معنای بحث زندگی از ادبیات چیست؟ ایمان به خدا. انگیزه های مسیحی پدران و پسران. تربیت

خداوند انسان را به صورت خود آفرید. اما مهمترین چیزی که او به خلقت خود داد توانایی تفکر، تأمل و انتخاب است. گاهی اوقات ما با کارهای بسیار پیچیده ای روبرو می شویم که حل آنها به تنهایی دشوار به نظر می رسد. در این صورت قهرمانان آثار ادبی به کمک می آیند که استدلال های سنگین خود را ارائه می کنند. مسئله انتخاب موضوع اصلی مقالات USE است، بنابراین نسل جوان باید به درستی برای مرحله تعیین کننده زندگی خود آماده شود.

مشکلات انتخاب در زندگی انسان

به این فکر کنید که چند بار در روز باید سوالاتی را حل کنید که دو یا حتی بیشتر پاسخ دارند؟ ابتدا به این فکر می کنید که برای صبحانه چه بخورید، سپس چگونه برای مدرسه لباس بپوشید و به کدام سمت بروید. بعد از درس، معمولاً به این فکر می کنید که الان تکالیف را انجام دهید یا بعد از مهمانی؟ و امروز با ماشا یا کولیا به پیاده روی بروید؟ همه این سوالات فقط مشکلات جزئی روزانه هستند که مطمئنا به راحتی با آنها کنار می آیید.

اما انتخاب های جدی تری در زندگی وجود دارد. دیر یا زود، اما باید به این فکر کنید که برای تحصیل کجا بروید، کجا کار کنید، چگونه مسیر زندگی خود را تعیین کنید. شما باید همین الان، در آستانه بزرگسالی، به این موضوع فکر کنید. برای این است که از معلمان خواسته می شود آثار را در مدرسه بخوانند، آنها را تجزیه و تحلیل کنند و نتیجه گیری کنند. تا با توجه به تجربیات دیگران، کار را در آینده برای شما آسان کند. پیشنهاد می کنیم در نظر بگیرید که چه نوع مشکل انتخاب زندگی در ادبیات یافت می شود. ما به عنوان مثال استدلال می کنیم.

مشکلاتی که ماهیت اجتماعی دارند

یک جوان چه مشکلاتی می تواند با جامعه داشته باشد؟ نوجوانان به عنوان افرادی بسیار عاطفی و عاطفی بی ثبات شناخته می شوند. در دوران بلوغ افکار کاملاً غیرعادی دارند و گاهی به نظرشان می رسد که تمام دنیا مخالف آنهاست. اما بقا در جامعه کلید یک زندگی شاد بزرگسالان است. و شما باید هر چه زودتر این را یاد بگیرید. جدول سمت چپ مشکل انتخاب را نشان می دهد، استدلال هایی از ادبیات - در سمت راست.

	نام مشکل	بحث و جدل
	برخی افراد بیش از حد ثروتمند هستند، برخی دیگر فقیر هستند.	داستایوفسکی F. M. "جنایت و مکافات". علیرغم اینکه مشکلات بسیار زیادی در رمان مطرح می شود، اصلی ترین آن مرز فقر است که شخصیت های اصلی مجبور به حضور در فراسوی آن می شوند.
	بسته بودن، جهت گیری فقط به دنیای خود، بدون توجه به دیگران.	در کارها مشکل انتخاب وجود دارد: سالتیکوف-شچدرین «گوج دانا» و چخوف «مردی در پرونده».
	تنهایی و سنگینی آن.	نمونه بارز آن «سرنوشت یک مرد» اثر شولوخوف است. مشکل انتخاب زندگی و تنهایی توسط دو قهرمان به طور همزمان ارائه می شود - آندری سوکولوف و پسر وانیا. هر دو در طول جنگ هر چیزی را که برایشان عزیز بود از دست دادند.

مشکلات روابط مدرسه

چنین مشکلاتی نیز بسیار رایج هستند. علاوه بر این، درک آنها و حتی بیشتر از آن حل آنها برای یک نوجوان بسیار دشوار است. والدین، به عنوان یک قاعده، نمی توانند یا نمی خواهند در روابط بین معلمان و دانش آموزان دخالت کنند. در نظر بگیرید که ادبیات در این مورد چه می گوید.

	نام مشکل	بحث و جدل
	عدم تمایل به یادگیری و کسب دانش	این نیز یک مشکل مهم انتخاب در زندگی انسان است. بحث در مورد عدم تمایل به کسب دانش در کمدی F.I. Fonvizin "Undergrowth" وجود دارد. قهرمان داستان از آنجایی که تنبل و تنبل بود، در زندگی چیزی به دست نیاورد و برای وجود مستقل سازگار نشد.
		استدلال های عالی در سه گانه اتوبیوگرافیک او توسط A. M. Gorky "کودکی"، "در مردم"، "دانشگاه های من" ارائه شده است.
	نقش زبان روسی در زندگی هر فرد	ناباکوف در رمان «هدیه» زبان روسی را به عنوان هدیه ای از سرنوشت تمجید می کند و می آموزد که چگونه از آنچه از بالا داده می شود قدردانی کنیم. خواندن اشعار تورگنیف که در آنها قدرت و عظمت زبان روسی را تحسین می کند نیز مفید است.
	برخورد نگرش های مختلف به زندگی	معلم و شاگرد مانند پدر و فرزند هستند. یکی از آنها تجربه فوق العاده ای دارد و دیدگاه بزرگسالی خود را نسبت به جهان دارد. دیگری نظر خود را دارد که اغلب در تضاد با بزرگسالان است. این هم نوعی مشکل انتخاب است. استدلال هایی از ادبیات را می توان از کار تورگنیف "پدران و پسران" استخراج کرد.

مشکلات خانوادگی

کجا بدون آنها؟ مشکلات خانوادگی همیشه و در هر سنی به وجود می آید. ما می توانیم نزدیک ترین فرد را آزار دهیم و حتی به احساسات او فکر نکنیم. هنوز ببخش و گاهی اوقات ما بیشتر از همه به والدین خود آسیب می زنیم. اجتناب از اشتباه بسیار دشوار است. اما می توانید بخوانید مشکل انتخاب چیست. استدلال های ادبیات در این امر کمک خواهد کرد.

	نام مشکل	بحث و جدل
	پیچیدگی روابط بین والدین و فرزندان.	والدین اغلب دیدگاه فرزندان خود را درک نمی کنند. انتخاب فرزندان برخلاف هنجارها و قوانین زندگی برای آنها وحشتناک به نظر می رسد. اما کودکان گاهی اوقات اشتباه می کنند. داستان «تاراس بولبا» گوگول را بخوانید. این یک کار بسیار جدی است که باعث می شود به این فکر کنید که مشکل انتخاب در زندگی یک فرد چگونه اتفاق می افتد. استدلال ها تاثیرگذار هستند.
	نقش دوران کودکی	به نظر شما بچه ها آسان هستند؟ مهم نیست چطوری. ما در زمان نسبتا آرام و با ثباتی زندگی می کنیم و می توانیم لذت بزرگ شدن را به بچه ها بدهیم. اما خیلی ها آن را نداشتند. پریستاوکین در داستان "یک ابر طلایی شب را گذراند" در مورد اینکه چقدر سریع می توانید در سال های جنگ بزرگ شوید. تولستوی همچنین با مشکل انتخاب زندگی مواجه است. به دنبال استدلال در سه گانه "کودکی"، "پسرگی"، "جوانی" باشید.
3.	روابط خانوادگی. یتیم شدن	ارزش های خانوادگی باید حفظ شود. گواه این امر، رمان حماسی ال. ان. تولستوی "جنگ و صلح" است. تنبل نباشید، همه چیز را بخوانید و خواهید فهمید که حفظ آنچه قرن ها توسعه یافته و مستقر شده است چقدر مهم است.

مشکل انتخاب مسیر زندگی استدلال هایی از ادبیات

حتی یک بزرگسال گاهی اوقات احساس می کند که زندگی اش شکست خورده است. کار مورد پسند آنها نیست، حرفه سود مورد نظر را به ارمغان نمی آورد، عشق وجود ندارد، هیچ چیز در اطراف خوشبختی را به تصویر نمی کشد. حالا، اگر آن موقع، ده سال پیش، برای تحصیل به آنجا می رفتم، یا با کسی ازدواج می کردم، آنگاه زندگی ام کاملاً متفاوت می شد، شاید شادتر. انسان سرنوشت خود را می سازد و همه چیز به این انتخاب بستگی دارد. بزرگترین مشکل این است که ادبیات به درک این موضوع بسیار پیچیده کمک می کند.

احتمالاً بهترین نمونه برای نسل جوان رمان اوبلوموف گونچاروف است. موضوع کل اثر، انتخاب مکان در زندگی است. در مورد سرنوشت چند نفر، نویسنده می گوید که اگر شما ضعیف اراده باشید، یا برعکس، با اراده قوی و سرسخت چه اتفاقی می افتد. ایلیا اوبلوموف، به عنوان شخصیت اصلی، دارای ویژگی های منفی است - ناتوانی در کار، تنبلی و سرسختی. در نتیجه به نوعی سایه، بدون هدف و شادی تبدیل می شود.

نمونه دیگری از اینکه چگونه وراثت، و نه انتخاب خود، بر زندگی یک فرد تأثیر می گذارد، "یوجین اونگین" اثر A. S. Pushkin است. به نظر می رسد، یک نجیب زاده جوان به چه چیز دیگری نیاز دارد؟ زندگی بی دغدغه، توپ، عشق. نیازی نیست به این فکر کنید که چگونه کار کنید، از کجا پول برای غذا تهیه کنید. اما اونگین از چنین زندگی راضی نیست. او به زندگی سکولار تثبیت شده، علیه هنجارهای اخلاقی زمان خود، که بسیاری او را فردی عجیب و غریب می دانند، اعتراض می کند. وظیفه اصلی اونگین یافتن ارزش های جدید، معنای زندگی خود است.

چه برسد به حرفه

یکی دیگر از وظایف لاینحل نسل جوان، مشکل انتخاب حرفه است. والدین کاملاً متفاوتی می توانند استدلال کنند و به نظر آنها بهترین شغل را در زندگی به فرزند خود ارائه دهند. اکنون این وضعیت غیر معمول نیست. مامان ها و باباها مجبور می شوند برای تحصیل به جایی بروند که فرزندشان اصلاً نمی خواهد برود. آنها موضع خود را به طرق مختلف استدلال می کنند: پزشک بودن سودآور است، سرمایه دار بودن اعتبار دارد، برنامه نویس مورد تقاضا است، و یک نوجوان فقیر فقط می خواهد یک ماشین کار شود.

این اتفاق برای شخصیت اصلی کار میخائیل ولر "من می خواهم سرایدار باشم" رخ داد. شخصیت اصلی در انتخاب حرفه مشکل داشت. استدلال به نفع اینکه چه کسی شود توسط والدینش به او داده شد. آنها به من توصیه کردند که به دیگرانی نگاه کنم که با موفقیت از دکترای خود دفاع می کنند و در کنسرت های بعد از هنرستان اجرا می کنند. اما قهرمان نمی خواست آزادی خود را برای نشستن شلوار در کلاس درس و مطالعه کتاب تغییر دهد. رویای کودکی او برای تبدیل شدن به یک سرایدار، که آرزوی آن را داشت، جذب کرد.

نمونه ای از این واقعیت که انتخاب یک حرفه خوب به دلخواه شما کافی نیست، بلکه باید مهارت های خود را نیز توسعه دهید، توسط A.P. Chekhov در داستان "Ionych" آورده شده است. به خصوص اگر پزشک باشید. در مورد شخصیت اصلی Ionych هم همینطور بود. او با وجدان کار کرد، به مردم کمک کرد تا اینکه از نظر اخلاقی منسوخ شد. او آخرین آخرین در فارماکولوژی را دنبال نکرد، علاقه ای به روش های جدید درمان نداشت. او در خطر از دست دادن رفاه خود بود. اخلاق کار: انتخاب درست حرفه فقط نیمی از موفقیت است، شما باید مهارت ها و استعداد خود را بهبود بخشید.

استدلال های مشکل

تمام اعمال ما تحت تأثیر محیط است. قبل از برداشتن این یا آن قدم، حتماً به این فکر می کنیم که آیا با هنجارهای روابط اجتماعی، وجدان، اخلاق و... مغایرت دارد یا خیر. اینها همه مشکل انتخاب اخلاقی است. استدلال در اینجا ساده است. یک مرد خردمند یک بار گفت که هرگز پاسخ درستی وجود ندارد. زیرا برای شما درست است، اما برای کسی نادرست است. ببینیم ادبیات به ما چه می آموزد.

	نام مشکل	بحث و جدل
	انسانیت، رحمت	بهترین نمونه ها توسط M. Sholokhov آورده شده است. او چندین داستان دارد که از آنها می توانید تزهایی در مورد رحمت و انسانیت استخراج کنید. این «علم نفرت»، «سرنوشت انسان» است.
	ظلم	گاهی اوقات شرایط انسان را مجبور به ارتکاب اعمال ظالمانه و وحشتناک می کند. یافتن چنین استدلال هایی دشوار است. مشکل انتخاب در میان قهرمانان رمان حماسی M. Sholokhov "Squiet Flows the Don" به وجود آمد. اکشن در سال های انقلاب اتفاق می افتد و شخصیت های اصلی باید چیزی را به نام انقلاب فدا کنند.
3.	درباره رویا و واقعیت	در اینجا شما نمی توانید بدون داستان عاشقانه A. Green "Scarlet Sails" انجام دهید. اما اگر گری هرگز در زندگی اسول ظاهر نمی شد چه اتفاقی می افتاد؟ در واقعیت، این اتفاق نمی افتد. البته گاهی اوقات رویاها به حقیقت می پیوندند، اما برای این کار باید خودتان تلاش زیادی کنید.
4.	مبارزه بین خیر و شر	ما همیشه در حال مبارزه با دو عنصر هستیم - خیر و شر. در مورد اعمال خود فکر کنید و استدلال می کنید. مشکل انتخاب نیز در مقابل قهرمانان رمان استاد و مارگاریتا بولگاکف ظاهر شد. این یک کار عالی است که در آن شاخه های اعمال خوب و بد بسیار ماهرانه در هم آمیخته شده است.
5.	از خود گذشتگی	و دوباره "استاد و مارگاریتا". یک زن به خاطر معشوقش خانه، ثروت و خانواده خود را ترک کرد. بی وزن شد، سایه شد، جانش را برای استادش به شیطان فروخت. محصول شما را به فکر وا می دارد. و یک داستان دیگر که دوست دارم در این زمینه به خاطر بسپارم. این "پیرزن ایزرگیل" گورکی است. قهرمان شجاع دانکو برای نجات مردم قلب خود را از سینه بیرون آورد که به لطف آن مسیر روشن شد و همه نجات یافتند.

مشکلات شخصی

دردناک ترین موضوع برای نوجوانان عشق است. در عین حال، او جالب ترین چیزی است که می توان در مورد آن نوشت. و چقدر می توان مثال زد! عشق و روابط عاشقانه یکی دیگر از موضوعات انتخابی است. انشا مجبور می شود بر اساس افکار خود که گاه گیج و مختلط است بنویسد. در نظر بگیرید که در این زمینه چه استدلال هایی می توان مطرح کرد.

بلافاصله می خواهم عشق تراژیک رومئو و ژولیت در نمایشنامه شکسپیر را به یاد بیاورم. سوء تفاهم از جانب بستگان و دشمنی قبایل منجر به عواقب غم انگیزی می شود ، اگرچه جوانان صمیمانه عاشق بودند و فقط لطیف ترین و باکره ترین احساسات را نسبت به یکدیگر تجربه می کردند.

نمونه ای عالی از یک رابطه عاشقانه واقعی در داستان "دستبند گارنت" کوپرین. پس از خواندن این اثر، می خواهم باور کنم که عشق بهترین احساسی است که یک نفر تا به حال داشته است. «دستبند گارنت» قصیده ای است برای جوان، سرود شادی و نثر معصومیت.

عشق گاهی مخرب است. استدلال هایی برای این موضوع در ادبیات وجود دارد. مشکل انتخاب قبل از آنا کارنینا در رمانی به همین نام اثر L.N. تولستوی. احساساتی که برای افسر جوان ولکونسکی به وجود آمد برای او کشنده شد. به خاطر خوشبختی جدید، زن شوهر فداکار و پسر محبوب خود را ترک کرد. او موقعیت، شهرت، موقعیت خود را در جامعه قربانی کرد. و چه چیزی برای آن گرفتید؟ عشق و شادی یا مالیخولیا و ناامیدی؟

مشکلات بوم شناسی، روابط با طبیعت

مشکل انتخاب در زندگی متفاوت است. استدلال ها به طرق مختلف ارائه می شد. وقت آن است که در مورد محیطی که در آن زندگی می کنیم صحبت کنیم. اخیراً، بشریت به طور جدی به این واقعیت فکر کرده است که یک فرد در واقع با خانه خود، مادر زمین، بسیار ناپسند رفتار می کند. و تمام اقدامات با هدف حفظ سلامت سیاره نتایج قابل توجهی به همراه ندارد. لایه اوزون در حال نابودی است، هوا در حال آلوده شدن است، عملا آب شیرین تمیزی در جهان باقی نمانده است...

آیا به خود اجازه می دهید پس از تعطیلات در جنگل زباله ها را پشت سر خود بگذارید؟ آیا قبل از رفتن، پلاستیک را می سوزانید و شعله ها را خاموش می کنید؟ نویسندگان مطالب زیادی در مورد رابطه با طبیعت نوشتند. در نظر بگیرید که چه چیزی می تواند برای امتحان مفید باشد.

بیایید با رمان دیستوپیایی «ما» اثر ای. زامیاتین شروع کنیم. ما در مورد ساکنان یک ایالات متحده خاص صحبت می کنیم که به اعداد تبدیل شده اند و کل وجود آنها فقط در چارچوب جدول ساعات ممکن است. آنها درخت و رودخانه ندارند، زیرا تمام جهان از ساختمان ها و وسایل انسانی ساخته شده است. آنها با نسبت های کاملاً مساوی از خانه های شیشه ای احاطه شده اند. و روابط و عشق در صورت وجود کارت صورتی مجاز است. چنین دنیایی توسط زامیاتین به عمد به تصویر کشیده شد تا نشان دهد که یک فرد بدون طبیعت، احساسات واقعی و زیبایی دنیای اطراف خود به یک ربات برنامه ریزی شده تبدیل می شود.

جدال طبیعت و انسان در اثر ای همینگوی «پیرمرد و دریا» صورت می گیرد. مشکل واقعی انتخاب یک شخص اینجاست. استدلال ها بی عیب هستند. اگر می خواهید زندگی کنید - دست نگه دارید. این هم برای یک پیرمرد ضعیف و هم برای یک کوسه قوی که روی قلاب گرفتار شده است صدق می کند. مبارزه برای زندگی تا سر حد مرگ است. چه کسی پیروز خواهد شد و چه کسی تسلیم خواهد شد؟ یک داستان کوتاه شما را وادار می کند عمیقاً درباره معنا و قیمت زندگی فکر کنید.

مشکل میهن پرستی

استدلال های عالی در مورد عشق به وطن در بسیاری از افراد یافت می شود.در این زمان دشوار است که صداقت احساسات واقعاً آشکار می شود.

رمان حماسی لئو تولستوی "جنگ و صلح" را می توان نمونه ای از ایدئولوژی میهن پرستی کاذب و واقعی دانست. صحنه های زیادی در کتاب ها به این موضوع اختصاص دارد. شایان ذکر است ناتاشا روستوا را به یاد آوریم که مادرش را متقاعد کرد که برای مجروحان نزدیک بورودینو واگن اهدا کند. در همان زمان، خود شاهزاده آندری بولکونسکی در این نبرد سرنوشت ساز مجروح شد.

اما بزرگترین عشق به وطن متعلق به سربازان عادی است. آنها سخنرانی های بلند نمی کنند، شاه را تجلیل نمی کنند، بلکه به سادگی آماده اند برای سرزمین خود، برای کشور خود بمیرند. نویسنده مستقیماً می گوید که شکست ناپلئون در آن جنگ تنها به دلیل همبستگی کل مردم روسیه ممکن شد. فرمانده فرانسوی در کشورهای دیگر منحصراً با ارتش روبرو بود و در روسیه با مخالفت مردم عادی از طبقات و درجات مختلف روبرو شد. در نزدیکی بورودینو، ارتش ناپلئون متحمل شکست اخلاقی شد و ارتش روسیه به لطف صلابت و میهن پرستی قدرتمند خود پیروز شد.

نتیجه

نحوه قبولی در آزمون با نمرات عالی مشکل اصلی انتخاب است. ما سعی کردیم استدلال هایی (USE) را ارائه دهیم که بیشتر در موضوعات مقاله یافت می شوند. باقی مانده است که آنچه را که نیاز دارید انتخاب کنید.

دو سال پیش، من و دانش آموزانم این استدلال ها را برای گزینه C جمع آوری کردیم.

1) معنای زندگی چیست؟

1. نویسنده در مورد معنای زندگی می نویسد و یوجین اونگین در رمانی به همین نام اثر A.S. Pushkin به ذهن می رسد. تلخ است سرنوشت کسی که در زندگی جای خود را پیدا نکرده است! اونگین - مردی با استعداد ، یکی از بهترین افراد آن زمان ، اما او کاری جز بد انجام نداد - او دوستی را کشت ، برای تاتیانا بدبختی آورد که او را دوست داشت:

زندگی بدون هدف، بدون کار

تا بیست و شش سالگی

در بطالت فراغت فرو می افتند،

نه خدمت، نه همسر، نه تجارت

هیچ کاری نمی توانست بکند.

2. افرادی که هدف زندگی را پیدا نکرده اند، ناراضی هستند. پچورین در "قهرمان زمان ما" اثر M.Yu.Lermontov فعال، باهوش، مدبر، مراقب است، اما همه اقدامات او تصادفی است، فعالیت بی ثمر است، و او ناراضی است، هیچ یک از مظاهر اراده او عمیق نیست. هدف قهرمان با تلخی از خود می پرسد: «چرا زندگی کردم؟ برای چه هدفی به دنیا آمدم؟

3. پیر بزوخوف در طول زندگی خود خستگی ناپذیر در جستجوی خود و معنای واقعی زندگی بود. پس از آزمایش های دردناک، او نه تنها توانست در مورد معنای زندگی تأمل کند، بلکه قادر به انجام اقدامات خاصی بود که نیاز به اراده و عزم دارد. در پایان رمان لئو تولستوی، پیر را ملاقات می‌کنیم که با ایده‌های دکابریسم همراه شده، به سیستم اجتماعی موجود اعتراض می‌کند و برای زندگی عادلانه همان مردمی که خود را بخشی از آن می‌داند مبارزه می‌کند. به گفته تولستوی، در این ترکیب ارگانیک شخصی و ملی، هم معنای زندگی و هم خوشبختی وجود دارد.

2) پدران و فرزندان. تربیت.

1. به نظر می رسد که Bazarov یک شخصیت مثبت در رمان "پدران و پسران" اثر I.S. Turgenev است. باهوش، جسور، مستقل در قضاوت، فردی پیشرفته در زمان خود است، اما خوانندگان از نگرش او نسبت به والدینش که پسرشان را دیوانه وار دوست دارند، اما او عمداً با آنها بی ادبی می کند، گیج می شوند. بله، یوجین عملا با افراد مسن ارتباط برقرار نمی کند. چقدر غمگین هستند! و فقط به اودینتسووا کلمات زیبایی در مورد والدینش گفت ، اما افراد مسن خودشان آنها را نشنیدند.

2. به طور کلی، مشکل «پدران» و «فرزندان» برای ادبیات روسی معمول است. در درام "رعد و برق" A.N. Ostrovsky صدایی تراژیک به دست می آورد، زیرا جوانانی که می خواهند با ذهن خود زندگی کنند از اطاعت کورکورانه از خانه سازی بیرون می آیند.

و در رمان I.S. Turgenev ، نسل کودکان در شخص یوگنی بازاروف قاطعانه راه خود را طی می کند و مقامات رسمی را از بین می برد. و تضادهای بین دو نسل اغلب دردناک است.

3) گستاخی بی ادبی. رفتار در جامعه

1. بی اختیاری انسان، بی احترامی به دیگران، بی ادبی و بی ادبی ارتباط مستقیمی با تربیت نادرست در خانواده دارد. بنابراین، میتروفانوشکا در کمدی D.I. Fonvizin "Undergrowth" کلمات نابخشودنی و بی ادبانه ای را بیان می کند. در خانه خانم پروستاکوا، بدرفتاری بی ادبانه، ضرب و شتم یک اتفاق رایج است. در اینجا مادر به پراوودین می گوید: «... حالا سرزنش می کنم، حالا دعوا می کنم. اینطوری خانه سرپا می ماند.»

2. فاموسوف در کمدی «وای از هوش» اثر آ. او نسبت به افراد وابسته بی ادب است، با بغض و بی ادبی صحبت می کند، به هر نحو ممکن خدمتکاران را بدون توجه به سن آنها صدا می کند.

3. می توانید تصویر شهردار را از کمدی «بازرس دولت» بیاورید. یک مثال مثبت: A. Bolkonsky.

4) مشکل فقر، نابرابری اجتماعی.

1. F.M. Dostoevsky با رئالیسم خیره کننده دنیای واقعیت روسیه را در رمان "جنایت و مکافات" به تصویر می کشد. بی‌عدالتی اجتماعی، ناامیدی، بن‌بست معنوی را نشان می‌دهد که نظریه پوچ راسکولنیکف را به وجود آورد. قهرمانان رمان مردمانی فقیر هستند که توسط جامعه تحقیر شده اند، فقرا همه جا هستند، رنج همه جا هستند. ما همراه با نویسنده برای سرنوشت کودکان درد دل می کنیم. برای دفاع از محرومان - این چیزی است که در ذهن خوانندگان با آشنا شدن با این اثر می رسند.

5) مشکل رحمت.

1. به نظر می رسد که از تمام صفحات رمان "جنایت و مکافات" اف. شفقت: "همسایه خود را دوست بدار ..." نویسنده معتقد است که انسان باید راه خود را "به قلمرو نور و اندیشه" بیابد. او معتقد است زمانی فرا می رسد که مردم یکدیگر را دوست خواهند داشت. او ادعا می کند که زیبایی جهان را نجات خواهد داد.

2. در حفظ شفقت نسبت به مردم، روح بخشنده و صبور، قد اخلاقی یک زن در داستان "ماتریونین دور" آ. سولژنیتسین آشکار می شود. در تمام مصائب تحقیرآمیز، ماتریونا صمیمانه، دلسوز، آماده کمک است، قادر به شادی در خوشبختی دیگران است. این تصویر صالحان، حافظ ارزش های معنوی است. این بدون آن است، طبق ضرب المثل "هیچ روستا، شهر، همه سرزمین ما نیست"

6) مشکل شرف، وظیفه، شاهکار.

1. وقتی می خوانید که چگونه آندری بولکونسکی مجروح شد، وحشت را تجربه می کنید. او با بنر به جلو عجله نکرد، او به سادگی مانند دیگران روی زمین دراز نکشید، اما به ایستادن ادامه داد، زیرا می دانست که هسته آن منفجر خواهد شد. بولکونسکی نتوانست کمکی به این کار کند. او با احساس شرافت و وظیفه، شجاعت نجیب، نمی خواست جز این کار کند. همیشه افرادی هستند که نمی توانند فرار کنند، سکوت کنند، از خطرات پنهان شوند. آنها قبل از دیگران می میرند، زیرا آنها بهتر هستند. و مرگ آنها بی معنی نیست: چیزی را در روح مردم به دنیا می آورد، چیزی بسیار مهم.

7) مشکل شادی.

1. تولستوی در رمان "جنگ و صلح" ما خوانندگان را به این ایده می رساند که خوشبختی نه در ثروت، نه در اشراف، نه در شکوه، بلکه در عشق، همه جانبه و فراگیر بیان می شود. چنین شادی را نمی توان آموزش داد. شاهزاده آندری قبل از مرگش حالت خود را به عنوان "خوشبختی" تعریف می کند که در تأثیرات ناملموس و بیرونی روح است - "شادی عشق" ... به نظر می رسد قهرمان به دوران جوانی ناب باز می گردد ، به همیشه. -چشمه های زنده موجودات طبیعی

2. برای شاد بودن باید پنج قانون ساده را به خاطر بسپارید. 1. قلب خود را از نفرت آزاد کنید - ببخشید. 2. قلب خود را از نگرانی ها آزاد کنید - بیشتر آنها محقق نمی شوند. 3. یک زندگی ساده داشته باشید و قدر آنچه دارید بدانید. 4. بیشتر برگردانید. 5. کمتر انتظار داشته باشید.

8) کار مورد علاقه من.

آنها می گویند هر فردی در زندگی خود باید یک پسر بزرگ کند، خانه بسازد، درخت بکارد. به نظر من در زندگی معنوی هیچ کس نمی تواند بدون رمان جنگ و صلح لئو تولستوی کار کند. من فکر می کنم این کتاب در روح یک فرد آن پایه اخلاقی لازم را ایجاد می کند که می توان از قبل معبد معنویت را بر آن بنا کرد. رمان دایره المعارف زندگی است. سرنوشت و تجربیات قهرمانان به امروز مربوط است. نویسنده ما را تشویق می کند که از اشتباهات شخصیت های اثر درس بگیریم و یک "زندگی واقعی" داشته باشیم.

9) موضوع دوستی.

آندری بولکونسکی و پیر بزوخوف در رمان "جنگ و صلح" لئو تولستوی افرادی هستند که "روح بلورین صادق و بلورین" دارند. آنها نخبگان معنوی، هسته اخلاقی تا "مغز استخوان" یک جامعه پوسیده را تشکیل می دهند. اینها دوستان هستند، آنها با سرزندگی شخصیت و روح به هم مرتبط هستند. هر دو از «نقاب های کارناوالی» جامعه عالی متنفرند، با وجود تفاوت بسیار، مکمل یکدیگرند و برای یکدیگر ضروری می شوند. قهرمانان به دنبال حقیقت هستند و می آموزند - چنین هدفی ارزش زندگی و دوستی آنها را توجیه می کند.

10) ایمان به خدا. انگیزه های مسیحی

1. در تصویر سونیا ، F.M. داستایوفسکی "مرد خدا" را به تصویر می کشد که در دنیای بی رحم ارتباط خود را با خدا از دست نداده است ، میل پرشور "زندگی در مسیح". در دنیای وحشتناک جنایت و مکافات، این دختر یک پرتو نور اخلاقی است که قلب جنایتکار را گرم می کند. رودیون روح او را شفا می دهد و با سونیا به زندگی باز می گردد. معلوم شد که بدون خدا زندگی نیست. داستایوفسکی چنین فکر کرد، پس گومیلیوف بعدها نوشت:

2. قهرمانان رمان «جنایت و مکافات» اف. از طریق سونیا، پسر ولخرج - رودیون به زندگی واقعی و خدا باز می گردد. او فقط در پایان رمان "صبح" را می بیند و زیر بالش انجیل نهفته است. داستان های کتاب مقدس اساس آثار پوشکین، لرمانتوف، گوگول شد. شاعر نیکلای گومیلیوف سخنان شگفت انگیزی دارد:

خدا هست، دنیا هست، تا ابد زندگی می کنند.

و زندگی مردم آنی و تلخ است،

اما همه چیز توسط یک شخص وجود دارد،

کسی که دنیا را دوست دارد و به خدا ایمان دارد.

11) میهن پرستی.

1. میهن پرستان واقعی در رمان "جنگ و صلح" لئو تولستوی در مورد خود فکر نمی کنند، آنها نیاز به مشارکت و حتی فداکاری خود را احساس می کنند، اما برای این کار انتظار پاداشی ندارند، زیرا آنها احساس مقدس واقعی را در روح خود حمل می کنند. سرزمین مادری.

پیر بزوخوف پول خود را می دهد، املاک را می فروشد تا هنگ را تجهیز کند. میهن پرستان واقعی نیز کسانی بودند که مسکو را ترک کردند و نمی خواستند تسلیم ناپلئون شوند. پتیا روستوف به سمت جبهه می شتابد، زیرا "وطن در خطر است". دهقانان روسی با پوشیدن کت سربازی، به شدت در برابر دشمن مقاومت می کنند، زیرا احساس میهن پرستی برای آنها مقدس و غیرقابل انکار است.

2. در شعر پوشکین سرچشمه های ناب ترین میهن پرستی را می یابیم. "پولتاوا"، "بوریس گودونوف" او، همه به پتر کبیر، "تهمت زنان روسیه"، شعر او که به سالگرد بورودینو اختصاص داده شده است، گواه عمق احساس مردمی و قدرت میهن پرستی، روشنگر و متعالی است.

12) خانواده.

ما، خوانندگان، به ویژه در رمان "جنگ و صلح" اثر L.N. تولستوی نسبت به خانواده روستوف ابراز همدردی می کنیم، که رفتار آنها نشان دهنده نجابت بالای احساسات، مهربانی، حتی سخاوت نادر، طبیعی بودن، نزدیکی به مردم، خلوص اخلاقی و صداقت است. احساس خانواده، که روستوف ها به طور مقدس در زندگی مسالمت آمیز می گیرند، در طول جنگ میهنی 1812 از نظر تاریخی مهم خواهد بود.

13) وجدان.

1. احتمالاً ما، خوانندگان، کمتر از همه از دولوخوف در رمان «جنگ و صلح» اثر ل.ان. تولستوی انتظار عذرخواهی از پیر در آستانه نبرد بورودینو را داشتیم. در لحظات خطر، در یک دوره تراژدی عمومی، وجدان در این شخص سخت بیدار می شود. این امر بزوخوف را شگفت زده کرد. ما، همانطور که بودیم، دولوخوف را از آن طرف می بینیم و یک بار دیگر تعجب خواهیم کرد وقتی او همراه با سایر قزاق ها و هوسارها، گروهی از زندانیان را آزاد می کند، جایی که پیر خواهد بود، زمانی که با دیدن پتیا در حال دروغ گفتن به سختی صحبت می کند. بی حرکت وجدان یک مقوله اخلاقی است، بدون آن تصور یک شخص واقعی غیرممکن است.

2. وظیفه شناس به معنای انسان نجیب، درستکار، دارای حس کرامت، عدالت، مهربانی است. کسی که با وجدان خود هماهنگ است، آرام و شاد است. غبطه‌ناپذیر سرنوشت کسی است که به خاطر سود لحظه‌ای آن را از دست داده یا به خاطر خودخواهی شخصی آن را رها کرده است.

3. به نظر من مسائل وجدان و شرافت برای نیکولای روستوف در رمان "جنگ و صلح" لئو تولستوی جوهره اخلاقی یک فرد شایسته است. او با از دست دادن پول زیادی به دولوخوف، به خود قول می دهد که آن را به پدرش بازگرداند که او را از شرافت نجات داد. و یک بار روستوف وقتی وارد ارث شد و تمام بدهی های پدرش را پذیرفت مرا غافلگیر کرد. این کار را معمولاً افراد شرف و وظیفه انجام می دهند، افرادی با وجدان توسعه یافته.

4. بهترین ویژگی های گرینیف از داستان "دختر کاپیتان" اثر A.S. پوشکین، به دلیل تربیت، در لحظات آزمایش های سخت ظاهر می شود و به او کمک می کند تا با افتخار از موقعیت های دشوار خارج شود. در شرایط شورش ، قهرمان انسانیت ، شرافت و وفاداری به خود را حفظ می کند ، زندگی خود را به خطر می اندازد ، اما از دستورات وظیفه منحرف نمی شود و از بیعت با پوگاچف و مصالحه امتناع می ورزد.

14) آموزش و پرورش. نقش آن در زندگی انسان.

1. A.S. Griboyedov تحت راهنمایی معلمان مجرب، آموزش اولیه خوبی دریافت کرد که در دانشگاه مسکو ادامه داد. معاصران نویسنده از سطح تحصیلات او شگفت زده شدند. وی از سه دانشکده (گروه کلام دانشکده فلسفه، دانشکده طبیعی - ریاضی و حقوق) فارغ التحصیل شد و عنوان علمی کاندیدای این علوم را دریافت کرد. گریبایدوف یونانی، لاتین، انگلیسی، فرانسوی و آلمانی را آموخت و به زبان های عربی، فارسی و ایتالیایی مسلط بود. الکساندر سرگیویچ به تئاتر علاقه داشت. او یکی از بهترین نویسندگان و دیپلمات ها بود.

2.M.Yu.Lermontov، ما به تعداد نویسندگان بزرگ روسیه و روشنفکران اصیل مترقی اشاره می کنیم. او را یک رمانتیک انقلابی می نامیدند. اگرچه لرمانتوف دانشگاه را ترک کرد زیرا رهبری اقامت وی ​​در آنجا را نامطلوب می دانست ، شاعر با سطح بالایی از خودآموزی متمایز بود. او زود شروع به شعر گفتن کرد، به زیبایی می کشید، موسیقی می نواخت. لرمانتوف پیوسته استعداد خود را شکوفا کرد و میراث خلاقانه غنی را برای فرزندان خود به جا گذاشت.

15) مقامات. قدرت.

1.I.Krylov، N.V.Gogol، M.E.Saltykov-Shchedrin در آثار خود مقاماتی را که زیردستان خود را تحقیر می کنند و مافوق خود را خوشحال می کنند، مسخره می کنند. نویسندگان آنها را به بی ادبی، بی تفاوتی نسبت به مردم، اختلاس و رشوه خواری محکوم می کنند. جای تعجب نیست که شچدرین را دادستان زندگی عمومی می نامند. طنز او پر از محتوای تند روزنامه نگاری بود.

2. در کمدی بازرس کل، گوگول مقامات ساکن شهر را نشان داد - تجسم احساسات بیدادگر در آن. او کل سیستم بوروکراتیک را محکوم کرد، جامعه ای مبتذل را به تصویر کشید که در فریب عمومی فرو رفته بود. مسئولان از مردم دورند، فقط به رفاه مادی مشغولند. نویسنده نه تنها سوء استفاده های آنها را افشا می کند، بلکه نشان می دهد که آنها شخصیت "بیماری" پیدا کرده اند. لیاپکین-تیاپکین، بابچینسکی، توت فرنگی و شخصیت های دیگر آماده اند تا خود را در مقابل مقامات تحقیر کنند، اما درخواست کنندگان عادی را مردم نمی دانند.

3. جامعه ما به دور جدیدی از مدیریت رفته است، بنابراین نظم در کشور تغییر کرده است، مبارزه با فساد، بررسی ها انجام می شود. این غم انگیز است که در بسیاری از مقامات و سیاستمداران مدرن، پوچی پوشیده از بی تفاوتی را تشخیص دهیم. انواع گوگول از بین نرفته اند. آنها با ظاهری جدید اما با همان پوچی و ابتذال وجود دارند.

16) هوش. معنویت.

1. من یک فرد باهوش را با توانایی او در رفتار در جامعه و معنویت ارزیابی می کنم. آندری بولکونسکی در رمان «جنگ و صلح» نوشته لئو تولستوی شخصیت مورد علاقه من است که مردان جوان نسل ما می توانند از او تقلید کنند. او باهوش، تحصیل کرده، باهوش است. او دارای چنین ویژگی های شخصیتی است که معنویت را تشکیل می دهد، مانند احساس وظیفه، شرافت، میهن پرستی، رحمت. آندری از دنیا با ریزه کاری و دروغگویی اش منزجر است. به نظر من شاهزاده شاهزاده نه تنها این است که با پرچمی به سوی دشمن شتافت، بلکه عمداً ارزش های دروغین را رها کرد و شفقت، مهربانی و عشق را انتخاب کرد.

2. در کمدی "باغ آلبالو" A.P. Chekhov هوش را از افرادی که هیچ کاری انجام نمی دهند، توانایی کار ندارند، چیز جدی نمی خوانند، انکار می کند، آنها فقط در مورد علوم صحبت می کنند، اما در هنر درک کمی دارند. او معتقد است که بشریت باید قدرت خود را بهبود بخشد، سخت کار کند، به دردمندان کمک کند، برای پاکی اخلاقی تلاش کند.

3. آندری ووزنسنسکی کلمات شگفت انگیزی دارد: «یک روشنفکر روسی وجود دارد. به نظر شما خیر؟ بخور!"

17) مادر. مادر شدن

1. با ترس و هیجان، A.I. Solzhenitsyn مادرش را به یاد آورد که برای پسرش فداکاری زیادی کرد. او که به دلیل «گارد سفید» شوهرش، «ثروت سابق» پدرش، تحت تعقیب مقامات قرار گرفت، نتوانست در مؤسسه‌ای کار کند که در آن پول خوبی می‌دادند، اگرچه زبان‌های خارجی را خیلی خوب می‌دانست، تندنویسی و تایپ‌نویسی می‌خواند. این نویسنده بزرگ از مادرش به خاطر این واقعیت سپاسگزار است که او همه کارها را برای القای علایق همه جانبه در او انجام داد تا به او تحصیلات عالی بدهد. به یاد او، مادرش الگویی از ارزش های اخلاقی جهانی باقی ماند.

2. V.Ya. Bryusov موضوع مادری را با عشق مرتبط می کند و تجلیل مشتاقانه ای از یک زن-مادر می نویسد. سنت انسان گرایانه ادبیات روسیه چنین است: شاعر معتقد است که حرکت جهان، انسانیت از یک زن سرچشمه می گیرد - نماد عشق، ایثار، صبر و درک.

18) کار تنبلی است.

والری بریوسوف سرودی برای کار ایجاد کرد که حاوی چنین خطوط پرشور است:

و مکان مناسب در زندگی

فقط برای کسانی که روزهایشان در حال زایمان است:

فقط به کارگران - شکوه،

فقط برای آنها - یک تاج گل برای قرن ها!

19) مضمون عشق.

هر بار که پوشکین در مورد عشق می نوشت روحش روشن می شد. در شعر: «دوستت داشتم...» احساس شاعر پریشان است، عشق هنوز سرد نشده، در او زندگی می کند. غم و اندوه خفیف ناشی از یک احساس قوی نافرجام است. او به محبوب خود اعتراف می کند و انگیزه های او چقدر قوی و نجیب است:

بی صدا و ناامید دوستت داشتم

یا کمرویی یا عذاب حسادت...

اشراف احساسات شاعر که با نور و اندوه لطیف رنگ آمیزی شده است، به سادگی و مستقیم، گرم و مانند همیشه با پوشکین به شکلی جذاب موسیقیایی بیان می شود. این قدرت واقعی عشق است که با غرور، بی تفاوتی، کسل کننده ای مخالف است!

20) خلوص زبان.

1. روسیه در طول تاریخ خود سه دوره انسداد زبان روسی را تجربه کرده است. اولین مورد تحت پیتر 1 اتفاق افتاد، زمانی که بیش از سه هزار اصطلاح دریایی فقط از کلمات خارجی وجود داشت. دوران دوم با انقلاب 1917 آغاز شد. اما تاریک ترین زمان برای زبان ما پایان قرن بیستم است - آغاز قرن بیست و یکم، زمانی که ما شاهد انحطاط زبان بودیم. ارزش فقط یک عبارتی است که در تلویزیون به گوش می رسد: "آهسته نشوید - پوزخند!" آمریکایی گرایی ها بر گفتار ما غلبه کرده اند. من مطمئن هستم که خلوص گفتار باید به شدت مورد نظارت قرار گیرد، لازم است روحانیت، اصطلاحات خاص، فراوانی کلمات خارجی که گفتار زیبا و صحیح ادبی را که معیار کلاسیک های روسی است، از بین ببرد، ریشه کن شود.

2. پوشکین فرصتی برای نجات وطن از دست دشمنان نداشت، اما برای تزئین، تعالی و تجلیل زبان او به او داده شد. شاعر صداهای ناشنیده ای را از زبان روسی استخراج کرد و با نیرویی ناشناخته به قلب خوانندگان ضربه زد. قرن‌ها می‌گذرد، اما این گنجینه‌های شاعرانه با تمام جذابیت زیبایی خود برای آیندگان باقی می‌مانند و هرگز قدرت و طراوت خود را از دست نمی‌دهند:

خیلی صمیمانه دوستت داشتم، خیلی مهربون،

چقدر خدا نکنه عاشق متفاوت باشی!

21) طبیعت. بوم شناسی.

1. برای شعر I. Bunin ، نگرش دقیق به طبیعت مشخص است ، او نگران حفظ آن است ، برای خلوص ، بنابراین در اشعار او رنگ های روشن و شاداب عشق و امید وجود دارد. طبیعت شاعر را با خوش بینی تغذیه می کند و او از طریق تصاویرش فلسفه زندگی خود را بیان می کند:

بهار من می گذرد و این روز هم می گذرد

اما سرگردانی و دانستن اینکه همه چیز می گذرد لذت بخش است

در ضمن چون خوشبختی ابدی زیستن نمیمیره...

در شعر «جاده جنگلی» طبیعت مایه شادی و زیبایی انسان است.

2. کتاب V. Astafiev "Tsar-fish" شامل بسیاری از مقالات، داستان ها و داستان های کوتاه است. فصل‌های «رویای کوه‌های سفید» و «شاه ماهی» تعامل انسان با طبیعت را شرح می‌دهند. نویسنده به تلخی دلیل نابودی طبیعت را نام می برد - این فقیر شدن روحی انسان است. نبرد او با ماهی نتیجه غم انگیزی دارد. به طور کلی، آستافیف در استدلال خود در مورد انسان و جهان اطرافش به این نتیجه می رسد که طبیعت یک معبد است و انسان بخشی از طبیعت است و بنابراین موظف است از این خانه مشترک برای همه موجودات زنده محافظت کند و زیبایی آن را حفظ کند.

3. حوادث در نیروگاه های هسته ای ساکنان تمام قاره ها، حتی کل زمین را تحت تاثیر قرار می دهد. آنها پیامدهای طولانی مدت دارند. سال ها پیش، بدترین فاجعه ساخته دست بشر رخ داد - حادثه در نیروگاه هسته ای چرنوبیل. مناطق بلاروس، اوکراین و روسیه بیشترین آسیب را متحمل شدند. پیامدهای فاجعه جهانی است. برای اولین بار در تاریخ بشر، یک حادثه صنعتی به حدی رسیده است که عواقب آن را در هر جای دنیا می توان یافت. بسیاری از مردم دوزهای وحشتناک تشعشع دریافت کردند و به مرگی دردناک جان دادند. آلودگی چرنوبیل همچنان باعث افزایش مرگ و میر در میان جمعیت در تمام سنین می شود. سرطان یکی از تظاهرات معمولی از پیامدهای قرار گرفتن در معرض تشعشعات است. حادثه نیروگاه اتمی منجر به کاهش زاد و ولد، افزایش مرگ و میر، اختلالات ژنتیکی شد. بلایا هرگز دوباره تکرار نمی شود

22) نقش هنر.

النا تاخو گودی شاعر و نثر نویس معاصر من در مورد تأثیر هنر بر شخص چنین نوشته است:

و شما می توانید بدون پوشکین زندگی کنید

و بدون موسیقی موتسارت نیز -

بدون هر چیزی که از نظر روحی عزیزتر است،

بدون شک می توانید زندگی کنید.

حتی بهتر، آرام تر، راحت تر

بدون اشتیاق و اضطراب های پوچ

و البته مطمئن تر،

اما چگونه می توان این مهلت را تعیین کرد؟ ..

23) درباره برادران کوچکترمان.

1. بلافاصله داستان شگفت انگیز "رام کن" را به یاد آوردم ، جایی که یولیا درونینا در مورد بدبختی صحبت می کند که از گرسنگی ، ترس و سرما می لرزد ، حیوانی غیر ضروری در بازار که به نوعی بلافاصله به یک بت خانگی تبدیل شد. او با شادی توسط تمام خانواده شاعره پرستش شد. در داستان دیگری که عنوان آن نمادین است - "در پاسخ به همه کسانی که رام کرده است" ، او خواهد گفت که نگرش به "برادران کوچکتر ما" ، نسبت به موجوداتی که کاملاً به ما وابسته هستند ، "سنگ محک" است برای هر کدام از ما .

2. در بسیاری از آثار جک لندن، انسان و حیوانات (سگ) در کنار هم زندگی را طی می کنند و در همه شرایط به کمک یکدیگر می پردازند. وقتی تنها نماینده نسل بشر برای صدها کیلومتر سکوت برفی هستید، دستیار بهتر و فداکارتر از سگ نیست و علاوه بر این، بر خلاف یک شخص، توانایی دروغ و خیانت را ندارد.

24) سرزمین مادری. سرزمین مادری کوچک.

هر یک از ما میهن کوچک خود را داریم - جایی که اولین درک ما از جهان از آنجا شروع می شود، درک عشق به کشور. شاعر سرگئی یسنین گرانبهاترین خاطرات مربوط به روستای ریازان را دارد: با آبی که به رودخانه افتاد، مزرعه تمشک، بیشه توس، جایی که او "مالیخولیا دریاچه" و اندوه دردناک را تجربه کرد، جایی که صدای گریه را شنید. اوریول، گفتگوی گنجشک ها، خش خش علف ها. و من بلافاصله آن صبح شبنم زیبا را تصور کردم که شاعر در کودکی ملاقات کرد و "احساس وطن" مقدسی به او بخشید:

روی دریاچه بافته شد

نور سرخ سحر...

25) حافظه تاریخی.

1.A.Tvardovsky نوشت:

جنگ گذشت، رنج گذشت،

اما درد مردم را صدا می کند.

بیایید مردم هرگز

آن را فراموش نکنیم.

2. آثار بسیاری از شاعران به شاهکار مردم در جنگ بزرگ میهنی اختصاص دارد. خاطره تجربه نمی میرد. A.T. Tvardovsky می نویسد که خون کشته شدگان بیهوده ریخته نشده است: بازماندگان باید صلح را حفظ کنند تا فرزندان با خوشحالی روی زمین زندگی کنند:

من در آن زندگی وصیت می کنم

شما خوشحال هستید که هستید

به لطف آنها، قهرمانان جنگ، ما در صلح زندگی می کنیم. شعله ابدی می سوزد و ما را به یاد زندگی هایی می اندازد که برای سرزمین مادری داده شده است.

26) مضمون زیبایی.

سرگئی یسنین در اشعار خود همه چیز زیبا را می خواند. زیبایی برای او صلح و هماهنگی است، طبیعت و عشق به میهن، لطافت برای معشوق است: "زمین و مرد روی آن چقدر زیباست!"

مردم هرگز نخواهند توانست بر حس زیبایی در خود غلبه کنند، زیرا جهان بی انتها تغییر نخواهد کرد، اما همیشه چیزی وجود خواهد داشت که چشم را خوشحال می کند و روح را به هیجان می آورد. ما از لذت یخ می زنیم، به موسیقی ابدی زاده الهام گوش می دهیم، طبیعت را تحسین می کنیم، شعر می خوانیم... و عاشق چیزی اسرارآمیز و زیبا هستیم، عبادت می کنیم. زیبایی هر چیزی است که شادی می بخشد.

27) فلسطینی گری.

1. وی. مایاکوفسکی در کمدی‌های طنز «کلوپ» و «حمام» رذیلت‌هایی مانند کینه‌پرستی و بوروکراسی را به سخره می‌گیرد. در آینده جایی برای قهرمان نمایش «ساس» وجود ندارد. طنز مایاکوفسکی تمرکزی تیز دارد، کاستی هایی را که در هر جامعه ای وجود دارد را آشکار می کند.

2. در داستانی به همین نام اثر A.P. Chekhov، یونا مظهر علاقه به پول است. ما شاهد فقیر شدن روح او، «انصراف» جسمی و روحی هستیم. نویسنده به ما در مورد از دست دادن شخصیت، اتلاف غیرقابل جبران زمان - با ارزش ترین دارایی زندگی انسان، از مسئولیت شخصی در قبال خود و جامعه گفت. خاطرات اوراق اعتباری او با چنین لذتی، عصرها آن را از جیب خود بیرون می آورد و احساسات عشق و مهربانی را در او خاموش می کند.

28) افراد بزرگ. استعداد.

1. عمر خیام فردی بزرگ و با تحصیلات درخشان است که از نظر فکری غنی زندگی کرد. رباعیات او حکایت عروج روح شاعر به حقیقت والای هستی است. خیام نه تنها شاعر است، بلکه استاد نثر، فیلسوف، واقعاً انسان بزرگی است. او درگذشت و ستاره او تقریباً هزار سال است که در "فلک" روح انسان می درخشد و نور جذاب و اسرارآمیز آن کم نور نمی شود، بلکه برعکس، درخشان تر می شود:

من خالق باشم، فرمانروای بلندی ها،

فلک قدیمی را می سوزاند.

و من یک مورد جدید می کشم که تحت آن

حسادت نیش نمی زند، خشم نمی شتابد.

2. الکساندر ایسایویچ سولژنیتسین شرف و وجدان عصر ماست. او در جنگ بزرگ میهنی شرکت کرد، برای قهرمانی نشان داده شده در نبردها جایزه گرفت. به دلیل اظهارات ناپسند درباره لنین و استالین، او دستگیر و به هشت سال زندان در اردوگاه‌های کار محکوم شد. در سال 1967، او نامه ای سرگشاده به کنگره نویسندگان اتحاد جماهیر شوروی ارسال کرد و خواستار پایان دادن به سانسور شد. او که یک نویسنده مشهور بود مورد آزار و اذیت قرار گرفت. در سال 1970 برنده جایزه نوبل ادبیات شد. سالهای شناسایی دشوار بود، اما او به روسیه بازگشت، بسیار نوشت، روزنامه نگاری او یک موعظه اخلاقی محسوب می شود. سولژنیتسین به درستی یک مبارز برای آزادی و حقوق بشر، یک سیاستمدار، یک ایدئولوژیست، یک شخصیت عمومی است که صادقانه، فداکارانه به کشور خدمت کرد. بهترین آثار او مجمع الجزایر گولاگ، ماتریونین دوور، بخش سرطان...

29) مشکل حمایت مادی. ثروت.

متأسفانه معیار جهانی همه ارزش های بسیاری از مردم اخیراً به پول تبدیل شده است ، اشتیاق احتکار. البته، برای بسیاری از شهروندان این تجسم رفاه، ثبات، قابلیت اطمینان، امنیت، حتی ضامن عشق و احترام است - مهم نیست که چقدر متناقض به نظر می رسد.

برای افرادی مانند چیچیکوف در شعر "روح های مرده" گوگول و بسیاری از سرمایه داران روسی، در ابتدا "نفع گرفتن"، چاپلوسی کردن، رشوه دادن، "هل زدن به اطراف" و سپس "فشار دادن" به خود و گرفتن رشوه دشوار نبود. ، مجلل زندگی کنید.

30) آزادی- عدم آزادی.

رمان «ما» ای زامیاتین را در یک نفس خواندم. در اینجا می توان این ایده را دنبال کرد که چه اتفاقی می تواند برای یک فرد، جامعه بیفتد، زمانی که آنها با اطاعت از یک ایده انتزاعی، داوطلبانه آزادی را کنار بگذارند. مردم به زائده ماشین، به چرخ دنده تبدیل می شوند. زامیاتین تراژدی غلبه بر انسان را در یک شخص نشان داد، از دست دادن نام به مثابه از دست دادن «من» خود.

31) مشکل زمان.

در طول زندگی خلاقانه طولانی L.N. تولستوی دائماً وقت خود را از دست می داد. روز کاری او از سحر شروع شد. نویسنده بوهای صبح را جذب کرد، طلوع خورشید، بیداری و ... را دید. ایجاد شده. او سعی کرد جلوتر از زمان باشد و بشریت را از فجایع اخلاقی هشدار دهد. این کلاسیک خردمند یا همگام با زمانه بود، یا یک قدم جلوتر از آن بود. آثار تولستوی هنوز در سراسر جهان مورد تقاضا هستند: آنا کارنینا، جنگ و صلح، سونات کرویتزر...

32) مضمون اخلاق.

به نظر من روح من گلی است که من را در زندگی هدایت می کند تا بر اساس وجدانم زندگی کنم و قدرت روحی آدمی همان ماده نورانی است که به وسیله دنیای خورشید من بافته می شود. ما باید طبق دستورات مسیح زندگی کنیم تا بشریت انسانی باشد. برای اخلاقی بودن، باید روی خودتان سخت کار کنید:

و خدا ساکت است

برای یک گناه کبیره

چون به خدا شک داشتند

او همه را با عشق مجازات کرد،

چه چیزی را می‌توان آموخت که به عذاب اعتقاد داشت.

33) تم فضایی.

هیپوستاز T.I. تیوتچف دنیای کوپرنیک است، کلمب، شخصیتی جسور که به ورطه می رود. این چیزی است که شاعر را به من نزدیک می کند، مردی در عصر اکتشافات ناشنیده، جسارت علمی و تسخیر کیهان. او حسی از بی نهایت جهان، عظمت و رمز و راز آن را در ما القا می کند. ارزش یک فرد با توانایی تحسین و شگفت زده شدن تعیین می شود. تیوتچف از این "احساس کیهانی" برخوردار بود که مانند هیچ دیگری نبود.

34) موضوع پایتخت مسکو است.

در شعر مارینا تسوتاوا، مسکو شهری باشکوه است. در شعر "بر فراز آبی نخلستان های نزدیک مسکو ....." صدای زنگ های مسکو مانند مرهم بر روح نابینایان می ریزد. این شهر برای تسوتاوا مقدس است. او به او اعتراف می کند که عشقی را که به نظر می رسد با شیر مادرش جذب کرده و به فرزندان خود منتقل کرده است:

و شما نمی دانید که سپیده دم در کرملین

راحت تر از هر جای دیگری روی زمین نفس بکش!

35) عشق به وطن.

در اشعار S. Yesenin ما وحدت کامل قهرمان غنایی را با روسیه احساس می کنیم. خود شاعر خواهد گفت که احساس وطن اصلی ترین چیز در کار اوست. یسنین در نیاز به تغییرات در زندگی شک ندارد. او به رویدادهای آینده که روسیه خفته را بیدار خواهد کرد، اعتقاد دارد. بنابراین، او آثاری مانند "تغییر"، "ای روس، بال بزن" خلق کرد:

ای روس، بال بزن،

یه ساپورت دیگه بذار!

با نام های دیگر

استپی دیگر بالا می رود.

36) مضمون خاطره جنگ.

1. "جنگ و صلح" توسط L.N. Tolstoy ، "Sotnikov" و "Obelisk" اثر V. Bykov - همه این آثار با موضوع جنگ متحد شده اند ، به یک فاجعه اجتناب ناپذیر می ریزد و به گرداب خونین حوادث می کشد. لئو تولستوی در رمان "جنگ و صلح" به وضوح ترس و بی معنی بودن و تلخی آن را نشان داد. قهرمانان مورد علاقه نویسنده از ناچیز بودن ناپلئون آگاه هستند، که حمله او فقط سرگرمی مرد جاه طلبی بود که در نتیجه کودتای کاخ خود را بر تاج و تخت می دید. در مقابل، تصویر کوتوزوف به او نشان داده می شود که در این جنگ با انگیزه های دیگری هدایت شد. او نه برای افتخار و ثروت، بلکه به خاطر وفاداری به میهن و وظیفه جنگید.

2. 68 سال پیروزی بزرگ ما را از جنگ بزرگ میهنی جدا می کند. اما زمان علاقه به این موضوع را کاهش نمی دهد، توجه نسل من را به سال های دور خط مقدم جلب می کند، به خاستگاه شجاعت و شاهکار سرباز شوروی - یک قهرمان، یک آزادی بخش، یک انسان دوست. وقتی توپها رعد و برق می زدند، موسی ها ساکت نبودند. ادبیات ضمن القای عشق به میهن، نفرت از دشمن را نیز القا می کرد. و این تضاد بالاترین عدالت را داشت، انسان گرایی. صندوق طلایی ادبیات شوروی شامل آثاری بود که در طول سال های جنگ خلق شد مانند "شخصیت روسی" اثر آ. تولستوی، "علم نفرت" اثر م. شولوخوف، "تسلیم نشدگان" اثر بی. گورباتی ...

مشکل یافتن معنای زندگی

زندگی حرکتی است در مسیری بی پایان. برخی «با ضرورت رسمی» در امتداد آن سفر می‌کنند و سؤال می‌پرسند: چرا زندگی کردم، برای چه هدفی به دنیا آمدم؟ ("قهرمان زمان ما"). دیگران از این جاده می ترسند، به سمت مبل پهن خود می دوند، زیرا "زندگی همه جا را لمس می کند، آن را می گیرد" ("اوبلوموف"). اما کسانی هم هستند که با اشتباه کردن، شک کردن، رنج کشیدن، به قله های حقیقت می رسند و «من» معنوی خود را می یابند. یکی از آنها - پیر بزوخوف - قهرمان رمان حماسی لوگاریتم. تولستوی "جنگ و صلح" .

در ابتدای سفر، پیر از حقیقت دور است: او ناپلئون را تحسین می کند، در شرکت "جوانان طلایی" شرکت می کند، همراه با دولوخوف و کوراگین در کارهای هولیگانی شرکت می کند، به راحتی تسلیم چاپلوسی خشن می شود، علت که ثروت عظیم اوست. یک حماقت با دیگری دنبال می شود: ازدواج با هلن، دوئل با دولوخوف ... و در نتیجه - از دست دادن کامل معنای زندگی. "مشکل چیه؟ چه خوب؟ چه چیزی را باید دوست داشته باشید و از چه چیزی متنفر باشید؟ چرا زندگی کنم و من چیستم؟ - این سؤالات بارها در ذهن من می چرخد ​​تا زمانی که درک هوشیارانه ای از زندگی به دست آید. در راه رسیدن به آن، و تجربه فراماسونری، و مشاهده سربازان عادی در نبرد بورودینو، و ملاقات در اسارت با فیلسوف عامیانه، افلاطون کاراتایف. فقط عشق جهان را به حرکت در می آورد و یک شخص زندگی می کند - پیر بزوخوف به این فکر می رسد و "من" معنوی خود را می یابد.

مشکل آزادی انتخاب (انتخاب مسیر)

همه ما نقاشی V. Vasnetsov "شوالیه در چهارراه" را می شناسیم. در مقابل حجر النبی می ایستد و روی آن نوشته شده است: «اگر به سمت راست بروی، اسبت را گم می کنی، خودت را نجات می دهی. به سمت چپ می روی - خودت را گم می کنی، اسب را نجات می دهی. اگر مستقیم بروی، هم خودت را از دست می دهی و هم اسبت را.» شوالیه سرش را آویزان کرد: برای او سخت است، او باید راهی را انتخاب کند و این انتخاب با وسوسه، مبارزه، محرومیت و از دست دادن همراه است. با این حال، راز روح ابدی انسان در حکمت عامیانه پنهان است. رفتن به سوی حق یعنی رفتن به راه حق، راه باطل باطل به سمت چپ است و صراط مستقیم راه صعود «از خار به ستارگان» است. و هر کدام از ما راه خود را انتخاب می کنیم...

نویسنده دارد ایوان شملفداستان شگفت انگیز "جام تمام نشدنی" در مورد هنرمند سرف با استعداد ایلیا شارونوف. این داستان در مورد شادی معنوی است، در مورد غلبه بر گناه با نور.

استاد لیاپانوف به استعداد رعیت خود پی برد و او را برای تحصیل در صومعه نقاشان - شهر ابدی رم فرستاد. ایلیا نام های جدید زیادی را در آن شهر آموخت: تیتیان و روبنس، رافائل و تینتورتو - هنرمندان بزرگ رنسانس. او در کارگاه ترمینلی واتیکان چیزهای زیادی آموخت. به دستور کاردینال، او یک نقاشی کلیسا - چهره سنت سیسیلیا - را کشید که بدتر از استادان برجسته واتیکان نیست. زمان بازگشت فرا رسیده است، استاد او را متقاعد می کند که بماند: "استعداد شما عالی است، در یک کشور آزاد آزاد شوید." ایلیا نمی توانست پیشنهاد معلم را بپذیرد، زیرا او به مردم خود قول داد که به سرزمین مادری خود بازگردند و صادقانه به آنها خدمت کنند. وقتی برگشت، دو پرتره کشید: یکی از آناستازیا لیاپانووا به شکل زنی زمینی و دیگری به شکل مریم مقدس با هاله ای بر سر. صومعه نمادی به نام "جام پایان ناپذیر" دریافت کرد و قدرت معجزه آسایی داشت - بیماران و فقرا را شفا می داد. سخن جدایی ایوان میخائیلوف پیش نویس روسی به حقیقت پیوست: "به یاد داشته باش ، ایلیا: مردم تو را به دنیا آوردند - باید به مردم خدمت کنی!" این انتخاب آزادانه هنرمند با استعداد "غیر آزاد" ، رعیت ایلیا شارونوف بود.

مشکل نگرش به گذشته، از دست دادن حافظه، ریشه ها

"بی احترامی به اجداد اولین نشانه بد اخلاقی است" (A.S. Pushkin). مردی که خویشاوندی خود را به یاد نمی آورد، که حافظه خود را از دست داده است، چنگیز آیتماتوفبه نام مانکورت ( "ایستگاه طوفانی" ). مانکورت مردی است که به زور از حافظه محروم شده است. این برده ای است که گذشته ای ندارد. او نمی داند کیست، از کجا آمده است، نامش را نمی داند، کودکی، پدر و مادر را به یاد نمی آورد - در یک کلام، او خود را به عنوان یک انسان درک نمی کند. نویسنده هشدار می دهد که چنین انسان فرعی برای جامعه خطرناک است.

اخیراً، در آستانه روز بزرگ پیروزی، از جوانان در خیابان های شهر ما پرسیده شد که آیا از آغاز و پایان جنگ بزرگ میهنی می‌دانند، در مورد اینکه ما با چه کسی جنگیدیم، جی. ژوکوف که بود... پاسخ ها ناراحت کننده بود: نسل جوان تاریخ شروع جنگ، نام فرماندهان را نمی داند، بسیاری در مورد نبرد استالینگراد، در مورد برآمدگی کورسک چیزی نشنیده اند ...

مشکل فراموش کردن گذشته بسیار جدی است. کسی که به تاریخ احترام نمی گذارد، به اجدادش احترام نمی گذارد، همان مانکورت است. یکی می‌خواهد فریاد کوبنده افسانه چ آیتماتوف را به این جوانان یادآوری کند: «یادت هست، تو کی هستی؟ اسم شما چیست؟ پدرت دوننبای!»

مشکل از دست دادن (به دست آوردن) هدف در زندگی

«یک انسان نه به سه آرشین زمین، نه به یک مزرعه، بلکه به کل کره زمین نیاز دارد. تمام طبیعت، جایی که در فضای باز می توانست تمام ویژگی های یک روح آزاد را نشان دهد A.P. چخوف. زندگی بدون هدف یک وجود بی معنی است. اما اهداف متفاوت است، مثلاً در داستان "انگور فرنگی". قهرمان او - نیکولای ایوانوویچ چیمشا-گیمالایسکی - رویای به دست آوردن املاک خود و کاشت انگور فرنگی را در آنجا دارد. این هدف او را به طور کامل مصرف می کند. در نتیجه ، او به آن می رسد ، اما در عین حال تقریباً ظاهر انسانی خود را از دست می دهد ("او چاق ، شل و ول شده ... - فقط نگاه کنید ، او در یک پتو غرغر می کند"). هدف کاذب، تثبیت بر مادیات، محدود و محدود، آدمی را زشت می کند. او برای زندگی نیاز به حرکت مداوم، توسعه، هیجان، بهبود دارد ...

مشکل پستی، خیانت و استقامت اخلاقی

ناموس و آبرو، شجاعت، قهرمانی و خیانت، انتخاب مسیر زندگی - این مشکلات به اصلی ترین آنها در رمان تبدیل شد. وی. کاورینا "دو کاپیتان" . به عنوان مثال از قهرمان رمان سانی گریگوریف، بیش از یک نسل از پسران شوروی پرورش یافتند. این قهرمان خود را "ساخته". او که یتیم مانده است، با دوستی از خانه فرار می کند، به یتیم خانه ای در مسکو می رود، با خانواده تاتارینوف آشنا می شود و از سفر متوفی "سنت مریم" مطلع می شود. سپس تصمیم می گیرد راز او را فاش کند. به طور مداوم به دنبال شواهدی بود که نشان دهد پسر عمویش، نیکولای آنتونوویچ تاتاریف، در مرگ کاپیتان تاتاریف نقش داشته است.

در مسیر زندگی، سانیا بارها با پستی و پستی همکلاسی بابونه روبرو شده است. در طول جنگ، او سانیا را که به شدت زخمی شده بود، در جنگل رها می کند و اسناد و اسلحه هایش را از او می گیرد. روماشوف پس از ملاقات با کاتیا تاتارینووا، او را فریب می دهد و می گوید که گریگوریف گم شده است. اما حقیقت در مورد خیانت همه چیز را در جای خود قرار داد: روماشوف دستگیر می شود، سانیا با کاتیا متحد می شود و پس از جنگ به جستجوی اکسپدیشن ادامه می دهد.

"بجنگ و جستجو کن، پیدا کن و تسلیم نشو" - اصل زندگی سانیا گریگوریف به او کمک می کند تا در مبارزه با منافقین، تهمت گران، خائنان مقاومت کند، به نجات عشق، ایمان به مردم کمک می کند و در نهایت تمام حقیقت را در مورد سفر گم شده بیان می کند. کاپیتان تاتاریف.

مشکل بی تفاوتی، سنگدلی اخلاقی

عصر زمستان. بزرگراه. ماشین راحت. گرم، دنج است، صداهای موسیقی که گهگاه با صدای گوینده قطع می شود. دو زوج باهوش خوشحال به تئاتر می روند - دیدار با زیبا در پیش است. این لحظه شگفت انگیز زندگی را نترسانید! و ناگهان چراغ‌های جلو در تاریکی، درست در جاده، شکل زنی را می‌کشند که «کودکی در پتو پیچیده شده است». "دیوانه!" راننده جیغ می کشد و همه چیز تاریک است! هیچ احساس خوشبختی قبلی از این واقعیت وجود ندارد که عزیزی در کنار شما نشسته است، به زودی خود را روی صندلی راحتی غرفه ها خواهید دید و طلسم تماشای اجرا خواهید شد.

این یک وضعیت پیش پا افتاده به نظر می رسد: آنها از سوار شدن به یک زن بچه دار خودداری کردند. جایی که؟ برای چی؟ و فضایی در ماشین وجود ندارد. با این حال، غروب به طرز ناامیدانه ای خراب است. وضعیت "دژاوو"، گویی قبلاً اتفاق افتاده است - فکر قهرمان داستان A.Mass می گذرد. البته، این بود - و بیش از یک بار. بی تفاوتی نسبت به بدبختی دیگران، جدایی، انزوا از همه و همه چیز - پدیده ها در جامعه ما چندان نادر نیستند. این مشکل در یکی از چرخه داستان های اوست "بچه های واختانگف" نویسنده را بالا می برد آنا ماس. در این شرایط او شاهد عینی اتفاقاتی است که در جاده افتاده است. بالاخره آن زن به کمک نیاز داشت وگرنه خودش را زیر چرخ های ماشین نمی انداخت. به احتمال زیاد، او یک فرزند بیمار دارد، او باید به نزدیکترین بیمارستان منتقل می شود. اما نفع شخصی بالاتر از مظهر رحمت بود. و چقدر منزجر کننده است که در چنین شرایطی احساس ناتوانی کنید، فقط می ماند که خود را به جای این زن تصور کنید، وقتی "افرادی که از خود راضی هستند در ماشین های راحت هجوم می آورند." عذاب وجدان، فکر می کنم، روح قهرمان این داستان را برای مدت طولانی عذاب می دهد: "من سکوت کردم و از خودم برای این سکوت متنفر بودم."

"مردم از خود راضی"، به راحتی عادت کرده اند، افرادی با منافع مالکیت کوچک - همان قهرمانان چخوف، "افراد در موارد". این دکتر استارتسف است "یونیچه"و معلم بلیکوف "مرد در پرونده" . بیایید به یاد بیاوریم که چگونه دیمیتری یونیچ استارتسف سوار «روی یک تروئیکا زنگوله‌ای، چاق و قرمز» می‌شود و مربی او پانتلیمون، «همچنین چاق و قرمز» فریاد می‌زند: «دست نگه دار!» "درست نگه دارید" - این به هر حال جدا شدن از مشکلات و مشکلات انسانی است. در مسیر زندگی مرفه آنها نباید هیچ مانعی وجود داشته باشد. و در بلیکوفسکی "مهم نیست چه اتفاقی افتاده است"، هنوز صدای تعجب تند لیودمیلا میخایلوونا، شخصیت همان داستان توسط A. Mass را می شنویم: "اگر این کودک مسری باشد چه؟ اتفاقا ما هم بچه داریم!» فقر روحی این قهرمانان آشکار است. و آنها اصلاً روشنفکر نیستند، بلکه به سادگی - خرده بورژواها، شهرنشینانی هستند که خود را «استاد زندگی» تصور می کنند.

مشکل رابطه قدرت و انسان

مشکلات رابطه بین فرد و دولت توتالیتر، تقابل بین نظام ارزشی اخلاقی و غیراخلاقی، روانشناسی برده، آزادی انتخاب در یک افسانه-درام فلسفی مطرح می شود. ای. شوارتز "اژدها" .

پیش از ما شهر اژدها است، جایی که کتیبه بر روی ساختمان اصلی خودنمایی می کند: "قطعاً ورود مردم ممنوع است!" بیایید به این واقعیت توجه کنیم که کلمه "بی قید و شرط" در اینجا مقدماتی نیست، بلکه کارکرد یک امر مقوله ای را انجام می دهد. و در این شهر زندگی کنید "روح های بی آغوش، روح های بی پا، روح های پلیس، روح های زنجیری، روح های نفرین شده، روح های نشتی، روح های فاسد، روح های سوخته، روح های مرده." در شهر اژدها همه یکسان فکر می کنند، یکصدا صحبت می کنند، در روزهای مهم تجمع می کنند و در مورد مسائل از قبل تصمیم گیری شده بحث می کنند. همه مرتباً شعار می دهند: "جلال اژدها!" فضیلت اصلی در شهر اطاعت و انضباط است. همفکری، به گفته نمایشنامه نویس، روح مرده را به وجود می آورد. «تفکر، حتی بدتر از بی فکری است. این یک فکر منفی است، این سایه یک فکر است، وضعیت اخروی آن» (M. Lipovetsky). اینجا همه چیز خرید و فروش می شود، مورد آزار و اذیت قرار می گیرد، کشته می شود.

شخصی که در داخل سیستم است متوجه تغییر شکل آن نمی شود: او به سیستم عادت کرده است، به سیستم عادت کرده است، محکم به آن چسبیده است. به همین دلیل است که "کشتن اژدها در همه" اصلاً آسان نیست. به گفته ای. شوارتز، نه توده با سیستم، بلکه فرد مخالف است. قهرمان درام، لانسلوت، با نیروی مقاومت معنوی در برابر سیستم ساخته شده، توانست ایمان به آزادی فرد، به قانون اخلاقی، به این ارزش‌های ساده و تزلزل ناپذیر انسانی وجود را بازگرداند.

مشکل هنرمند و قدرت

مشکل هنرمند و قدرت در ادبیات روسیه شاید یکی از دردناک ترین ها باشد. با یک تراژدی خاص در تاریخ ادبیات قرن بیستم مشخص شده است. A. Akhmatova، M. Tsvetaeva، O. Mandelstam، M. Bulgakov، B. Pasternak، M. Zoshchenko، A. Solzhenitsyn (لیست را می توان ادامه داد) - هر یک از آنها "مراقبت" دولت را احساس کردند و هر یک منعکس کردند. آن را در کار او یک فرمان ژدانف در 14 اوت 1946 می توانست زندگی نامه نویسنده A. Akhmatova و M. Zoshchenko را خط بزند. ب. پاسترناک رمان «دکتر ژیواگو» را در دوران فشار شدید دولت بر نویسنده، در دوران مبارزه با جهان وطنی خلق کرد. پس از دریافت جایزه نوبل برای این رمان، آزار و اذیت نویسنده با شدت خاصی از سر گرفته شد. اتحادیه نویسندگان پاسترناک را از صفوف خود اخراج کرد و او را به عنوان یک مهاجر داخلی معرفی کرد، فردی که عنوان شایسته یک نویسنده شوروی را بی اعتبار می کند. و این برای این واقعیت است که شاعر در مورد سرنوشت غم انگیز روشنفکر، دکتر، شاعر روسی یوری ژیواگو حقیقت را به مردم گفت.

خلاقیت تنها راه جاودانگی خالق است. "برای قدرت، برای سرزندگی، وجدان، افکار یا گردن را خم نکنید" - این یک وصیت است مانند. پوشکین ("از پیندمونتی") در انتخاب مسیر خلاق هنرمندان واقعی تعیین کننده شد.

مشکل مهاجرت

احساس تلخی با ترک وطن از بین نمی رود. برخی به زور اخراج می شوند، برخی دیگر به دلیل شرایطی خود به خود می روند، اما هیچ یک از آنها وطن خود، خانه ای که در آن متولد شده، سرزمین مادری خود را فراموش نمی کند. برای مثال وجود دارد I.A. بونینداستان "موبرها"در سال 1921 نوشته شده است. به نظر می رسد این داستان در مورد یک رویداد ناچیز است: ماشین های چمن زنی ریازان که به منطقه اوریول آمده اند در جنگل توس قدم می زنند، چمن زنی و آواز می خوانند. اما در این لحظه ناچیز بود که بونین موفق شد چیزهای غیرقابل اندازه گیری و دور را که با تمام روسیه مرتبط است تشخیص دهد. فضای کوچک روایت مملو از نور تابشی، صداهای شگفت انگیز و بوهای چسبناک است و نتیجه یک داستان نیست، بلکه دریاچه ای روشن است، نوعی سوتلویار که تمام روسیه در آن منعکس شده است. بی دلیل نیست، در حین خواندن "کوستوف" توسط بونین در پاریس در یک شب ادبی (دویست نفر بودند)، طبق خاطرات همسر نویسنده، بسیاری گریه کردند. این گریه ای بود برای روسیه از دست رفته، احساس نوستالژیک برای سرزمین مادری. بونین بیشتر عمر خود را در تبعید زندگی کرد، اما فقط درباره روسیه نوشت.

مهاجر موج سوم اس.دولاتوفبا ترک اتحاد جماهیر شوروی ، او تنها چمدان را با خود برد ، "قدیمی ، تخته سه لا ، پوشیده از پارچه ، با بند رخت بسته شده" - او با او به اردوگاه پیشگام رفت. هیچ گنجی در آن وجود نداشت: یک کت و شلوار دو سینه روی آن قرار داشت، یک پیراهن پوپلین زیر، سپس، به نوبه خود، یک کلاه زمستانی، جوراب های کرپ فنلاندی، دستکش های راننده و یک کمربند افسری. این چیزها مبنای داستان های کوتاه، خاطرات وطن شد. آنها هیچ ارزش مادی ندارند، آنها نشانه هایی از یک زندگی بی ارزش، در راه خود پوچ، اما تنها زندگی هستند. هشت چیز - هشت داستان و هر کدام - نوعی گزارش از زندگی گذشته شوروی. زندگی ای که برای همیشه با دولتوف مهاجر باقی خواهد ماند.

مشکل قشر روشنفکر

به گفته آکادمیک D.S. لیخاچف، "اصل اساسی هوش آزادی فکری است، آزادی به عنوان یک مقوله اخلاقی." انسان باهوش تنها از وجدان خود رها نیست. عنوان یک روشنفکر در ادبیات روسیه شایسته قهرمانان است بوریس پاسترناک (دکتر ژیواگو) و Y. Dombrovsky ("دانشکده چیزهای غیر ضروری") . نه ژیواگو و نه زیبین با وجدان خود سازش نکردند. آنها خشونت را به هیچ وجه نمی پذیرند، چه جنگ داخلی و چه سرکوب استالین. یک نوع دیگر از روشنفکران روسی وجود دارد که به این عنوان عالی خیانت می کند. یکی از آنها قهرمان داستان است Y. Trifonova "Exchange" دیمیتریف مادرش به شدت بیمار است، همسرش پیشنهاد می کند دو اتاق را با یک آپارتمان جداگانه مبادله کند، اگرچه رابطه بین عروس و مادرشوهر به بهترین شکل نبود. دمیتریف در ابتدا خشمگین می شود و از همسرش به دلیل کمبود معنویت و کینه توزی انتقاد می کند، اما سپس با او موافق است و معتقد است که او درست می گوید. چیزهای بیشتری در آپارتمان وجود دارد، غذا، هدست های گران قیمت: تراکم زندگی روزمره در حال افزایش است، چیزها جایگزین زندگی معنوی می شوند. در این راستا، اثر دیگری به ذهن می رسد - "چمدان" اثر S. Dovlatov . به احتمال زیاد ، "چمدان" با ژنده پوش هایی که توسط روزنامه نگار S. Dovlatov به آمریکا برده شده بود فقط باعث ایجاد احساس انزجار برای دمیتریف و همسرش می شد. در عین حال ، برای قهرمان دولاتوف ، چیزها ارزش مادی ندارند ، آنها یادآور جوانی ، دوستان و جستجوهای خلاقانه گذشته هستند.

• میهن پرستی واقعی و دروغین یکی از مشکلات اصلی رمان است. قهرمانان مورد علاقه تولستوی کلمات بلندی در مورد عشق به میهن نمی گویند، آنها کارهایی را به نام آن انجام می دهند. ناتاشا روستوا مادرش را متقاعد می کند که در نزدیکی بورودینو به مجروحان گاری بدهد، شاهزاده بولکونسکی در میدان بورودینو به طور مرگبار زخمی شد. به گفته تولستوی، میهن پرستی واقعی در مردم عادی روسیه است، سربازانی که در یک لحظه خطر مرگبار، جان خود را برای سرزمین مادری خود می دهند.
• در رمان L.N. "جنگ و صلح" تولستوی برخی از شخصیت ها خود را میهن پرست تصور می کنند و با صدای بلند عشق به میهن را فریاد می زنند. برخی دیگر به نام یک پیروزی مشترک جان خود را می دهند. اینها مردان ساده روسی با مانتوهای سرباز هستند، جنگنده هایی از باتری توشین، که بدون پوشش می جنگیدند. میهن پرستان واقعی به منافع خود فکر نمی کنند. آنها احساس می کنند به سادگی از زمین در برابر تهاجم دشمن دفاع می کنند. آنها یک احساس مقدس واقعی عشق به میهن خود را در روح خود دارند.

N.S. لسکوف "سرگردان طلسم شده"

شخص روس طبق تعریف متعلق به N.S. لسکوف، آگاهی "نژادی"، میهن پرستانه. آنها با تمام اقدامات قهرمان داستان "سرگردان طلسم شده" ایوان فلیاژین آغشته شده اند. او که اسیر تاتارها است، لحظه ای فراموش نمی کند که روس است و با تمام وجود برای بازگشت به وطن تلاش می کند. ایوان با دلسوزی به پیرمردهای بدبخت داوطلب می شود تا استخدام شود. روح قهرمان تمام نشدنی و نابود نشدنی است. او از تمام آزمایش های زندگی با افتخار بیرون می آید.

V.P. آستافیف
در یکی از مقالات روزنامه نگاری خود، نویسنده V.P. آستافیف در مورد چگونگی استراحت خود در آسایشگاه جنوبی صحبت کرد. گیاهان جمع آوری شده از سراسر جهان در پارک ساحلی رشد کردند. اما ناگهان سه درخت توس را دید که به طور معجزه آسایی در سرزمینی بیگانه ریشه دوانیدند. نویسنده به این درختان نگاه کرد و به یاد خیابان روستایش افتاد. عشق به وطن کوچک جلوه ای از میهن پرستی واقعی است.

افسانه جعبه پاندورا.
زنی در خانه شوهرش جعبه عجیبی پیدا کرد. او می دانست که این شی مملو از خطر وحشتناکی است، اما کنجکاوی او آنقدر قوی بود که نتوانست تحمل کند و درب را باز کرد. انواع مشکلات از جعبه خارج شد و در سراسر جهان پراکنده شد. در این افسانه، هشداری برای همه بشریت به گوش می رسد: اقدامات عجولانه در مسیر دانش می تواند به پایانی فاجعه آمیز منجر شود.

M. Bulgakov "قلب یک سگ"
در داستان M. Bulgakov، پروفسور پرئوبراژنسکی سگ را به انسان تبدیل می کند. عطش دانش، تمایل به تغییر طبیعت، دانشمندان را هدایت می کند. اما گاهی اوقات پیشرفت به عواقب وحشتناکی تبدیل می شود: یک موجود دو پا با "قلب سگ" هنوز یک فرد نیست، زیرا در او روح، عشق، شرافت، اشراف وجود ندارد.

ن. تولستوی. "جنگ و صلح".
مشکل در نمونه تصاویر کوتوزوف، ناپلئون، الکساندر اول آشکار می شود. فردی که به مسئولیت خود در قبال میهن خود، مردم آگاه است، که می داند چگونه آنها را در زمان مناسب درک کند، واقعاً عالی است. کوتوزوف چنین است، چنین افرادی عادی در رمان هستند که وظیفه خود را بدون عبارات بلند انجام می دهند.

A. کوپرین. "یک دکتر فوق العاده."
مردی که از فقر رنج می برد، با ناامیدی آماده خودکشی است، اما دکتر معروف پیروگوف که اتفاقاً در همان نزدیکی بود با او صحبت می کند. او به بدبختان کمک می کند و از آن لحظه به بعد زندگی قهرمان و خانواده اش به شادترین شکل تغییر می کند. این داستان به خوبی از این واقعیت سخن می گوید که عمل یک نفر می تواند بر سرنوشت افراد دیگر تأثیر بگذارد.

و اس. تورگنیف. "پدران و پسران".
اثری کلاسیک که مشکل سوء تفاهم بین نسل های قدیمی و جوان را نشان می دهد. یوگنی بازاروف هم برای کیرسانوف بزرگ و هم برای والدینش غریبه است. و اگرچه به اعتراف خود او آنها را دوست دارد، اما رفتار او باعث اندوه آنها می شود.

L. N. تولستوی. سه گانه "کودکی"، "بچگی"، "جوانان".
نیکولنکا ایرتنف در تلاش برای شناخت جهان و بالغ شدن به تدریج دنیا را می آموزد، می فهمد که چیزهای زیادی در آن ناقص است، با سوء تفاهم بزرگان مواجه می شود، گاهی اوقات خود آنها را توهین می کند (فصل "کلاس ها"، "ناتالیا ساویشنا")

K. G. Paustovsky "تلگرام".
دختر نستیا که در لنینگراد زندگی می کند، تلگرامی دریافت می کند که مادرش بیمار است، اما چیزهایی که برای او مهم به نظر می رسد به او اجازه نمی دهد به سراغ مادرش برود. وقتی او با درک بزرگی از دست دادن احتمالی به روستا می رسد ، معلوم می شود که خیلی دیر شده است: مادرش قبلاً رفته است ...

V. G. Rasputin "درس های فرانسوی".
معلم لیدیا میخایلوونا از داستان V. G. Rasputin به قهرمان نه تنها درس های زبان فرانسه، بلکه دروس مهربانی، همدردی و شفقت را نیز آموزش داد. او به قهرمان نشان داد که چقدر مهم است که بتوانیم درد دیگران را با یک نفر در میان بگذاریم، چقدر مهم است که دیگری را درک کنیم.

نمونه ای از تاریخ

شاعر معروف V. Zhukovsky معلم امپراتور بزرگ الکساندر دوم بود. این او بود که در حاکم آینده احساس عدالت ، میل به نفع مردم خود ، میل به انجام اصلاحات لازم برای دولت را القا کرد.

V. P. Astafiev. "اسب با یال صورتی."
سالهای سخت قبل از جنگ در روستای سیبری. شکل گیری شخصیت قهرمان تحت تأثیر مهربانی پدربزرگ و مادربزرگ.

V. G. Rasputin "درس های فرانسوی"

• شکل گیری شخصیت قهرمان داستان در سال های سخت جنگ تحت تأثیر معلم بود. سخاوت او بی حد و حصر است. او استقامت اخلاقی، عزت نفس را به او القا کرد.

L.N. تولستوی "کودکی"، "بچگی"، "جوانی"
در سه گانه اتوبیوگرافیک، شخصیت اصلی، نیکولنکا ایرتنیف، دنیای بزرگسالان را درک می کند، سعی می کند اعمال خود و دیگران را تجزیه و تحلیل کند.

فاضل اسکندر "سیزدهمین شاهکار هرکول"

یک معلم باهوش و شایسته تاثیر زیادی در شکل گیری شخصیت کودک دارد.

و A. Goncharov "Oblomov"
فضای تنبلی، عدم تمایل به یادگیری، فکر کردن روح ایلیا کوچک را مخدوش می کند. در بزرگسالی، این کاستی ها او را از یافتن معنای زندگی باز می داشت.

فقدان هدف در زندگی، عادات کار یک "فرد اضافی"، "بی اختیار" خودخواه را تشکیل می دهد.

فقدان هدف در زندگی، عادات کار یک "فرد اضافی"، "بی اختیار" خودخواه را تشکیل می دهد. پچورین اعتراف می کند که برای همه بدبختی می آورد. تربیت نادرست شخصیت انسان را مخدوش می کند.

مانند. گریبایدوف "وای از هوش"
تعلیم و تربیت از جنبه های اصلی زندگی انسان است. چاتسکی، شخصیت اصلی کمدی A.S، نگرش خود را نسبت به آنها در مونولوگ بیان کرد. گریبایدوف "وای از هوش". او از بزرگانی انتقاد کرد که برای فرزندان خود «معلم هنگ» جذب کردند، اما در نتیجه نامه هیچکس «نشناخت و درس نخواند». خود چاتسکی ذهنی "گرسنه دانش" داشت و بنابراین در جامعه اشراف مسکو غیر ضروری بود. اینها عیوب آموزش غلط است.

ب. واسیلیف "اسب های من پرواز می کنند"
دکتر یانسن برای نجات کودکانی که در چاله فاضلاب افتاده بودند جان باخت. مردی که حتی در زمان حیاتش به عنوان یک قدیس مورد احترام بود توسط تمام شهر به خاک سپرده شد.

بولگاکف "استاد و مارگاریتا"
از خودگذشتگی مارگاریتا به خاطر معشوقش.

V.P. آستافیف "لیودوچکا"
در قسمت با مرد در حال مرگ، وقتی همه از او دور شدند، فقط لیودوچکا به او رحم کرد. و پس از مرگ او، همه فقط وانمود کردند که برای او متاسف هستند، همه به جز لیودوچکا. حکمی بر جامعه ای که در آن مردم از گرمای انسانی محروم هستند.

M. Sholokhov "سرنوشت انسان"
داستان درباره سرنوشت غم انگیز سربازی است که تمام بستگان خود را در طول جنگ از دست داده است. یک روز با پسر یتیمی آشنا شد و تصمیم گرفت خود را پدرش بنامد. این عمل نشان می دهد که عشق و میل به انجام خوب به فرد قدرت زندگی و قدرت مقاومت در برابر سرنوشت می دهد.

وی. هوگو "بیچارگان"
نویسنده در رمان داستان یک دزد را روایت می کند. پس از گذراندن شب در خانه اسقف، صبح این دزد ظروف نقره را از او ربود. اما ساعتی بعد پلیس جنایتکار را بازداشت و به خانه برد و در آنجا یک شب اقامت کرد. کشیش گفت که این مرد چیزی ندزدیده است که همه چیز را با اجازه صاحبش گرفته است. دزد که از شنیده هایش شگفت زده شده بود، در یک دقیقه تولد دوباره واقعی را تجربه کرد و پس از آن تبدیل به مردی صادق شد.

آنتوان دو سنت اگزوپری "شازده کوچولو"
نمونه ای از قدرت عادلانه وجود دارد: "اما او بسیار مهربان بود و به همین دلیل فقط دستورهای معقول داد. "اگر به ژنرال خود دستور بدهم که به مرغ دریایی تبدیل شود" او می گفت: "و اگر ژنرال رعایت نکرد. دستور، تقصیر او نیست، بلکه تقصیر من خواهد بود.»

A. I. کوپرین. "دستبند گارنت"
نویسنده ادعا می کند که هیچ چیز دائمی نیست، همه چیز موقتی است، همه چیز می گذرد و می رود. فقط موسیقی و عشق است که ارزشهای واقعی روی زمین را تأیید می کند.

Fonvizin "زیست رشد"
آنها می گویند که بسیاری از فرزندان نجیب با شناختن خود در تصویر میتروفانوشکای لوفر، تولدی واقعی را تجربه کردند: آنها با پشتکار شروع به مطالعه کردند، بسیار خواندند و به عنوان فرزندان شایسته میهن خود بزرگ شدند.

L. N. تولستوی. "جنگ و صلح"

• عظمت انسان چیست؟ اینجاست که خوبی، سادگی و عدالت است. این دقیقاً همان چیزی است که L.N ایجاد کرده است. تصویر تولستوی از کوتوزوف در رمان "جنگ و صلح". نویسنده اش او را مردی واقعاً بزرگ می نامد. تولستوی قهرمانان محبوب خود را از اصول «ناپلئونی» دور می کند و آنها را در مسیر نزدیک شدن به مردم قرار می دهد. نویسنده استدلال کرد: "بزرگی جایی نیست که سادگی، خوبی و حقیقت وجود نداشته باشد." این جمله معروف صدایی مدرن دارد.
• یکی از مشکلات اصلی رمان، نقش فرد در تاریخ است. این مشکل در تصاویر کوتوزوف و ناپلئون آشکار می شود. نویسنده معتقد است جایی که خوبی و سادگی نباشد عظمتی نیست. به گفته تولستوی، شخصی که منافعش با منافع مردم منطبق باشد، می تواند بر روند تاریخ تأثیر بگذارد. کوتوزوف حالات و خواسته های توده ها را درک می کرد، بنابراین او عالی بود. ناپلئون فقط به عظمت خود فکر می کند، بنابراین محکوم به شکست است.

I. تورگنیف. "یادداشت های شکارچی"
مردم با خواندن داستان های روشن و روشن در مورد دهقانان، فهمیدند که داشتن مردم مانند گاو غیر اخلاقی است. جنبش گسترده ای در تران برای الغای رعیت آغاز شد.

شولوخوف "سرنوشت انسان"
پس از جنگ، بسیاری از سربازان شوروی که توسط دشمن اسیر شده بودند، به عنوان خائن به میهن خود محکوم شدند. داستان م. شولوخوف «سرنوشت یک مرد» که سرنوشت تلخ یک سرباز را نشان می دهد، جامعه را بر آن داشت تا نگاهی متفاوت به سرنوشت غم انگیز اسیران جنگی داشته باشد. قانون بازپروری آنها تصویب شد.

مانند. پوشکین
با صحبت در مورد نقش شخصیت در تاریخ، می توان شعر آ. پوشکین بزرگ را به یاد آورد. او با موهبت خود بیش از یک نسل را تحت تأثیر قرار داد. چیزهایی می دید و می شنید که یک آدم معمولی متوجه نمی شد و نمی فهمید. این شاعر در اشعار «پیامبر»، «شاعر»، «بنای یادبودی برای خودم ساختم که دست ساخته نیست» از مشکلات معنویت در هنر و هدف والای آن صحبت کرد. با خواندن این آثار متوجه می شوید: استعداد نه تنها یک موهبت است، بلکه بار سنگینی است، مسئولیتی بزرگ. خود شاعر نمونه ای از رفتار مدنی برای نسل های بعدی بود.

V.M. شوکشین "فریک"
"فریک" - یک فرد پریشان، ممکن است بد اخلاق به نظر برسد. و آنچه او را به انجام کارهای عجیب ترغیب می کند، انگیزه های مثبت و غیر خودخواهانه است. عجیب و غریب در مورد مشکلاتی که بشر را همیشه درگیر می کند منعکس می کند: معنای زندگی چیست؟ خیر و شر چیست؟ چه کسی در این زندگی "راست است، چه کسی باهوش تر است"؟ و با تمام اعمالش ثابت می کند که حق با اوست، نه کسانی که ایمان آورده اند

I. A. Goncharov "Oblomov"
این تصویر مردی است که فقط می خواست. او می خواست زندگی خود را تغییر دهد، او می خواست زندگی املاک را از نو بسازد، او می خواست فرزندان بزرگ کند ... اما او قدرت تحقق این خواسته ها را نداشت، بنابراین رویاهایش رویا باقی ماندند.

ام گورکی در نمایشنامه «در پایین».
او درام «مردم سابق» را نشان داد که قدرت جنگیدن به خاطر خودشان را از دست داده اند. آنها به چیز خوبی امیدوارند، می دانند که باید بهتر زندگی کنند، اما هیچ کاری برای تغییر سرنوشت خود انجام نمی دهند. تصادفی نیست که اکشن نمایش از اتاقک شروع می شود و در آنجا به پایان می رسد.

از تاریخ

• مورخان باستان می گویند که یک بار غریبه ای نزد امپراتور روم آمد و او فلزی براق مانند نقره اما بسیار نرم به عنوان هدیه آورد. استاد گفت که این فلز را از خاک رسی استخراج می کند. امپراتور از ترس این که فلز جدید ارزش گنجینه های او را کاهش دهد، دستور داد سر مخترع را ببرند.
• ارشمیدس با علم به اینکه فردی از خشکسالی، از گرسنگی رنج می برد، راه های جدیدی را برای آبیاری زمین پیشنهاد کرد. به لطف کشف او، بهره وری به شدت افزایش یافت، مردم دیگر از گرسنگی نمی ترسند.
• دانشمند برجسته فلمینگ پنی سیلین را کشف کرد. این دارو جان میلیون ها نفر را که قبلاً بر اثر مسمومیت خون مرده بودند نجات داده است.
• یک مهندس انگلیسی در اواسط قرن نوزدهم یک کارتریج بهبود یافته را پیشنهاد کرد. اما مقامات وزارت نظامی متکبرانه به او گفتند: "ما در حال حاضر قوی هستیم، فقط ضعیف ها به سلاح های بهتر نیاز دارند."
• دانشمند معروف جنر که آبله را با کمک واکسیناسیون شکست داد، با سخنان یک زن دهقان معمولی به ایده ای درخشان ترغیب شد. دکتر به او گفت که آبله دارد. زن به آرامی پاسخ داد: «نمی‌شود، زیرا من قبلاً آبله گاوی داشتم.» دکتر این کلمات را نتیجه جهل تاریک ندانست، بلکه شروع به انجام مشاهدات کرد که منجر به کشف درخشانی شد.
• اوایل قرون وسطی معمولاً «قرن تاریک» نامیده می شود. حملات بربرها، نابودی تمدن باستانی منجر به افول عمیق فرهنگ شد. یافتن یک فرد باسواد نه تنها در میان مردم عادی، بلکه در میان افراد طبقه بالا نیز دشوار بود. بنابراین، برای مثال، بنیانگذار دولت فرانک، شارلمانی، نمی توانست بنویسد. با این حال، عطش دانش در انسان نهفته است. همان شارلمانی در طول لشکرکشی های خود همیشه لوح های مومی را برای نوشتن با خود حمل می کرد که با راهنمایی معلمان بر روی آن نامه ها را مجدانه می کشید.
• سیب های رسیده هزاران سال است که از درختان می ریزند، اما هیچ کس به این پدیده معمولی اهمیتی نداده است. نیوتن بزرگ باید به دنیا می آمد تا با چشمانی جدید و نافذتر به واقعیت آشنا نگاه کند و قانون جهانی حرکت را کشف کند.
• نمی توان محاسبه کرد که مردم جهل خود را چند بلا به بار آوردند. در قرون وسطی، هر بدبختی: بیماری یک کودک، مرگ دام، باران، خشکسالی، شکست محصول، از دست دادن هر چیز - همه چیز با دسیسه های ارواح شیطانی توضیح داده شد. یک شکار بی رحمانه جادوگران شروع شد، آتش سوزی ها شعله ور شد. مردم به جای درمان بیماری ها، بهبود کشاورزی، کمک به یکدیگر، نیروهای عظیمی را صرف مبارزه بیهوده با "بندگان شیطان" اسطوره ای کردند و متوجه نبودند که با تعصب کور و جهل تاریک خود در حال خدمت به شیطان هستند.
• به سختی می توان نقش یک مربی را در رشد یک فرد دست بالا گرفت. افسانه ملاقات سقراط با گزنفون، مورخ آینده، کنجکاو است. زمانی که سقراط با جوانی ناآشنا صحبت می کرد، از او پرسید که برای آرد و روغن کجا برود؟ گزنفون جوان با شتاب پاسخ داد: به بازار. سقراط پرسید: حکمت و فضیلت چطور؟ مرد جوان تعجب کرد. "دنبال من، من به شما نشان می دهم!" سقراط قول داد. و راه دراز مدت به حقیقت، معلم معروف و شاگردش را با دوستی قوی پیوند داد.
• میل به یادگیری چیزهای جدید در هر یک از ما زندگی می کند و گاهی این احساس آنقدر انسان را در بر می گیرد که باعث می شود مسیر زندگی خود را تغییر دهد. امروزه کمتر کسی می داند که ژول که قانون بقای انرژی را کشف کرد، آشپز بوده است. فارادی مبتکر سفر خود را به عنوان یک دستفروش در یک مغازه آغاز کرد. و کولن به عنوان مهندس برای استحکامات کار می کرد و فقط اوقات فراغت خود را به فیزیک می داد. برای این افراد، جستجوی چیز جدید به معنای زندگی تبدیل شده است.
• ایده های جدید راه خود را در یک مبارزه سخت با دیدگاه های قدیمی، نظرات تثبیت شده باز می کنند. بنابراین، یکی از اساتید، که به دانشجویان در مورد فیزیک سخنرانی می کرد، نظریه نسبیت انیشتین را "یک سوء تفاهم علمی تاسف بار" نامید -
• زمانی، ژول از یک باتری ولتی برای راه اندازی موتور الکتریکی که توسط او مونتاژ شده بود، استفاده کرد. اما باتری به زودی تمام شد و باتری نو بسیار گران بود. جوئل تصمیم گرفت که اسب هرگز با موتور الکتریکی جابجا نشود، زیرا غذا دادن به اسب بسیار ارزان تر از تعویض روی در باتری است. امروزه که در همه جا از برق استفاده می شود، نظر یک دانشمند برجسته برای ما ساده لوحانه به نظر می رسد. این مثال نشان می دهد که پیش بینی آینده بسیار دشوار است، بررسی احتمالاتی که در برابر یک شخص باز می شود دشوار است.
• در اواسط قرن هفدهم، از پاریس تا جزیره مارتینیک، کاپیتان دو کلی یک ساقه قهوه را در یک گلدان خاکی حمل کرد. سفر بسیار دشوار بود: کشتی از نبرد شدید با دزدان دریایی جان سالم به در برد، یک طوفان وحشتناک تقریباً آن را در برابر صخره ها شکست. در کشتی، دکل ها شکسته نشد، دنده شکسته بود. به تدریج منابع آب شیرین شروع به خشک شدن کرد. به او بخش های کاملاً اندازه گیری شده داده شد. ناخدا که به سختی از تشنگی روی پاهایش ایستاده بود، آخرین قطرات رطوبت گرانبها را به جوانه سبزی داد... چندین سال گذشت و درختان قهوه جزیره مارتینیک را پوشاندند.

I. Bunin در داستان "آقای اهل سانفرانسیسکو".
سرنوشت مردی را نشان داد که در خدمت ارزش های نادرست بود. ثروت خدای او بود و خدایی که او می پرستید. اما وقتی میلیونر آمریکایی درگذشت، معلوم شد که خوشبختی واقعی از آن شخص گذشت: او بدون اینکه بداند زندگی چیست، مرد.

یسنین. "مرد سیاه پوست".
شعر «مرد سیاه» فریاد جان فانی یسنین است، مرثیه ای است برای زندگی به جا مانده. یسنین، مثل هیچ کس دیگری، نمی توانست بگوید زندگی با یک فرد چه می کند.

مایاکوفسکی "گوش بده."
اعتقاد درونی به درستی آرمان های اخلاقی مایاکوفسکی را از سایر شاعران، از مسیر معمول زندگی جدا کرد. این انزوا باعث اعتراض معنوی علیه محیط طاغوتی شد که در آن هیچ آرمان معنوی عالی وجود نداشت. شعر فریاد روح شاعر است.

زامیاتین "غار".
قهرمان با خود درگیر می شود، شکافی در روح او رخ می دهد. ارزش های معنوی او در حال مرگ است. او فرمان «دزدی نکن» را زیر پا می گذارد.

V. Astafiev "شاه - ماهی".

• در داستان V. Astafiev "تزار یک ماهی است"، شخصیت اصلی، ماهیگیر Utrobin، با صید یک ماهی بزرگ در یک قلاب، قادر به مقابله با آن نیست. برای جلوگیری از مرگ، او مجبور است او را آزاد کند. برخورد با ماهی که نمادی از اصل اخلاقی در طبیعت است، این شکارچی غیرقانونی را وادار می کند تا در ایده های خود درباره زندگی تجدید نظر کند. در لحظات مبارزه ناامیدانه با ماهی، ناگهان تمام زندگی خود را به یاد می آورد و متوجه می شود که چقدر برای دیگران کم کار کرده است. این ملاقات از نظر اخلاقی قهرمان را تغییر می دهد.
• طبیعت زنده و معنوی است، دارای نیروی اخلاقی و مجازات کننده است، نه تنها قادر است از خود دفاع کند، بلکه مجازات نیز ندارد. تصویری از نیروی مجازات، سرنوشت گوشا گرتسف، قهرمان داستان آستافیف "پادشاه یک ماهی است" است. این قهرمان برای بدبینی متکبرانه نسبت به مردم و طبیعت مجازات تعیین نمی کند. قدرت مجازات نه تنها به قهرمانان منفرد گسترش می یابد. عدم تعادل اگر در ظلم عمدی یا اجباری خود به خود نیاید، تهدیدی برای همه بشر است.

I. S. Turgenev "پدران و پسران".

• مردم فراموش می کنند که طبیعت بومی و تنها خانه آنها است و نیاز به نگرش دقیق نسبت به خود دارد که در رمان I. S. Turgenev "پدران و پسران" تأیید شده است. شخصیت اصلی، یوگنی بازاروف، به دلیل موقعیت قاطع خود شناخته شده است: "طبیعت یک معبد نیست، بلکه یک کارگاه است و انسان در آن کارگر است." این گونه است که نویسنده یک فرد "جدید" را در او می بیند: او نسبت به ارزش های انباشته شده توسط نسل های قبلی بی تفاوت است، در زمان حال زندگی می کند و از همه چیزهایی که نیاز دارد استفاده می کند، بدون اینکه فکر کند این ممکن است به چه عواقبی منجر شود.
• در رمان "پدران و پسران" نوشته ای.تورگنیف موضوع واقعی رابطه طبیعت و انسان مطرح شده است. بازاروف، با رد هرگونه لذت زیبایی شناختی از طبیعت، آن را به عنوان یک کارگاه و انسان را به عنوان یک کارگر درک می کند. برعکس، آرکادی، دوست بازاروف، با تمام تحسین ذاتی یک روح جوان با او رفتار می کند. در رمان، هر شخصیت توسط طبیعت آزمایش می شود. آرکادی، ارتباط با دنیای خارج به بهبود زخم های روحی کمک می کند، برای او این وحدت طبیعی و خوشایند است. برعکس، بازاروف به دنبال تماس با او نیست - زمانی که بازاروف بیمار بود، "به جنگل رفت و شاخه ها را شکست." آرامش یا آرامش دلخواه را به او نمی دهد. بنابراین، تورگنیف بر لزوم گفتگوی ثمربخش و دو سویه با طبیعت تأکید می کند.

M. Bulgakov. "قلب سگ".
پروفسور پرئوبراژنسکی بخشی از مغز انسان را به سگ شاریک پیوند می زند و سگ بسیار زیبا را به پولیگراف نفرت انگیز پولیگرافوویچ شاریکوف تبدیل می کند. شما نمی توانید بی خیال در طبیعت دخالت کنید!

الف بلوک
مشکل یک فرد بی فکر و بی رحم نسبت به جهان طبیعی در بسیاری از آثار ادبی منعکس شده است. برای مبارزه با آن، باید هماهنگی و زیبایی حاکم بر اطراف ما را درک کرده و ببینید. آثار A. Blok به این امر کمک خواهد کرد. با چه عشقی طبیعت روسی را در شعرهایش توصیف می کند! فاصله های بسیار زیاد، جاده های بی پایان، رودخانه های پر جریان، کولاک و کلبه های خاکستری. روسیه بلوک در شعرهای "روس"، "روز پاییز" چنین است. عشق واقعی و فرزندی شاعر به طبیعت مادری اش به خواننده منتقل می شود. شما به این ایده می رسید که طبیعت اصیل، زیبا است و نیاز به محافظت از ما دارد.

ب. واسیلیف "به قوهای سفید شلیک نکنید"

• حالا، وقتی نیروگاه های هسته ای منفجر می شوند، وقتی نفت از رودخانه ها و دریاها می گذرد، کل جنگل ها ناپدید می شوند، یک نفر باید متوقف شود و به این سؤال فکر کند: چه چیزی در سیاره ما باقی می ماند؟ رمان «به قوهای سفید شلیک نکنید» نوشته ب. واسیلیف نیز حاوی اندیشه نویسنده درباره مسئولیت انسان در قبال طبیعت است. قهرمان رمان، یگور پولوشکین، نگران رفتار بازدیدکنندگان "گردشگران" است، دریاچه ای که به دست شکارچیان غیرقانونی خالی شده است. این رمان به عنوان فراخوانی برای همه برای محافظت از سرزمین خود و یکدیگر تلقی می شود.
• قهرمان داستان یگور پولوشکین بی نهایت طبیعت را دوست دارد، همیشه با وجدان کار می کند، با آرامش زندگی می کند، اما همیشه مقصر است. دلیل این امر این است که یگور نمی توانست هماهنگی طبیعت را به هم بزند، او می ترسید به دنیای زنده حمله کند. اما مردم او را درک نکردند، او را سازگار با زندگی نمی دانستند. او گفت که انسان سلطان طبیعت نیست، بلکه پسر بزرگ اوست. در پایان، او به دست کسانی می میرد که زیبایی طبیعت را درک نمی کنند و فقط برای تسخیر آن استفاده می کنند. اما پسر در حال بزرگ شدن است. هر کس بتواند جایگزین پدرش شود، به سرزمین مادری خود احترام می گذارد و از آن محافظت می کند.

V. Astafiev "Belogrudka"
در داستان «بلوگرودکا»، بچه‌ها مولد مرغ سینه سفید را کشتند و او که از غم و اندوه پریشان بود، انتقام تمام جهان اطرافش را می‌گیرد و طیور را در دو روستای همسایه از بین می‌برد تا اینکه خودش بر اثر شلیک اسلحه می‌میرد.

چ آیتماتوف "داربست"
انسان با دستان خود دنیای رنگارنگ و پرجمعیت طبیعت را ویران می کند. نویسنده هشدار می دهد که نابودی بی معنی حیوانات تهدیدی برای سعادت زمینی است. موقعیت «شاه» در رابطه با حیوانات مملو از تراژدی است.

مانند. پوشکین "یوجین اونگین"

در رمان A.S. پوشکین "یوجین اونگین"، شخصیت اصلی نتوانست هماهنگی معنوی پیدا کند، با "بلوزهای روسی" کنار بیاید، از جمله به این دلیل که او نسبت به طبیعت بی تفاوت بود. و "ایده آل شیرین" نویسنده تاتیانا خود را بخشی از طبیعت احساس می کرد ("او دوست داشت سپیده دم را در بالکن هشدار دهد ...") و بنابراین خود را در یک موقعیت دشوار زندگی به عنوان یک فرد از نظر روحی قوی نشان داد.

A.T. تواردوفسکی "جنگل در پاییز"
با خواندن شعر Tvardovsky "جنگل در پاییز"، شما با زیبایی اولیه دنیای اطراف خود، طبیعت آغشته می شوید. صدای شاخ و برگ های زرد روشن را می شنوید، صدای ترق یک شاخه شکسته. پرش سبک یک سنجاب را می بینید. من دوست دارم نه فقط تحسین کنم، بلکه سعی کنم این همه زیبایی را تا آنجا که ممکن است حفظ کنم.

L.N. Tolstoy "جنگ و صلح"
ناتاشا روستوا که زیبایی شب را در اوترادنویه تحسین می کند، آماده پرواز مانند یک پرنده است: او از آنچه می بیند الهام می گیرد. او با اشتیاق از شب زیبا به سونیا می گوید ، از احساساتی که روح او را تحت تأثیر قرار می دهد. آندری بولکونسکی همچنین می داند که چگونه زیبایی طبیعت اطراف را به طور ظریف احساس کند. در سفر به اوترادنویه، با دیدن یک درخت بلوط کهنسال، خود را با آن مقایسه می‌کند و در تأملات غم انگیزی فرو می‌رود که زندگی قبلاً برای او به پایان رسیده است. اما تغییراتی که متعاقباً در روح قهرمان رخ داد با زیبایی و عظمت درخت قدرتمندی همراه است که در زیر پرتوهای خورشید شکوفا شد.

V. I. یوروسکیخ واسیلی ایوانوویچ یوروسکیخ
نویسنده واسیلی ایوانوویچ یوروسکیخ در داستان های خود از زیبایی و ثروت منحصر به فرد ماوراء اورال می گوید ، از ارتباط طبیعی یک روستایی با دنیای طبیعی ، به همین دلیل است که داستان "خاطره ایوان" او بسیار تأثیرگذار است. یوروفسکی در این اثر کوچک موضوع مهمی را مطرح می کند: تأثیر انسان بر محیط زیست. ایوان، شخصیت اصلی داستان، چندین بوته بید در باتلاق کاشت که باعث ترس مردم و حیوانات شد. سالها بعد. طبیعت اطراف تغییر کرده است: انواع پرندگان شروع به مستقر شدن در بوته ها کردند، هر سال زاغی شروع به ساختن لانه کرد، دریچه زاغی. هیچ کس دیگری در جنگل سرگردان نبود، زیرا درخت بید راهنمای یافتن راه درست شد. در نزدیکی بوته ها می توانید از گرما پنهان شوید و کمی آب بنوشید و فقط استراحت کنید. ایوان خاطره خوبی از خود در بین مردم به یادگار گذاشت و طبیعت اطراف را شرافت بخشید.

M.Yu Lermontov "قهرمان زمان ما"
پیوند عاطفی نزدیک بین انسان و طبیعت را می توان در داستان «قهرمان زمان ما» لرمانتوف جستجو کرد. وقایع زندگی شخصیت اصلی، گریگوری پچورین، با تغییر در وضعیت طبیعت مطابق با تغییرات خلق و خوی او همراه است. بنابراین، با توجه به صحنه دوئل، درجه بندی حالات دنیای اطراف و احساسات پچورین آشکار است. اگر قبل از دوئل آسمان برای او "تازه و آبی" به نظر می رسید، و خورشید "به شدت می درخشد"، پس از دوئل، با نگاه کردن به جسد گروشنیتسکی، بدن بهشتی برای گریگوری "کسل کننده" به نظر می رسید و پرتوهای آن "درخشیدند" گرم نیست». طبیعت نه تنها تجربه شخصیت هاست، بلکه یکی از شخصیت هاست. طوفان دلیل ملاقات طولانی بین پچورین و ورا می شود و گریگوری در یکی از یادداشت های روزانه قبل از ملاقات با پرنسس مری اشاره می کند که "هوای کیسلوودسک برای عشق مساعد است." لرمانتوف با چنین تمثیلی نه تنها وضعیت درونی شخصیت‌ها را عمیق‌تر و کامل‌تر منعکس می‌کند، بلکه با معرفی طبیعت به‌عنوان یک شخصیت، حضور نویسنده خود را نیز نشان می‌دهد.

E. Zamyatina "ما"
با عطف به ادبیات کلاسیک، می‌خواهم رمان دیستوپیایی «ما» اثر ای. زامیاتین را مثال بزنم. با رد شروع طبیعی، ساکنان ایالات متحده تبدیل به اعدادی می شوند که زندگی آنها توسط چارچوب لوح ساعات تعیین می شود. زیبایی‌های طبیعت بومی جای خود را به ساختارهای شیشه‌ای کاملا متناسب داده‌اند و عشق تنها در صورت داشتن کارت صورتی امکان‌پذیر است. قهرمان داستان، D-503، محکوم به یک شادی تنظیم شده از نظر ریاضی است، که با این حال، پس از حذف فانتزی به دست می آید. به نظر من زامیاتین با چنین تمثیلی سعی در بیان ناگسستنی پیوند طبیعت و انسان داشته است.

اس. یسنین "گوی تو ای روس عزیزم"
یکی از موضوعات محوری اشعار درخشان ترین شاعر قرن بیستم س. یسنین، طبیعت سرزمین مادری او است. در شعر "گوی تو ای روس عزیزم" شاعر به خاطر میهن خود بهشت ​​را رد می کند ، گله او بالاتر از سعادت ابدی است که با قضاوت بر اساس اشعار دیگر فقط در خاک روسیه می یابد. بنابراین، احساس میهن پرستی و عشق به طبیعت از نزدیک در هم تنیده شده اند. خود آگاهی از ضعیف شدن تدریجی آنها اولین قدم به سوی دنیای طبیعی و واقعی است که روح و جسم را غنی می کند.

M. Prishvin "Ginseng"
این موضوع با انگیزه های اخلاقی و اخلاقی زنده می شود. بسیاری از نویسندگان و شاعران او را مورد خطاب قرار دادند. در داستان «جین سینگ» اثر ام پریشوین، شخصیت ها می دانند چگونه سکوت کنند و به سکوت گوش دهند. برای نویسنده، طبیعت خود زندگی است. پس صخره گریان است، سنگ دل دارد. این انسان است که باید هر کاری انجام دهد تا طبیعت وجود داشته باشد و ساکت نشود. این در زمان ما بسیار مهم است.

است. تورگنیف "یادداشت های یک شکارچی"
عشق عمیق و لطیف به طبیعت توسط I. S. Turgenev در "یادداشت های یک شکارچی" بیان شد. او این کار را با مشاهده نافذ انجام داد. قهرمان داستان "کاسیان" نیمی از کشور را از مسجد زیبا طی کرد، با شادی مکان های جدیدی را آموخت و کشف کرد. این مرد پیوند ناگسستنی خود را با طبیعت مادر احساس کرد و در خواب دید که «هر فردی» در قناعت و عدالت زندگی کند. اگر از او یاد بگیریم ضرری ندارد.

M. Bulgakov. "تخم مرغ کشنده"
پروفسور پرسیکوف به طور تصادفی به جای جوجه های بزرگ خزندگان غول پیکری را پرورش می دهد که تمدن را تهدید می کند، چنین عواقبی می تواند ناشی از دخالت بی فکر در زندگی طبیعت باشد.

چ آیتماتوف "داربست"
چ آیتماتوف در رمان "داربست" نشان داد که نابودی جهان طبیعی به تغییر شکل خطرناک انسان منجر می شود. و در همه جا اتفاق می افتد. آنچه در ساوانای مویونکم اتفاق می افتد یک مشکل جهانی است نه محلی.

مدل بسته جهان در رمان E.I. زامیاتین "ما".
1) ظاهر و اصول ایالات متحده. 2) راوی شماره د - 503 و بیماری روحی او. 3) «مقاومت طبیعت انسان». در دیستوپیاها، جهان مبتنی بر همان مقدمات از طریق چشم ساکنان آن، یک شهروند عادی، از درون داده می شود تا احساسات فردی را که تحت قوانین یک دولت ایده آل قرار می گیرد، ردیابی و نشان دهد. تضاد بین فرد و نظام توتالیتر به نیروی محرکه هر دیستوپیا تبدیل می شود و تشخیص ویژگی های دیستوپیایی در ظاهرا متفاوت ترین آثار را ممکن می سازد... جامعه ای که در رمان به تصویر کشیده شده است به کمال مادی رسیده و رشد خود را متوقف کرده و در آن فرو رفته است. حالت آنتروپی معنوی و اجتماعی.

A.P. چخوف در داستان "مرگ یک مقام"

B. Vasiliev "من در لیست نبودم"
این آثار شما را وادار می کند به سؤالاتی فکر کنید که هر کس به دنبال پاسخگویی به آن است: چه چیزی در پس انتخاب اخلاقی عالی است - نیروهای ذهن انسان، روح، سرنوشت، چه چیزی به فرد کمک می کند مقاومت کند، نشاط شگفت انگیز و شگفت انگیز را نشان دهد. ، به زندگی و مردن "مانند یک انسان" کمک می کند؟

M. Sholokhov "سرنوشت انسان"
با وجود مشکلات و آزمایشاتی که برای قهرمان داستان آندری سوکولوف پیش آمد، او همیشه به خود و میهن خود وفادار ماند. هیچ چیز قدرت روحی او را شکست و احساس وظیفه او را از بین نبرد.

A.S. پوشکین "دختر کاپیتان".

پیوتر گرینیف مردی شرافتمند است، در هر موقعیتی از زندگی همانطور که افتخار به او فرمان می دهد عمل می کند. اشراف قهرمان توانست حتی از دشمن ایدئولوژیک خود - پوگاچف - قدردانی کند. به همین دلیل است که او بیش از یک بار به گرینیف کمک کرد.

LN تولستوی "جنگ و صلح".

خانواده بولکونسکی مظهر افتخار و اشراف است. شاهزاده آندری همیشه قوانین افتخار را در وهله اول قرار می داد ، از آنها پیروی می کرد ، حتی اگر به تلاش ، رنج و درد باورنکردنی نیاز داشت.

از دست دادن ارزش های معنوی

ب. واسیلیف "ناشنوا"
وقایع داستان «گلوخومان» بوریس واسیلیف به ما این امکان را می دهد که ببینیم چگونه در زندگی امروز به اصطلاح «روس های جدید» به دنبال غنی سازی خود به هر قیمتی هستند. ارزش های معنوی از بین رفته اند زیرا فرهنگ زندگی ما را ترک کرده است. جامعه از هم جدا شد و در آن حساب بانکی معیار شایستگی یک فرد شد. بیابان اخلاقی در روح مردمی که ایمان خود را به خوبی و عدالت از دست داده بودند شروع به رشد کرد.

مانند. پوشکین "دختر کاپیتان"
شوابرین الکسی ایوانوویچ، قهرمان داستان A.S. "دختر کاپیتان" پوشکین یک نجیب زاده است، اما او بی صداقت است: پس از جلب رضایت ماشا میرونوا و دریافت امتناع، او انتقام می گیرد و در مورد او بد صحبت می کند. در طول دوئل با گرینیف، او را از پشت خنجر زد. از دست دادن کامل مفاهیم شرافت، خیانت اجتماعی را نیز از پیش تعیین می کند: به محض اینکه پوگاچف قلعه بلوگورسک را بدست آورد، شوابرین به طرف شورشیان می رود.

LN تولستوی "جنگ و صلح".

هلن کوراژینا پیر را فریب می دهد تا با خودش ازدواج کند، سپس مدام به او دروغ می گوید، همسرش است، او را آبروریزی می کند، او را ناراضی می کند. قهرمان از دروغ استفاده می کند تا ثروتمند شود و موقعیت خوبی در جامعه بگیرد.

N.V. Gogol "بازرس کل".

خلستاکف مقامات را فریب می دهد، وانمود می کند که یک حسابرس است. او در تلاش برای تحت تاثیر قرار دادن داستان های زیادی درباره زندگی خود در سن پترزبورگ می نویسد. علاوه بر این، او چنان مست کننده دروغ می گوید که خودش شروع به باور داستان هایش می کند، احساس مهم و قابل توجهی می کند.

D.S. لیخاچف در "نامه هایی در مورد خوب و زیبا"
D.S. لیخاچف، در نامه‌هایی درباره خوب و زیبا، می‌گوید که وقتی فهمید در سال 1932 یک بنای یادبود چدنی روی قبر باگریشن در میدان بورودینو منفجر شده است، چقدر عصبانی شد. در همان زمان، شخصی یک کتیبه غول پیکر بر روی دیوار صومعه که در محل مرگ قهرمان دیگر، توچکوف ساخته شده بود، به جای گذاشت: "برای حفظ بقایای برده گذشته کافی است!" در پایان دهه 60، کاخ مسافرتی در لنینگراد تخریب شد، که حتی در طول جنگ سربازان ما سعی کردند آن را حفظ کنند، نه تخریب. لیخاچف معتقد است که "از دست دادن هر اثر فرهنگی جبران ناپذیر است: به هر حال، آنها همیشه فردی هستند."

لوگاریتم. تولستوی "جنگ و صلح"

• در خانواده روستوف، همه چیز بر اساس صداقت و مهربانی، احترام به یکدیگر و درک ساخته شده بود، بنابراین فرزندان - ناتاشا، نیکولای، پتیا - واقعاً به افراد خوبی تبدیل شدند. آنها به درد دیگران پاسخ می دهند، می توانند تجربیات و رنج دیگران را درک کنند. . کافی است قسمتی را به خاطر بیاوریم که ناتاشا دستور آزاد کردن گاری های بارگیری شده با اشیاء قیمتی خانوادگی آنها را می دهد تا آنها را به سربازان مجروح بدهند.
• و در خانواده کوراگین، جایی که شغل و پول همه چیز را تعیین می کند، هلن و آناتول هر دو خودخواهان غیراخلاقی هستند. هر دو تنها به دنبال منافع در زندگی هستند. آنها نمی دانند عشق واقعی چیست و حاضرند احساسات خود را با ثروت مبادله کنند.

A. S. پوشکین "دختر کاپیتان"
در داستان "دختر کاپیتان"، دستورالعمل های پدرش به پیوتر گرینیف کمک کرد، حتی در بحرانی ترین لحظات، یک مرد صادق، وفادار به خود و وظیفه باقی بماند. بنابراین، قهرمان به رفتار خود احترام می گذارد.

N. V. Gogol "ارواح مرده"
به دنبال دستور پدرش برای "پس انداز یک پنی"، چیچیکوف تمام زندگی خود را وقف احتکار کرد و به مردی بدون شرم و وجدان تبدیل شد. از سال های تحصیلی، او فقط برای پول ارزش قائل بود، بنابراین در زندگی او هرگز دوستان واقعی وجود نداشت، خانواده ای که قهرمان آرزوی آن را داشت.

L. Ulitskaya "دختر بخارا"
بخارا، قهرمان داستان "دختر بخارا" اثر L. Ulitskaya، شاهکاری مادرانه انجام داد و خود را وقف بزرگ کردن دخترش میلا کرد که به سندرم داون مبتلا بود. حتی با بیماری مرگبار ، مادر تمام زندگی آینده دخترش را در نظر گرفت: او شغلی پیدا کرد ، خانواده جدید ، شوهری برای او پیدا کرد و تنها پس از آن به خود اجازه داد زندگی را ترک کند.

Zakrutkin V. A. "مادر انسان"
ماریا، قهرمان داستان "مادر انسان" زاکروتکین، در طول جنگ، با از دست دادن پسر و شوهرش، مسئولیت فرزند تازه متولد شده خود و فرزندان دیگران را بر عهده گرفت، آنها را نجات داد، مادر آنها شد. و هنگامی که اولین سربازان شوروی وارد مزرعه سوخته شدند، به نظر ماریا می رسید که نه تنها پسرش، بلکه برای همه کودکان جهان که از جنگ بی نصیب هستند به دنیا آورده است. به همین دلیل است که او مادر انسان است.

K.I. چوکوفسکی "زنده مثل زندگی"
K.I. چوکوفسکی در کتاب "زنده به عنوان زندگی" وضعیت زبان روسی، گفتار ما را تجزیه و تحلیل می کند و به نتایج ناامیدکننده ای می رسد: ما خودمان زبان بزرگ و قدرتمند خود را تحریف و مخدوش می کنیم.

است. تورگنیف
- مواظب زبان ما، زبان زیبای روسی ما، این گنج، این اموال باشید که توسط پیشینیان ما به ما تحویل داده شده است، که دوباره پوشکین در میان آنها می درخشد! با این ابزار قدرتمند با احترام رفتار کنید: در دستان ماهر، قادر به انجام معجزه است ... مراقب پاکی زبان، مانند حرم باشید!

کیلوگرم. پاوستوفسکی
- با زبان روسی می توانید معجزه کنید. هیچ چیز در زندگی و در ذهن ما وجود ندارد که نتوان آن را با کلمه روسی منتقل کرد ... چنین صداها، رنگ ها، تصاویر و افکار - پیچیده و ساده - وجود ندارد که بیان دقیقی در زبان ما وجود نداشته باشد.

A. P. چخوف "مرگ یک مقام"
چرویاکوف رسمی در داستان "مرگ یک مقام" آ.پ. چخوف به طرز باورنکردنی به روح نوکری آلوده است: با عطسه کردن و پاشیدن سر طاس خود در مقابل ژنرال بریزالوف نشسته (و او به این موضوع توجهی نکرد) قهرمان. چنان ترسیده بود که پس از درخواست های مکرر تحقیر آمیز برای بخشش او، از ترس جان سپرد.

چخوف "ضخیم و نازک"
قهرمان داستان چخوف "ضخیم و نازک"، پورفیری رسمی، با یکی از دوستان مدرسه ای در ایستگاه راه آهن نیکولایف ملاقات کرد و متوجه شد که او یک مشاور خصوصی است، یعنی. در خدمات به طور قابل توجهی بالاتر حرکت کرد. در یک لحظه، "لاغر" به موجودی خدمتکار تبدیل می شود که آماده تحقیر و حنایی است.

مانند. گریبایدوف "وای از هوش"
مولچالین، شخصیت منفی کمدی، مطمئن است که نه تنها باید "همه مردم بدون استثنا"، بلکه حتی "سگ سرایدار، به طوری که محبت آمیز بود" راضی بود. نیاز به خشنود کردن خستگی ناپذیر باعث ایجاد رابطه عاشقانه او با سوفیا، دختر ارباب و نیکوکارش فاموسوف شد. ماکسیم پتروویچ، "شخصیت" حکایت تاریخی، که فاموسوف به عنوان هشدار به چاتسکی می گوید، برای جلب لطف ملکه، به یک شوخی تبدیل شد و او را با سقوط های مضحک سرگرم می کرد.

I. S. Turgenev. "مو مو"
سرنوشت رعیت گنگ گراسیم، تاتیانا، توسط معشوقه تعیین می شود. انسان هیچ حقی ندارد. چه چیزی می تواند بدتر باشد؟

I. S. Turgenev. "یادداشت های شکارچی"
در داستان "Biryuk"، شخصیت اصلی، یک جنگلبان، با نام مستعار Biryuk، علیرغم انجام وظیفه‌ای وظیفه‌اش، بدبختانه زندگی می‌کند. ساختار اجتماعی زندگی ناعادلانه است.

N. A. Nekrasov "راه آهن"
این شعر در مورد اینکه چه کسی راه آهن را ساخته است صحبت می کند. اینها کارگرانی هستند که در معرض استثمار بی‌رحمانه هستند. ساختار زندگی، جایی که خودسری حاکم است، شایسته محکومیت است. در شعر "بازتاب در جلو": دهقانان از روستاهای دور با عریضه آمدند، اما پذیرفته نشدند، آنها رانده شدند. دولت به وضعیت مردم توجهی نمی کند.

L. N. تولستوی "پس از توپ"
تقسیم روسیه به دو بخش غنی و فقیر نشان داده شده است. دنیای اجتماعی نسبت به ضعیفان بی انصافی است.

N. Ostrovsky "رعد و برق"
در دنیایی که ظلم بر آن حکومت می کند، هیچ چیز مقدس، درست، وحشی و دیوانه نمی تواند وجود داشته باشد.

V.V. مایاکوفسکی

• پیر اسکریپکین در نمایشنامه "ساس" خواب دید که خانه اش "یک کاسه پر" خواهد بود. یک قهرمان دیگر، یک کارگر سابق، ادعا می کند: "هر که جنگید حق دارد در کنار رودخانه ای آرام استراحت کند." چنین موقعیتی برای مایاکوفسکی بیگانه بود. او رویای رشد معنوی هم عصران خود را در سر می پروراند.

I. S. Turgenev "یادداشت های یک شکارچی"
شخصیت هر کسی برای توسعه دولت مهم است، اما همیشه افراد با استعداد نمی توانند توانایی های خود را به نفع جامعه توسعه دهند. به عنوان مثال، در "یادداشت های یک شکارچی" I.S. تورگنیف، افرادی هستند که کشور به استعدادهای آنها نیازی ندارد. یاکوف ("خوانندگان") در یک میخانه تبدیل به یک مست مست می شود. میتیا جویای حقیقت ("Odnodvorets Ovsyannikov") برای رعیت می ایستد. بیریوک جنگلبان مسئولانه خدمت می کند، اما در فقر زندگی می کند. چنین افرادی غیر ضروری هستند. حتی به آنها می خندند. این عادلانه نیست.

A.I. سولژنیتسین "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ"
با وجود جزئیات وحشتناک زندگی اردوگاهی و ساختار ناعادلانه جامعه، آثار سولژنیتسین از نظر روحی خوش بینانه هستند. نویسنده ثابت کرد که حتی در آخرین درجه تحقیر نیز می توان شخص را در خود حفظ کرد.

A. S. پوشکین "یوجین اونگین"
فردی که عادت به کار نداشته باشد، جایگاه شایسته ای در زندگی جامعه پیدا نمی کند.

M. Yu. Lermontov "قهرمان زمان ما"
پچورین می گوید که در روح خود احساس قدرت می کرد، اما نمی دانست که آنها را در چه مواردی اعمال کند. جامعه به گونه ای است که هیچ جایگاه شایسته ای برای شخصیت برجسته وجود ندارد.

و A. Goncharov. "اوبلوموف"
ایلیا اوبلوموف، فردی مهربان و با استعداد، نتوانست بر خود غلبه کند و بهترین ویژگی های خود را آشکار کند. دلیل آن نبود اهداف عالی در زندگی جامعه است.

A.M. گورکی
بسیاری از قهرمانان داستان های ام گورکی در مورد معنای زندگی صحبت می کنند. کولی پیر ماکار چودرا تعجب کرد که چرا مردم کار می کنند. قهرمانان داستان «روی نمک» در همین بن بست قرار گرفتند. در اطراف آنها - چرخ دستی، گرد و غبار نمک، خوردن چشم ها. با این حال، هیچ کس عصبانی نشد. حتی در روح چنین افراد مظلومی نیز احساسات خوب متولد می شود. معنای زندگی از نظر گورکی در کار است. همه با وجدان شروع به کار خواهند کرد - می بینید، و همه ما با هم ثروتمندتر و بهتر می شویم. از این گذشته، "حکمت زندگی همیشه عمیق تر و گسترده تر از خرد مردم است."

ام آی ولر "رمان آموزش"
معنای زندگی برای کسانی است که خودشان فعالیت های خود را وقف هدفی می کنند که لازم می دانند. «رومی تعلیم و تربیت» نوشته ام.آی ولر، یکی از چاپ‌شده‌ترین نویسندگان مدرن روسی، آدمی را در این باره به فکر وا می‌دارد. در واقع، همیشه افراد هدفمند زیادی وجود داشته اند و اکنون در بین ما زندگی می کنند.

L. N. تولستوی. "جنگ و صلح"

• بهترین شخصیت های رمان، آندری بولکونسکی و پیر بزوخوف، معنای زندگی را در میل به بهبود اخلاقی می دیدند. هر یک از آنها می خواستند "خوب باشند، تا برای مردم خوب باشند."
• تمام قهرمانان مورد علاقه L.N. Tolstoy مشغول جستجوی معنوی شدید بودند. با خواندن رمان "جنگ و صلح"، سخت است که با شاهزاده بولکونسکی، فردی متفکر و جستجوگر، همدردی نکنیم. او زیاد می خواند، همه چیز را در مورد همه چیز می دانست. قهرمان معنای زندگی خود را در دفاع از میهن یافت. نه به خاطر میل جاه طلبانه به افتخار، بلکه به خاطر عشق به میهن.
• در جستجوی معنای زندگی، انسان باید مسیر خود را انتخاب کند. در رمان "جنگ و صلح" لئو تولستوی، سرنوشت آندری بولکونسکی مسیر دشواری از ضررها و اکتشافات اخلاقی است. مهم این است که او با قدم زدن در این جاده پرخار، کرامت واقعی انسانی را حفظ کرد. تصادفی نیست که M.I. Kutuzov به قهرمان می گوید: "جاده شما جاده افتخار است." من هم آدم های خارق العاده ای را دوست دارم که سعی می کنند بیهوده زندگی کنند.

I. S. Turgenev "پدران و پسران"
حتی شکست ها و ناامیدی های یک فرد با استعداد برجسته برای جامعه قابل توجه است. به عنوان مثال، در رمان پدران و پسران، یوگنی بازاروف، مبارز برای دموکراسی، خود را فردی غیر ضروری برای روسیه خواند. با این حال، دیدگاه های او ظهور افرادی را پیش بینی می کند که قادر به کارهای بزرگتر و کارهای بزرگتر باشند.

V. Bykov "Sotnikov"
مشکل انتخاب اخلاقی: چه چیزی بهتر است - نجات جان خود به بهای خیانت (همانطور که قهرمان داستان ریباک انجام می دهد) یا اینکه قهرمان نشویم (هیچ کس از مرگ قهرمانانه سوتنیکوف خبر نخواهد داشت)، بلکه مردن با آن کرامت. سوتنیکوف یک انتخاب اخلاقی دشوار انجام می دهد: او می میرد و ظاهر انسانی خود را حفظ می کند.

M. M. Prishvin " شربت خانه خورشید "
میتراشا و نستیا در طول جنگ بزرگ میهنی بدون پدر و مادر ماندند. اما سخت کوشی به کودکان خردسال کمک کرد نه تنها زنده بمانند، بلکه احترام هموطنان خود را نیز کسب کنند.

و P. Platonov "در دنیایی زیبا و خشمگین"
Machinist Maltsev کاملاً وقف کار، حرفه مورد علاقه خود است. در طوفان رعد و برق، او نابینا شد، اما فداکاری دوستش، عشق به حرفه انتخابی اش معجزه می کند: با سوار شدن بر لوکوموتیو بخار محبوبش، بینایی خود را به دست می آورد.

A. I. Solzhenitsyn "Matryonin Dvor"
شخصیت اصلی تمام عمرش به کار کردن، کمک به افراد دیگر عادت کرده است، و اگرچه هیچ سودی به دست نیاورده است، اما یک روح پاک و یک فرد صالح باقی مانده است.

چ آیتماتوف رومن "زمین مادری"
لایت موتیف رمان، پاسخگویی معنوی زنان زحمتکش روستایی است. علیمان هر اتفاقی بیفتد از سحر در مزرعه کار می کند، در مزرعه خربزه، در گلخانه. او به کشور غذا می دهد، مردم! و نویسنده چیزی بالاتر از این سهم، این افتخار نمی بیند.

A.P. چخوف داستان "یونیچ"

• دیمیتری ایونیچ استارتسف یک حرفه عالی را انتخاب کرد. دکتر شد. با این حال، فقدان پشتکار و پشتکار، پزشک زمانی خوب را به یک فرد غیر روحانی ساده تبدیل کرد، که برای او پول خواری و رفاه خودش به اصلی ترین چیز در زندگی تبدیل شد. بنابراین، انتخاب حرفه مناسب آینده کافی نیست، باید خود را از نظر اخلاقی و اخلاقی در آن حفظ کنید.
• زمانی فرا می رسد که هر کدام از ما با انتخاب یک حرفه مواجه می شویم. قهرمان داستان A.P آرزو داشت صادقانه به مردم خدمت کند. چخوف "یونیچ"، دیمیتری استارتسف. حرفه ای که انتخاب کرده انسانی ترین حرفه است. با این حال، استارتسف با استقرار در شهری که در آن تحصیل کرده ترین افراد کوچک و محدود بودند، قدرت مقاومت در برابر رکود و اینرسی را پیدا نکرد. دکتر در خیابان به مردی ساده تبدیل شد که کمی به بیمارانش فکر می کرد. پس ارزشمندترین شرط برای نداشتن زندگی خسته کننده، کار خلاقانه صادقانه است، صرف نظر از اینکه انسان چه حرفه ای را انتخاب می کند.

ن. تولستوی. "جنگ و صلح"
کسی که به مسئولیت خود در قبال وطن، مردم واقف باشد، که بداند چگونه در زمان مناسب آنها را درک کند، واقعاً بزرگ است. کوتوزوف چنین است، چنین افرادی عادی در رمان هستند که وظیفه خود را بدون عبارات بلند انجام می دهند.

F. M. داستایوفسکی. "جرم و مجازات"
رودیون راسکولنیکف نظریه خود را ایجاد می کند: جهان به آنهایی که "حق دارند" و "مخلوقات لرزان" تقسیم می شود. بر اساس نظریه او، شخص می تواند مانند محمد، ناپلئون، تاریخ بیافریند. آنها به نام "اهداف بزرگ" دست به جنایت می زنند. نظریه راسکولنیکوف شکست می خورد. در واقع، آزادی واقعی در تبعیت از آرمان های خود در برابر منافع جامعه، در توانایی انتخاب اخلاقی صحیح نهفته است.

وی. بیکوف "ابلیسک"
مشکل آزادی را می توان به ویژه در داستان «ابلیسک» وی. معلم فراست، این انتخاب را داشت که در کنار دانش آموزان زنده بماند یا بمیرد. همیشه به آنها نیکی و عدالت می آموخت. او باید مرگ را انتخاب می کرد، اما از نظر اخلاقی مردی آزاد باقی ماند.

صبح. گورکی "در پایین"
آیا راهی برای رهایی از دور باطل دغدغه ها و خواسته های زندگی در دنیا وجود دارد؟ ام گورکی در نمایشنامه «در پایین» سعی کرد به چنین سؤالی پاسخ دهد. علاوه بر این، نویسنده سؤال حیاتی دیگری را مطرح کرد: آیا می توان فردی آزاد را در نظر گرفت که خود استعفا داده است؟ بنابراین، تضاد میان حقیقت عبد و آزادی فرد، مشکلی ابدی است.

A. Ostrovsky "رعد و برق"
مخالفت با شر، استبداد توجه ویژه نویسندگان روسی قرن نوزدهم را به خود جلب کرد. قدرت سرکوبگر شیطان در نمایشنامه A.N. Ostrovsky "رعد و برق" نشان داده شده است. یک زن جوان و با استعداد، کاترینا، فردی قوی است. او قدرت مبارزه با استبداد را پیدا کرد. متأسفانه درگیری بین فضای "پادشاهی تاریک" و جهان معنوی روشن به طرز غم انگیزی پایان یافت.

سولژنیتسین "مجمع الجزایر گولاگ"
تصاویری از قلدری، رفتار ظالمانه با زندانیان سیاسی.

A.A. شعر آخماتووا "مرثیه"
این اثری در مورد دستگیری های مکرر یک شوهر و پسر است، این شعر تحت تأثیر جلسات متعدد با مادران، بستگان زندانیان در صلیب، زندان سن پترزبورگ سروده شده است.

N. Nekrasov "در سنگرهای استالینگراد"
در داستان نکراسوف حقیقت وحشتناکی در مورد قهرمانی آن دسته از مردمی وجود دارد که در یک دولت توتالیتر همیشه "دنده" در بدنه عظیم ماشین دولتی به حساب می آمدند. نویسنده بی‌رحمانه کسانی را محکوم کرد که مردم را با آرامش به مرگشان فرستادند، کسانی که برای یک بیل گمشده تیراندازی کردند و مردم را در ترس نگه داشتند.

وی. سولوخین
راز درک زیبایی، به گفته V. Solokhin، روزنامه نگار مشهور، در تحسین زندگی و طبیعت نهفته است. زیبایی ریخته شده در جهان، اگر یاد بگیریم در آن بیندیشیم، ما را از نظر معنوی غنی می کند. نویسنده مطمئن است که لازم است جلوی او متوقف شود ، "بدون فکر کردن به زمان" ، فقط در این صورت "شما را به همکارها دعوت می کند".

K. Paustovsky
نویسنده بزرگ روسی K. Paustovsky نوشت که «شما باید خود را در طبیعت غوطه ور کنید، گویی صورت خود را در انبوهی از برگ های خیس از باران فرو کرده اید و خنکی مجلل آنها، بوی آنها، نفس آنها را احساس می کنید. به زبان ساده، طبیعت را باید دوست داشت و این عشق راه های درستی برای ابراز وجود با بیشترین قدرت پیدا می کند.

یو.گریبوف
یک روزنامه نگار مدرن، Y. Gribov استدلال می کند که "زیبایی در قلب هر فرد زندگی می کند و بسیار مهم است که او را بیدار کنید، نه اینکه اجازه دهید بدون بیدار شدن بمیرد."

وی. راسپوتین "مهلت"
بچه های شهر بر بالین مادر در حال مرگشان جمع شدند. به نظر می رسد قبل از مرگ مادر به محل قضاوت می رود. او می بیند که هیچ درک متقابل قبلی بین او و بچه ها وجود ندارد، بچه ها از هم جدا شده اند، آنها درس های اخلاقی را که در کودکی دریافت کرده اند را فراموش کرده اند. آنا زندگی سخت و ساده را با عزت ترک می کند و فرزندانش هنوز زندگی می کنند و زندگی می کنند. داستان به طرز غم انگیزی به پایان می رسد. بچه ها با عجله برای کسب و کار، مادرشان را رها می کنند تا تنها بمیرد. ناتوان از تحمل چنین ضربه هولناکی در همان شب می میرد. راسپوتین فرزندان کشاورز جمعی را به دلیل عدم صداقت، سردی اخلاقی، فراموشی و غرور سرزنش می کند.

K. G. Paustovsky "تلگرام"
داستان K. G. Paustovsky "تلگرام" یک داستان پیش پا افتاده در مورد یک پیرزن تنها و یک دختر بی توجه نیست. پائوستوفسکی نشان می دهد که نستیا بی روح نیست: او با تیموفیف همدردی می کند ، زمان زیادی را صرف سازماندهی نمایشگاه او می کند. چطور ممکن است نستیا، که به دیگران اهمیت می دهد، به مادر خود بی توجهی نشان دهد؟ معلوم می شود که این یک چیز است که از کار غرق شوی، آن را با تمام وجود انجام دهی، تمام توان جسمی و روحی خود را به آن بدهی، و یاد عزیزانت، مادرت، مقدس ترین موجود در جهان، چیز دیگری است. جهان، تنها به انتقال پول و یادداشت های کوتاه محدود نمی شود. نستیا نتوانست به هماهنگی بین مراقبت از "دور" و عشق به نزدیکترین فرد دست یابد. این تراژدی وضعیت اوست، دلیل احساس گناه جبران ناپذیر، سنگینی غیرقابل تحملی است که پس از مرگ مادرش به سراغش می آید و برای همیشه در روحش می نشیند.

F. M. Dostoevsky "جنایت و مکافات"
قهرمان کار، رودیون راسکولنیکوف، کارهای خوب بسیاری انجام داد. او ذاتاً فردی مهربان است که به سختی از رنج دیگران عبور می کند و همیشه به مردم کمک می کند. بنابراین راسکولنیکف بچه ها را از آتش نجات می دهد ، آخرین پول خود را به مارملادوف ها می دهد ، سعی می کند از دختر مست در برابر مردانی که او را اذیت می کنند محافظت کند ، نگران خواهرش دنیا است ، به دنبال جلوگیری از ازدواج او با لوژین است تا از او در برابر تحقیر ، عشق و عشق محافظت کند. به مادرش ترحم می کند، سعی می کند او را با مشکلاتش آزار ندهد. اما مشکل راسکولنیکف این است که او ابزار کاملاً نامناسبی را برای تحقق چنین اهداف جهانی انتخاب کرد. برخلاف راسکولنیکوف، سونیا کارهای واقعا زیبایی انجام می دهد. او خود را به خاطر عزیزان قربانی می کند، زیرا آنها را دوست دارد. بله، سونیا فاحشه است، اما او این فرصت را نداشت که به سرعت از راه صادقانه درآمد کسب کند و خانواده اش از گرسنگی می مردند. این زن خود را نابود می‌کند، اما روحش پاک می‌ماند، زیرا به خدا ایمان دارد و سعی می‌کند به همه نیکی کند، عاشقانه و دلسوزانه مسیحی.
زیباترین عمل سونیا نجات راسکولنیکف است..
تمام زندگی سونیا مارملادوا از خودگذشتگی است. او با قدرت عشق خود، راسکولنیکف را به سمت خود بالا می برد، به او کمک می کند بر گناه خود غلبه کند و دوباره برخیزد. اقدامات سونیا مارملادوا بیانگر تمام زیبایی یک عمل انسانی است.

لوگاریتم. تولستوی "جنگ و صلح"
پیر بزوخوف یکی از شخصیت های مورد علاقه نویسنده است. پی یر که با همسرش اختلاف دارد، احساس انزجار از زندگی در دنیایی که آنها انجام می دهند، تجربه پس از دوئل خود با دولوخوف، ناخواسته سوالات ابدی اما بسیار مهم برای او می پرسد: "بد چیست؟ چه خوب؟ چرا زندگی کنم و من چیستم؟ و هنگامی که یکی از باهوش ترین رهبران ماسونی او را ترغیب می کند که زندگی خود را تغییر دهد و خود را با خدمت به خیر، برای نفع همسایه خود پاک کند، پیر صادقانه معتقد بود "به امکان برادری مردم متحد برای حمایت از یکدیگر در مسیر فضیلت". " و برای رسیدن به این هدف، پیر همه کارها را انجام می دهد. آنچه او لازم می داند: او به برادری کمک می کند، مدارس، بیمارستان ها و سرپناه ها را ترتیب می دهد، سعی می کند زندگی را برای زنان دهقان با فرزندان کوچک آسان تر کند. اعمال او همیشه با وجدانش هماهنگ است و احساس حق بودن به او اعتماد به نفس در زندگی می دهد.

پونتیوس پیلاطس یشوای بی گناه را برای اعدام فرستاد. دادستان تا آخر عمر عذاب وجدان داشت، نمی توانست خود را به خاطر نامردی خود ببخشد. قهرمان فقط زمانی صلح را دریافت کرد که خود یشویا او را بخشید و گفت که اعدام نشده است.

F.M. داستایوفسکی "جنایت و مکافات".

راسکولنیکوف برای اینکه به خودش ثابت کند که یک موجود "بالاتر" است، یک گروفروش قدیمی را کشت. اما پس از جنایت، وجدان او را عذاب می دهد، شیدایی آزار و اذیت ایجاد می شود، قهرمان از اقوام و دوستان دور می شود. در پایان رمان، او از قتل پشیمان می شود، در مسیر شفای معنوی قدم می گذارد.

M. Sholokhov "سرنوشت انسان"
M. Sholokhov داستان فوق العاده ای دارد "سرنوشت انسان". در مورد سرنوشت غم انگیز سربازی می گوید که در طول جنگ،
همه اقوام را از دست داد یک روز با پسر یتیمی آشنا شد و تصمیم گرفت خود را پدرش بنامد. این عمل بیانگر آن عشق و میل است
انجام کارهای خوب به انسان قدرتی برای زندگی می دهد، قدرتی برای مقاومت در برابر سرنوشت.

LN تولستوی "جنگ و صلح".

خانواده کوراگین افرادی حریص، خودخواه و پست هستند. در جستجوی پول و قدرت، آنها قادر به انجام هر عمل غیراخلاقی هستند. به عنوان مثال هلن با فریب با پیر ازدواج می کند و از ثروت او استفاده می کند و رنج و تحقیر زیادی برای او به همراه دارد.

N.V. Gogol "ارواح مرده".

پلیوشکین تمام زندگی خود را تابع احتکار کرد. و اگر در ابتدا با صرفه جویی دیکته می شد ، پس میل او به پس انداز از همه مرزها عبور کرد ، او در ضروری ترین ها پس انداز کرد ، زندگی کرد ، خود را در همه چیز محدود کرد و حتی از ترس اینکه دخترش ادعای "ثروت" خود را داشته باشد روابط خود را با دخترش قطع کرد. ".

نقش گل ها

I.A. Goncharov "Oblomov".

اوبلوموف، عاشق، به اولگا ایلینسکایا یک شاخه یاسی داد. یاس بنفش نمادی از تحول معنوی قهرمان شد: وقتی عاشق اولگا شد او فعال، شاد و سرحال شد.

M. Bulgakov "استاد و مارگاریتا".

به لطف گل های زرد روشن در دستان مارگاریتا، استاد او را در میان جمعیت خاکستری دید. قهرمانان در نگاه اول عاشق یکدیگر شدند و احساسات خود را از طریق آزمایشات زیادی تحمل کردند.

ام. گورکی.

این نویسنده به یاد می آورد که از کتاب ها چیزهای زیادی یاد گرفته است. او فرصتی برای تحصیل نداشت، بنابراین در کتاب ها بود که دانش، ایده ای از جهان، دانش قوانین ادبیات را ترسیم کرد.

A.S. پوشکین "یوجین اونگین".

تاتیانا لارینا با رمان های عاشقانه بزرگ شد. کتاب ها او را رویایی و رمانتیک کردند. او ایده‌آل یک عاشق را برای خود خلق کرد، قهرمان رمانش، که آرزوی ملاقات با او را در زندگی واقعی داشت.

1) مشکل حافظه تاریخی (مسئولیت عواقب تلخ و وحشتناک گذشته)
مسئلۀ مسئولیت، ملی و انسانی، یکی از مسائل محوری ادبیات در اواسط قرن بیستم بود. به عنوان مثال، A.T. Tvardovsky در شعر "به حق حافظه" خواستار تجدید نظر در تجربه غم انگیز تمامیت خواهی است. همین مضمون در شعر A.A. Akhmatova "Requiem" آشکار شده است. حکم سیستم دولتی مبتنی بر بی عدالتی و دروغ توسط A.I. Solzhenitsyn در داستان "روزی از زندگی ایوان دنیسوویچ" صادر شده است.
2) مشکل حفظ آثار باستانی و احترام به آنها .
مشکل نگرش دقیق به میراث فرهنگی همواره در مرکز توجه عمومی باقی مانده است. در دوران سخت پس از انقلاب که تغییر نظام سیاسی با براندازی ارزش‌های قدیمی همراه بود، روشنفکران روسی هر کاری که ممکن بود برای حفظ آثار فرهنگی انجام دادند. به عنوان مثال، Academician D.S. لیخاچف مانع از ساخت خیابان نوسکی با ساختمان‌های مرتفع معمولی شد. املاک کوسکووو و آبرامتسوو با هزینه سینماگران روسی بازسازی شد. مراقبت از آثار باستانی ساکنان تولا را متمایز می کند: ظاهر مرکز تاریخی شهر، کلیسا، کرملین حفظ شده است.
فاتحان دوران باستان کتاب ها را سوزاندند و آثار تاریخی را تخریب کردند تا حافظه تاریخی مردم را از بین ببرند.
3) مشکل نگرش به گذشته، از دست دادن حافظه، ریشه ها.
"بی احترامی به اجداد اولین نشانه بد اخلاقی است" (A.S. Pushkin). چنگیز آیتماتوف مردی را که رابطه خویشاوندی خود را به خاطر نمی آورد و حافظه خود را از دست داده است، مانکورت ("ایست طوفانی") نامید. مانکورت مردی است که به زور از حافظه محروم شده است. این برده ای است که گذشته ای ندارد. او نمی داند کیست، از کجا آمده است، نامش را نمی داند، کودکی، پدر و مادر را به یاد نمی آورد - در یک کلام، او خود را به عنوان یک انسان درک نمی کند. نویسنده هشدار می دهد که چنین انسان فرعی برای جامعه خطرناک است.
اخیراً، در آستانه روز بزرگ پیروزی، از جوانان در خیابان های شهر ما پرسیده شد که آیا از آغاز و پایان جنگ بزرگ میهنی می‌دانند، در مورد اینکه ما با چه کسی جنگیدیم، جی. ژوکوف که بود... پاسخ ها ناراحت کننده بود: نسل جوان تاریخ شروع جنگ، نام فرماندهان را نمی داند، بسیاری در مورد نبرد استالینگراد، در مورد برآمدگی کورسک چیزی نشنیده اند ...
مشکل فراموش کردن گذشته بسیار جدی است. کسی که به تاریخ احترام نمی گذارد، به اجدادش احترام نمی گذارد، همان مانکورت است. یکی می‌خواهد فریاد کوبنده افسانه چ آیتماتوف را به این جوانان یادآوری کند: «یادت هست، تو کی هستی؟ اسم شما چیست؟"
4) مشکل هدف کاذب در زندگی.
«یک انسان نه به سه آرشین زمین، نه به یک مزرعه، بلکه به کل کره زمین نیاز دارد. تمام طبیعت، جایی که در فضای باز می توانست تمام ویژگی های یک روح آزاد را نشان دهد، "A.P. چخوف زندگی بدون هدف یک وجود بی معنی است. اما اهداف متفاوت است، مثلاً در داستان «انگور فرنگی». قهرمان او - نیکولای ایوانوویچ چیمشا-گیمالایسکی - رویای به دست آوردن املاک خود و کاشت انگور فرنگی را در آنجا دارد. این هدف او را به طور کامل مصرف می کند. در نتیجه ، او به آن می رسد ، اما در عین حال تقریباً ظاهر انسانی خود را از دست می دهد ("او چاق ، شل و ول شده ... - فقط نگاه کنید ، او در یک پتو غرغر می کند"). هدف کاذب، تثبیت بر مادیات، محدود و محدود، آدمی را زشت می کند. او برای زندگی نیاز به حرکت مداوم، توسعه، هیجان، بهبود دارد ...
I. Bunin در داستان "آقا از سانفرانسیسکو" سرنوشت مردی را نشان داد که در خدمت ارزش های نادرست بود. ثروت خدای او بود و خدایی که او می پرستید. اما وقتی میلیونر آمریکایی درگذشت، معلوم شد که خوشبختی واقعی از آن شخص گذشت: او بدون اینکه بداند زندگی چیست، مرد.
5) معنای زندگی انسان. جستجوی مسیر زندگی
تصویر اوبلوموف (I.A. Goncharov) تصویر مردی است که می خواست به چیزهای زیادی در زندگی دست یابد. او می خواست زندگی خود را تغییر دهد، او می خواست زندگی املاک را از نو بسازد، او می خواست فرزندان بزرگ کند ... اما او قدرت تحقق این خواسته ها را نداشت، بنابراین رویاهایش رویا باقی ماندند.
ام گورکی در نمایشنامه "در پایین" درام "مردم سابق" را نشان داد که قدرت جنگیدن به خاطر خود را از دست داده اند. آنها به چیز خوبی امیدوارند، می دانند که باید بهتر زندگی کنند، اما هیچ کاری برای تغییر سرنوشت خود انجام نمی دهند. تصادفی نیست که اکشن نمایش از اتاقک شروع می شود و در آنجا به پایان می رسد.
ن.گوگول، افشاگر رذایل انسانی، پیگیرانه به دنبال روح انسانی زنده است. او با به تصویر کشیدن پلیوشکین که تبدیل به "سوراخی در بدن انسان" شده است، خواننده را که وارد بزرگسالی می شود، با شور و اشتیاق ترغیب می کند که تمام "حرکات انسانی" را با خود ببرد و آنها را در جاده زندگی از دست ندهد.
زندگی حرکتی است در مسیری بی پایان. برخی «با ضرورت رسمی» در امتداد آن سفر می‌کنند و سؤال می‌پرسند: چرا زندگی کردم، برای چه هدفی به دنیا آمدم؟ ("قهرمان زمان ما"). دیگران از این جاده می ترسند، به سمت مبل پهن خود می دوند، زیرا "زندگی همه جا را لمس می کند، آن را می گیرد" ("اوبلوموف"). اما کسانی هم هستند که با اشتباه کردن، شک کردن، رنج کشیدن، به قله های حقیقت می رسند و «من» معنوی خود را می یابند. یکی از آنها - پیر بزوخوف - قهرمان رمان حماسی توسط L.N. تولستوی "جنگ و صلح".
در ابتدای سفر، پیر از حقیقت دور است: او ناپلئون را تحسین می کند، در شرکت "جوانان طلایی" شرکت می کند، همراه با دولوخوف و کوراگین در کارهای هولیگانی شرکت می کند، به راحتی تسلیم چاپلوسی خشن می شود، علت که ثروت عظیم اوست. یک حماقت با دیگری دنبال می شود: ازدواج با هلن، دوئل با دولوخوف ... و در نتیجه - از دست دادن کامل معنای زندگی. "مشکل چیه؟ چه خوب؟ چه چیزی را باید دوست داشته باشید و از چه چیزی متنفر باشید؟ چرا زندگی کنم و من چیستم؟ - این سؤالات بارها در ذهن من می چرخد ​​تا زمانی که درک هوشیارانه ای از زندگی به دست آید. در راه رسیدن به آن، و تجربه فراماسونری، و مشاهده سربازان عادی در نبرد بورودینو، و ملاقات در اسارت با فیلسوف عامیانه، افلاطون کاراتایف. فقط عشق جهان را به حرکت در می آورد و یک شخص زندگی می کند - پیر بزوخوف به این فکر می رسد و "من" معنوی خود را می یابد.
6) از خود گذشتگی. عشق به همسایه. شفقت و رحمت. حساسیت
در یکی از کتاب های اختصاص داده شده به جنگ بزرگ میهنی، یکی از بازماندگان سابق محاصره به یاد می آورد که در طول یک قحطی وحشتناک، او، نوجوانی که در حال مرگ بود، توسط همسایه ای که یک قوطی خورش را که پسرش از جبهه فرستاده بود، نجات داد. این مرد گفت: "من قبلاً پیر شده ام و شما جوان هستید، هنوز باید زندگی کنید و زندگی کنید." او به زودی درگذشت و پسری که نجات داد، خاطره سپاسگزاری از او را تا پایان عمر حفظ کرد.
این فاجعه در منطقه کراسنودار رخ داد. آتش سوزی در خانه سالمندانی که سالمندان بیمار در آن زندگی می کردند، شروع شد. در میان 62 نفری که زنده زنده سوزانده شدند، پرستار 53 ساله لیدیا پاچینتسوا بود که در آن شب در حال انجام وظیفه بود. هنگامی که آتش سوزی شد، او دست پیران را گرفت، آنها را به پنجره ها آورد و به آنها کمک کرد تا فرار کنند. اما او خودش را نجات نداد - وقت نداشت.
M. Sholokhov داستان فوق العاده ای دارد "سرنوشت انسان". این داستان درباره سرنوشت غم انگیز سربازی است که تمام بستگان خود را در طول جنگ از دست داده است. یک روز با پسر یتیمی آشنا شد و تصمیم گرفت خود را پدرش بنامد. این عمل نشان می دهد که عشق و میل به انجام خوب به فرد قدرت زندگی و قدرت مقاومت در برابر سرنوشت می دهد.
7) مشکل بی تفاوتی. نگرش سنگدلانه و سنگدلانه نسبت به شخص.
"افرادی که از خود راضی هستند"، به راحتی عادت کرده اند، افرادی با منافع مالکیت کوچک - همان قهرمانان چخوف، "افراد در موارد". این دکتر استارتسف در "یونیچ" و معلم بلیکوف در "مردی در پرونده" است. بیایید به یاد بیاوریم که چگونه دیمیتری یونیچ استارتسف سوار «روی یک تروئیکا زنگوله‌ای، چاق و قرمز» می‌شود و مربی او پانتلیمون، «همچنین چاق و قرمز» فریاد می‌زند: «دست نگه دار!» "درست نگه دارید" - این به هر حال جدا شدن از مشکلات و مشکلات انسانی است. در مسیر زندگی مرفه آنها نباید هیچ مانعی وجود داشته باشد. و در "مهم نیست که چگونه اتفاق بیفتد" بلیکوفسکی ما فقط یک نگرش بی تفاوت نسبت به مشکلات افراد دیگر می بینیم. فقر روحی این قهرمانان آشکار است. و آنها اصلاً روشنفکر نیستند، بلکه به سادگی - خرده بورژواها، شهرنشینانی هستند که خود را «استاد زندگی» تصور می کنند.
8) مشکل دوستی، وظیفه رفاقتی.
خدمات خط مقدم یک عبارت تقریبا افسانه ای است. شکی نیست که هیچ دوستی قوی تر و فداکارانه تر بین مردم وجود ندارد. نمونه های ادبی زیادی در این زمینه وجود دارد. در داستان گوگول "تاراس بولبا" یکی از شخصیت ها فریاد می زند: "هیچ پیوندی روشن تر از رفقا نیست!" اما اغلب این موضوع در ادبیات مربوط به جنگ بزرگ میهنی آشکار شد. در داستان B. Vasiliev "The Dawns Here are Quiet..."، هم توپچی های ضد هوایی و هم کاپیتان واسکوف بر اساس قوانین کمک متقابل و مسئولیت یکدیگر زندگی می کنند. کاپیتان سینتسف در رمان «زنده و مرده» نوشته کی سیمونوف، رفیقی مجروح را از میدان نبرد بیرون می برد.
9) مشکل پیشرفت علمی.
در داستان ام.بولگاکوف، دکتر پرئوبراژنسکی سگ را به انسان تبدیل می کند. دانشمندان با عطش دانش، میل به تغییر طبیعت هدایت می شوند. اما گاهی اوقات پیشرفت به عواقب وحشتناکی تبدیل می شود: یک موجود دو پا با "قلب سگ" هنوز یک فرد نیست، زیرا در او روح، عشق، شرافت، اشراف وجود ندارد.
مطبوعات گزارش دادند که به زودی اکسیر جاودانگی وجود خواهد داشت. مرگ سرانجام شکست خواهد خورد. اما برای بسیاری از مردم، این خبر موجی از شادی ایجاد نکرد، برعکس، اضطراب شدت گرفت. چگونه این جاودانگی برای یک فرد رقم می خورد؟
10) مشکل سبک زندگی روستایی ایلخانی. مشکل جذابیت، زیبایی اخلاقی سالم
زندگی روستایی.
در ادبیات روسی، مضمون روستا و مضمون سرزمین مادری اغلب با هم ترکیب می شدند. زندگی روستایی همیشه به عنوان آرام ترین و طبیعی ترین تلقی شده است. یکی از اولین کسانی که این ایده را بیان کرد پوشکین بود که روستا را دفتر خود نامید. در. نکراسوف در یک شعر و اشعار توجه خواننده را نه تنها به فقر کلبه های دهقانی، بلکه به اینکه خانواده های دهقانی دوستانه هستند و زنان روسی مهمان نواز هستند جلب کرد. در رمان حماسی شولوخوف "Squiet Flows the Don" در مورد اصالت شیوه زندگی مزرعه داری بسیار گفته شده است. در داستان «وداع با ماتیورا» راسپوتین، روستای باستانی دارای حافظه تاریخی است که از دست دادن آن برای ساکنان مساوی با مرگ است.
11) مشکل زایمان. لذت فعالیت معنادار.
موضوع کار بارها در ادبیات کلاسیک و مدرن روسیه توسعه یافته است. به عنوان مثال، کافی است رمان I.A. Goncharov "Oblomov" را به خاطر بیاوریم. قهرمان این اثر، آندری استولتز، معنای زندگی را نه در نتیجه کار، بلکه در خود فرآیند می بیند. نمونه مشابهی را در داستان «دوور ماتریونین» سولژنیتسین می بینیم. قهرمان او کار اجباری را به عنوان یک مجازات، مجازات درک نمی کند - او کار را به عنوان بخشی جدایی ناپذیر از وجود می داند.
12) مشکل تأثیر تنبلی در شخص.
مقاله چخوف "من" او "تمام پیامدهای وحشتناک تأثیر تنبلی بر مردم را فهرست می کند.
13) مشکل آینده روسیه.
موضوع آینده روسیه توسط بسیاری از شاعران و نویسندگان مورد توجه قرار گرفت. به عنوان مثال، نیکولای واسیلیویچ گوگول در یک انحراف غنایی از شعر "ارواح مرده" روسیه را با "ترویکای سرزنده و سرکوب ناپذیر" مقایسه می کند. "روس، کجا می روی؟" او می پرسد. اما نویسنده پاسخی برای این سوال ندارد. شاعر ادوارد اسدوف در شعر "روسیه با شمشیر آغاز نشد" می نویسد: "سپیده دم طلوع می کند، روشن و داغ. و برای همیشه نابود نشدنی خواهد بود. روسیه با شمشیر شروع نکرد و بنابراین شکست ناپذیر است! او مطمئن است که آینده بزرگی در انتظار روسیه است و هیچ چیز نمی تواند جلوی آن را بگیرد.
14) مشکل تأثیر هنر بر شخص.
دانشمندان و روانشناسان مدتهاست استدلال کرده اند که موسیقی می تواند تأثیر متفاوتی بر سیستم عصبی و لحن فرد داشته باشد. عموماً پذیرفته شده است که آثار باخ باعث افزایش و رشد عقل می شود. موسیقی بتهوون شفقت را بیدار می کند، افکار و احساسات فرد را از منفی گرایی پاک می کند. شومان به درک روح کودک کمک می کند.
سمفونی هفتم دیمیتری شوستاکوویچ با عنوان فرعی «لنینگرادسکایا» است. اما نام "افسانه ای" بیشتر به او می آید. واقعیت این است که هنگامی که نازی ها لنینگراد را محاصره کردند، ساکنان شهر تأثیر زیادی بر سمفونی هفتم دیمیتری شوستاکوویچ گذاشتند، که به شهادت شاهدان عینی، به مردم نیروی جدیدی برای مبارزه با دشمن داد.
15) مشکل ضد فرهنگ.
این مشکل حتی امروز هم مطرح است. اکنون در تلویزیون غلبه «سابون اپراها» وجود دارد که سطح فرهنگ ما را به میزان قابل توجهی کاهش می دهد. ادبیات نمونه دیگری است. خوب موضوع "فرهنگ زدایی" در رمان "استاد و مارگاریتا" آشکار شده است. کارمندان MASSOLIT کارهای بد می نویسند و در عین حال در رستوران ها غذا می خورند و خانه های مسکونی دارند. آنها مورد تحسین قرار می گیرند و ادبیات آنها مورد احترام است.
16) مشکل تلویزیون مدرن.
برای مدت طولانی، یک باند در مسکو فعالیت می کرد که با ظلم خاصی متمایز بود. هنگامی که مجرمان دستگیر شدند، آنها اعتراف کردند که رفتار آنها، نگرش آنها به جهان بسیار تحت تأثیر فیلم آمریکایی قاتلان طبیعی متولد شده بود که تقریباً هر روز آن را تماشا می کردند. آنها سعی کردند عادات قهرمانان این تصویر را در زندگی واقعی کپی کنند.
بسیاری از ورزشکاران مدرن در کودکی تلویزیون تماشا می کردند و می خواستند مانند ورزشکاران زمان خود باشند. آنها از طریق پخش تلویزیونی با این ورزش و قهرمانان آن آشنا شدند. البته موارد معکوس هم وجود دارد که فردی به تلویزیون معتاد شده و باید در کلینیک های ویژه درمان می شود.
17) مشکل گرفتگی زبان روسی.
من معتقدم که استفاده از کلمات بیگانه در زبان مادری تنها در صورت عدم وجود معادل قابل توجیه است. بسیاری از نویسندگان ما با انسداد زبان روسی با وام‌گیری دست و پنجه نرم کردند. ام. گورکی خاطرنشان کرد: «چسباندن کلمات خارجی در یک عبارت روسی برای خواننده ما دشوار است. وقتی کلمه خوب خود را داریم - تراکم، نوشتن تمرکز معنی ندارد.
دریاسالار A.S. Shishkov که مدتی پست وزیر آموزش و پرورش را بر عهده داشت، پیشنهاد جایگزینی کلمه فواره را با مترادف ناخوشایندی که او اختراع کرد - یک توپ آب - داد. او با تمرین در ساخت کلمه، جایگزینی برای کلمات قرضی اختراع کرد: او به جای کوچه صحبت کردن را پیشنهاد کرد - پروصد، بیلیارد - توپ کروی، نشانه را با توپ کروی جایگزین کرد و کتابخانه را کتابدار نامید. او برای جایگزینی کلمه ای که از گالوش خوشش نمی آمد، یک کفش خیس پیدا کرد. چنین دغدغه ای برای پاکی زبان، چیزی جز خنده و آزردگی معاصران ایجاد نمی کند.
18) مشکل تخریب منابع طبیعی.
اگر آنها فقط در ده یا پانزده سال گذشته شروع به نوشتن در مورد بدبختی هایی کردند که بشر را تهدید می کند ، در دهه 70 Ch. Aitmatov در داستان خود "پس از افسانه" ("کشتی بخار سفید") در مورد این مشکل صحبت کرد. . ویرانگری، ناامیدی مسیر را نشان داد، اگر انسان طبیعت را ویران کند. با انحطاط، فقدان معنویت انتقام می گیرد. همین مضمون را نویسنده در آثار بعدی خود ادامه می دهد: «و روز بیش از یک قرن طول می کشد» («ایست طوفانی»)، «بلاخ»، «برند کاساندرا».
رمان "بلوک داربست" احساس قوی خاصی را ایجاد می کند. نویسنده با استفاده از مثال خانواده گرگ، مرگ حیات وحش را در اثر فعالیت اقتصادی انسان نشان داد. و چقدر ترسناک می شود وقتی می بینید که در مقایسه با یک شخص، شکارچیان از "تاج آفرینش" انسانی تر و "انسان تر" به نظر می رسند. پس به خاطر چه سودی در آینده یک نفر فرزندانش را به قفس می آورد؟
19) تحمیل نظر خود به دیگران.
ولادیمیر ولادیمیرویچ ناباکوف. "یک دریاچه، یک ابر، یک برج..." قهرمان داستان، واسیلی ایوانوویچ، یک کارمند ساده دفتری است که برنده یک سفر تفریحی به طبیعت شد.
20) مضمون جنگ در ادبیات.
خیلی وقت ها با تبریک به دوستان یا اقواممان، برایشان آسمانی آرام بالای سرشان آرزو می کنیم. ما نمی خواهیم خانواده های آنها در معرض سختی های جنگ قرار گیرند. جنگ! این پنج نامه، دریایی از خون، اشک، رنج و از همه مهمتر مرگ عزیزان دل ما را به همراه دارد. در سیاره ما همیشه جنگ بوده است. درد از دست دادن همیشه دل مردم را پر کرده است. از هر جایی که جنگ است، صدای ناله مادران، گریه کودکان و انفجارهای کر کننده ای که جان و دل ما را می شکند به گوش می رسد. در کمال خوشحالی ما جنگ را فقط از روی فیلم های بلند و آثار ادبی می دانیم.
بسیاری از آزمایشات جنگ بر دوش کشور ما افتاد. در آغاز قرن نوزدهم، روسیه با جنگ میهنی 1812 تکان خورد. روح میهن پرستانه مردم روسیه توسط L.N. Tolstoy در رمان حماسی جنگ و صلح نشان داده شد. جنگ چریکی، نبرد بورودینو - همه اینها و موارد دیگر در مقابل چشمان ما ظاهر می شود. ما شاهد زندگی روزمره وحشتناک جنگ هستیم. تولستوی می گوید که برای بسیاری جنگ رایج ترین چیز شده است. آنها (مثلا توشین) در جبهه های جنگ قهرمانی می کنند، اما خودشان متوجه این موضوع نمی شوند. برای آنها جنگ کاری است که باید با حسن نیت انجام دهند. اما جنگ نه تنها در میدان جنگ می تواند به امری عادی تبدیل شود. کل یک شهر می تواند به ایده جنگ عادت کند و به زندگی خود ادامه دهد. چنین شهری در سال 1855 سواستوپل بود. تولستوی در داستان های سواستوپل ماه های سخت دفاع از سواستوپل را روایت می کند. در اینجا، وقایع رخ می دهد به ویژه قابل اعتماد توصیف می شود، زیرا تولستوی شاهد عینی آنها است. و پس از آنچه در شهری پر از خون و درد دید و شنید، هدفی قطعی برای خود قرار داد - که فقط حقیقت را به خواننده خود بگوید - و چیزی جز حقیقت. بمباران شهر متوقف نشد. استحکامات جدید و جدید مورد نیاز بود. ملوانان، سربازان در برف، باران، نیمه گرسنه، نیمه پوشیده کار می کردند، اما همچنان کار می کردند. و در اینجا همه به سادگی از شجاعت روحیه ، اراده ، میهن پرستی بزرگ خود شگفت زده می شوند. همراه با آنها، همسران، مادران و فرزندانشان در این شهر زندگی می کردند. آنقدر به اوضاع شهر عادت کردند که دیگر نه به تیراندازی و نه به انفجار توجهی نکردند. اغلب آنها برای شوهران خود در سنگرها غذا می آوردند و یک پوسته اغلب می توانست کل خانواده را از بین ببرد. تولستوی به ما نشان می‌دهد که بدترین اتفاق در جنگ در بیمارستان رخ می‌دهد: «در آنجا پزشکانی را می‌بینید که دست‌هایشان تا آرنج خون‌آلود است... در نزدیکی تخت مشغول هستند، روی تختی که با چشمان باز و صحبت کردن، انگار در هذیان هستند. واژه‌های بی‌معنی، گاه ساده و لمس‌کننده، تحت تأثیر کلروفرم زخمی شده‌اند.» جنگ برای تولستوی خاک است، درد، خشونت، هر هدفی که دنبال می کند: «... شما جنگ را نه در شکل گیری درست، زیبا و درخشان، با موسیقی و بیان واقعی آن - در خون، در رنج، در مرگ، خواهید دید. .. "دفاع قهرمانانه سواستوپل در 1854-1855 بار دیگر به همه نشان می دهد که مردم روسیه چقدر سرزمین مادری خود را دوست دارند و چقدر شجاعانه از آن دفاع می کنند. او (مردم روسیه) بدون هیچ تلاشی و با استفاده از هر وسیله ای به دشمن اجازه نمی دهد سرزمین مادری آنها را تصرف کند.
در 1941-1942، دفاع از سواستوپل تکرار خواهد شد. اما این یک جنگ بزرگ میهنی دیگر خواهد بود - 1941-1945. در این جنگ علیه فاشیسم، مردم شوروی شاهکار خارق العاده ای را انجام خواهند داد که ما همیشه آن را به یاد خواهیم داشت. M. Sholokhov، K. Simonov، B. Vasiliev و بسیاری از نویسندگان دیگر آثار خود را به رویدادهای جنگ بزرگ میهنی اختصاص دادند. این دوران دشوار همچنین با این واقعیت مشخص می شود که زنان در صفوف ارتش سرخ به طور برابر با مردان جنگیدند. و حتی این واقعیت که آنها نمایندگان جنس ضعیف تر هستند مانع آنها نشد. آنها با ترس در درون خود دست و پنجه نرم می کردند و چنین کارهای قهرمانانه ای انجام می دادند که به نظر می رسید برای زنان کاملاً غیرعادی بود. این در مورد چنین زنانی است که ما از صفحات داستان B. Vasilyev "طلوع اینجا آرام است ..." یاد می گیریم. پنج دختر و فرمانده رزمی آنها F. Baskov خود را در خط الراس Sinyukhina با شانزده فاشیست می بینند که به سمت راه آهن می روند ، کاملاً مطمئن هستند که هیچ کس از روند عملیات آنها اطلاعی ندارد. مبارزان ما خود را در شرایط سختی دیدند: عقب نشینی غیرممکن است، اما ماندن، زیرا آلمانی ها مانند دانه به آنها خدمت می کنند. اما چاره ای نیست! پشت سر میهن! و اکنون این دختران یک شاهکار بی باک انجام می دهند. آنها به بهای جان خود جلوی دشمن را می گیرند و او را از اجرای نقشه های وحشتناک خود باز می دارند. و زندگی این دختران قبل از جنگ چقدر بی دغدغه بود؟! آنها مطالعه کردند، کار کردند، از زندگی لذت بردند. و ناگهان! هواپیما، تانک، توپ، شلیک، فریاد، ناله... اما آنها خراب نشدند و گرانبهاترین چیزی را که داشتند - جانشان - را برای پیروزی دادند. جانشان را برای کشورشان دادند.
اما یک جنگ داخلی در روی زمین وجود دارد که در آن یک شخص می تواند جان خود را بدون اینکه بداند چرا. 1918 روسیه. برادر برادر را می کشد، پدر پسر را می کشد، پسر پدر را می کشد. همه چیز در آتش کینه توزی آمیخته است، همه چیز مستهلک شده است: عشق، خویشاوندی، زندگی انسانی. M. Tsvetaeva می نویسد: برادران، نرخ فوق العاده اینجاست! برای سومین سال است که هابیل با قابیل می جنگد...
مردم در دستان مسئولین به سلاح تبدیل می شوند. شکستن به دو اردوگاه، دوستان تبدیل به دشمن می شوند، اقوام برای همیشه غریبه می شوند. I. Babel، A. Fadeev و بسیاری دیگر در مورد این زمان دشوار می گویند.
I. Babel در صفوف ارتش سواره نظام اول بودیونی خدمت کرد. او در آنجا دفتر خاطرات خود را نگه داشت که بعداً به اثر معروف "سواره نظام" تبدیل شد. داستان های سواره نظام در مورد مردی است که خود را در آتش جنگ داخلی یافت. شخصیت اصلی لیوتوف در مورد اپیزودهای فردی از مبارزات اولین ارتش سواره نظام بودیونی که به خاطر پیروزی هایش مشهور بود به ما می گوید. اما در صفحات داستان ها روح پیروز را احساس نمی کنیم. ما شاهد ظلم ارتش سرخ، خونسردی و بی تفاوتی آنها هستیم. آنها می توانند بدون کوچکترین تردیدی یک پیر یهودی را بکشند، اما بدتر از آن، می توانند بدون لحظه ای تردید، رفیق مجروح خود را به پایان برسانند. اما همه اینها برای چیست؟ I. بابل به این سوال پاسخی نداد. او به خواننده خود حق گمانه زنی را واگذار می کند.
موضوع جنگ در ادبیات روسیه مرتبط بوده و هست. نویسندگان سعی می کنند تمام حقیقت را، هر چه که باشد، به خوانندگان منتقل کنند.
از صفحات آثار آنها درمی یابیم که جنگ تنها لذت پیروزی ها و تلخی شکست نیست، بلکه جنگ یک زندگی روزمره سخت و پر از خون، درد و خشونت است. خاطره این روزها تا ابد در خاطر ما خواهد ماند. شاید روزی برسد که ناله ها و گریه های مادران و رگبارها و تیرها بر زمین فروکش کند، که زمین ما به روز بی جنگ بنشیند!
نقطه عطف جنگ بزرگ میهنی در نبرد استالینگراد رخ داد، زمانی که "یک سرباز روسی آماده بود تا استخوانی را از اسکلت پاره کند و با آن به مقابله با یک فاشیست برود" (A. Platonov). اتحاد مردم در "زمان غم"، استواری، شجاعت، قهرمانی روزانه آنها - این دلیل واقعی پیروزی است. رمان "برف داغ" نوشته Y. Bondarev منعکس کننده غم انگیزترین لحظات جنگ است، زمانی که تانک های وحشیانه مانشتاین به سمت گروه محاصره شده در استالینگراد می شتابند. توپچی های جوان، پسران دیروز، با تلاش های مافوق بشری یورش نازی ها را مهار می کنند. آسمان دود خون شده بود، برف از گلوله ها آب می شد، زمین زیر پای آنها سوخت، اما سرباز روسی زنده ماند - او اجازه نداد تانک ها از بین بروند. برای این شاهکار، ژنرال بسونوف، با سرپیچی از تمام کنوانسیون ها، بدون مدارک جایزه، به سربازان باقی مانده دستورات و مدال ها را تقدیم می کند. او با تلخی به سرباز دیگری نزدیک می شود و می گوید: «چه کنم، چه کنم...». ژنرال می توانست، اما مقامات؟ چرا دولت فقط در لحظات غم انگیز تاریخ از مردم یاد می کند؟
مشکل قدرت اخلاقی یک سرباز ساده
حامل اخلاق مردم در جنگ، به عنوان مثال، والگا، دستور دهنده ستوان کرژنتسف از داستان وی. نکراسوف "در سنگرهای استالینگراد" است. او به سختی سواد دارد، جدول ضرب را گیج می کند، واقعاً توضیح نمی دهد که سوسیالیسم چیست، اما برای میهن خود، برای رفقای خود، برای کلبه ای ژولیده در آلتای، برای استالین که هرگز او را ندیده است، تا آخرین گلوله خواهد جنگید. . و کارتریج ها تمام می شوند - مشت ها، دندان ها. در سنگر نشسته بیشتر از آلمانی ها سرکارگر را سرزنش می کند. و به این نکته می رسد - او به این آلمانی ها نشان می دهد که کجا خرچنگ ها به خواب زمستانی می روند.
عبارت "شخصیت مردم" بیش از همه با والگا مطابقت دارد. او به عنوان داوطلب به جنگ رفت، به سرعت با سختی های جنگ سازگار شد، زیرا زندگی آرام دهقانی او نیز عسلی نبود. در بین دعواها یک دقیقه هم بیکار نمی نشیند. او بلد است که چگونه بتراشد، بتراشد، چکمه‌ها را ترمیم کند، زیر باران سیل آسا آتش بسازد، جوراب را لعنت کند. می تواند ماهی بگیرد، توت بچیند، قارچ. و او همه کارها را بی صدا و بی سر و صدا انجام می دهد. یک پسر دهقانی ساده که فقط هجده سال دارد. کرژنتسف مطمئن است که سربازی مانند والگا هرگز خیانت نخواهد کرد ، مجروحان را در میدان نبرد رها نمی کند و بی رحمانه دشمن را شکست خواهد داد.
مشکل زندگی روزمره قهرمانانه جنگ
زندگی قهرمانانه روزمره جنگ استعاره ای بدبینانه است که ناسازگارها را متحد می کند. جنگ دیگر چیزی غیرعادی به نظر نمی رسد. به مرگ عادت کن فقط گاهی اوقات با ناگهانی خود شگفت زده می شود. چنین قسمتی در V. Nekrasov ("در سنگرهای استالینگراد") وجود دارد: یک سرباز مرده به پشت دراز کشیده است، دستانش را دراز کرده است و یک ته سیگار در حال دود کردن به لبش چسبیده است. یک دقیقه پیش هنوز زندگی، افکار، آرزوها وجود داشت، اکنون - مرگ. و دیدن این برای قهرمان رمان به سادگی غیر قابل تحمل است...
اما حتی در جنگ، سربازان با "یک گلوله" زندگی نمی کنند: در ساعات کوتاه استراحت خود آواز می خوانند، نامه می نویسند و حتی می خوانند. در مورد قهرمانان در سنگرهای استالینگراد، کارناخوف توسط جک لندن خوانده می شود، فرمانده لشکر همچنین عاشق مارتین ادن است، کسی نقاشی می کشد، کسی شعر می نویسد. ولگا از پوسته ها و بمب ها کف می کند و مردم در ساحل تمایلات معنوی خود را تغییر نمی دهند. شاید به همین دلیل بود که نازی ها موفق نشدند آنها را درهم بشکنند، آنها را به ولگا برگردانند و روح و روان آنها را خشک کنند.
21) مضمون سرزمین مادری در ادبیات.
لرمانتوف در شعر "سرزمین مادری" می گوید که او سرزمین مادری خود را دوست دارد، اما نمی تواند توضیح دهد که چرا و چرا.
غیرممکن است که با بنای عظیم ادبیات باستانی روسیه مانند "داستان مبارزات ایگور" شروع نکنید. به سرزمین روسیه به عنوان یک کل، به مردم روسیه، تمام افکار، تمام احساسات نویسنده "کلمه ..." معطوف شده است. او از گستره وسیع سرزمین مادری خود می گوید، از رودخانه ها، کوه ها، استپ ها، شهرها، روستاهای آن. اما سرزمین روسیه برای نویسنده «کلمات...» فقط طبیعت روسیه و شهرهای روسیه نیست. این در درجه اول مردم روسیه هستند. نویسنده با روایت مبارزات ایگور، مردم روسیه را فراموش نمی کند. ایگور مبارزاتی را علیه پولوفسی "برای سرزمین روسیه" انجام داد. رزمندگان او «روسیچی» پسران روسی هستند. با عبور از مرز روسیه، با وطن خود، سرزمین روس خداحافظی می کنند و نویسنده فریاد می زند: «ای سرزمین روسی! تو بالای تپه هستی."
در یک پیام دوستانه "به Chaadaev" درخواست آتشین شاعر به سرزمین مادری برای تقدیم "روح انگیزه های زیبا" به گوش می رسد.
22) موضوع طبیعت و انسان در ادبیات روسیه.
V. Rasputin نویسنده مدرن اظهار داشت: امروز صحبت کردن در مورد اکولوژی به معنای صحبت کردن در مورد تغییر زندگی نیست، بلکه در مورد نجات آن است. متاسفانه وضعیت اکولوژی ما بسیار فاجعه بار است. این در کاهش گیاهان و جانوران آشکار می شود. علاوه بر این، نویسنده می گوید که "اعتیاد تدریجی به خطر وجود دارد"، یعنی فرد متوجه نمی شود که وضعیت فعلی چقدر جدی است. اجازه دهید مشکل مرتبط با دریای آرال را به یاد بیاوریم. کف دریای آرال به قدری خالی بود که ساحل از بنادر دریایی ده ها کیلومتر طول می کشید. آب و هوا به طور چشمگیری تغییر کرده است، انقراض حیوانات رخ داده است. همه این مشکلات زندگی مردمی که در دریای آرال زندگی می کنند را تحت تاثیر قرار داده است. در طول دو دهه گذشته، دریای آرال نیمی از حجم و بیش از یک سوم مساحت خود را از دست داده است. ته لخت منطقه ای عظیم به بیابانی تبدیل شد که به آرالکم معروف شد. علاوه بر این، آرال حاوی میلیون ها تن نمک سمی است. این مشکل نمی تواند مردم را هیجان زده کند. در دهه هشتاد اکتشافاتی برای حل مشکلات و علل مرگ دریای آرال تشکیل شد. پزشکان، دانشمندان، نویسندگان مواد این سفرها را منعکس و تحقیق کردند.
وی. راسپوتین در مقاله "در سرنوشت طبیعت - سرنوشت ما" به رابطه انسان با محیط زیست می پردازد. نویسنده می نویسد: "امروز نیازی به حدس زدن نیست، "ناله های چه کسی بر فراز رودخانه بزرگ روسیه شنیده می شود." سپس خود ولگا ناله می کند، بالا و پایین کنده شده و توسط سدهای برق آبی منقبض شده است. با نگاهی به ولگا، به ویژه بهای تمدن ما را درک می کنید، یعنی مزایایی که انسان برای خود ایجاد کرده است. به نظر می رسد هر آنچه ممکن بود شکست خورده است، حتی آینده بشر.
مشکل رابطه بین فرد و محیط را چ آیتماتوف نویسنده مدرن در اثر «بلوک» نیز مطرح کرده است. او نشان داد که چگونه یک انسان با دستان خود دنیای رنگارنگ طبیعت را نابود می کند.
رمان با شرح زندگی یک گله گرگ آغاز می شود که تا زمان ظهور انسان بی سر و صدا زندگی می کند. او به معنای واقعی کلمه همه چیز را در مسیر خود تخریب و نابود می کند، بدون اینکه به طبیعت اطراف فکر کند. دلیل چنین ظلمی فقط مشکلات طرح تحویل گوشت بود. مردم سایگاها را به سخره گرفتند: "ترس به حدی رسید که اکبرا گرگ ناشنوا از تیراندازی ها گمان کرد که همه جهان کر است و خود خورشید نیز به سرعت می چرخد ​​و به دنبال نجات است..." در این تراژدی، بچه‌های اکبرا می‌میرند، اما این غم او تمام نمی‌شود. در ادامه نویسنده می نویسد که مردم آتشی را به راه انداختند که در آن پنج توله گرگ دیگر اکبرا جان خود را از دست دادند. به خاطر اهداف خود، مردم می توانستند "جهان را مانند کدو حلوایی روده کنند" و شک نداشته باشند که طبیعت نیز دیر یا زود از آنها انتقام خواهد گرفت. یک گرگ تنها به سراغ مردم می رود و می خواهد عشق مادری خود را به یک کودک انسان منتقل کند. فاجعه بود اما این بار برای مردم. مردی در شدت ترس و نفرت از رفتار نامفهوم یک گرگ به سمت او شلیک می کند، اما پسر خودش را می زند.
این مثال از نگرش وحشیانه مردم به طبیعت، به هر چیزی که ما را احاطه کرده است صحبت می کند. ای کاش در زندگی ما افراد دلسوز و مهربان بیشتری وجود داشت.
آکادمیسین دی. البته همه به خوبی از قدرت شفابخش طبیعت آگاه هستند. به نظر من آدم باید هم صاحبش شود و هم محافظش و هم ترانسفورماتور هوشمندش. رودخانه ای که به کندی حرکت می کند، بیشه توس، دنیای پرندگان بی قرار... ما به آنها آسیب نخواهیم رساند، اما سعی خواهیم کرد از آنها محافظت کنیم.
در قرن حاضر، انسان به طور فعال به فرآیندهای طبیعی پوسته های زمین حمله می کند: استخراج میلیون ها تن مواد معدنی، تخریب هزاران هکتار جنگل، آلودگی آب دریاها و رودخانه ها و انتشار مواد سمی در جو. آلودگی آب به یکی از مهمترین مشکلات زیست محیطی قرن تبدیل شده است. بدتر شدن شدید کیفیت آب در رودخانه ها و دریاچه ها نمی تواند و نمی تواند بر سلامت مردم تأثیر بگذارد، به ویژه در مناطق با جمعیت متراکم. پیامدهای زیست محیطی حوادث در نیروگاه های هسته ای غم انگیز است. پژواک چرنوبیل تمام بخش اروپایی روسیه را فرا گرفت و برای مدت طولانی بر سلامت مردم تأثیر خواهد گذاشت.
بنابراین انسان در اثر فعالیت اقتصادی صدمات زیادی به طبیعت و در عین حال سلامتی خود وارد می کند. پس چگونه انسان می تواند رابطه خود را با طبیعت بسازد؟ هر فرد در فعالیت خود باید با دقت با تمام زندگی روی زمین رفتار کند، خود را از طبیعت دور نکند، تلاشی برای بالا رفتن از آن نداشته باشد، اما به یاد داشته باشید که او بخشی از آن است.
23) انسان و دولت.
زامیاتین "ما" مردم اعداد هستند. فقط 2 ساعت رایگان داشتیم.
مشکل هنرمند و قدرت
مشکل هنرمند و قدرت در ادبیات روسیه شاید یکی از دردناک ترین ها باشد. با یک تراژدی خاص در تاریخ ادبیات قرن بیستم مشخص شده است. A. Akhmatova، M. Tsvetaeva، O. Mandelstam، M. Bulgakov، B. Pasternak، M. Zoshchenko، A. Solzhenitsyn (لیست را می توان ادامه داد) - هر یک از آنها "مراقبت" دولت را احساس کردند و هر یک منعکس کردند. آن را در کار او یک فرمان ژدانف در 14 اوت 1946 می توانست زندگی نامه نویسنده A. Akhmatova و M. Zoshchenko را خط بزند. ب. پاسترناک رمان «دکتر ژیواگو» را در دوران فشار شدید دولت بر نویسنده، در دوران مبارزه با جهان وطنی خلق کرد. پس از دریافت جایزه نوبل برای این رمان، آزار و اذیت نویسنده با شدت خاصی از سر گرفته شد. اتحادیه نویسندگان پاسترناک را از صفوف خود اخراج کرد و او را به عنوان یک مهاجر داخلی معرفی کرد، فردی که عنوان شایسته یک نویسنده شوروی را بی اعتبار می کند. و این برای این واقعیت است که شاعر در مورد سرنوشت غم انگیز روشنفکر، دکتر، شاعر روسی یوری ژیواگو حقیقت را به مردم گفت.
خلاقیت تنها راه جاودانگی خالق است. "برای مقامات، برای روحیه، نه وجدان، نه فکر و نه گردن را خم نکنید" - این وصیت نامه A.S. پوشکین ("از پیندمونتی") در انتخاب مسیر خلاقانه هنرمندان واقعی تعیین کننده شد.
مشکل مهاجرت
احساس تلخی با ترک وطن از بین نمی رود. برخی به زور اخراج می شوند، برخی دیگر به دلیل شرایطی خود به خود می روند، اما هیچ یک از آنها وطن خود، خانه ای که در آن متولد شده، سرزمین مادری خود را فراموش نمی کند. به عنوان مثال، I.A. داستان بونین "مورس ها" که در سال 1921 نوشته شده است. به نظر می رسد این داستان در مورد یک رویداد ناچیز است: ماشین های چمن زنی ریازان که به منطقه اوریول آمده اند در جنگل توس قدم می زنند، چمن زنی و آواز می خوانند. اما در این لحظه ناچیز بود که بونین موفق شد چیزهای غیرقابل اندازه گیری و دور را که با تمام روسیه مرتبط است تشخیص دهد. فضای کوچک روایت مملو از نور تابشی، صداهای شگفت انگیز و بوهای چسبناک است و نتیجه یک داستان نیست، بلکه دریاچه ای روشن است، نوعی سوتلویار که تمام روسیه در آن منعکس شده است. بی دلیل نیست، در حین خواندن "کوستوف" توسط بونین در پاریس در یک شب ادبی (دویست نفر بودند)، طبق خاطرات همسر نویسنده، بسیاری گریه کردند. این گریه ای بود برای روسیه از دست رفته، احساس نوستالژیک برای سرزمین مادری. بونین بیشتر عمر خود را در تبعید زندگی کرد، اما فقط درباره روسیه نوشت.
مهاجر موج سوم، S. Dovlatov، با ترک اتحاد جماهیر شوروی، تنها چمدان را با خود برد، "قدیمی، تخته سه لا، پوشیده از پارچه، گره خورده با بند رخت" - او با او به اردوگاه پیشگام رفت. هیچ گنجی در آن وجود نداشت: یک کت و شلوار دو سینه روی آن قرار داشت، یک پیراهن پوپلین زیر، سپس، به نوبه خود، یک کلاه زمستانی، جوراب های کرپ فنلاندی، دستکش های راننده و یک کمربند افسری. این چیزها مبنای داستان های کوتاه، خاطرات وطن شد. آنها هیچ ارزش مادی ندارند، آنها نشانه هایی از یک زندگی بی ارزش، در راه خود پوچ، اما تنها زندگی هستند. هشت چیز - هشت داستان و هر کدام - نوعی گزارش از زندگی گذشته شوروی. زندگی ای که برای همیشه با دولتوف مهاجر باقی خواهد ماند.
مشکل قشر روشنفکر
به گفته آکادمیک D.S. لیخاچف، "اصل اساسی هوش آزادی فکری است، آزادی به عنوان یک مقوله اخلاقی." انسان باهوش تنها از وجدان خود رها نیست. قهرمانان ب. پاسترناک («دکتر ژیواگو») و ی. دومبروفسکی («دانشکده چیزهای بیهوده») لقب روشنفکر را در ادبیات روسیه به شایستگی یدک می‌کشند. نه ژیواگو و نه زیبین با وجدان خود سازش نکردند. آنها خشونت را به هیچ وجه نمی پذیرند، چه جنگ داخلی و چه سرکوب استالین. یک نوع دیگر از روشنفکران روسی وجود دارد که به این عنوان عالی خیانت می کند. یکی از آنها قهرمان داستان Y. Trifonov "Exchange" Dmitriev است. مادرش به شدت بیمار است، همسرش پیشنهاد می کند دو اتاق را با یک آپارتمان جداگانه مبادله کند، اگرچه رابطه بین عروس و مادرشوهر به بهترین شکل نبود. دمیتریف در ابتدا خشمگین می شود و از همسرش به دلیل کمبود معنویت و کینه توزی انتقاد می کند، اما سپس با او موافق است و معتقد است که او درست می گوید. چیزهای بیشتری در آپارتمان وجود دارد، غذا، هدست های گران قیمت: تراکم زندگی روزمره در حال افزایش است، چیزها جایگزین زندگی معنوی می شوند. در این راستا، اثر دیگری به ذهن متبادر می شود - "چمدان" اثر S. Dovlatov. به احتمال زیاد ، "چمدان" با ژنده پوش هایی که توسط روزنامه نگار S. Dovlatov به آمریکا برده شده بود فقط باعث ایجاد احساس انزجار برای دمیتریف و همسرش می شد. در عین حال ، برای قهرمان دولاتوف ، چیزها ارزش مادی ندارند ، آنها یادآور جوانی ، دوستان و جستجوهای خلاقانه گذشته هستند.
24) مشکل پدران و فرزندان.
مشکل روابط دشوار بین والدین و فرزندان در ادبیات منعکس شده است. L.N. Tolstoy، I.S. Turgenev و A.S. Pushkin در این باره نوشتند. من می خواهم به نمایشنامه A. Vampilov "پسر بزرگ" بپردازم، جایی که نویسنده نگرش کودکان را نسبت به پدرشان نشان می دهد. هر دو پسر و دختر رک و پوست کنده پدر خود را یک بازنده، یک فرد عجیب و غریب می دانند، آنها نسبت به تجربیات و احساسات او بی تفاوت هستند. پدر در سکوت همه چیز را تحمل می کند، برای همه ناسپاسی های فرزندان بهانه می یابد، از آنها فقط یک چیز می خواهد: او را تنها نگذارند. قهرمان نمایش می بیند که چگونه خانواده شخص دیگری در مقابل چشمانش نابود می شود و صمیمانه سعی می کند به مهربان ترین مرد-پدر کمک کند. مداخله او به زنده ماندن یک دوره دشوار در رابطه کودکان با یک عزیز کمک می کند.
25) مشکل دعوا. دشمنی انسانی.
در داستان پوشکین "دوبروفسکی"، یک کلمه غیرمعمول به دشمنی و مشکلات زیادی برای همسایگان سابق منجر شد. در رومئو و ژولیت شکسپیر، دعوای خانوادگی به مرگ شخصیت های اصلی ختم شد.
"کلمه در مورد مبارزات ایگور" سواتوسلاو "کلمات طلایی" را به زبان می آورد و ایگور و وسوولود را محکوم می کند که اطاعت فئودالی را نقض کردند که منجر به حمله جدید پولوفسی به سرزمین های روسیه شد.
26) مراقبت از زیبایی سرزمین مادری.
در رمان واسیلیف "به قوهای سفید شلیک نکنید"