تأثیر طبیعت بر زندگی دهقانان روسی. تأثیر طبیعت بر جنبه های خاصی از زندگی اجتماعی و سیاسی روسیه فرهنگ شهری در یک جامعه سنتی

1. معرفی
موضوع تحقیق: تأثیر طبیعت بر زندگی، زندگی و فعالیت اقتصادی ساکنان روستای سردنیوکینو در قرن 19 - اوایل قرن 20.
دلیل انتخاب موضوع
ارتباط موضوع در این واقعیت نهفته است که دانش به دست آمده در نتیجه مطالعه برای بهبود محتوای گشت و گذار در موزه مدرسه استفاده می شود.
متن سفر در سال 2007 توسط نویسنده این تحقیق تهیه شده است (پیوست شماره 1،2). این تور در قالب یک دیالوگ ساخته شده است.
«نمایشگاه موزه ما برخی از ابزارهای کشاورزی را ارائه می دهد. و اکنون به همراه شما سعی خواهیم کرد نام و هدف آنها را مشخص کنیم.
بیایید با این موضوع شروع کنیم (شبکه سازی را نشان می دهد):
- چگونه نامیده می شود؟ (ستیوو)
برای چه و چه زمانی استفاده شد؟ (بهار برای کاشت)
-چگونه اعمال شد؟
-برای کمک به شما، عکسی از یک بذرپاش از کتاب "سرزمین ویاتکا" را نشان خواهم داد.
-دو مورد زیر یک ویژگی مشترک دارند. چی؟ (نمایش داس ماهی قزل آلا صورتی و چنگال سه شاخ)
-آفرین! و اکنون یک کار جدید: نگاهی دقیق به اطراف بیندازید و تعیین کنید چه نوع صنایع دستی در نمایشگاه های موزه نشان داده شده است. (بافندگی، گلدوزی، سفالگری، نعل بافی، ساخت مصنوعات چوبی، نجاری، پیموکات، خانه سازی و...)».
این یک تکنیک نسبتاً موفق است، زیرا شنوندگان بلافاصله علاقه مند می شوند. شنوندگان کوچک به ویژه متمایز هستند: آنها با کمال میل می گویند که به نظر آنها چگونه می توان از موضوع استفاده کرد، این سنت از کجا آمده است. به عنوان یک قاعده، پاسخ ها صحیح هستند. من دوست دارم کفش های بست بپوشم، تور را امتحان کنم، بازی های قدیمی انجام دهم، دوست دارم از من عکس بگیرند. این گشت و گذار تاثیر بیشتری نسبت به دانش آموزان دبیرستانی بر آنها می گذارد. بر خلاف شنوندگان، راهنما نیاز به گسترش دانش خود در طول سه سال برگزاری گشت و گذار داشت. حتی اگر محتوای جدیدی را در تور وارد نکنید، دانش اضافی به نفوذ فرهنگ اجداد دور ما کمک می کند و اعتماد به نفس می دهد. ایده های جدیدی به وجود می آید: اجرای آزمون ها، از جمله معماها، ضرب المثل ها، ضرب المثل ها (پیوست شماره 3، 4).
مشکل تحقیق در این واقعیت نهفته است که محتوای گشت و گذار که سه سال پیش توسعه یافته است، نیازمند به روز رسانی، تعمیق و توسعه مواد اضافی برای ایجاد کامل ترین تصویر از گذشته روستا است.
موضوع تحقیق: تاریخ طبیعی محلی.
موضوع مطالعه: تأثیر عوامل طبیعی بر زندگی، زندگی و فعالیت اقتصادی ساکنان روستای سردنیوکینو در قرن 19 و اوایل قرن 20.
هدف: منظم کردن مواد و نمایشگاه های موزه مدرسه، توصیف زندگی، زندگی و فعالیت های اقتصادی ساکنان روستای سردنیوکینو در دوره مشخص شده، شناسایی و توصیف تأثیر عوامل طبیعی.
وظایف:
1) مطالعه ادبیات و سایر منابع در مورد ویژگی های تأثیر عوامل طبیعی بر زندگی، زندگی و فعالیت اقتصادی ساکنان روسیه و منطقه ویاتکا در قرن 19 و اوایل قرن 20.
2) شناسایی خاطرات مردم بومی در موزه.
3) بررسی آثار موجود در موزه با موضوع تحقیق.
4) محتویات پوشه راهنما را توسعه دهید.
5) مهارت انجام کار تحقیقاتی را بدست آورید.
فرضیه: اگر اطلاعات مربوط به زندگی، زندگی و فعالیت های اقتصادی ساکنان را به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از تاریخ روستا ذخیره، افزایش و ترویج دهید، این امر به شکل گیری احترام به میهن کوچک، توسعه علاقه کمک می کند. در ریشه های خود
بررسی ادبیات و منابع
اطلاعات کار از منابع مختلف گرفته شده است.
اول از همه، از کتاب درسی جغرافیا برای کلاس های 8-9 "جغرافیای روسیه. طبیعت. مناطق اقتصادی و جغرافیایی موضوع تأثیر طبیعت بر زندگی مدرن و فعالیت اقتصادی مردم را می توان در کل دوره دنبال کرد. هنگام مطالعه جغرافیای مناطق بزرگ روسیه، هر یک از آنها به ترتیب دقیق مورد مطالعه قرار می گیرد: عوامل تشکیل منطقه - طبیعت - جمعیت و توسعه اقتصادی - اقتصاد.
اطلاعات بسیار زیادی در متون گشت و گذار سایر راهنماهای موزه تاریخ روستای سردنیوکینو (پیوست شماره 5) موجود است.
موضوع سال توسعه اول ...

در قرون وسطی روستاها در اطراف قلعه های فئودال ها متمرکز شده بودند و دهقانان کاملاً به این اربابان وابسته بودند.این امر به این دلیل اتفاق افتاد که در سپیده دم شکل گیری فئودالیسم، پادشاهان زمین هایی را به همراه مردم ساکن در آن به دست نشاندگان خود واگذار کردند. علاوه بر این، جنگ های داخلی و خارجی، که جامعه قرون وسطایی دائماً در آن بود، دهقانان را ویران کرد. اغلب اتفاق می افتاد که خود دهقانان هنگامی که نمی توانستند به طور مستقل از یورش ها و سرقت های همسایگان یا غریبه های خود محافظت کنند، از اربابان فئودال کمک می خواستند.

تعداد دهقانان و نقش آنها در جامعه.

دهقانان حدود 90 درصد از کل جمعیت اروپای قرون وسطی را تشکیل می دادند.از یک طرف، این طبقه پایین تر، سوم است. شوالیه ها دهقانان را تحقیر می کردند، به دهقانان نادان می خندیدند. اما، از سوی دیگر، دهقانان بخش ضروری جامعه هستند. به گفته حکیمان قرون وسطی، دهقانان به بقیه غذا می دهندو این شایستگی بزرگ آنها برای کل جامعه است. نویسندگان کلیسا حتی ادعا کردند دهقانان بیشترین شانس را برای رسیدن به بهشت ​​دارند: بالاخره آنها با انجام دستورات خدا، نان روزانه خود را در عرق صورتشان به دست می آورند..

زندگی دهقانان.

دهقان فقط به اتفاقاتی که در روستای زادگاهش و حتی در دو یا سه روستای همجوار رخ می داد علاقه داشت.

مسکن.

در یک منطقه بزرگتر از اروپا، دهقان خانه از چوب ساخته شده بود، اما در جنوب، جایی که این مواد کافی نبود، اغلب از سنگ ساخته می شد.خانه های چوبی را با کاه پوشانده بودند که برای علوفه دام در زمستان های گرسنه مناسب بود. کوره بازآرام آرام جای خود را به اجاق داد. پنجره های کوچک با کرکره های چوبی، پوشیده از حباب یا چرم بسته می شد. شیشه فقط در کلیساها، در میان اربابان و ثروتمندان شهری استفاده می شد.

تغذیه.

شکست محصول و قحطی، همراهان همیشگی قرون وسطی هستند. بنابراین، غذای دهقانان قرون وسطی هرگز فراوان نبود. غذای معمولی دو بار بود - صبح و عصر. غذای روزانه اکثریت مردم بود نان، غلات، سبزیجات آب پز، غلات و خورش سبزیجاتچاشنی با گیاهان، پیاز و سیر.

هنجارها و ارزش ها.

زندگی یک دهقان تقریباً به وقایع رخ داده در "دنیای بزرگ" بستگی نداشت.، - جنگهای صلیبی، تغییر حاکمان بر تاج و تخت، اختلافات متکلمان عالم. به شدت تحت تأثیر تغییرات سالانه ای بود که در طبیعت رخ می داد، - تغییر فصل، باران و یخبندان، مرگ و میر و دام.دایره ارتباطات انسانی دهقان کوچک و محدود به دوازده یا دو چهره آشنا بود، اما ارتباط مداوم با طبیعت به روستایی تجربه غنی از تجربیات معنوی و روابط با جهان می داد. بسیاری از دهقانان با ظرافت و به شدت جذابیت ایمان مسیحی را احساس کردند به رابطه انسان و خدا فکر کنید.

بلیط.

فرهنگ شهری در جامعه سنتی

در قرن X-XI. در اروپای غربی، شهرهای قدیمی شروع به رشد می کنند و شهرهای جدید به وجود می آیند. شیوه جدیدی از زندگی، بینش جدیدی از جهان، نوع جدیدی از مردم در شهرها متولد شدند. بر اساس پیدایش شهر، لایه های اجتماعی جدیدی از جامعه قرون وسطی شکل می گیرد - مردم شهر، صنعتگران صنفی و بازرگانان. آنها در اصناف و کارگاه ها متحد می شوندحفاظت از منافع اعضای خود با ظهور شهرها کاردستی دشوارتر می شود، از قبل به آموزش خاصی نیاز دارد. شهرها در حال شکل گیری هستند روابط اجتماعی جدید - صنعتگر شخصاً آزاد است و توسط مغازه از خودسری محافظت می شود.به تدریج، شهرهای بزرگ، به عنوان یک قاعده، موفق به سرنگونی قدرت ارباب شدند، در چنین شهرها به وجود آمد. دولت شهری. شهرها مراکز تجارت از جمله تجارت خارجی بودند که به آگاهی بیشتر مردم شهر کمک کرد و افق دید آنها را گسترش داد. شهروند مستقل از هیچ مرجعی غیر از قاضی، جهان را متفاوت از دهقان می دید. با تلاش برای موفقیت، او به شخصیت جدیدی تبدیل شد.

ظاهر

شهرهای اروپای قرون وسطی بودند کم اهمیت. در شهر متوسط ​​اروپای غربی در زمان های توصیف شده، بیش از 5-7 هزار نفر زندگی نمی کردند. شهری با جمعیت 15-20 هزار نفر قبلاً بزرگ در نظر گرفته می شد و جمعیت 40-50 هزار نفری فقط در پایتخت ایالات بزرگ مانند لندن یا پاریس بود. یک شهر بسیار کوچک می تواند تنها 2-3 هزار نفر جمعیت داشته باشد.

شهرها در امتداد سواحل رودخانه ها، در امتداد قطعات بزرگ یا اطراف قلعه ها ساخته شده اند. اگر شهر روی جاده قرار می گرفت، قسمتی از این جاده در داخل شهر به خیابان اصلی شهر تبدیل می شد. تقریبا هر شهری احاطه شده توسط دیوارها. علاوه بر این، هر چه شهر بزرگتر و غنی تر باشد، دیوارهای قدرتمندتر و بلندتر از آن محافظت می کنند.

بسیاری از شهرها تقریباً یک نوع طرح شعاعی داشتند. میدان اصلی در مرکز، که مهمترین بناها بر روی آن قرار داشتند: کلیسای جامع مرکزی، تالار شهر یا اتاق جلسه، خانه (یا قلعه) حاکم.خیابان ها از میدان تابش می کردند. آنها مستقیم نبودند، پیچ خوردند، متقاطع شدند، مربع های کوچکی را تشکیل دادند، آنها توسط خطوط و معابر به هم متصل شدند. همه اینها هزارتوی واقعی را تشکیل داد که گم شدن در آن برای بازدیدکننده دشوار نیست.

جمعیت

جمعیت اصلی صنعتگران هستند. آنها دهقانی شدند که از دست اربابان خود گریختند یا بر اساس شرایط پرداخت حقوق به ارباب به شهرها رفتند. آنها با تبدیل شدن به مردم شهر، به تدریج خود را از وابستگی شخصی به ارباب فئودال رها کردند. اگرچه اکثر مردم شهر به صنایع دستی و تجارت می‌پرداختند، بسیاری از ساکنان شهر مزارع، مراتع و باغ‌های خود را بیرون از دیوارهای شهر و بخشی در داخل شهر داشتند. دام های کوچک (بز، گوسفند و خوک) اغلب درست در شهر چرا می کردند.

صنعتگران یک حرفه خاص در هر شهر در اتحادیه های ویژه - کارگاه ها متحد شدند. در بیشتر شهرها، داشتن یک صنف شرط لازم برای حرفه بود. این کارگاه تولید را کاملاً تنظیم می کرد و از طریق مقامات ویژه منتخب اطمینان حاصل می کرد که هر استاد - یکی از اعضای کارگاه - محصولاتی با کیفیت خاصی تولید می کند. منشورهای صنفی تعداد شاگردان و شاگردهایی را که یک استاد می توانست داشته باشد به شدت محدود می کرد، کار در شب و روزهای تعطیل را ممنوع می کرد، تعداد ماشین آلات را برای یک صنعتگر محدود می کرد، ذخایر مواد اولیه را تنظیم می کرد. علاوه بر این، این صنف یک سازمان کمک متقابل برای صنعتگران نیز بود و به افراد نیازمند و خانواده‌های آنها با هزینه ورودی به صنف، جریمه نقدی و سایر پرداخت‌ها در صورت بیماری یا فوت یکی از اعضای صنف کمک می‌کرد. . این کارگاه همچنین به عنوان یک واحد رزمی جداگانه از شبه نظامیان شهر در مواقع جنگ عمل می کرد.

زندگی در منطقه تایگا مستلزم کار سخت، استقامت و سخت گیری از یک فرد است. حتی فقیرترین فرد هم باید در این آب و هوا کت پوست گوسفند گرم داشته باشد و در خانه ای گرم شده زندگی کند. غذا در آب و هوای سرد تایگا نمی تواند کاملا گیاهی باشد، نیاز به غذاهای پرکالری دارد. اما مراتع کمی در تایگا وجود دارد و آنها تقریباً منحصراً به دشت های سیلابی رودخانه ها و دریاچه ها محدود می شوند. و آنها در درجه اول برای توسعه کشاورزی در نظر گرفته شده بودند. خاک های جنگل ها - پوزولیک و چمن-پودزولیک - خیلی حاصلخیز نیستند. بنابراین، برداشت، زندگی از طریق کشاورزی را ممکن نمی کرد. در کنار کشاورزی، دهقان تایگا مجبور به ماهیگیری و شکار بود. در تابستان به شکار شکار کوهستانی (پرندگان بزرگ تایگا)، قارچ، توت، سیر وحشی و پیاز جمع آوری می کردند و به زنبورداری (جمع آوری عسل از زنبورهای جنگلی وحشی) می پرداختند. در پاییز، گوشت برداشت و برای فصل جدید شکار آماده شد.

شکار حیوان تایگا بسیار خطرناک است. همه می دانند که یک خرس که استاد تایگا به حساب می آمد چه تهدیدی برای شخص است. شکار گوزن کمتر شناخته شده است، اما کمتر خطرناک نیست. جای تعجب نیست که ضرب المثلی در تایگا وجود دارد: "برو به خرس - یک تخت بساز، برو به الک - تخته ها (روی تابوت)". اما پاداش ارزش ریسک را داشت.

نوع املاک، ظاهر قسمت مسکونی خانه و ساختمان های بیرونی، چیدمان فضای داخلی، مبلمان خانه - همه اینها با شرایط طبیعی و آب و هوایی تعیین می شد.

تکیه گاه اصلی در زندگی تایگا جنگل بود. او همه چیز داد: سوخت، مصالح ساختمانی، شکار فراهم کرد، قارچ، گیاهان وحشی خوراکی، میوه ها و توت ها آورد. خانه ای از جنگل ساخته شد، چاهی با قاب چوبی ساخته شد. مناطق جنگلی شمالی با زمستان های سرد با خانه های چوبی چوبی با آویز زیرزمینی یا پادیزبیکا مشخص می شد که محل زندگی را از زمین یخ زده محافظت می کرد. سقف شیروانی (به منظور جلوگیری از جمع شدن برف) با تخته یا زونا پوشانده می شد، مرسوم بود که قاب پنجره های چوبی را با تزئینات کنده کاری شده تزئین می کردند. چیدمان سه اتاقی غالب بود - سایبان، قفس یا رنکا (که در آن اموال خانگی خانواده ذخیره می شد و زوج های متاهل در تابستان زندگی می کردند) و خانه ای با اجاق گاز روسی. به طور کلی، اجاق گاز عنصر مهمی در کلبه روسی بود. در ابتدا، یک اجاق گاز، بعداً خشتی، بدون دودکش ("سیاه")، با یک اجاق گاز روسی با دودکش ("سفید") جایگزین شد.

ساحل دریای سفید: زمستان اینجا سرد است، باد می‌وزد، شب‌های زمستان طولانی است. در زمستان برف زیادی می بارد. تابستان خنک است، اما روزهای تابستان طولانی و شب ها کوتاه است. در اینجا می گویند: «فجر به سحر می رسد». در اطراف تایگا، بنابراین خانه ها از سیاهههای مربوط ساخته شده است. پنجره های خانه به سمت جنوب و غرب و شرق است. در زمستان نور خورشید باید وارد خانه شود، زیرا روز بسیار کوتاه است. این جایی است که پرتوهای خورشید پنجره ها را "گیر" می کند. پنجره های خانه از سطح زمین بلند است، اولاً برف زیادی می بارد و ثانیاً خانه دارای یک طبقه زیرزمینی مرتفع است که در زمستان های سرد دام ها در آن زندگی می کنند. حیاط پوشیده است وگرنه در زمستان برف پر می شود.

برای بخش شمالی روسیه، نوع دره سکونت: سکونتگاه ها، معمولا کوچک، در امتداد دره های رودخانه ها و دریاچه ها قرار دارند. در حوزه‌های آبخیز با زمین ناهموار و در مناطق دور از جاده‌های اصلی و رودخانه‌ها، سکونتگاه‌هایی با توسعه آزاد حیاط‌ها، بدون برنامه مشخص، یعنی چیدمان نامنظم روستاها حاکم بود.

و در استپ، سکونتگاه های روستایی روستاهایی هستند که معمولاً در کنار رودخانه ها و باتلاق ها کشیده شده اند، زیرا تابستان خشک است و زندگی در نزدیکی آب مهم است. خاک های حاصلخیز - چرنوزم ها به شما امکان می دهد برداشت غنی داشته باشید و تغذیه بسیاری از مردم را ممکن می کند.

جاده های جنگل بسیار پر پیچ و خم هستند، آنها از انبوه ها، انسدادها، باتلاق ها عبور می کنند. رفتن در یک خط مستقیم از جنگل طولانی تر خواهد بود - شما از میان انبوه ها رنج می برید و از تپه ها بالا می روید یا حتی می توانید وارد باتلاق شوید. بیشه های متراکم از جنگل های صنوبر با بادشکن راحت تر می توان به اطراف رفت، دور زدن تپه آسان تر است. ما همچنین چنین جملاتی داریم: "فقط کلاغ ها مستقیم پرواز می کنند" ، "نمی توانی با پیشانی خود دیوار را بشکنی" و "باهوش از سربالایی نمی رود ، یک باهوش کوه را دور می زند."

تصویر شمال روسیه عمدتاً توسط جنگل ایجاد می شود - مردم محلی مدت ها از این ضرب المثل استفاده می کردند: "7 دروازه به بهشت، اما همه چیز جنگل است" و آب. این نیرو با زیبایی خود الهام بخش مردم شد تا خلق کنند:

بیهوده در میان چنین عرض های جغرافیایی

برای هماهنگی با فضا و افراد

هیچ فاصله ای به دورها احترام نمی گذارد

او همه در وسعت بومی شماست،

قهرمان شانه گشاد.

با روحی مثل خودت پهن!

شرایط آب و هوایی تأثیر زیادی در شکل گیری لباس های باستانی روسیه داشت. آب و هوای خشن و سرد - زمستان های طولانی، تابستان های نسبتا خنک - منجر به ظاهر شدن لباس های گرم بسته شد. انواع اصلی پارچه‌های تولیدی پارچه‌های کتانی (از بوم درشت تا بهترین پارچه‌های کتانی) و پشم‌های درشت بافته شده خانگی - کرمیاگا بودند. بی جهت نیست که چنین ضرب المثلی وجود دارد: "آنها به همه درجات ارتقاء یافتند ، آنها را بر تاج و تخت نشاندند" - کتانی را همه طبقات از دهقانان گرفته تا سلطنتی می پوشیدند ، زیرا همانطور که اکنون می گویند پارچه ای وجود ندارد. ، بهداشتی تر از کتانی.

ظاهراً از نظر اجداد ما هیچ پیراهنی با کتان قابل مقایسه نبود و چیزی برای تعجب وجود ندارد. در زمستان پارچه کتان به خوبی گرم می شود و در تابستان بدن را خنک می کند. خبرگان طب سنتی می گویند. که لباس های کتان از سلامت انسان محافظت می کند.

غذای سنتی: ظروف مایع داغ که در زمستان انسان را از درون گرم می کند، غذاهای غلات، نان. زمانی نان چاودار غالب بود. چاودار محصولی است که در خاکهای اسیدی و پادزولیکی عملکرد بالایی دارد. و در مناطق جنگلی-استپی و استپی، گندم کشت شد، زیرا بیشتر به گرما و باروری نیاز دارد.

این تأثیر چند جانبه شرایط طبیعی بر زندگی مردم روسیه است.

ذهنیت مردم جزء لاینفک فرهنگ ملی است. مطالعه ذهنیت ملی برای درک رابطه طبیعت، تاریخ، فرهنگ و جامعه در یک منطقه خاص ضروری است.

مطالعه ذهنیت مردم روسیه به یافتن رویکردهای صحیح برای درک بسیاری از مشکلات در بحبوحه ساخت و ساز سیاسی اجتماعی-اقتصادی و داخلی کمک می کند تا آینده سرزمین مادری خود را به طور کلی پیش بینی کنیم.

انسان بخشی از محیط جغرافیایی است و به آن وابسته است. به عنوان مقدمه ای برای مطالعه این وابستگی، من به سخنان M. A. Sholokhov اشاره می کنم: "شدید، دست نخورده، وحشی - دریا و هرج و مرج سنگی کوه ها. - یک ماهیگیر، یک دهقان، این طبیعت مهر خویشتنداری عفیف را تحمیل کرد.

با مطالعه دقیق قوانین طبیعت، ما قادر خواهیم بود قوانین رفتار انسان، شخصیت او را درک کنیم.

I. A. Ilyin: "روسیه ما را با طبیعت روبرو کرده است، خشن و هیجان انگیز، با زمستان های سرد و تابستان های گرم، با پاییز ناامیدکننده و بهاری طوفانی و پرشور. او ما را در این نوسانات فرو برد، ما را مجبور کرد با تمام وجودش زندگی کنیم. قدرت و عمق. شخصیت روسی تا چه اندازه متناقض است."

S. N. Bulgakov نوشت که آب و هوای قاره ای (دامنه دما در Oymyakon به 104 * C می رسد) احتمالاً مقصر این واقعیت است که شخصیت روسی بسیار متناقض است ، عطش آزادی مطلق و اطاعت برده ، دینداری و الحاد - این ویژگی ها غیرقابل درک است. برای اروپایی ها، هاله ای از رمز و راز برای روسیه ایجاد کنید. برای ما، روسیه یک معمای حل نشده باقی مانده است. F. I. Tyutchev در مورد روسیه گفت:

روسیه را با ذهن نمی توان فهمید،

با یک معیار مشترک اندازه گیری نکنید،

او حالت خاصی دارد -

فقط می توان روسیه را باور کرد.

شدت آب و هوای ما نیز به شدت بر ذهنیت مردم روسیه تأثیر گذاشت. روس ها با زندگی در سرزمینی که زمستان حدود نیمی از سال طول می کشد ، اراده فوق العاده ای را در خود ایجاد کرده اند ، پشتکار در مبارزه برای بقا در آب و هوای سرد. پایین بودن دمای هوا در بیشتر ایام سال نیز بر خلق و خوی ملت تأثیر گذاشته است. روس ها مالیخولیایی تر و کندتر از اروپای غربی هستند. آنها باید انرژی مورد نیاز خود را برای مبارزه با سرما ذخیره و جمع کنند.

زمستان های سخت روسیه تأثیر زیادی بر سنت های مهمان نوازی روسیه داشت. عدم پناه دادن به مسافر در زمستان در شرایط ما به معنای محکوم کردن او به مرگ سرد است. بنابراین، مهمان نوازی توسط روس ها به عنوان یک وظیفه بدیهی تلقی می شد. شدت و خساست طبیعت به مردم روسیه صبور بودن و فرمانبرداری را آموخت. اما مهمتر از آن مبارزه سرسختانه و مداوم با طبیعت خشن بود. روس ها نیز مجبور بودند به انواع صنایع دستی بپردازند. این امر جهت گیری عملی ذهن، مهارت و عقلانیت آنها را توضیح می دهد. عقل گرایی، رویکرد محتاطانه و عمل گرایانه به زندگی همیشه به روس کبیر کمک نمی کند، زیرا بیراهه بودن آب و هوا گاهی حتی متوسط ​​ترین انتظارات را نیز فریب می دهد. و انسان ما که به این فریبکاری ها عادت کرده است، گاهی ناامیدکننده ترین راه حل را ترجیح می دهد و هوی و هوس طبیعت را با هوس های شجاعت خود مخالفت می کند. V. O. Klyuchevsky این تمایل را به آزار دادن شادی، بازی با شانس "آووس بزرگ روسی" نامید. بیهوده نبود که ضرب المثل های "شاید بله، فکر می کنم - خواهر و برادر، هر دو دراز بکشید" و "آووسکا پسر خوبی است؛ یا کمک می کند یا یاد می گیرد" به وجود آمد.

زندگی در چنین شرایط غیرقابل پیش بینی، زمانی که نتیجه کار به هوس های طبیعت بستگی دارد، تنها با خوش بینی پایان ناپذیر امکان پذیر است. در رتبه بندی ویژگی های شخصیت ملی، این کیفیت در بین روس ها در رتبه اول قرار دارد. 51 درصد از پاسخ دهندگان روسی خود را خوش بین و تنها 3 درصد خود را بدبین اعلام کردند. در بقیه اروپا، ثبات، ترجیح برای ثبات، در میان کیفیت ها پیروز شد.

یک فرد روسی باید یک روز کاری روشن را گرامی بدارد. این باعث می شود دهقان ما برای انجام کارهای زیادی در مدت کوتاهی به کار سخت عجله کند. هیچ مردمی در اروپا قادر به انجام این کار سخت برای مدت کوتاهی نیستند. ما حتی چنین ضرب المثلی داریم: "روز تابستان سال را تغذیه می کند." چنین سختکوشی شاید فقط در زبان روسی ذاتی باشد. این گونه است که آب و هوا از بسیاری جهات بر ذهنیت روسی تأثیر می گذارد. چشم انداز تأثیر کمتری ندارد. روسیه بزرگ با جنگل ها و باتلاق های باتلاقی خود، در هر قدمی ساکنان را با هزاران خطر کوچک، مشکل و دردسر مواجه می کرد که در میان آنها باید یکی را پیدا کرد، که باید هر دقیقه با آن جنگید. ضرب المثل: "بدون دانستن فورد سر خود را به آب نزنید" همچنین از احتیاط مردم روسیه می گوید که طبیعت به آنها آموخت.

اصالت طبیعت روسیه، هوی و هوس و غیرقابل پیش بینی بودن آن در طرز فکر روس ها منعکس شد. دست اندازها و حوادث زندگی به او آموخته است که بیشتر از اینکه به آینده فکر کند، در مورد مسیر گذشته بحث کند، بیش از اینکه به آینده نگاه کند، به گذشته نگاه کند. او یاد گرفت که بیشتر از تعیین اهداف متوجه تأثیر آن شود. این مهارت همان چیزی است که ما به آن گذشته نگری می گوییم. ضرب المثل معروفی مانند: "دهقان روسی در گذشته قوی است" این را تأیید می کند.

طبیعت زیبای روسیه و مسطح بودن مناظر روسیه به مردم تعمق آموخت. به گفته V. O. Klyuchevsky، "در اندیشیدن زندگی ما، هنر ما، ایمان ما است. اما از تأمل بیش از حد، روح ها رویاپرداز، تنبل، ضعیف و بی اراده می شوند." احتیاط، مشاهده، تفکر، تمرکز، تفکر - اینها ویژگی هایی است که توسط مناظر روسی در روح روسیه پرورش داده شده است.

اما تحلیل نه تنها ویژگی های مثبت مردم روسیه، بلکه ویژگی های منفی نیز جالب خواهد بود. قدرت وسعت بر روح روسی باعث بوجود آمدن یک سری کامل از "شرافت"های روسی می شود. تنبلی روسی، بی دقتی، عدم ابتکار عمل و احساس مسئولیت ضعیف توسعه یافته با این امر مرتبط است.

تنبلی روسی که به آن Oblomovism می گویند در همه اقشار مردم رایج است. ما در انجام کارهایی که اکیداً واجب نیست تنبلیم. تا حدی، Oblomovism در عدم دقت، تاخیر (به کار، به تئاتر، به جلسات تجاری) بیان می شود.

یک فرد روسی با دیدن بی نهایت وسعت آنها، این ثروت ها را بی پایان می داند و از آنها محافظت نمی کند. این باعث ایجاد سوء مدیریت در ذهنیت ما می شود. احساس می کنیم چیزهای زیادی داریم. و در ادامه، ایلین در اثر خود "درباره روسیه" می نویسد: "از این احساس که ثروت ما فراوان و سخاوتمندانه است، مهربانی معنوی خاصی در ما ریخته می شود، طبیعت خوب نامحدود و محبت آمیز، آرامش، گشایش روح. برای همه کافی است و خداوند بیشتر خواهد فرستاد. این ریشه سخاوت روسیه است.

آرامش "طبیعی"، طبیعت خوب و سخاوت روس ها به طور شگفت انگیزی با جزمات اخلاق مسیحی مطابقت داشت. فروتنی در مردم روسیه و کلیسا. اخلاق مسیحی، که برای قرن ها کل کشور روسیه را در اختیار داشت، به شدت بر شخصیت ملی تأثیر گذاشت. ارتدکس در روس های بزرگ معنویت، عشق فراگیر، پاسخگویی، فداکاری، مهربانی معنوی را پرورش داد. وحدت کلیسا و دولت، احساس نه تنها شهروندی کشور، بلکه بخشی از یک جامعه عظیم فرهنگی، میهن پرستی فوق العاده ای را در روس ها پرورش داده است و به قهرمانی فداکارانه رسیده است.

تحلیل جغرافیایی همه جانبه محیط قومی-فرهنگی و طبیعی امروزی این امکان را به وجود می آورد که مهم ترین ویژگی های ذهنیت هر ملتی آشکار شود و مراحل و عوامل شکل گیری آن ردیابی شود.

نتیجه

در کارم، من تنوع ویژگی های شخصیت مردم روسیه را تجزیه و تحلیل کردم و متوجه شدم که این به طور مستقیم با شرایط جغرافیایی مرتبط است. طبیعتاً مانند شخصیت هر ملتی دارای دو ویژگی مثبت و منفی است.

همچنین، ویژگی های زندگی و زندگی مردم روسیه با شرایط طبیعی مرتبط است. من به تأثیر شرایط آب و هوایی بر نوع سکونت، ترتیب سکونتگاه ها، شکل گیری لباس و غذا برای مردم روسیه و همچنین معنای بسیاری از ضرب المثل ها و گفته های روسی پی بردم. و از همه مهمتر انعکاس دنیای واقعی را از طریق محیط فرهنگی مردم نشان داد، یعنی به وظیفه خود عمل کرد.

انسان در قرون وسطی بسیار بیشتر از ما به طبیعت نزدیک بود. با این حال، این اشتباه است که فرض کنیم رابطه انسان و طبیعت هماهنگ بوده است. طبیعت اغلب انسان را وادار کرده است که ضعف خود را احساس کند. سهام انبار یک دهقان یا ارباب فئودال که زندگی آنها به آن بستگی داشت، در واقع با اراده طبیعت تعیین می شد. باران همراه با تگرگ، خشکسالی یا سیل، طوفان یا یخبندان منادی بیماری، رنج و مرگ بود. بنابراین وابستگی انسان قرون وسطی به شرایط طبیعی و اقلیمی فوق العاده زیاد بود.

در قرون وسطی، آب و هوا در اروپا ناپایدار بود: گاهی سردتر، گاهی گرمتر. اعتقاد بر این است که در قرن XI. آب و هوای این قاره شبیه مدرن بود. درست است، گاهی اوقات دما حتی بالاتر می رفت. در قرن XIII-XIV. یک خنک کننده شدید وجود داشت. بنابراین، شکست محصول اغلب در شمال اروپا رخ می دهد. با مشاهده تغییرات شدید آب و هوا، وقایع نگاران قرون وسطی دائماً ترس از پایان جهان را ابراز می کردند.

در اوایل قرون وسطی، رفاه انسان تا حد زیادی توسط توانایی استفاده از منابع جنگلی تعیین می شد. همانطور که مورخ فرانسوی M. Blok گفت، جنگل "از گهواره تا گور" دهقان را همراهی می کرد. جنگل ماده اصلی ساختمان بود، نور و گرما می داد، ابزار، صنایع دستی و وسایل خانه از چوب ساخته می شد. با این حال، جنگل و همه چیز در آن متعلق به ارباب بود. دهقانان فقط می توانستند چوب برس، میوه ها و انواع توت ها را نیز جمع آوری کنند. علاوه بر این، راهبان گوشه نشین برای فریب دادن و مبارزه با وسوسه ها در جنگل مستقر شدند. جنگل ها مکان های ماجراجویی برای شوالیه ها بود. گاهی دزدها در جنگل ها پنهان می شدند و به مسافران حمله می کردند و آنها را سرقت می کردند. در نتیجه، جنگل برای برخی پناهگاه بود و خطر مرگبار در کمین کسی بود.

اوایل قرن VIII-IX. از کاپیتولاری املاک اثر شارلمانی مطالب از سایت

به طوری که از جنگل ها و کاسه های رزرو شده ما به خوبی محافظت می شود. و اگر مکان مناسبی برای پاکسازی باشد، آن را پاک می کردند و مزارع پر از جنگل نمی شد. و جایی که باید جنگل وجود داشته باشد، به هیچ وجه اجازه ندهید که آنها را قطع و نابود کنید. حیوانات در انبوه های حفاظت شده ما باید به دقت محافظت شوند. از شاهین ها و شاهین ها نیز برای آرمان ما مراقبت کنید. اما با جدیت حقوق مربوطه را دریافت کنید. مباشران و همچنین بزرگان و افراد آنها اگر خوک ها را در جنگل ما به چرا می برند، خود آنها اولین کسانی باشند که عشر مناسب را می پردازند و الگوی خوبی برای ما باشند تا بعداً دیگران نیز عشر خود را بپردازند. تمام و کمال.

در قرون وسطی، تأثیر انسان بر طبیعت خود به خود بود، اما پیامدهای آن قابل توجه و غیرقابل پیش بینی بود.

چیزی را که دنبالش بودید پیدا نکردید؟ از جستجو استفاده کنید

در این صفحه مطالبی در مورد موضوعات:

• تأثیر انسان در قرون وسطی بر طبیعت
• وابستگی انسان به طبیعت در قرون وسطی
• تأثیر انسان بر طبیعت در قرون وسطی
• در قرون وسطی از طبیعت محافظت می شد
• قرون وسطی. رابطه انسان و طبیعت

اروپای قرون وسطی با تمدن مدرن بسیار متفاوت بود: قلمرو آن پوشیده از جنگل ها و باتلاق ها بود و مردم در فضاهایی ساکن می شدند که می توانستند درختان را قطع کنند، باتلاق ها را تخلیه کنند و به کشاورزی بپردازند. دهقانان در قرون وسطی چگونه زندگی می کردند، چه می خوردند و چه می کردند؟

قرون وسطی و عصر فئودالیسم

تاریخ قرون وسطی از قرن پنجم تا آغاز قرن شانزدهم تا آغاز عصر مدرن را در بر می گیرد و عمدتاً به کشورهای اروپای غربی اشاره دارد. این دوره با ویژگی های خاص زندگی مشخص می شود: سیستم فئودالی روابط بین مالکان و دهقانان، وجود اربابان و رعایا، نقش غالب کلیسا در زندگی کل جمعیت.

یکی از ویژگی های اصلی تاریخ قرون وسطی در اروپا، وجود فئودالیسم، ساختار اقتصادی-اجتماعی خاص و شیوه تولید است.

در نتیجه جنگ‌های داخلی، جنگ‌های صلیبی و سایر خصومت‌ها، پادشاهان زمین‌هایی را به دست نشاندگان خود دادند که در آن املاک یا قلعه‌هایی ساختند. قاعدتاً کل زمین به همراه مردم ساکن در آن داده می شد.

وابستگی دهقانان به اربابان فئودال

یک ارباب ثروتمند تمام زمین های اطراف قلعه را که در آن دهکده هایی با دهقانان قرار داشت در اختیار گرفت. تقریباً هر کاری که دهقانان در قرون وسطی انجام می دادند، مشمول مالیات می شدند. مردم فقیر که زمین خود و زمین خود را زراعت می کردند، نه تنها به ارباب خراج پرداختند، بلکه برای استفاده از دستگاه های مختلف برای فرآوری محصولات نیز به ارباب پرداختند: کوره ها، آسیاب ها و دستگاه انگور شکن. آنها مالیات را در محصولات طبیعی پرداخت می کردند: غلات، عسل، شراب.

همه دهقانان شدیداً به ارباب فئودال خود وابسته بودند، در عمل آنها با کار برده برای او کار می کردند و آنچه را که پس از کشت محصول باقی می ماند می خوردند، که بیشتر آن به ارباب و کلیسا داده می شد.

جنگ هایی به طور دوره ای بین رعیت ها رخ می داد ، که طی آن دهقانان از ارباب خود محافظت می کردند ، که برای آن مجبور شدند سهم خود را به او بدهند و در آینده کاملاً به او وابسته شدند.

تقسیم دهقانان به گروه ها

برای درک چگونگی زندگی دهقانان در قرون وسطی، باید رابطه بین ارباب فئودال و ساکنان فقیری را که در روستاهای مناطق مجاور قلعه زندگی می کردند، درک کنید.

ابزار کار دهقانان در قرون وسطی در این زمینه ابتدایی بود. فقیرترین ها زمین را با کنده می کردند و دیگران با خار. بعدها داس ها و چنگال های آهنی و بیل و تبر و چنگک ظاهر شد. از قرن نهم استفاده از گاوآهن های چرخ دار سنگین در مزارع آغاز شد و در خاک های سبک از گاوآهن استفاده می شد. برای برداشت از داس و زنجیر برای خرمن کوبی استفاده می کردند.

همه ابزار کار در قرون وسطی برای قرن ها بدون تغییر باقی ماندند، زیرا دهقانان پولی برای خرید وسایل جدید نداشتند و اربابان فئودال آنها علاقه ای به بهبود شرایط کار نداشتند، آنها فقط نگران برداشت محصول بزرگ با حداقل هزینه بودند. .

نارضایتی دهقانان

تاریخ قرون وسطی به دلیل رویارویی مداوم بین مالکان بزرگ و همچنین روابط فئودالی بین اربابان ثروتمند و دهقانان فقیر قابل توجه است. این موقعیت بر روی ویرانه های جامعه باستانی شکل گرفت که در آن برده داری وجود داشت که به وضوح در دوران امپراتوری روم تجلی یافت.

شرایط نسبتاً دشوار نحوه زندگی دهقانان در قرون وسطی، محرومیت از اراضی و دارایی آنها اغلب باعث اعتراضاتی می شد که به اشکال مختلف بیان می شد. برخی ناامید از دست اربابان خود فرار کردند، برخی دیگر دست به شورش دسته جمعی زدند. دهقانان شورشی تقریباً همیشه به دلیل بی نظمی و خودانگیختگی شکست می خوردند. پس از چنین شورش هایی، اربابان فئودال به دنبال اصلاح میزان وظایف بودند تا از رشد بی پایان خود جلوگیری کنند و از نارضایتی مردم فقیر بکاهند.

پایان قرون وسطی و زندگی برده وار دهقانان

با رشد اقتصاد و ظهور تولید تا پایان قرون وسطی، انقلاب صنعتی رخ داد، بسیاری از روستاییان شروع به مهاجرت به شهرها کردند. در میان جمعیت فقیر و نمایندگان طبقات دیگر، دیدگاه های انسان گرایانه شروع شد که آزادی شخصی را برای هر فرد هدف مهمی می دانست.

با کنار گذاشته شدن نظام فئودالی، عصری به نام عصر جدید فرا رسید که در آن دیگر جایی برای روابط منسوخ بین دهقانان و اربابانشان وجود نداشت.