścigu sto ale-vi-lo z księciem-ziemi-obcym- kom. Mit-ro-po-lit i duchowni, książę Izya-s-love w Ki-e-ve, a zwłaszcza jego brat, książę Vla-di -świat zaczął vra-zu-mite i zapobiegać tej bezsensownej krwi-w-pro -li-tie, uratuj świętego moo-th-no-ka.
Zmartwychwstały-shie wbiegł do świątyni podczas li-tour-gyi, chwytał-ti-li mo-liv-she-go-sya przed ikoną Boga Ma-te-ri św. Igo-rya i ta-shchi-czy to do wyścigu-w prawo-woo. Tłumy Auzhe-stu-che-były tak wielkie, że nawet martwe ciało cierpiącego zostało poddane be-e-nii i ru-ga-nyu. Kiedy wieczorem tego samego dnia ciało błogosławionego Igora-was-lo-re-not-se-ale w kościele św. Mi-ha-i-la „Bóg pokazał nad nim znak -li-ko, w tym kościele zapalono nad nim wszystkie świece. Następnego ranka święty stra-da-letz został pochowany w klasztorze św. Si-meo-na, na obrzeżach Ki-e-wa. W 1150 r. Książę Cher-ni-gov-sky Svyato-chwała Ol-go-vich przeniósł relikwie swojego brata do Czer-ni-gov i zamieszkał w Spassky so-bo-re. Chu-do-twórcza ikona-na Bogu-ona Ma-te-ri, przed czyimś rojem mo-li-sya mu-che-nick przed bi-e-ni-em, stała się-la on-zy-vat-sya Igo-rev-sky świętuje ją 5/18 czerwca.
Pełne życie błogosławionego księcia Igora (w chrzcie Jerzego, w monastycyzmie Gabriela) Czernigowa i Kijowa
Se-re-di-on XII wiek był dla Rusi żałobnym czasem ciągłych wojen między sobą dla księcia kijowskiego - dwóch grup książęcych-pi-ro-wok: Ol-go-vi-chey i Avenge-sla-vi-chey. Wszyscy byli w bliskim związku, wszyscy byli prawnukami Jarosława-vy Wise-ro-go. Zemsta-sla-vi-chi on-zy-va-lis imieniem własnego ojca - święta Zemsta-chwała-va Ve-li-ko-go († 1132), sy -on Vla-di-mi-ra Mo-no-ma-ha (stąd-tak, ich inna nazwa to „Mo-no-ma-shi-chi”). Ol-go-vi-chi został nazwany na cześć Ole-ga Holy-sla-vi-cha († 1115), którego ze względu na jego gorzki los nazywany był „Ho-ri-sla-z-czym”. Oleg Go-ri-slavich był synem księcia kijowskiego Svyato-slav-va († 1076), ktoś brał udział w szybie w 1072 w re-not-se-nii relikwii świętego stratona -nosiciele Bo-ri-sa i Gle-ba (sve-de-niya 2 maja) i wpisali się do historii Rusi-Kościoła-vi jako właściciel dwóch-me-cha-tel-ney-shih-bo- go-word-zbiory tamtych czasów-me-ni - „From-bor-nika Holy-glory-va” 1073 i „Iz-bor-ni-ka” 1076
W niektórych starożytnych słowach me-s-tse sam książę Svyato-chwała podobał się Bogu - nikt, ale szczególnie dwóch jego wnuków zostało uwielbionych: wielebny Ni-ko-la Svyato-sha († 1143) i jego kuzyn , syn Ole-ga Go -ri-sla-vi-cha, - święty książę-mu-che-nick Igor Ol-go-vich († 1147).
Znakomity Ni-ko-la Święta-sza i święty Igor Ol-go-vich reprezentują dwukrotną osobistą drogę świętości Chrystusa-sti-an-sky w starożytnej Rosji. Przedwspaniały Ni-ko-la, od rzeki-shey-sya od świata i książęcych obowiązków, stał się prostym przybyszem z zagranicy i świat-ale-dzieckiem, spędzając prawie czterdzieści lat w miesiącu na setce -Odnośnie. Św. Igor, z woli Bożej, wdał się w walkę o księcia kijowskiego-zhe-nie, mu-che-no-che-sky w ruchu-go-go- żony musiały pić odziedziczony grzech wąsów księcia .
W 1138 r. starszy brat Igo-rya Vse-vo-lod Ol-go-vich (pradziadek św. Mi-ha-i -la Cher-ni-gov-sko-go). Ho-tya, jego książę-zhe-nie przetrwał zaledwie kilka lat i był-lo-na-pół-nie-ale nieustannym-my-my-mi-wojna-na-mi, książę uważał Kijów za swoje dziedziczne księstwo i zdecydował się ponownie oddać go w spadku swojemu bratu Igo-ryu. Jednocześnie odniósł się do przykładu Vla-di-mi-ra Mo-no-ma-ha i powiedział, jakby in-roch-ale pod-przed-ri-vaya Mo -no-ma-shi- chey: „Vla-di-world in-sa-dil Revenge-glory-va, jego syn, po sobie w Ki-e-ve i Revenge -slav - brat jego Yaro-half-ka.Ale ja powiedz: jeśli Bóg mnie zabierze, to po sobie dam Ki-ev bra -tu mo-e-mu Igo-ryu”. Ale Bóg jest dumnym dymem pro-ti-vit-sya. Gor-de-li-vy słowa-va All-in-lo-tak, ktoś-ro-go i dlatego nie lubię ki-ev-lyan, stały się wstępnym logo nienawiści buzh-de-niya- vi-sti przeciwko swemu bratu Igorowi-ryi i całemu Ol-go-vi-któremu. „Nie chcemy być w spadku” – re-shi-lo ki-ev-sky ve-che. Złe-ba i smutek-dy-nya książę-zya, czy ty-zadzwoniłeś ze złego-boo i góry-dy-nyu ki-ev-lyan: Święty Igor, przeciw-czy przyciągany do samego centrum wydarzeń, stał się niewinną ofiarą nienawiści.
Straszne wydarzenia z czasów-w-ra-chi-wa-były str-mi-tel-but. 1 sierpnia 1146 r. Zmarł książę Wse-vo-lod, a Ki-ev-lyan cały-lo-wa-czy krzyż Igo-ryu jako nowego księcia-zyu, czy Igor cały -kołowy krzyż Ki-e -woo - prawo-ślub-czy-do-prawa-do-ro-domu i chroń go. Ale po przejściu całego krzyża bojarowie kijowscy natychmiast wezwali Avenge-sla-vi-czyją armię. Pod rządami Ki-e-voma doszło do bitwy pomiędzy howl-ska-mi księcia Igo-ryi i Izya-s-la-va Revenge-sla-vi-cha. Po raz kolejny on-ru-shiv-noe krzyżuje całe-va-nie, ki-ev-sky wyje w czasie bitwy, ponownie udał się do stu-ro-studniowej Izya-s-lava. Che-you-re dnia Igor Ol-go-vich ukrywał się w bo-lo-tah w oku Ki-e-vy. Tam został wzięty do niewoli, przewieziony do Kijowa i in-sa-di-czy w pocieraniu. Byłby 13 sierpnia sto, wszyscy jego książęta wytrzymali dwa tygodnie.
W „po-ru-be” (była to zimna chata z bali bez okien i drzwi; aby uwolnić z niej człowieka-lo-ve-ka, na-zrób to, lo „ty-ru-pobijesz” go z-tego-tak) bardzo odległego księcia tya-same-lo for-bo-lel. Du-ma-li, że umrze. W tych warunkach vi-yah przeciwko nie-ki księciu raz-re-shi-czy „ty-ru-pobijesz” go z powodu czegoś i wtrąciłeś go w spisek w Ki -ev-skom Fe-o-do-rov -sky mo-on-sta-re. Na Boga, mocą jej, księcia-zdrowia-ro-prowadziłeś i pozostając w obcym miejscu, spędzał czas we łzach i modlitwach.
Walka o Kijów trwała nadal. Wywyższona-boo-y-e-maj-gór-wy-u-jej i zaślepiona nienawiścią, żadna ze stron nie chciała się poddać. Pragnąc zemścić się na ro-du Ol-go-vi-cheya i na jednym i wszystkich książętach, ve-che kijowskim rok później, w 1147, po stu-but-vi-lo dis- prav-vity-sya z Prince-Earth-Foreign-com.
Mit-ro-po-lit i Spirit-ho-ven-stvo zaczęli vra-zu-mit i powstrzymywali ich. Książę Izya-s-lav Msti-slavich, a zwłaszcza jego brat, książę Vla-di-mir, który rządził w Ki-e-ve, próbowali zapobiec temu bezsensowi -len-noe kro-in-pro-li-tie, spa -sti świętego moo-che-no-ka, ale oni sami byli narażeni na niebezpieczeństwo ze strony tłumu Auger-stu-chen-noy.
Zmartwychwstała-ona-wbiegła do świątyni w czasie Świętego Li-tour-gy, chwyciła mo-liv-she-go-sya przed ikoną Matki Boskiej Mate-ri Igo-rya i ta- shchi-czy to wyścig-w prawo-woo. W v-ro-tah mo-on-stay-rya tol-pu pozostawił książę Vla-di-mir. I Igor powiedział do niego: „Och, bracie, gdzie jesteś?” Wła-di-mir jednak, chcąc mu pomóc, zeskoczył z konia i okrył go corz-nomem (płaszczem książęcym) i powiedział Kijów-la-us: „Nie zabijajcie-wai-te, bracia .” I Vla-di-mir Igo-rya poprowadził na dwór swojego ma-te-ri i zaczęli bić Vla-di-mi-ra. „Vla-di-worldowi udało się zepchnąć Igo-ryę na podwórko i zrób a-ro-ta. Ale ludzie-di you-lo-mi-czy in-ro-ta i widząc twórców Igoryę „w se-nyah” (zadaszona gal-le-ray drugiego-ro - piętro w starożytnym Kijowie te-re-me), raz bi-czy se-no, sto -czy święte mu-che-no-ka i zabijane drabiny na niższych stopniach. -czy to umarli ciało stra-dal-ts zostało poddane - czy to z -be-e-niyu, czy in-ru-ga-niyu, jego in-lo-chi - czy ryczymy - kto za nogi De-sya- tin-noy Church-vi, bro-si-czy tam na te-le-gu, wziął-czy i „poszedł-czy do tor-gu”.
Zatem święty mu-che-nick oddał swego ducha Panu i wycofał ri-zy rozkładu-on-go-lo-ve-ka, w niezniszczalne i wiele-go-stra-odległych ri- zu Chrystusa-stu-lek-sya. Kiedy wieczorem tego samego dnia ciało błogosławionego Igora-was-lo-re-not-se-ale w kościele św. Mi-ha-i-la „Bóg pokazał nad nim znak -li-ko, w tym kościele zapalono nad nim wszystkie świece. Następnego ranka święty stra-da-lec przebywał w perkozie w mo-at-sta-re świętego Si-meon na obrzeżach Ki-e-wa.
W 1150 r. Książę Czerni-gow-sky, Svyato-chwała Ol-go-vich, przewiózł relikwie swojego brata św. Igora do Czernigowa i mieszkał w Spasskim so-bo-re.
Chu-do-twórcza ikona-na Boga-ona Ma-te-ri, imię-dobrze-e-may Igo-rev-sky, zanim ktoś rój mo-che-nick modlił się przed zabiciem-e-no-em, na- ho-did w kościele Wniebowzięcia Ve-li-koi-vi Ki-e-in-Pe-cher-Lav-ra (święto-no-va-nie jej 5 czerwca).
Kolejna biografia błogosławionego księcia Igora (w chrzcie Georgy, w monastycyzmie Gabriela) Czernigowa i Kijowa
Wielki książę kijowski Igor Ol-go-vich podczas Chrztu Świętego Georgy w 1146 roku został pokonany i pojmany przez księcia zem Izya-s-la-vom i for-to-chen w jednym z mo-on-sta -rei Pe-re-i-s-lav-la Rus-sko-go lub South-no-go (obecnie Pe-re-I-with-love-Hmel-nits-cue). Czy to daleko od pozwu tego świata, tya-lo chory, zaczął ras-ka-i-va-sya w swoich grzechach i pro-siły raz-re -przyszyć mu fryzurę w mo -na-cześć. 5 stycznia 1147 r. biskup Pe-re-i-s-lav-sky Ev-fi-miy tonsurował go do monastycyzmu o imieniu Gav-ri-il. Wkrótce on-zdrowie-ro-prowadził i został ponownie-re-ve-den w kijowskim klasztorze Fe-o-do-rov-sky, gdzie otrzymał schemat o imieniu -nem Ig-na-ty i wszystko -całkowicie ustąpił miejsca innemu-che-sky w ruchu.
Ale duch zabijającej braci nienawiści-vi-sti boo-she-val nad Ki-e-vom. Książęta Cher-ni-gov-sky, dwaj-si-bracia Igo-ryi, zastanawiali się, czy for-ma-thread Izya-s-la-va Ki-ev-sko- idą do wspólnego ruchu - aby go schwytać lub zabić. For-go-thiep został otwarty, gdy książę był już w drodze do Cher-no-go-vu. Podekscytowani ki-ev-lyans, dowiedziawszy się o co-var-stvo czarnego-ni-gov-tseva, o-ru-shi-czy zemsta na niewinnym-żadnym-księciu - nie ma mowy. 19 września 1147 roku św. Igor został brutalnie zamordowany.
Pan wysławił stra-dal-tsa chu-de-sa-mi. Dzięki błogosławieństwu mit-ro-po-li-ta Kli-men-ta -rya Ana-niya wystąpiła wspólnie w perkozie-stu-nosicielu w świątyni ki-ev-sko-go Si- mo-nov-sko-go mo-w-rzędzie. 5 czerwca 1150 r., Kiedy przy stole w Kijowie siedział Jurij Dol-go-ru-kim, jego współ-yuz-nick, książę Cher-ni-gov-sky Svyato-chwała Ol-go-vich, brat zabójcy- en-no-go Igor, tor-sam-ale-re-przeniósł święte relikwie księcia Igora-ryi na ro-di-well w Cher-ni-gov, gdzie mieliby-czy to w ra-ku ” z te-re-momą” w katedrze Spas-sky so-bo-re. Wtedy byłoby to usta-nowe-le-ale świętujące-ale-va-nie pa-my-ti-holy.
Modły
Troparion do Błogosławionego Księcia Igora (w chrzcie Jerzego, w monastycyzmie Gabriela) Czernigowa i Kijowa
Dziś przypada najwspanialsze wspomnienie Nosiciela Męki Błogosławionego Księcia Igora, / wzywającego ludzi do najczcigodniejszej świątyni Zbawiciela, / w idei radośnie zgromadzonego pobożnego tłumu / w modlitwie celebrującego Twoją świętą pamięć, / i wołajcie z wiarą: / módlcie się, święty, kraj Rosji, miasto Czernigow i wszyscy prawosławni chrześcijanie // bądźcie zbawieni w pokoju i dobrobycie.
Tłumaczenie: Dziś nadszedł dzień pamięci błogosławionego księcia Igora, czczonego przez wszystkich, gromadzącego ludzi do czcigodnej świątyni Zbawiciela, gdzie wielu, zgromadziwszy się z radością, w modlitwie czci wasze święte wspomnienie i z wiarą woła do was: „Módlcie się, święty, aby ocalił kraj rosyjski, miasto Czernigow i wszystkich chrześcijan w pokoju i dobrobycie.
W troparionie do prawowiernego księcia Igora (w chrzcie Jerzego, w monastycyzmie Gabriela) Czernigowa i Kijowa
Oświeceni chrztem Bożym, / Oświecamy Ducha Świętego panowaniem, / Przyjęliście w sercu Ewangelię Chrystusową / Wypełniając słowo Syna Bożego, wiernego księcia Igory, / módlcie się do naszych wszechbłogosławionych Zbawiciel obdarz nas pokojem i miłosierdziem // oraz zbawieniem dusz naszych, czcząc uczciwych Twoją pamięć.
Tłumaczenie: Oświeceni Boskim chrztem, oświetlamy światłem, przyjęliście do swego serca Ewangelię Chrystusa, czynem wypełniając słowo Syna Bożego, szlachetnego księcia Igora, módlcie się do naszego Wszechdobrego Zbawiciela, aby obdarzył nas pokojem i miłosierdziem, i zbawienie naszych dusz, czcząc Twoją drogą pamięć.
Kontakion do księcia Igora (w chrzcie Jerzego, w monastycyzmie Gabriela) Czernigowa i Kijowa
Przemieniłeś chwałę ziemskiego panowania / w monastycyzm, pokorny obraz / i umarłszy w cierpiącym ziemskim życiu, / teraz raduj się w Niebie, / modląc się żarliwie / / za tych, którzy cię czczą, Igorze, chwal cierpiących.
Tłumaczenie: Zmieniłeś chwałę ziemskiego panowania na pokorny obraz monastyczny i po męczeństwie swojego ziemskiego życia, teraz radujesz się w Niebie, żarliwie modląc się za tych, którzy cię czczą, Igorze, honor męczenników.
W kontakionie prawowiernego księcia Igora (w chrzcie Jerzego, w monastycyzmie Gabriela) Czernigowa i Kijowa
Splamiłeś swą krwią diadem książęcy, / Mądry Boski, niosący namiętność Igor, / za berło, które wzięliśmy w swoje ręce, ukazałeś się zwycięski / i przyniosłeś mistrzowi ofiarę bez skazy, przyniosłeś sobie . / Jak baranek bez złości niewolnika byłeś / a teraz z radością stań przed Trójcą Świętą // módl się o zbawienie dusz naszych.
Tłumaczenie: Splamiłeś swą krwią płaszcz książęcy, mądry Boży nosicielu namiętności Igorze, biorąc w rękę krzyż zamiast berła, zostałeś zwycięzcą i ofiarowałeś się Panu jako niepokalana ofiara. Jak nieszkodliwy baranek został zabity przez niewolników, a teraz z radością stoisz przed Trójcą Świętą, módl się o zbawienie naszych dusz.
Wywyższenie dla prawicowego księcia Igora (w chrzcie Jerzego, w monastycyzmie Gabriela) Czernigowa i Kijowa
Wywyższamy Cię, pełen pasji święty, wielki księciu Igorze, i czcimy Twoją świętą pamięć, bo modlisz się za nami, Chryste, Boże nasz.
Modlitwa do prawicowego księcia Igora (w chrzcie Jerzego, w monastycyzmie Gabriela) Czernigowa i Kijowa
O, święty sługo Boży, namiętny wierny, książę Igor! Kochałeś Boga od młodości, cielesnej mądrości, czci i chwały księcia w nicość, a obraz klasztorny, doszedłeś jeszcze do młodych lat, przylgnąłeś do samego Boga całą swoją duszą, a dobro i Bóg Chrystusowy nad nami drogą zbawienia kroczyłeś wytrwale aż do śmierci męczennika. Z tego powodu Pan ukoronował Cię, błogosławiony Igorze, koroną chwały i przyjął Cię w swoich niebiańskich wioskach, gdzie teraz jesteś, niewypowiedzianej chwały i radości, ciesząc się w nie wieczorne dni Królestwa Chrystusowego, z w twarze świętych męki błagacie za nas prawosławnych i wszystkich świętych Bożych. Modlimy się do Ciebie, świętość Boga, kłaniając się Twojemu uczciwemu obrazowi: módl się za nami grzesznymi i nieprzyzwoitymi, prosząc swoimi modlitwami o pokój dla naszej mocy, tego miasta (i tej świętej świątyni) łaski i miłosierdzia. Chroń Kościół święty swoją modlitwą od herezji i schizm, uproś gorliwość i pobożność jako jego pasterz, udziel nam wszystkim nieudawanej miłości i cierpliwości, przebaczenia grzechów, uzdrowienia z chorób i wszelkiego rodzaju dolegliwości. Osłoń i wybaw nas wszystkich od wszelkich kłopotów, smutków i nieszczęść, tak, dziękczynienie, wysławiajmy Świętą Życiodajną Trójcę, Ojca i Syna i Ducha Świętego, na wieki wieków. Amen.
Kanony i akatyści
Akatyst do Błogosławionego Księcia Igora Czernihowskiego i Kijowskiego
Kondak 1
Wybrany nosiciel pasji Chrystusa, wierny księciu Igorowi, świecący wraz z twoim ludem jak jasna gwiazda: opuściłeś chwałę ziemskiego panowania i w monastycyzmie Pana zapragnąłeś pracować, kończąc swoje ziemskie życie cierpieniem , a teraz z radością stańcie przed tronem Trójcy Świętej. Swoimi modlitwami chroń nas od wszelkiego zła i nieszczęścia i z wdzięcznością wołaj do Ciebie z czułością:
Ikos 1
Żyjąc jak anioł na ziemi, od młodości kochałeś Boską naukę i podążając za nią dobrym życiem, w milczeniu wielbiłeś imię Pana, czytając święte księgi i śpiewy kościelne. Przez wzgląd na Ciebie, uwielbionego w niebie i na ziemi, wołamy do Ciebie:
Raduj się, wybrana przez Boga od urodzenia.
Radujcie się, otrzymawszy od młodości ziarno słowa Bożego.
Raduj się, wielki sługo Boży, umiłowany pobożnego życia na ziemi.
Radujcie się, przeszłe ziemskie życie przez trudne i ciasne życie.
Radujcie się, oddając swą duszę za prawdę.
Raduj się, od Króla Niebios, koroną męczeństwa.
Raduj się, święty szlachetny książę Igorze, w pokorze dla prawdy, znosząc szybkiego pomocnika.
Kondak 2
Widząc Pana czystość serca swego, błogosławiony książę Igorze, wybierając chwałę nieba, umiłowałeś nade wszystko czystość duszy i ciała, a dla chwilowego cierpienia, w nadziei uniknięcia wiecznych mąk, wielkiego świętego Bożego byłeś i zostałeś zaszczycony widokiem Pana twarzą w twarz. Tak samo płynąc do cichej przystani waszych modlitw, wołamy do Chrystusa Boga: Alleluja.
Ikos 2
Od dzieciństwa miałeś umysł oświecony łaską Bożą, Książę Igorze, od młodości zachowałeś w swoim sercu prawo Chrystusowe, wielkiego świętego Bożego, który naśladując przeszedł cierniową drogę do Królestwa Niebieskiego. Podobnie i my, za Twoim wstawiennictwem, modlimy się: obudź nas szybkiego pomocnika i patrona w naszym ziemskim życiu, tak, z wdzięcznością wołamy do Ciebie:
Raduj się, wybrany i wierny sługo Chrystusa.
Raduj się, która od młodości kochałaś czystość życia.
Radujcie się, podobając się jednemu Chrystusowi od dzieciństwa.
Radujcie się przez wzgląd na Jezusa, przez wzgląd na wszelkie przeciwności, pokornie znosząc.
Raduj się, który przylgnąłeś do Niego całą swoją duszą.
Radujcie się, oddając się cierpieniu prawdy w imię wszystkiego.
Raduj się, święty szlachetny książę Igorze, w pokorze dla prawdy, znosząc szybkiego pomocnika.
Kondak 3
Mocą Najwyższego, daną wam, i waszą cierpliwością, zostaliście wzmocnieni, błogosławieni, gdy wróg rodzaju ludzkiego sprowadza na was złych ludzi, aby pozbawić was chwały księcia. Tymczasem podziwiając bogactwo Twojej cierpliwości, śpiewamy Panu, który Cię wzmocnił, pieśń: Alleluja.
Ikos 3
Mając w duszy pragnienie porzucenia całej czerwieni i słodyczy tego świata i podążając za Chrystusem, już jako młodzi ludzie wybraliście drogę służenia Panu. My, naśladując Twoje życie i czcząc Twoje uczciwe cierpienie, znoszone w imię prawdy, wywyższamy Cię do Twego oblicza:
Radujcie się, mając w duszy pragnienie opuszczenia świata i służenia Panu.
Radujcie się, cała czerwona i słodka tego wzgardzonego świata.
Radujcie się, zdobywszy doskonałą miłość do Pana.
Radujcie się, za cichość duszy otrzymaliście dziedzictwo życia wiecznego.
Raduj się, który utwierdziłeś swój umysł, serce i wolę w Bogu.
Raduj się, która w smutku okazałaś cudowną łagodność ducha.
Raduj się, święty szlachetny książę Igorze, w pokorze dla prawdy, znosząc szybkiego pomocnika.
Kondaka 4
Burze życiowych kłopotów i nieszczęść, nie mogące zachwiać siły Twojej duszy, szlachetny Książę Igorze, opierają się na solidnej wierze w Chrystusowy Kamień. My, podziwiając Twoją wielką cierpliwość, z czułością wołamy do Boga: Alleluja.
Ikos 4
Słysząc i widząc, błogosławiony książę, spory i spory, wzniesione przez wroga rodzaju ludzkiego, kiedy wstąpisz na tron kijowski, Abie chciał oświecić swój lud i poprowadzić go do pokoju i roztropności. Dlatego z miłością wołamy do Ciebie:
Radujcie się, bo dzięki Wam wszelka wrogość i złośliwość zostały pokonane.
Raduj się, cudowne wcielenie czystości wiary i łagodności.
Raduj się, postaci łagodności i cierpliwości.
Raduj się, zwierciadło doskonałej niewinności.
Radujcie się, wchodząc przez wiele smutków do radości waszego Pana.
Radujcie się, pomagając nam znosić smutki i wyrzuty.
Raduj się, święty szlachetny książę Igorze, w pokorze dla prawdy, znosząc szybkiego pomocnika.
Kondak 5
Widzimy boską gwiazdę, sługę Bożego, Ciebie, który zaznałeś wielkiego cierpienia, wysławiaj Pana, jako Jego wiernego sługę, niewinnie zabitego przez złych ludzi za namową diabła. My, patrząc z miłością na Twój uczciwy obraz, klękamy, śpiewając czule: Alleluja.
Ikos 5
Widząc wielkiego księcia kijowskiego Wsiewołoda, jakby kłaniał się wieczorowi, dniu swego życia, wzywając cię, błogosławionego Igora i przekazując tron księciu. Ale ty, z woli twego brata, jakbyś był posłuszny woli Bożej, całą nadzieję pokładałeś w Panu. My, wychwalając taką Twoją pokorę, śpiewamy Ci:
Radujcie się, bo pokornie do końca dźwigaliście krzyż swojego życia.
Raduj się, który służyłeś pobożności Boga i ludu.
Raduj się, uległa rozkazowi swego brata.
Radujcie się, okazując wielką cnotę w rządzeniu ludem.
Raduj się, wieczna zachęto dla wszystkich braci kochających.
Radujcie się, zdobywszy wielką miłość od swego ludu.
Raduj się, święty szlachetny książę Igorze, w pokorze dla prawdy, znosząc szybkiego pomocnika.
Kondaka 6
Byłeś głosicielem cnót chrześcijańskich, książę Igorze, ucząc cię miłości do braci i swego ludu. Błogosławimy Cię, jako dobrego i prawdziwego naśladowcę Chrystusa, który życie swoje oddał za swój lud, śpiewając pieśń Pańską: Alleluja.
Ikos 6
Zajaśniałeś swoim przyjemnym dla Boga życiem, wierny książę Igorze, cała twoja nadzieja w Panu, wszystko dla dobra aranżacji, układania. My, wychwalając Twoje czyny, mówimy siedzącemu:
Radujcie się, bo zajaśnialiście cnotami w swoim życiu.
Radujcie się, kontemplując czystość serca waszego Pana.
Radujcie się, otrzymawszy pomoc od Pana w wykonywaniu trudów wielkiego panowania.
Radujcie się, jakby zamiast książęcych zaszczytów - męka i smutek odważnie znosiły.
Raduj się, który wziąłeś na swoje ramiona jarzmo Chrystusa, dobrego i lekkiego.
Radujcie się, wiernie naśladując cierpliwość Chrystusa.
Raduj się, święty szlachetny książę Igorze, w pokorze dla prawdy, znosząc szybkiego pomocnika.
Kondaka 7
Chcąc, błogosławiony, poddać się woli Bożej, nie stawiałeś oporu wojownikowi księcia Izyasława, gdy ledwo żywy zostałeś uwięziony na wędlinie, chociaż ty, jak prorok Daniel, zostałeś uwięziony w lwiej jaskini , nieustannie wołały do Boga: Alleluja.
Ikos 7
Novago, widzimy cię, wybrańca Bożego, wiernego księcia Igora, kiedy zmieniłeś panującą chwałę w monastycyzm na pokornym obrazie. Ty, wzgardziwszy wszelkim dobrem, zapragnąłeś pracować wyłącznie z Bogiem. Jednakże podziwiając Twoją pokorę i łagodność, wołamy do Ciebie:
Radujcie się, cierpienie zaciekle niewinnie znoszone.
Radujcie się, ukazując nam obraz miłości i dobroci.
Radujcie się, wszystkie dobre rzeczy tego świata, które są na nic.
Radujcie się, zwycięska złośliwość i oszustwo diabła z pokorą.
Raduj się, całkowicie poddałaś się posłuszeństwu monastycznemu.
Raduj się, który jesteś żarliwym modlitewnikiem dla swego ludu.
Raduj się, święty szlachetny książę Igorze, w pokorze dla prawdy, znosząc szybkiego pomocnika.
Kondaka 8
Według apostoła na ziemi pojawił się wędrowiec i przybysz, książę miłujący Boga, gardzący całą doliną, szukałeś góry, wszystkie myśli swoje kieruj do Pana. Także pomóżcie nam swoimi modlitwami miłować cnotliwe życie, ale razem z wami wołajcie do Boga: Alleluja.
Ikos 8
Służąc Bogu całą swoją duszą od młodości, błogosławiony książę Igorze, za to Pan wysławia ciebie, swego świętego, przez wzgląd na twoją łagodność i pokorę. Ale my, którzy staramy się podążać za tą cnotą, z radością wołamy do Ciebie:
Radujcie się, od młodości Pana kochaliście całą duszą.
Radujcie się, dobre uczynki, które podobają się Chrystusowi.
Radujcie się, wielbiąc Boga całym swoim życiem.
Radujcie się, wybierając wąską ścieżkę zbawienia od młodości.
Radujcie się, zdobywszy łaskę Bożą w swoim sercu.
Raduj się, który ozdobiłeś swoje życie monastycyzmem.
Raduj się, święty szlachetny książę Igorze, w pokorze dla prawdy, znosząc szybkiego pomocnika.
Kondaka 9
Podporządkowałeś wszystko woli Pana, jako sługa dobry i wierny, gdy przyjmujemy tonsurę monastyczną, osiedliłeś się w klasztorze św. Teodora, gdzie poświęciłeś się całkowicie postowi i modlitwie. Z tego powodu miałem zaszczyt wejść do radości mojego Pana, który teraz stoi z Aniołami i śpiewa: Alleluja.
Ikos 9
Vityas wielu proroków nie będzie mógł wychwalać twojego cierpienia, nosicielu pasji Chrystusa, księciu Igorze, poniżej zrozum głębię swojej nadziei, otrzymawszy wiadomość o twoim morderstwie, udałeś się do Kościoła Pańskiego, modląc się łzy przed wizerunkiem Królowej Niebios. Wasi zabójcy niczym dzikie zwierzęta pożerają was podczas modlitwy, biją i wyciągają ze świątyni. Ale ty, umocnieni łaską Bożą, pokornie znosiliście cierpienia, błagając Pana za tych, którzy was zabili. Z tego powodu wywyższamy Cię:
Radujcie się, pokładając całą nadzieję w Panu i Jego Przeczystej Matce.
Radujcie się, pokornie poddając się mękom.
Radujcie się, wzmocnieni łaską Bożą, odważnie znosząc cierpienia.
Radujcie się, bo za to zostaliście przyozdobieni koroną męczeństwa.
Radujcie się, za tych, którzy was zabijają, pokornie modląc się.
Radujcie się, z radością oddając swoją duszę w ręce Boga.
Raduj się, święty szlachetny książę Igorze, w pokorze dla prawdy, znosząc szybkiego pomocnika.
Kondaka 10
Ratuj przynajmniej swoją duszę, całą ziemską i doczesną, przypisywałeś swojemu umysłowi, stale podążając śladami Zbawiciela. A teraz radując się twarzami aniołów, wołajcie cicho do Pana, który was uwielbił: Alleluja.
Ikos 10
Ogrodziwszy się murem cierpliwości, byłeś wiernym sługą Króla Niebieskiego: nie bałeś się lęku wroga, oddałeś wszystko sobie w ręce Boga i dzielnie znosiłeś cierpienia. Czcząc Twoją świętą pamięć, błogosławimy Cię, wołając:
Raduj się, wielki księciu Igorze, stań przed tronem Niebiańskiego Władcy.
Raduj się, ozdobiłeś swoją książęcą koronę kroplami krwi, jak drogimi kamieniami.
Radujcie się, bo swoją cierpliwością pokazaliście obraz wiernej służby Bogu.
Raduj się, który przeszedłeś swoje życie wąską ścieżką udręki i cierpienia.
Radujcie się, jak przed waszą wielką odwagą, wierni kłaniają się.
Radujcie się, bo i teraz nie przestajecie czynić dobrych uczynków tym, którzy was wzywają.
Raduj się, święty szlachetny książę Igorze, w pokorze dla prawdy, znosząc szybkiego pomocnika.
Kondaka 11
Śpiewami wielbimy naszego cudownego w swoich świętych naszego Boga, który dał swemu Kościołowi i naszej ojczyźnie cudownego cudotwórcę i gorliwego modlitewnika – wiernego księcia Igora, który wciąż nie przestaje się za nas modlić i uczyć wszystkich śpiewać: Alleluja.
Ikos 11
Światło chwały niebieskiego Hosja, Twojego świętego i cierpliwego ciała, nosiciela męki Chrystusa, gdy ma się znajdować w kościele św. Michała. Ludzie, którzy stali wokół Twojego grobu i widzieli świece i lampy zapalane niewidzialną ręką, byli zdumieni i przerażeni, wiedząc, jak Bóg uwielbił Swego świętego; do ciebie, boski książę, chwaląc tacos:
Radujcie się, nasza gorliwa modlitwa przed Bogiem i wstawiennikiem.
Radujcie się, bo Pan wysławia was znakami i cudami.
Radujcie się, oświetleni blaskiem niebiańskiego światła.
Raduj się, zdrajco swojej niepokalanej duszy w rękach Boga.
Raduj się, który opuściłeś swoje niezniszczalne ciało, aby nam pomóc.
Radujcie się, bo zostaliście ukoronowani koroną chwały od Boga za pokorę mądrości.
Raduj się, święty szlachetny książę Igorze, w pokorze dla prawdy, znosząc szybkiego pomocnika.
Kondaka 12
Wyproś nam łaskę jedności i braterskiej miłości od Wszechszczodrego Boga, sługi Chrystusa, aby wszyscy ludzie miłowali się wzajemnie i jednomyślnie wyznawali wiarę prawosławną, śpiewając naszemu Zbawicielowi: Alleluja.
Ikos 12
Śpiewając Twoje cnotliwe życie, błogosławimy Twoje męczeństwo, wysławiamy przeniesienie Twoich uczciwych i uzdrawiających relikwii ze stolicy Kijowa do Czernigowa, śpiewamy Twoją chwałę nawet w niebie i żarliwie modlimy się do Ciebie, pasja -niosąc księcia Igora: nie pogardzajcie nami, grzesznikami i niegodnymi nazywania was:
Radujcie się, bo zostaliście pobłogosławieni wielką łaską od Boga.
Radujcie się, jako ciepły orędownik i orędownik od Boga, udzielony nam.
Radujcie się, bo szybko przychodzicie z pomocą wszystkim, którzy Was wzywają.
Raduj się, wypełniaczu naszej duchowej radości w naszych sercach.
Radujcie się, wywyższeni w osobie rosyjskich świętych, z wielką chwałą od Boga.
Radujcie się, ponieważ wielu pobożnych ludzi z miłością czci Twoją świętą pamięć.
Raduj się, święty szlachetny książę Igorze, w pokorze dla prawdy, znosząc szybkiego pomocnika.
Kondaka 13
O, cierpliwy nosicielu pasji Chrystusa, wierny wielki książę Igor! Przyjmijcie tę małą, z kochających serc, tę modlitwę skierowaną do Was, chrońcie nas wszystkich, o prawdę urazy i wyrzutów tych, którzy cierpią, uzdrawiajcie dolegliwości duchowe i cielesne, i wybawcie nas od wszelkich kłopotów i smutków, tak, dziękujcie będąc, wołajcie do Boga: Alleluja.
(Ten kontakion czyta się trzy razy, następnie ikos 1 i kontakion 1)
Modlitwa
O święty sługo Boży, namiętny wierny, książę Igorze! Kochałeś Boga od młodości, cielesną mądrość, cześć i chwałę księcia w nicość, a obraz monastyczny, jeszcze młode lata, dotarł do ciebie, przylgnąłeś do Boga samego całą swoją duszą, a dobre jarzmo Chrystusa na nas drogą zbawienia kroczyłeś wytrwale aż do śmierci męczennika. W trosce o ukoronowanie Ciebie, Pana, błogosławionego Igora, koroną chwały i powitanie w Jego niebiańskich wioskach, gdzie teraz jesteś, ciesząc się niewypowiedzianą chwałą i radością w nie wieczorne dni Królestwa Chrystusowego, od twarze świętych męczenników i wszystkich świętych Bożych błagają za nami. Modlimy się do Ciebie, świętość Boga, kłaniając się Twojemu uczciwemu obrazowi: módl się za nami grzesznymi i nieprzyzwoitymi, proś swoimi modlitwami o pokój naszej mocy, temu miastu (i tej świętej świątyni) łaski i miłosierdzia. Chrońcie Kościół święty swoimi modlitwami od herezji i schizm, proście jego pasterza o zazdrość i pobożność, obdarzcie nas wszystkich nieudawana miłością i cierpliwością, przebaczeniem grzechów, chorób i wszelkiego rodzaju dolegliwości, uzdrowienia. Osłoń i wybaw nas wszystkich od wszelkich kłopotów, smutków i nieszczęść, tak, na szczęście, wysławiajmy Świętą Życiodajną Trójcę, Ojca i Syna i Ducha Świętego, na wieki wieków. Amen.
Kanon prawicowego księcia Igora Czernigowa i Kijowa
Pieśń 1
Przeszedłszy przez wodę jak po suchej ziemi i uszedłszy zła Egiptu, Izraelita woła: Wypijmy Odkupiciela i Boga naszego.
Opuszczając wówczas wodę niegodziwości, popłynąłeś do wody oczyszczającej, święty Igorze, i oczyść nasze serca, śpiewając czysto Twoje cierpienie.
Obmywszy się wodą chrztu, zostałeś uwolniony od grzechu pierworodnego i zostałeś przydzielony do Czystego Mistrza Chrystusa, do Niego i nas, przez twoje modlitwy.
W wodzie Tego, który utopił złego węża, porównanej do krwi Twojego cierpiącego wroga, zanurzyłeś siłę, niosącą namiętność i błagałeś Zbawiciela, aby pozbył się go i nas.
Bogorodichen: Oczyszczającą wodę łez, Najczystsza, daj mi i oczyściwszy mnie z odchodów nieprawości, przedstaw ją czysto, Matkę Boga, Twojego Syna i Boga.
Pieśń 3
Niebiański krąg Verhotvorche, Panie i Kościoła Budowniczego, utwierdzasz mnie w swojej miłości, pragnieniach do granic, prawdziwej afirmacji, Jednej Ludzkości.
Oddając całe swoje życie Niebiańskiemu Kręgowi Najwyższemu Stwórcy, kochałeś Go do końca; Obdarz nas swoją modlitwą, nosicielu namiętności, abyśmy miłowali Pana aż do końca naszych dni.
Pragnąc życia w niebie, w życiu ziemskim zaniedbałeś wszystko; Daj nam, Święty, abyśmy dzięki Twoim modlitwom otrzymali życie w niebie.
Pragnąc niebiańskiej komnaty, zachowałaś czystość swego dziewictwa i teraz radujesz się z dziewicami w niebiańskich diabłach.
Bogorodichen: Niebiański Stwórca, Matka Boga Wszechmiejsca, po urodzeniu ukazałaś się jako najprzestronniejsza z Nieba; sprowadź mnie z szerokiej ścieżki śmierci, prowadź mnie na ścieżkę niebiańską, proszę.
Pieśń 4
Wysłuchaj, Panie, tajemnic wzroku Twojego, zrozum czyny Twoje i wysławiaj Boskość Twoją.
Słysząc, Igorze, Niebo opowiadające chwałę Bożą, na ziemi Bożej zapragnąłeś uwielbić Boga, Jego chwałę i obdarzyć nas.
Usłyszawszy, że wasze powstania zostały skierowane przeciwko wam, nie ulękliście się ich zaciekłości, ale pokornie w obliczu ich brudu odeszliście, wołając do Pana: nie zrzucajcie na nich tego grzechu.
Słysząc naganę wroga i znosząc od nich męki, pozostałeś niewzruszony i stworzyłeś mnie niewzruszonego w cnotach.
Bogorodichen: Wysłuchaj, Najczystsza Pani, moją modlitwę i wybaw mnie od zła i uczyń mnie godną usłyszenia głosu błogosławionych w Królestwie.
Pieśń 5
Oświeć nas przykazaniami Twoimi, Panie, i swym wzniosłym ramieniem obdarz nas pokojem, Miłośniku ludzkości.
Oświecaj drogę swojego życia światłem Bożego zrozumienia, Chrystusa Pana, którego całym sercem umiłowałeś; Spraw, abym także i ja, nosicielu pasji, był Twoim naśladowcą w tych dniach.
Oświeceni, wierni ludzie, widząc Ciebie, znosząc nieznośne męki, daruj mi, cierpiącemu, cierpliwość.
Oświeć mnie, Igorze, zaciemniony mgłą grzechu i świeć światłem nie-wieczoru, jasnego męczennika, modlę się, stwórz.
Bogorodichen: Oświeciłaś zaciemnioną naturę, Matko Boża, Prawdziwe Światło narodzin, to samo dla mnie, oświecając światłem, od ponurych wrogów wolności.
Pieśń 6
Wyleję modlitwę do Pana i będę głosił moje boleści, bo dusza moja jest pełna zła, a żołądek mój zbliża się do piekła i modlę się jak Jonasz: od mszyc, Boże, podnieś mnie.
Słysząc Twoją cierpiącą modlitwę, Chryste, Igorze, siłę i siłę cierpieniu dajesz; Obejmijcie mnie swoimi modlitwami w cierpieniach życia, bądźcie niezmienni.
Umacniając się modlitwą przed obrazem Najczystszego, wyszedłeś do wrogów, którzy cię szukają, i jak baranek bez złości cierpiałeś przez nich, niesprawiedliwie zabijałeś.
Modlitwa, którą wszyscy przynoszą z wiarą, cierpiący, duchowe namiętności i uzdrowienie ciała, wkrótce przyjmą; Jeżu i obdaruj nas obficie, prosimy.
Bogorodichen: Przyjmij naszą modlitwę, Najczystszy, i modlitwą wszechmocnego wybaw nas wroga widzialnego i niewidzialnego, od grzechów i wszelkich udręk, módl się, Ty urodziłeś Go, Kochającego Boga.
Pieśń 7
Młodzież żydowska odważnie prosiła o płomień w jaskini i zapalała rosę, wołając: Bądź błogosławiony, Panie Boże, na wieki.
Dzieci żydowskie Anioł z ognia nie jest zawstydzony i umacnia Cię, Igorze, w cierpieniu, śpiewając: Błogosławiony bądź, Panie Boże, na wieki.
Dziecięca igraszka przypisując męki, nie oszczędziłaś swego ciała, ale odważnie znosiłaś namiętności, śpiewając: Błogosławiony jesteś, Panie Boże, na wieki.
Naśladując udręczone dziecko Igora, wysławiam także Chrystusa, który dał Ci siłę; ale Ty, umacniając mnie do wyczynu cnót, uczyń mnie godnym śpiewania z Tobą: bądź błogosławiony, Panie Boże, na wieki.
Bogorodichen: Do Twojego rodzenia Dziewico i po Bożym Narodzeniu podziwiam Matkę Bożą. Niespodzianka zatem i nade mną miłosierdzie Twojego Syna, obym zlitował się nad Tobą, śpiewam: Błogosławiony bądź, Panie Boże, na wieki.
Pieśń 8
Zwycięzcy dręczyciela i płomienia Twojej łaski byli kiedyś, na Twoje przykazanie, bardzo pilnie, młodzież woła: błogosławcie wszystkie dzieła Pana, Pana.
Zwycięzca ukazał się ty, chwalebny Igorowi, wrogom, którzy cię dręczyli, bo w gwałtownych mękach cierpienia nieustannie wołałeś: błogosławcie wszystkie dzieła Pana, Pana.
Wygrałeś swoją odwagą, chwalebny nosicielu pasji, Igorze, wszystkie dręczące sztuczki. Módlcie się więc do Mistrza Chrystusa, prosimy Was, aby dał zwycięstwo wszystkim wiernym wrogom, śpiewając: błogosławcie wszystkie dzieła Pana, Pana.
Ukazał ci się zwycięzca zatwardziałych morderców, chwalebny Igorowi, zostali sprowadzeni przez ogień niebieski do ognia piekielnego, ale wstąpiłeś do nieba, gdzie teraz aniołowie śpiewają: błogosławcie wszystkie dzieła Pana, Pana .
Bogorodichen: Pokonaj, Najczystszy, wrogów widzialnych i niewidzialnych, powal nas, którzy się staramy, i uwolnij mnie od wszelkich namiętności, ale uroczyście śpiewam: błogosławcie wszystkie dzieła Pana, Pana.
Pieśń 9
Zaprawdę wyznajemy Theotokos, ocaloną przez Ciebie, Czystą Dziewicę, z bezcielesnymi obliczami Ciebie majestatycznie.
Prawdziwie wyznając Boga, niosący namiętność, odziedziczyliście komnatę niebiańską i darowaliście ją nam, ale wraz z wami na wieki wywyższamy Chrystusa.
Zaprawdę, na tobie, błogosławiony Igorze, spełniło się proroctwo Chrystusa: wszyscy, którzy wytrwają do końca, zostaną zbawieni, teraz bowiem wraz z całym zbawionym Chrystusem powiększają się na wieki.
Zaprawdę, nikt do ciebie nie płynie, nosicielu namiętności, wtedy twoja łaska odchodzi, nawet mnie wypełniaj, ale cię powiększam.
Bogorodichen: Zaprawdę prawdziwy Bóg Ciała, Matka Boża, zrodziła Ciebie, który jest dla nas miłosierny w Dniu Sądu i nieskończenie wywyższa Cię wraz z Nim.