القاب ثابت در حماسه از این نمونه است. قهرمانان حماسی اصلی قهرمان حماسی ارشد ایلیا مورومتس

24.02.2019

در طول قرن‌های متمادی، تکنیک‌های عجیب و غریبی ایجاد شده است که مشخصه شاعرانگی حماسه و همچنین نحوه اجرای آنها است. در زمان های قدیم اعتقاد بر این بود که داستان نویسان با چنگ می نواختند و بعدها حماسه ها به صورت تلاوت اجرا می شد. حماسه ها با یک آیه حماسی صرفاً مقوی مشخص می شوند (که مبتنی بر قیاس پذیری خطوط با تعداد تنش ها است که به یکنواختی ریتمیک می رسد). اگرچه داستان‌نویسان هنگام اجرای حماسه تنها از چند ملودی استفاده می‌کردند، اما آواز را با لحن‌های مختلف غنی می‌کردند و همچنین تن صدا را تغییر می‌دادند.

سبک موکد ارائه حماسه، که از رویدادهای قهرمانانه و اغلب غم انگیز حکایت می کند، نیاز به کند کردن عمل (عقب ماندگی) را تعیین کرد. برای این کار از تکنیکی مانند تکرار استفاده می شود و نه تنها تک تک کلمات "این تف، تف، ... از دور، دور، شگفت انگیز شگفت انگیز" (تکرارات توتولوژیک) تکرار می شود، بلکه تزریق مترادف های ژدانوف نیز تکرار می شود. ک تاریخ ادبیشعر گذشته روسی "(کیف، 1881)؛: مبارزه، ادای احترام، وظایف، (تکرارها مترادف هستند)، اغلب پایان یک سطر آغاز خط دیگری است ("و آنها به روسیه مقدس آمدند، / به روسیه مقدس. و حتی در نزدیکی شهر کیف…”). غیرمعمول نیست که کل قسمت‌ها سه بار تکرار شوند، با تأثیر فزاینده، و برخی از توضیحات بسیار مفصل هستند. مشخصه حماسه وجود "مکان های مشترک" است، هنگام توصیف موقعیت های مشابه، از عبارات فرمولی خاصی استفاده می شود: به این ترتیب (در عین حال با جزئیات بسیار زیاد) زین اسب به تصویر کشیده می شود "Ay Dobrynya Goes. بیرون به حیاط پهن، / زین اسب خوب را مهار می کند / بالاخره افسار را تحمیل می کند / بالاخره عرقچین را روی عرقچین می گذارد / بالاخره نمد را روی نمد می گذارد / چرکاسی دارد. زین در بالا / و بندها را محکم می‌بندد / و غلاف‌های شولکای ماوراء‌بحر / و شولپان‌های خارجی / سگک‌های مسی شکوهمند از کازان می‌شود / گل میخ‌های سیبری از آهن دمشقی / نه باس‌های زیبا، برادران، دلیر، / و برای استحکام، قهرمانی بود. "مکان های رایج" همچنین شامل توصیف یک جشن (بیشتر در شاهزاده ولادیمیر)، یک جشن، یک سواری قهرمانانه بر روی اسب تازی است. یک راوی عامیانه می تواند چنین فرمول های پایداری را به میل خود ترکیب کند. زبان حماسه با اغراق مشخص می شود، که با کمک آن راوی بر ویژگی های شخصیتی یا ظاهر شخصیت های شایسته اشاره ویژه تأکید می کند. نگرش شنونده را به حماسه و تکنیک دیگر - یک لقب (توانا، روسی مقدس،) تعیین می کند. قهرمان باشکوهو کثیف دشمن بد) و اغلب لقب های پایدار یافت می شود (سر خشن، خون داغ، پاهای لرزان، اشک های قابل احتراق). پسوندها نیز نقش مشابهی دارند: هر چیزی که به قهرمانان مربوط می شد به شکل های کوچک ذکر شد (کلاه، سر کوچک، کمی فکر، آلیوشنکا، واسنکا بوسلاویچ، دوبرینوشکا و غیره)، اما شخصیت های منفی اوگریومیش، ایگناتیش، تزار باتویش، اوگاریش کثیف نامیده می شدند. . مکان قابل توجهی توسط همخوانی ها، تکرار حروف صدادار و همخوانی، تکرار صامت ها، عناصر سازمان دهنده اضافی آیه اشغال شده است.

حماسه ها معمولاً سه قسمتی هستند: آواز خواندن (معمولاً مستقیماً به محتوا مربوط نمی شود) که وظیفه آن آماده سازی برای گوش دادن به آهنگ است. شروع (در محدوده آن، عمل آشکار می شود). پایان دادن

لازم به ذکر است که برخی از تکنیک های هنریمورد استفاده در حماسه با موضوع آن تعیین می شود (بنابراین، برای حماسه های قهرمانانهآنتی تز معمولی).

نگاه راوی هرگز به گذشته یا آینده نمی‌چرخد، بلکه قهرمان را از رویدادی به رویداد دیگر تعقیب می‌کند، اگرچه فاصله بین آنها می‌تواند از چند روز تا چند سال متغیر باشد.

استفاده از القاب ثابت همچنین مشخصه حماسه ها: جنگل های تاریک، رودخانه های آبی، خورشید قرمز. بسیاری از آنها برای ما شناخته شده هستند - ما اغلب آنها را به زبان روسی ملاقات می کنیم افسانههای محلی. اما برخی از القاب نیاز به توضیح بیشتر دارند.

ملاقات در بیان حماسی دختر قرمز، می فهمیم که منظور رنگ قرمز نیست، بلکه زیبایی دختر است. و اینجا میدان باز- این سرزمین خارجی است. به آن فضای خارج از شهر، روستا یا جنگل نیز می گفتند. در قدیم مردم استپ های جنوبی را میدانی می نامیدند که در آن سربازان روسی با عشایر می جنگیدند. ضرب المثل های مرتبط با این موضوع تا به امروز باقی مانده است: "یک مرد در میدان جنگجو نیست"; «کی میدان، آن اراده»؛ "شما نمی توانید تمام میدان را با یک اسب طی کنید"; «هنگام رفتنت در مزرعه لاف نزن، وقتی از میدان برمی گردی لاف بزن».

استفاده از اغراق (اغراق) - همچنین ویژگی حماسه ها. قهرمانان روسی شخصیت های خارق العاده ای هستند. آنها قدرت بدنی فوق العاده و توانایی ها و قابلیت های باورنکردنی و شگفت انگیزی دارند. دشمنانی که قهرمانان با آنها می جنگند نیز از قدرت باورنکردنی برخوردار هستند: توگارین زمیویچ، بلبل دزد، پوگانو ادولیشه، کالین تزار.

واقعیت و تخیل در حماسه به شدت در هم تنیده شده اند. به عنوان مثال، در حماسه "سادکو در پادشاهی زیر آب" توصیفی از ولیکی نووگورود و زندگی نوگورودی ها ارائه شده است - این یک واقعیت است. اما وقتی سادکو به تصرف پادشاه دریا می افتد - این یک تخیل است.

حماسه های قهرمانانه بگو درباره ی بهره برداری های نظامیقهرمانان باشکوه روسیه: ایلیا مورومتس، دوبرینیا نیکیتیچ، آلیوشا پوپوویچ و دیگران. آنها در مورد مبارزه با دشمنان سرزمین روسیه می گویند. حماسه های تاریخی و خانگی در مورد قهرمانان صحبت کنید افسانههای محلی: سویاتوگورا، سادکو، واسیلی بوسلایف، میکولا سلیانینویچ. آنها عشق مردم روسیه را به زمین و نیروی کار کشاورزی منتقل می کنند.

ساخت حماسه، استفاده از القاب ثابت و دیگر وسایل هنری در آن

در ادبیات، حماسه ها را ترانه های حماسی نیز می نامند، یعنی ترانه هایی که در مورد برخی از وقایع می گوید که توسط همان قهرمانان متحد شده اند.

معمولاً حماسه با یک مقدمه کوتاه آغاز می شود - دریافت، آبستنی، که بیانگر زمان و مکان وقایع حماسی است.

مثلا:

همانطور که در شهر با شکوه کیف،
در شاهزاده مهربان در ولادیمیر
این یک جشن بود - یک جشن شرافتمندانه ...

پس از شروع، بخش اصلی به شرح زیر است - روایت در مورد شاهکار کنش در حماسه همیشه به آرامی پیشرفت می کند، تا زمانی که می آید به اوج رسیدن – بالاترین ولتاژدر نوبت وقایع انصراف اقدام برای شکست دادن دشمن است. تاج حماسه همیشه پایان دادن در اینجا مثال او است:

جهان شعر حماسی خاصی نیز با ابزارهای هنری خاص ایجاد می شود. یکی از ویژگی های اصلی حماسه، فراوانی است تکرارها به عنوان مثال، در حماسه درباره شاهکار ایلیا مورومتس، شرح سوت وحشتناک بلبل دزد چهار بار تکرار شده است. از این رو، نیروی سارق قدرتمندتر به نظر می رسد، به این معنی که پیروزی ایلیا مورومتس قابل توجه تر است. وصف فالات شوم، سخنان نبوی نیز تکرار می شود.

در حماسه ها هم از تکرار تک تک کلمات و هم چند سطر استفاده می شود. وقتی در توصیف جاده ای که ایلیا مورومتس به کیف سفر کرد، با تکرار این کلمه مواجه می شویم. گرفتار کردن(یعنی جاده صعب العبور ، صعب العبور شد) ، مسیر قهرمان برای ما دشوارتر به نظر می رسد:

جاده مستقیم خفه شده است،
راه را مسدود کرد، دیوار کشید...

اغلب تکرارها ملودی، لطافت و موسیقیایی خاص گفتار حماسی را ایجاد می کنند:

بله، در کنار رودخانه باشکوه کنار کرانت...
در دستان سفیدش، او در روچنکی...

یکی دیگر از ویژگی های قابل توجه حماسه ها – القاب دائمی: سر وحشی، پاهای کوچک تند، دست های سفید، لب های شیرین، اشک های سوزان. مزرعه همیشه تمیز، چمن سبز، دریا آبی، و خورشید سرخ است. جالب است که در تمام آثار شفاهی هنر عامیانهگفته می شود که خورشید قرمز است حتی اگر یک روز ابری پاییزی باشد. دریا نیز همیشه آبی است، حتی اگر طوفانی به تصویر کشیده شود: دریای آبی سیاه شده است. دختر با لقب قرمز مشخص می شود و شخص خوب مهربان است. بوگاتیر - روسی مقدس، توانا. مادر مقدس روسیه ، پنیر زمین مادر - اینگونه است که قهرمانان حماسه با محبت وطن خود را می نامند.

دشمن در حماسه با القاب منفی مشخص می شود: کثیف، بد، ملعون، بی خدا. اغلب به آن سگ، دزد می گویند.

و در اینجا برخی از القاب ثابت‌تر است که اغلب در حماسه‌ها می‌یابیم: نوشیدنی عسلی، اتاق‌های سنگ سفید، شمشیر دمشقی، گوسل‌های خزدار، ریسمان ابریشم، جاده مستقیم، پیاز تنگ، پنجره کج، کف آجری.

حماسه ها نیز اغلب استفاده می کنند هذلولی - اغراق هایپربولا تصویر را بزرگ می کند، به نشان دادن قدرت و بهره برداری قهرمانان روشن تر و گویاتر کمک می کند. قدرت قهرمانان همیشه به شدت اغراق آمیز است. به عنوان مثال، ایلیا مورومتس به راحتی، مانند پر یک قو، یک چماق به وزن نود پوند را بالا می برد و با یک تکان دست خود انبوهی از دشمنان را به زمین می اندازد. و اسب قهرمان ایلیا مورومتس "بالای یک درخت ایستاده، کمی زیر یک ابر راه رفتن" می تازد. Dobrynya Nikitich در کیف چنگ می نوازد و این آهنگ در قسطنطنیه شنیده می شود.

قهرمان با انبوهی از دشمنان روبرو می شود که "گرگ خاکستری نمی تواند در سه روز بپرد، کلاغ سیاه نمی تواند در یک روز به اطراف بپرد."

و حتی پسوندها نقش بسزایی در خلق جهان شاعرانه حماسه و تعیین نگرش راوی به قهرمانان حماسی دارد. پسوندهای کوچک در نام شخصیت های مورد علاقه استفاده می شود: Ilyushenka، Dobrynyushka، Alyoshenka. و پسوندهای تحقیرآمیز به نام مخالفان آنها تعلق می گیرد: Idolishche، Serpent.

خیلی روشن و متنوع وسایل هنریحماسه ها خلق شد.

حماسی بغاتیر

شخصیت های اصلی همه حماسه ها قهرمانان روسی هستند. هر قهرمان یک تصویر روشن و به یاد ماندنی است. هر کدام از آنها نام و بیوگرافی خاص خود را دارند.

در روایت حماسی، قهرمان معمولاً اول به عنوان بیشترین ظاهر می شود آدم عادی. در یک جشن شاهزاده، در میان شاهزادگان، پسران و بازرگانان، او نه با اشراف، نه با ثروت و نه با قدرت خاص برجسته می شود. اما همیشه لحظه ای فرا می رسد که مشخص می شود قهرمان روسی قدرت فوق العاده ای دارد که به او اجازه می دهد تا دشمنان خود را شکست دهد.

به عنوان مثال، در یکی از حماسه های مربوط به ایلیا مورومتس، گفته می شود که چگونه ایلیا در لباس یک سرگردان گدا لباس پوشیده است. من قهرمان در این لباس را نشناختم، Idolishe Poganoe، فریاد زد، عصبانی شد، شمشیری تیز بیرون کشید و به سمت گدا پرتاب کرد. در اینجا ایلیا مورومتس قدرت خود را نشان داد - او سر Pogany Idol را برید.

تفاوت بین اندازه معمولی انسان و توانایی به کار بردن چماق چند پوندی در حماسه هرگز توضیح داده نمی شود. و قدرت قهرمانانه، در حالی که نیازی به آن نیست، به هیچ وجه خود را نشان نمی دهد. و عظیم قدرت فیزیکیقهرمانان، و سلاح فوق العاده ای که همیشه در لحظه مناسب در دسترس است - همه اینها به سمت یکی است هدف اصلی- انجام وظیفه بزرگ خود برای دفاع از میهن.

تمام امور نظامی قهرمانان روسیه با کیف مرتبط است. اما آنها در نقاط مختلف سرزمین روسیه به دنیا آمدند و بزرگ شدند. ایلیا مورومتس - در نزدیکی شهر موروم، در روستای کاراچاروو، دوبرینیا نیکیتیچ - در ریازان، آلیوشا پوپوویچ - در روستوف.

قهرمانان روسی قوانین اخلاقی خاص خود را دارند. آنها در دفاع از افراد ضعیف و به ناحق توهین شده عمل می کنند. اما گاهی اوقات قهرمانان حماسی نه تنها قدرتمند، بلکه حتی برای دشمنان خود نیز مهربان به نظر می رسند. آنها قابل اعتماد و زیرک هستند.

بیایید حماسه مربوط به دوبرین نیکیتیچ و مار گورینیچ را به یاد بیاوریم. مار گورینیچ که در نبرد اول شکست خورده از قهرمان درخواست رحمت می کند و قول می دهد که به روسیه مقدس پرواز نکند و او بلافاصله عهد خود را زیر پا گذاشته و زاباوا پوتیاتیچنا را می رباید.

چرا دوبرینیا او را باور کرد؟ زیرا در روس نقض قرارداد مایه شرمساری بزرگ شمرده می شد و به شدت مجازات می شد. ضرب المثلی معروف به روزگار ما رسیده است که به ما یادآوری می کند: «معامله از پول ارزشمندتر است». دوبرینیا حتی نمی توانست تصور کند که مار ممکن است به وعده خود عمل نکند. و حتی زمانی که قهرمان دشمن را به این کار محکوم کرد، به مار پیشنهاد می کند که دختر را داوطلبانه بدهد تا از خونریزی جلوگیری کند. اما مار امتناع می کند. نبرد سنگین سه روز و سه شب به طول انجامید و سپس دوبرینیا در نهایت با مار شیطانی برخورد کرد.

در حماسه ها، ایلیا مورومتس حکمت را به تصویر می کشد و تجربه زندگی- او بزرگ ترین در پاسگاه قهرمان است. ویژگی های اصلی Dobrynya Nikitich آموزش، تربیت است. آلیوشا پوپوویچ جوانترین قهرمانان است. او مهمترین و ویژگی های روشن- تیزی، حیله گری، هوش.

صفحه فعلی: 4 (کل کتاب 21 صفحه دارد) [گزیده خواندنی قابل دسترس: 14 صفحه]

حماسه های باستانی از چه می گویند

پاسخ به این سوال که چه زمانی این یا آن حماسه ظاهر شد بسیار دشوار است. حماسه ها به تدریج توسعه یافتند. هر دوره ویژگی ها و اصلاحات خاص خود را برای آنها به ارمغان آورد. بنابراین، در هر حماسه ای هم جزئیات بسیار کهن و هم متأخر وجود دارد. آنها گاهی اوقات شخصیت هایی را که در قرن های مختلف زندگی می کردند ترکیب می کنند، وقایعی را که در آن اتفاق افتاده است را با هم ترکیب می کنند جاهای مختلفو در زمان های مختلف اما، با وجود این، هر حماسه کامل است قطعه هنریبا ایده و مفهومش

اساس خلق حماسه ها البته زندگی مردم روسیه بود. اما تاریخ در حماسه ها به معنای واقعی کلمه مانند یک کتاب درسی منعکس نمی شود. حماسه به گونه ای از این واقعه تاریخی حکایت می کرد که شنوندگان به وطن و مدافعان سرافراز آن افتخار می کردند.

در دورانی که روسیه به بسیاری از اصول‌های خاص تقسیم و تضعیف شد جنگ های داخلیهنگامی که شاهزادگان فقط به قطعه زمین خود فکر می کردند، حماسه ها از این دوران سخت برای کشور خبر نمی دادند. آنها از ایالت متحد و قدرتمند کیوان سرودند. این حماسه ها با هم نشان دادند که روسیه مقدس چگونه باید باشد، شاهزادگان روسی چگونه باید باشند، چگونه سربازان روسی باید از سرزمین، آزادی و استقلال خود دفاع کنند.

ایده اصلی که در تمام خلاقیت های حماسی جریان دارد را می توان ایده حفاظت از سرزمین مادری نامید. قهرمانان روسی در پاسگاه قهرمانانه می ایستند، از پایتخت شهر کیف محافظت می کنند و دشمنان را شکست می دهند: بلبل دزد، بت پوگانو، مار گورینیچ، توگارین زمیویچ.

ویژگی های شاعرانه حماسه

انسان مدرن و داستان سرای کهن حماسه قرن ها از هم جدا شده اند. درک دنیای هنری حماسه‌های باستانی و احساساتی که داستان‌نویس باستانی روسی در روایت‌هایش می‌بخشد، برای دانش‌آموز امروزی آسان نیست. حتی در متن رونویسی شده به روسی مدرن، کلمات و تصاویر زیادی در ذهن و قلب ما وجود دارد. اجداد دورتأثیرات واضح و پاسخ های گرم را ایجاد کرد و انسان مدرن نیاز به توضیح آنها دارد.

حماسه برای آنها ویژگی های بارز بسیاری دارد.

بازگویی آهسته وقایع - اولین ویژگی حماسه ها. با این واقعیت توضیح داده می شود که حماسه همیشه توسط راوی اجرا می شد و همراه با ساز موسیقی- غاز بهاری (باصدا). برای گسلیار مهم بود که نه تنها اطلاعات، بلکه حالات مختلف را نیز به شنوندگان منتقل کند. او باید تمام تلاش خود را می کرد تا شنوندگان لزوماً همدلی کنند: آنها بهره برداری ها و قدرت قهرمانان را تحسین می کردند ، در انتظار شکست منجمد می شدند ، خشمگین ، نگران ، غمگین و خوشحال بودند.

توصیفات تکراری و تکرار اعمال ما در بسیاری از آثار هنر عامیانه روسیه ملاقات می کنیم. بنابراین در حماسه ها معمولاً همه وقایع سه بار تکرار می شوند. در روسیه باستان، عدد سه یک عدد مقدس بود. نماد وحدت است سه دنیا: آسمانی، زمینی و زیرزمینی.

استفاده از القاب ثابت همچنین مشخصه حماسه ها: جنگل های تاریک، رودخانه های آبی، خورشید قرمز. بسیاری از آنها برای ما شناخته شده هستند - ما اغلب آنها را در داستان های عامیانه روسی ملاقات می کنیم. اما برخی از القاب نیاز به توضیح بیشتر دارند.

ملاقات در بیان حماسی دختر قرمز، می فهمیم که منظور رنگ قرمز نیست، بلکه زیبایی دختر است. و اینجا میدان باز- این سرزمین خارجی است. به آن فضای خارج از شهر، روستا یا جنگل نیز می گفتند. در قدیم مردم استپ های جنوبی را میدانی می نامیدند که در آن سربازان روسی با عشایر می جنگیدند. ضرب المثل های مرتبط با این موضوع تا به امروز باقی مانده است: "یک مرد در میدان جنگجو نیست". "زمینه چه کسی خواهد بود"؛ "شما نمی توانید کل میدان را با یک اسب سفر کنید"؛ «وقتی می‌روی در مزرعه لاف نزنی، بلکه وقتی از میدان برمی‌گردی، لاف بزن».

حماسه های قهرمانانه در مورد سوء استفاده های نظامی قهرمانان با شکوه روسیه بگویید: ایلیا مورومتس، دوبرینیا نیکیتیچ، آلیوشا پوپوویچ و دیگران. آنها در مورد مبارزه با دشمنان سرزمین روسیه می گویند. حماسه های تاریخی و خانگی در مورد قهرمانان داستان های عامیانه بگویید: سویاتوگور، سادکو، واسیلی بوسلایف، میکول سلیاننوویچ. آنها عشق مردم روسیه را به زمین و نیروی کار کشاورزی منتقل می کنند.

ساخت حماسه، استفاده از القاب ثابت و دیگر وسایل هنری در آن

معمولاً حماسه با یک مقدمه کوتاه آغاز می شود - دریافت، آبستنی، که بیانگر زمان و مکان وقایع حماسی است.

مثلا:

همانطور که در شهر با شکوه کیف،
در شاهزاده مهربان در ولادیمیر
این یک جشن بود - یک جشن شرافتمندانه ...

پس از شروع، بخش اصلی به شرح زیر است - روایت در مورد شاهکار کنش در حماسه همیشه به آرامی پیشرفت می کند، تا زمانی که می آید به اوج رسیدن - بالاترین تنش در نوبت وقایع. انصراف اقدام برای شکست دادن دشمن است. تاج حماسه همیشه پایان دادن در اینجا مثال او است:

جاده مستقیم خفه شده است،
راه را مسدود کرد، دیوار کشید...

اغلب تکرارها ملودی، لطافت و موسیقیایی خاص گفتار حماسی را ایجاد می کنند:

بله، در کنار رودخانه باشکوه کنار کرانت...
در دستان سفیدش، او در روچنکی...

یکی دیگر از ویژگی های قابل توجه حماسه ها – القاب دائمی: سر وحشی، پاهای کوچک تند، دست های سفید، لب های شیرین، اشک های سوزان. مزرعه همیشه تمیز، چمن سبز، دریا آبی، و خورشید سرخ است. جالب اینجاست که در تمام آثار هنر عامیانه شفاهی، خورشید را قرمز می نامند، حتی اگر یک روز ابری پاییزی ذکر شده باشد. دریا نیز همیشه آبی است، حتی اگر طوفانی به تصویر کشیده شود: دریای آبی سیاه شده است. دختر با لقب قرمز مشخص می شود و شخص خوب مهربان است. بوگاتیر - روسی مقدس، توانا. مادر مقدس روسیه ، پنیر زمین مادر - اینگونه است که قهرمانان حماسه با محبت وطن خود را می نامند.

دشمن در حماسه با القاب منفی مشخص می شود: کثیف، بد، ملعون، بی خدا. اغلب به آن سگ، دزد می گویند.

حماسه ها نیز اغلب استفاده می کنند هذلولی - اغراق هایپربولا تصویر را بزرگ می کند، به نشان دادن قدرت و بهره برداری قهرمانان روشن تر و گویاتر کمک می کند. قدرت قهرمانان همیشه به شدت اغراق آمیز است. به عنوان مثال، ایلیا مورومتس به راحتی، مانند پر یک قو، یک چماق به وزن نود پوند را بالا می برد و با یک تکان دست خود انبوهی از دشمنان را به زمین می اندازد. و اسب قهرمان ایلیا مورومتس "بالای یک درخت ایستاده، کمی پایین تر از یک ابر راه رفتن" می تازد. Dobrynya Nikitich در کیف چنگ می نوازد و این آهنگ در قسطنطنیه شنیده می شود.

حماسه ها با چنین ابزارهای هنری درخشان و متنوعی خلق شدند.

حماسی بغاتیر

در روایت حماسی، قهرمان معمولا در ابتدا به عنوان معمولی ترین فرد ظاهر می شود. در یک جشن شاهزاده، در میان شاهزادگان، پسران و بازرگانان، او نه با اشراف، نه با ثروت و نه با قدرت خاص برجسته می شود. اما همیشه لحظه ای فرا می رسد که مشخص می شود قهرمان روسی قدرت فوق العاده ای دارد که به او اجازه می دهد تا دشمنان خود را شکست دهد.

تفاوت بین اندازه معمولی انسان و توانایی به کار بردن چماق چند پوندی در حماسه هرگز توضیح داده نمی شود. و قدرت قهرمانانه، در حالی که نیازی به آن نیست، به هیچ وجه خود را نشان نمی دهد. و قدرت بدنی عظیم قهرمانان و سلاح فوق العاده ای که همیشه در زمان مناسب در دست است - همه اینها به یک هدف اصلی هدایت می شود - انجام وظیفه بزرگ آنها برای محافظت از میهن.

در حماسه ها ، ایلیا مورومتس حکمت و تجربه زندگی را به تصویر می کشد - او بزرگ ترین در پاسگاه قهرمانانه است. ویژگی های اصلی Dobrynya Nikitich آموزش، تربیت است. آلیوشا پوپوویچ جوانترین قهرمانان است. مهمترین و بارزترین ویژگی او تیزبینی، حیله گری، هوش است.

تصویر قهرمانان حماسی

بوگاتیرها شخصیت های اصلی حماسه ها هستند. آنها ویژگی های قهرمانانه خود را در عملیات نظامی به نام حفاظت از سرزمین مادری خود نشان می دهند. دشمن حماسی همیشه ظالم و بی رحم است، او قصد دارد مردم، فرهنگ آنها را نابود کند. اما قهرمانان از کیف، سرزمین روسیه، استقلال و افتخار آن محافظت می کردند.

همه تثلیث حماسی را می شناسند: ایلیا مورومتس، دوبرینیا نیکیتیچ و آلیوشا پوپوویچ. آنها با عشق به وطن متحد شده اند. اما بین قهرمان ها نیز تفاوت هایی وجود دارد. قهرمانان اعمال خود را در آن انجام می دهند موقعیت های مختلف. ایلیا مورومتس بیشترین دشمنان را دارد: کالین تزار، بلبل دزد، ادولیشچه کثیف. همه آنها توسط ایلیا مورومتس شکست خورده اند. او مردم روسیه را نجات می دهد، زیرا از نیروهای بی شمار دشمن نمی ترسد، حتی از خود مرگ هم نمی ترسد. برای تأکید بر قدرت قهرمان، عظمت شاهکار، راویان ایلیا مورومتس را به تصویر کشیدند که به تنهایی در برابر نیروهای دشمن، که "سیاه-سیاه، مانند کلاغ های سیاه" هستند، می جنگد.

چنین موانعی وجود ندارد که قهرمانان نتوانند بر آن غلبه کنند. آنها نه تنها قادر به نابودی نیروهای عظیم دشمن، بلکه می توانند اقدامات صلح آمیز نیز باشند. به عنوان مثال، میکولا سلیاننوویچ چنان زمینی را شخم می زند که سه روز طول می کشد تا از آن عبور کند، اما سی سرباز نمی توانند گاوآهن میکولا را بلند کنند.

قهرمان روسی تجسم ایده آل یک شجاع، شجاع، صادق، فداکار به میهن و مردم یک شخص شد.

در پاسگاه قهرمان

در حماسه ها، پاسگاه قهرمان از نزدیکی های پایتخت شهر کیف محافظت می کند. گاهی روی کوه های شیب دار است، گاهی کنار دریای آبی. اما هنوز مکان معمول آن در " میدان باز". صبح، ایلیا مورومتس از چادر با خط سفید بیرون می آید، صورت خود را با آب چشمه می شویید، در آفتاب سرخ شادی می کند و وسعت بی پایان روس ها را بررسی می کند. و به نظر می رسد که پاسگاه قهرمانانه در مرکز روسیه قرار دارد، جایی که تمام جهان به روی چشمان قهرمانان باز می شود. آیا کسی قرار است آرامش مردم روسیه را برهم بزند؟ آیا هیچ یک از دشمنان عمل بدی را در سر نداشته است؟

تنها هدف پاسگاه قهرمان دفاع از سرزمین روسیه است تا با گشت زنی خود آن را دور بزنند. قهرمان ایلیا مورومتس در رأس پاسگاه قرار دارد. او دستیارانی دارد: قهرمان سامسون کولیبانوویچ، منشی، آشپز، تیم قهرمان.

شعور وظیفه در قبال سرزمینشان در این رزمندگان با مفهوم شرافت، با احساس کرامت بالا آمیخته شده است. Bogatyrs همیشه آماده انجام شاهکارهای بزرگ هستند. آنها می دانند که سرنوشت آنها مقابله با هر خطری با شجاعت است.

در حماسه ها اغلب نشانه هایی داده می شود و مدافعان سرزمین روسیه بدون فکر کردن به عواقب آن را دنبال می کنند. زمانی که به یک قهرمان از میان چندین گزینه انتخاب می شود، البته او همیشه سخت ترین و خطرناک ترین مسیر را برای خود انتخاب می کند.

می توان به عنوان مثال یک داستان حماسی را ذکر کرد که در مورد سه سفر ایلیا مورومتس می گوید.

اینجا ایلیا می آید میدان باز- دنبال امور نظامی برای خودش. او سنگی را در چهارراه سه راه می بیند، و روی سنگ نوشته ای است: "در امتداد جاده اول خواهی رفت - کشته می شوی، در امتداد دوم - ازدواج می کنی، در امتداد سوم - خواهی بود. ثروتمند."

قهرمان تعجب می کند: چرا باید در سال های رو به زوال ازدواج کند و چرا به ثروت نیاز دارد؟ او در امتداد جاده ای که "کشته شود" به راه می افتد. فقط چنین انتخابی می تواند قهرمان روسی انجام دهد - انتخاب جاده خطرناکی که در آن کارهای بزرگی در انتظار او است. از روایت بیشتر متوجه می شویم که هر سه راه هر شخصی را به مرگ اجتناب ناپذیر هدایت می کند، اما ایلیا مورومتس را نه. او قرار است خطرات مرگبار این جاده ها را از بین ببرد و آنها را برای مردم ایمن کند.

این معنای اعمال قهرمانانه است - از بین بردن خطرات، شکست دادن دشمنان، برقراری صلح و نظم در زمین.

قهرمان حماسی ارشد ایلیا مورومتس

مادر روس مدافعان باشکوه زیادی دارد. جنگجویان شکست ناپذیر زیادی در پاسگاه قهرمان وجود دارند. داستان نویسان باستانی جنگ ها و افسانه های بی شمار خود را در ترانه ها، افسانه ها و افسانه ها سرودند و حماسه های قهرمانانه درباره آنها سروده اند.

حماسه های بیشتری در مورد ایلیا مورومتس قوی و منصف، بزرگتر در پاسگاه قهرمانانه، نسبت به سایر قهرمانان روسی وجود دارد.

ایلیا مورومتس قهرمان دوران تشکیل دولت روسیه است ، بنابراین تجارت اصلی کل زندگی او محافظت از مادر روس بود ، علاوه بر این ، روس یکی است ، تکه تکه نشده - به بسیاری از شاهزادگان و سرنوشت های کوچک تقسیم نشده است.

ایلیا در حماسه ها و نقاشی ها همیشه قدرتمند و قوی با ریش خاکستری به تصویر کشیده می شود. فقط یک بار ایلیا جوان به نظر می رسد - در حماسه ای در مورد شفای معجزه آسا او. درست است، دانشمندان استدلال می کنند که این حماسه بسیار دیرتر از دیگران ساخته شده است. ایلیا مورومتس بسیار مورد علاقه مردم بود! همه می خواستند جزئیات را بدانند: کودکی او چگونه گذشت، چگونه قدرت قهرمانانه خود را به دست آورد، چگونه شکست ناپذیر شد.

ایلیا مورومتس در نزدیکی شهر باستانی موروم در روستای کاراچاروو به دنیا آمد. در کودکی ، یک بیماری سیاه به پسر حمله کرد - دست و پای ایلیا برداشته شد ، او حتی نتوانست قدمی بردارد. ایلیا هر چقدر درمان شد، پدر و مادرش هر چقدر از خدا شفا خواستند، هر چقدر دعا کردند، هیچ کمکی نکرد.

بدین ترتیب سی سال گذشت. ایلیا بزرگ شد - چهره او زیبا است، شانه هایش قدرتمند است، اما بی حرکت. روزی غریبه ای پنجره اش را زد. پیرمردی بود، او خواست که او را به خانه راه دهند. ایلیا به او پاسخ داد که نمی تواند در را باز کند - دست ها یا پاهای خود را کنترل نکرد. اما پیرمرد به تنهایی اصرار کرد - او ایلیا را مجبور کرد که بایستد. ایلیا بلند شد و دید دست و پایش مطیع شده است.

پیرمرد مهربانی برای آوردن آب می خواهد. پیرمرد خودش آب را نوشید و جرعه ای به ایلیا داد. و ایلیا با نوشیدن آن آب ، قدرت زیادی در خود احساس کرد.

پس برای صبر و ایمان خداوند الیاس را شفا داد. "از این پس، شما مدافع روسیه مقدس و ایمان ارتدکس خواهید بود! و مرگ هرگز در نبرد شما را نخواهد گرفت! - گفت پیرمرد. بنابراین پسر دهقان ایلیا ایوانوویچ قهرمان شد. و آنها او را به نام شهر Murom - Muromets نامگذاری کردند.

بسیاری از افسانه های مختلف در مورد قهرمان ساخته شده است. اما در تمام حماسه های مربوط به ایلیا مورومتس همیشه تأکید می شود که او یک خانواده پست بود. راویان معمولاً او را به عنوان یک پسر دهقان یا یک قزاق پیر نشان می دهند.

از بین تمام قهرمانان باستانی روسیه، او نزدیکترین افراد به مردم است.

در تمام حماسه ها، ایلیا مورومتس یک غول واقعی، منصف، بی علاقه و شجاع است. ایلیا مورومتس تمام زندگی خود را در نبردها و شاهکارهای اسلحه گذراند. و هنگامی که پیر شد و دیگر نتوانست به وطن خود خدمت کند، به لاورای کیف-پچرسک رفت و راهب شد. در آنجا بوگاتیر تا زمان مرگ خود برای روسیه مقدس دعا کرد.

ایلیا مورومتس و بلبل دزد

قهرمان توانا و شکست ناپذیر ایلیا مورومتس شاهکارهای زیادی برای شکوه روسیه انجام داد.

یکی از حماسه ها می گوید که چگونه ایلیا به کیف دوک بزرگ ولادیمیر رفت. قهرمان جنگل ها را دور نمی زد، بلکه در یک جاده مستقیم و مسافرانی را ملاقات کرد که به طور معجزه آسایی از چرنیگوف فرار کرده بودند. از آنها متوجه شد که شهر چرنیگوف توسط انبوهی از دشمنان احاطه شده است و ساکنان خود را برای مرگ آماده می کنند زیرا می دانند که کسی نیست که منتظر کمک باشد.

دل قهرمان می لرزید. خود ایلیا غم و اندوه زیادی را تجربه کرد ، بنابراین می دانست چگونه با شخص دیگری همدردی کند. او به چرنیگوف رفت، دشمنان کثیف را دید، سخنان فحش آنها را شنید. قهرمان با خشم، بلوط چند صد ساله را از ریشه درآورد و با تکان دادن آن مانند یک چماق غول پیکر به سمت انبوهی از دشمن حرکت کرد. او حتی یک دشمن را زنده نگذاشت و سپس دوباره به کیف رفت.

راه به کیف نیز آسان نبود. ایلیا مورومتس باید بر موانع بسیاری در راه غلبه می کرد: عبور از باتلاق های باتلاقی و جنگل های غیرقابل نفوذ، عبور از رودخانه خطرناک Smorodina با آبی که مانند یک دیگ می جوشد.

اما خطر دیگری در راه است: بلبل دزد. او در بالای دوازده بلوط باستانی پنهان شد که با هم ترکیب شده بودند. و دزد شرور چنان فریاد زد و سوت زد که تمام زندگی اطراف او لرزید - حیوانات ، پرندگان و مردم مرده به زمین افتادند. هیچ کس نمی توانست از این مکان عبور کند. بلبل دزد قهرمان را دید و با سوت وحشتناکی سوت زد. از این سوت بلند، حتی اسب قهرمان ایلیا مورومتس لرزید و به زانو افتاد. و ایلیا یک کمان بیرون آورد و یک تیر قهرمانانه به طرف شرور شلیک کرد. و آن تیری بود که یک پوند وزن داشت. دزد مانند برگ خشک از درخت افتاد. و قهرمان شکوهمند او را به رکاب خود بست و برای دربار شاهزاده به کیف برد.

در آن زمان‌های دور، آواز بلبل‌ها برای مردمی که از آنجا می‌گذرند خبر خوبی نداشت - همه می‌دانستند که با کمک یک سوت، دسته‌هایی از دزدان با یکدیگر در جنگل ارتباط برقرار می‌کنند. "بلبل" در روسیه سپس سارقان را صدا زد. با قضاوت بر اساس این حماسه، ایلیا مورومتس به دلیل پاکسازی جاده های چرنیهف از چنین "بلبل ها" مشهور شد.

قهرمان ایلیا مورومتس عاقل، منصف و معقول بود. او هرگز مرتکب خشونتی نشد که از خونریزی جلوگیری شود، و اغلب از حریف خود در امان بود. بنابراین در حماسه معروف در مورد اینکه چگونه ایلیا مورومتس تزارگراد را از Pogany Idol نجات داد اتفاق افتاد.

پیروزی ایلیا مورومتس بر Idolishche Pogany

یک بار ایلیا مورومتس در حال قدم زدن در یک میدان باز بود و با رهگذر کالیکا (یک سرگردان فقیر) برخورد کرد. او به قهرمان گفت که در قسطنطنیه در قصر شاهزاده یک غول - پوگانوی وحشتناک یدولیشچه - نشست. وقتی ایلیا متوجه شد که Idolishche Poganoe چه جنایاتی انجام می دهد ، چگونه مسیحیان را مسخره می کند ، خشم واقعی او را گرفتار کرد. اما قهرمان روسی اجازه نداد خشم او شعله ور شود - او تصمیم گرفت دشمن را با حیله گری بگیرد.

ایلیا مورومتس لباس هایش را با کالیکا عوض کرد و با پای پیاده رفت تا با ایدولیشچه ظالم ملاقات کند. زیر ژنده های فقیر تشخیص قهرمان معروف روسیه غیرممکن بود. ایدولیشچه فکر می کرد که به راحتی می تواند با "سرگردان بدبخت" کنار بیاید. اما به محض اینکه شمشیر خود را تاب داد، ایلیا کلاه خود را پاره کرد و آن را مانند سنگی سنگین به داخل Idolishche انداخت. در اینجا Poganoe Idolishche سقوط کرد، هرگز دوباره بلند نشد - هرگز زمین روسیه را زیر پا نگذارد، نه برای تمسخر مردم روسیه.

چقدر غرور در این حماسه قدیمی به نظر می رسد! داستان سرای باستانی در مورد عشق به سرزمین مادری خود آواز می خواند، قهرمان قدرتمند و شکست ناپذیر روسیه را تحسین می کند.

محتوای مقاله

BYLINA- آهنگ حماسی فولکلور، ژانر مشخصه سنت روسی. اساس طرح حماسی یک رویداد قهرمانانه یا یک قسمت قابل توجه از تاریخ روسیه است (از این رو نام عامیانهحماسه ها - "پیرمرد"، "پیرزن"، به این معنی است که عمل در مورد آن در سوال، در گذشته اتفاق افتاده است). اصطلاح "حماسه" در دهه 40 قرن 19 وارد استفاده علمی شد. فولکلور I.P. ساخاروف (1807-1863).

وسایل بیان هنری.

در طول قرن‌های متمادی، تکنیک‌های عجیب و غریبی ایجاد شده است که مشخصه شاعرانگی حماسه و همچنین نحوه اجرای آنها است. در زمان های قدیم اعتقاد بر این بود که داستان نویسان با چنگ می نواختند و حماسه های بعدی به صورت تلاوت اجرا می شد. حماسه ها با یک آیه حماسی صرفاً مقوی مشخص می شوند (که مبتنی بر قیاس پذیری خطوط با تعداد تنش ها است که به یکنواختی ریتمیک می رسد). اگرچه داستان‌نویسان هنگام اجرای حماسه تنها از چند ملودی استفاده می‌کردند، اما آواز را با لحن‌های مختلف غنی می‌کردند و همچنین تن صدا را تغییر می‌دادند.

سبک موکد ارائه حماسه، که از رویدادهای قهرمانانه و اغلب غم انگیز حکایت می کند، نیاز به کند کردن عمل (عقب ماندگی) را تعیین کرد. برای این کار از تکنیکی مانند تکرار استفاده می شود و تنها کلمات فردی تکرار نمی شوند: ... این قیطان، قیطان, …از دور, شگفت انگیز شگفت انگیز(تکرارها توتولوژیک هستند)، اما همچنین تزریق مترادف ها: مبارزه کردن, ادای احترام - وظایف، (تکرارها مترادف هستند)، اغلب انتهای یک سطر شروع خط دیگر است: و آنها به روسیه مقدس / به روسیه مقدس و نزدیک شهر کیف آمدند ...، تکرار سه بار کل قسمت ها غیر معمول نیست، با افزایش اثر، و برخی از توضیحات بسیار دقیق هستند. این حماسه همچنین با وجود "مکان های مشترک" مشخص می شود، هنگام توصیف موقعیت های مشابه، از عبارات فرمولی خاصی استفاده می شود: به این ترتیب (با جزئیات شدید) زین کردن یک اسب به تصویر کشیده می شود: آی دوبرینیا به حیاط عریض می رود، / زین اسب خوب را مهار می کند / بالاخره افسار بر زین می گذارد / آخر عرقچین به عرقچین می زند / بالاخره نمد را بر نمد می گذارد. ، / او زین چرکاسی است بر بالا. / و بندها را محکم می‌بندد / و غلاف‌های شولکای ماوراء‌بحر / و شولپان‌های خارجی / سگک‌های مسی شکوهمند از کازان می‌شود / گل میخ‌های سیبری از آهن دمشقی / نه باس‌های زیبا، برادران، دلیر، / و برای استحکام، قهرمانی بود. "مکان های رایج" همچنین شامل توصیف یک جشن (بیشتر در شاهزاده ولادیمیر)، یک جشن، یک سواری قهرمانانه بر روی اسب تازی است. یک راوی عامیانه می تواند چنین فرمول های پایداری را به میل خود ترکیب کند.

زبان حماسه با اغراق مشخص می شود، که با کمک آن راوی بر ویژگی های شخصیتی یا ظاهر شخصیت های شایسته اشاره ویژه تأکید می کند. تکنیک دیگری نگرش شنونده را نسبت به حماسه تعیین می کند - یک لقب (یک قهرمان قدرتمند، مقدس روسی، قهرمان باشکوه و یک دشمن کثیف و شیطانی)، و القاب ثابت اغلب یافت می شود (سر خشن، خون داغ، پاهای تند، اشک های قابل احتراق). پسوندها نیز نقش مشابهی دارند: هر چیزی که به قهرمانان مربوط می شد به شکل های کوچک ذکر شد (کلاه، سر کوچک، کمی فکر، آلیوشنکا، واسنکا بوسلاویچ، دوبرینوشکا و غیره)، اما شخصیت های منفی اوگریومیش، ایگناتیش، تزار باتویش، اوگاریش کثیف نامیده می شدند. . مکان قابل توجهی توسط آسونانس (تکرار صداهای مصوت) و آلتراسیون (تکرار صامت ها) ، عناصر سازمان دهنده اضافی آیه اشغال شده است.

لازم به ذکر است که برخی از تکنیک های هنری مورد استفاده در حماسه با موضوع آن تعیین می شود (به عنوان مثال، آنتی تز برای حماسه های قهرمانانه معمول است).

توطئه های حماسی.

تعداد توطئه های حماسی، با وجود نسخه های بسیار ضبط شده از همان حماسه، بسیار محدود است: حدود 100 مورد وجود دارد. حماسه هایی بر اساس خواستگاری یا مبارزه قهرمان برای همسرش وجود دارد. سادکو, میخائیلو پوتیک, ایوان گودینوویچ, دانوب, کوزارین, بلبل بودیمیروویچو بعد - آلیوشا پوپوویچ و النا پتروویچنا, هوتن بلودوویچ) مبارزه با هیولاها دوبرینیا و مار, آلیوشا و توگارین, ایلیا و ایدولیشچه, ایلیا و بلبل دزد) مبارزه با مهاجمان خارجی، از جمله: دفع حملات تاتارها ( دعوای ایلیا با ولادیمیر, ایلیا و کالین, جنگ با لیتوانیایی ها ( بیلینا در مورد ورود لیتوانیایی ها).

Stand Apart حماسه‌های طنز یا حماسه-مضحک هستند ( دوک استپانوویچ, رقابت با چوریلا).

قهرمانان حماسی اصلی

نمایندگان "مکتب اساطیری" روسی قهرمانان حماسه را به قهرمانان " ارشد" و "جوانتر" تقسیم کردند. به نظر آنها "بزرگان" (Svyatogor، Danube، Volkh، Potyka) مظهر نیروهای عنصری بودند، حماسه های مربوط به آنها به شیوه ای عجیب و غریب منعکس کننده دیدگاه های اساطیری موجود در روسیه باستان بود. قهرمانان "جوانتر" (ایلیا مورومتس، آلیوشا پوپوویچ، دوبرینیا نیکیتیچ) فانی های معمولی هستند، قهرمانان جدید دوران تاریخی، و بنابراین تا حدی دارای ویژگی های اسطوره ای هستند. با وجود این واقعیت که متعاقباً اعتراضات جدی علیه چنین طبقه بندی مطرح شد، چنین تقسیم بندی هنوز در ادبیات علمی یافت می شود.

تصاویر قهرمانان استاندارد ملی شجاعت، عدالت، میهن پرستی و قدرت است (بیهوده نبود که یکی از اولین هواپیماهای روسی که برای آن زمان ظرفیت حمل استثنایی داشت، خالقان "ایلیا مورومتس" نامیده می شد) .

سویاتوگور

به قدیمی ترین و محبوب ترین قهرمانان حماسی اشاره دارد. نام او نشان دهنده ارتباط با طبیعت است. او بزرگ قد و توانا است، زمین او به سختی تحمل می کند. این تصویر در دوران قبل از کیف متولد شد، اما متعاقباً دستخوش تغییراتی شد. فقط دو طرح به ما رسیده است که در ابتدا با سویاتوگور مرتبط است (بقیه بعداً پدید آمدند و تکه تکه هستند): طرح کشف کیف سویاتوگور که همانطور که در برخی نسخه ها مشخص شده است به قهرمان حماسی دیگری به نام میکولا سلیانینویچ تعلق داشت. معلوم می شود که کیف آنقدر سنگین است که بوگاتیر نمی تواند آن را بلند کند. داستان دوم در مورد مرگ سویاتوگور است که در راه با تابوتی روبرو می شود که روی آن نوشته شده است: "هر کس که قرار است در تابوت دراز بکشد در آن دراز خواهد کشید" و تصمیم می گیرد شانس خود را امتحان کند. به محض اینکه سویاتوگور دراز می کشد، درب تابوت خود به خود بالا می پرد و قهرمان نمی تواند آن را حرکت دهد. سویاتوگور قبل از مرگش قدرت خود را به ایلیا مورومتس می سپارد، بنابراین قهرمان دوران باستان باتوم را به قهرمان جدید حماسه ای که به منصه ظهور می رسد می سپارد.

ایلیا مورومتس،

بدون شک محبوب ترین قهرمان حماسه ها، قهرمان توانا. اپو او را جوان نمی شناسد، او پیرمردی است با ریش خاکستری. به اندازه کافی عجیب، ایلیا مورومتس دیرتر از رفقای حماسی جوانتر خود، دوبرینیا نیکیتیچ و آلیوشا پوپوویچ ظاهر شد. وطن او شهر موروم روستای کاراچاروو است.

پسر دهقان، ایلیا بیمار، "30 سال و سه سال روی اجاق نشست." یک روز سرگردان به خانه آمدند، «کلیک های قابل عبور». آنها ایلیا را شفا دادند و به او قدرت قهرمانانه دادند. از این پس او قهرمانی است که قرار است به شهر کیف و شاهزاده ولادیمیر خدمت کند. ایلیا در راه کیف، بلبل دزد را شکست می دهد، او را در «توروکس» می گذارد و به دربار شاهزاده می برد. از دیگر اقدامات ایلیا می توان به پیروزی او بر یدولیشچه اشاره کرد که کیف را محاصره کرد و التماس و ذکر نام خدا را ممنوع کرد. در اینجا الیاس به عنوان مدافع ایمان عمل می کند.

رابطه او با شاهزاده ولادیمیر هموار نیست. قهرمان دهقان در دربار شاهزاده با احترام روبرو نمی شود، او را با هدایا دور می زنند، او را در مکان افتخاری در جشن قرار نمی دهند. قهرمان سرکش هفت سال در سرداب زندانی است و محکوم به گرسنگی است. تنها حمله به شهر تاتارها به رهبری تزار کالین، شاهزاده را مجبور می کند از ایلیا کمک بخواهد. او قهرمانان را جمع می کند و وارد نبرد می شود. دشمن شکست خورده می گریزد و قسم می خورد که هرگز به روسیه باز نخواهد گشت.

نیکیتیچ

- قهرمان محبوب حماسه های چرخه کیف. این جنگنده مار در ریازان متولد شد. او مودب ترین و تحصیل کرده ترین قهرمانان روسی است، بی جهت نیست که دوبرینیا همیشه به عنوان سفیر و مذاکره کننده عمل می کند. شرایط سخت. حماسه های اصلی مرتبط با نام دوبرینیا: دوبرینیا و مار, دوبرینیا و واسیلی کازمیروویچ, نبرد دوبرینیا با رود دانوب, دوبرینیا و مارینا, دوبرینیا و آلیوشا.

آلشا پوپوویچ

- اصالتاً اهل روستوف است، او فرزند یک کشیش کلیسای جامع است، جوانترین تثلیث قهرمانان مشهور. او جسور، حیله گر، بیهوده، مستعد سرگرمی و شوخی است. دانشمندان متعلق به مکتب تاریخی معتقد بودند که این قهرمان حماسی از الکساندر پوپوویچ که در نبرد کالکا درگذشت سرچشمه گرفته است ، با این حال ، D.S. Likhachev نشان داد که روند معکوس در واقع اتفاق افتاده است ، نام قهرمان داستانی در سالنامه ها نفوذ کرده است. مشهورترین شاهکار آلیوشا پوپوویچ پیروزی او بر توگارین زمیویچ است. قهرمان آلیوشا همیشه رفتار شایسته ای از خود نشان نمی دهد، او اغلب مغرور، لاف زن است. از جمله حماسه های مربوط به او - آلیوشا پوپوویچ و توگارین, آلیوشا پوپوویچ و خواهر پتروویچ.

سادکو

نیز یکی از قهرمانان باستانیعلاوه بر این، او شاید از همه بیشتر باشد قهرمان معروفحماسه ها چرخه نووگورود. داستان باستانی در مورد سادکو، که می گوید چگونه قهرمان دختر پادشاه دریا را جلب کرد، متعاقبا پیچیده تر شد، جزئیات شگفت آور واقعی در مورد زندگی نووگورود باستان ظاهر شد.

بیلینای مربوط به سادکو به سه قسمت نسبتاً مستقل تقسیم می شود. در اول، سادکو نوازنده چنگ که با مهارت بازی خود پادشاه دریا را تحت تاثیر قرار داد، از او در مورد چگونگی ثروتمند شدن مشاوره دریافت می کند. از آن لحظه به بعد، سادکو دیگر یک نوازنده فقیر نبود، بلکه یک تاجر بود، یک مهمان ثروتمند. در آهنگ بعدی سادکو با بازرگانان نوگورود شرط بندی می کند که می تواند تمام کالاهای نوگورود را بخرد. در برخی از نسخه‌های حماسه، سادکو برنده می‌شود، در برخی برعکس، او شکست می‌خورد، اما در هر صورت به دلیل نگرش نابردبار بازرگانان نسبت به او، شهر را ترک می‌کند. که در آخرین آهنگاز سفر سادکو از طریق دریا می گوید که طی آن پادشاه دریااو را نزد خود می خواند تا با دخترش ازدواج کند و او را در پادشاهی زیر آب بگذارد. اما سادکو که شاهزاده خانم های زیبا را رها کرده است، با چرناوشکا پری دریایی که نماد رودخانه نووگورود است ازدواج می کند و او را به سواحل بومی خود می برد. سادکو به "همسر زمینی" خود باز می گردد و دختر پادشاه دریا را ترک می کند. V.Ya.Propp اشاره می کند که حماسه مربوط به سادکو تنها حماسه در حماسه روسی است که قهرمان به آنجا می رود. جهان دیگر(پادشاهی زیر آب) و با موجودی ماورایی ازدواج می کند. این دو نقوش گواه قدمت هم داستان و هم قهرمان است.

واسیلی بوسلایف.

دو حماسه در مورد این شهروند رام نشدنی و خشن ولیکی نووگورود شناخته شده است. او در طغیانش علیه همه و همه چیز به دنبال هیچ هدفی نیست، جز میل به بی قراری و خودنمایی. پسر یک بیوه نووگورود، یک شهروند ثروتمند، واسیلی از دوران کودکی خلق و خوی افسار گسیخته خود را در دعوا با همسالان خود نشان داد. او که بزرگ شد، تیمی را برای رقابت با تمام ولیکی نووگورود جمع کرد. نبرد با پیروزی کامل واسیلی به پایان می رسد. حماسه دوم به مرگ واسیلی بوسلایف اختصاص دارد. پس از سفر به اورشلیم با همراهان خود، واسیلی سر مرده ای را که با او ملاقات کرد، به تمسخر می گیرد، با وجود ممنوعیت، برهنه در اریحا حمام می کند و از الزامی که روی سنگی که پیدا کرده است غفلت می کند (شما نمی توانید از روی سنگ بپرید). واسیلی به دلیل تسلیم ناپذیری ذاتش شروع به پریدن و پریدن از روی آن می کند، پایش را روی سنگی می گیرد و سرش را می شکند. این شخصیت که در آن احساسات لجام گسیخته طبیعت روسیه تجسم یافته است، قهرمان مورد علاقه ام گورکی بود. نویسنده با دقت مطالبی را در مورد او جمع آوری کرد و ایده نوشتن در مورد واسکا بوسلایف را گرامی داشت ، اما وقتی فهمید که A.V. Amfiteatrov در حال نوشتن نمایشنامه ای در مورد این قهرمان است ، تمام مطالب انباشته شده را به نویسنده همکار خود داد. این نمایشنامه یکی از بهترین آثار A.V. Amfiteatrov به شمار می رود.

مراحل تاریخی توسعه حماسه.

محققان در مورد زمان ظهور آهنگ های حماسی در روسیه اختلاف نظر دارند. برخی ظاهر آنها را به قرن 9-11 و برخی دیگر به قرن 11-13 نسبت می دهند. یک چیز مسلم است - با وجود طولانی مدت، از دهان به دهان، حماسه ها به شکل اصلی خود به ما نرسیدند، آنها دستخوش تغییرات زیادی شدند، مانند سیستم دولتی، وضعیت سیاسی داخلی و خارجی، جهان بینی شنوندگان. و مجریان تغییر کردند تقریباً غیرممکن است که بگوییم این یا آن حماسه در چه قرنی خلق شده است، برخی منعکس کننده حماسه قبلی هستند، برخی بیشتر مرحله آخرتوسعه حماسه روسی، و در حماسه های دیگر، محققان توطئه های بسیار باستانی را در زیر لایه های بعدی تشخیص می دهند.

V.Ya.Propp معتقد بود که قدیمی ترین توطئه ها مربوط به خواستگاری قهرمان و مبارزه با مار است. چنین حماسه هایی با عناصری مشخص می شوند که برای آنها قابل توجه است افسانهبه ویژه: سه برابر شدن شرایط طرح (ایلیا در چهارراه به سنگی برخورد می کند که کتیبه ای در آن سرنوشت خاصی را پیش بینی می کند و به طور متوالی هر یک از سه راه را انتخاب می کند)، ممنوعیت و نقض ممنوعیت (دوبرینیا ممنوع است شنا در آن. رودخانه پوچای) و همچنین وجود آثار باستانی عناصر اساطیری(ولخ که از پدری مار متولد شده است، دارای موهبت تناسخ در حیوانات است، توگارین زمیویچ در نسخه های مختلف حماسه یا به صورت مار ظاهر می شود، یا به عنوان مار دارای ویژگی های انسانی، یا به عنوان موجودی از طبیعت، یا انسان. یا مار؛ بلبل دزد معلوم می شود که یا یک پرنده است یا یک شخص، یا حتی هر دو ویژگی را با هم ترکیب می کند).

بیشترین تعداد حماسه هایی که به ما رسیده است مربوط به دوره قرن 11 تا 13-14 است. آنها در مناطق جنوبی روسیه - کیف، چرنیگوف، گالیسیا-ولین، روستوف-سوزدال ایجاد شدند. موضوع مبارزه مردم روسیه با عشایری که به کیوان روس یورش بردند، و بعداً با مهاجمان هورد، در این دوره بیشترین اهمیت را پیدا کرد. حماسه ها در اطراف طرح دفاع و آزادی میهن با رنگ های روشن با احساسات میهن پرستانه شروع می شوند. حافظه مردم تنها یک نام را برای دشمن کوچ نشین حفظ کرده است - تاتار، اما محققان در میان نام قهرمانان حماسه نام نه تنها تاتار، بلکه رهبران نظامی پولوفتسی را نیز می یابند. در حماسه، میل به بالا بردن روح عامیانهابراز عشق به وطنو نفرت خشمگین از مهاجمان خارجی، بهره‌برداری‌های قهرمانان قومی توانا و شکست‌ناپذیر ستایش می‌شود. در این زمان، تصاویر ایلیا مورومتس، دانوب زن، آلیوشا پوپوویچ، دوبرینیا نیکیتیچ، واسیلی کازمیروویچ، میخاییلو دانیلوویچ و بسیاری از قهرمانان دیگر محبوب می شوند.

با تشکیل دولت مسکو، از قرن شانزدهم، حماسه های قهرمانانه به تدریج در پس زمینه محو می شوند، بوفون ها مرتبط تر می شوند ( واویلا و بوفون ها, پرنده ها) و حماسه های طنز با درگیری های شدید اجتماعی شان. آنها سوء استفاده های قهرمانان را در زندگی غیرنظامی توصیف می کنند، شخصیت های اصلی با شاهزاده ها و پسران مخالفت می کنند و وظیفه آنها محافظت است. خانواده خودو شرف (سوخمان، دانیلو لووچانین)، در حالی که در حماسه های بوفون، اقشار حاکم جامعه مورد تمسخر قرار می گیرند. در عین حال وجود دارد ژانر جدید- ترانه های تاریخی که حکایت از وقایع تاریخی خاصی دارد که از قرن 13 تا 19 رخ داده است، هیچ ویژگی داستانی و اغراق آمیزی برای حماسه ها وجود ندارد و در نبردها چندین نفر یا کل ارتش می توانند به طور همزمان به عنوان قهرمان عمل کنند.

در قرن هفدهم حماسه به تدریج شروع به جابجایی ترجمه می کند داستان عاشقانه، برای مخاطبان روسی اقتباس شده است، در عین حال آنها همچنان یک سرگرمی عامیانه محبوب هستند. در همان زمان، اولین بازخوانی های مکتوب متون حماسی ظاهر می شود.

واقعیت تاریخی و داستان در حماسه.

رابطه بین واقعیت و داستان در حماسه ها به هیچ وجه سرراست نیست، همراه با خیالات صریح، بازتابی از زندگی روسیه باستان وجود دارد. پشت بسیاری از اپیزودهای حماسی، روابط واقعی اجتماعی و داخلی، نظامی متعدد و درگیری های اجتماعیکه در دوران باستان اتفاق افتاده است. همچنین قابل ذکر است که در حماسه ها جزئیات خاصی از زندگی با دقت شگفت انگیزی بیان می شود و اغلب منطقه ای که عمل در آن صورت می گیرد با دقت شگفت انگیزی توصیف می شود. همچنین جالب است که حتی نام برخی از شخصیت های حماسی در سالنامه ها ثبت شده است که در آن به عنوان شخصیت های واقعی معرفی می شوند.

با این وجود، راویان عامیانه ای که بر خلاف وقایع نگاران از استثمارهای شاهزاده سرود می خواندند، به معنای واقعی کلمه سیر زمانی وقایع را دنبال نمی کردند، برعکس، حافظه عامیانه صرف نظر از هر چه که باشد، تنها زنده ترین و قابل توجه ترین قسمت های تاریخی را با دقت حفظ می کرد. مکان در مقیاس زمانی با توجه به سیر تاریخ دولت روسیه، ارتباط نزدیک با واقعیت اطراف منجر به توسعه و تغییر در ساختار و توطئه های حماسه شد. علاوه بر این، خود این ژانر تا اواسط قرن بیستم وجود داشت، البته دستخوش تغییرات مختلفی شد.

چرخه سازی حماسه ها.

اگرچه به دلیل شرایط خاص تاریخی در روسیه، حماسه یکپارچه شکل نگرفت، ترانه‌های حماسی پراکنده به صورت چرخه‌هایی در اطراف یک قهرمان خاص یا بر اساس منطقه مشترکی که در آن وجود داشته، شکل می‌گیرد. هیچ طبقه بندی ای از حماسه ها وجود ندارد که توسط همه محققان به اتفاق آرا پذیرفته شود، با این حال، مرسوم است که حماسه های چرخه کیف، یا "ولادیمیروف"، نووگورود و مسکو را مشخص کنیم. علاوه بر آنها حماسه هایی وجود دارد که در هیچ چرخه ای نمی گنجد.

چرخه کیف یا "ولادیمیروف".

در این حماسه ها قهرمانان دور دربار شاهزاده ولادیمیر جمع می شوند. خود شاهزاده شاهکارها را انجام نمی دهد ، با این حال ، کیف مرکزی است که قهرمانانی را جذب می کند که برای محافظت از میهن و ایمان خود در برابر دشمنان فرا خوانده شده اند. V.Ya.Propp معتقد است که آهنگ های چرخه کیف یک پدیده محلی نیست و فقط برای منطقه کیف مشخص است، برعکس، حماسه های این چرخه در سراسر کیوان روس خلق شده است. با گذشت زمان ، تصویر ولادیمیر تغییر کرد ، شاهزاده ویژگی هایی را به دست آورد که در ابتدا برای حاکم افسانه ای غیرمعمول بود ، در بسیاری از حماسه ها او ترسو ، بدجنس است ، اغلب عمداً قهرمانان را تحقیر می کند ( آلیوشا پوپوویچ و توگارین, ایلیا و ایدولیشچه, دعوای ایلیا با ولادیمیر).

چرخه نووگورود

حماسه ها به شدت با حماسه های چرخه "ولادیمیر" متفاوت است ، که جای تعجب نیست ، زیرا نوگورود هرگز نمی دانست تهاجم تاتار، اما بزرگترین بود مرکز خریدروسیه باستان قهرمانان حماسه های نووگورود(سادکو، واسیلی بوسلایف) نیز بسیار متفاوت از دیگران هستند.

چرخه مسکو

این حماسه ها منعکس کننده زندگی اقشار بالای جامعه مسکو بود. حماسه‌های مربوط به خوتن بلودوویچ، دوک و چوریل حاوی جزئیات بسیاری از دوران ظهور دولت مسکویت است: لباس‌ها، آداب و رسوم و رفتار مردم شهر توضیح داده شده است.

متأسفانه روسی حماسه قهرمانانهبه طور کامل توسعه نیافته است، این تفاوت آن با حماسه های مردمان دیگر است. شاعر N.A. Zabolotsky در پایان زندگی خود سعی کرد تلاش بی سابقه ای انجام دهد - بر اساس حماسه ها و چرخه های حماسی متفاوت برای خلق یک حماسه شاعرانه واحد. این نقشه جسورانه او را از اجرای مرگ باز داشت.

گردآوری و انتشار حماسه های روسی.

اولین ضبط آهنگ های حماسی روسی در آغاز قرن هفدهم انجام شد. ریچارد جیمز انگلیسی با این حال، اولین کار مهم در جمع آوری حماسه ها، که از اهمیت علمی زیادی برخوردار بود، توسط قزاق کیرشا دانیلوف در حدود 40-60 قرن 18 انجام شد. مجموعه ای که او گردآوری کرد شامل 70 آهنگ بود. برای اولین بار، سوابق ناقص تنها در سال 1804 در مسکو، تحت عنوان منتشر شد اشعار باستانی روسیو برای مدت طولانیتنها مجموعه ترانه های حماسی روسی بود.

گام بعدی در مطالعه آهنگ های حماسی روسی توسط P.N. Rybnikov (1831-1885) انجام شد. او دریافت که حماسه‌ها هنوز در استان اولونتس اجرا می‌شدند، هرچند تا آن زمان این اتفاق افتاده بود ژانر فولکلورفکر می کرد مرده است به لطف کشف P.N. Rybnikov، فرصتی نه تنها برای مطالعه فراهم شد حماسه حماسی، بلکه با نحوه اجرای آن و خود مجریان نیز آشنا شود. مجموعه نهایی حماسه در سال های 1861-1867 با عنوان منتشر شد آهنگ های جمع آوری شده توسط P.N. Rybnikov. چهار جلد شامل 165 حماسه (برای مقایسه ذکر می کنیم که در مجموعه کیرشا دانیلوففقط 24 بود).

پس از آن مجموعه هایی توسط A.F. Gilferding (1831-1872)، P.V. Kireevsky (1808-1856)، N.E. در مناطق ولگا میانی و پایین، در Don، Terek و Urals (در مناطق مرکزی و جنوبی، حماسه حماسی بود. در اندازه های بسیار کوچک نگهداری می شود). آخرین ضبط حماسه ها در دهه 20-30 قرن بیستم انجام شد. سفرهای شوروی در شمال روسیه و از دهه 50 قرن بیستم. حماسه عملاً در اجرای زنده وجود ندارد و فقط در کتاب ها باقی می ماند.

برای اولین بار برای درک حماسه روسیه به عنوان یک کل پدیده هنریو K.F. Kalaidovich (1792-1832) سعی کردند رابطه آن را با سیر تاریخ روسیه در پیشگفتار ویرایش دوم مجموعه ای که به عهده گرفت درک کنند. (1818).

به گفته نمایندگان "مکتب اساطیری" که F.I. Buslaev (1818-1897)، A.N. Afanasiev (1826-1871)، O.F. از اسطوره های قدیمی تر مشتق شده اند. بر اساس این آهنگ ها، نمایندگان مدرسه سعی در بازسازی اسطوره های مردمان بدوی داشتند.

دانشمندان تطبیقی، از جمله G.N. Potanin (1835-1920) و A.N. Veselovsky (1838-1906)، حماسه را یک پدیده غیر تاریخی می دانستند. آنها استدلال کردند که طرح، پس از شروع، شروع به سرگردانی می کند، تغییر می کند و خود را غنی می کند.

نماینده "مکتب تاریخی" VF Miller (1848-1913) تعامل بین حماسه و تاریخ را بررسی کرد. به نظر او وقایع تاریخی در حماسه ثبت شده است و از این رو حماسه نوعی وقایع نگاری شفاهی است.

V. Ya. Propp (1895-1970) جایگاه ویژه ای در فولکلور روسیه و شوروی دارد. او در آثار ابداعی خود رویکرد تاریخی را با رویکرد ساختاری ترکیب کرد (ساختارگرایان غربی، به ویژه ک. لوی استروس (متولد 1909)، او را بنیانگذار روش علمی خود نامیدند که وی. یا پراپ به شدت به آن اعتراض کرد. .

داستان ها و قهرمانان حماسی در هنر و ادبیات.

از زمان انتشار مجموعه کیرشا دانیلوف، داستان ها و قهرمانان حماسی به طور محکم در جهان فرهنگ مدرن روسیه جا افتاده اند. دیدن ردپای آشنایی با حماسه های روسی در شعر A.S. پوشکین دشوار نیست. روسلان و لودمیلاو در تصنیف های شاعرانه A.K. Tolstoy.

تصاویر حماسه های روسی نیز بازتاب چند وجهی در موسیقی دریافت کردند. آهنگساز A.P. Borodin (1833-1887) یک اپرا مسخره ساخت بوگاتیرز(1867) و این عنوان را به سمفونی دوم خود (1876) داد. بوگاتیرسکایا، او در عاشقانه های خود از تصاویر حماسه پهلوانی استفاده می کرد.

همراه A.P. Borodin در " دسته قدرتمند» (انجمن آهنگسازان و منتقدان موسیقی) N.A. Rimsky-Korsakov (1844-1908) دو بار به تصویر "مهمان ثروتمند" نووگورود روی آورد. او ابتدا یک سمفونی ساخت تصویر موزیکال سادکو(1867) و بعداً در سال 1896 اپرایی به همین نام. شایان ذکر است که تولید تئاتر این اپرا در سال 1914 توسط هنرمند I.Ya Bilibin (1876–1942) طراحی شده است.

V.M.Vasnetsov (1848-1926)، عمدتاً از نقاشی های او برای عموم شناخته شده است، توطئه های آن از حماسه قهرمانانه روسیه گرفته شده است، کافی است که بوم ها را نام ببرید. شوالیه در چهارراه(1882) و بوگاتیرز (1898).

M.A. Vrubel (1856-1910) نیز به داستان های حماسی روی آورد. پانل های تزئینی میکولا سلیانینویچ(1896) و بوگاتیر(1898) این تصاویر به ظاهر شناخته شده را به شیوه خود تفسیر می کنند.

قهرمانان و توطئه های حماسی مواد گرانبهایی برای سینما هستند. به عنوان مثال، فیلمی به کارگردانی A.L. Ptushko (1900-1973) سادکو(1952)، موسیقی اصلی که توسط آهنگساز V.Ya.Shebalin نوشته شده است، تا حدی با استفاده از تنظیم موسیقیموسیقی کلاسیک N.A. Rimsky-Korsakov یکی از تماشایی ترین فیلم های زمان خود بود. فیلم دیگری از همین کارگردان ایلیا مورومتس(1956) اولین فیلم شوروی عریض با صدای استریو شد. کارگردان انیمیشن V.V.Kurchevsky (1928-1997) یک نسخه متحرک از محبوب ترین حماسه روسی را خلق کرد، کار او به نام سادکو ثروتمند (1975).

برنیس وسنینا

ادبیات:

حماسه های شمال. یادداشت های A.M. Astakhova. M. - L., 1938-1951, vols. 1-2
Ukhov P.D. حماسه ها. م.، 1957
پراپ وی.یا.، پوتیلوف بی.ن. حماسه ها. م.، 1958، ج. 1-2
استاخوا ا.م. حماسه ها. نتایج و مشکلات تحقیق. M. - L.، 1966
Ukhov P.D. انتساب حماسه های روسی. م.، 1970
اشعار باستانی روسی جمع آوری شده توسط کیرشه دانیلوف. م.، 1977
آزبلف S.N. تاریخ گرایی حماسه و ویژگی های فولکلور. L.، 1982
Astafieva L.A. طرح و سبک حماسه های روسی. م.، 1993
پراپ وی.یا. حماسه قهرمانی روسیه. م.، 1999

داشتن انواع و اقسام تکرارها، تحت اللفظی یا تقریباً تحت اللفظی rep-i اغلب به معنی است. برای کل قسمت ها شماره، دستور شاهزاده به سفیر با نامه. این دقت زمانی تکرار شد که سفیر این دستور را به یک پادشاه خارجی ارائه کرد. به خصوص سه بار دوست داشته شده است. تکرار قسمت ها، mb با مقداری تمایل به "افزایش

ساده تکرار کلمات(«عجیب، شگفت انگیز، شگفت انگیز»، «عجب شگفت انگیز»، «از جنگل جنگلی تاریک بود»)، تکرار حروف اضافه، تکرار یک کلمه در دو یا چند بیت متوالی. این همچنین شامل افزایش تعداد در هر آیه جدید است: "در آنجا، خراج ها، خروجی ها را صاف کنید، برای دوازده سال، بله برای سیزده سال، برای سیزده سال، بله و نیم." - القاب دائمیمتصل به اشیاء مختلف: سفید (توس، سینه، روز، ژیرفالکن، قو، ارمنی، دست، نور، برف، چادر، کباب، میز، اتاق، دروازه و غیره)، قرمز (خورشید، طلا)، خاکستری (گرگ، غاز، دریک)، پهن (حیاط، استپ، جاده، سهم، گستره)، قهرمانانه (صدا، اسب، اسب، نیرو، خواب، طعمه). بسیاری از این القاب ایده ای از زیبایی شناسی به دست می دهند. ذائقه و اشتیاق حماسه های روسی. بیشتر لقب‌های ثابت فقط به یک یا دو کلمه اطلاق می‌شود: مزرعه روشن است، دریا آبی است، مرواریدهای کوچک، ابری که راه می‌رود. - مقایسه ها، مثلا: "دوباره، هر روز به نظر می رسد که باران می بارد، هفته به هفته، مانند علف رشد می کند، و سال به سال، مانند یک رودخانه جاری است."

-ادغام (ولادیمیر - خورشید قرمز، ابرو - سمور سیاه).

- توازی هابه خصوص موارد منفی (مثلاً . "معلوم نیست که شاهین اینجا پرواز کرد، کلاغ سیاهی نیست که از اینجا پرواز کرد، یک دختر شیطان تاتار اینجا را ترک کرد."). - القاب "متحجر".يعنى القابى كه از روى عادت به كار مى روند، گاه در حماسه ها بي جا مى شوند (مثلاً كتاب. ولادیمیر را دوست داشتنی می نامندحتی زمانی که بر اساس عمل حماسه، برعکس، او بسیار نامهربان است). - هذلولی،که راوی به کمک آن بر ویژگی های شخصیتی یا ظاهر شخصیت های شایسته اشاره ویژه تأکید می کند.

-اپیدرم(یک روسی مقتدر، مقدس، قهرمان باشکوه و یک دشمن کثیف و شیطانی)، و القاب ثابت اغلب یافت می شود (سر خشن، خون داغ، پاهای تند، اشک های قابل احتراق).

- پسوندها:همه چیز مربوط به قهرمانان به شکل های کوچک ذکر شد (کلاه، سر کوچک، کمی فکر، آلیوشنکا، واسنکا بوسلاویچ، دوبرینوشکا و غیره)، اما شخصیت های منفی اوگریومیش، ایگناتیش، تزار باتویش، اوگاریش کثیف نامیده می شدند.

- آسونانس ها(تکرار اصوات مصوت) و واج آرایی(تکرار صداهای همخوان)، عناصر سازمان دهنده اضافی آیه. لازم به ذکر است که برخی از تکنیک های هنری مورد استفاده در حماسه با موضوع آن تعیین می شود (برای مثال، حماسه های قهرمانانه با آنتی تز). نگاه راوی هرگز به گذشته یا آینده نمی‌چرخد، بلکه قهرمان را از رویدادی به رویداد دیگر تعقیب می‌کند، اگرچه فاصله بین آنها می‌تواند از چند روز تا چند سال متغیر باشد.

تکنیکی که از ویژگی های شاعرانگی حماسه است، نحوه اجرای آنهاست. در زمان های قدیم، قصه گوها با هم بازی می کردند. خود بر روی چنگ، حماسه های بعدی به صورت تلاوت اجرا شد، یک بیت حماسی صرفاً تونیک مشخصه است (که مبتنی بر همسان سازی خطوط با تعداد تنش ها است که به یکنواختی ریتمیک می رسد). راویان با اینکه در اجرای حماسه تنها از چند ملودی استفاده می‌کردند، آواز را با لحن‌های مختلف غنی‌تر می‌کردند و تن صدا را نیز تغییر می‌دادند.

فرمول های سنتی معمولی، توصیف موقعیت های مورد علاقه قهرمانان B. یا محیط B. برای نقشه های B. (مانند فرمول های توصیفی معمولی برای کمان یک قهرمان در ورودی برج، درخواست برکت از مادرش، زین کردن یک اسب قهرمان، خواستگاری قهرمانان، سفارتخانه ها و غیره).

16 این B در دوره ایالتی شدن اولیه روسیه در کیوان روس شکل گرفت و توسعه یافت.

1) عمل در کیف یا نزدیک به 2) در مرکز رویداد شاهزاده ولادیمیر است. 3) موضوع اصلی دفاع از زبان روسی است. زمین از عشایر 4) مشاغل و زندگی تاریخی مشخصه کیوان روس است. 5) حوادث و دشمنان سرزمین روسیه قبل از دوره مغولستان.

کیف به عنوان مرکز سرزمین های روسیه تجلیل شده است. از مورم، روستوف، ریازان، قهرمانان برای خدمت به کیف می روند. سابق چرخه حماسه کیف تعریف شده است. شرایط تاریخی در قرون 9-11، زمانی که کیف به قدرت بالایی رسید. آنها خدمت قهرمانان به شاهزاده و سرزمین روسیه سرودند. آنها همچنین بازتاب زمان بعدی، مبارزه روسها با یوغ تاتار-مغول بودند. پراپ لایه ای از حماسه های پیشین را برجسته می کند. وی حماسه «درباره ولخ» را به این گونه حماسه ها نسبت داد. پراپ به وضوح در مورد چگونگی توسعه زندگی صحبت کرد و معلوم شد که نه تنها طرح، بلکه خود حماسه، خلق آن نیز به زمان پیش از دولت نسبت داده می شود، سپس طرح باستانی تسخیر زنان و سرزمین ها در حماسه به دست آمده است. ویژگی های یک حماسه اواخر قرن دوازدهم. ولخ وظیفه رفتن به کارزار را دریافت می کند. تصویر یک جشن به عنوان نصیحت.

حماسه در مورد قهرمان بزرگ Svyatogor.پراپ: منعکس کننده تغییر در ایده ها در مورد جهان وسیع، به عنوان یک ایده آل، در مورد ذهن کشاورز بود. ایده آل مالکیت زمین، نه یک شکارچی، همانطور که قبلا بود. از بین همه شاهزادگان، شاهزاده ولادیمیر نامزد خواهد شد - او آن را قرار خواهد داد. تصویر، زیرا او سرزمین های روسیه را متحد کرد. در زمان او مسیحیت پذیرفته شد. او از اقشار مختلف به تیم جذب شد.

یکی از حماسه های متأخر "شورش ایلیا علیه شاهزاده ولادیمیر". انبوهی از تاتارها در حال پیشروی هستند و قبل از آن شاهزاده ولادیمیر در یک جشن ایلیا را آزار داد. در حماسه های بعدی ، ولادیمیر قبلاً دارای ویژگی های سفت و سخت تر است ، اما می تواند اشتباهات خود را ارزیابی کند.

دایره ای از قهرمانان در حال شکل گیری است: ایلیا مورومتس، آلیوشا پوپوویچ و غیره. این حماسه ها برای اولین بار در مجموعه Sts های باستانی روسیه اثر دانیلوف منتشر شد.

قهرمانانه- شامل حماسه هایی که قبل از حمله تاتار-مغول به وجود آمدند و حماسه های مرتبط با تهاجم (در مورد قتل عام کاما ، در مورد مرگ قهرمانان ، در مورد واسیلی ایگناتیویچ و باتیگا)؛

زندگی اجتماعی حماسی - درگیری های اجتماعیدر رتبه اول قرار دارند (ولگا و میکولا، ایلیا در نزاع با ولادیمیر، دوک، چوریلا)،

حماسه هادر مورد خواستگاری (میخاییلو پوتیک، ایوان گودینوویچ، دانوب، کوزارین).

یکی از ویژگی های مهم و بارز چرخه کیف، تصاویر است سه قهرمان، که اقدامات و سرنوشت آنها از نزدیک به هم مرتبط هستند (ایلیا مورومتس ، آلیوشا پوپوویچ ، دوبرینیا نیکیتیچ).

در حماسه کیف. این چرخه عمدتاً در فعالیت های کلاس شاهزاده-دروژین کیف ها منعکس شد. روسیه در زمان جنگ و زمان صلح. داستان های اصلی: 1) بهره برداری های نظامی قهرمانانالف) در مبارزات علیه دشمنان، برای پاکسازی جاده ها، برای ادای احترام، برای آزادی زندانیان روسی، ب) در مبارزه با محاصره کثیف کی یف، با متجاوزین مستقر در کیف و ج) در پاسگاه قهرمان. 2) خواستگاری عروسبرای ولادیمیر و قهرمانان، و خواستگاری اغلب به خشونت علیه وطن عروس ها و انتقال عروس ها به کیف، با رضایت آنها یا برخلاف میل آنها ختم می شود. 3) شجاعت قهرماناندر دربار ولادیمیر، که در انواع مختلف مسابقات ظاهر می شود.

حماسه. کیف نماد وحدت و استقلال دولتی سرزمین روسیه است. در اینجا در دربار شاهزاده ولادیمیر وقایع حماسه های بسیاری رخ می دهد. قدرت نظامی روسیه توسط قهرمانان مشخص می شود. در میان حماسه های قهرمانانه، حماسه هایی که در آنها ایلیا مورومتس، دوبرینیا نیکیتیچ و آلیوشا پوپوویچ نقش آفرینی می کنند در وهله اول مطرح می شوند. این مدافعان اصلی سرزمین روسیه از سه ملک هستند: دهقان، شاهزاده و کشیش. Epics به دنبال این بود که روسیه را به عنوان یک متحد در مبارزه با دشمنان معرفی کند. ایلیا یک پسر دهقانی است که اصالتاً اهل روستای کاراچارووا در نزدیکی شهر موروم است. تا سی سالگی بیمار بود - نمی توانست دست ها یا پاهای خود را کنترل کند. سرگردان فقیر ایلیا را درمان کردند و به او قدرت بی سابقه ای بخشیدند. قدرت عظیم ایلیا باید به نفع تمام روسیه باشد، بنابراین او به کیف شتافت. در طول راه، او اولین شاهکارهای خود را به انجام رساند: او نیروهای دشمن را در نزدیکی چرنیگوف شکست داد، جاده را از دزد بلبل آزاد کرد. پس از ایلیا مورومتس، دوبرینیا نیکیتیچ بیشتر مورد علاقه مردم است. این یک قهرمان با منشاء شاهزاده است، او در کیف زندگی می کند. شغل اصلی زندگی او خدمت سربازی روسیه است. شاهکار قهرمانانه Dobrynya توسط حماسه "Dobrynya و مار" به تصویر کشیده شده است - داستانی در مورد اینکه چگونه در رودخانه Puchay ، Dobrynya با یک کلاه با یک مار مبارزه کرد و سه تنه آن را زد. مار دعا کرد و پیشنهاد صلح داد. دوبرینیا مار را رها کرد، اما بعد دید که چگونه دختر شاهزاده را گرفت و برای نجات او رفت. این بار نبرد طولانی بود، اما دوبرینیا پیروز شد.

18 تاریخی آهنگ ها- اینها آثار حماسی یا غنایی-حماسی هستند که وقایع یا قسمت هایی از زندگی یک تاریخی را به تصویر می کشند. افراد تاریخی آهنگ - طرح. ژانر، طرح در آنها به یک رویداد یا حتی یک قسمت کاهش می یابد، اکشن به سرعت توسعه می یابد، هیچ تمایلی برای کاهش سرعت روایت وجود ندارد، از هیچ تکنیک یا وسیله ای استفاده نمی شود. عقب افتادگی. حقایق تاریخ در آنها به شکلی شاعرانه دگرگون شده وجود دارد، اگرچه ترانه های تاریخی تمایل به بازتولید ترکیبی دارند. مناسبت ها. تاریخی آهنگ ها دارای ویژگی هایی شبیه به حماسه هستند، اما آنها کیفیت هستند. مرحله جدیدی در توسعه نار. شعر رویدادهای قبل از شیا در آنها با بیشتر تاریخی است. دقت نسبت به حماسه ها اولین مدخل ها به قرن هفدهم برمی گردد، آنها در مجموعه "اشعار باستانی روسی جمع آوری شده توسط کیرش دانیلوف" گنجانده شده اند. در آینده، ضبط و انتشار آثار این ژانر ادامه یافت، در حال حاضر آنها به طور کامل درک می کنند که چگونه آهنگ های تاریخی ایجاد و اجرا می شود. در فرهنگ عامه، آنها را با توجه به چرخه مسکو یا کازان به حماسه حماسی نسبت دادند. اما باید در نظر داشت که بین حماسه و ترانه های تاریخی در نحوه انعکاس واقعیت تفاوت اساسی وجود دارد.

به عنوان یک ژانر تاریخ آهنگ هایی که در دوران مسکو شکل گرفت. روسیه، اما اولی به صورت زمانی ظاهر شد. قبل از آن، در قرن سیزدهم. ما می توانیم در مورد ظاهر یک گروه کوچک از آهنگ ها، متصل صحبت کنیم. با محتوای آن با شاهکار قهرمانانه ساکنان ریازان، که سعی کردند انبوهی از باتو را متوقف کنند ( چرخه ریازان). این آهنگ ها با جستجوی راه های جدید تاریخی مشخص می شوند. روایت آهنگ - در تولید تاریخی منعکس شده است. بتن ریزی یا استفاده از موضوعات تاریخی برای ایجاد تعمیم. میهن پرست تصویر، همانطور که در آودوتیا ریازانوچکا.ترانه های تاریخی معمولاً بلافاصله پس از وقایع توصیف شده شکل می گیرند. در تاریخی ترانه ها ممکن است حاوی داستان باشند، اما نقش تعیین کننده ای ندارند. شاید اغراق آمیز باشد، اما تقریباً هیچ اغراقی وجود ندارد. در تاریخی آهنگ ها به طور قابل اعتماد روانشناسی، تجربیات، انگیزه های اعمال شخصیت ها، درونی آنها را نشان می دهد. جهان

چرخه منبع آهنگ: قرن 13 ام چرخه ریازان.(در مورد Avdotya Ryazanochka، در مورد "تاتار کامل") در شعر، حماسه های نزدیک، می توانید شروع را بیابید و آواز بخوانید، کندی در عمل ایجاد شده توسط تکرارهای سه گانه، که مشخصه حماسه حماسی است و غیره. قرن شانزدهم چرخه آهنگ در مورد ایوان وحشتناک(در مورد تسخیر کازان، در مورد ازدواج گروزنی با ماریا تمریوکونا و در مورد عصبانیت تزار از پسرش.) + چرخه آهنگ در مورد یرماک تیموفیویچ ("ارماک در حلقه قزاق"، "تسخیر ارماک از کازان"، "ارماک" سیبری را گرفت، "ارماک در ایوان وحشتناک"، "کارزار به سمت ولگا"، "ارماک در دایره قزاق"). با کاهش نقش هذلولی، اکنون هذلولی نه برای اشاره به اعمال یک نفر، بلکه برای اشاره به اقدامات یک تیم استفاده می شود. گرایش قابل توجهی در آهنگ به سمت جزئیات واقع گرایانه، به سمت انتشار محتوا از داستان های خارق العاده وجود دارد. قرن 17 ترانه های تاریخیپاسخ به "زمان مشکلات"، به مرگ دیمیتری پسر ایوان وحشتناک، ظهور دمیتریف های دروغین، مبارزات لهستانی ها علیه روسیه، مبارزه با آنها توسط مینین و پوژارسکی، مبارزات قزاق ها علیه آزوف و قیام به رهبری استپان رازین. آهنگ در مورد استپان رازینبزرگترین چرخه طبقه 2 هستند. قرن هفدهم. ترانه های این چرخه شاعرانه است. طرف تصویر به طرز محسوسی بر ملموس بودن امر سیاسی غالب است. چالش ها و مسائل. همانطور که محقق آهنگ های تاریخی B.N. Putilov پیشنهاد می کند، "چرخه رازین" به این واقعیت کمک کرد که در روسی. تاریخی متن آهنگ شروع شد. توسعه و حاصل روایت شد. ساخته شده القاب‌هایی که تصویر رازین را به تصویر می‌کشند با القاب‌هایی که در توصیف دزدان بی‌نام نیز به کار می‌روند یکسان است، آنها بر عشق مردم به " شاهین های درخشان". در این چرخه از آهنگ ها، استقبال فعالانه استفاده می شود جعل هویت،طبیعت یک شرکت فعال در رویدادها است: "با شکوه ساکت دان". آهنگ های قرن 17 تحت b. تاثیر غزل شعر ترانه، در مورد یک قسمت می گویند، اما به صورت احساسی روایت می شود. قرن 18چرخه آهنگ در مورد زمان پیتر. در آهنگ های اوایل قرن 18، یک قهرمان جدید ظاهر شد - یک سرباز، و ژانر دوباره پر شد تاریخچه سرباز ترانه. سووروف، زندگی و کار او را واقعیت بخشید. موادی برای ایجاد تصویر یک قهرمان ملی. آهنگ در مورد املیان پوگاچف.آهنگ های این چرخه نزدیک به رازینسک است. چرخه، اگرچه برخی توطئه ها دوباره کار شدند و با وقایع جدید و شخصیت پوگاچف، شاعر عامیانه سازگار شدند. آگاهی تقریباً این مبارزان را از یکدیگر جدا نمی کند.

قرن 19.چرخه شخصی در مورد جنگ میهنی 1812. درباره پلاتوف، در مورد کوتوزوف. شخصیت فرد متأخر است. آهنگ ها، از جمله آهنگ های مربوط به جنگ 1812، به طور جداگانه استفاده می شود. فرمول ها، خطوط، قسمت های کامل و حتی آهنگ های آماده نظامی-تاریخی درباره جنگ های گذشته. تاریخی سرباز آهنگ ها از نظر اندازه کوتاه تر می شوند ، ملودی آنها به راهپیمایی نزدیک می شود ، راهپیمایی ، واژگان نظامی استفاده می شود ، آنها موسیقی-ریتمیک می گیرند. تشکیل می دهد. این را می توان در آهنگ های قرن نوزدهم و تأثیر نور اشاره کرد. شعر، که مؤید این عقیده است که شعر عامیانه در این عصر به دنبال اشکال جدیدی از بیان شاعرانه بوده است.

در نیمه دوم قرن نوزدهم، ایجاد چرخه های جدید تاریخ شفاهی سرانجام متوقف شد. آهنگ ها.

در حال مطالعهتاریخی ترانه ها نسبتاً دیر شروع شدند ، که به دلیل این واقعیت است که این ژانر از حماسه جدا نشده است. اولین کسی که تاریخ را جدا کرد آهنگ هایی از حماسه های بلینسکی، در مقالاتی درباره نار. شعری که استفاده کرد اصطلاح "تاریخی آهنگ ها". بلینسکی ارزیابی آهنگ هایی را که برای او شناخته شده است ، عمدتاً از مجموعه کیرشا دانیلوف ارائه کرد. به خصوص پربار. مطالعه ترانه های تاریخی در اواخر قرن نوزدهم - اوایل قرن بیستم بود که توجه محققانی مانند وسلوفسکی، میلر، بوسلایف و دیگران را به خود جلب کرد. منعکس شده است.

19 آمیختگی آهنگ و بازی در اعماق ریشه دارد. دوران باستان - از اولین اشکال فولکلور ترکیبی. سپس یکی از اشکال فعالیت مردمان بدوی بود بازی- امضا کردن. نام افراد زبان آداب و رسومی که کارکردهای جادویی داشتند آفتابی. چرخه، تعطیلات کشاورزی بعداً این یک مجموعه آیینی است که در آن گوسف رقص های کارناوال و گرد را مشخص می کند. بازی ها. کارناوال- عمومی، روشن (هم در متون فولکلور و هم در لباس ها - مامرها)، که همه در آن شرکت می کردند (Maslenitsa). رقص گرد- درام غنایی تونالیته، در حومه روستا، بدون خارجی (جوانان) دارایی خود. یکنواختی وسایل هنری و بصری (شکل رقص، کلاهک. آواز کرال، لباس های جشن، اما روزمره). به صورت همزمان وحدت با کلمه، ملودی، موسیقی، بازی، در اصل اجرا شده و رقص فرهنگ عامه. اشکال اولیه رقص f-ra از فعالیت های کارگری مردم جدا نشدند و در آیین های تقویم ثابت بودند. یک اکشن باستانی آهنگ-رقصه زمانی بود رقص گرد - آیینی به افتخار خورشید. در اکشن های رقص، لحظات طرحی وجود داشت که به رقص اصلی تئاتری بودن (حضور امروز و در رقص محلی، و در آخر آنها یک جنس جداگانه f-ra تشکیل دادند - نمایش. بازی عامیانه، آهنگ و رقص ادغام شدند و تعدادی کارکرد را انجام دادند: ارتباطی

جبرانی (استراحت از محل کار)

آموزش و پرورش

اجتماعی شدن (فرصتی برای ابراز وجود)

آهنگ های بازی منشأ آیینی باستانی داشت. وضعیت بازی و آهنگ های گروه کردر زمان اختلاف انجام می شود. جوانان بازی ها و رقص های دور؛ آنها توصیف کردند و با تقلید از کار میدانی همراه شدند ، صحنه های خانوادگی پخش شد (مثلاً خواستگاری) ، آنها متمایز خواهند شد. نشانه است اکشن بازی . در میان بازی ها، تنوع خاصی برجسته است - "آهنگ بوسیدن". در مجموع قرار دهید ترکیبات رقص گرد یا جمع آوری آهنگ های بازی سرگرمی به تقسیم می شوند حروفچینی(با آنها شروع شد) تونل زنیو قابل جمع شدن(آنها تمام کردند). هر آهنگی برای خودش بود. بازی، هنرمند تمام شده کار کردن پیوند با طلسم های باستانی تشریفات، ساختار فیگوراتیو این آهنگ ها و جهت گیری موضوعی آهنگ و بازی فولکلور - انگیزه های خصوصیات کشاورزی یا ماهیگیری و انگیزه های عشق و ازدواج را تعیین کردند. اغلب آنها به عنوان مثال در آهنگ "و ما ارزن کاشتیم، کاشتیم" متحد می شدند. تعداد قسمت های آهنگ می تواند از سه تا بیست باشد. بازی مستلزم ارتباط است، بنابراین آهنگ های بازی اغلب دیالوگ هستند، اگرچه مونولوگ-آدرس های کوچک نیز امکان پذیر است. دیالوگ ها با مونولوگ ها آمیخته شده اند. دراماتورژی آهنگ شامل پرسش و پاسخ است گروه های مختلفبازی کردن، به تصویر کشیدن نه چندان انسانی. شخصیت ها، بلکه حیوانات، پرندگان. اثربخشی، پویایی این آهنگ ها به تصویرسازی خاصی منجر می شود. سیستمی که در آن هیچ توصیفی وجود ندارد، بلکه مدل سازی حرکت، اغلب با فرآیندهای کار مرتبط است. به عنوان مثال، با آیین های دوره بهار و تابستانآهنگ های بازی جوانان به هم متصل شده اند که با یک تصویر پلاستیکی تکمیل شده اند کار میدانی("و ارزن کاشتیم"، "کلم بافی"). تقلید از عادات حیوانات را می توان در آهنگ "خرگوش"، تقلید از فرآیندهای کار در پی در پی آنها در آهنگ "و ما کاشت، کاشت lenok." برای آهنگ های بازی، ویژگی های بیشتر کوتاه و ملودیک است. لحن ارتباط-و فرمان-تنگ. هیجانی پس زمینه بازی همیشه شاد و شاد است، این اوست که در ملودی این آهنگ ها غالب است. داستان در مورد فرآیندهای کار و سایر اقدامات به روشی خوش بینانه نیز طلسم دارد. ارزش، پیش بینی خوش بینانه نتیجه برداشت خوب، فرزندان حیوانات اهلی، شکار موفق و غیره است. آهنگ های بازی همزمانی عملکرد. آنها به دلیل حرکات بازی و انتقال محتوای خود گیم پلی تماشایی هستند. قدیمی‌ترین آهنگ‌های اکشن در طول زمان به سیستم‌های بازی و تفریحی تبدیل شده‌اند که در آن‌ها نسل جوان عمدتاً در آن شرکت می‌کنند. بعدها معنای اجرای این آهنگ ها غیر جادویی می شود. ترکیب، اما سرگرم کننده و سرگرم کننده. نمونه های بعدی آهنگ های بازی به طور کلی از جادو منحرف شدند. انگیزه ها، تصاویر طبیعت در آنها ناپدید می شوند. منشاء (نمایندگان دنیای گیاهی و جانوری) و مشکلات اجتماعی مرتبط با کار و سنت های خانوادگی یک فرد به منصه ظهور می رسد. سایر آهنگ های تشریفاتی - آیینی، ستایش آمیز، سرزنش - را نیز می توان به فولکلور نسبت داد. در عروسی حضور دارند مراسمی که به خودی خود یک بازی بود که تا ریزترین جزئیات انجام می شد. بازی های آهنگ. این فرم در فولکلور کودکان نیز نمودی داشت. بنابراین کودک اولین آهنگ و فرم های بازی دکتر را در سال اول زندگی از مادر دریافت کرد. اینها دسته ها و قافیه های مهد کودک هستند.

2 اصلی گروه ها. 1 – انگیزه های تولیدی داخلی، شاعرانه خاطرات روزمره فعالیت کارگری ("پاشنکا"؛ "ارزن"؛ "کتان سفید" - این آهنگ ها سرنوشت کتان را از کاشت تا اهدای بوم به یک مرد جوان نشان می دهد؛ "من کنف خواهم کاشت"؛ "ما کلم را علف های هرز کردیم ..."، و غیره.). 2 گروه H. P اختصاص داده شده است. جوانان- امید به ازدواج شاد، امکان انتخاب برای عشق ("در امتداد و در امتداد رودخانه، رودخانه در امتداد کازانکا ..."؛ "در گودال ها، در گودال ها"؛ "من از طریق senyushki قدم می زنم"). آهنگ های رقص گرد، نوازندگان واضح هستند. بخش در چرخه های بهار، تابستان و پاییز و زمستان. محتوای رقص گرد mb بر اساس نوع: پرسش و پاسخ). اگر محتوای آهنگ آن را ایجاب می کرد، برخی از سنت ها در داخل دایره پخش می شد. طرح.

رقص گرددر بازی های بهاری رقص با آهنگ نامیده می شوند. + تشریفات مشابه با نامی دیگر بقایای اولی است. تلفیق شعر، پیشرو تمایز آن. در خ، عناصر آواز، کنش دراماتیک و رقص هنوز به طور ناگسستنی به هم مرتبط هستند. محتوای بازی هم نمادی از پدیده های طبیعی (مثلاً پرواز پرندگان) و هم تقلید از پدیده های زندگی روزمره (کار کشاورزی، خواستگاری، ازدواج) است. H. در هر زمان از سال حتی در زمستان (در کلبه ها) اما بیشتر از همه در بهار و تابستان یافت می شود. بازی های مشابه تا بهار و بیشتر از همه تا هفته عید پاک. دو اجرا - بهار و عشق-ازدواج - در بازی‌های همخوانی بهاری ماهیت آیینی و همچنین در رقص‌های گرد، اصلی‌ترین اجراها هستند. بازی های کودکان اغلب نتیجه از بین رفتن آیین های همخوانی است.

غزل شاعرانه است. نوعی هنرمند شفاهی خلاقیت در غزل عامیانه کلمه و ملودی از هم جدا نیستند. هدف اصلی غزل. آهنگ ها - برای آشکار کردن جهان بینی مردم با بیان مستقیم احساسات، افکار، برداشت ها، خلق و خوی.

صدا: - مکرر (ریتم مکرر، هماهنگ، 2 گروه کر) - دیتی - عاشقانه ( اواخر 18- زود قرن XIX) - از ادبیات مکتوب شهری. رسم و رسوم. آهنگسازی ساده، 4 بیت، ترانه (ساختار شاعرانه). - نقاشی - چند صدایی پیچیده، شنیدن کلمات تقریبا غیرممکن است. آهنگ های همراه با جنبش: - کار (همگام سازی عمل کلی در آرتل ها و غیره): مبارزه، پارو زدن و پیش نویس،

- بازی - سازماندهی یک بازی، به عنوان مثال، "بروک". طرح خاصی وجود دارد. - رقص دور (تانک / سال کوتاه از کلمه "شهر") - در عید پاک و تثلیث، در تعطیلات حامی، آنها توسط دختران در سن ازدواج، با ریتم آهسته - رقص - سریع، با تغییر مکان، خوانده می شوند. متن های کوتاه

غزلیات غیر آیینی با آیین گره نمی خورد. هیچ نویسنده ای برای اشعار وجود ندارد: این تعمیم احساسات و عواطف است. در مورد احساسات هر شخصی صدق می کند. در L.P. گرفتن پاسخ مردم به وقایع عمومی آبدار. زندگی، بیان اجتماعی احساساتمرتبط با روابط دهقانان و صاحبان آنها، اصول خانواده و زندگی روزمره در روستای قدیمی، و در نهایت، قوانیننانوشته اخلاق عامیانه. شما 2 نوع اصلی روسی را تقسیم کنید. nar. L.P.: مکرر و طولانی.

زود زود: اکثر مشخصهاین آهنگ ها - وضوح ریتم در شعر و ملودی. این یک شرط است. این واقعیت که CH.P. در منابع اصلی با ریتم واضح رقص همراه بود ، فقط پس از آن از عملکرد حرکتی خود دور شد و به یک غزل "سرگرم کننده" تبدیل شد. آهنگی که می توانستم بدون حرکت اجرا کنم. علاوه بر کارکرد یک رقص شاد و آهنگ طنز، Ch.P. بخش داخلی دیگری داشت - آهنگ ها طنز، گربه ویژگی های خاص خود، جهت گیری ایدئولوژیک خود را داشتند.

درنگ: اصلی را تشکیل می دهند. بخش سنتی کرستیانسک. متن ترانه؛ این ترانه نه تنها از نظر حجم از همه ترانه های فولکلور دیگر غنی تر است، بلکه از نظر محتوا نیز به آن ها اهمیت می دهد. در این ترانه‌ها، عمیق‌تر از آهنگ‌های دیگر، اصول اولیه منعکس می‌شد. اجتماعی مشکلات russ.nar. زندگی ملودی و متن آهنگ ماندگار ارتباط بسیار نزدیکی با یکدیگر دارند. داخل کشش آهنگ ها، 2 روش مختلف برای به تصویر کشیدن زندگی روزمره و تجربه اشعار بیان شده است. قهرمانان در یک مورد، محتوای آهنگ با رویدادهای اجتماعی خاصی همراه است. یا شخصیت شخصی و در فرم بیان می شود داستان. پس بساز عشق و خانواده زیاد و همچنین آهنگ هایی با موضوع شبکه های اجتماعی فردی. گروه ها (استخدام، مربیان). در موردی دیگر، L.P. شخصیت اظهارات صمیمی، بازتاب، شکایت، خاطرات، به وجود آمد. تحت تأثیر قرار گرفت احساسات تکانهو معمولاً خطوط مشخصی ندارند. در آهنگ ها عشقانگیزه اصلی، اغلب - اشتیاق عاشقانه، ملاقات ها، جدایی ها، خشم و ممنوعیت های والدین، موضوعات خیانت، خشونت مکرر است. ازدواج. در آهنگ ها خانوادهدر چرخه، دختری که با فردی که دوستش ندارد ازدواج کرده، مشتاق است و شکایت می کند و پدر و مادرش را سرزنش می کند. پدر و مادر برای دخترشان ترحم می کنند و از سرنوشت او ناله می کنند و غیره. در آهنگ ها استخداماصلی انگیزه های طرح قرعه کشی، به دام انداختن سربازان، غم و اندوه سربازگیری، بستگان و عروس، وداع با او است. در آهنگ ها سرباز- ظلم فرماندهان، موقعیت بی‌حقوقی درجه‌بندی، حس عذابی که سرباز را در بر می‌گیرد، مرگ یک سرباز در سرزمین بیگانه. آهنگ ها سرقتحاوی انگیزه های عمیق اجتماعی است. اعتراض و پر از واقع بینانه. نقاشی های مربوط به زندگی زندان، تلاش برای فرار، شرم از مجازات عمومی، تبعید یک سرباز به کارهای سخت

قابل تقسیم بر اساس تابع:

متن ترانه (اعتراف، آهنگ برای آرامش (بازی، رقص و چهارتایی)، بوسیدن.

"آهنگ های مرده" وجود دارد، آنها در حافظه ذخیره می شوند، اما نحوه اجرای آنها مشخص نیست.

تقسیم موضوعی بر اساس وابستگی اجتماعی توسط سوبولفسکی پیشنهاد شد

1. دخترانه-جوانی (عشق) وجود دارد

2. مرد - زن (خانواده - خانوار)

3. استخدام و سرباز

4. دزد

5. ضد رعیت

کولپاکووا یک تقسیم بندی ژانر را پیشنهاد کرد:

ترانه های طلسم، آهنگ های بازی، ترانه های مداحی و ترانه های غزلی.

آهنگسازی غزلیات.

دیالوگ (اما دیالوگ ناب بسیار کمی وجود دارد)

روایی یا توصیفی (بخش مقدماتی و سپس گفتگو یا مونولوگ)

ویژگی های شعری:

قیاس بین دنیای طبیعی و دنیای درونی یک فرد (برای همه انواع) وسلوفسکی در این باره نوشت - "موازی روانی" نوع دیگری از موازی سازی است - منفی (یک همسر بیگانه یک قو است ... افسنطین خود ...)

زنجیر - ترکیب پله ای، آنتی تز، آغاز - او لحن را تنظیم می کند، به روز می کند، پایان ها، آنافورا، توتولوژی، تکرارها. برای معنی آهنگ قابل توجه است. (مثلاً عروس از چند داماد امتناع می ورزد) و تکرار تک تک کلمات تکرار واژگانی است. نازک تقویت شده تاثیر آهنگ

مقایسه ها

استعاره ها به ویژه دریافت استعاره مفصل اهمیت دارد.

ابربولی،

القاب. القاب ثابت. آنها به طور شاعرانه طبیعت، زندگی، تصویر انسان را مشخص کردند.

پسوندهای کاهش- نوازش، غلبه بر اشکال فعل.

نقض های منطقی برای آهنگ های غنایی رایج است:

1. عدم انسجام موقت قسمت های متن (بندگی ما را از هم جدا می کند .... نامه های زیادی فرستادم ....) شاخص های موقتی به هم ریخته است.

2. اختلالات فضایی (باغی در وسط جنگل)

ارتباط متن غنایی در سطح تجربیات است، بنابراین اهمیت چندانی ندارد.

غزل های مختلف. سوژه ها ارزیابی متفاوتی از وضعیت در آهنگ غزل ارائه می دهند، اما از آنجایی که اشیا یکی هستند، ادغام می شوند. (اینکه زن دیگری یک قو سفید است و زن خود یک علف تلخ افسنطین است ... و همانجا: هیچ کس علف نمی چیند، هیچ کس دختری را دوست ندارد، کسی ازدواج نمی کند)

در L.p. از 2 هنرمند استفاده شده است. سیستم ها: 1. توضیحات; 2. تمثیل، بنا. در مورد نمادگرایی آهنگ ها قراردادهای خاص خود را دارند. زبانی که از سنت ها تشکیل شده است. فرمول ها. بدون دانش آنها درک محتوای L.p دشوار است. در آهنگ های درون وضعیت من از طریق بیرونی (نشستن فرمول غم و اندوه است). احساسات انسان در مقایسه با طبیعت آشکار می شود. طبیعت متحرک است و بنابراین اغلب به شخصیت اصلی تبدیل می شود. در l.p. به طور غنی نمایندگی کرد. نمادها ثابت هستند، نمادگرایی آهنگ به بازنمایی های باستانی بازمی گردد. شخصیت های آهنگ، گیاهان، حیوانات نمادین هستند. آهنگ ها دارای طرح رنگی غنی هستند.

پایان قرن بیستم. مالتسف با تجزیه و تحلیل متون به این نتیجه رسید که ماهیت ترانه های غنایی مجموعه ای از فرمول های شاعرانه است.

نشانه های فرمول ها: کلیشه ای، ثبات و تکرارپذیری. فرمول یک عامل تثبیت کننده است. نقش اصلی را نه خارجی، بلکه ارتباطات داخلی. اتصال زنجیره ای به اتصال خارجی اشاره دارد.

21 فرهنگ عامه تئاتر- سنتی. نمایشی خلاقیت مردم انواع فرهنگ سرگرمی عامیانه متنوع است: آیین ها، رقص های گرد، لباس پوشیدن، دلقک زدن و غیره. در تاریخ فولکلور مرسوم است که مراحل پیش از تئاتر و تئاتر درام عامیانه در نظر گرفته شود. tv-va do-theater شامل عناصر نمایشی در تقویم و آیین های خانوادگی است. 1. در تقویم: چهره های نمادین Shrovetide، Kupala، Yarila، Kostroma و غیره، با آنها صحنه بازی می کنند، لباس می پوشند. جادوی کشاورزی نقش برجسته ای داشت، جادویی d-iو آهنگ ها (در زمان کریسمس زمستانی آنها یک گاوآهن را در اطراف روستا می کشیدند، غلات را در خانه می کاشتند و غیره) با از دست دادن جادو. به معنی مناسک - سرگرمی. 2. عروسیاین مراسم همچنین یک اجرای تئاتری بود. بازی: توزیع "نقش"، توالی صحنه ها. با این حال، مراسم عروسی توسط مردم به عنوان یک اجرای تئاتر تلقی نمی شود. 3. در تقویم و آیین های خانوادگی، شرکت کنندگان در بسیاری از صحنه ها بودند مامرها در زمان کریسمس، Shrovetide، عید پاک، آنها طرح های طنز و طنز را اجرا کردند. برخی از آنها بعداً در درام های عامیانه ادغام شدند. 4. عناصر تئاتر علاوه بر آیین ها، اجرای بسیاری از ژانرهای عامیانه را همراهی می کردند: افسانه ها، ترانه های طنز و غیره. به عنوان مثال، داستان نویس فقط یک افسانه تعریف نمی کند، بلکه اشاره می کند، صدای خود را تغییر می دهد، برخی از اشیاء را برمی دارد و غیره. در واقع این یک عمل یک نفره بود.