زندگی دهقانی هنرمندان روسی. سرگردانان و دیگران: دهقانان در نقاشی روسی

زندگی دهقانی در آثار هنرمندان روسی.

موضوع زندگی دهقانی و دهقانی بسیاری از هنرمندان روسی را جذب و هیجان زده کرد. آنها روی آوردند زندگی عامیانهو فعالیت کارگری مردم عادیو در این امر اهمیت ویژه ای دید. بر این باور بود که دهقانان ستون فقرات دولت روسیه هستند و دهقانان حافظان اصلی سنت ها و فرهنگ روسی کشور هستند، زیرا این دهقانان بودند که برای قرن ها توانستند شیوه زندگی و خودخواهی اصلی روسی را حفظ کنند. سازمان.

زندگی یک دهقان به شدت به تغییر فصل بستگی داشت. در دوره از بهار تا پاییز، آنها در مزرعه کار می کردند، برای زمستان قارچ و توت می چیدند، احشام را چرا می کردند و برای سرما یونجه و هیزم تهیه می کردند.

N.E. Makovsky "تغذیه بوقلمون ها" روغن روی بوم. V.E. Makovsky "دختری با غازها" روغن روی بوم. 1875

VE Makovsky "زنان ماهیگیر" رنگ روغن روی بوم. 1886

I.F. خروتسکی "پرتره یک پسر" رنگ روغن روی بوم. 1834. A.I. Strelkovskiy "در چاه" آبرنگ روی کاغذ. 1878.

بیشتر اوقات در تابستان دهقانان از پیر و جوان در مزرعه می گذرانند. از این رو بسیاری از آیین ها و اعیاد با کشاورزی و تغییر فصل همراه بود. دهقانان حتی تقویم ویژه خود را داشتند که ثابت می شد نقاط عطفکار کشاورزی و تعطیلات مرتبط با تکمیل آنها.

A.G. ونتسیانوف "در زمین زراعی، چشمه" روغن روی بوم. 1820

G. Myasoedov. " زمان رنج" بوم، روغن. 1887

دهقانان تمام روز را در مزرعه سپری کردند. آنها از بهار کار می کردند و تمام تابستان و اوایل پاییز به کشت محصولات می پرداختند. آنها با تمام خانواده به میدان رفتند و در آنجا شام خوردند و استراحت کردند. حتی نوزادان را به میدان می بردند، که قرار بود توسط بچه های بزرگتر نگهداری شوند.

A.G. Venetsianov "Reaper" روغن روی بوم. دهه 1820

ماکوفسکی K.E. " ناهار دهقانیدر میدان» رنگ روغن روی بوم. 1871

Z.E. Serebryakova "دهقانان" روغن روی بوم. 1914

ماکوفسکی K.E. "درو" روغن روی بوم. 1871

برداشت مرحله نهایی کشاورزی برداشت یا «درو» بود. دهقانان این زمان را بسیار جدی گرفتند، زیرا آنها در حال جمع آوری محصول مورد انتظار، نتیجه کار روزمره بودند. گفتند: آنچه در مرداد ماه جمع کنی با آن زمستان می کنی. «نخستین شیف اول است تعطیلات پاییز"در فرضیه (28 اوت - طبق سبک جدید)، تعطیلات پایان برداشت (dozhinki) جشن گرفته شد. این روزها، آیینی باستانی انجام می شد که با احترام به مادر زمین مرتبط بود.

Z.E.Serebryakova. "برداشت" روغن روی بوم. 1915

A.G. Venetsianov "تابستان، در هنگام برداشت" روغن روی بوم. 1820

K.S.Malevich "هک" روغن روی بوم. 1912

در زمستان، دهقانان عمدتاً به کارهای خانه مشغول بودند. زنان سر سوزن دوزی نشستند. ریسیدند، بافتند، بافتند، دوختند لباس های جدید. مردان به شکار می‌رفتند، هیزم برداشت می‌کردند، ماهی می‌گرفتند، ابزاری برای کار تابستانی درست می‌کردند. در برخی از روستاها به صنایع عامیانه مانند سبد بافی یا سفالگری مشغول بودند.

VG Malyshev "آشپزخانه" روغن روی بوم.

Z.E.Serebryakova "زن دهقان با گلدان" کاغذ، آبرنگ، رنگ سفید دهه 1900 A.G.Venetsianov "زن دهقان در گلدوزی" روغن روی بوم 1843

I.A. Pelevin "کودکان در سورتمه" رنگ روغن روی بوم. 1870

اکثر خانواده های دهقانی دارای فرزندان زیادی بودند. کودکان با سال های اولمحبت به خانواده، احترام به بزرگترها، همنوعان، احترام به پدر و مادر القا شد. آنها در شرایط کمک متقابل بزرگ شدند، بچه های بزرگتر همیشه به کوچکترها کمک می کردند و از آنها مراقبت می کردند و کوچکترها از بزرگترها اطاعت می کردند. بچه‌های دهقان با بزرگ‌ترها کار می‌کردند و به مرور کارهای سخت‌تر و مسئولانه‌تر انجام می‌دادند و اغلب کارهایی مشابه والدینشان انجام می‌دادند.

V.E. Makovsky "بچه های دهقان" رنگ روغن روی بوم.

A. M. Kolesov "زن دهقانی که به یک سرباز نوشیدنی می دهد" روغن روی بوم 1859 K. V. Lemokh "Varka" روغن روی بوم. 1893

V.E. Makovsky "Shepherds" روغن روی بوم. 1903

A.G. Venetsianov "چوپان خفته" چوب، روغن. 1824

V. Vasnetsov "برای آب" روغن روی بوم. N. Pimonenko "پسر با یک سبد" بوم روی مقوا، روغن. اواخر نوزدهم- اوایل XX

A.G. Venetsianov "بچه های دهقان در مزرعه" روغن روی بوم. دهه 1820 ماکوفسکی K.E. «کودکانی که از طوفان رعد و برق می دوند» رنگ روغن روی بوم. 1872

در روستای روسیه از گذشته، جنبه مهم اجتماعی و زندگی خانوادگیتعطیلات را تشکیل می داد. تعطیلات یکنواختی زندگی روزمره را قطع کرد، ریتم خاصی را برای زندگی تنظیم کرد. تعطیلات یک آیین واقعی بود، جایی که هر چیزی زمان و مکان خود را داشت. یکشنبه بعد از هفته کاری- روز فقط یک روز رایگان نیست، بلکه یک روز جشن است که آنها در حال آماده شدن هستند.

ما به طور جدی برای تعطیلات بزرگ آماده می شدیم. زنان خانه دار کف ها را می شستند و حمام ها را گرم می کردند، لباس های هوشمند می پوشیدند، به مراسم جشن در کلیسا می رفتند، کیک می پختند، سوپ گوشت می پختند. روی میز جمع کنید، یک سفره تمیز پهن کنید، خوراکی ها بگذارید. پدر خانواده آکاردئون می نواخت، آهنگ می خواند، می رقصید. تعطیلات بزرگ توسط تمام روستا جشن گرفته می شد. دهقانان حتی گفتند: "ما تمام سال را برای تعطیلات کار کرده ایم."

K.A. Trutovsky "رقص گرد در ترینیتی در استان کورسک" بوم، روغن. 1860

یکی از درخشان ترین لحظاتدهقانان قبل از ازدواج سالهای جوانی داشتند. این زمان بازی های مشترک دختران و پسران، گردهمایی ها، رقص های دور، سرود خواندن در زمان کریسمس است.

رقص گرد جایگاه ویژه ای در زندگی جوانان دهقان داشت. رقص دور اغلب اینگونه شروع می شد: دو یا سه زن جوان و همین تعداد عروس وسط خیابان می ایستادند و شروع می کردند به "آهنگ زدن". بسیاری از زنان و دختران جوان به آنها پیوستند، سپس مردان و پسران جوان، اغلب با سازدهنی، جغجغه و تنبور، آمدند. سپس یکی از شرکت کنندگان قبلاً با صدای بلند آواز می خواند و مردی با دستمال در دستانش به وسط دایره بیرون آمد. یک رقص دور شروع شد ... رقص گرد

B.M. Kustodiev "رقص گرد" روغن روی بوم

A.P. ریابوشکین "مردی وارد یک رقص گرد شد" روغن روی بوم. 1902

عروسی عروسی مراسم اصلی در زندگی یک دهقان بود. ازدواج به معنای کسب مقام یک عضو کامل و کامل جامعه بود. تمام سکونتگاه در این مراسم شرکت می کردند و هر یک از شرکت کنندگان نقشی داشتند که سنت تقدیس می کرد. ازدواج و ازدواج الزاماً با رضایت پدر و مادر و با برکت آنها.

E.V. چستنیاکوف "سواهونکا، عزیزم، بیا بیرون!" چوب، تمپر

E.V. چستنیاکف "عروسی دهقانی" چوب، روغن

در شب‌های طولانی زمستان، به‌ویژه در شب کریسمس، دختران دهقان متحیر می‌شدند و سعی می‌کردند به اسرار سرنوشت خود نفوذ کنند و کشف کنند که نامزدشان چه کسی خواهد بود. فال

N. K. Pimonenko " فال کریسمس" بوم، روغن. 1988 A. G. Venetsianov "فال روی کارت ها" رنگ روغن روی بوم. 1842

ارائه توسط معلم تهیه شده است آموزش اضافیمدرسه GBOU شماره 245 منطقه Primorsky سنت پترزبورگ Oreshkina Natalya Nikolaevna. 2014

"بازگشت از شهر". قطعه. / «دختران دهقان در جنگل». قطعه. قیمت: 266.5 هزار تومان. کریستیز (2011).

نام الکسی ایوانوویچ کورزوخینبه ندرت در میان ذکر شده است هنرمندان برجسته روسیه نوزدهمقرن. اما از این میراث خلاقدر تاریخ هنر کم اهمیت نمی شود. کورزوخین - هنرمند بزرگ، یکی از بهترین نقاشان روسی ژانر داخلی که نامش فراموش شده است. در حالی که نقاشی های او سندی واقعی از زندگی و شیوه زندگی مردم روسیه در قرن قبل از گذشته است.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0korzyhin-029.jpg" alt=" "پدر مست خانواده." (1861). نویسنده: A.I. Korzukhin." title=""پدر مست خانواده" (1861).

الزامات آکادمی برای دانش آموزان زیاد بود و همه دستاوردها برای کورزوخین آسان نبود، اما با تلاش و پشتکار به دریافت مدال طلا نزدیک شد و سفر خارج از کشوربرای بهبود مهارت ها افسوس که به اراده سرنوشت، او در میان آن دانشجویان به رهبری ایوان کرامسکوی بود که در اعتراض به موضوع تحمیلی کار فارغ التحصیلی خود، آکادمی را ترک کردند. این شورش "شورش 14" نامیده شد. چند سال بعد ، الکسی کورزوخین با این وجود به آکادمی بازگشت و عنوان آکادمیک را دریافت کرد.

آلکسی ایوانوویچ تمام مهارت و توانایی خود را وقف این کار کرد ژانر روزمرهمنعکس کننده صحنه هایی از زندگی روزمرهمردم. اما بر خلاف هنرمندانی که در این ژانر نوشتند و نظم ناعادلانه موجود را محکوم کردند ، کورزوخین تمایلی به شورش و خشم نداشت - در بوم های او ما حیثیت اتهامی سرگردانان را نمی بینیم.

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0korzyhin-003.jpg" alt=""Bachelorette Party" (1889).

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0korzyhin-012.jpg" alt="مراسم بزرگداشت در قبرستان روستا نویسنده: A.I.Korzukhin." title="مراسم بزرگداشت در قبرستان روستا

در سال 1865 ، کورزوخین برای نقاشی "بیداری در گورستان روستا" رتبه هنرمند درجه یک را دریافت کرد و در سال 1868 برای نقاشی "بازگشت پدر خانواده از نمایشگاه" آکادمی به او اعطا کرد. عنوان دانشگاهیان

بازگشت پدر خانواده از نمایشگاه کشور. (1868)

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0korzyhin-010.jpg" alt=""یکشنبه"

تمام مهارت نقاش بر روی بوم "یکشنبه" به وضوح قابل مشاهده است. ترکیب این تصویر خاصحیرت آور. مرکز آن سماوری جوشان است که کل کرت به دور آن گره خورده است. همه خانواده جمع شده اند و می خواهند شروع به خوردن کنند. در این بین به تفریح، رقص و بازی می پردازند.

از چنین طرح پر جنب و جوش و شادی، گرمای خانواده و بوی خوش شام می آید. بیننده میل دارد که خودش به این جنگل شاد برسد، به رقصیدن برود، با هارمونیستی بازی کند و فقط در هوای این روز شگفت انگیز بهاری نفس بکشد.

"بازگشت از شهر". (1870)

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0korzyhin-016.jpg" alt=" "Bird Enemies" (1887).

سه پسر دهقان پابرهنه در صبح زود با شجاعت پا می گذارند"охоту". Ловля птиц на продажу дает им неплохой доход, поэтому ребята подходят к этому занятию ответственно. Об этом говорят клетки для будущей добычи и длинный шест для ловли. Старший мальчик, по-видимому, увидел стаю пернатых и увлекает за собой, указывая другим, куда им следует двигаться.!}

"در لبه نان." (1890)

چیکار کنم؟» و قلب بیننده تا حد درد منقبض می شود.

"وصول مطالبات معوقه." (1868)

https://static.kulturologia.ru/files/u21941/0korzyhin-008.jpg" alt=""جدایی (1872)".

تصاویری از زندگی و زندگی سخت مردم عادیاز معاصران آ.کورزوخین، هنرمند سرشناس روس نیز از سختی ها، رنج ها و شادی های کوچک او نوشته است.
روزی دیگر، خانم های جوان از انواع طبقات نجیب، حالا بیایید نگاهی به روستاها بیندازیم. چرا آنها معمولا خوب و سرگرم کننده هستند؟

ببینید چه چیز جالب است: من در آنجا عکس های زیادی در مورد اشراف، طاغوت ها و بازرگانان آویزان کردم و نوعی درام روی بیشتر آنها در حال رخ دادن است: " ازدواج نابرابر"، "بیگامیست"، "نامزدی منقطع". و نوشتم که نقاشان ژانر ما و به خصوص سرگردان ها به نان نمی خورند، اما اجازه دهید در طرح عروسی چیزی غم انگیز، دلخراش و آموزنده بنویسم و ​​از این موضوع برای اعمال ایده استفاده کنم. در مورد موقعیت فرعی یک زن، قدرت بی رحم سرمایه و همه این چیزها.

که خوانندگان عزیز توجه و دانشمند من (واقعاً جالب است که من همه ترول-واکرهای شیطانی را ممنوع کردم؟ چنین فضای راحت در نظرات ، واقعاً خوب است) به درستی شروع به نوشتن کردند ، به عنوان مثال این:

_مجاوا : من به سخنرانی های سوتلانا آدونوا در مورد سنت های شمال روسیه و به ویژه در مورد عروسی گوش دادم. فهمیدم که عروس فقط نباید قبل از عروسی به طور نمادین گریه کند، بلکه باید تماماً تا دو هفته متوالی گریه کند، هق هق و زاری کند و در سوگ دوران دختری و کودکی خود در خانهو گذار به یک زندگی ناآشنا جدید.
درک احساسی و تجربه وضعیت گذار، به درستی احساس اینکه زندگی قبلی برای همیشه و غیرقابل بازگشت به پایان رسیده است و زندگی جدید و خانواده جدیدباید بدون قید و شرط پذیرفت، مهم نیست که چه می شود (سناریوهای منفی نیز گفته می شد، در این دوره به شکل نمادین گریه می شد).
عروس شاد و شاد در عروسی به عنوان دروازه ای باز برای چشم بد تلقی می شد که از هر طریق ممکن از آن پوشیده شده بود و توسط طلسم ها و طلسم هایی احاطه شده بود که اغلب عجیب بودند (مثلاً نگه داشتن یک صابون زیر بغل خود برای کل عروسی). علاوه بر این، همه این هق هق ها، وقتی پاهای عروس گرفته نمی شود، ناله می کند، می افتد، زمین می زند، نوارهای دخترانه اش را از قیطان هایش می کند - آنها "عمدی"، "طبق عرف" هستند، به عنوان اعمال روانی بدن در داستان ها. زنان مسن در مورد تجربه خود
و در میان همان نویسندگان روسی، تمام آیین‌هایی که دیده یا شنیده‌اند، جدی گرفته می‌شود چشم آبی- «خب هیرودس بی سواد است، به زور با دختری ازدواج می کنند، گریه می کند، کشته می شود، مریض است».

این درست است، اما بر اساس این منطق، تصاویر مربوط به عروسی های دهقانی، که در آن این آیین رعایت می شد، باید حتی بیشتر از مطالب قبلی من، در مورد خانم های جوان با کرینولین سفید، اشک آورتر باشد.
ولی هیچی. بیش از حد بسیار کمی وجود دارد.
بیایید مطالعه کنیم.

برای شروع، آن تعداد معدودی (تعداد بسیار کمی از نقاشی ها) که هنوز در آنها رنج وجود دارد.

سرگئی گریبکوف. "برکت برای عروسی"

A. A. Buchkuri. قطار عروسی.

عکس بعدی غم انگیز است - خوب، فقط پروف است. او نمی تواند بدون آن زندگی کند، هر چه می نویسد.

وی. پروف. شب قبل از مهمانی مجردی. دیدن عروس از حمام

در تصویر بعدی بلافاصله نخواهید گفت که آیا این یک عذاب است یا نه، زیرا ما اصلا طرح را نمی خوانیم. عمیق تر از اولیمرحله. در وب سایت موزه روسیه، آنها معتقدند که این تصویر مهربان است: "در سال 1861، میاسودوف با دختر صاحب زمین، الیزاوتا میخایلونا کریوتسووا ازدواج کرد. این رویداد تا حدی بر خلق بوم تأثیر گذاشت. عروس این هنرمند نقش نمونه اولیه بانوی جوان. هنرمند صحنه زیبای خانه را تحسین می کند که شخصیت های آن در فضایی از عشق غوطه ور شده اند.

یک جنبه اضافی از بوم در چشم ما با واقعیتی است که میاسودوف نمی توانست به آن اشاره کند: سال خلقت. چقدر تا لغو رعیت باقی مانده است؟ فقط کمی بیشتر، و شما FIG خواهید داشت، و وارد کوچکترین جزئیات نمی شوید زندگی صمیمیرعیت شما

گریگوری میاسودوف. تبریک به جوان در خانه صاحب زمین. 1861.

خب، این مثل تمام هیستریکایی است که من توانستم با هم خراش دهم.

تمام نقاشی های دیگر با هدف هنری کاملا متفاوت نوشته شده اند.
این تقریباً همان دیدگاهی است که نویسندگان این نقاشی ها از آن به طبیعت آنها نگاه کردند - زیبا! جالب هست! توصیف دنیایی دیگر

مشاهده می شود که در این بوم ها هنرمندان به «خارجی»، روستایی، آداب و رسوم عجیب، لباس های رنگارنگ غیرمعمول. مقداری اغماض عکس‌هایی که وقتی به آن‌ها نگاه می‌کنیم فکر می‌کنیم «لعنتی، برخی درام‌های جدی اینجا رمزگذاری شده است، برخی تاریخ نامفهوم، اخلاقی کردن» و نه.
اشک، فشاری وجود ندارد.
ورشچاگین ما تقریباً به همین ترتیب به سرخ پوستان و تبتی ها با لباس های شگفت انگیز آنها نگاه کرد.

اما تمام مراحل تشریفات مربوط به عروسی را به لطف این دیدگاه می توانیم رعایت کنیم.

نیکولای پیموننکو. خواستگاران
به نظر می رسد دهقانان اوکراینی، یا نه؟


UPD (از اینجا): به نظر می رسد که در تعدادی از مناطق اوکراین در قرن 19 - اوایل قرن 20 یک رسم ثبت شده است: اگر دختری از مهمانی پیشنهاد شده توسط خواستگاران خوشش می آمد ، او که کنار اجاق گاز نشسته بود شروع به کندن آهک روی آن کرد و بیشتر دوست داشت داماد آینده، انگشتان به طور فعال تر حرکت می کردند. دوشیزه در تصویر نه تنها با انگشت خود نیمی از رنگ سفید را برداشت، بلکه روی شغل خود بسیار متمرکز است. واضح است که او با پسری که والدینش خواستگار فرستاده اند مخالف نیست.

توجه!
اگر عکس به وضوح عروسی است، اما دختر و اطرافیانش کوکوشنیک های غنی، مروارید، سارافون (مانند این) پوشیده اند، پس این کار برای ما اینجا مناسب نیست. چون متعلق به یک ژانر کاملا متفاوت است که به آن می گفتند "زندگی در پیش از پترین روس چقدر زیبا بود و بعد این الکلی و سیفلیس همه چیز را خراب کرد". در صورت علاقه می توانیم در چنین نقاشی هایی در مورد عروسی صحبت کنیم اما زمانی دیگر.

در این بین، ما به دهقانان و ژانرهای مستند خود برمی گردیم.

N. پتروف. نمایی از عروس.

نیکلای بکریاشوف. انتخاب مهریه
عروس، احتمالاً همانی که بسته در دست دارد؟

عکس بعدی خیلی جالبه
خیلی زود است، ربع اول قرن نوزدهم.
این نویسنده هنوز نمی داند چگونه "مثل ورشچاگین" را مستند کند، او همان طور که برایولوف انجام می داد، عاشقانه، به سبک امپراتوری ترسیم می کند.
قهرمانان در حالت های نجیب ایستاده اند، به همان شکلی که آشیل یا ایفیگنیا را می توان به تصویر کشید.

هنرمند ناشناس برکت قبل از عروسی.

نقاشی بعدی مربوط به سال 1889 است. ببینید تکامل چه چیزی را طی کرده است؟
شما به راحتی می توانید لباس ها را بر اساس این بوم بازسازی کنید و به جشنواره بازسازی تاریخی بروید.

الکسی کورزوخین. «پارتی مرغ».
یک عروس نیمه برهنه از حمام بیرون می زند.
UPD: _مجاوا عروس در یک کت خز پیچیده شده است. و از حمام در هر دو نقاشی، یکی دیگر از شرکت کنندگان در مراسم بیرون می زند، بعد از مراسم اصلی با عروس می دود - یا خواهر کوچکتر، یا کسی که جایگزین نقش او می شود. تجسم سهم دختر باقی مانده در خانه والدین.

تصویر بعدی یک عروسی اوکراینی را نشان می دهد. به طور کلی، بوم های زیادی نیز در مورد آیین های کوچک روسی وجود دارد، اما من آنها را عمدا نمی گیرم، فقط این یکی را به دلیل ترکیب بندی برداشتم.
(بله، همانطور که معلوم شد، کسی در مورد این سوال بسیار نگران است، بنابراین من در اینجا پاسخ خواهم داد: من شخصاً یک ارمنی و نه یهودی هستم، بلکه مخلوطی از کوبان و دون قزاقبه همین دلیل است که مهربانی a la Nonna Mordyukova در چشمان من است و دستم آنقدر سنگین است).

وی. ماکوفسکی. جشن مرغ

این همان چیزی است که نمونه ای از ترکیب بندی برای آن بود - ببینید دختران در تصویر بالا چگونه در گوشه ای نشسته اند؟
در زیر ببینید: النا کیسلوا (شاگرد فراموش شده رپین) قرار بود یک نقاشی چند پیکره داشته باشد، اما فقط چنین طرح دقیقی از یک قطعه، با یک گروه، حفظ شده است.

النا کیسلوا. عروس ها روز تثلیث

UPD: _مجاوا در Kiseleva، این فقط عروس های قابل ازدواج نیستند. اینها قبلاً عروس های نامزد هستند، همانطور که در کلاه های نخ سفید زیر دستمال های قرمز - نوارهای دوشیزه نشان می دهد. آنها در حال حاضر در یک وضعیت انتقالی هستند - هنوز جوان نیستند، اما سرنوشت آنها قبلاً تعیین شده است.

و خود ترکیب باید اینگونه می بود

نقاشی بعدی مربوط به سال 1909 است.
در نیمه دوم قرن نوزدهم، به ویژه در اواخر قرن بیستم، و سپس در آغاز قرن بیستم، موضوع "عامیانه" به گونه ای دیگر ارائه شد، سوریکوف نشان داد که لازم نیست آنقدر دقیق، بلکه از نظر احساسی باشد. ، با روح در همان زمان ، موضوع کاملاً مد بود ، "دهقانان" به عنوان وظیفه در آکادمی هنر برای دیپلم و غیره به نوشتن داده شدند.

ایوان کولیکوف مراسم باستانی برکت عروس در شهر موروم

در اینجا دوباره آن قبلی است.

کارنیف. هزینه به تاج

تاج روی سر گذاشته می شود، کسی آنها را نگه نمی دارد.
علاوه بر این، عروسی دو نفره؟
و توجه کنید، یک عروسی قابل فهم و ساده عملاً به جز این نویسنده هیچ علاقه ای به نقاشان ندارد.

نیکولای بوگدانوف-بلسکی. عروسی.

و در اینجا یک سری کارت پستال در مورد آیین ها وجود دارد.

I. Lvov. رستگاری جاده

I. Lvov. ورود جوان از پدر و مادر به خانه پدر شوهر برای جشن عروسی

I. Lvov. جشن عروسی

در اینجا یک بوم از دسته بندی باید بدانید.
این یکی از اولین نمونه هاست ژانر نقاشیدر هنر روسیه به طور کلی.

میخائیل شیبانوف جشن عقد عروسی. 1777

شرح نقاشی شیبانوف (از اینجا):

بر سمت معکوسکتیبه نویسنده در نقاشی حفظ شده است که طرح انتخاب شده توسط شیبانوف را توضیح می دهد:
"تصویر نشان دهنده استان سوزدال دهقانان. جشن قرارداد عروسی، نوشته شده در همان استان تاتارها در سال 1777. میخائیل شیبانوف."

ما با ماهیت این جشنواره آشنا می شویم توصیفات باستانیزندگی دهقانی روسی: "قرارداد شامل تبادل حلقه ها و هدایای کوچک است. داماد به دیدن عروس می آید. این توافق مقدس و نابود نشدنی است."
این لحظه مهم در زندگی یک خانواده دهقانی در نقاشی شیبانوف نشان داده شده است.

این عمل در کلبه ای متعلق به والدین عروس اتفاق می افتد. در مرکز ترکیب، عروس با لباس ملی غنی قرار گرفته است. او یک پیراهن کتانی به تن دارد که دکمه‌های آن تا بالا بسته شده است، یک سارافون سفید بروکات گلدوزی شده، و روی آن یک پارچه ابریشمی طلایی با دوخت قرمز دوش گرمکن پوشیده است. بر سر، لباس دخترانه، متشکل از یک باند زری دوزی و یک مقنعه است. گردن با مروارید آراسته شده است، گردنبندی از سنگهای بزرگ به سینه فرود می آید، گوشواره در گوش. در کنار عروس، داماد با کتانی آبی هوشمند قرار دارد که از زیر آن می توان یک نیم کافت مایل به سبز و یک پیراهن گلدوزی شده صورتی را دید.

سمت راست، پشت عروس، مهمان ها ازدحام می کنند. آنها همچنین لباس های غنی می پوشند: زنان با سارافان و کوکوشنیک، مردان با زیپون های پارچه ای بلند. شیبانوف مهارت آهنگسازی بالایی از خود نشان داد و فیگورهای شرکت کنندگان در جشنواره را به صورت ریتمیک تنظیم کرد و آنها را با هم ترکیب کرد. حرکت عمومی. گروه دعوت شده توسط یک رقم بسته می شود مرد جوان, ژست بزرگبا اشاره به عروس و داماد ساختار ریتمیک دقیق به هیچ وجه طبیعی بودن وضعیت ها یا تنوع آنها را از بین نمی برد. در سمت چپ تصویر میزی با رومیزی سفید و مملو از انواع غذاها دیده می شود. سر میز چهار دهقان ظاهراً پدر عروس و برادران بزرگتر او هستند. یکی از آنها برخاست و عروس و داماد را خطاب کرد. پیکر این دهقان، کمی متمایل، با دست دراز شده به جلو، برای هنرمند لازم است تا دو گروه نامتجانس را به هم پیوند دهد. بازیگران. (برای کلمات بیشتر به لینک مراجعه کنید.)

***
تصویر زیر مربوط به سال 1815 است، همچنین کاملاً سبک رمانتیک و امپراتوری است. به لباس های دخترانه توجه کنید - دقیقاً همان برش ناتاشا روستوا ، این هنرمند سارافان را به این ترتیب درک کرد. حرکات نیز مانند نقش برجسته ها نجیب است.

متأسفانه، ونتسیانوف، که در همان زمان زندگی می کرد، در مورد موضوع عروسی ننوشت، فکر می کنم بهترین کار را می کرد.

M. Terebenev. عروسی دهقانی

در نهایت، شاید مشهورترین نقاشی قرن نوزدهم در مورد این موضوع باشد.

وی. ماکسیموف. ورود یک جادوگر به عروسی دهقانی

شرح نقاشی ماکسیموف از اینجا:

این هنرمند اهل روستا بود.
کار در مورد عروسی به لطف خاطرات دوران کودکی محقق شد. او ماجرای ازدواج را به یاد آورد خواهر و برادر. عروس و داماد ایستاده بودند و بقیه نمی توانستند از نگاهشان دست بردارند. در طول جشن، غریبه ای به همراه سگش وارد کلبه شد، بدون اینکه کلاهش را بردارد، در آستانه توقف کرد. آنهایی که نشسته بودند نگران شدند و زمزمه کردند: جادوگر آمده است. بعد از مهمان ناخواندهیک فنجان نوشیدنی مودبانه تحویل دادند، سکه را تحویل دادند و او به راه افتاد. در تصویر
همان طرح به تصویر کشیده شده است، اما تا حدودی اصلاح شده و بسیار دقیق. سگی در کنار جادوگر وجود ندارد، او نیز با روسری است، در حالی که با برف پاشیده شده است و چسبناک است. گلوله های برفیروی چکمه و کت پوست گوسفند

پیرزنی با نان به او نزدیک شد. با مهمان نوازی، زن خردمند می خواهد جادوگر را دلجویی کند تا غم را دعوت نکند و سخنان خوب فراق نشنود. بقیه اقوام و دعوت شدگان نگران، ترسیده، بچه ها پر از کنجکاوی هستند. تازه عروس ها در گوشه کلبه هنوز زیر شمایل ها ایستاده اند.

یک منبع نور پنهان آنها را با درخششی روشن روشن می کند. نور به چهره و لباس شخصیت های دیگر نیز می افتد، روی خصلت های سخت پیرمردی که وارد شده است. برخی از چهره ها در نیمه تاریکی و در سایه قرار دارند. ایجاد می کند تصور کلیرمز و راز، عرفان.

الف. ریابوشکین. در استان نوگورود در انتظار تازه ازدواج کرده از تاج و تخت

الف. ریابوشکین. عروسی دهقانی در استان تامبوف


برای او طراحی کنید

و در اینجا نقاشی های مورد علاقه من با موضوع عروسی دهقانان روسی است.
این هنر ساده لوحانه استانی است که نه با بازدید از نقاشان شهری، بلکه توسط خود هنرمندان دهقان/بازرگان خلق شده است.

جشن مجردی در خانه یک تاجر. قرن 18

نماهایی در قرن هجدهم در شهر توروپتس

توضیحات تصویر:

"اسموترینی در قرن هجدهم در شهر توروپتس" - نام سنتی نقاشی اواخر هجدهمقرنی که شناخته شده بود و حتی به آن علاقه مند شد قرن نوزدهم. در آن زمان نمی توان معنای آداب و رسومی را که در میان بازرگانان توروپت حفظ شد، سنت های دوران باستان پیش از پترین، کشف کرد.
بدیهی است که تصویر یک عروسی را به تصویر نمی کشد، بلکه یک مهمانی مجردی را نشان می دهد - جشن پایان زندگی یک دختر در آستانه عروسی، زمانی که "از شب تا صبح"، قبل از ورود داماد، دختران در جمع می شوند. خانه عروس آنها لباس پوشیده اند و دستمال هایی در دست دارند، در حالی که عروس سارافانی تیره بدون راه راه و پیراهنی سفید پوشیده است که در آن قرار بود به تاج برده شود.

لباس های بازرگانان توروپتسک به دلیل زیبایی و غیرمعمول بودن مشهور بودند؛ آنها عناصر لباس ملی و اروپایی را با هم ترکیب می کردند. زنان یک کوکوشنیک بلند را با یک روسری بزرگ پوشانده بودند و طرفداران مخال در استفاده روزمره بودند. دستمال یا پنکه زنان متاهلنیمی از صورت در ملاء عام پوشیده شده بود.

دقت کنید، پایین سمت چپ، آقا آمد، با لباس مجلسی و کلاه گیس

***
این، شاید، تمام چیزی است که من دارم.

اگر کسی در این آثار بیشتر ببیند، در تخصص خود، مثلاً تاریخ نویسان صحنه و لباس، بنویسید، خیلی جالب است، اضافه می کنم.
آیا تصاویر بیشتری از عروسی های روستایی می دانید؟

• تی من

نیکولای نوروف. "تورگ. صحنه ای از زندگی رعیتی". 1866
یک صاحب زمین، یک دختر رعیت را به دیگری می فروشد. به طرز چشمگیری به خریدار پنج انگشت - پانصد روبل نشان می دهد. 500 روبل - قیمت یک رعیت روسی در نیمه اول قرن نوزدهم. فروشنده دختر یک نجیب زاده تحصیل کرده اروپایی است. عکس روی دیوار، کتاب. دختر با وظیفه‌شناسی منتظر سرنوشت خود است، بردگان دیگر در آستانه در ازدحام می‌کنند و تماشا می‌کنند که چگونه معامله به پایان می‌رسد. اشتیاق.

واسیلی پروف. "راهپیمایی مذهبی روستایی در عید پاک". 1861
دهکده روسی قرن 19م عید پاک ارتدکس. همه مست جهنمی هستند، از جمله کشیش. شخص در مرکز نماد را وارونه حمل می کند و در شرف سقوط است. برخی قبلاً سقوط کرده اند. خنده دار! ماهیت تصویر - تعهد مردم روسیه به ارتدکس اغراق آمیز است. اعتیاد به الکل به وضوح قوی تر است. پروف استاد شناخته شده ژانر نقاشی و پرتره بود. اما این عکس از او روسیه تزارینمایش و تکثیر ممنوع شد. سانسور!

نیکولای نوروف. "Prododeacon اعلام طول عمر در روزهای نام تجاری". 1866
بازرگانان , دهقان های دیروز بیشتر در حال راه رفتن هستند، پاپ از مهمانان مست پذیرایی می کند، ظاهراً کشیش هم حلقه زده است. به هر حال، مرد سمت چپ شلوار جالبی دارد (با یک بطری)، Cherkizon در حال استراحت است.

گریگوری میاسودوف. "زمین در حال خوردن ناهار است." 1872
زمان اسکندر دوم. رعیتلغو شد. معرفی کرد دولت محلی- zemstvos. دهقانان نیز در آنجا انتخاب می شدند. اما بین آنها و طبقات بالاتر یک ورطه وجود دارد. بنابراین، ناهار آپارتاید. آقایان - در خانه، با پیشخدمت ها، دهقانان - دم در.

فدور واسیلیف. "روستا". 1869
1869 منظره زیباست، اما روستا، اگر دقت کنید، فقیر است. خانه های فقیرانه، سقف های نشتی، جاده در گل و لای مدفون است.

یان هندریک ورهین. "روستای هلندی با چهره های مردم". طبقه 1 قرن 19.
خوب، برای مقایسه همین است :)

الکسی کورزوخین. "بازگشت از شهر". 1870
وضعیت خانه بد است ، کودکی روی زمین کهنه می خزد ، پدر برای دختر بزرگتر یک هدیه متوسط ​​از شهر آورده است - یک دسته شیرینی. درست است، تعداد زیادی بچه در خانواده وجود دارد - فقط در تصویر سه نفر از آنها وجود دارد، به علاوه شاید یک نفر دیگر در یک گهواره موقت.

سرگئی کرووین. "در جهان". 1893
این روستا مربوط به اواخر قرن نوزدهم است. رعیت دیگری وجود ندارد ، اما یک طبقه بندی ظاهر شده است - کولاک ها. در یک جلسه روستا - نوعی اختلاف بین فقرا و کولاک. برای مرد فقیر، موضوع، ظاهراً حیاتی است، او تقریباً گریه می کند. مشت ثروتمند بر سر او می خندد. مشت‌های دیگر در پس‌زمینه نیز به روی بازنده سرکش می‌خندند. اما رفیق سمت راست بیچاره با حرفش آغشته بود. در حال حاضر دو عضو آماده کمیته وجود دارد، باید منتظر سال 1917 باشیم.

واسیلی ماکسیموف. "حراج برای معوقات". 1881-82.
اداره مالیات داره بهم ریخته مقامات تزاری سماور، دیگ های چدنی و سایر وسایل دهقانی را زیر چکش می فروشند. سنگین ترین مالیات بر دهقانان بود پرداخت های بازخریدی. الکساندر دوم "آزادی دهنده" در واقع دهقانان را برای پول آزاد کرد - سپس برای سالهای متمادی آنها موظف بودند برای تخصیص زمینی که به آنها داده شده بود به همراه وصیت نامه خود به ایالت بومی خود بپردازند. در واقع، دهقانان قبلاً این زمین را داشتند، آنها برای نسل های زیادی در حالی که رعیت بودند از آن استفاده می کردند. اما وقتی آزاد شدند مجبور شدند هزینه این زمین را بپردازند. پرداخت باید به صورت اقساطی، درست تا سال 1932 انجام می شد. در سال 1907، در پس زمینه انقلاب، مقامات این احکام را لغو کردند.

ولادیمیر ماکوفسکی. "در بلوار". 1886-1887
در پایان قرن نوزدهم صنعتی شدن به روسیه آمد. جوانان به شهر می روند. اون اونجا سقف داره زندگی سابقآنها دیگر علاقه ای ندارند و این جوان زحمتکش حتی به همسر دهقان خود که از روستا نزد او آمده است علاقه ای ندارد. او پیشرفته نیست. دختر وحشت زده است. پرولتری با آکاردئون - همه طبق شکل.

ولادیمیر ماکوفسکی. "تاریخ". 1883
فقر در روستا حاکم است. پسر را «به مردم» دادند. آن ها به شهر فرستاده می شود تا برای مالکی که از کار کودکان سوء استفاده می کند کار کند. مادر به دیدار پسرش آمد. واضح است که تام روزگار سختی دارد، مادرش همه چیز را می بیند. پسر با حرص نان آورده شده را می خورد.

و بیشتر ولادیمیر ماکوفسکی. سقوط بانک 1881
انبوهی از سپرده گذاران فریب خورده در دفتر بانک. همه در شوک هستند. یک بانکدار سرکش (در سمت راست) بی سر و صدا با غارت می ریزد. پلیس به سمت دیگری نگاه می کند، انگار او را نمی بیند.

پاول فدوتوف. "کاوالیر تازه". 1846
این مقام جوان اولین دستور را دریافت کرد. تمام شب شسته شد. صبح روز بعد، صلیب را درست روی لباس آرایش قرار می دهد و آن را به آشپز نشان می دهد. نگاه دیوانه پر از غرور. آشپز که مردم را به تصویر می کشد، با کنایه به او نگاه می کند. فدوتوف استاد چنین تصاویر روانشناختی بود. معنی این: چراغ های چشمک زن روی ماشین ها نیست، بلکه در سر آنها است.

بیشتر پاول فدوتوف. "صبحانه یک اشراف".1849-1850.
صبح، آن بزرگوار فقیر مورد غافلگیری مهمانان غیرمنتظره قرار گرفت. او با عجله صبحانه اش (یک تکه نان سیاه) را با یک رمان فرانسوی می پوشاند. اشراف (3٪ از جمعیت) یک طبقه ممتاز در روسیه قدیم بودند. متعلق به مقدار زیادیزمین های سرتاسر کشور، اما یک کشاورز خوب از آنها به ندرت پیدا می شود. تجارت بار نیست. در نتیجه - فقر، بدهی، همه چیز در بانک ها رهن و دوباره رهن می شود. در "باغ آلبالو" چخوف، دارایی صاحب زمین رانوسکایا به دلیل بدهی فروخته می شود. خریداران (تجار ثروتمند) املاک را در هم می‌ریزند و شخص واقعاً به استاد نیاز دارد. باغ گیلاس(برای فروش مجدد برای ویلا). دلیل مشکلات خانواده رانوسکی بیکاری در چندین نسل است. هیچ کس مراقب املاک نبود و خود معشوقه 5 سال گذشته در خارج از کشور زندگی می کرد و پول را هدر می داد.

بوریس کوستودیف. "تاجر". 1918
طبقه بازرگان استانی موضوع مورد علاقه کوستودیف است. در حالی که اشراف در پاریس املاک خود را هدر می دادند، این افراد از پایین بالا می رفتند و در آن پول به دست می آوردند. کشور بزرگجایی که جایی برای گذاشتن دست و سرمایه وجود داشت. قابل توجه است که این تصویر در سال 1918 نقاشی شده است، زمانی که بازرگانان و بازرگانان کوستودیف در سراسر کشور قبلاً علیه بورژوازی در نوسان بودند.

ایلیا رپین. "راهپیمایی مذهبی در استان کورسک". 1880-1883
اقشار مختلف جامعه به راهپیمایی می آیند و رپین همه آنها را به تصویر می کشد. جلوتر آنها یک فانوس با شمع و به دنبال آن یک نماد حمل می کنند، سپس می روند بهترین مردم- مقامات با لباس متحدالشکل، کشیشان با طلا، بازرگانان، اشراف. در طرفین - امنیت (بر اسب)، سپس - مردم عادی. مردم در کنار جاده ها به طور دوره ای چنگک می زنند تا ارتباط مقامات را قطع نکنند و به خط او صعود نکنند. ترتیاکوف از پاسبان در تصویر خوشش نیامد (در سمت راست، با لباس سفید، با تمام حماقت خود یکی از جمعیت را با شلاق می زند). او از هنرمند خواست تا این بی قانونی پلیس را از طرح حذف کند. اما رپین نپذیرفت. به هر حال ترتیاکوف تابلو را خرید. برای 10000 روبل، که در آن زمان فقط مبلغ هنگفتی بود.

ایلیا رپین. "همگرایی". 1883
اما این بچه های جوان در تصویر دیگری از رپین - دیگر با جمعیت به انواع صفوف مذهبی نمی روند. آنها راه خود را دارند - وحشت. این Narodnaya Volya است، یک سازمان زیرزمینی از انقلابیون که تزار الکساندر دوم را ترور کردند.

نیکولای بوگدانوف-بلسکی. "حساب ذهنی. در مدرسه دولتی S.A. Rachinsky ". 1895
مدرسه روستایی. بچه های دهقانی با کفش های بست. اما میل به یادگیری وجود دارد. معلم داخل است لباس اروپاییبا یک پروانه این یک شخص واقعی است - سرگئی راچینسکی. ریاضیدان، استاد دانشگاه مسکو. به صورت داوطلبانه در یکی از مدارس روستایی روستا به تدریس پرداخت. Tatevo (منطقه Tver فعلی)، جایی که او یک ملک داشت. معامله بزرگ. طبق سرشماری سال 1897، نرخ باسوادی در روسیه تنها 21 درصد بود.

یان ماتیکو. "لهستان در غل و زنجیر". 1863
بر اساس سرشماری سال 1897، 21٪ در کشور باسواد بودند و 44٪ روس های بزرگ بودند. امپراتوری! روابط بین اقوام در این کشور هرگز روان نبوده است. رنگ آمیزی هنرمند لهستانییانا ماتیکو به یاد قیام ضد روسیه در سال 1863 نوشته شده است. افسران روسی با لیوان های شرور دختری (لهستان) را به غل و زنجیر می زنند، شکست خورده، اما شکسته نشده اند. پشت سر او دختر دیگری (بلوند) نشسته است که نماد لیتوانی است. یک روسی دیگر او را کثیف می کند. قطب در سمت راست، نشسته روبه روی بیننده، تصویر تف کردن دزرژینسکی است.

نیکولای پیمومنکو. "قربانی تعصب" 1899
تصویر نشان می دهد مورد واقعی، که در شهر Kremenets (غرب اوکراین) بود. یک دختر یهودی عاشق آهنگر اوکراینی شد. جوان تصمیم گرفت با گرویدن عروس به مسیحیت ازدواج کند. این امر جامعه یهودیان محلی را آشفته کرد. آنها به شدت غیر قابل تحمل رفتار کردند. والدین (سمت راست در تصویر) دختر خود را انکار کردند و دختر مانع شد. مقتول یک صلیب به گردن دارد، جلوی او خاخام با مشت، پشت سرش مردمی نگران با چماق.

فرانتس روبو. "حمله به روستای گیمری". 1891
جنگ قفقاز قرن نوزدهم دسته جهنمی داگ ها و چچنی ها توسط ارتش تزاری. اول گیمری (روستای اجدادی شمیل) در 17 اکتبر 1832 سقوط کرد. اتفاقاً از سال 2007، رژیم عملیات ضد تروریستی دوباره در اول گیمری فعالیت می کند. آخرین مورد (در زمان نوشتن این پست) توسط پلیس ضد شورش در 11 آوریل 2013 بود. اولین مورد در تصویر زیر است:

واسیلی ورشچاگین. "تریاک خواران". 1868
این تصویر توسط ورشچاگین در تاشکند در یکی از لشکرکشی های ترکستان ارتش روسیه نقاشی شده است. آسیای میانهسپس به روسیه ضمیمه شد. شرکت کنندگان در کمپین های اجداد کارگران مهمان فعلی چگونه دیدند - ورشچاگین نقاشی ها و خاطراتی در این باره به جا گذاشت. خاک، فقر، مواد مخدر...

ونتسیانوف را خواننده زندگی دهقانی می نامند. موضوع دهقانی با موضوع غالب مطابقت نداشت دیدگاه های زیبایی شناختیبینندگان زمانی که این هنرمند در آن زندگی می کرد. تمایل او به "ژانر کم" باعث سوء تفاهم شد. بهترین نقاشی هامخاطبان خود را تنها چند دهه پس از مرگ این نقاش پیدا کردند.

آشنایی کودکان با کار ونتسیانوف باید با شروع شود سن پیش دبستانی. من مطالب آموزشی را برای کودکان در مورد زندگی نامه و نقاشی های این هنرمند ارائه می کنم.
الکسی گاوریلوویچ ونتسیانوف - خالق موضوع جدیددر نقاشی روسی کار او اصیل، آزاد و بدیع بود. او خلق می کرد، از ذهن خود اطاعت می کرد، به قلبش گوش می داد و با نقاشی هایش به دنبال خشنود کردن کسی نبود.

A.G. Venetsianov در سال 1780 در مسکو متولد شد. اجداد او مهاجرانی از یونان بودند. پدر گاوریل یوریویچ یک تاجر بود و جانشین خود را در پسرش دید. الکسی از سنین پایین تصاویر را کپی می کرد و از زندگی نقاشی می کرد. مبارزه با اشتیاق پسرش بیهوده بود و پدرش کتاب «هنرمند و صنعتگر کنجکاو» را برای او خرید. از خاطرات برادرزاده این هنرمند N. Venetsianov مشخص است که الکسی کوچک یک معلم پاخومیچ داشت که به او نحوه تهیه رنگ، ساخت آستر روی بوم و کشش بوم را روی برانکارد آموخت. ونتسیانوف در یک مدرسه شبانه روزی خصوصی تحصیل کرد و پس از آن در بخش نقاشی مشغول به کار شد.

توجه داشته باشید!!!

به لطف این ترفند، کامپیوتر شما پس از هر بار راه اندازی مجدد در وضعیت عالی قرار می گیرد. اگر رایانه شما طبق توصیه های ما پیکربندی شده است، مهم نیست که چه اتفاقی برای شما می افتد سیستم عاملو فایل ها، کافی است آن را ریبوت کنید و دوباره مانند قبل کار خواهد کرد.

در سال 1802 این هنرمند به پترزبورگ نقل مکان کرد. در سال 1807 به خدمت اداره پست درآمد. در آنجا ونتسیانوف با نقاش پرتره معروف V. L. Borovikovsky ملاقات کرد. بنابراین نقاش تازه کار در مرکز بود زندگی هنریو در حلقه نویسندگان و هنرمندان مشهور روسی. در همان سال، او شروع به انتشار اولین جزوه طنز در روسیه به نام "مجله کاریکاتورهای 1808 در چهره ها" کرد که بعداً با سانسور به دلیل طنز مقامات ممنوع شد.

در سال 1811، برای خودنگاره ارسال شده به آکادمی هنر، این هنرمند عنوان "انتصاب" را دریافت کرد. تمام کسانی که در آکادمی تحصیل نکرده اند می توانند از این مرحله عبور کنند. یک سال بعد ، ونتسیانوف با دریافت عنوان "آکادمیک" برنامه را تکمیل کرد. در حین جنگ میهنیدر سال 1812، ونتسیانوف یک سری کاریکاتور از نجیب زادگان فرانسوی و گالومانیک خلق کرد.

در سال 1815 ، این هنرمند با دختری از خانواده نجیب M. A. Azaryeva ازدواج کرد. یک سال بعد، دختر اسکندر متولد شد، سه سال بعد - دختر فلیسیتی. در سال 1818، خانواده ونتسیانوف یک ملک کوچک در منطقه Tver خرید. از خاطرات دختر الکساندرا:

"دهقانان ما پدر را بسیار دوست داشتند و او مانند یک پدر از آنها مراقبت می کرد. فقیرترین دهقان ما دو اسب داشت، اما در بیشتر مواردچهار و شش..."

در سافونکوو، ونتسیانوف تصاویری از زندگی دهقانان و پرتره ها را ترسیم کرد. این آثار که از طبیعت خلق شده اند در تعدادی از آثار جدید گنجانده شده اند جهت هنری، که اساس آن بازتاب واقعی زندگی بود. او در مورد مسیر دشوار این هنرمند چنین نوشت:

"قلم مو نقاش معاصرنیاز و ادب غالباً حاکم است و ناگزیر از انحراف از حق و خاکستر شدن فضایل خود می شود.

در سال 1820 ، این هنرمند شروع به آموزش هنر نقاش به کودکان دهقان با استعداد کرد. با گذشت زمان، گروهی به نام "مدرسه ونتسیانوف" تشکیل شد. معلم بسیاری از شاگردان خود را به دارالفنون پیوست. ونتسیانوف به شاگردانش گفت:

"سپس استعدادها زمانی رشد می کنند که در مسیرهایی هدایت شوند که طبیعت آنها را به آنها اختصاص داده است."

او خودش راهی را که طبیعت تعیین کرده بود طی کرد.

در سال 1824 بوم های "دهقانی" را در آکادمی هنر به نمایش گذاشت. شورای علمی طرح های این هنرمند را برای یک نقاشی رقابتی رد کرد که راه را برای او به عنوان "مشاور نقاشی" باز می کرد.

در سال 1830 ، ونتسیانوف عنوان "هنرمند امپراتور مقتدر" را دریافت کرد. به او حقوق سالانه 3000 روبل اختصاص یافت و نشان سنت سنت را دریافت کرد. ولادیمیر درجه 4.

در سال 1831، همسرش مارفا آفاناسیونا درگذشت و دو دختر خردسال به جای گذاشت که توسط پدرش بزرگ شوند. در سال 1833 ، پدر گاوریلا یوریویچ درگذشت. تعمیر و نگهداری مدرسه مستلزم هزینه های گزافی بود. 20 سال است که بیش از 70 دانش آموز این مدرسه را گذرانده اند. دانشجویان زیادی شدند هنرمندان مشهور: N.S. کریلوف، L. K. Plakhov، A. V. Tyranov، A. A. Alekseev، G. V. Soroka…

سرگردان، راهبان، نقاشان نمادها در سافونکوو پناه گرفتند ... ونتسیانوف از نمایش نقاشی های خود دست کشید. او باید املاک خود را رهن می کرد، کارهای سفارشی را به عهده می گرفت: پرتره ها و نمادهای کلیساها. که در سال های گذشتهاو از شکستگی رنج می برد، بیهوش شد. در 4 دسامبر 1847، این هنرمند طرح هایی از نمادها را از سافونکوو به Tver حمل می کرد. در پایین آمدن از کوه، اسب ها رنج می بردند و او را از سورتمه بیرون انداختند. این سفر با تراژدی به پایان رسید.

"زاخارکا" 1825

پرتره پسر دهقاننوشته شده از شخص واقعی. زاخارکا پسر یک دهقان فدولا استپانوف بود. در تصویر زاخارکا ، این هنرمند یک دهقان کوچک و سخت کوش را نشان داد. لباس، کلاه، دستکش سایز مناسبی نداشت. نه با توجه به سنش، به او کار دادند. پسرک تبر روی شانه اش گرفته است.

زاخارکا از کودکی کار می کند و می داند که زندگی کل خانواده به کار او بستگی دارد. چشمان پسر کنار گذاشته شده است، اما نگاه متمرکز، سادگی، طبیعی بودن، مهربانی را تسخیر می کند. ویژگی های نرم صورت، لب های چاق، چشمان عظیم الجثه، چرخش سر، در عین حال احساس ساده لوحی و به ظاهر بزرگسالی، خشن بودن را ایجاد می کند. با نگاه کردن به چهره یک پسر دهقانی، بیننده می‌فهمد که این دنیا روی کارگران ساده نگه داشته می‌شود.

شعر N.A. Nekrasov "مردی با ناخن" را بخوانید و با کودک صحبت کنید.

روزی روزگاری در زمان سرد زمستان،
از جنگل بیرون آمدم؛ یخبندان شدید بود
نگاه می کنم، آرام آرام از سربالایی بالا می رود
اسب حمل هیزم.
و مهمتر از همه، در آرامش راهپیمایی کنید.
مردی اسبی را با افسار هدایت می کند
با چکمه های بزرگ، با کت پوست گوسفند،
در دستکش های بزرگ ... و خودش با ناخن!
- سلام پسر! - از خودت بگذر!
- به طرز دردناکی که من می بینم، تو مهیبی هستی!
هیزم از کجاست؟ - «البته از جنگل؛
پدر، می شنوید، می برید، و من می برم.
(تبر هیزم شکن در جنگل شنیده شد.)
- از پدر چطور؟ خانواده بزرگ? -
"خانواده بزرگ است، بله دو نفر
همه مردها، چیزی: من و پدرم..."
- پس اونجا هست! اسمت چیه؟ -
"ولاس".
- و تو چه سالی هستی؟ - "ششم گذشت ...
خب مرده!" کوچولو با صدای بم فریاد زد.
لگام را تکان داد و تندتر راه رفت...

هنگام بحث در مورد شعر، سؤالات زیر را از فرزند خود بپرسید:

• شاعر نکراسوف در آثار خود از چه کسی صحبت می کند؟ (دربارهی یک پسر)
• اسم او چیست؟ چند سالشه؟
• او در جنگل چه می کند؟ (چوب برس را حمل کنید)
• چرا Vlas چکمه و دستکش بزرگ دارد؟ (لباس ها در فقیر پوشیده می شدند خانواده دهقانیهمه به ترتیب)
• ولاس چگونه رفتار می کند؟ او چیست؟ (سخت کوش، مهم، توانمند، مسئولیت پذیر…)

تصویر ونتسیانوف "زاخارکا" را در نظر بگیرید. از پسر (دختر) خود بخواهید به سوالات پاسخ دهد:

• چه کسی در این تصویر است؟ چند سالشه؟ (7-9 ساله)
• چه چیزی در دست دارد؟ (ابزار)
• او به کجا می رود؟ (او سر کار می رود)
• چرا پسر کار می کند؟ (او در یک خانواده دهقانی زندگی می کند. بچه های دهقان از سنین پایین به والدین خود کمک می کردند)
• چه احساسی نسبت به قهرمان تصویر دارید؟ او چیست؟ (جدی، متفکر، قوی، با اعتماد به نفس…)
• وجه اشتراک این دو اثر چیست؟ (شخصیت اصلی شعر نکراسوف و نقاشی ونتسیانوف یک پسر روستایی است).
• Vlas و Zakharka چگونه شبیه هستند؟ (ولاس و زاخارکا کار بلدند. هر دو از یک خانواده دهقانی هستند و با وجود سن کم، سخت کار می کنند و خود را بالغ می دانند).
• نکراسوف شاعر و هنرمند ونتسیانوف چگونه با قهرمانان خود رفتار می کنند؟ (نکراسوف در حال تجربه است قهرمان کوچکترحم و مهربانی، پسر را "مردی با ناخن" خطاب می کند. با این حال، او بلوغ و احتیاط خود را تحسین می کند: "خانواده بزرگ است، اما دو نفر. فقط مردان هستند: پدرم، بله من ...". احساسات ونتسیانوف نسبت به زاخارکا در همان تصویر قهرمان منتقل می شود. پرتره پر از احساسات است: چرخش سر و دست زدن همیشگی پسر با ساز از حس بزرگسالی صحبت می کند. دوران کودکیویژگی های صورت و اندازه لباس ها را مشخص کنید).

در پایان آشنایی با تصویر، می توانید کودک را به یادگیری شعر نکراسوف دعوت کنید.

« پسر چوپان خفته (بین 1823-1826)

روز تابستانی. خورشید به شدت می درخشد و با پرتوهای خود روشن می شود آسمان آبی، رودخانه ای آینه ای، سواحل سرسبز، تپه های پر درخت، زمین های قابل کشت دوردست... اینجا ردیفی از خانه های دهقانی با باغ های سبزی حصار شده با کاخ ها قرار دارد. زن دهقانی از رودخانه آب می برد. این روستا زندگی بی تکلف خود را دارد که ارتباط تنگاتنگی با طبیعت دارد.

در پیش زمینه چوپانی است که شیرین می خوابد. او لباس‌های گرم خانه‌دار با کمربند قرمز پوشیده است، روی پاهایش کفش‌های بست با آنچ. پای راستش به سمت جلو کشیده شده، دست‌هایش شل هستند. در تصویر یک چوپان فقیر، هماهنگی انسان و طبیعت نمایان است.

از کودک بخواهید تصویر را توصیف کند. از او چند سوال بپرس:

• چه فصلی در تصویر نشان داده شده است؟
• طبیعت چگونه به تصویر کشیده می شود؟
• هنرمند چه حسی را به ما مخاطب منتقل می کند؟
• پسره چیکار میکنه (خواب)
• او در زندگی خود چه می کند؟ (گاوهای در حال چرا).
• او از چه خانواده ای است؟ او چه لباسی دارد؟ (پیراهن، شلوار و کت ارتشی پوشیده است).
• چه چیزی پوشیده است؟ (در کفش های باست با آنچ).

هنگام در نظر گرفتن لباس و کفش قهرمان تصویر، والدین باید به رشد دایره لغات کودک توجه کنند. لازم است معنی واژه های باستانی که امروزه از کار افتاده اند مانند آرمیک، بندر، کفش بست، بست، بست، اونچ، برای او توضیح داده شود.

کلمه "پورت ها"یعنی شلوار بلند و باریک ارمنی- یک کافتان دهقانی دوخته شده از ارمنی. کافتان- لباس بیرونی مردانه، شبیه به حمام. ارمنی- پارچه پشمی

کفش بست- نوع کفشی که در هر خانواده دهقانی استفاده می شد. آنها از پوست درخت نمدار، از پوست درخت بید و بلوط بافته می شدند. لیکو- پوست جوان، فیبری و شکننده از هر درخت. لوب- قسمت داخلی پوست درختان جوان. اونچا- یک تکه پارچه متراکم که هنگام پوشیدن کفش یا چکمه به دور ساق پا پیچیده شود.

پس از بحث در مورد تصویر، پسر یا دختر خود را برای ساختن دعوت کنید داستان کوتاهاستفاده از کلمات قدیمی

تاریخ خلق پرتره مشخص نیست.

دختر جوانی آشکار و ترسو به دنیا نگاه می کند. یک روح پاک و بی گناه در چشمان زنده منعکس می شود. نگاه صمیمانه با رمز و راز اشاره می کند. لب هایش خم شد و لبخندی خفیف شد. موهای قهوه‌ای‌اش به عقب کشیده شده است. یک روسری آبی با دقت یک چهره ظریف را قاب می کند. او شر و دهقان سنگین را نمی شناسد، به خوبی اعتقاد دارد، به مردم اعتماد دارد ...

این یک زن دهقانی نیست که از کار خسته شده باشد، بلکه یک زیبایی جوان است. حتی در حالتی که یک دختر دستش را می گیرد، اصالت اخلاق و احساسات وجود دارد. این هنرمند تصویری پر از هماهنگی و جذابیت جوانی را به تصویر کشید. او مطمئن است که زن دهقان جوان به جهان نور می آورد و سزاوار خوشبختی در زندگی است.

"دروها" 1825

این نقاشی صحنه‌ای از زندگی دهقانی را نشان می‌دهد که هنرمند آن را در مزرعه و هنگام درو کردن مشاهده کرده است. قهرمانان تصویر زن دهقانی آنا استپانونا و پسرش زاخارکا هستند. درو برای استراحت ایستاد و در همین لحظه دو پروانه روی دستش نشست. نگاه غمگین و خسته او چشمگیر است. عذاب در چشم ها نهفته است، نیم لبخندی بر چهره می زند. او در حالی که دستش را در هوا گرفته است، زیبایی های در حال ورود را به پسرش نشان می دهد. پسر با تعجب و علاقه آنها را بررسی می کند. او از زندگی لذت می برد. ایده اصلیتصویر در این واقعیت نهفته است که دهقانان به طبیعت نزدیک هستند، زیبایی آن را تحسین می کنند، آغشته به آن.

هنرمند برای تصویری عمیق تر از سهم سنگین دهقانان استفاده می کند قطعات جداگانه: پیراهن برزنتی که از کار تیره شده است، سارافون دوخته شده از ژنده پوشان، داغی روی صورت دروگر، دستان خسته که داس را در دست گرفته اند، انگشتان فرسوده یک پسر... مهم نیست که سرنوشت چقدر ظالمانه باشد، یک زن دهقان برای زیبایی تلاش می کند. . این یادآور مهره های متواضع او است.

«در زمین های قابل کشت. بهار» 1820

صبح زود. یک زن دهقانی جوان با سارافان قرمز و کوکوشنیک هوشمند، زمین های زراعی را به خاک و خون می کشد. روز اول شخم زدن یک تعطیلات واقعی بود. دهقانان با بهترین لباس خود به مزارع رفتند. عکس پر از تمثیل است. الهه بهار در تصویر یک زن تجسم یافته است. او به آرامی با پاهای برهنه روی زمین های زراعی قدم می گذارد. اسب هایی که گاوآهن را می کشند مطیعانه از معشوقه خود اطاعت می کنند. در حومه زمین، نوزادی با یک پیراهن در حال بازی است. یک مادر جوان فرزند اول خود را تحسین می کند و او را به زمین مادر می سپارد. کودک نشان دهنده آغاز زندگی است. در زمین شخم زده، سرسبزی نمایان است. در اینجا، درختان جوان در کنار یک کنده دست و پا چلفتی خشک شده رشد می کنند. در دوردست، گویی در دایره ای، زن دهقانی دیگری اسب ها را هدایت می کند. این طرح ساده چرخه ابدی زندگی را به تصویر می کشد: تجدید طبیعت به دلیل تغییر فصول، تولد و زوال آن.

«در برداشت. تابستان" 1820

تصویر پنجره ای است به دنیای بزرگنگرانی های دهقانی مزرعه چاودار برداشت شده در برخی نقاط تا افق امتداد دارد. میدان زرد از هوای گرم خورشید می درخشد. از دور قابل مشاهده است چهره های زندروها برداشت طبق معمول ادامه دارد - انبارهای کاه بافته می شود.

در پیش زمینه مادری نشسته است که به نوزادش شیر می دهد. بچه های بزرگتر او را آوردند تا به او غذا بدهند. داس در کنار زن خوابیده است. دروگر به مزرعه رسیده نگاه می کند و کودک را به قلب خود فشار می دهد. او کاری دارد که باید در مدت زمان کوتاهی انجام شود. در این تصویر ، این هنرمند یک بت را نشان داد - زیبایی زندگی روزمره دهقانان و جذابیت طبیعت روسیه و پنهان کردن تمام سختی های کار دهقانان.

موضوع اصلی کار ونتسیانوف انسان روی زمین، ارتباط او با طبیعت است. این هنرمند بر روی بوم های خود فعالیت های روزانه دهقانان، شیوه زندگی، شخصیت ها، روابط با دنیای خارج را نشان داد. او اولین ویولن خود را در نقاشی استادانه می نواخت. در این است ارزش واقعیهنرمند A. G. Venetsianov.

خواننده محترم! از شما دعوت می‌کنم تا به بازدید از آثار نقاش روسی A. G. Venetsianov بپردازید. برای شما و فرزندانتان تأثیرات و احساسات دلپذیر آرزو می کنم!