آثار داستانی و فولکلور به عنوان منبعی در مورد تاریخ روسیه در دوران مدرن و معاصر. داستان به عنوان یک منبع تاریخی تحلیل منبع متن ادبی

08.04.2019

در صورت نیاز به نسخه کامل کار (مقاله، مقاله، ترم یا پایان نامه) با موضوع تحلیل منبع داستان در مورد مثالی از هر اثر (یا در مورد موضوع دیگری)، برای بحث در مورد سفارش یا استفاده از پیام فوری در VKontakte (در سمت راست). توجه شما را به این نکته جلب می کنم که اثری بی نظیر با اصالت لازم برای شما نوشته خواهد شد.

داستان به عنوان یک منبع تاریخی تحلیل منبع یک متن ادبی.

آثار داستانی، به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از آگاهی عمومی، همیشه به عنوان "صدای تاریخ" عمل کرده اند. ظرایف اجتماعی و اخلاقی، سطح محتوایی و مضامین آن اغلب با ویژگی های اندیشه فلسفی و اجتماعی آن دوران تعیین می شد. به همین دلیل است که پیشرفت فن کلام در همه زمان‌ها تحت تأثیر مهم‌ترین رویدادهای سیاسی مانند جنگ‌ها، انقلاب‌ها، ناآرامی‌های داخلی و دیگر پدیده‌های سیاسی-اجتماعی بود. علاوه بر این، نگرانی ها و نگرانی های روزمره نمایندگان اقشار مختلف جامعه در ادبیات داستانی منعکس می شود. داستان به طور مداوم راه‌های جدیدی برای درک واقعیت‌های تاریخی هموار می‌کند و به دنبال راه‌های جدیدی برای بازتاب واقعیت است.

همانطور که توسط L.N. گومیلیوف، داستان ادبی دروغ نیست، بلکه وسیله ای ادبی است که به نویسنده اجازه می دهد ایده ای را که برای آن کار خود را انجام داده است به خواننده منتقل کند. در یک اثر هنری، واقعیت دائماً نمونه‌سازی می‌شود، که به گفته برخی از محققان، حتی عینیت را افزایش می‌دهد. تاریخ فرهنگی جدید به دنبال درک پدیده های تاریخی از طریق اندیشه های مردم گذشته، از طریق زندگی معنوی آنهاست. حوزه فعالیت مورخ در حال گسترش است، به این معنی که منابع ذهنی مانند داستان بیشتر و بیشتر مورد تقاضا هستند.

تایید نهایی ادبیات داستانی به عنوان یک منبع تاریخی وزین تنها از اواخر قرن بیستم اتفاق می افتد. سوبژکتیویته اصلی یک متن ادبی به عنوان یکی از عوامل تشکیل دهنده ارزش تاریخی و شناختی یک اثر ادبی تلقی می شود، زیرا واقعیت ارائه شده با کمک تصاویر زنده ناگزیر نمونه سازی می شود و در نتیجه سطح عینیت را افزایش می دهد.

مطالعه منبع شامل دو مرحله است:

تجزیه و تحلیل مبدا (مرحله تاریخی)، که به نوبه خود شامل مراحل زیر است: الف) تجزیه و تحلیل شرایط تاریخی برای مبدا منبع. ب) تحلیل نویسندگی اثر؛ ج) تجزیه و تحلیل شرایط ایجاد منبع؛ ز)
تحلیل تاریخچه متن اثر؛ ه) تجزیه و تحلیل تاریخچه انتشار منبع؛
تحلیل محتوا (مرحله منطقی): الف) تفسیر منبع. ب) تجزیه و تحلیل محتوای منبع.

روشهای مطالعه منبع روش هایی برای شناسایی، توصیف و تحلیل منابع تاریخی نامیده می شود. آنها بسته به وظایف محول شده به مطالعه متفاوت هستند، به طور کلی، موارد زیر قابل تشخیص است مواد و روش ها :

تحقیق متن برای حضور عوامل سند ساز.
بررسی شخصیت های تاریخی اثر؛
مطالعه منبع منشأ اثر - تعریف نویسنده، بیوگرافی او، جزئیات آن بر نوشتن اثر تأثیر گذاشته است.
قدمت منبع مورد مطالعه یا نزدیکی تاریخ ایجاد آن به تاریخ رویدادهای توصیف شده در اثر.

از جمله مهمترین مراحل تجزیه و تحلیل منبع موارد زیر قابل تشخیص است؛

مقایسه اطلاعات موجود در منبع با حقایق شناخته شده، تفسیر پذیرفته شده عمومی از پدیده یا رویداد مورد مطالعه. در نتیجه، درباره مغالطه منبع یا نیاز به روشن شدن دیدگاه سنتی است;
مقایسه داده های منبع مورد مطالعه با داده های سایر منابع. این شواهد اولیه و بعدی را مقایسه می کند.
مقایسه اطلاعات منبع با شرایط عینی تعیین صحت پدیده توصیف شده و ارزیابی شرایط وقوع این پدیده، واقعه با توجه به شرح در منبع؛
ارزیابی کفایت، قابلیت اطمینان نامگذاری، عناوین بازیگران؛
ارزیابی قابلیت اطمینان جزئیاتی مانند جزئیات سلاح، لباس، زندگی روزمره، فرهنگ و غیره، مطابقت آنها با عصر و زمان؛
ارزیابی درجه متن مستند؛
شناسایی در منبع اطلاعاتی که به دلیل مغایرت در زمان اعمال آنها در دوره توصیف شده یا بر اساس یک معیار جغرافیایی نتوانسته است به آنجا برسد.
تعیین درجه اصالت اطلاعات گزارش شده - مطابقت با دیدگاه کلیشه ای پذیرفته شده آنها یا با رویدادهای واقعی.
ارزیابی منشأ اطلاعات موجود در کار، منبع دریافت آنها.

گنجاندن تصاویر ارگانیک داستان در ارائه معلم یکی از روش های مهم استفاده از آن در آموزش تاریخ است. معلم از داستان به عنوان منبعی استفاده می کند که از آن تصاویر رنگارنگ مقایسه و کلمات مناسب را برای ارائه خود به امانت می گیرد. در این موارد، مواد یک اثر هنری به طور ارگانیک شامل معلم در داستان، توصیف ها، ویژگی ها می شود و توسط دانش آموز نه به عنوان یک نقل قول ادبی، بلکه به عنوان عنصر جدایی ناپذیر یک ارائه رنگارنگ درک می شود. برای یک معلم تازه کار مفید است که هنگام آماده شدن برای یک درس، در طرح داستان خود قطعات جداگانه، کوچک، القاب، توضیحات مختصر، توصیف های واضح، عبارات مناسب از کار نویسنده را بگنجانند. در تمرین، به عنوان یکی از روش های استفاده از داستان و فولکلور، بازگویی مختصر وجود دارد. به عنوان غنی ترین منبع اطلاعات، ادبیات داستانی حاوی مطالب ارزشمندی برای تأیید اصول اخلاقی والای توسعه یافته توسط بشر در ذهن دانش آموزان است. اما برای مدتی طولانی، جهان علمی نگاهی مبهم به ادبیات به عنوان یک منبع تاریخی داشت.
یک عقیده ناگفته و تقریباً پذیرفته شده وجود دارد که داستان فقط ذهنی نیست، بلکه در قلمرو خیالات نویسنده است و نمی تواند حاوی هیچ واقعیت تاریخی باشد. بر این اساس، برای مدت طولانی، منابع سنتی، به ویژه تاریخ معاصر و معاصر، داستان را منبعی تاریخی نمی دانستند. «از نظر ماهیت تأثیر بر خواننده، با نزدیک‌تر شدن به ادبیات داستانی، دانش تاریخی باید علمی باقی بماند، یعنی بر اساس منابع تاریخی به دست آمده باشد،» که قابل «بازتولید و تأیید» هستند [32، ص. 40]. حوزه تعامل ادبیات و تاریخ یک سیستم باز است و در این نظام اولاً به عنوان دو حوزه فرهنگ همبستگی دارند: فرهنگ تغییر می کند، تعامل آنها نیز تغییر می کند.
با حجم عظیمی از ادبیات از یک سو، و جامعه ای از مورخان با علایق طبیعی متفاوت از سوی دیگر، «حتی فکر کردن به فهرست نویسی ویژه ای از ادبیات برای مورخ بی معنی است. پس از کارهایی که در دهه‌های اخیر توسط شاخه ساختارگرای علوم اجتماعی انجام شده است، امروزه به نظر می‌رسد هیچ امکانی جز این نیست که همه متون ادبی گذشته و حتی حال را به عنوان اسناد تاریخی در نظر بگیریم». ج. 63]. داستان «به عنوان منبعی که ذهنیت زمان خود را منعکس می کند، ارزش دارد [همان، ص. 144]. ادبیات دارای خاصیت «دست زدن» و تثبیت واقعیت است و حالات موجود در جامعه را در سطحی ناخودآگاه به تصویر می‌کشد، مدت‌ها قبل از اینکه به زبان علم نظام‌مند شود و در تاریخ‌نگاری منعکس شود.
مکتب آکادمیک پیش از انقلاب (V.O. Klyuchevsky، N.A. Rozhkov، V.I. Semevsky و دیگران)، با روح سنت های نقد ادبی پوزیتیویستی، تاریخ انواع ادبی را با تاریخ افراد واقعی شناسایی کرد. بنابراین، مطالعه V.O. کلیوچفسکی "یوجین اونگین و اجدادش" (1887) تقریباً به طور کامل بر اساس تجزیه و تحلیل کتابخانه های زمان پوشکین ساخته شده است.
موقعیت مطالعات منبع آکادمیک شوروی در رابطه با داستان برای مدت طولانی کاملاً مبهم بود: فقط متون ادبی دوران باستان به عنوان منبع تاریخی در نظر گرفته می شدند. مسئله حق مورخ برای استفاده از داستان به عنوان منبعی تاریخی در مطالعه تاریخ معاصر و معاصر برای مدتی طولانی در سکوت مورد توجه قرار گرفت، اگرچه در آثار تاریخی آثار این دوره اغلب به عنوان تفسیر وقایع و رویدادها مورد استفاده قرار می گرفت. پدیده های زندگی عمومی برای اولین بار مسئله استفاده از یک متن ادبی و هنری به عنوان منبع تاریخی در کتاب توسط S.S. دانیلوف "تئاتر روسی در داستان" منتشر شده در سال 1939. در دهه 60-80 قرن بیستم، تعدادی از آثار منتشر شد که گواهی بر تمایل مورخان برای ایجاد تعاریف روشن تر از داستان به عنوان یک منبع تاریخی است.
از جمله موضوعات کلیدی که برای بحث مطرح شد، امکان استفاده از داستان به عنوان منبعی برای اثبات حقایق تاریخی است. بنابراین، طی بحث هایی که در سال های 1962-1963 صورت گرفت. در صفحات مجله "تاریخ جدید و معاصر" نظرات مختلفی در مورد دیدگاه منبع شناسی ادبیات داستانی بیان شد. از مخالفت‌های قاطع گرفته تا اعطای حق نامیدن منبع تاریخی به آن و پایان یافتن به این قضاوت قابل توجه برای دوران شوروی که «مورخ حزب حق ندارد از منابعی که به یک شکل یا آن شکل بازتاب دهنده فعالیت‌های چند وجهی است غفلت کند. حزب و زندگی ایدئولوژیک جامعه».
برای اولین بار، مسئله حق مورخ برای استفاده از داستان به عنوان منبع تاریخی در سال 1964 در مقاله ای توسط A.V. پردتچنسکی "داستان به عنوان منبع تاریخی". نویسنده توجه خود را به گسترش محدودیت های مطالعات منبع به دلیل جدا شدن شاخه های مستقل علم از چرخه رشته های تاریخی کمکی جلب کرد. با اشاره به تعداد نسبتاً گسترده ای از اظهارات شخصیت های عمومی قرون XIX-XX، A.V. پردتچنسکی در مورد هویت نقش شناختی داستان و منبع تاریخی به عنوان چنین نتیجه‌گیری می‌کند و تفاوت طبیعی بین یک مقوله و دسته دیگر را در تعلق آنها به پدیده‌هایی با ماهیت اجتماعی متفاوت می‌بیند. بنابراین، برای اثبات حقیقت علمی، یک نظام شواهد لازم است، در حالی که در هنر «هیچ چیزی نیاز به اثبات ندارد»، زیرا ملاک «حقیقت» یک اثر هنری، «متقاعدکننده بودن هنری» آن است [همان، ص. 81]. A.V. پردتچنسکی خاطرنشان می کند: "در آثار برخی از هنرمندان<…>اقناع هنری به قدری زیاد است که مرز بین داستان و واقعیت پاک می شود و قهرمان ادبی به عنوان یک قهرمان تاریخی شروع به وجود می کند» [همان، ص. 82].
با توجه به نمونه های فوق، مقاله معروف L.N. گومیلیوف "آیا یک اثر خوشگل می تواند منبعی تاریخی باشد؟" . در این اثر، نویسنده در پاسخ به سؤالی که در عنوان مطرح کرده است، خاطرنشان کرد: «داستان داستانی دروغ نیست، بلکه ابزاری ادبی است که به نویسنده اجازه می‌دهد تا اندیشه‌ای را که برای آن کارش را انجام داده، همیشه دشوار به خواننده منتقل کند. و در اینجا، حتی در صورت وجود تعداد زیادی ارجاع به حقایق تاریخی، موارد اخیر تنها پیش زمینه ای برای طرح است و استفاده از آنها یک ابزار ادبی است و صحت یا کامل بودن ارائه نه تنها ضروری نیست، بلکه به سادگی مورد نیاز نیست آیا این بدان معناست که ما نباید از اطلاعات موجود در ادبیات کهن برای تکمیل تاریخ استفاده کنیم؟ در هیچ موردی! اما رعایت احتیاط واجب است»... نویسنده در ادامه اندیشه خود در مورد صحت منبع می نویسد: «داستان داستانی در آثار ژانر تاریخی تنها گاهی مستلزم ورود قهرمان زاده خیال نویسنده به داستان است. طرح کلی. اما همیشه تبدیل شخصیت های تاریخی واقعی به شخصیت ها وجود دارد. پرسونا نقاب یک بازیگر باستانی است. این بدان معنی است که بر خلاف نثر تجاری، نه چهره های واقعی آن دوره در یک اثر هنری ظاهر می شوند، بلکه تصاویری هستند که در زیر آنها افراد کاملاً واقعی پنهان شده اند، اما نه آن ها، بلکه سایر مواردی که مورد توجه نویسنده هستند، اما مستقیماً نامشان ذکر نشده است. این ابزار ادبی است که به نویسنده اجازه می دهد تا اندیشه خود را با نهایت دقت بیان کند و در عین حال آن را بصری و قابل فهم کند». هر اثر ادبی بزرگ و حتی کوچک می تواند منبعی تاریخی باشد، اما نه به معنای برداشت تحت اللفظی طرح آن، بلکه به خودی خود، به عنوان واقعیتی که ایده ها و انگیزه های آن دوران را نشان می دهد. محتوای چنین واقعیتی معنا، جهت و حال و هوای آن است، علاوه بر این، داستان نقش یک وسیله اجباری را ایفا می کند.
برای تاریخ و علم ملی در سال 1991، مقاله ای از N.O. Dumova "داستان به عنوان منبعی برای مطالعه روانشناسی اجتماعی"، اختصاص داده شده به رمان M. گورکی "زندگی کلیم سامگین". در زمینه منبع مطالعه، نویسنده داستان را به سه دسته تقسیم می کند. اولی شامل آثاری است که بازتاب یک دوره دور است، که شواهد مستندی از آن حفظ نشده است (حماسه هومر، "داستان مبارزات ایگور"). دوم - رمان ها و داستان های تاریخی که سال ها پس از این رویداد بر اساس مطالعه آن از منابع باقی مانده ("جنگ و صلح"، "پیتر اول") نوشته شده است. دسته سوم شامل آثار هنری است که توسط شاهدان عینی یا شرکت کنندگان در رویدادها نوشته شده است (A.T. Tvardovsky "Vasily Terkin"، V.S. Grossman "Life and Fate"). آثار متعلق به دسته اول به عنوان منبع تاریخی عمل می کنند. متون ادبی متعلق به دسته دوم منبع کمکی هستند. آثار گروه سوم برای مطالعه روانشناسی اجتماعی، دنیای درونی یک فرد - نوع تفکر، جهان بینی او ارزش دارد.
در دهه 1990، مطالعات منابع دانشگاهی توسط مورخ روسی S.O. اشمیت «آخرین کلام» خود را در مورد موضوع «امکانات» داستان منبع شناسی بیان می کند. بر خلاف اومانیست‌ها که از نقش آموزشی و تبلیغی ادبیات دفاع می‌کنند یا سنت‌های مطالعه «انواع روان‌شناختی» را توسعه می‌دهند، S.O. اشمیت به تاریخ ذهنیت‌ها روی آورد و آثار ادبی را «منبع شکل‌گیری اندیشه‌های تاریخی» برای خوانندگان عام، به‌عنوان ماده‌ای ارزشمند «برای درک ذهنیت زمان خلقت و وجود بیشتر آن‌ها...» دانست. سیر تحول دیدگاه های اومانیست روسی در آغاز قرن بیست و یکم در مورد وضعیت مطالعه منبع داستان در ارتباط با تغییرات جهانی در روش شناسی دانش بشردوستانه توسط مواد مجموعه "تاریخ روسیه در 19th- تجسم شده است. قرن بیستم: منابع جدید درک. بنابراین، از جمله شرایطی که به همگرایی علم تاریخی با داستان در حل مسائل منبع کمک می کند، نویسندگان مجموعه موارد زیر را نام می برند:
- تغییر در تأکید در دانش تاریخی از اجتماعی-سیاسی به روانشناختی فردی، که ناشی از بی اعتمادی فزاینده به ساختارهای تاریخی جهانی است که تأیید آن در سطح تجربی دشوار است. - تمایل غالب هر دو حوزه خلاقیت - هنری و علمی - تاریخی - برای بازتولید واقعیت. تاریخی بودن ادبیات به عنوان بیانی مستند از تاریخ معنوی کشور [همان. ج. 63]؛
- ناتوانی متقابل نویسنده و مورخ در «بازآفرینی کامل تمام وجوه گذشته»، حتی با پیروی از «اصل هرمنوتیکی عادت کردن به آن»، زیرا «هر فردی ناگزیر تحت فشار بار دانش و ایده‌های گذشته است. زمانی که خودش در آن زندگی می کند و عمل می کند.
- تاریخی بودن زبان ادبیات به عنوان یک "فرادنهاد اجتماعی" که "واقعیت ها، مفاهیم و روابط زمان خود" را تثبیت می کند.
- حقیقت تاریخی تنها با هنر آشکار می شود. ادبیات فرصت بیشتری برای آشکار کردن حقیقت تاریخی دارد تا خود تاریخ. تاریخ-هنر بالاتر از تاریخ-علم است».
مورخان از جمله مهم‌ترین عوامل تقسیم‌بندی ادبیات و تاریخ در دو سوی «موانع» در رابطه با مسئله وضعیت منبع شناسی ادبیات داستانی، موارد زیر را نام می‌برند:
«هر اثر هنری حاوی مقداری واقعیت ماقبل زیبایی‌شناختی از حوزه سیاست، اقتصاد، زندگی اجتماعی است»، اما «تحت تأثیر تکنیک‌های هنری چنان تغییر شکل می‌یابد که دیگر منبعی برای تحقیقات علمی و تاریخی نیست». [ Sokolov A.K. تاریخ اجتماعی، ادبیات، هنر: تعامل در شناخت واقعیت های قرن بیستم. ]؛
- یک تضاد عینی بین سبک زبانی "خطی" علم تاریخی و زبان زیبای خلاقیت ادبی وجود دارد که امکان تفسیرهای بسیاری را هنگام خواندن فراهم می کند [همانجا. ج. 75]؛
- دانش تاریخی علمی یک کارکرد سیاسی-اجتماعی را انجام می دهد - "تشکیل یک حافظه اجتماعی مشترک به عنوان مبنای وحدت جامعه و مبنای اطلاعاتی برای تصمیم گیری های سیاسی" و در این عملکرد حاکمیت خود را حفظ می کند [Ibid. ج. 40].
در مورد مورخ، برای او (به شرط اینکه قصد فراتر رفتن از مرزهای سنتی رشته خود را نداشته باشد)، داستان به عنوان منبع اطلاعات تنها در سه مورد مورد توجه خواهد بود:
- اگر متن حامل اطلاعات منحصر به فردی است که در اسناد دیگر ثبت نشده است.
- اگر نویسنده آن شاهد مستقیم وقایع توصیف شده در اثر باشد.
- اگر اطلاعات مربوط به شخصیت موجود در اثر توسط منابع دیگری تأیید شود. در این مورد، متن ادبی می تواند به عنوان تصویری از دانشی که قبلاً توسط علوم دیگر به دست آمده است یا به عنوان یک منبع اضافی برای شواهد (یا رد) فرضیه های علمی، از جمله در رابطه با جهان بینی تاریخی نویسنده کتاب مورد استفاده قرار گیرد. متن
اهمیت آثار هنری در تربیت اخلاقی دانش آموزان بسیار است. دانش آموزان با یادگیری اقدامات یک شخص تاریخی، اغلب خود را به همان شرایط منتقل می کنند و با قهرمان همدلی می کنند. یکی از قهرمانان مورد علاقه گلادیاتور اسپارتاکوس، رهبر بازسازی بردگان در روم باستان است. می‌توان از دانش‌آموزان خواست که بر اساس بخش‌هایی از آثار ادبی و داستان‌های مربوط به قیام ثابت کنند که اسپارتاکوس دارای ویژگی‌هایی مانند هدفمندی و اراده، اعتقاد، شجاعت و شجاعت است. در مورد وقایع دراماتیک قیام بردگان، دانش آموز از طرف معلم می گوید. داستان او می تواند در قالب خاطرات یک گلادیاتور از جدایی اسپارتاکوس اتفاق بیفتد (قطعه هایی از رمان «اسپارتاکوس» اثر R. Giovagnoli در داستان گنجانده شده است).
اما توجه دانش آموزان به قهرمانی های شخصیت های برجسته کافی نیست. در دروس باید در مورد مصلحت آن نوع سیاست، از نجابت، وقار، مهربانی و دوستی پایدار، سؤالاتی مطرح شود.

داستان به عنوان یک منبع تاریخی

ادبیات داستانی شامل آثار نوشتاری است که دارای اهمیت اجتماعی هستند و از نظر زیبایی شناختی بیانگر و شکل دهنده آگاهی عمومی هستند.

به طور کلی پذیرفته شده است که ایده های تاریخی یک شخص تحت تأثیر کار مورخان حرفه ای شکل نمی گیرد، بلکه بر اساس آثار داستانی و منابع فولکلور است. به گفته S. O. Schmidt ، "تأثیر علم تاریخ بر جامعه تا حد زیادی تعیین می شود نه مستقیماً توسط تحقیقات (یا آموزشی) مورخان (محاسبه شده ، به عنوان یک قاعده ، برای دایره باریکی از خوانندگان - عمدتاً متخصصان) اما با مقالاتی که در قالب ژورنالیستی هستند یا مفاهیم، نتیجه‌گیری‌ها و مشاهداتشان در نوشته‌های دیگر نویسندگان و اساتید داستان‌نویسی بیان شده است.»

در منابع سنتی، تنها کهن ترین متون ادبی به عنوان منبع تاریخی در نظر گرفته می شد. یکی از دلایل عدم توجه مورخان حرفه ای دوران مدرن و اخیر به داستان در این باور نهفته است که داستان دوم تصویری بسیار ذهنی، اغلب مغرضانه و در نتیجه تحریف شده از زندگی را نشان می دهد که معیارهای منبع را برآورده نمی کند. از قابلیت اطمینان

حامیان به اصطلاح «تاریخ فکری جدید»، جریانی که در دهه 1970 به وجود آمد. در تاریخ نگاری خارجی، درک معمول از حقیقت تاریخی را زیر سؤال می برد، با این فرض که یک مورخ متنی را به همان شیوه یک شاعر یا نویسنده خلق می کند. به نظر آنها متن مورخ یک گفتمان روایی است، روایتی که از همان قواعد بلاغی تبعیت می کند که در ادبیات داستانی وجود دارد. E. S. Senyavskaya همچنین به درستی خاطرنشان می کند که هیچ یک مورخ مانند یک نویسنده نمی تواند گذشته را به طور کامل بازآفرینی کند (حتی با پیروی از اصل "عادت کردن" به آن)، زیرا بار دانش و ایده های زمان او ناگزیر بر او سنگینی می کند. .

در تاریخ نگاری روسی، مسئله امکان استفاده از داستان به عنوان منبع تاریخی پیش از این مطرح شده بود. در سال 1899، وی. و دهه 30، زیرا نوشتن تاریخ نیمه اول قرن ما بدون آثار او غیرممکن است. به نظر او، حوادث به تنهایی نمی توانند به عنوان یک ماده واقعی برای یک مورخ عمل کنند: "... ایده ها، دیدگاه ها، احساسات، برداشت های مردم از یک زمان خاص - همان حقایق و بسیار مهم ..."

نویسنده یکی از اولین کتاب های درسی شوروی در زمینه مطالعات منبع، G. P. Saar، داستان و شعر را در میان منابع تاریخی گنجانده است، اما «رمان های اجتماعی» را ترجیح می دهد که توسط معاصران وقایع شرح داده شده خلق شده اند. در سال‌های بعد، این دیدگاه غالب شد که آثار هنری را می‌توان در مطالعه روابط اجتماعی فقط در آن دوره‌های تاریخی که مقدار کافی شواهد دیگر از آنها حفظ نشده است، استفاده کرد.

طی بحث هایی که در سال های 1962-1963 صورت گرفت. در صفحات مجلات «تاریخ جدید و معاصر» و «پرسش‌های تاریخ CPSU»، نظرات مختلفی در مورد دیدگاه منبع شناسی ادبیات داستانی بیان شد: از ایرادات قاطع گرفته تا دعوت به عدم غفلت از منابعی که منعکس کننده « فعالیت چندوجهی حزب و حیات ایدئولوژیک جامعه».

در نتیجه مطالعه این فصل، دانشجو باید:

دانستن

ویژگی های استفاده از آثار داستانی به عنوان منبع تاریخی؛
ویژگی های انتقال سنت شفاهی؛
اصول روش شناختی مدرن مطالعه منبع منابع فولکلور؛

قادر بودن به

تعلق یک منبع فولکلور به یک ژانر خاص را تعیین کنید.
مولفه شبه فولکلور را در مجموعه منابع برجسته کنید.
ویژگی های فولکلور شهری مدرن را مشخص کنید.

خود

ابزارها و روش های تجزیه و تحلیل آثار خلاقیت فردی و جمعی.

اصطلاحات و مفاهیم کلیدی: داستان، فولکلور، ژانرهای فولکلور، منابع شفاهی.

داستان به عنوان یک منبع تاریخی

به داستانشامل آثار نوشتاری است که دارای اهمیت اجتماعی هستند و از نظر زیبایی شناختی بیانگر و شکل دهنده آگاهی عمومی هستند.

معمولاً برای یک مورخ، ادبیات داستانی به عنوان منبع در صورتی مورد توجه بود که حاوی اطلاعات منحصر به فردی باشد که در اسناد دیگر منعکس نشده باشد. اگر نویسنده اثر هنری شاهد مستقیم وقایع توصیف شده بود. اگر بتوان صحت اطلاعات موجود در کار را تأیید کرد، یعنی. توسط منابع دیگر تایید شده است. N. I. Mironets در مقاله ای در سال 1976 اشاره کرد که داستان در درجه اول منبعی در تاریخ زندگی فرهنگی کشور است.

ال. ان. گومیلیوف رویکردی اساساً متفاوت به این مسئله را فرموله کرد و این عقیده را ابراز کرد که "هر اثر بزرگ و حتی کوچک ادبی می تواند منبعی تاریخی باشد، اما نه به معنای درک تحت اللفظی طرح آن، بلکه به خودی خود، به عنوان یک واقعیت. که دوران ایده‌ها و انگیزه‌ها را نشان می‌دهد».

امروزه، بیشتر و بیشتر مورخان تشخیص می دهند که آثار داستانی و هنری منبع مهمی برای درک روح زمان، آگاهی از شرایطی است که با برخی رویدادهای تاریخی همراه است. استفاده از ادبیات داستانی در تحقیقات میان رشته‌ای در تقاطع تاریخ، فلسفه، روان‌شناسی، زبان‌شناسی و همچنین در آثار تاریخ اجتماعی و تاریخ زندگی روزمره بسیار امیدوارکننده است. در عین حال، هر اثر ادبی به عنوان منبع باید با در نظر گرفتن شرایط تاریخی آن، آگاهی عمومی جامعه معاصر، جهان بینی نویسنده، ویژگی های سبکی و زبانی ارائه مورد مطالعه قرار گیرد.

به گفته A.K. Sokolov، ادبیات و هنر دارای ویژگی "احساس" برای واقعیت، تثبیت موجودات نوظهور، پیش بینی آنچه که بعداً در تاریخ نگاری منعکس خواهد شد. بنابراین، W. Dunham مفهوم "یک معامله بزرگ" را در اواسط دهه 1930 مطرح کرد. رژیم استالینیستی و طبقه متوسط جامعه شوروی. امروزه، این مفهوم به طور جهانی در تاریخ اجتماعی به رسمیت شناخته شده است، اگرچه کار اصلی وی.

یک اثر داستانی می تواند به عنوان انگیزه ای برای تحقیقات تاریخی، جستجو و تأیید حقایق بیان شده توسط نویسنده باشد. به عنوان مثال، در مورد شرایط نوشتن رمان "گارد جوان" توسط A. A. Fadeev شناخته شده است. نویسنده باید در مدت کوتاهی اثری شاخص خلق می‌کرد. پس از بررسی ویرانگر در پراودا، که از بازتاب ضعیف غیرقابل قبول در رمان نقش رهبری حزب در ایجاد یک سازمان زیرزمینی و توصیف رنگارنگ غیرقابل قبولی از عقب نشینی نیروهای شوروی صحبت می کرد، نویسنده مجبور به تهیه نسخه دوم شد. نسخه رمان (همانطور که او از نویسنده L. B. Libedinskaya شکایت کرد - برای بازسازی "نگهبان جوان به پیر"). بستگان بسیاری از گاردهای جوان با شکایت از "پوشش نادرست" فعالیت های جوانان زیرزمینی، که برخی از اعضای آن به عنوان قهرمان "قادیسه" شدند، برخی دیگر با شرم به عنوان خائن شناخته شدند، به A. A. Fadeev و I. V. Stalin مراجعه کردند. خود A. A. Fadeev در یکی از نامه های خود اعتراف کرد که در گارد جوان ، مانند هر "رمان با موضوع تاریخی" ، داستان و تاریخ چنان در هم تنیده شده اند که جدا کردن یکی از دیگری دشوار است. با این حال، برای اکثر معاصران، نیازی به افشای این همبستگی حقیقت و داستان وجود نداشت. این رمان به این دلیل شناخته شد که به یک پیروزی بزرگ، قهرمانان واقعی و مشکلات جهانی می پردازد. از این حیث اثر سندی از دوران بود. حتی امروز نیز به دور از تمامی مطالب آرشیوی از طبقه بندی خارج شده است و اختلافات محققان در مورد "گارد جوان" تا امروز ادامه دارد. همان داستان ظاهر رمان توسط A. A. Fadeev از نظر مکانیسم ایجاد یک اسطوره بسیار نشانگر است.

موضوع تحقیق مستقل تاریخی می تواند نه تنها خود آثار داستانی، بلکه موجودیت اجتماعی آنها، محبوبیت ژانرهای ادبی و تقاضا برای نویسندگان باشد که منعکس کننده سلیقه خوانندگان و فضای اخلاقی در کل جامعه است.

ارزشداستان (که به عنوان ادبیاتی با شخصیت داستانی، شرایط داستانی که توسط خواننده چنین درک می شود) به عنوان منبعی در توانایی بازتاب ذهنیت زمان خود، کمک به بازسازی انواع خاصی از رفتار تاریخی نهفته است. , تفکر , ادراک , i.e. بازتولید جنبه های ذهنی واقعیت اجتماعی. این باعث می شود که آثار داستانی مرتبط با خاطرات و منابع فولکلور باشد.

در مورد رابطه داستان و فولکلور دو دیدگاه وجود دارد. بر اساس اولی، ادبیات داستانی (هنر) با فولکلور (شکلی از فعالیت معنوی مردم که موضوع مطالعه قوم شناسان است) مخالف است. طبق تعریف فولکلور برجسته V. Ya. Propp، فولکلور «پیش تاریخ ادبیات» است.

افراط دیگر، شناسایی فولکلور و ادبیات با توجه به شناخت یک «عمل خلاق» واحد در هر دو مورد است. طرفداران این رویکرد همان سبک های هنری را در فرهنگ عامه مانند ادبیات، از جمله رئالیسم سوسیالیستی، مشخص کردند. از آنجایی که فولکلور هنر مردم بی‌سواد (بیشتر روستایی) تلقی می‌شد، این دیدگاه بیان شد که با گسترش سواد و تبدیل داستان‌نویسان به نویسنده، ادبیات جایگزین آن خواهد شد. این اتفاق نمی افتد، زیرا ادبیات و فولکلور سیستم های هنری مرتبط هستند، اما آنها بر اساس روش های مختلف تفکر تخیلی - فردی و جمعی - هستند.

آثار داستانی از این جهت با منابع فولکلور مشترک هستند که اطلاعات نه چندان قابل اعتمادی را در مورد گذشته به ما می‌رسانند. ماتریس های آگاهی اجتماعی

هم ادبیات و هم فولکلور کارکردهای تنظیم‌کننده نمادین اعمال اجتماعی و فرهنگی را انجام می‌دهند و به متون خاصی هم مخاطب خاص و هم اشکال ارتباط اجتماعی را که به عنوان تجربه اجتماعی شدن سوژه عمل می‌کنند، اختصاص می‌دهند. فرد را به عضوی از یک جامعه فرهنگی و تاریخی معین تبدیل کند. مطالعه چنین تجربه ای، همراه با مطالعه خوانندگان و شنوندگان (به عنوان مصرف کنندگان متون)، می تواند دانش تاریخی را به میزان قابل توجهی غنی کند.

محتوا
صفحه
مقدمه 2
1.1.شخصیت یابی اشعار هومر به عنوان منبع تاریخی8
1.2. توسعه یک درس با موضوع "اشعار هومر" ایلیاد "و" ادیسه "" 13
نتیجه گیری 17
فهرست منابع و مطالعات 19
کاربرد
معرفی
در حال حاضر موضوع نقش و جایگاه ادبیات داستانی در بعد تاریخی به طور فعال در منابع مطالعات داخلی مطرح می شود. با این حال، داستان یک منبع تاریخی بحث برانگیز است. این سوال در مقالات دانشمندان داخلی توزیع گسترده ای پیدا کرده است. A.G. بولبروخ در اثر خود «داستان در جنبه تاریخی» نظامی از عواملی را که به پیوند داستان با تاریخ و استفاده از آثار نویسندگان به عنوان منبع منبع I.A کمک می کند، می داند. مانکیویچ در مقاله «میراث ادبی و هنری به عنوان منبع اطلاعات فرهنگی» به اشتراک اهداف هر دو جنبه برای بازتولید واقعیت اشاره می کند. نویسنده معتقد است که داستان بیان مستند از تاریخ معنوی کشور است.
ادبیات داستانی شامل آثار نوشتاری است که دارای اهمیت اجتماعی هستند و از نظر زیبایی شناختی بیانگر و شکل دهنده آگاهی عمومی هستند.
موضوع تحقیق مستقل تاریخی می تواند نه تنها خود آثار داستانی، بلکه موجودیت اجتماعی آنها، محبوبیت ژانرهای ادبی و تقاضا برای نویسندگان باشد که منعکس کننده سلیقه خوانندگان و فضای اخلاقی در کل جامعه است.
ارزش داستان (که به عنوان ادبیاتی با شخصیت داستانی، شرایط داستانی که توسط خواننده درک می شود) به عنوان منبع در توانایی بازتاب ذهنیت زمان خود، کمک به بازسازی انواع خاص تاریخی نهفته است. رفتار، تفکر، ادراک، یعنی. بازتولید جنبه های ذهنی واقعیت اجتماعی. این باعث می شود که آثار داستانی مرتبط با خاطرات و منابع فولکلور باشد.
برای اولین بار، روش استفاده از ادبیات داستانی به عنوان منبع تاریخی به سال 1887 برمی گردد. این کار برجسته علم روسیه V.O. Klyuchevsky "زیرزش" Fonvizin: تجربه توضیح تاریخی نمایشنامه آموزشی ". نویسنده به ما نشان می دهد که قهرمانان اثر داستانی نیستند، آنها مستقیماً از واقعیت پیرامون آن گرفته شده اند. با بحث در این مورد، کلیوشفسکی به این نتیجه می رسد که توضیح تاریخی نمایشنامه می تواند به تبدیل آن به منبعی مهم کمک کند. همچنین مورخان داخلی مانند Kostomarov N.I.، Danilov V.P.، Mironets I.I. آثار خود را در همین راستا طراحی کردند.
هنگام استخراج اطلاعات از یک منبع، باید ویژگی آن - ذهنیت را به خاطر بسپارید. در اینجا نیاز به نقد علمی، تحلیل، استخراج اطلاعات صحیح و تعریف نادرست آن احساس می شود. برای استخراج اطلاعات لازم از منبعی که به طور ذهنی جهان عینی را منعکس می کند، باید شرایط و قوانینی را رعایت کرد. اول از همه، باید صحت منابع را مشخص کنید. بدون شک این نیاز به صلاحیت های فوق العاده بالایی دارد. اگر در مورد منابع مکتوب صحبت کنیم، باید چیزهای زیادی دانست: ماهیت نوشتار، مواد نوشتاری، ویژگی های زبان، واژگان و اشکال دستوری آن، ویژگی های رویدادهای تاریخ گذاری و استفاده از واحدهای متریک. اما حتی اثبات صحت منبع به این معنی نیست که می توانید با خیال راحت از اطلاعات موجود در آن استفاده کنید. صحت یک منبع تضمین کننده اعتبار آن نیست.
با این حال، قابل اعتماد بودن اطلاعات، اگرچه جزء مهمی از مشخصات یک منبع تاریخی است، اما آن را از بین نمی برد. این همچنین شامل این واقعیت است که شواهد فردی که برای علم اهمیت زیادی دارد، به هیچ وجه حفظ نشده است. برخی از آنها در منابعی آمده بود که به دلایل مختلف به دست ما نرسیده است. اما مشکل تنها این نیست که تعداد قابل توجهی از مواد مهم به طور جبران ناپذیری از دست رفته اند. تفکر مردم ادوار گذشته با جهان بینی و جهان بینی انسان مدرن تفاوت چشمگیری داشت. چیزی که به نظر ما تصادفی و بدون عواقب جدی است، توجه آنها را به خود جلب کرد. بسیاری از جنبه های زندگی اجتماعی که برای ما بسیار مهم به نظر می رسد، به اندازه کافی در منابع منعکس نشده است.
آثار هنری مورد مطالعه در این زمینه ویژگی های خاص خود را دارند. سوال منصفانه است - آیا استفاده از ادبیات داستانی حق علمی بودن در تحقیقات تاریخی را دارد؟ این سؤال کاملاً بیهوده نیست و کاملاً حق دارد که مطرح شود، زیرا در تاریخ معاصر دامنه مشکلات علمی گسترش یافته است، به ویژه مواردی که جنبه های اجتماعی-فرهنگی توسعه جامعه، اقشار فردی و گروه های جمعیت کشور را تحت تأثیر قرار می دهد. و حتی یک فرد. بسیاری از محققین متقاعد شده اند که رویکردی تا حدی ساده به داستان، به دور از امکان استفاده از آن به عنوان منبعی از دانش تاریخی است. اصالت ادبیات در شناخت توانایی آن در انعکاس عوامل ناملموس، گاهاً ظریف، اما نه کمتر مؤثر فرآیند تاریخی نهفته است. این ویژگی ادبیات داستانی است که بسیاری از دانشمندان وقتی از آن به عنوان منبع درک گذشته یاد می کنند، اولویت می بینند؛ به ویژه هنگام روشن شدن حقیقت درونی دوره هایی که مثلاً با تراژدی خاص متمایز می شوند، مهم است. در هم تنیدگی روش های ادبی و منبع در تحلیل آثار به ما امکان می دهد معنای عمیق و اخلاقی آنها را نشان دهیم. قابل اعتماد بودن جزئیات زندگی روزمره، لباس، آداب، گفتار به محقق اجازه می دهد تا نتایج روشنی در مورد این دوران بگیرد که فقط بر اهمیت داستان در تحقیقات تاریخی تأکید می کند.
ادبیات مورد استفاده در آموزش تاریخ را می توان به دو دسته آثار: الف) آثار ادبی دوران مورد مطالعه و ب) داستان های تاریخی تقسیم کرد.
بناهای ادبی شامل آثاری است که در عصری که ما در حال مطالعه آن هستیم خلق شده اند، یعنی آثاری که معاصران درباره پدیده ها و رویدادهای زندگی عمومی توصیف شده اند.
آثار این گروه اسناد بدیع عصر بوده و به عنوان یکی از منابع شناخت گذشته در خدمت علم تاریخی است.
البته یادگارهای ادبی عصر، زندگی زمان خود را از منشور دیدگاه نویسنده به عنوان نماینده طبقه خاصی از زمان خود به تصویر می کشند. بنابراین، رویکرد انتقادی به یک اثر هنری، مانند هر سند تاریخی، ضروری است.
این یک موضوع متفاوت است - آثار داستانی تاریخی - یک رمان تاریخی، یک داستان با موضوع تاریخی - یعنی. آثار هنری مربوط به دوران مورد مطالعه که توسط نویسندگان زمان های بعد خلق شده است. چنین آثاری نه آثار ادبی دوران تصویر شده و نه شواهد زنده معاصران آن هستند و بنابراین نمی توانند به عنوان یک منبع تاریخی عمل کنند. آنها خود مبتنی بر مطالعه نویسنده از منابع تاریخی، خاطرات و اسناد، تحقیقات علمی و تک نگاری های مربوط به دوران هستند و نشان دهنده تلاش کم و بیش موفقی برای بازآفرینی گذشته در قالب هنری هستند.
با این حال، یک رمان تاریخی خوب به عنوان منبعی مستند برای علم تاریخی نیست، به عنوان ابزاری عالی برای آشنایی دانش آموزان با نتایج مطالعه گذشته، علاوه بر این، در تصاویر ملموس، توطئه های جذاب و شخصیت های بیانگر - به شکل هنری، یعنی. در دسترس ترین و جالب ترین مشخص است که بسیاری از دانش آموزان مدرسه برای اولین بار در نتیجه خواندن رمان های تاریخی و داستان های کوتاه علاقه خود را به تاریخ بیدار می کنند. تمایز بین این دو نوع اثر هنری نه تنها برای علم تاریخی، بلکه برای آموزش تاریخ در مدارس نیز ضروری است.
آثار ادبی دوران مورد مطالعه بیشتر در درس تاریخ به عنوان مبنایی برای نتیجه گیری و تعمیم استفاده می شود. در مورد آثار مربوط به داستان های تاریخی، آنها ابزاری را به معلم می دهند تا مطالب ارائه شده را مشخص و به تصویر بکشد و به زیبایی خود ارائه کمک کند.
لازم است در دانش آموزان نگرش متفاوتی نسبت به این دو گروه از آثار هنری و توانایی تمایز بین آنها ایجاد شود.
در انتخاب داستان برای درس تاریخ، معلم دو نکته اساسی را راهنمایی می کند. اول از همه، ارزش شناختی و آموزشی مطالب، که شامل ارائه و پوشش واقعی پدیده های تاریخی مطابق با واقعیت تاریخی و قوانین توسعه آن است.
دومین لحظه تعیین کننده در انتخاب متریال، ارزش هنری بالای آن است.
معلم قسمت هایی را برای استفاده در درس های تاریخ انتخاب می کند که شامل:
1) تصویر زنده از وقایع تاریخی که مطالعه آن توسط برنامه درسی و کتاب درسی مدرسه ارائه شده است.
2) تصاویر شخصیت های تاریخی، نمایندگان توده ها و تصویر خود توده ها.
3) توصیف تصویری از موقعیت خاصی که رویدادهای گذشته در آن رخ داده است.
بزرگترین مشکل برای یک معلم تاریخ این است که ساختار ذهنی افراد یک دوره خاص، افکار، احساسات و آرزوهای آنها را بازسازی کند. داستان نویسی حل این مشکل را در درس تاریخ بسیار آسان می کند. این مطالب در آثار هنری در قالب بیانیه های شخصیت های ادبی ارائه می شود که آرزوهای معمولی، ایده های طبقه خود و زمان خود را بیان می کند. اظهارات آنها را می توان در ارائه معلم گنجاند.
روش های اصلی کار با داستان عبارتند از:
- گنجاندن تصاویر داستانی در ارائه معلم، که در آن مواد اثر هنری نه به عنوان یک نقل قول ادبی، بلکه به عنوان عنصر جدایی ناپذیر یک ارائه رنگارنگ درک می شود.
- بازگویی کوتاه یک اثر هنری؛
- نقل قول های کوتاه. به عنوان یک قاعده، آنها مختصر، رسا هستند، تأثیر قوی می گذارند و به راحتی قابل یادآوری هستند.
- خواندن گزیده هایی از رمان های تاریخی. این نه تنها به حل تکالیف آموزشی درس کمک می کند، بلکه یکی از روش های پرورش علاقه شناختی به «تبلیغ» کتاب است.
بنابراین با تحلیل یک دوره تاریخی خاص و مطالعه داستان های داستانی این دوران می توان به حقایق و جزئیات بسیار جالب تری پی برد.
شخصیت شناسی اشعار هومر به عنوان یک منبع تاریخی
ادیسه و ایلیاد از مهم ترین و برای مدت طولانی تنها منابع اطلاعاتی در مورد دوره ای هستند که پس از دوران میکنی در تاریخ یونان به وقوع پیوست. با این حال، دانشمندان علاوه بر محتوای این آثار، از دیرباز به منشأ اشعار، هویت نویسنده یا مؤلفان آنها و زمان خلقت آنها نیز توجه داشته اند. بر اساس سنت باستانی، هومر را نویسنده هر دو شعر می دانستند. نام او تاریخ ادبیات را باز می کند و نه تنها یونانی، بلکه دیگر ادبیات اروپایی را نیز باز می کند. از زمان افلاطون، ایلیاد و ادیسه از بسیاری از آثار حماسی به عنوان تنها آثار شایسته نام هومر جدا شده اند.
علیرغم عدم وجود هرگونه اطلاعات موثق در مورد هومر به عنوان یک شخص واقعی، وجود او مورد تردید قرار نگرفت. فقط در مورد محل تولد او، در مورد سال های زندگی او اختلاف نظر وجود داشت. طبق رایج ترین نسخه، او بومی جزیره خیوس بود. با این حال، در دوران باستان اختلافات شدیدی بین شهرهای یونان برای حق نامیده شدن زادگاه شاعر بزرگ وجود داشت. شواهدی از اهمیت چنین اختلافی نیز می تواند به عنوان دوبیتی باشد که در دوران باستان ساخته شده است: "هفت شهر در مورد تولد هومر خردمند بحث کردند: Smyrna، Chios، Colophon، Pylos، Argos، Ithaca، آتن." فقدان اطلاعات زندگینامه ای درباره هومر (به جز اطلاعات کاملاً اسطوره ای که او پسر خدای رودخانه ملتوس و پوره کریتیس است) باعث شد برخی از محققان تاریخ و ادبیات یونان باستان در واقعیت تاریخی شخصیت شاعر تردید کنند. با این حال ، این قبلاً در قرن 18 اتفاق افتاد ، تا آن زمان سنت باستانی تزلزل ناپذیر باقی ماند ، ادبیات علمی تحت تسلط این اعتقاد بود که این شخص واقعی بود ، با قدرت استعداد خارق العاده و تجربه جامع ، که تصور کرد و به طور معجزه آسایی دو مورد را انجام داد. شعرهای جاودانه با این حال، با توسعه علم تاریخی در قرن هجدهم. مسئله منشأ اشعار هومری (به اصطلاح هومری) دوباره مطرح می شود و تا کنون یکی از مشکلات علمی حل نشده است. اما این جنجال تلخ بی ثمر نبود. دانشمندان توانستند حداقل زمان و مکان ایجاد آنها را تقریباً تعیین کنند. با قضاوت بر اساس تعدادی از نشانه ها، هر دو شعر منسوب به هومر در قرن هشتم سروده شده اند. به من ه. ایلیاد حدود نیم قرن زودتر از ادیسه است. تاریخ زندگی هومر به روش های مختلف - از قرن یازدهم تا آغاز قرن هشتم - انجام شد. قبل از میلاد مسیح ه. مورخان باستان هنوز فرض می کردند که هومر در اواسط قرن نهم می زیسته است. قبل از میلاد مسیح ه. و اهل یکی از شهرهای یونانی در ساحل دریای اژه آسیای صغیر بود.
در طول دو قرن گذشته، موضوع به اصطلاح هومری موضوع مطالعه متخصصان در زمینه های مختلف بوده است: ادبیات مربوط به این موضوع هزاران عنوان دارد. در واقع، تاریخ مسئله هومری رشته ای طولانی از فرضیه ها، تردیدها و ساخت و سازها است. در تاریخ نقد اودیسه، جایگاه اصلی را محققان آلمانی کیرشهوف و ولف اشغال کرده‌اند. تحت تأثیر این دو دانشمند، تمام فرضیه های بعدی شکل گرفت. بنابراین، مکتب گرگ بر این عقیده بود که ایلیاد و ادیسه ترکیبی مکانیکی از بسیاری از آهنگ‌ها هستند که به تدریج با آهنگ‌های مختلف تکمیل می‌شوند. برای حل بحث های علمی مورخان و فیلسوفان، مطالعات متعددی در مورد زبان اشعار انجام شد، ترکیب آنها تجزیه و تحلیل شد، تقریباً هر ردیف از آثار با دقت مورد توجه قرار گرفت. سپس داده‌های این مطالعات با حماسه‌های مردمان دیگر، آثار باستان‌شناسی دوره‌های میسنی و دوره‌های بعدی تاریخ یونان مقایسه شد. با این حال، این که بسیاری از دانشمندان، با توجه به اشعار، از مواضع و مفاهیم زمان دیگری و جامعه ای دیگر سرچشمه می گیرند، تا حدودی ناامیدی به همه این جست و جوها می دهد. آنها از آنها هماهنگی ترکیبی و منطقی را طلب می کنند. ما نباید فراموش کنیم که ایلیاد و ادیسه به نوبه خود توسط آزمایش های متعدد قبلی خوانندگان تهیه شده اند که نمایندگان معمولی آنها تصاویر فامیریس، دمیدوک، تمیوس در اشعار هومری هستند. بنابراین نام هومر یک دوره طولانی خلاقیت را تکمیل می کند، که در آن تصاویر خدایان و قهرمانان، ترانه هایی درباره وقایع و شخصیت های حال و گذشته شکل می گیرد، زبانی برای اهداف ادبی، متر شاعرانه و به اصطلاح متعلقات مختلف توسعه می یابد. نوع حماسی شعر پایه گذاری شده است.
اشعار "ایلیاد" و "اودیسه" بر اساس یک چرخه آثار مردمی در مورد جنگ رهبران متحد قبایل یونانی (آخایی) علیه تروا خلق شدند. عنوان این آثار حماسی ارتباط مستقیمی با محتوای اشعار دارد. بنابراین نام اولین "ایلیاد" از نام یونانی Troy-Ilion گرفته شده است. ایلیاد وقایع آخرین، دهمین سال محاصره تروا را شرح می دهد. یکی از سخت ترین دوران محاصره بود. شعر با شرح نزاع آشیل و رهبر ارتش یونان آگاممنون بر سر تقسیم غنایم آغاز می شود. آشیل از شرکت در نبردها خودداری کرد که منجر به پیروزی ترواها شد. و تنها پس از مرگ دوستش پاتروکلوس که در نبرد با هکتور، پسر توانا شاه پریام کشته شد، آشیل تصمیم می گیرد دوباره در نبردها شرکت کند. ایلیاد روایت خود را با شرح دفن قوی ترین مدافع تروا - هکتور که توسط آشیل کشته شد، به پایان می رساند. اما ایلیاد در مورد وقایع جنگ های قبلی و سال های اول جنگ با تروا صحبت نمی کند. او همچنین داستان را به پیروزی یونانیان - تسخیر تروا - نمی آورد.
اودیسه سرگردانی ده ساله یکی از رهبران آخایی ها در جنگ تروا - اودیسه حیله گر، پادشاه جزیره کوچک ایتاکا را شرح می دهد. پس از برانگیختن خشم پوزئیدون، او نمی تواند بازگردد و مجبور است در سرزمینی بیگانه به دنبال نجات باشد. پس از یک سری ماجراجویی های خارق العاده، غلبه بر خطرات بسیاری، ادیسه به سرزمین خود باز می گردد. در اینجا او مجبور می شود برای اموال خود بجنگد. او با کمک پسرش تله ماکوس و بردگان وفادارش، خواستگاران زیادی را از نجیب‌ترین خانواده‌های جزیره که به دنبال دست همسرش پنه‌لوپه بودند، می‌کشد. بنابراین او حق خود را برای حکومت بر ایتاکا باز می یابد. همچنین اطلاعاتی در مورد سرنوشت بیشتر تعدادی از قهرمانان ایلیاد ارائه می دهد. بنابراین، طرح های اشعار توسط همان قهرمانان و وحدت مضمون با یکدیگر پیوند تنگاتنگی دارند. با این حال، ادیسه ادامه منطقی ایلیاد نیست. علاوه بر این، آنها در ماهیت ارائه به شدت با یکدیگر متفاوت هستند. اگر در "ایلیاد" زندگی زمان جنگ به وضوح به تصویر کشیده شده است - نبردها ، سوء استفاده های قهرمانان ، ظلم جنگ ، پس در "ادیسه" شاعر عمدتاً تصاویری از زندگی صلح آمیز قبایل یونان باستان ترسیم می کند. قسمت های دیگر چرخه تروا در اشعار موسوم به کیکلیک بیان شد که در قالب ترانه ها نه زودتر از قرن هشتم قبل از میلاد شکل گرفت. ه. و تنها در قالب بازخوانی های کوتاه، ارجاعاتی در آثار نویسندگان دوره های بعد به دست ما رسیده است. به احتمال زیاد، آنها، و همچنین اساس ایلیاد و ادیسه، ترانه های قهرمانانه، افسانه های مرتبط با جنگ تروا بودند. آنها توسط Aeds (خوانندگان) که در سرزمین Hellas باستان پرسه می زدند و بسیار محبوب بودند اجرا می شدند. آنها از نسلی به نسل دیگر مانند افسانه ها و اسطوره ها، سنت های دیگر مردمان دوران باستان منتقل شدند و با گذشت زمان مملو از افسانه هایی در مورد رویدادهای واقعی تاریخی شدند که به شیوه ای عجیب و غریب پدیده های محیط طبیعی و اجتماعی را منعکس می کردند. . اشعار به صورت شفاهی و تنها در قرن ششم منتقل شد. قبل از میلاد مسیح ه. آنها در آتن نوشته شدند و به آثار ادبی تبدیل شدند. و هومر، که شاید یک آد بود، فقط تمام آن افسانه ها را جمع آوری و پردازش کرد و بر اساس آنها دو شعر حماسی با مقیاس استثنایی و شایستگی هنری برجسته خلق کرد.
مطالب تاریخی گنجانده شده در روایت هومری بسیار پیچیده است. بدون شک عناصری در آن وجود دارد که به دوران میسنی، شاید حتی به زمانی زودتر از خود جنگ تروا باز می گردد. در عین حال، اشعار نیز آثار هنر عامیانه هستند: زبان غنی، غنی از تصاویر و مقایسه ها، ویژگی های باشکوه شخصیت ها، ترکیب پیچیده شواهد روشنی از مسیر طولانی توسعه حماسه قهرمانانه یونان است. چرخش‌های باستانی زبان حماسی، همان تصویری از جهان که در آن قهرمانان با سلاح‌های برنزی می‌جنگند، ما را به دوران پادشاهان آخایی دوره میسنی می‌برد. سنت حماسی همه ریشه در فرهنگ میسنی دارد. با این حال، علیرغم اینکه تأثیر مواد سنتی بسیار زیاد است، اشعار کاملاً در گذشته غوطه ور نیستند، بلکه خطاب به دوران مدرن نیز هستند.
تحت هر شرایط و احتیاط، حماسه هومری مهمترین منبعی است که زندگی تاریخی یونان را منعکس می کند، نه چندان مربوط به دوران میسنی، بلکه در دوره پس از میسنی، با غلبه مشخصه ویژگی های سیستم قبیله ای. برای یک محقق، آثار هومر منابع ارزشمندی درباره زندگی و نحوه زندگی یونانیان در پایان هزاره دوم و آغاز هزاره اول پیش از میلاد است. ه.
توسعه یک درس با موضوع "اشعار هومر" ایلیاد "و" ادیسه ""
هدف از درس.
ایجاد مهارت کار با منابع تاریخی در دانش آموزان، آموزش تشخیص مطالب واقعی از داستان. گسترش دانش در مورد فرهنگ یونان باستان، پیوستن به مطالعه فرهنگ جهانی. به شکل گیری مهارت های نوشتن داستان ادامه دهید، نتیجه گیری کنید.
وظایف:
 تعیین کنید که رویدادهای توصیف شده در اشعار چگونه به هم مرتبط هستند.
 دریابید که چه اطلاعاتی در مورد توسعه حوزه های معنوی و اقتصادی حاوی اشعار است.
 دریابید که چه باورهای مذهبی در میان یونانیان باستان وجود داشته است.
 شناسایی آداب و رسوم ساکنان ایتاکا.
 با آشنایی با محتوای اشعار "ایلیاد" و "اودیسه" تا چه حد می توانید دین یونانیان باستان را با جزئیات مطالعه کنید.
نوع درس: درس تعمیم.
تجهیزات:
§26-27 کتاب درسی "تاریخ جهان باستان" نوشته A. Vigasin, V. Sventsitskaya M., "Enlightenment" 2013;
نقشه "یونان باستان"؛
کارت هایی با نام قهرمانان اسطوره ها و نام شهرهای یونان باستان برای توزیع در گروه ها برای اشکال فعال و تعاملی کار.
طرح درس.
1. لحظه سازمانی.
2. ایجاد انگیزه برای درس.
3. روی موضوع درس کار کنید:
الف) توزیع در گروه ها؛
ب) کار فردی با متن §26-27
ج) جمع بندی نتایج کار فردی؛
د) مطالعه مواد برای کار در گروه.
4. خلاصه کار.
در طول کلاس ها
1. لحظه سازمانی.
2. ایجاد انگیزه برای درس.
سخن معلم:
دوره قرن XI-IX. قبل از میلاد مسیح. در تاریخ یونان باستان به طور سنتی "هومریک" نامیده می شود، زیرا منابع اصلی این دوران اشعار حماسی هومر "ایلیاد" و "اودیسه" هستند - اولین بناهای ادبی دوران باستان که به ما رسیده است. منابع دیگر، عمدتاً باستان شناسی، بسیار کمیاب هستند، بنابراین آن دسته از محققینی که امکان استفاده از اشعار هومری را به عنوان منبع تاریخی انکار می کنند، این دوران را «عصر تاریک» می نامند. در رابطه با این دوره، اصطلاح "دوره پرپولیس" نیز به طور فزاینده ای در علم استفاده می شود، با تمرکز بر شرایطی که منجر به شکل گیری پدیده اصلی تمدن نوظهور - سیاست شد.
موضوع درس را روی تخته بنویسید. از دانش آموزان بخواهید هدف درس را مشخص کنند. تصحیح پاسخ های دانش آموزان.
توزیع بین دانش آموزان کارت هایی با نام قهرمانان اسطوره ها.
اگئوس، آریادنه، تسئوس، ددالوس، آتن، میکنه، تیرین، پیلوس، هرا، آفرودیت، پاریس، منلائوس، اوبوئا، کرت، ایتاکا، ترا. قرار دادن روی صفحه صفحات با ویژگی های طبقه بندی:
جزایر یونان باستان
قهرمانان اسطوره مینوتور
قهرمانان اسطوره در مورد آغاز جنگ تروا
شهرهای یونان باستان
روی موضوع درس کار کنید.
تقسیم دانش آموزان به گروه ها. (دانش آموزان از شهریور ماه با در نظر گرفتن توانایی های شناختی خود به سه گروه تقسیم می شوند، گروه 1 با سطح بالا (6 نفر)، گروه 2 با سطح متوسط (10 نفر) و گروه 3 با سطح پایین (5 نفر)) .
کار گروهی (15 دقیقه)
گروه 1 گروه 2 گروه 3
هر قسمت از شعر را اجرا کنید.
اطلاعاتی در مورد اطلاعات واقعی و تخیلی پیدا کنید. اقدامات شخصیت ها را ارزیابی کنید. چه چیزی شما را جذب آنها می کند؟ چه چیزی را محکوم می کنید؟ چرا؟ بخوانید، در مورد آداب و سنن یونانیان باستان نتیجه بگیرید. یونانیان باستان برای مردم چه ارزشی قائل بودند؟ بازگو کنید
یک گزیده از یک شعر هومر شاعر یونان باستان چه وقایعی را در اشعار خود منعکس کرده است؟
جمع بندی کار به صورت گروهی
گروه 3 هنگام پاسخ دادن به این سؤال باید موارد زیر را ذکر کند: در اشعار "ایلیاد" و "اودیسه"، هومر شاعر یونان باستان درباره جنگ تروا و درباره یک قهرمان بازمانده - اودیسه صحبت می کند.
گروه 2 باید این نتیجه را بگیرد: خود پادشاهان جنگیدند و نمونه ای برای جنگجویان عادی بودند. مواردی از فریب وجود داشت. مهمترین چیز برای جنگ شجاعت و شجاعت است. آنها به خدایان امیدوار بودند و خدایان مدام در زندگی مردم دخالت می کردند. مرده‌ها را روی آتش‌سوزی می‌سوزانند. آنها برای قدرت، شجاعت، دوستی، شفقت ارزش قائل هستند.
گروه 3: طرحی را روی قطعه انتخاب شده نشان می دهد، اقدامات شخصیت ها را ارزیابی می کند، نظر خود را در مورد آنچه آنها را جذب کرده و آنچه را که در آنها محکوم کرده اند بیان می کند. اطلاعات موثق - یونانیان یک دولت برده داشتند، پادشاهان یونانی جنگ می کردند، زندانیان برده می شدند، جنگجویان زره مخصوصی می پوشیدند که از فلز ساخته شده بود: یک کلاه ایمنی از سر محافظت می کرد، یک پوسته مخصوص از سینه محافظت می کرد.
جمع بندی درس.
آیا می توان اشعار هومر را منبع تاریخی نامید؟
در چه مواردی از عبارات رایج استفاده می شود: "بین اسکیلا و کریبدیس"، "پاشنه آشیل"، "سیب اختلاف"، "اسب تروا".
تکلیف: با اسطوره های یونان باستان آشنا شوید، بازخوانی یک اسطوره تهیه کنید.
نتیجه
حل اهداف و مقاصد تعیین شده در درس به دانش آموزان کمک کرد تا به این نتیجه برسند که آثار هومر نه تنها دارای ارزش هنری، بلکه دارای ارزش تاریخی نیز هستند. وقایع تاریخی خاصی که هومر توصیف کرد به دانش آموزان ایده هایی در مورد زندگی، مذهب و آداب و رسوم یونانیان باستان داد. گسترش دانش در مورد فرهنگ یونان باستان، عوامل مؤثر در روند تاریخی را دید.
بر این اساس، می توان با اطمینان بیان کرد که استفاده از ادبیات داستانی در فرآیند تدریس تاریخ در مدرسه نه تنها به حل مشکلات آموزشی کمک می کند، بلکه به درک ماهیت دوران مورد مطالعه، احساس طعم و مزه آن کمک می کند. ویژگی های پدیده های تاریخی، و افق دید دانش آموزان را گسترش می دهد. همچنین مشکلات آموزشی را حل می کند: تصاویر گذشته احساسات خاصی را برمی انگیزد، شما را نگران می کند، همدردی می کند، تحسین می کند، نفرت می کند. آرمان های زندگی دانش آموزان شکل می گیرد. تصاویر داستانی به تثبیت قوی تر مطالب تاریخی در حافظه دانش آموزان کمک می کند.
داستان مهمترین وسیله شناخت پدیده های اجتماعی و تاریخی است و همچنین به توسعه تفکر مجازی در دانش آموزان کمک می کند ، توانایی تجزیه و تحلیل اطلاعات دریافتی ، مقایسه ، برجسته کردن چیز اصلی را دارد.
تصویر هنری تأثیر عاطفی داستان معلم را افزایش می دهد و نگرش خاصی را نسبت به پدیده های تاریخی مورد مطالعه ایجاد می کند و باعث همدردی ، تحسین ، خشم ، نفرت می شود. به عنوان غنی ترین منبع اطلاعات، ادبیات داستانی حاوی مطالب ارزشمندی برای تأیید در ذهن دانش آموزان اصول اخلاقی عالی توسعه یافته توسط بشر است.
با این حال، مشکل مطالعه کودکان وجود دارد، این یکی از فوری ترین مشکلات دنیای مدرن است. آموزش ادبی در معرض تأثیر عوامل مخرب بیرونی است که به ویژه در دهه اخیر خود را به طور فعال نشان داده است: در ارتباط با توسعه رایانه و سایر فناوری های اطلاعاتی، به عنوان یکی از پیامدهای آن، کاهش علاقه به ادبیات وجود دارد. به طور کلی به همین دلیل کودکان از خواندن دست کشیدند، یعنی سواد، هوش، تربیت عاطفی و اخلاقی و بسیاری از مؤلفه های رشد هماهنگ شخصیت کودک آسیب می بیند.
اما باید توجه داشت که همین فناوری‌های جدید می‌تواند به معلم در تدریس تاریخ کمک کند، درس‌ها را متنوع کند و برای کودکان جذاب‌تر کند.
درس های تاریخ با استفاده از داستان می تواند چند وجهی و متنوع باشد. قطعاتی از متون ادبی برای کمک به شناخت گذشته تاریخی، حل تکالیف آموزشی و آموزشی درس، افزایش علاقه به موضوع معرفی می شوند.
بنابراین استفاده از پیوندهای بین موضوعی، درون دوره ای و درون موضوعی بسیار مهم است. در عین حال، موضوعات مختلف مدرسه ادغام می شوند: ادبیات، تاریخ، موسیقی، هنرهای زیبا و غیره.
می توان نتیجه گرفت که استفاده بهینه از آثار هنری در انواع دروس تاریخ در مقطع متوسطه برای دستیابی به نتایج بالا و جذب مؤثرترین دانش توسط دانش آموزان ضروری است.
فهرست منابع و مطالعات
اشمیت S.O. داستان و هنر به عنوان منبع شکل گیری ایده های تاریخی // Shmidt S.O. راه مورخ. آثار منتخب در زمینه منابع شناسی و تاریخ نگاری. – م.، 1997. – ص.113–115. [منبع الکترونیکی]
Blum A.V. داستان به عنوان مطالعه کتاب تاریخی