رابطه و تفاوت فولکلور و ادبیات. تحلیل تطبیقی ​​فولکلور روسی و ایسلندی

مجموعه ای از متون فرهنگ عامیانه روسیه که عمدتاً به صورت شفاهی منتقل می شود ، دارای وضعیت بی نویسنده ، ناشناس و غیر متعلق به مجریان خاص است ، اگرچه نام برخی از هنرمندان برجسته برجسته شناخته شده است: راوی حماسه T. G. Ryabinin ، فریادزن I. A. Fedosova ، داستان نویس A. K. Baryshnikova ، خواننده A.I. Glinkina. این متن ها خوانده یا روایت می شوند و شکلی کم و بیش درشت دارند (آواز تاریخی یا ضرب المثل، با آداب و رسوم (سرودهای تقویم - طلسم ، نوحه) همراه هستند یا برعکس ، کاملاً مستقل از آنها هستند ( حماسه ها، حماسه ها). مهم ترین ویژگی های آثار فولکلور روسیه توسط حافظه فرهنگی قوم، ایدئولوژیک داده شده و سنت های مذهبیو عمل گرایی روزمره ساختارهای اجتماعی، که در آن وجود دارند. مفهوم "فولکلور روسی" با ایده سنت گرایی همراه است، اگرچه انباشت کمی تغییرات تدریجی منجر به ظهور پدیده های جدید می شود. سنت فولکلور دارای ویژگی های همه روسی و همچنین محلی و منطقه ای است که گزینه ها و ویژگی های وجود هر یک را به صندوق عمومی فولکلور وارد می کند. کار جداگانه، رسم، آیین و غیره در جریان است توسعه تاریخیمرگ تدریجی و طبیعی فولکلور سنتی وجود دارد. قدیمی ترین اشکال فولکلور روسی - آیین ها و فولکلور آیینی، که شامل تعطیلات تقویمو آیین ها، آهنگ های آیینی (سرود، ماسلنیتسا، تثلیث سامی، کوپالا، کلش و غیره) و آهنگ های طلسم (آهنگ های زیر کاسه، وسنیانکا، آهنگ های یگوریف، رقص های گرد و غیره)، طلسم ها، نوحه ها، شعر تشییع جنازه و آداب عروسی همانطور که دولت روسیه در حال شکل گیری است، رپرتوار ژانر فولکلور روسیه به طور قابل توجهی در حال گسترش است.

فولکلور و ادبیات:

کلمه شفاهی و کتبی

علیرغم اختلاف نظر بین فولکلورها در مورد اینکه شعر عامیانه چه نامیده شود، همه احتمالاً موافق هستند که این شعر دارای ویژگی های تعیین کننده ای مانند جمعی بودن، سنتی بودن و ماهیت شفاهی آثار است. علاوه بر این، هر یک از اجزاء ممکن است در انواع دیگر خلاقیت وجود داشته باشد، اما در فرهنگ عامه لزوماً در یک وحدت ناگسستنی هستند.

جمعی هنر عامیانه- این اول از همه، جامعه ای از نسل هاست که بیش از همه خود را نشان می دهد سطوح مختلف: جامعه ای از نسل های یک خانواده، یک روستا، یک منطقه، یک ملیت، انسانیت (بیایید در ارتباط با دومی داستان های سرگردان جهان را به یاد بیاوریم). به عبارت دیگر: جمع از سنت انتقال آثار از نسلی به نسل دیگر جدایی ناپذیر است و این انتقال لزوماً باید به صورت شفاهی انجام شود.

بدون کاستن از اهمیت سنت و جمع در تعریف هنر عامیانه، در نظر داریم مقاله را به طور خاص به عامل شفاهی آثار فولکلور کلامی اختصاص دهیم و در این راستا نگاهی به تاریخچه رابطه فولکلور روسیه و ادبیات روسی بیندازیم.

وقتی تماس می گیرند فولکلور شاعرانهفن کلام، باید اضافه کرد که این کلمه لزوماً باید شفاهی باشد. این خیلی مهمه. این تفاوت اساسی آن با ادبیات است - هنر کلام نوشتاری.

کلمه گفتاری امکانات هنری خاص خود را دارد: حالات چهره، ژست، تن صدا، لحن و وسایل دیگر که ادبیات نمی تواند از آنها استفاده کند (یا به طور محدود استفاده می کند). انتقال کلام گفتاری به نوشتار همیشه یک جانشین باقی خواهد ماند. هر گونه ضبط مکتوب از یک افسانه یا آهنگ در طبیعت تقلیدی است که با همه مفید بودن (حتی ضروری) نمی تواند جایگزین اصل شود، همانطور که یک عکس نمی تواند جایگزین یک شیء زنده شود. زندگی هر اثر فولکلور در بسیاری از نسخه‌های شفاهی اتفاق می‌افتد که در هسته‌شان شبیه به هم هستند، اما در عین حال متفاوت از یکدیگر. فولکلور بدون بداهه غیر قابل تصور است. این زیبایی هنر گفتاری است: هر متنی به شیوه خود منحصر به فرد و تکرار نشدنی است. هر بار یک معجزه هنری مستقیماً جلوی چشمان ما، در حضور ما رخ می دهد.

16 فرهنگ سنتی اسلاو

زمانی صداهایی شنیده می شد که فولکلور ناگزیر از بین می رود و جای ادبیات را می گیرد. "منطق" به شرح زیر بود: فولکلور هنر جمعیت بی سواد است، در درجه اول روستایی، شخصیت شفاهی آن عمدتاً با فقدان آموزش تعیین می شود. اگر یک داستان‌نویس از مدرسه فارغ‌التحصیل شود و نوشتن را بیاموزد، دیگر قصه‌گو نیست و تبدیل به نویسنده می‌شود. خود نویسنده این سطور پنجاه سال پیش از چنین موضع نادرستی دفاع کرده است. به دلایل زیادی نادرست است فولکلور فقط در میان طبقات بی سواد به رسمیت شناخته می شد؛ این که در میان اشراف و روشنفکران، افسانه ها، حکایات، شایعات و شایعات، ترانه ها، ضرب المثل ها و گفته ها وجود داشت، مورد توجه قرار نمی گرفت. اما مهمتر از همه، نادیده گرفته شد که فولکلور حوزه هنری خاص خود را دارد، غیرقابل دسترس برای ادبیات، که فقط می تواند به آن نزدیک شود. همیشه استادان کلام، «داستان نویسان زیبا» بوده اند که هنرشان در زمان خود ثبت نشده است. دی.آی به همه اعتراف کرد. Fonvizin که استعداد "نشان دادن مردم" را داشت، همانطور که در زمان ما I.L. آندرونیکوف، چگونه آریادنا افرون، دختر مارینا تسوتاوا، هم سلولی های خود را سرگرم کرد. تاریخ های شفاهی M.S. Shchepkin A.S. Pushkin را تحسین می کرد. راوی جالب N.K. Zagryazhskaya از پوشکین و P.A. Vyazemsky افسانه های بسیاری از قرن 18 را ثبت کردند. خاطراتی از ام. گورکی به عنوان یک داستان سرای با استعداد وجود دارد که عاشق گفتن و گوش دادن به دیگران بود.

اما هنر کلام لزوماً فولکلور نیست. تنها زمانی یکی می شود که هر دو جزء به هم برسند - کلام شفاهی و سنت، یعنی زمانی که انتقال مطالب شفاهی مبنای سنتی داشته باشد و با نقل روایات خاصی ترکیب شود.

سنت شفاهی زمانی پدید آمد و شروع به توسعه کرد که هنوز زبان نوشتاری وجود نداشت و بنابراین نمی‌توانست با ادبیات مقایسه یا مخالفتی با آن داشته باشد.

با غسل تعمید روسیه، ادبیات شروع به توسعه کرد و در قرن دوازدهم چنین بود بنای تاریخی فوق العادهمانند «داستان سال‌های گذشته» که در آن سنت شفاهی افسانه‌ها، سنت‌ها و حتی حکایات به‌طور گسترده مورد استفاده قرار می‌گیرد. زمانی که اکثریت جامعه بی سواد بودند، شکاف اجتماعی، مانند زمان های بعد، از میان مخالفان عبور نکرد: ادبیات شفاهی برای مردم عادی - نوشتن برای طبقات بالا. تمایلات اجتماعی می تواند خود را هم در ادبیات و هم در فرهنگ عامه نشان دهد. به عنوان مثال می توان به افسانه های مختلف در مورد کیا شاهزاده و کیا حامل اشاره کرد. احتمالاً افسانه کیف حامل در دوران باستان شخصیت مقدس خاصی داشت که تا قرن یازدهم از بین رفت. سپس افسانه شاهزاده کیا ظاهر شد. هر دو در داستان سال‌های گذشته ثبت شده‌اند، اما در آن زمان افسانه کیا حامل قبلاً به عنوان افسانه کیای معمولی تلقی می‌شد. در ادبیات باستانی روسیه می توان آثاری را یافت که از نظر محتوای ایدئولوژیک با سنت شفاهی یکسان هستند: زندگی پیتر و فورونیا، طنزهای دموکراتیک و غیره.

زبان ادبی در آن زمان زبان اسلاو کلیسایی نسخه بزرگ روسی بود. زبان گفتاری شفاهی نمی تواند موضوع نوشتن باشد. فیلولوژیست مدرن B.A. Uspensky این وضعیت را "دیگلوسیا کلیسایی اسلاو-روسی" می نامد که در آن یک سیستم زبان کتابی مرتبط با سنت مکتوب و یک سیستم غیرکتابی مرتبط با زندگی روزمره وجود دارد. در این شرایط، به گفته این دانشمند، هیچ کس از سیستم زبان کتابی به عنوان وسیله ای برای ارتباط محاوره ای استفاده نمی کند. 5) سپس تقسیم ادبیات و فولکلور بر اساس ژانرها پیش رفت: برخی متعلق به کلام مکتوب (متون رسمی کلیسا، زندگی، وقایع نگاری، داستان ها و غیره) و برخی دیگر متعلق به کلام شفاهی (قصه ها، ترانه ها، ضرب المثل ها، ضرب المثل ها و گفته ها در بناهای تاریخی دست نویس، اگرچه مجموعه هایی از آنها قبلاً در قرن هفدهم وجود دارد. اگر آنها در تواریخ یافت می شوند، فقط به عنوان یک نقل قول خارجی و نه به زبان نویسنده ("Pogibosha, aki obre" "مشکل، آکی در رودنا،" و غیره. .d.).

در حالی که اکثریت جامعه بی سواد باقی مانده بودند، فقط عناصر به روی آنها باز بودند گفتار محاوره ای، که همه می دانستند و همراه با آن ترانه ها و افسانه ها - شعر سنتی شفاهی. الیزاوتا پترونا، هنوز دوشس بزرگهنگامی که او را به یک صومعه تهدید کردند، در شب در ایوان قصر خود آهنگی را خواند: "آه، زندگی من، زندگی فقیرانه من." سربازی که نزدیک نگهبان ایستاده بود این را شنید و به همسایه خود در پادگان گفت. اما تعجب نکرد: "اینجا چه عجیب است، زن مثل یک زن آواز می خواند." در آن زمان مخالفت اجتماعی وجود نداشت: "فولکلور - غیر فولکلور"، اما وجود داشت: "ترانه های زنانه - ترانه های مردانه". این واقعیت که ملکه آینده آهنگ های شناخته شده برای زنان دهقان معمولی را می خواند از ویژگی های آن زمان است.

هنگامی که در قرن 18. هنگامی که یک روشنفکر نجیب شروع به ایجاد کرد، در ابتدا سعی کرد خود را از فرهنگ عامه که از داستان های عموها و دایه های رعیت به خوبی شناخته شده بود دور نگه دارد و در آن فقط نادانی می دید. اکنون در بیشتر موارد آنها به یاد می آورند که چگونه Fonvizin با مهارت بر عناصر گفتار محاوره تسلط داشت ، ضرب المثل ها و گفته ها را می دانست. اما چه کسی در کمدی هایش با ضرب المثل ها و ضرب المثل ها صحبت می کند؟ - اسکوتینین و پروستاکوف! نمایشنامه نویس از کلمات قصار عامیانه در زبان شخصیت های منفی خود به نشانه بی ادبی و نادانی استفاده می کند. میتروفان و اسکوتینین به "داستان ها" (قصه های پریان) نگهبان پرنده آگافیا گوش می دهند. توسط سنت های قرن 19 V. باید لمس شد و از نزدیکی اسکوتینین و میتروفان به شعر عامیانه صحبت کرد. اما برای Fonvizin متفاوت است. برای او این نشانه تاریکی و بی فرهنگی است، شرم آور برای یک آقازاده.

V.F. Odoevsky چنین اپیزودی را در افسانه "شهر در جعبه اسنف" دارد. پسر زنگوله توضیح می دهد: "این حرف ماست." و شخصیت اصلی میشا مخالفت می کند: "بابا می گوید عادت کردن به گفته ها بسیار بد است." در فرهنگ شریف، اولین نیمی از قرن 19 V. ضرب المثل و گفتار مهر تابویی داشت.

نگرش جدیدی نسبت به شعر شفاهی به عنوان "حکمت عامیانه" در پایان قرن 18 - آغاز قرن 19 بوجود آمد. در آثار A.N. Radishchev، N.M. Karamzin و در نهایت A.S. Pushkin. در آثار او است که "شفاهی" به وضوح به عنوان "عامیانه" مشخص شده است. در این زمان، "قیچی" از قبل بین مردم و روشنفکران به وجود آمده بود، افرادی با تحصیلات عالی ظاهر شدند که دانش کمی از ادبیات شفاهی داشتند. خیلی زود آنها در این "فقدان آموزش لعنتی خود" دیدند (A.S. Pushkin - L.S. Pushkin, نوامبر 1824). پس از آن بود که دیدگاه سنت شفاهی به عنوان عامیانه مطرح شد. در این زمان بود که ادبیات و فولکلور از نظر اجتماعی تقسیم شد. استناد به فولکلور با آثار پوشکین به عنوان نشانه پیوند (یا تمایل به چنین ارتباطی) با مردم و دقیقاً با مردم آغاز می شود. مردم عادیدرک سنت شفاهی به عنوان یک «حکمت عامیانه» خاص. بیایید تصاویر پوگاچف، ساولیچ، وارلام را با آهنگ ها، گفته ها و شوخی هایشان به یاد بیاوریم.

تقریبا با A.P. چخوف، اوضاع به طور اساسی تغییر می کند. ما همه مردم هستیم و بهترین چیزی که داریم از مردم است.» تقسیم بندی بین فولکلور و ادبیات در حال از دست دادن پایه های اجتماعی خود است. چخوف از ضرب المثل ها و گفته ها کاملاً آزادانه استفاده می کند، بدون اینکه مخاطبان نامه های خود را به کسانی که برای آنها ممکن است و کسانی که استفاده از کلمات قصار عامیانه در نامه ها برای آنها ناپسند است تقسیم کند (در پوشکین این تقسیم به وضوح قابل مشاهده است).

و A.A. Blok از تصاویر فولکلور به عنوان شخصی استفاده می کند و با تمرین گفتاری خود مخالف نیست ("معشوق من ، شاهزاده من ، داماد من ...").

در آثار شاعران قرن بیستم. تصاویری از شعر شفاهی سنتی اغلب در گفتار نویسنده ظاهر می شود. در عین حال جذب نمی شوند ماهیت اجتماعی، اما بیان هنری.

ب پاسترناک: ...جایی که مکار گوساله هایش را نفرستاد...

A. Tvardovsky: وقتی دلایل جدی

سینه برای گفتار بالغ شده است،

شکایت معمول شروع می شود،

اگر هیچ کلمه ای وجود ندارد، من را شروع نکنید.

همه چیز کلمات است - برای هر ماهیت،

هر چیزی که به جنگ و کار می انجامد،

اما بیهوده تکرار شد

آنها مانند مگس ها وزن کم می کنند.

شاعران از اصطلاح شعرهای عامیانه «آغاز» و ضرب المثل هایی درباره مکار و مگس در حال مرگ به عنوان تصاویری که برای همگان شناخته شده است استفاده می کنند. این تصاویر مالکیت عمومی و در نتیجه دارایی شاعران است. و شاعران با آنها به عنوان دارایی خود رفتار می کنند و به خود اجازه می دهند از آنها به روش خود استفاده کنند ، به شکلی کمی تغییر یافته اما قابل تشخیص ("رانندگی نکرد" - به جای "رانندگی نکرد").

امروزه، فولکلور، مانند ادبیات، در خدمت کل جامعه است. می توان در مورد خلاقیت شفاهی سراسری صحبت کرد. تقسیم طبقاتی با تقسیم بندی به گروه های اجتماعی جایگزین شد: فولکلور توریستی، فولکلور دانشجویی، فولکلور معدنچیان، فولکلور زندان و غیره.

تأثیر متقابل دائمی فولکلور و ادبیات وجود دارد، اما دیگر ماهیت مشابه قرن 19 ندارد. این تأثیر متقابل دو هنر گفتاری مرتبط است - شفاهی و نوشتاری، در هر دو مورد هنر کلمات مجازی.

فولکلور به عنوان هنر کلام تا زمانی که گفتار شفاهی زنده است زنده خواهد ماند. از این نظر ابدی است. تغییر ژانرها حماسه ها از بین رفته اند، آهنگ های "طولانی" از بین رفته اند. دیوتیک ها، نثر غیر افسانه ای، اقتباس از آهنگ های ادبی، حکایات، ضرب المثل ها، گفته ها به طور فعال زنده هستند.

در دوران باستان، سنت شفاهی شامل مجموع تجربیات بشری بود، جامع بود - این شامل دین، علم، هواشناسی، پزشکی، زراعت، اخلاق و زیبایی شناسی است. به همین دلیل است که آثار حماسی گذشته های دور بسیار باشکوه است. تقسیم کار بر سنت شفاهی نیز تأثیر گذاشت. علم، کلام، فقه و سایر حوزه های دانش به عنوان فعالیت های مستقل ظهور کردند. تنها چیزی که از فولکلور مدرن باقی مانده است، هنر کلام است. بنابراین، امروز نه حماسه و نه ایلیاد امکان پذیر نیست - زمان آنها گذشته است. اما یک دیتی، یک ضرب المثل، یک ضرب المثل بار شعری بزرگی دارد که در زندگی دشوار امروز ما لازم است.

آدم باید خیلی حواسش به فولکلور گذرا باشه نگرش دقیق. شما نمی توانید او را تحسین نکنید، نمی توانید او را دوست نداشته باشید. این را می توان (و باید) از صحنه، در رادیو و تلویزیون شنید - اما با این حال جایگزین فولکلور مدرن نخواهد شد. و فولکلور مدرن امروز ایجاد می شود: بر اساس سنت یا بر اساس سنت شکنی - فرزندان آن را کشف خواهند کرد. وظیفه ما در قبال آنها حفاظت و نگهداری، ثبت و ضبط همه چیز است. تجربه نشان داده است که آیندگان می توانند رکوردهای ما را بیش از حد ارزیابی کنند و آنچه امروز ارزشمند به نظر می رسد فردا برای کسی جالب نخواهد بود. و بالعکس.

به دلیل ویژگی های خاص، بین فولکلور و ادبیات ارتباط تنگاتنگی وجود دارد خلاقیت کلامی، که ایده های فرد را در مورد دنیای اطراف خود و الگوهای رشد نشان می دهد آگاهی عمومی. با این حال، در فولکلور و آثار ادبیتفاوت های اساسی وجود دارد که ویژگی ها و ویژگی های آنها را تعیین می کند.

فرهنگ عامهبه معنای گسترده - از نظر تاریخی شکل گرفته، جذب شده است سنت های عامیانههم نویسندگی جمعی، به صورت شفاهی یا فرم بازیخلاصه ای شاعرانه از تجربیات بسیاری از نسل ها. ژانرهای فولکلور شامل آیین، آواز و حماسه است. به ژانرهای حماسیشامل افسانه ها، سنت ها، حماسه ها، افسانه ها، افسانه ها، و همچنین اشکال کوچک هنر عامیانه شفاهی - ضرب المثل ها، گفته ها، معماها و حکایات است. کلمه "فولکلور" اغلب به معنای محدودتر - برای تعریف محتوا و روش ایجاد کلام استفاده می شود. تصاویر هنریمشخصه این ژانرها

اصل و نسب ادبیاتبه عنوان یک شکل هنری در بسیاری از فرهنگ ها با توسعه همراه است حماسه عامیانه. این به عنوان مبنایی برای تواریخ و زندگی نامه قدیسان بود. اصل داستان سرایی وام گرفته شده از قصه های فولکلور، در ساخت طرح های رمان های ماجرایی و پیکارسک - نمونه اولیه بسیاری از ژانرها استفاده شد. نثر مدرن; ساختار فیگوراتیو و سازمان ریتمیک آهنگ های حماسی، تاریخی و آیینی در شعر نویسنده منعکس شده است.

با این حال، آثار ادبی از قوانین فولکلور تبعیت نکردند و بیشتر داشتند ترکیب پیچیده، یک طرح آزادانه در حال توسعه است و فقط می تواند به صورت مکتوب وجود داشته باشد، زیرا هر یک از آنها یک ترکیب اصلی بود که توسط یک شخص ایجاد شده بود.

از زمان رنسانس، ویژگی مشخصهداستان به سبک نویسنده تبدیل می شود و موضوع تصویر تبدیل می شود دنیای درونیقهرمانی که خواننده در آن اولویت‌های اخلاقی و ویژگی‌های دوران را مشخص می‌کند دوره تاریخیدر توسعه جامعه

نوین فرآیند ادبی- پیچیده و متنوع پدیده فرهنگی، در تنوع اشکال از قبل تثبیت شده و تازه در حال ظهور خلاقیت کلامی آشکار می شود.

بر خلاف ادبیات، فولکلور اشکال ثابت و غیر فعال را حفظ می کند ساختار ترکیبیمتن دنیای درونی قهرمان بسته است: فقط یک رویداد یا عمل مهم است که در آن ویژگی های شخصیتی آشکار نمی شود، بلکه اصول رفتاری پذیرفته شده عمومی است که به عنوان مبنای نظمی پذیرفته شده است که تعادل بین خیر و شر را برقرار می کند.

وب سایت نتیجه گیری

1. فرهنگ عامه - شکل خاصهنر عامیانه شفاهی که در تصاویر شفاهی ایده های تعمیم یافته ای را در مورد ساختار جهان و جامعه انسانی منتقل می کند. ادبیات به عنوان یک هنر به صورت مکتوب تحقق می یابد و منعکس کننده دنیای درونی یک فرد در سیستم است روابط عمومیکه در یک دوره تاریخی خاص توسعه یافته است.
2. آثار فولکلور حاصل یک جمع است فرآیند خلاق، که در آن امکان تألیف وجود ندارد. ادبیات، آثاری را که نویسندگی آنها به طور قابل اعتماد شناخته شده است، متحد می کند.
3. ژانرهای فولکلور برای ساختن طرح ها، ایجاد ساختار فیگوراتیو و انتخاب وسایل تابع قوانین پایداری هستند بیان هنری. در آثار ادبی، اصول ساخت طرح و تصویرسازی توسط نویسنده تعیین می شود.

این هنر عامیانه است که تمام سطوح فرهنگی جامعه را در بر می گیرد. زندگی مردم، دیدگاه ها، آرمان ها، اصول اخلاقی آنها - همه اینها در هر دو منعکس می شود فولکلور هنری(رقص، موسیقی، ادبیات) و در مواد (لباس، ظروف آشپزخانه، مسکن).

در سال 1935، نویسنده بزرگ روسی ماکسیم گورکی، در اولین کنگره نویسندگان اتحاد جماهیر شوروی، به طور دقیق فولکلور و اهمیت آن را در زندگی عمومی: "... عمیق ترین قهرمانان در فولکلور، ادبیات شفاهی مردم وجود دارند. سویاتوگور و میکولا سلیانینویچ، واسیلیسا حکیم، ایوانوشکا احمق کنایه آمیز، که هرگز دلش را از دست نمی دهد، پتروشکا، که همیشه همه را تسخیر می کند. این تصاویر بودند. خلق شده توسط فولکلور و آنها بخشی جدایی ناپذیر از زندگی و فرهنگ جامعه ما هستند."

فولکلور ("دانش عامیانه") یک رشته علمی جداگانه است که در آن تحقیق انجام می شود، چکیده ها ایجاد می شود و پایان نامه ها نوشته می شود. در ادبیات روسی قرن 19، اصطلاحات " شعر عامیانهو «ادبیات عامیانه».

هنر عامیانه شفاهی، ژانرهای فولکلور

آهنگ ها، افسانه ها، افسانه ها، حماسه ها - این دور از ذهن است لیست کامل. هنر عامیانه شفاهی لایه وسیعی از فرهنگ روسیه است که در طول قرن ها شکل گرفته است. ژانرهای فولکلور به دو جهت اصلی تقسیم می شوند - غیر آیینی و آیینی.

• تقویم - آهنگ های Maslenitsa، سرودهای کریسمس، vesnyanka و نمونه های دیگر از خلاقیت آهنگ های محلی.
• فولکلور خانوادگی - آهنگ های عروسی، نوحه ها، لالایی ها، داستان های خانوادگی.
• گاه به گاه - طلسم ها، شمردن قافیه ها، افسون ها، سرودها.

فولکلور غیر آیینی شامل چهار گروه است:

1. نمایش عامیانه - مذهبی، شبستان، تئاتر جعفری.

2. شعر عامیانه - تصنیف، حماسه، اشعار معنوی، ترانه های غنایی، دیتی، ترانه ها و اشعار کودکانه.

3. نثر عامیانه به داستانی و غیر افسانه ای تقسیم می شود. اولین مورد شامل افسانه هایی در مورد حیوانات، زندگی روزمره، افسانه ها و افسانه های زنجیره ای است (به عنوان مثال، داستان کلوبوک). نثر غیر افسانه ای داستان هایی از زندگی است که در مورد مواجهه انسان با تصاویر شیطان شناسی روسی - پری دریایی و پری دریایی، جادوگران و جادوگران، غول ها و غول ها صحبت می کند. این زیرمجموعه شامل داستان هایی درباره زیارتگاه ها و کرامات نیز می شود ایمان مسیحی، O قدرت های بالاتر. اشکال نثر غیر افسانه ای:

• افسانه ها؛
• داستان های اساطیری؛
• حماسه ها;
• کتاب های رویایی؛
• افسانه ها؛

4. فولکلور شفاهی: پیچاندن زبان، آرزوهای خوب، نام مستعار، ضرب المثل ها، نفرین ها، معماها، تیزرها، گفته ها.

ژانرهای ذکر شده در اینجا به عنوان ژانرهای اصلی در نظر گرفته می شوند.

در ادبیات

اینها آثار شاعرانه و نثر - حماسه، افسانه ها، افسانه ها هستند. یک دسته از فرم های ادبیآنها همچنین به فولکلور تعلق دارند که منعکس کننده سه جهت اصلی است: نمایشی، غنایی و حماسی. البته ژانرهای فولکلور در ادبیات به این محدود نمی شود، تعداد آنها بسیار بیشتر است، اما دسته بندی های ذکر شده نوعی تجربیات هستند که در طول سال ها توسعه یافته اند.

تصاویر دراماتیک

هنر عامیانه نمایشی شامل درام های عامیانهدر قالب افسانه ها با تحولات نامطلوب و پایان خوش. هر افسانه ای که در آن مبارزه بین خیر و شر وجود دارد می تواند دراماتیک باشد. شخصیت ها با درجات مختلفی از موفقیت یکدیگر را شکست می دهند، اما در نهایت موفقیت های خوبی حاصل می شود.

ژانرهای فولکلور در ادبیات. جزء حماسی

فولکلور روسی (حماسه) مبتنی بر آهنگ‌های تاریخی با مضامین گسترده است، زمانی که گوسلارها می‌توانند ساعت‌ها را صرف قصه‌گویی درباره زندگی در روسیه زیر سیم‌های آرام کنند. این یک هنر عامیانه اصیل است که از نسلی به نسل دیگر منتقل شده است. بجز فولکلور ادبیبا همراهی موسیقیهنر عامیانه شفاهی، افسانه ها و حماسه ها، سنت ها و داستان ها وجود دارد.

هنر حماسی معمولاً با ژانر دراماتیک در هم آمیخته است، زیرا همه ماجراها قهرمانان حماسیسرزمین های روسیه به نوعی با نبردها و سوء استفاده ها برای شکوه عدالت مرتبط است. نمایندگان اصلی فولکلور حماسی قهرمانان روسی هستند که در میان آنها ایلیا مورومتس و دوبرینیا نیکیتیچ و همچنین آلیوشا پوپوویچ غیرقابل تحمل برجسته هستند.

ژانرهای فولکلور، که نمونه هایی از آنها را می توان بی نهایت آورد، بر روی قهرمانانی ساخته شده است که با هیولاها مبارزه می کنند. گاهی اوقات به یک قهرمان کمک می کند شئ بی حرکت، دارای قدرت افسانه ای است. این می تواند یک شمشیر گنج باشد که سر اژدها را با یک ضربه قطع می کند.

داستان های حماسی در مورد شخصیت های رنگارنگ - بابا یاگا، که در کلبه ای روی پاهای مرغ زندگی می کند، واسیلیسا زیبا، ایوان تسارویچ، که هیچ جا بدون آن نیست. گرگ خاکستریو حتی در مورد ایوان احمق - خوشحال با روح روسی باز.

فرم غنایی

این ژانر فولکلور شامل آثار هنر عامیانه، عمدتاً آیینی است: آهنگ های عاشقانه، لالایی ها، بازی های خنده دارو نوحه ها خیلی به لحن بستگی دارد. حتی جملات، طلسم‌ها، زنگ‌ها و سوت‌ها با هدف جادو کردن یکی از عزیزان، و گاهی اوقات می‌توان آن‌ها را به عنوان اشعار فولکلور طبقه‌بندی کرد.

فولکلور و تألیف

آثار ژانر ادبی افسانه ای (نویسنده) اغلب نمی توانند به طور رسمی به عنوان فولکلور طبقه بندی شوند، مانند، به عنوان مثال، ارشوف "داستان اسب کوچولو" یا داستان باژوف " کوه مسمعشوقه" با توجه به این که توسط نویسنده خاصی نوشته شده است، اما این داستان ها منبع فولکلور خود را دارند، در جایی و توسط شخصی به این شکل گفته شده و سپس توسط نویسنده به شکل کتاب منتقل شده است.

ژانرهای فولکلور، که نمونه هایی از آنها شناخته شده، محبوب و قابل تشخیص است، نیازی به توضیح ندارند. خواننده به راحتی می تواند بفهمد که کدام یک از نویسندگان طرح خود را آورده اند و چه کسی آن را از گذشته به عاریت گرفته است. زمانی که ژانرهای فولکلور که نمونه هایی از آن برای اکثر خوانندگان آشنا است، توسط کسی به چالش کشیده می شود، موضوع دیگری است. در این مورد، متخصصان باید درک کنند و نتایج شایسته ای بگیرند.

اشکال هنری بحث برانگیز

نمونه هایی از افسانه ها وجود دارد نویسندگان مدرندر ساختار خود آنها به معنای واقعی کلمه می خواهند بخشی از فولکلور باشند ، اما در عین حال مشخص است که طرح هیچ منبعی از اعماق هنر عامیانه ندارد ، بلکه توسط خود نویسنده از ابتدا تا انتها اختراع شده است. به عنوان مثال، کار "سه نفر در پروستوکواشینو". یک طرح کلی فولکلور وجود دارد - پستچی پچکین به تنهایی ارزش چیزی دارد. و خود داستان در اصل افسانه ای است. با این حال، اگر نویسندگی مشخص شود، وابستگی فولکلور فقط می تواند مشروط باشد. اگرچه بسیاری از نویسندگان معتقدند که تفاوت ها ضروری نیستند، هنر صرف نظر از فرم، هنر است. اینکه کدام ژانرهای فولکلور با قوانین ادبی منطبق است را می توان با تعدادی ویژگی تعیین کرد.

تفاوت آثار فولکلور و آثار ادبی

آثار ادبی مانند رمان، داستان کوتاه، داستان، مقاله با روایت سنجیده و بدون شتاب متمایز می شوند. خواننده این فرصت را پیدا می کند که آنچه را که در حال حرکت خوانده است تجزیه و تحلیل کند، در حالی که در ایده طرح تحقیق می کند. آثار فولکلور تندتر هستند، علاوه بر این، آنها فقط حاوی عناصر ذاتی خود هستند، مانند یک سخنران یا یک گروه کر. اغلب راوی برای تأثیر بیشتر، با استفاده از دوگانگی یا تثلیث روایت، کنش را کند می کند. در فرهنگ عامه، توتولوژی باز به طور گسترده استفاده می شود، گاهی اوقات حتی تاکید می شود. توازی و اغراق رایج است. همه این تکنیک ها طبیعی هستند آثار فولکلور، اگرچه در ادبیات عادی کاملاً غیرقابل قبول است.

مردمان مختلف، ناسازگار در ذهنیت خود، اغلب توسط عواملی با ماهیت فولکلور متحد می شوند. هنر عامیانه حاوی نقوش جهانی است، مانند میل مشترک همه برای برداشت محصول خوب. چینی ها و پرتغالی ها هر دو در این مورد فکر می کنند، اگرچه آنها در انتهای مختلف قاره زندگی می کنند. جمعیت بسیاری از کشورها با میل به زندگی مسالمت آمیز متحد شده اند. از آنجایی که مردم در همه جا ذاتاً یکسان هستند، اگر نشانه های بیرونی را در نظر نگیرید، فرهنگ عامه آنها تفاوت چندانی ندارد.

نزدیکی جغرافیایی ملیت های مختلفنزدیکی را ترویج می کند و این روند نیز با فولکلور آغاز می شود. اول از همه، پیوندهای فرهنگی برقرار می شود و تنها پس از اتحاد معنوی دو قوم، سیاستمداران به میدان می آیند.

ژانرهای کوچک فولکلور روسیه

آثار فولکلور کوچک معمولا برای کودکان در نظر گرفته شده است. کودک یک داستان طولانی یا افسانه را درک نمی کند، اما با لذت به داستان در مورد تاپ خاکستری کوچک گوش می دهد که می تواند یک بشکه را بگیرد. در روند پرورش کودکان، ژانرهای کوچکی از فولکلور روسی ظاهر شد. هر اثری از این شکل حاوی یک دانه خاص از معنای است که با پیشرفت روایت، به یک درس اخلاقی یا یک درس اخلاقی کوچک تبدیل می شود.

با این حال، بیشتر اشکال کوچک ژانر فولکلور، آوازها، ترانه ها و جوک ها هستند که برای رشد کودک مفید هستند. 5 ژانر فولکلور وجود دارد که با موفقیت در تربیت کودکان استفاده می شود:

• لالایی - قدیمی ترین راه، به شما این امکان را می دهد که کودک را آرام کنید. معمولاً ملودی ملودیک با تکان دادن گهواره یا گهواره همراه است، بنابراین یافتن ریتم هنگام خواندن اهمیت دارد.
• Pestushki - قافیه های ساده، آرزوهای آهنگین، کلمات محبت آمیز فراق، نوحه های آرامش بخش برای یک کودک تازه بیدار شده.
• قافیه های مهد کودک ترانه های تلاوت کننده ای هستند که با بازی با دست ها و پاهای کودک همراه است. آنها رشد کودک را تقویت می کنند، او را تشویق می کنند تا به شیوه ای بازیگوش محجوب عمل کند.
• لطیفه‌ها داستان‌های کوتاهی هستند که اغلب به صورت شعری، خنده‌دار و آواز هستند که مادران هر روز برای فرزندانشان تعریف می‌کنند. به کودکان در حال رشد باید جوک هایی متناسب با سن آنها گفته شود تا کودکان هر کلمه را بفهمند.
• کتاب های شمارش قافیه های کوچکی هستند که برای رشد توانایی های حسابی کودک خوب هستند. آنها در مواقعی که باید قرعه کشی شود، بخش اجباری بازی های جمعی کودکان هستند.

فرهنگ عامه(فولکلور) - اصطلاح بین المللی منشا انگلیسی، اولین بار در سال 1846 توسط دانشمند ویلیام تامز وارد علم شد. ترجمه تحت اللفظی به معنای " حکمت عامیانه"، "علم عامیانه" و معنی تظاهرات مختلففرهنگ معنوی عامیانه

اصطلاحات دیگری نیز در علم روسیه تثبیت شده است: مردمی خلاقیت شاعرانه، شعر عامیانه ، ادبیات عامیانه. نام "خلاقیت شفاهی مردم" بر ماهیت شفاهی فولکلور در تفاوت آن با ادبیات مکتوب تأکید دارد. نام "خلاقیت شعر عامیانه" نشان دهنده هنر به عنوان نشانه ای است که به وسیله آن یک اثر فولکلور از باورها، آداب و رسوم و آیین ها متمایز می شود. این نامگذاری فولکلور را با دیگر انواع هنر عامیانه و داستان همتراز می کند.

فولکلور یک هنر ترکیبی پیچیده است. آثار او اغلب ترکیبی از عناصر انواع مختلف هنر - کلامی، موسیقی، تئاتر. این توسط علوم مختلف مورد مطالعه قرار می گیرد - تاریخ، روانشناسی، جامعه شناسی، قوم شناسی (قوم نگاری). ارتباط نزدیکی با زندگی عامیانهو مناسک تصادفی نیست که اولین دانشمندان روسی به طور گسترده به فولکلور نزدیک شدند و نه تنها آثار هنری کلامی را ثبت کردند، بلکه جزئیات و واقعیت های قوم نگاری مختلف را نیز ثبت کردند. زندگی دهقانی. بنابراین، مطالعه فولکلور برای آنها یک حوزه منحصر به فرد از مطالعات ملی بود.

علمی که به مطالعه فولکلور می پردازد، فولکلوریسم نامیده می شود. در صورتی که منظور از ادبیات نه تنها نوشته شده است خلاقیت هنریو به طور کلی هنر کلامی، پس فولکلور بخش خاصی از ادبیات است و بنابراین مطالعات فولکلور بخشی از نقد ادبی است.

فرهنگ عامه- این خلاقیت شفاهی است. خواص فن کلام را دارد. به این ترتیب به ادبیات نزدیک است. در عین حال، ویژگی های خاص خود را دارد: همزمانی، سنتی بودن، ناشناس بودن، تغییرپذیری و بداهه نوازی.

پیش نیازهای ظهور فولکلور در ظاهر شد سیستم اشتراکی اولیهبا آغاز شکل گیری هنر. هنر باستانیاین کلمه با فایده گرایی مشخص شد - تمایل به تأثیرگذاری عملی بر طبیعت و امور انسانی.

کهن ترین فولکلور در حالت ترکیبی بود (از کلمه یونانی synkretismos - اتصال). حالت همزمان حالت وحدت و تجزیه ناپذیری است. هنر هنوز از انواع دیگر فعالیت های معنوی جدا نشده بود؛ این هنر در پیوند با انواع دیگر آگاهی معنوی وجود داشت. بعداً، حالت سنکرتیسم با جداسازی خلاقیت هنری همراه با انواع دیگر آگاهی اجتماعی به یک حوزه مستقل از فعالیت معنوی همراه شد.

آثار فولکلور بی نام هستند. نویسنده آنها مردم هستند. هر یک از آنها بر اساس سنت ایجاد شده است. در یک زمان V.G. بلینسکی در مورد ویژگی های یک اثر فولکلور نوشت: "هیچ نام معروفی وجود ندارد، زیرا نویسنده ادبیات همیشه یک مردم است. هیچ کس نمی داند چه کسی آهنگ های ساده و ساده لوحانه خود را ساخته است که در آن زندگی داخلی و خارجی یک جوان یا قبیله چنان بی هنر و روشن منعکس شد و او از نسلی به نسل دیگر، از نسلی به نسل دیگر روی آهنگی حرکت می کند؛ و با گذشت زمان تغییر می کند: گاهی کوتاه می کنند، گاهی طولانی می کنند، گاهی بازسازی می کنند، گاهی با آن ترکیب می کنند. آهنگ دیگری، گاهی علاوه بر آن آهنگ دیگری می سازند - و بعد از ترانه ها شعرهایی بیرون می آید که فقط مردم می توانند خود را نویسنده آن بنامند».

البته حق با Academician D.S است. لیخاچف، که اشاره کرد که هیچ نویسنده ای در یک اثر فولکلور وجود ندارد، نه تنها به این دلیل که اطلاعات مربوط به او، اگر وجود داشته باشد، از بین رفته است، بلکه به این دلیل که او از خود شاعرانگی فولکلور خارج شده است. از نظر ساختار کار نیازی به آن نیست. در آثار فولکلور ممکن است یک مجری، یک قصه گو، یک قصه گو وجود داشته باشد، اما هیچ نویسنده یا نویسنده ای به عنوان عنصری از ساختار هنری خود وجود ندارد.

تداوم سنتی فواصل تاریخی زیادی را در بر می گیرد - قرن ها. به گفته دانشگاهیان A.A. پوتبانیا، فولکلور از منابع به یاد ماندنی ناشی می شود، یعنی تا آنجا که حافظه کافی است از حافظه به دهان منتقل می شود، اما مطمئناً از لایه قابل توجهی عبور کرده است. درک مردمی". هر حامل فولکلور در مرزهای سنت پذیرفته شده عمومی، با تکیه بر پیشینیان، تکرار، تغییر، تکمیل متن اثر خلق می کند. در ادبیات یک نویسنده و یک خواننده وجود دارد و در فولکلور - یک اجرا کننده و یک شنونده. «آثار فولکلور همیشه مُهر زمان و آن محیطی را که در آن است، به دوش می کشد مدت زمان طولانیزندگی می کرد، یا «وجود داشت». به این دلایل، فولکلور را عامیانه می نامند خلاقیت انبوه. این نویسنده انفرادی ندارد، اگرچه تعداد زیادی از نوازندگان و خالقان بااستعداد وجود دارند که به تکنیک های سنتی پذیرفته شده داستان سرایی و آواز مسلط هستند. فولکلور از نظر محتوا مستقیماً عامیانه است - یعنی. با توجه به افکار و احساسات بیان شده در آن. فولکلور نیز به سبک محبوب است - یعنی. با توجه به شکل انتقال محتوا فولکلور منشأ عامیانه دارد، در تمام نشانه ها و ویژگی های محتوای مجازی سنتی و اشکال سبک سنتی.» این ماهیت جمعی فولکلور است. سنت گرایی مهم ترین و اساسی ترین ویژگی خاص فولکلور است.

هر اثر فولکلور در آن وجود دارد مقادیر زیادگزینه ها. نوع (lat. variantis - تغییر) - هر اجرای جدید یک اثر فولکلور. آثار شفاهیماهیت متغیر متحرک داشت.

ویژگی بارز یک اثر فولکلور بداهه نوازی است. ارتباط مستقیمی با تغییرپذیری متن دارد. بداهه نوازی (ایتالیایی improvvisazione - پیش بینی نشده، ناگهانی) - ایجاد یک اثر فولکلور یا قطعات آن به طور مستقیم در روند اجرا. این ویژگی V به میزان بیشتریویژگی نوحه و گریه با این حال بداهه با سنت منافاتی نداشت و در محدوده های هنری خاصی قرار داشت.

برای تعیین تفاوت فولکلور با ادبیات، بیایید در نظر بگیریم که مفهوم ادبیات به عنوان یک کل چیست.

ادبیات (lat. lit(t)eratura، - نوشته شده، از lit(t)era - حرف) - به معنای وسیع کلمه: مجموع هر متن نوشتاری.

اغلب، ادبیات به این صورت درک می شود داستان، یعنی ادبیات به عنوان یک هنر. دارای تعدادی ویژگی جهانی است که در همه آنها تغییری نکرده است فرهنگ های ملیو در سراسر تاریخ بشر، اگرچه هر یک از این خواص با مشکلات و هشدارهای خاصی همراه است.

ادبیات شامل متون نویسنده (از جمله متون ناشناس، یعنی متونی است که در آنها نویسنده به دلایلی ناشناخته است، و جمعی، یعنی توسط گروهی از مردم نوشته شده است - گاهی اوقات بسیار زیاد، اگر مثلاً در مورد آن صحبت کنیم. یک دایره المعارف، اما هنوز قطعی است). این که متن متعلق به نویسنده خاصی است که توسط او ساخته شده است، از اهمیت زیادی برخوردار است در این موردنه از منظر حقوقی و نه از نظر روانی (نویسنده مانند یک فرد زنده است، اطلاعاتی که خواننده می تواند سعی کند از او استخراج کند. متن خواندنی) اما از آنجا که حضور یک نویسنده خاص در یک متن کامل بودن این متن را فراهم می کند: نویسنده قرار می دهد آخرین نکته، و پس از آن متن به خودی خود شروع به وجود می کند. تاریخ فرهنگ انواع متون را می شناسد که بر اساس قواعد دیگر وجود دارد - مثلاً فولکلور: به دلیل عدم تألیف، خود متن در نهایت ثابت نمی شود و کسی که یک بار دیگرآن را بازگو می کند یا بازنویسی می کند، آزاد است تا تغییراتی در آن ایجاد کند، گاهی اوقات بسیار مهم است.

خاصیت دیگر با خاصیت قبلی مرتبط است: ادبیات شامل متون نوشتاری است و شامل متون شفاهی نمی شود. خلاقیت شفاهی از نظر تاریخی مقدم بر نوشتن است و برخلاف نوشتن، قبلاً قابل تثبیت نبود. فولکلور همیشه شفاهی بوده است (تا قرن 19، زمانی که اشکال نوشتاری ظاهر شد - به عنوان مثال، آلبوم های دخترانه).

ادبیات شامل متونی است که مطالب آنها منحصراً کلمات است. زبان انسانو شامل متون ترکیبی و ترکیبی نمی شود، یعنی آنهایی که جزء کلامی را نمی توان از موسیقایی، تصویری یا غیر آن جدا کرد. یک آهنگ یا یک اپرا به خودی خود بخشی از ادبیات نیست.

یک معیار دیگر باید اضافه شود که دیگر به ساختار مربوط نمی شود متون ادبی، اما به عملکرد آنها.

ادبیات شامل متونی است که خودشان دارند اهمیت اجتماعی(یا برای داشتن یکی طراحی شده است). به این معنی که مکاتبات خصوصی و رسمی جزو ادبیات محسوب نمی شوند. خاطرات شخصی، انشاهای مدرسه و غیره این معیار ساده و بدیهی به نظر می رسد، اما در واقع باعث می شود کل خطمشکلات

از یک طرف، مکاتبات شخصی در صورت انجام می تواند به یک واقعیت ادبی (داستانی یا علمی) تبدیل شود نویسندگان مهم: بی دلیل نیست که مجموعه آثار نویسندگان و دانشمندان شامل بخشی از نامه ها می شود و این نامه ها گاه حاوی اطلاعات مهم و ارزشمندی برای ادبیات و علم هستند; همین امر در مورد مقالات مدرسه نویسندگان، دانشمندان و سیاستمداران آینده نیز صدق می کند. از سوی دیگر، وضعیت آثار هنری نویسندگان آماتور، که متون آنها در مال خود و دایره باریکی از دوستان و آشنایان باقی مانده است، همچنان مشکل دارد: آیا درست است که آن را یک پدیده ادبی بدانیم؟ تبریک شاعرانه، توسط گروهی از کارمندان برای تولد رئیس خود تشکیل شده است؟ مشکلات جدیدی در این زمینه با ظهور اینترنت و گسترش سایت‌های انتشار رایگان به وجود آمد که هر کسی می‌تواند آثار خود را منتشر کند.

لغت «ادبیات» نیز به معنای مجموعه‌ای از وقایع است. ساخت صحیحمتن، توسعه طرح جالب، توسعه طرح. ادبیات یک آغاز دارد (مقدمه، پایان)، نقطه اوج و پایانی دارد.

بنابراین، بیایید با مقایسه نکات اصلی جدول، همه موارد فوق را نظام مند کنیم.

میز 1

مقایسه مفاهیم «فولکلور» و «ادبیات»

بنابراین، ما متوجه شدیم که F. دارای بسیاری از ویژگی های خاص است که آن را از آن متمایز می کند خلاقیت ادبی. اما تعدادی نیز وجود دارد ویژگی های مشترک، که بر اساس آن F. را می توان به عنوان طبقه بندی کرد نوع خاصادبیات.

با در نظر گرفتن همه اینها، ما حداکثر می دهیم تعریف کوتاهفولکلور ارائه شده توسط V.P. آنیکین: "فولکلور خلاقیت هنری سنتی مردم است و به طور یکسان در مورد شفاهی، شفاهی و غیره صدق می کند. هنرهای زیباهم به خلاقیت باستانی و هم به خلاقیت جدید، که در دوران مدرن خلق شده و در روزگار ما خلق شده است."

فولکلور، مانند ادبیات، هنر کلام است. این دلیلی برای استفاده می دهد اصطلاحات ادبی: حماسه، غزل، درام. معمولاً به آنها زایمان گفته می شود. هر جنس گروهی از آثار را در بر می گیرد نوع خاصی. ژانر - نوع فرم هنری(قصه، آهنگ، ضرب المثل و ...). این گروه از آثار باریکتر از جنس است. بنابراین، منظور ما از جنس راهی برای به تصویر کشیدن واقعیت است، با ژانر - نوعی فرم هنری. تاریخ فولکلور تاریخ تغییرات در گونه های آن است. آنها در فرهنگ عامه پایدارتر هستند؛ در مقایسه با ادبیات ادبی، مرزهای ژانر در ادبیات گسترده تر است. اشکال ژانر جدید در فولکلور در نتیجه به وجود نمی آیند فعالیت خلاقافراد، مانند ادبیات، اما باید توسط کل توده شرکت کنندگان در فرآیند خلاق جمعی حمایت شوند. بنابراین تغییر آنها بدون زمینه های تاریخی لازم اتفاق نمی افتد. در عین حال، ژانرها در فولکلور بدون تغییر نیستند. آنها به وجود می آیند، رشد می کنند و می میرند و دیگران جایگزین می شوند. بنابراین، به عنوان مثال، حماسه در ایجاد می شود روسیه باستان، در قرون وسطی توسعه یافته و در قرن 19 به تدریج فراموش شده و از بین می روند. با تغییر شرایط زندگی، ژانرها از بین می روند و به فراموشی سپرده می شوند. اما این نشان دهنده کاهش نیست هنر عامیانه. تغییرات در ترکیب ژانر فولکلور نتیجه طبیعی روند توسعه خلاقیت جمعی هنری است.

در فولکلور، مانند ادبیات، سه نوع اثر وجود دارد:

• - حماسه،
• - بزمی، غزلی
• - نمایشی.

در عین حال، ژانرهای حماسی دارای اشکال منظوم و منثور هستند (در ادبیات ژانر حماسی فقط نمایش داده می شود. آثار منثور: داستان، داستان، رمان و غیره). ژانرهای ادبیو ژانرهای فولکلوردر ترکیب متفاوت است. در فولکلور روسیه، ژانرهای حماسی شامل حماسه، ترانه های تاریخی، افسانه ها، سنت ها، افسانه ها، قصه ها، ضرب المثل ها، گفته ها.

ژانرهای فولکلور غنایی شامل ترانه های آیینی، لالایی ها، ترانه های خانوادگی و عاشقانه، نوحه و نوحه است.

به ژانرهای دراماتیکشامل درام های عامیانه بسیاری از ژانرهای فولکلور وارد ادبیات شده اند: آهنگ، افسانه، افسانه (به عنوان مثال، افسانه های پوشکین، ترانه های کولتسف، افسانه های گورکی).

ژانرهای فولکلور هر کدام محتوای خاص خود را دارند: حماسه ها شاهکارهای نظامی قهرمانان، آهنگ های تاریخی - رویدادها و قهرمانان گذشته را به تصویر می کشند، آهنگ های خانوادگی جنبه های روزمره زندگی را توصیف می کنند. هر ژانر قهرمانان خود را دارد: در حماسه ها قهرمانان ایلیا مورومتس، دوبرینیا نیکیتیچ، آلیوشا پوپوویچ، در افسانه ها - ایوان تسارویچ، ایوان احمق، واسیلیسا زیبا، بابا یاگا، در آهنگ های خانوادگی - زن، شوهر، مادر وجود دارد. -قانون

فولکلور نیز در نظام خاص خود با ادبیات متفاوت است. وسیله بیانی. به عنوان مثال، ترکیب (ساخت) آثار فولکلور با وجود عناصری مانند کر، یک افتتاحیه، یک ضرب المثل، کندی در عمل (عقب افتادگی)، سه گانه رویدادها مشخص می شود. برای سبک -- القاب ثابت، توتولوژی ها (تکرارها)، توازی ها، اغراق ها (اغراق ها) و غیره.

فرهنگ عامه ملل مختلفدر ژانرها، وسایل هنری، طرح ها، انواع شخصیت ها و غیره اشتراکات زیادی دارد. این با این واقعیت توضیح داده می شود که فولکلور به عنوان نوعی هنر عامیانه منعکس کننده الگوهای عمومی است توسعه اجتماعیمردم ویژگی های مشترک در فولکلور اقوام مختلف می تواند به دلیل نزدیکی فرهنگ و زندگی یا درازمدت اقتصادی، سیاسی و روابط فرهنگی. تشابه توسعه تاریخی، مجاورت جغرافیایی، حرکت مردم و... نیز نقش مهمی ایفا می کند. .