اساطیر چینی ترکیبی پیچیده از چندین نظام اساطیری باستانی - چینی باستان، بودایی و تائوئیستی است. امکان بازسازی اساطیر چین باستان بر اساس آموزه های تاریخی و فلسفی و مذهبی وجود داشت - آثار بزرگی که چندین قرن قبل از دوران ما ایجاد شده اند. از جمله آنها می توان به "Shu-ching" (به قرن XIV-XI قبل از میلاد، "کتاب تاریخ" از پنج کتاب کنفوسیوس)، "I-Ching" (که در قرن هشتم تا هفتم قبل از میلاد ایجاد شد، "کتاب تغییرات") اشاره کرد. ، "Zhuang Tzu" (قرن 4-3 قبل از میلاد، به نام فیلسوف)، "Le Tzu" ("رساله معلم Le")، "Huainan Tzu" (قرن 2 قبل از میلاد). قبل از میلاد، رساله ای در اساطیر). اطلاعات زیادی درباره اساطیر کلاسیک از رساله «شان های جینگ» («قانون کوه ها و دریاها»، هزاره سوم تا اواسط اول قبل از میلاد) و شعر کو یوان به دست آمد.
اساطیر چینی باستان
برای اساطیر چینیبه ویژه ویژگی، تمایل به تاریخی شدن در همه سطوح است. به عنوان مثال، قهرمانان اسطوره ها با امپراطوران و ارواح جزئی با مقامات در می آمیزند: اعتقاد بر این است که آنها شخصیت های واقعی، ارقام زمان های قدیم.
حیوانات توتم از اهمیت کمتری برخوردار نیستند. به طور کلی پذیرفته شده است که باورها و افسانه های این دو قبیله اساس اساطیر چینی را تشکیل می دهد. قبیله اول بر این باور بودند که پرستو جد آنهاست، دومی مار را زاده می دانستند. بنابراین، به تدریج مار در اسطوره ها ظاهر یک اژدها (دراز) را به خود گرفت که با نیروهای زیرزمینی و عناصر آب همراه بود و طبق تعدادی از نسخه ها، این پرنده نمونه اولیه Fenghuang، پرنده افسانه ای است. نماد ترکیبی اژدها و Fenghuang تجسم حاکم و ملکه است.
در این افسانه درباره پانگو، ایده های کیهان شناختی قبایل باستانی امپراتوری آسمانی بیان می شود و یکی از ایده های کلیدی فلسفه شرق - ارتباط بین کیهان بیرونی و درونی - بیان می شود.
چرخه افسانه ها در مورد نووه، نیمه انسان، نیمه مار، حتی قدیمی تر به حساب می آید. در اسطوره ها، نوا به صورت دمیورژ، مولد مردم و همه چیز ظاهر می شود. و اگر پانگو ناخودآگاه و منفعلانه در خلق عناصر و جهان شرکت کند، نوا با دستان خود جهان را بهبود می بخشد و بازیابی می کند: مثلاً در اسطوره ها آسمان را تعمیر می کند، جهان را با پاهای لاک پشت حمایت می کند و همچنین خاکستر نی را جمع می کند تا آب نریزد.
یکی از معروف ترین اسطوره های قهرمانان باستانی اسطوره فوکسی است که اجداد یکی از قبایل چینی شرقی به حساب می آید. فوکسی به طور سنتی به عنوان مرد پرنده ای که از بشریت مراقبت می کند به تصویر کشیده می شود. افسانه‌ها حکایت از این دارند که چگونه فوکسی به مردم یاد داد که شکار و ماهیگیری کنند و گوشت را روی آتش سرخ کنند. اوست که مخترع تورهای ماهیگیری و تریگرام های فالگیر به حساب می آید. کارشناسان پیشنهاد می کنند که حیوان توتم، پرستو، در تصویر فوکسی تجسم یافته است.
اسطوره ها نیز از سرنوشت آیندهفوکسی که طبق افسانه ها برای تولد دوباره بشر پس از سیل با خواهرش نوا ازدواج کرد. در همان زمان، طبق اسطوره های اولیه، سیل تجسم هرج و مرج آب بود و پس از آن شروع به تعبیر به مجازات گناهان کرد.
اساطیر عامیانه متاخر چین
در اواخر اساطیر چین، سنت تاریخی‌سازی معکوس وجود دارد قهرمانان اسطوره ای. قرون وسطی با اسطوره سازی مشخص می شود شخصیت های تاریخی. آنها شروع به تبدیل شدن به خدایان، حامیان شهرها و صنایع دستی کردند. اکنون دلایل خدایی شدن این یا آن چهره تصادفی به نظر می رسد ، اگرچه این اغلب به دستور امپراتور به طور رسمی اتفاق می افتد.
به عنوان مثال، اسطوره سازی لیو بی، فرمانده قرن سوم میلادی. از شرح حال او مشخص است که در جوانی به حصیر بافی و کفش های حصیری مشغول بود که او را به خدای بافندگان در اساطیر متاخر چین تبدیل کرد. و دوست او گوان یو، که به دلیل شجاعت خود شناخته می شود، به عنوان نگهبان صومعه ها، بعدها - حامی شیاطین، خدایی شد. و از قرن شانزدهم به خدای جنگ گواندی تبدیل شد. این خیلی واقعی است Heroes IIIقرن قبل از میلاد بعدها به خیرین جهانی تبدیل شد.
در پایان هزاره اول، نظام های اساطیری چین به طور فزاینده ای در حال همگرایی هستند. اساطیر ترکیبی بودایی، تائوئیستی، اساطیر عامیانهو قهرمانان فرقه کنفوسیوس. تلفیق در حومه شهر، جایی که مجسمه‌های بودا، کنفوسیوس و لائوتسه می‌توانستند در یک معبد باشند، حتی فعال‌تر بود. در شهرها، روند کندتر بود و طرفداران ادیان مختلفهنوز خدایان مختلف را ترجیح می داد.
با این حال، سینکریتیسم به این واقعیت منجر شد که در قرون وسطی یک پانتئون یکپارچه از خدایان به رهبری یودی ظاهر شد. در اواخر قرون وسطی قهرمانان اساطیریپانتئون سینکرتیک شروع به ظهور کرد چاپ های عامیانهکه جایگزین آیکون های چینی شد. این لوبوک ها تا به امروز رایج هستند.
در بخش اسطوره های چین باستان، کودکان در مورد چگونگی خلق جهان و زندگی مردم، قهرمانان شجاعی که مردم خود را از شر محافظت می کنند، یاد می گیرند. چگونه مردم غذا می‌گرفتند، از خود در برابر خدایان چینی خشمگینی که مشکلات را ارسال می‌کردند دفاع می‌کردند، و چگونه آموختند احساسات و عواطف را تجربه کنند. آنها متوجه خواهند شد که منشاء زبان، آیین ها، آداب معاشرت - همه اینها از افسانه های شرقی باستانی آمده است!
اسطوره های چین باستان خوانده می شود
| نام | مجموعه | محبوبیت |
|---|---|---|
| اسطوره های چین باستان | 348 | |
| اسطوره های چین باستان | 387 | |
| اسطوره های چین باستان | 394 | |
| اسطوره های چین باستان | 232 | |
| اسطوره های چین باستان | 12760 | |
| اسطوره های چین باستان | 557 | |
| اسطوره های چین باستان | 424 | |
| اسطوره های چین باستان | 713 | |
| اسطوره های چین باستان | 378 | |
| اسطوره های چین باستان | 1194 | |
| اسطوره های چین باستان | 208 |
چین از دیرباز به خاطر اساطیر غنی خود مشهور بوده است. تاریخ آن بر اساس چینی باستان، تائوئیست، بودایی و بعد از آن است افسانههای محلیمردم چین او چند هزار ساله است.
شخصیت های اصلی با اراده قوی تبدیل شدند امپراتوران چینو حاکمانی که به نشانه قدردانی مورد احترام و احترام مردم قرار گرفتند. قهرمانان کوچکبه مقامات و مقامات منتقل شد. مردم باستان قوانین علم را نمی دانستند، اما معتقد بودند که هر آنچه برای آنها اتفاق می افتد اعمال خدایان است. به لطف اساطیر، تعطیلات چینیکه هنوز هم تا امروز مرتبط هستند.
اساطیر طرز تفکر مردم، سنت ها، باورها و آموزه های آنهاست. او با داستان ها و داستان هایش نفس گیر است. معمولاً شخصیت‌های افسانه‌ها جسور، غیرقابل پیش‌بینی و بی‌نهایت مهربان معرفی می‌شوند. این مردان شجاع را نمی توان با هیچ اسطوره دیگری اشتباه گرفت! متأسفانه، با گذشت زمان، چینی ها شروع به فراموش کردن اسطوره های خود کردند و در زمان ما تنها قطعات جداگانه ای از افسانه ها حفظ شده است.
در سایت ما می توانید اسطوره های چین باستان را با علاقه بخوانید، زیرا افسانه های چینیدر نوع خود بی نظیر هستند. تعالیم حکیمانه و مهربانی در آن نهفته است. به همین دلیل، ویژگی های انسان دوستی، پاسخگویی، هماهنگی درونیو اخلاق و این برای کودکان در آینده بسیار ضروری است.
در ابتدا، فقط آشفتگی اولیه آب هان تون در جهان وجود داشت که شکلی شبیه به تخم مرغ داشت و تصاویر بی شکل در تاریکی مطلق سرگردان بودند. در این تخم جهانی، پان گو به تنهایی متولد شد.
برای مدت طولانیپان گو راحت خوابید. و چون از خواب بیدار شد، تاریکی را در اطراف خود دید و این او را اندوهگین کرد. سپس پوسته تخم پان گو را شکست و بیرون رفت. هر چیزی که در تخم روشن و خالص بود بالا رفت و آسمان شد - یانگ و هر چیز سنگین و ناهموار پایین رفت و به زمین - یین تبدیل شد.
پان گو پس از تولد خود، کل جهان را از پنج عنصر اصلی ایجاد کرد: آب، زمین، آتش، چوب و فلز. پانگو نفسی کشید و بادها و باران‌ها متولد شدند، بازدم کردند - رعد و برق غرش کرد و رعد و برق درخشید. اگر چشمانش را باز کرد روز آمد و چون آنها را بست شب حکمفرما شد.
پانگ گو آفریده شده را دوست داشت و می ترسید که آسمان و زمین دوباره در هرج و مرج اولیه با هم مخلوط شوند. بنابراین پان گو پاهایش را محکم روی زمین و دستانش را روی آسمان گذاشت و از تماس آنها جلوگیری کرد. هجده هزار سال گذشت. هر روز آسمان بالاتر و بالاتر می‌رفت، زمین قوی‌تر و بزرگ‌تر می‌شد و پانگو بزرگ‌تر می‌شد و همچنان آسمان را روی دست‌های دراز خود نگه می‌داشت. سرانجام، آسمان آنقدر بلند شد و زمین آنقدر جامد شد که دیگر نتوانستند در یکی شوند. سپس پان گو دستان خود را پایین آورد، روی زمین دراز کشید - و درگذشت.
نفسش باد و ابر شد، صدایش رعد شد، چشمانش خورشید و ماه، خونش رودخانه، موهایش درخت، استخوان هایش فلز و سنگ شد. از دانه پانگو مروارید بیرون آمد و از مغز مغز یشم. از همان حشراتی که روی بدن پان-گو خزیده بودند، مردم بیرون آمدند.
اما افسانه دیگری وجود دارد که بدتر نیست
جفت دوقلوهای الهی فو سی و نیو وو که در کوه مقدس کون لون زندگی می کردند، اجداد مردم نیز نامیده می شوند. آنها فرزندان دریا بودند، خدای بزرگ شن نون، که ظاهر نیمی از مردم، نیمی مارها را به خود گرفتند: دوقلوها تسخیر شدند. سر انسانو اجساد اژدهای دریایی
داستان های مختلفی در مورد چگونگی تبدیل شدن نوی وا به مولد بشر وجود دارد. برخی می گویند که در ابتدا نوعی توده بی شکل به دنیا آورد، آن را به قطعات کوچک برش داد و در سراسر زمین پراکنده کرد. آنجا که افتادند، مردم ظاهر شدند. برخی دیگر ادعا می کنند که یک روز Nui-wa که در ساحل برکه نشسته بود، شروع به مجسمه سازی یک پیکر کوچک از گل کرد - شبیه به خودش. معلوم شد که این موجود سفالی بسیار شاد و دوستانه است و نو ما آنقدر از آن خوشش آمد که او تعداد بیشتری از همان مردان کوچک را شکل داد. او می خواست تمام زمین را پر از مردم کند. برای آسان‌تر کردن کارش، درخت انگور بلندی برداشت، آن را در خاک رس مایع فرو برد و تکان داد. کلوخه های پراکنده خاک رس بلافاصله تبدیل به مردم شدند.
اما مجسمه سازی گل رس بدون خم نشدن دشوار است و Nui-wa خسته بود. سپس مردم را به مردان و زنان تقسیم کرد و به آنها دستور داد که در خانواده زندگی کنند و فرزندانی به دنیا آورند.
فو هسی به فرزندان خود شکار و ماهیگیری، آتش درست کردن و پختن غذا را آموزش داد و "se" را اختراع کرد - ساز موسیقیمانند مزار، تور ماهیگیری، دام و سایر چیزهای مفید. علاوه بر این، او هشت تریگرام را ترسیم کرد - علائم نمادینی که پدیده ها و مفاهیم مختلف را منعکس می کند، که اکنون آنها را "کتاب تغییرات" می نامیم.
مردم شاد زندگی کردند زندگی آرامنه دشمنی می شناسد و نه حسادت. زمین به وفور میوه می داد و مردم مجبور نبودند برای تغذیه خود کار کنند. بچه‌های متولد شده را مانند گهواره در لانه‌های پرندگان می‌گذاشتند و پرندگان با چهچهه‌شان آنها را سرگرم می‌کردند. شیرها و ببرها مانند گربه ها مهربان بودند و مارها سمی نبودند.
اما یک روز روح آب گونگ گان و روح آتش ژو جون با یکدیگر دعوا کردند و جنگ را آغاز کردند. روح آتش پیروز شد و روح شکست خورده آب در استیصال به سر او و کوه بوژو که آسمان را برپا می کرد چنان برخورد کرد که کوه شکافت. با محرومیت از حمایت، بخشی از آسمان به زمین فرو ریخت و آن را در چند نقطه شکست. از رخنه ها فوران کرد آب های زیرزمینیجارو کردن همه چیز در مسیر خود
نو وا برای نجات جهان عجله کرد. او پنج سنگ زد رنگ های متنوع، آنها را در آتش ذوب کرد و سوراخی در آسمان بست. در چین این باور وجود دارد که اگر دقت کنید می توانید تکه ای را در آسمان ببینید که رنگ آن متفاوت است. در نسخه دیگری از این اسطوره، نو وا آسمان را با کمک سنگریزه های براق کوچک که به ستاره تبدیل شدند، تعمیر کرد. سپس Nui-wa نی‌های زیادی را سوزاند، خاکستر حاصل را در یک توده جمع کرد و جریان‌های آب را مسدود کرد.
نظم دوباره برقرار شد اما بعد از تعمیر، دنیا کمی کج شد. آسمان به سمت غرب متمایل شد و هر روز خورشید و ماه شروع به غلتیدن در آنجا کردند و فرورفتگی در جنوب شرقی شکل گرفت که تمام رودخانه های روی زمین به آن سرازیر شدند. حالا نو وا می توانست استراحت کند. بر اساس برخی از نسخه های اسطوره، او درگذشت، بر اساس برخی دیگر، او به آسمان صعود کرد، جایی که او هنوز در انزوا کامل زندگی می کند.
طبق اسطوره ها، کل تاریخ چین به ده دوره تقسیم می شد و در هر یک از آنها، مردم پیشرفت های جدیدی کردند و به تدریج زندگی خود را بهبود بخشیدند. در چین مهمترین نیروهای کیهانی عناصر نبودند، بلکه اصول مرد و زن بودند که اصلی ترین نیروهای فعال در جهان هستند. معروف علامت چینییین و یانگ رایج ترین نماد در چین است. یکی از مهمترین اسطوره های معروفدر مورد خلقت جهان در قرن دوم قبل از میلاد ثبت شده است. ه. از آن نتیجه می شود که در زمان های قدیم فقط هرج و مرج غم انگیز وجود داشت که در آن دو اصل به تدریج به خودی خود شکل گرفتند - یین (تاریک) و یانگ (نور) که هشت جهت اصلی فضای جهان را ایجاد کردند. پس از استقرار این جهت ها، روح یانگ شروع به فرمانروایی بر آسمان ها کرد و روح یین - زمین. اولین متون مکتوب در چین کتیبه های پیشگویی بود. مفهوم ادبیات - ون (نقاشی، زینت) در ابتدا به عنوان تصویری از یک فرد با خال کوبی (هیروگلیف) تعیین شد. تا قرن ششم. قبل از میلاد مسیح ه. مفهوم ون معنی - کلمه را به دست آورد. اولین کتاب های قانون کنفوسیوس ظاهر شد: کتاب تغییرات - ییجینگ، کتاب تاریخ - شو جینگ، کتاب ترانه ها - شی جینگ قرن XI-VII. قبل از میلاد مسیح ه. کتاب های آیینی نیز ظاهر شد: کتاب آیین - لی جی، یادداشت هایی در مورد موسیقی - یو جی. تواریخ پادشاهی لو: بهار و پاییز - چون کیو، گفتگوها و قضاوت ها - لون یو. فهرستی از این کتابها و بسیاری دیگر از کتابها توسط بان گو (32-92 پس از میلاد) تهیه شده است. او در کتاب تاریخ سلسله هان تمام ادبیات گذشته و زمان خود را یادداشت کرد. در قرون I-II. n ه. یکی از درخشان ترین مجموعه ها ایزبورنیک بود - نوزده شعر باستانی. این آیات مشمول یک است ایده اصلی- گذرا بودن لحظه ای کوتاه از زندگی. در کتاب های آیینی، افسانه زیر در مورد خلقت جهان وجود دارد: آسمان و زمین در یک مخلوط زندگی می کردند - هرج و مرج، مانند محتویات یک تخم مرغ: پان-گو در وسط زندگی می کرد (این را می توان با نمایش اسلاو مقایسه کرد. از آغاز جهان، زمانی که راد در یک تخم مرغ بود). یکی از کهن ترین اسطوره هاست. چینی ها گفتند که برای مدت طولانی جهان تحت سلطه هرج و مرج بود، چیزی در آن قابل تشخیص نبود. سپس در این هرج و مرج دو نیرو برجسته شدند: نور و ظلمت و آسمان و زمین از آنها پدید آمد. و در آن زمان، اولین مرد، پانگو، ظاهر شد. او بزرگ بود و مدت زیادی زندگی کرد. وقتی او مرد، طبیعت و انسان از بدن او شکل گرفت. نفسش باد و ابر شد، صدایش رعد شد، چشم چپش خورشید شد، چشم راستش ماه شد. زمین از بدن پانگو تشکیل شده است. دست‌ها و پاها و تنه‌اش تبدیل به چهار نقطه اصلی و پنج کوه اصلی شد و عرق بدنش به باران تبدیل شد. خون در رودخانه ها در زمین جاری شد، ماهیچه ها خاک زمین را تشکیل دادند، موها به علف و درخت تبدیل شدند. از دندان ها و استخوان های او سنگ ها و فلزات ساده، از مغز او - مروارید و سنگهای قیمتی. و کرم های بدنش انسان شدند. افسانه دیگری در مورد ظاهر انسان وجود دارد. حکایت از آن دارد که زنی به نام نوا مردمانی را از زمین زرد شکل داده است. نوا نیز در جهان هستی شرکت داشت. یک روز مردی ظالم و جاه طلب به نام گونگون شورش کرد و شروع به پر کردن اموال او با آب کرد. نوا لشکری بر ضد او فرستاد و شورشی کشته شد. اما قبل از مرگ، گونگون با سرش به کوه برخورد کرد و از این شوک یکی از گوشه های زمین فرو ریخت، ستون های نگهدارنده آسمان فرو ریخت. همه چیز روی زمین آشفته بود و نوا شروع به برقراری نظم کرد. او پاهای یک لاک پشت غول پیکر را جدا کرد و آنها را روی زمین نگه داشت تا تعادلش را بازگرداند. او سنگ های رنگارنگ زیادی جمع کرد، آتشی عظیم افروخت و وقتی سنگ ها ذوب شدند، حفره ای خالی در طاق بهشت را با این آلیاژ پر کرد. هنگامی که آتش خاموش شد، او خاکستر را جمع کرد و از آنها سدهایی ساخت که سیل آب را متوقف کرد. در نتیجه زحمات عظیم او، صلح و رفاه دوباره بر روی زمین حاکم شد. با این حال، از آن زمان تمام رودخانه ها در یک جهت جریان داشته اند - به سمت شرق. چینی های باستان این ویژگی رودخانه های چین را برای خود توضیح دادند. در اسطوره های پانگو و نوا می یابیم ایده های باستانیچینی در مورد منشاء جهان و مردم. داستان چگونگی ساخت سدهای نووا و جلوگیری از طغیان رودخانه ها، منعکس کننده مبارزه مردم با سیل است که مردم در زمان های قدیم مجبور به انجام آن بودند.
افسانه های چینی در مورد منشاء انسان انواع مختلفی دارند.
اولین اسطوره چینی در مورد پیدایش انسان
آغاز آغاز در هرج و مرج آب بدوی هاون تون بود که به نظر می رسید تخم مرغ. و در تاریکی غیرقابل نفوذ، تصاویری سرگردان، خالی از هر شکلی. پان-گو در این ساختار تخم مرغی شکل به دنیا آمد. برای مدت طولانی آرام خوابید و وقتی از خواب بیدار شد فقط تاریکی را در اطراف خود دید و سپس پان-گو آنقدر غمگین شد. می خواست بیرون بیاید، پوسته را شکست. بخشی از تکه ها بلند شد و تبدیل به آسمان شد که یانگ نام داشت، قسمت دیگر قطعات درشت تر و سنگین تر فرو رفت و به زمین تبدیل شد - یین. پان گو از پنج جزء برای ایجاد جهان استفاده کرد: آب، چوب، خاک، آتش و فلز. وقتی خالق هستی نفسی کشید، باران شروع به باریدن کرد و باد زوزه کشید. بازدم - بلافاصله رعد و برق شروع شد، رعد و برق درخشید و رعد و برق غرش کرد. وقتی چشم های پان گو باز بود - روز روی سیاره بود، وقتی آنها را بست - همه چیز در اطراف تاریک شد و شب فرا رسید.
پان گو واقعاً از خلقت خود خوشش آمد دست خودو او بسیار می ترسید که دوباره همه چیز را از دست بدهد. پان-گوی توانا محکم روی پاهایش ایستاد، دستانش را بلند کرد و در مقابل آسمان تکیه داد، اکنون زمین و آسمان نمی توانند دوباره متحد شوند و هرج و مرج اولیه ایجاد کنند. پس هجده هزار سال ایستاد و هر روز بر فاصله زمین و آسمان افزوده شد. حالا دیگر به هیچ وجه نمی توانند وصل شوند و وظیفه پان گو انجام شده است. دستانش را بی اختیار پایین انداخت، روی زمین دراز کشید و به خواب ابدی فرو رفت. طبق افسانه، چشمان او به ماه و آسمان تبدیل شد، خون او رودخانه های بزرگی را به وجود آورد، استخوان هایش به سنگ های بزرگ تبدیل شد. مردم روی زمین از آن حشراتی که بر روی بدن مرده پان-گو خزیده بودند ظاهر شدند.
دومین اسطوره چینیدر مورد منشأ انسانهمچنین زیبا و کمی غمگین بر اساس طرح آن، پسر و دختر شن نونگ با شکوه، خدای دریاها و آب ها، خالق مردم به حساب می آیند. فو سی و نیو وو در بالای کوه مقدس کون لون زندگی می کردند و ظاهری نیمه مار و نیمه انسان داشتند. و قسمت بالامانند یک انسان بود، اما نیم تنه و پاها مانند یک مار دریایی بود. از میان این دو دوقلو، نوی-وا را زاده همه مردم روی زمین می دانند. اولین نسخه از افسانه می گوید که Noi-va توانست توده ای را به دنیا آورد که اصلاً شکلی نداشت. سپس این توده را در دست گرفت و به تعداد زیادی توده کوچک تقسیم کرد. او این ذرات کوچک را طوری پرتاب کرد که در سراسر زمین پراکنده شدند. به جای هر توده افتاده، مردم ظاهر می شدند. نسخه دوم می گوید که روزی نوی-وا که در ساحل یک حوض نشسته بود، به شکل و شباهت خود، یک مجسمه کوچک سفالی را قالب زد که زنده شد و بسیار خوش آمد و دوستانه بود. و سپس Noi-va به یک ایده فوق العاده رسید: قالب گیری بسیاری از چنین چهره هایی. او واقعاً می خواست که این موجودات دوستانه کل زمین را پر کنند. مجسمه سازی چنین پیکرهایی بسیار کند بود و نوی-وا راه حلی پیدا کرد: درخت انگور بلندی را در دست گرفت، آن را در خاک رس خیس فرو برد و آن را بالای زمین تکان داد. در یک لحظه، خاک رس به صورت توده های کوچک شکسته شد و از هر قطعه کوچک یک نفر ظاهر شد. اما زمین بسیار بزرگ است و Noi-va نمی‌توانست این همه مرد کوچک را بچسباند تا کل قلمرو را پر کند. سپس او تصمیم گرفت به مردان کوچک زنانه و مردانگی، آنها را دوتایی تقسیم کنید و به آنها دستور دهید که در صلح و هماهنگی زندگی کنند و فرزندانی به دنیا بیاورند. فو سی به نوبه خود تدریس کرد نژاد بشرچیزهای مفید: برای خود غذا تهیه کنید، آتش روشن کنید، غذا بپزید. یک آلات موسیقی داد، اولین مبانی علم را داد، یا بهتر است بگوییم هشت تریگرم. و مردم با خوشحالی زندگی می کردند: هیچ کس دشمنی نداشت، حیوانات و مردم در صلح زندگی می کردند، طبیعت به آنها ثروت خود را به طور کامل هدیه کرد. 
اما یک روز ارواح آب و آتش با هم دعوا کردند و جنگ را آغاز کردند. پیروزی برای روح آتش جو جون بود و روح آب گونگ گان چنان مستأصل شد که با تمام قدرت سرش را به کوهی که تکیه گاه آسمان بود زد. آسمان از چند نقطه شکست و آب از سوراخ های به وجود آمده بیرون ریخت و هر چیزی را که سر راهش بود با خود برد. نوی-وا با تمام توانش شتافت تا زمین را از فاجعه نجات دهد. او سنگریزه ها را آب کرد و سوراخ آسمان را با آنها پر کرد. سنگریزه ها یخ زدند و تبدیل به ستاره شدند. Noi-va توانست نظم و آرامش را به زمین بازگرداند. حالا او سزاوار استراحت است. یکی می گوید که نویوا مرد و یکی می گوید که او به آسمان پرواز کرده و از آنجا نظم را در زمین حفظ می کند.