ค่านิยมหลักของสังคมอุตสาหกรรมคือ: ความคิดริเริ่มของชีวิตจิตวิญญาณของสังคมอุตสาหกรรม สังคมหลังอุตสาหกรรมแตกต่างจากสังคมอุตสาหกรรมอย่างไร?

การพัฒนาความสัมพันธ์ทางการตลาดมีส่วนช่วยในกระบวนการนี้ ฆราวาสเหล่านั้น. การปลดปล่อยของทรงกลมทั้งหมด ชีวิตมนุษย์จากพลังแห่งประเพณี ตลาดรวมทุกคนเข้าด้วยกัน นอกจากนี้ ตลาดและการผลิตเครื่องจักรยังนำไปสู่การสร้างคุณค่าทางจิตวิญญาณใหม่ๆ ประการแรกคือคุณค่า เสรีภาพ,ซึ่งเกี่ยวข้องกับสิทธิในการแสดงออก ความคิดริเริ่ม, เช่น. ความสามารถและโอกาสที่จะแตกต่างจากผู้อื่นสิทธิในการ เอกราช, เช่น. ความสามารถและโอกาสในการกระทำการตามเจตจำนงเสรีของตนเอง และไม่อยู่ภายใต้การบังคับบังคับ สิทธิในการ การสร้าง, เช่น. ความสามารถและโอกาสในการเปิดมุมมองใหม่ๆ

สังคมอุตสาหกรรมค้นพบคุณค่า บุคลิกลักษณะ. บุคคลเริ่มมองตัวเองว่าเป็น "ฉัน" ไม่ใช่ "เรา" ตอนนี้เขาประเมินโลกตามมาตรฐานของเขาเอง ไม่ใช่ตามมาตรฐานของคนรอบข้าง และสำหรับสิ่งนี้บุคคลจะต้องค้นพบและพัฒนาของเขา โลกภายในจากนั้นจึงกำหนดเกณฑ์ในการประเมินตนเองและโลกรอบตัวคุณ แน่นอนว่าบรรทัดฐานทางสังคมไม่หายไป วิธีการควบคุมทางสังคมต่อพฤติกรรมของแต่ละบุคคลนั้นเปลี่ยนแปลงไปโดยพื้นฐานแล้ว กระบวนการกำลังพัฒนา การตกแต่งภายใน, เช่น. เปลี่ยนบรรทัดฐานภายนอกบุคคลให้เป็นหลักการควบคุมตนเอง บรรทัดฐานทางสังคมกลายเป็นส่วนหนึ่งของโลกจิตของบุคคล ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของอัตลักษณ์ของเขา

แน่นอนว่าสังคมอุตสาหกรรมก็มีลำดับความสำคัญของตัวเอง มุ่งเน้นไปที่การพัฒนาค่านิยม การบริโภคและการเติบโตของความต้องการและเพื่อสนับสนุนรูปแบบเหล่านั้น ชีวิตทางสังคมซึ่งให้การเติบโตของความต้องการ นี่คือกิจกรรมของผู้ประกอบการซึ่งมุ่งเน้นไปที่การปรับปรุงการผลิตให้ทันสมัยอย่างต่อเนื่องซึ่งเป็นความปรารถนา การเติบโตอย่างมืออาชีพและการปรับปรุงของคุณอย่างต่อเนื่อง สถานะทางสังคม,โฆษณาชวนเชื่อเรื่องการงานและความมั่งคั่ง ดังนั้นเป้าหมายหลักของกิจกรรมจึงมุ่งเน้นไปที่สิทธิทางการเมืองและโอกาสทางเศรษฐกิจ

คุณค่าทางจิตวิญญาณที่สำคัญของสังคมใหม่จะกลายเป็น ความมีเหตุผล. ในอารยธรรมเช่นนี้ บุคคลควรสามารถตัดสินใจได้ด้วยตัวเอง ไม่ถูกชี้นำโดยแรงกดดัน ความคิดเห็นของประชาชนหรืออารมณ์แต่เป็นการสะท้อนตนเอง บุคคลจะต้องสามารถคำนวณและชั่งน้ำหนักลำดับความสำคัญได้ รวมถึงวิธีการเพื่อให้บรรลุเป้าหมายเหล่านั้น เขาจะต้องได้รับคำแนะนำจากเกณฑ์อรรถประโยชน์และประสิทธิภาพ: ควรเลือกเป้าหมายตามเกณฑ์อรรถประโยชน์และวิธีการบรรลุเป้าหมาย - ตามหลักการของประสิทธิภาพ มิฉะนั้นทัศนคติต่อโลกนี้จะแสดงด้วยคำว่า “ ลัทธิปฏิบัตินิยม"เมื่อความรู้และคุณค่าทั้งหมดได้รับการประเมินจากมุมมองของการนำไปใช้หรือประโยชน์ของพวกเขา

การประกาศอุดมคติของความเสมอภาคและเสรีภาพก่อให้เกิดการรับรู้ใหม่ของโลก เป็นที่ยอมรับว่ามีความคิดเห็น มุมมอง จุดยืนในบางประเด็นและทางเลือกในการแก้ไขปัญหาบางอย่างมากมาย ทัศนคตินี้แสดงด้วยคำว่า “ พหุนิยม" ตระหนักถึงความแปรปรวนและสัมพัทธภาพของทั้งหมด ความรู้ของมนุษย์และค่านิยม ความสัมพันธ์นี้แสดงด้วยคำว่า “ สัมพัทธภาพ" สัมพัทธภาพสะท้อนถึงพลวัตของการพัฒนาโลกโดยอารยธรรมอุตสาหกรรม ในที่สุดก็ประกาศความอดทนต่อการดำรงอยู่ของมุมมองที่แตกต่างกัน มันแสดงด้วยคำว่า " ความอดทน».

สังคมอุตสาหกรรมมีส่วนช่วยในการเกิดขึ้นของพื้นที่ใหม่ของชีวิตฝ่ายวิญญาณ กำลังพัฒนา วิทยาศาสตร์. วิทยาศาสตร์เป็นระบบความรู้ที่สร้างขึ้นจากการให้เหตุผลและการตรวจสอบการทดลองของข้อความที่ทำขึ้น แต่วิทยาศาสตร์ในอารยธรรมอุตสาหกรรมไม่เพียงแต่พัฒนาเท่านั้น มันกลายเป็นกำลังการผลิตโดยตรงเช่น กลายเป็นเงื่อนไขในการพัฒนาการผลิตภาคอุตสาหกรรมและเศรษฐกิจโดยรวม กล่าวอีกนัยหนึ่ง การผลิตในปัจจุบันขึ้นอยู่กับการวิจัยเบื้องต้นว่าจะผลิตอะไรและอย่างไร ซามิ การวิจัยทางวิทยาศาสตร์ดำเนินการโดยคำนึงถึงการเปลี่ยนแปลงความรู้สู่เทคโนโลยี

วิทยาศาสตร์กลายเป็นเงื่อนไขในการจัดระเบียบชีวิตทางสังคมทั้งหมดของสังคมใหม่ สิ่งนี้แสดงให้เห็นชัดเจนที่สุดในการพัฒนาสังคมวิทยา จิตวิทยา และรัฐศาสตร์ แนวทางทั่วไปสำหรับบทบาทของสังคมศาสตร์ก็คือ การตัดสินใจทางสังคมและการเมืองใดๆ ควรอยู่บนพื้นฐานของการศึกษาเบื้องต้นเกี่ยวกับสถานการณ์และ การประเมินโดยผู้เชี่ยวชาญ ตัวเลือกที่เป็นไปได้โซลูชั่น โดยทั่วไป โลกทัศน์ของสังคมใหม่ไม่จำเป็นต้องอาศัยศรัทธา แต่ต้องใช้เหตุผลและหลักฐาน ดังนั้นปรัชญาจึงกลายเป็นพื้นฐานของโลกทัศน์สมัยใหม่

ชีวิตฝ่ายวิญญาณกำลังถูกจัดระเบียบในรูปแบบใหม่ มันขึ้นอยู่กับหลักการ ความเชี่ยวชาญ. ในโลกที่ซับซ้อนและมีชีวิตชีวาเช่นนี้ ไม่สามารถเป็นคนทั่วไปได้อีกต่อไป ดังนั้นผู้คน กลุ่มทางสังคม และแม้กระทั่งความสัมพันธ์ทางสังคมจึงถูกแยกออกจากกัน วิทยาศาสตร์มีหน้าที่รับผิดชอบต่อความรู้ ศีลธรรมมีหน้าที่รับผิดชอบต่อบรรทัดฐานของพฤติกรรม และศิลปะมีหน้าที่รับผิดชอบต่อประสบการณ์ มีความเชี่ยวชาญของพืชผลด้วยซ้ำ ความต้องการที่แตกต่างกัน กลุ่มทางสังคมเริ่มให้บริการศูนย์วัฒนธรรมต่างๆ การแบ่งแยกที่พบบ่อยที่สุดคือระหว่างวัฒนธรรมมวลชนและวัฒนธรรมชนชั้นสูง

1. มี วิธีทางที่แตกต่างการจำแนกประเภทและประเภทของสังคม การแบ่งส่วนที่พบบ่อยที่สุดคือสังคมโบราณ สังคมดั้งเดิม อุตสาหกรรม และหลังอุตสาหกรรม ในเวลาเดียวกัน สังคมดั้งเดิมยังคงไม่ใช่มรดกตกทอดของอดีต แต่เป็นทางเลือกที่มีอิทธิพลสำหรับอารยธรรมอุตสาหกรรมสมัยใหม่ ดังนั้นพวกเขาจึงไม่ใช่แค่เวทีเท่านั้น กระบวนการทางประวัติศาสตร์แต่ยังเป็นประเภทของสังคมด้วย

2. พื้นฐานของชีวิตของสังคมดั้งเดิมคือทัศนคติที่น่าสงสัยหรือแม้กระทั่งเป็นศัตรูต่อการเปลี่ยนแปลงและนวัตกรรม ความสัมพันธ์นี้จะกำหนดคุณลักษณะ ชีวิตทางเศรษฐกิจ, ลักษณะองค์กร ความสัมพันธ์ทางสังคมความเป็นพ่อในความสัมพันธ์เชิงอำนาจ การกำหนดบทบาทของประเพณีและคุณค่าของอำนาจและบารมีในด้านจิตวิญญาณและ ชีวิตสาธารณะโดยทั่วไป.

3. สังคมอุตสาหกรรมตั้งอยู่บนพื้นฐานของการเปลี่ยนแปลงไปสู่คุณค่าของทัศนคติที่เปลี่ยนแปลงต่อโลก ความสัมพันธ์นี้กำหนดการพัฒนาของการผลิตทางอุตสาหกรรม การเปลี่ยนแปลงของเศรษฐกิจไปสู่เศรษฐกิจ การก่อตัวของโครงสร้างทางสังคมที่เปิดกว้างตามธรรมชาติ การสร้าง ความสัมพันธ์เชิงอำนาจสร้างขึ้นบนหลักการประชาธิปไตย และการครอบงำอุดมคติแห่งเสรีภาพ ความมีเหตุผล และการเติบโตของความต้องการ

คำถามควบคุม

1.ไม่มีอยู่ใน รูปแบบบริสุทธิ์แบบดั้งเดิมและ สังคมอุตสาหกรรม. แล้วแผนกนี้มีบทบาทอะไร?

2. หากสังคมดั้งเดิมมีทัศนคติเชิงลบต่อความแปลกใหม่ อะไรทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงในชีวิตของพวกเขา?

3. อะไรคือสาเหตุของธรรมชาติของการดำเนินชีวิตในสังคมดั้งเดิม?

4. “อุปนิสัยส่วนตัว” คืออะไร ประชาสัมพันธ์?

5. เหตุใดการแยกสังคมจากรัฐจึงเกิดขึ้นในสังคมอุตสาหกรรมและประกอบด้วยอะไรบ้าง?

6. คุณสมบัติของสังคมอุตสาหกรรมและอุดมคติของเสรีภาพและความเป็นปัจเจกชนมีความเกี่ยวข้องกันอย่างไร?

ลัทธิคัมภีร์คือความเชื่อในความเป็นนิรันดร์และไม่เปลี่ยนแปลงของความรู้และค่านิยมบางอย่าง รวมถึงการไร้ความสามารถและไม่เต็มใจที่จะเปลี่ยนแปลงความรู้และค่านิยมบางอย่าง

สังคมอุตสาหกรรม - ประเภทของสังคมและระยะ การพัฒนาสังคมซึ่งการดำรงอยู่นั้นขึ้นอยู่กับการผลิตเครื่องจักรและ เศรษฐกิจตลาด

จิตวิญญาณขององค์กรก็เป็นเช่นนี้ องค์กรทางสังคมสังคมที่ผลประโยชน์ของบุคคลตกอยู่ภายใต้ผลประโยชน์ของกลุ่ม (บริษัท)

พ่อคือความสัมพันธ์ระหว่างผู้นำและผู้ใต้บังคับบัญชา คล้ายกับความสัมพันธ์ระหว่างพ่อกับลูก

พหุนิยมคือแนวคิดเรื่องการมีอยู่และความเท่าเทียมกันของความรู้และค่านิยมที่หลากหลายแม้จะอยู่ในประเด็นเดียวกันก็ตาม

ความมีเหตุผล - ความสามารถและความปรารถนาที่จะใช้กฎแห่งการใช้เหตุผลในการรับรู้ เพื่อเลือกเป้าหมายตามระดับของผลที่ตามมาและวิธีการตามระดับประสิทธิภาพ (เช่น ด้วยต้นทุนน้อยที่สุด) ในการบรรลุเป้าหมายในทางปฏิบัติ

สัมพัทธภาพคือแนวคิดเกี่ยวกับสัมพัทธภาพ ความแปรปรวน ความไม่เที่ยงของความรู้และคุณค่าทั้งหมด

ฆราวาส – การปลดปล่อยจากอำนาจของประเพณี (ศาสนาหลัก) ในทุกด้านของชีวิตสังคมและปัจเจกบุคคล

ความอดทนคือความอดทนต่อการดำรงอยู่ของมุมมองที่แตกต่างกันและขัดแย้งกันในเรื่องเดียวกัน

สังคมแบบดั้งเดิมเป็นสังคมประเภทหนึ่งและขั้นตอนของการพัฒนาสังคม โดยมีพื้นฐานการดำรงอยู่ของทัศนคติที่น่าสงสัยและไม่เป็นมิตรต่อความแปลกใหม่ การเปลี่ยนแปลง การเปลี่ยนแปลง

อารยธรรมเป็นสังคมประเภทหนึ่งที่โดดเด่นด้วยการเพิ่มความซับซ้อนของโครงสร้างทางสังคมและการเพิ่มพลวัตของชีวิต

การทดสอบ

(ตอบเพียง “ใช่” หรือ “ไม่ใช่”)

1. มีการกำหนดช่วงเวลาที่ถูกต้องเพียงครั้งเดียวเท่านั้น ประวัติศาสตร์ของมนุษย์

2. มีเพียงสังคมอุตสาหกรรมเท่านั้นที่เป็นอารยธรรม

3. สังคมที่ยังคงยึดมั่นในประเพณีเป็นสังคมอนุรักษ์นิยมและด้อยพัฒนา

4. สังคมดั้งเดิมคือสังคมที่มีอยู่แต่สมัยโบราณ และสังคมอุตสาหกรรม คือ สังคมที่มีอยู่ในปัจจุบัน

5. บี อารยธรรมดั้งเดิมศาสนาและปรัชญาไม่ได้รับการพัฒนา

6. อารยธรรมเป็นสังคมที่ก้าวหน้ากว่าเมื่อเปรียบเทียบกับ ชนเผ่าดึกดำบรรพ์

7. เทคโนโลยีไม่มีอยู่ในสังคมดั้งเดิม

8. ในสังคมดั้งเดิม มุมมองทางเศรษฐกิจต่อการผลิตไม่ได้รับการพัฒนา

9. ชีวิตทางสังคมของสังคมดั้งเดิมนั้นมีลักษณะเป็นลำดับชั้นของกลุ่มสังคม แต่ชีวิตทางสังคมของสังคมอุตสาหกรรมนั้นไม่ปกติ

10. ผู้คนในสังคมโบราณกลัวการเปลี่ยนแปลงเพราะพวกเขาเป็นคนที่มีการศึกษาต่ำ

11. ปัจเจกนิยมพัฒนาขึ้นในชีวิตฝ่ายวิญญาณของสังคมอุตสาหกรรม

12. อารยธรรมอุตสาหกรรมถือเป็นจุดสูงสุดของการพัฒนามนุษย์

13. เทคโนโลยีเป็นหนทางแห่งการเปลี่ยนแปลงโลกซึ่งมีมากที่สุด ความเป็นไปได้ที่ไร้ขีดจำกัด

14. มีเพียงสังคมที่มุ่งเน้นทัศนคติการเปลี่ยนแปลงอย่างกระตือรือร้นต่อโลกเท่านั้นที่ต้องการวิทยาศาสตร์และเทคโนโลยี

15. ในสังคมอุตสาหกรรม เมืองหยุดมีบทบาทเพียงด้านการบริหาร งานฝีมือ และ ศูนย์การค้า

16. การพัฒนาปัจเจกนิยมเกิดขึ้นเฉพาะในเมือง ไม่ใช่ในชนบท

การเปลี่ยนผ่านจากสังคมดั้งเดิมสู่สังคมอุตสาหกรรม
สังคมดั้งเดิม -
สังคมที่บุคคล
ไม่คิดว่าตัวเองอยู่นอกธรรมชาติ
ครอบงำเขาอย่างสมบูรณ์
ประเพณีและประเพณีเก่าแก่หลายศตวรรษ
สังคมอุตสาหกรรม -
สังคมที่
กระบวนการสร้างเสร็จสมบูรณ์
ขนาดใหญ่และก้าวหน้าทางเทคโนโลยี
อุตสาหกรรมที่พัฒนาแล้ว
ความทันสมัย ​​- การก่อตัวและการพัฒนา
สังคมอุตสาหกรรม (การเปลี่ยนผ่านจากแบบดั้งเดิมสู่
สังคมอุตสาหกรรม)

สามระดับของความทันสมัย
ระดับแรก:
อังกฤษ,ฝรั่งเศส.
ต้น - ศตวรรษที่ XVII
ได้รับอิทธิพล
เป็นธรรมชาติ,
เหตุผลภายในและ
ทางเศรษฐกิจ
ข้อกำหนดเบื้องต้น
ระดับที่สอง:
เยอรมนี, อิตาลี,
ชาวออสเตรีย
จักรวรรดิ, สหรัฐอเมริกา,
รัสเซีย.
ระดับที่สาม:
ประเทศลาติน
อเมริกาประเทศต่างๆ
เอเชียและแอฟริกา
เริ่มต้น - ศตวรรษที่ 18
เสร็จสิ้น - ครึ่งหลัง
ศตวรรษที่สิบเก้า
ที่หัวคือ
สถานะ. บ้าน
เป้าหมายคือการไล่ตามประเทศต่างๆ
ระดับแรก
สิ้นสุด XIX - จุดเริ่มต้น
ศตวรรษที่ XX
ได้รับอิทธิพล
ประเทศที่พัฒนาแล้ว.
ภายในประเทศ
เงื่อนไขเบื้องต้น
ไม่มี.
ก้าวนั้นรวดเร็ว
ถูกบังคับ
จังหวะ -
ช้า.
ก้าวเป็นไปตามธรรมชาติ

ขอบเขตทางเศรษฐกิจ:
คุณสมบัติหลักของอุตสาหกรรม
การพัฒนาอย่างรวดเร็ว
สังคม
อุตสาหกรรม;
ความโดดเด่นของอุตสาหกรรม
การผลิตทางการเกษตร
ระดับสูง
การลงทุนด้านทุน
ความเชื่อมโยงระหว่างวิทยาศาสตร์ เทคโนโลยี และ
การผลิต.

ลักษณะสำคัญของสังคมอุตสาหกรรม

ขอบเขตทางการเมือง:
เสริมสร้างหลักการ
ความเท่าเทียมกันของพลเมืองมาก่อน
ตามกฎหมาย;
การยอมรับในระบอบประชาธิปไตย
สิทธิและเสรีภาพส่วนบุคคล
พัฒนาการด้านโยธา
สังคม.

ลักษณะสำคัญของสังคมอุตสาหกรรม

ขอบเขตทางสังคม:
ความเด่น
ประชากรในเมือง
เหนือชนบท การขยายตัวของเมือง
สูง
ความคล่องตัวทางสังคม;
การทำลาย
สิทธิพิเศษของชั้นเรียน
เพิ่มส่วนแบ่งของผู้มีคุณสมบัติ
ชั้นของประชากร

ลักษณะสำคัญของสังคมอุตสาหกรรม

ทรงกลมแห่งจิตวิญญาณ:
การหาเหตุผลเข้าข้างตนเองของจิตวิญญาณ
ชีวิต;
การเพิ่มขึ้นของปัจเจกนิยม
การรับรู้ถึงความเป็นอิสระ
บุคคลจากรัฐ
สังคมที่สำคัญที่สุด
ค่า.

กระบวนการย้ายข้อมูล

การเติบโตของเมืองเป็นหนึ่งในคุณสมบัติ
สังคมอุตสาหกรรม
กระบวนการนี้เร่งรัดขึ้นในศตวรรษที่ 19
วี. การเจริญเติบโตอย่างรวดเร็วของเมืองต่างๆนั้น
เรียกว่า:
ประชากรล้นหมู่บ้าน
การลดลงของขนาดเล็ก
เมือง (ฤดูใบไม้ร่วง
การผลิตงานฝีมือ
การย้าย
ศูนย์อุตสาหกรรม)

อัตราส่วนของเมืองและชนบท
ประชากรในประเทศอุตสาหกรรม
ประเทศ.
อังกฤษ
เมือง
หมู่บ้าน
10%
ฝรั่งเศส
เมือง
หมู่บ้าน
30%
70%
90%
นับเป็นครั้งแรกในประวัติศาสตร์ที่เมืองต่างๆ เริ่มครอบงำ
ชีวิตทางเศรษฐกิจ.

ทำไมต้องอพยพ
ออกจากโลกเก่าและ
ไปโนวี่เหรอ?
ตั้งแต่ช่วงทศวรรษที่ 20 ของศตวรรษที่ 19 การตั้งถิ่นฐานใหม่เริ่มขึ้น
ชาวยุโรป ผู้อพยพส่วนใหญ่มุ่งหน้าไปยังสหรัฐอเมริกา

ผู้อพยพจาก
ยุโรป. พ.ศ. 2403
ผู้อพยพเป็นแรงงานราคาถูกเต็มใจ
สู่สภาพการทำงานที่ยากลำบากที่สุด

ทางสังคม โครงสร้าง
ขุนนาง
ชนชั้นกระฎุมพี
ใหญ่
เฉลี่ย
เล็ก
พุธ. ระดับ
คนงาน
ผ่านการรับรอง
ไม่มีทักษะ
ชาวนา
ชนชั้นใหม่ๆ ปรากฏอยู่ในสังคมด้วย
การพัฒนาความสัมพันธ์แบบทุนนิยมและ
อันไหนหายไป?

ชนชั้นกำลังหายไป โครงสร้างสังคมเริ่มซับซ้อนมากขึ้น

เจ้าของที่ดินและ
พวกยิปซี
คลาสสิคในอังกฤษ
เจ้าของที่ดินและ
ฟาร์มชาวนา
หายไปในศตวรรษที่ 18 ในระหว่าง
ฝรั่งเศสทำลายพวกเขา
การปฏิวัติในสหรัฐอเมริกาของพวกเขา
ไม่มีเลย
พวกเขาจะถูกบันทึกไว้ในเท่านั้น
ประเทศชั้นสอง:
จักรวรรดิออสเตรีย,
เยอรมันและอิตาลี
รัฐ

ชนชั้นกำลังหายไป โครงสร้างสังคมเริ่มซับซ้อนมากขึ้น

ในศตวรรษที่ 19 ชนชั้นสูง
ต้องทำมาก
เปลี่ยนภาพของคุณ
ชีวิต : อันเก่าหายไปและ
อันใหม่ปรากฏขึ้น
ชนชั้นสูง
พวกขุนนางก็มี
ใหญ่
เจ้าของที่ดินและ
เชื่อมต่อถึงกัน
ที่เกี่ยวข้อง
พันธบัตร

การประชุมรัฐสภา
ในอังกฤษศตวรรษที่ XIX
เด็กผู้ชายจากครอบครัวชนชั้นสูงเตรียมพร้อมสำหรับ
การเมือง. ใน กลางวันที่ 19สมาชิกสภาผู้แทนราษฎรคนที่ 4/5
รัฐสภาอังกฤษประกอบด้วยเจ้าของที่ดิน

ชนชั้นกำลังหายไป โครงสร้างสังคมเริ่มซับซ้อนมากขึ้น

ค่อยๆ
กระแสหลัก
ตำแหน่งของชนชั้นสูง
กลายเป็นเรื่องของอดีตไปแล้ว ครอบครัว
สูญเสียความมั่งคั่ง
ขุนนางจำนวนมาก
แต่งงาน
รวยพุ่งพรวด
ใหม่ "สังคมชั้นสูง"
สิ่งนี้นำไปสู่การควบรวมกิจการ
ขุนนางและ
ชนชั้นกระฎุมพี

ชนชั้นกำลังหายไป โครงสร้างสังคมเริ่มซับซ้อนมากขึ้น

ในคริสต์ศตวรรษที่ 19 ทรงมีพระประมุของค์ใหญ่
อุตสาหกรรมยืนหยัด
ตัวแทนของชนชั้นกระฎุมพี
ทำล้าน
เมเยอร์ อัมเชล
รอธส์ไชลด์.
พวกเขาทำงานหนัก
มีความเจียมเนื้อเจียมตัวใน
ชีวิตประจำวันแต่หลายๆอย่าง
มุ่งมั่นที่จะเป็นส่วนหนึ่ง
ชนชั้นสูง ตัวอย่างเช่น,
กินเนสส์บรูเออร์และนายธนาคาร
Rothschilds กลายเป็นยักษ์ใหญ่

ชนชั้นกำลังหายไป โครงสร้างสังคมเริ่มซับซ้อนมากขึ้น

ใน ชนชั้นกลางได้รับการจัดสรร
ทนายความ, ครู,
นักประดิษฐ์ นักวิทยาศาสตร์
แพทย์
หนึ่งในหลัก
สัญญาณ
เป็นของ
ชนชั้นกลางคือ
ที่ยั่งยืน
วัสดุ
ตำแหน่ง.

ฟริเจริโอ. ครู. ศตวรรษที่ 19.
ชนชั้นกลาง - ผู้ที่ไม่ยอมรับสังคม
ภาวะช็อก นิยมการปฏิรูปมากกว่าการปฏิวัติ

ชนชั้นกำลังหายไป โครงสร้างสังคมเริ่มซับซ้อนมากขึ้น

ชนชั้นแรงงานกำลังก่อตัวขึ้นในอุตสาหกรรม
ประเทศต่างๆ มันก็จะต่างกันออกไป
ชนชั้นแรงงาน
"การทำงาน
ชนชั้นสูง"
ไม่มีทักษะ
คนงาน

เด็กๆในโรงงานบรรจุภัณฑ์
บัลติมอร์ แมริแลนด์ 2452
อ่านเรื่อง "โรงงาน" ผู้หญิงและเด็ก
เน้นย้ำคุณลักษณะของตำแหน่งของตน

แรงงานสตรีและเด็ก

จนถึงช่วงทศวรรษที่ 70 ของศตวรรษที่ 19
ผู้หญิงไม่เท่าเทียมกัน
กับผู้ชาย ในครอบครัว
ผู้หญิงเชื่อฟัง
พ่อหรือสามี
ภาษาอังกฤษ
อธิษฐาน
ในยุค 80 ของผู้หญิง
ได้รับสิทธิ์
จัดการของคุณ
ทรัพย์สินและ
ให้เด็กอยู่กับคุณ
ในกรณีที่หย่าร้าง

แรงงานสตรีและเด็ก

ผู้มีสิทธิเลือกตั้งที่มีชื่อเสียง
อังกฤษมีเอ็มเมลีน
Pankhorst จัด
สหภาพสังคมการเมืองสตรี
การปลดปล่อย -
การเลิกจ้าง
ข้อ จำกัด,
การได้มาซึ่งสิทธิและ
ความรับผิดชอบ

การบ้าน

ย่อหน้า 3 คำถามหมายเลข
1.2 งานในลำดับการทำงาน
สมุดบันทึกหมายเลข 4, หน้า 12

หลักประชาธิปไตยใน โครงสร้างสังคมการพัฒนาวิทยาศาสตร์เชิงทดลองและอุตสาหกรรม สิ่งนี้ถูกสร้างขึ้นในศตวรรษที่ 17 ผลของการปฏิวัติอุตสาหกรรมคือการเกิดขึ้นของสังคมอุตสาหกรรม อุดมคติ ได้แก่ แรงงาน การผลิต วิทยาศาสตร์ การศึกษา ประชาธิปไตย Saint-Simon ฝันถึงสังคมที่จัดตั้งขึ้นเหมือนโรงงานขนาดใหญ่ที่นำโดยนักอุตสาหกรรมและนักวิทยาศาสตร์ โรงงานในเวลานี้เปลี่ยนโรงงานซึ่งนำไปสู่การเพิ่มผลิตภาพของแรงงานทางสังคมอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน การแนะนำนวัตกรรมทางเทคนิคนั้นมาพร้อมกับการรวมตัวขององค์กรและการเปลี่ยนไปสู่การผลิตผลิตภัณฑ์ที่ได้มาตรฐานจำนวนมาก การผลิตจำนวนมากนำไปสู่การกลายเป็นเมือง (การเติบโตของเมือง) มุมมอง เร่งการพัฒนาลัทธิทุนนิยมถูกแสดงให้เห็นโดยสหรัฐอเมริกา กระบวนการนี้กลายเป็นกระบวนการที่ครอบคลุมและเป็นเนื้อเดียวกันมากขึ้น ซึ่งเป็นกระบวนการเปลี่ยนประวัติศาสตร์ให้เป็น ประวัติศาสตร์โลก. การก่อตัวของวัฒนธรรมที่เป็นเอกภาพและความหลากหลาย วัฒนธรรมประจำชาติและ โรงเรียนศิลปะ. ประเทศดั้งเดิม เช่น ญี่ปุ่น ก็รวมอยู่ในกระบวนการนี้ด้วย ปัญหามีรสชาติพิเศษ บทสนทนาทางวัฒนธรรม. ระบบคุณค่าใหม่กำลังเกิดขึ้น ความอ่อนไหวขึ้นอยู่กับผลประโยชน์ ความเจริญ ความสบายใจ ความก้าวหน้าจะถูกระบุด้วยความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจ ในเวลาเดียวกัน หลักการแห่งผลประโยชน์ได้เปลี่ยนแปลงแนวคิดเรื่องความจริง สาระสำคัญคือสิ่งที่สะดวกและมีประโยชน์ มารยาทถือเป็นลักษณะที่เป็นประโยชน์ การควบคุมความสัมพันธ์ระหว่างพันธมิตรอิสระผ่านช่องทางการซื้อและการขาย ผู้ขายจะต้องสุภาพและสุภาพแต่ผู้ซื้อไม่ ให้ความสนใจเฉพาะผู้ที่มีประโยชน์เท่านั้น ความสัมพันธ์เป็นทางการ

ในช่วงกลางศตวรรษที่ 19 มี การปฏิวัติอุตสาหกรรมอันเป็นผลมาจากการก่อตั้งสังคมอุตสาหกรรม มีพื้นฐานอยู่บนประชาธิปไตย วิทยาศาสตร์เชิงทดลอง และการนำเทคโนโลยีใหม่ๆ มาใช้ สิ่งนี้ไม่ใช่สิ่งประดิษฐ์ในศตวรรษที่ 19 อุดมคติของสังคมนี้คืองานด้านการผลิตและการศึกษา Saint-Simon ฝันถึงสังคมที่จัดตั้งขึ้นเหมือนโรงงานขนาดใหญ่ที่นำโดยนักอุตสาหกรรมและนักวิทยาศาสตร์ ในเวลานี้ โรงงานได้เข้ามาแทนที่โรงงาน ซึ่งส่งผลให้ประสิทธิภาพการทำงานของแรงงานทางสังคมเพิ่มขึ้นอย่างที่ไม่เคยมีมาก่อน องค์กรต่างๆ กำลังเคลื่อนไปสู่การผลิตผลิตภัณฑ์จำนวนมากที่ได้มาตรฐาน ทั้งหมดนี้นำไปสู่การกลายเป็นเมือง การเติบโตของเมืองต่างๆ เมืองต่างๆ กลายเป็นศูนย์กลางทางวัฒนธรรมและอุตสาหกรรมของสังคมอุตสาหกรรม สหรัฐอเมริกากำลังแสดงให้เห็นถึงโอกาสในการเร่งพัฒนาระบบทุนนิยมไปทั่วโลก กระบวนการสร้างเศรษฐกิจและตลาดโลกครอบคลุมทั้งซีกโลก ประวัติศาสตร์กลายเป็นประวัติศาสตร์โลก วัฒนธรรมพัฒนาเป็นเอกภาพของความหลากหลายของโรงเรียนศิลปะวัฒนธรรม ในช่วงปลายศตวรรษที่ 19 ญี่ปุ่นได้หลุดพ้นจากลัทธิอนุรักษนิยม ในเวลานี้ปัญหาการเจรจาระหว่างวัฒนธรรมเริ่มรุนแรงมากขึ้น ค่านิยมของสังคมอุตสาหกรรมมีความอ่อนไหว - ความสะดวกสบาย ความเจริญรุ่งเรือง การพัฒนา จะถูกระบุพร้อมกับความก้าวหน้าทางเศรษฐกิจ หลักการของอรรถประโยชน์เปลี่ยนแนวคิดเรื่องความจริง ความจริงคือสิ่งที่สะดวกและมีประโยชน์ วัฒนธรรมที่เป็นประโยชน์ การใช้ประโยชน์นิยมคืบคลานเข้าสู่มารยาทเมื่อความสุภาพคืบคลานเข้าหาผู้ที่เป็นประโยชน์ มนุษยสัมพันธ์เริ่มถูกมองว่าเป็นความสัมพันธ์ระหว่างผู้ซื้อและผู้ขาย คุณค่าหลักของอารยธรรมอุตสาหกรรมได้กลายเป็น ความก้าวหน้าทางเทคนิค. ตามการคำนวณของโซโรคิน ศตวรรษที่ 19 มีการค้นพบมากกว่าศตวรรษก่อนๆ ทั้งหมดรวมกัน (8527) การเติบโตทางเทคนิคอย่างรวดเร็วมาจากวัฒนธรรมสองแห่งของยุโรปตะวันตก ความเชื่อในบทบาทที่แข็งขันของจิตใจมนุษย์ นอกจากนี้ ในศตวรรษที่ 19 ทัศนคติต่อหน้าที่ของวิทยาศาสตร์เปลี่ยนไป ก่อนหน้านี้ ทัศนคติและการศึกษามีอิทธิพลเหนือกว่า ตอนนี้ - สมัครแล้ว ยุโรปภูมิใจในความสำเร็จของตน พ.ศ. 2394 (ค.ศ. 1851) - นิทรรศการลอนดอน เป็นผลให้การครอบงำทางเทคนิคของมนุษย์เหนือกระบวนการและสสารไม่มีการแบ่งแยก พื้นที่การเอาชนะประเภทใหม่ได้เกิดขึ้นแล้ว ศตวรรษที่ 19 - " ทางรถไฟ" ชีวิตประจำวันรวมถึงโทรศัพท์และโทรเลข ในเดือนธันวาคม พ.ศ. 2382 Louis Daguerre และNicéphore ได้ประกาศการสร้างสรรค์ภาพถ่าย โรงภาพยนตร์ของLumièreปรากฏขึ้น เรื่องแรกยาวถึง 3 นาที (รถไฟมาถึง, อาหารกลางวันสำหรับเด็ก, รดน้ำและสปริงเกอร์) เนื้อหาทางเทคนิคของวัฒนธรรม

ความรู้ทำให้สามารถนำส่วนต่างๆ ของโลกเข้ามาใกล้กันมากขึ้น บทบาทของศาสนาที่เปลี่ยนไป กระบวนการสลายมนต์เสน่ห์ของโลกได้สิ้นสุดลงแล้ว ความเชื่อเรื่องสิ่งเหนือธรรมชาติก็หมดไป การอภิปรายของ Ulilbrfors กับ Huxley พ.ศ. 2403 ในเมืองอ็อกซ์ฟอร์ด ชัยชนะของลัทธิดาร์วิน วิทยาศาสตร์ได้รับเอกราชจากศาสนาแล้ว ลัทธิดาร์วินตอบสนองต่อความต้องการของสังคม ฟรอยด์พิสูจน์ให้เห็นว่าความคิดของพระเจ้าเป็นผลมาจากความอ่อนแอของมนุษย์ซึ่งเป็นความฝันถึงพลังอันทรงพลัง ความปรารถนาของบุคคลในการปกป้องและการอุปถัมภ์

มาร์กซ์ - การถอนหายใจของสิ่งมีชีวิตที่ถูกกดขี่ - ศาสนา เขาเชื่อมโยงมันเข้ากับผลประโยชน์ของการต่อสู้ทางชนชั้น การศึกษาข้อพระคัมภีร์ในพระคัมภีร์อย่างมีวิจารณญาณได้หักล้างธรรมชาติที่พระเจ้าประทานให้ บังคับ การศึกษาทางโลก. พระสงฆ์ถูกลิดรอนสิทธิของตน ในศตวรรษที่ 19 เกิดวิกฤติจักรวาลวิทยาและศีลธรรมของคริสเตียน ยืนยันโดย F. Nietzsche: พระเจ้าสิ้นพระชนม์แล้ว เราฆ่าเขา ปัจเจกนิยมมีการเติบโตในด้านศีลธรรม คุณไม่ได้เป็นหนี้ฉันเลย ฉันไม่ได้เป็นหนี้คุณเลย ครอบครัวกำลังเปลี่ยนแปลง มันหดตัวลงและหน่วยครอบครัวก็ปรากฏขึ้น เด็กน้อยลง. คุณภาพชีวิตดีขึ้น เครื่องทำความร้อนด้วยไอน้ำปรากฏขึ้น ใน รูปร่างสิ่งโบราณเผยให้เห็นการค้นพบของโทเน็ท ไม้อัดนึ่ง. พวกเขาทำเก้าอี้เวียนนา ก่อตัวขึ้น โลกของเด็ก. ในบ้านที่ร่ำรวยห้องเด็กเสื้อผ้าหนังสือของเล่นปรากฏขึ้น บทบาทนี้ถูกประเมินเกินจริง ศิลปะชั้นสูง. อ้างสิทธิ์ชื่อเรื่องอย่างต่อเนื่อง การอ้างอิงทางจิตวิญญาณ. ศิลปะคือการแสดงออก อุดมคติทางศีลธรรม. ในบรรดาโหมดที่อยู่ร่วมกัน ความสมจริงมีความสอดคล้องกันมากที่สุด ความสมจริงปรากฏในปี 1857 คอลเลกชันของบทความ "ความสมจริง" การศึกษาวิวัฒนาการของสายพันธุ์สอดคล้องกับแนวความคิดทางศิลปะเกี่ยวกับ ประเภททางสังคม. « ตลกมนุษย์» ออนอเร่ บัลซัค 95 ผลงาน คำนำ - แถลงการณ์ ศิลปะที่สมจริง. แก่นสารในคำพูดของบัลซัค - รูปร่างภายนอก- พื้นฐาน.

สังคมอุตสาหกรรมเผยแพร่ภาพลักษณ์ นักธุรกิจ. บัลซัคสร้างชนชั้นผู้ประกอบการขึ้นมาใหม่ ประเภทตรงข้ามกับฮีโร่ Byronic หมกมุ่นอยู่กับอำนาจความมั่งคั่ง สนใจคนทั่วไป. ในปี พ.ศ. 2407 นวนิยายของพี่น้อง Garcu Germinie ได้รับการตีพิมพ์ พวกเขาเขียนในคำนำ: "ในระบอบประชาธิปไตยเราถามตัวเองว่าชนชั้นล่างไม่มีสิทธิ์ในนวนิยายจริงๆ หรือไม่ ประชาชนควรอยู่ภายใต้การห้ามวรรณกรรมจริงหรือ? ใช้ประโยชน์จากการดูถูกของผู้เขียน ชาวฟิลิสเตีย. 1830 เปลี่ยนจากภาษาเยอรมันเป็นภาษาอื่น ภาษายุโรป. มันเป็นศัพท์เฉพาะของนักเรียน คนฟิลิสเตียคือคนที่ขาดการบรรยายบ่อยครั้ง ในศตวรรษที่ 19 คนทั่วไปเป็นคนหยาบคาย เสแสร้ง เป็นคนปานกลาง และเอาแต่ใจตัวเอง Flaubert เป็น "ศัพท์เกี่ยวกับความจริงทั่วไป" (ชุดศีลธรรมของชาวฟิลิสเตียที่มีหลักสมมุติ 700 หลัก)

ตัวแทนภาพวาด: Courbet, Millet ตัวแทนของความสมจริงเชิงวิพากษ์วิจารณ์ มุ่งเน้นไปที่การแสดงภาพชีวิตของผู้ที่ด้อยโอกาสในสังคมซึ่งตรงกันข้ามกับชีวิตของคนรวย ชีวิตของคนงานภาคสนามเป็นประเด็นหลักของข้าวฟ่าง รูปร่างของชาวนามีลักษณะเฉพาะ ข้าวฟ่างกวีงาน คุณสามารถถ่ายทอดความเป็นมนุษย์ได้ด้วยการวาดภาพแรงงาน นักสู้ที่กระตือรือร้นสำหรับ ความสมจริงเชิงวิพากษ์กลายเป็นกุสตาฟ กูร์เบต์ ศิลปินพรรณนาถึงแรงงานที่ตกต่ำและความยากจนของผู้คน (ภาพวาด "เครื่องบดหิน", "งานศพใน Ornans") ใน ภาพสุดท้ายทุกอย่างเป็นของใหม่ งานศพของชายชาวเมืองเล็กๆ ชนชั้นกระฎุมพีน้อยและชาวนาผู้มั่งคั่งซึ่งศิลปินพรรณนาโดยปราศจากความงดงามใดๆ ถ่ายทอดชีวิตด้วยความจริงอันไร้ความปราณี ภาพวาดบางภาพเป็นการเชิดชูความน่าเกลียด

Camille Carot วางรากฐานของภูมิทัศน์ที่สมจริง

ที่สุดการจำแนกประเภทตามการระบุสังคมดั้งเดิม อุตสาหกรรม และหลังอุตสาหกรรมถือว่ามีเสถียรภาพในสังคมวิทยาสมัยใหม่

สังคมดั้งเดิม (เรียกอีกอย่างว่าสังคมเรียบง่ายและเกษตรกรรม) เป็นสังคมที่มีโครงสร้างทางการเกษตร โครงสร้างที่อยู่ประจำ และวิธีการควบคุมทางสังคมวัฒนธรรมตามประเพณี ( สังคมดั้งเดิม). พฤติกรรมของบุคคลในนั้นได้รับการควบคุมอย่างเข้มงวดควบคุมโดยประเพณีและบรรทัดฐานของพฤติกรรมแบบดั้งเดิมสถาบันทางสังคมที่จัดตั้งขึ้นซึ่งสิ่งที่สำคัญที่สุดคือครอบครัวและชุมชน ความพยายามในการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและนวัตกรรมใดๆ จะถูกปฏิเสธ มีอัตราการพัฒนาและการผลิตต่ำ สิ่งสำคัญสำหรับสังคมประเภทนี้คือความสามัคคีทางสังคมที่ได้รับการยอมรับอย่างดี ซึ่งก่อตั้งโดย Durkheim ในขณะที่ศึกษาสังคมของชาวพื้นเมืองออสเตรเลีย

สังคมดั้งเดิมมีลักษณะเฉพาะด้วยการแบ่งแยกตามธรรมชาติและความเชี่ยวชาญเฉพาะด้านของแรงงาน (ตามเพศและอายุเป็นหลัก) การสื่อสารระหว่างบุคคลส่วนบุคคล (โดยตรงของปัจเจกบุคคล ไม่ใช่เจ้าหน้าที่หรือบุคคลที่มีสถานะ) การควบคุมปฏิสัมพันธ์อย่างไม่เป็นทางการ (บรรทัดฐานของกฎหมายศาสนาและศีลธรรมที่ไม่ได้เขียนไว้เป็นลายลักษณ์อักษร ) และการเชื่อมโยงของสมาชิกผ่านความสัมพันธ์ทางเครือญาติ ( ประเภทครอบครัวการจัดระเบียบของชุมชน) ระบบการจัดการชุมชนดั้งเดิม (อำนาจกรรมพันธุ์ การปกครองของผู้เฒ่า)

สังคมยุคใหม่มีความโดดเด่นด้วยคุณสมบัติดังต่อไปนี้: ธรรมชาติของการปฏิสัมพันธ์ตามบทบาท (ความคาดหวังและพฤติกรรมของผู้คนถูกกำหนดโดยสถานะทางสังคมและ ฟังก์ชั่นทางสังคมบุคคล); การพัฒนาการแบ่งงานเชิงลึก (ตามคุณสมบัติทางวิชาชีพที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาและประสบการณ์การทำงาน) ระบบอย่างเป็นทางการสำหรับควบคุมความสัมพันธ์ (ตามกฎหมายลายลักษณ์อักษร: กฎหมาย ข้อบังคับ สัญญา ฯลฯ ); ระบบที่ซับซ้อน การจัดการทางสังคม(การแยกสถาบันการจัดการ หน่วยงานกำกับดูแลพิเศษ: การเมือง เศรษฐกิจ ดินแดน และการปกครองตนเอง) การทำให้ศาสนาเป็นฆราวาส (การแยกออกจากระบบการปกครอง) เน้นสถาบันทางสังคมที่หลากหลาย (ระบบการสืบพันธุ์ด้วยตนเองของความสัมพันธ์พิเศษที่ทำให้มั่นใจได้) การควบคุมสาธารณะความไม่เท่าเทียมกัน การคุ้มครองสมาชิก การกระจายสินค้า การผลิต การสื่อสาร)

ซึ่งรวมถึงสังคมอุตสาหกรรมและสังคมหลังอุตสาหกรรม

สังคมอุตสาหกรรมเป็นองค์กรประเภทหนึ่งของชีวิตทางสังคมที่ผสมผสานเสรีภาพและความสนใจของแต่ละบุคคลเข้าด้วยกัน หลักการทั่วไปควบคุมพวกเขา กิจกรรมร่วมกัน. โดดเด่นด้วยความยืดหยุ่นของโครงสร้างทางสังคม การเคลื่อนย้ายทางสังคม และระบบการสื่อสารที่พัฒนาแล้ว

ในช่วงทศวรรษที่ 1960 แนวคิดของสังคมหลังอุตสาหกรรม (ข้อมูล) ปรากฏขึ้น (D. Bell, A. Touraine, J. Habermas) เกิดจาก การเปลี่ยนแปลงอย่างกะทันหันในด้านเศรษฐกิจและวัฒนธรรมของประเทศที่พัฒนาแล้วมากที่สุด บทบาทนำในสังคมได้รับการยอมรับว่าเป็นบทบาทของความรู้และข้อมูลคอมพิวเตอร์และอุปกรณ์อัตโนมัติ บุคคลที่ได้รับการศึกษาที่จำเป็นและเข้าถึงได้ ข้อมูลล่าสุดได้รับโอกาสอันได้เปรียบในการยกระดับลำดับชั้นทางสังคม เป้าหมายหลักของบุคคลในสังคมคืองานสร้างสรรค์

ด้านลบของสังคมหลังอุตสาหกรรมคืออันตรายจากการควบคุมทางสังคมที่เพิ่มขึ้นในส่วนของรัฐและชนชั้นสูงที่ปกครองโดยการเข้าถึงข้อมูลและวิธีการทางอิเล็กทรอนิกส์ สื่อมวลชนและการสื่อสารผ่านผู้คนและสังคมโดยรวม

โลกชีวิต สังคมมนุษย์ขึ้นอยู่กับตรรกะของประสิทธิภาพและเครื่องมือมากขึ้น

วัฒนธรรมรวมไปถึง ค่านิยมดั้งเดิมถูกทำลายภายใต้อิทธิพล การควบคุมการบริหารมุ่งสู่การสร้างมาตรฐานและการรวมความสัมพันธ์ทางสังคม พฤติกรรมทางสังคม. สังคมตกอยู่ภายใต้ตรรกะของชีวิตทางเศรษฐกิจและการคิดแบบระบบราชการมากขึ้นเรื่อยๆ

คุณสมบัติที่โดดเด่นของสังคมหลังอุตสาหกรรม:

• · การเปลี่ยนผ่านจากการผลิตสินค้าไปสู่เศรษฐกิจการบริการ
• · การเพิ่มขึ้นและการครอบงำของผู้เชี่ยวชาญวิชาชีพที่มีการศึกษาสูง
• · บทบาทหลัก ความรู้ทางทฤษฎีเป็นแหล่งการค้นพบและการตัดสินใจทางการเมืองในสังคม
• · การควบคุมเทคโนโลยีและความสามารถในการประเมินผลของนวัตกรรมทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิค
• · การตัดสินใจบนพื้นฐานของการสร้างสรรค์เทคโนโลยีทางปัญญารวมถึงการใช้เทคโนโลยีสารสนเทศ

อย่างหลังถูกทำให้เป็นจริงโดยความต้องการของสังคมข้อมูลที่เริ่มเป็นรูปเป็นร่าง การเกิดขึ้นของปรากฏการณ์ดังกล่าวไม่ได้เกิดขึ้นโดยบังเอิญ พื้นฐาน พลวัตทางสังคมในสังคมข้อมูลไม่ใช่ทรัพยากรวัสดุแบบดั้งเดิมซึ่งส่วนใหญ่หมดไปเช่นกัน แต่เป็นทรัพยากรที่ให้ข้อมูล (ทางปัญญา): ความรู้ วิทยาศาสตร์ ปัจจัยขององค์กร ความสามารถทางปัญญาของผู้คน ความคิดริเริ่มและความคิดสร้างสรรค์

แนวคิดหลังอุตสาหกรรมนิยมในปัจจุบันได้รับการพัฒนาอย่างละเอียด มีผู้สนับสนุนจำนวนมากและมีฝ่ายตรงข้ามเพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ ทิศทางหลักสองประการในการประเมินการพัฒนาในอนาคตของสังคมมนุษย์ได้เกิดขึ้นในโลก: การมองโลกในแง่ร้ายเชิงนิเวศและการมองโลกในแง่ดีด้านเทคโนโลยี ลัทธินิเวศน์นิยมทำนายภัยพิบัติทั่วโลกในปี 2030 เนื่องจากมลพิษที่เพิ่มขึ้น สิ่งแวดล้อม; การทำลายชีวมณฑลของโลก การมองโลกในแง่ดีด้านเทคโนทำให้ภาพดูสดใสขึ้น โดยบอกเป็นนัยเช่นนั้น ความก้าวหน้าทางวิทยาศาสตร์และทางเทคนิคจะรับมือกับความยากลำบากบนเส้นทางการพัฒนาสังคม

หมวดหมู่หลัก:สังคมอุตสาหกรรม สาธารณะและ ชีวิตส่วนตัว; เหตุผลนิยม, ปัจเจกนิยม, ความหลากหลาย; ค่านิยมของสังคมอุตสาหกรรม งาน เงิน เสรีภาพ ครอบครัว กลุ่มสังคมวัฒนธรรม การศึกษาในฐานะสถาบันทางสังคมวัฒนธรรม ระดับวัฒนธรรม

สังคมอุตสาหกรรม: ลักษณะสำคัญ

สังคมอุตสาหกรรมเป็นผลผลิตจากความทันสมัย ได้รับความมั่นใจอย่างเป็นระบบเมื่อสถาบันใหม่ถูกรวมเข้าด้วยกันในรูปแบบพฤติกรรมของมนุษย์ที่สอดคล้องกับธรรมชาติและหน้าที่ของพวกมัน ในกรณีนี้ สังคมอุตสาหกรรมสามารถทำซ้ำได้ในเวลาและสถานที่

ให้เราพิจารณาองค์ประกอบทางสถาบันของสังคมอุตสาหกรรม

สังคมอุตสาหกรรมดังที่เห็นได้จากชื่อของมัน ขึ้นอยู่กับการผลิตเครื่องจักรซึ่งหมายความว่าผลผลิตของอุตสาหกรรมคือ ที่สุดของผลิตภัณฑ์มวลรวมในประเทศ หน่วยเศรษฐกิจหลักคือโรงงานที่ทำงานเพื่อตลาด โดยมีการจัดองค์กรด้านแรงงานอย่างมีเหตุผลและมีระเบียบวินัยที่เหมาะสมของบุคลากรทุกคน สถาบันทางเศรษฐกิจหลักคือบริษัท

สังคมอุตสาหกรรมเป็นตลาดที่มีเนื้อหาทางเศรษฐกิจซึ่งไม่เพียงแต่สันนิษฐานว่าเศรษฐกิจการเงินที่พัฒนาแล้วเท่านั้น แต่ยังรวมไปถึงการสร้างสถาบันของกิจกรรมของผู้ประกอบการด้วย

สังคมอุตสาหกรรมเป็นสังคมเศรษฐกิจเศรษฐกิจกลายเป็นระบบย่อยหลักของสังคม ซึ่งเป็นตัวกำหนดกิจกรรมของสถาบันอื่นๆ ทั้งหมด หลักการทางเศรษฐกิจ (จำนวนและลักษณะของรายได้) กำหนดความแตกต่างทางสังคมระหว่างผู้คน สร้างลำดับชั้นทางสังคมใหม่ ซึ่ง สถานะทางสังคมบุคคล (สถานะในสังคม) คือเงิน ปัจจัยทางสังคมอื่นๆ ของแต่ละบุคคล (อาชีพ การศึกษา แม้กระทั่งแหล่งกำเนิด) มีความเท่าเทียมกันทางเศรษฐกิจ

สังคมอุตสาหกรรมอยู่เหนือท้องถิ่นความสัมพันธ์ทางอุตสาหกรรม เศรษฐกิจ และการเมืองรวมประชากรเป็นหนึ่งเดียวกัน โดยไม่คำนึงถึงสถานที่อยู่อาศัย ระบบตลาดเกี่ยวข้องกับการแลกเปลี่ยนข้อมูล ผู้คน และผลิตภัณฑ์ระหว่างดินแดนอย่างต่อเนื่อง สถาบันเดียวกันนี้ดำเนินงานตามโครงการเหตุผลเดียวในส่วนใดส่วนหนึ่งของประเทศ รูปแบบทางการเมืองของสังคมอุตสาหกรรมคือ รัฐชาติ ประเภทเสรีนิยม

สังคมอุตสาหกรรมมีความเป็นเมือง มุมมองหลักการตั้งถิ่นฐานเป็นเมือง - ไม่เพียงเพราะผู้อยู่อาศัยส่วนใหญ่อาศัยอยู่ที่นั่น แต่ยังเป็นเพราะวิถีชีวิตในเมืองครอบงำสังคมทั้งหมดรวมถึง และในพื้นที่ชนบท (เค. มาร์กซ์)

สังคมอุตสาหกรรมมีความแตกต่างแต่ละระบบย่อย: เศรษฐกิจ, การเมือง, พัฒนาอย่างอิสระตามจังหวะและบรรทัดฐานของตัวเอง ในสังคมอุตสาหกรรม มีเส้นแบ่งที่ชัดเจนระหว่างกิจกรรมของมนุษย์ในด้านสาธารณะและส่วนตัว

สังคมอุตสาหกรรมเป็นสังคมที่มีพลวัตแห่งความขัดแย้งลักษณะของความขัดแย้งเป็นเรื่องทางเศรษฐกิจเป็นหลัก มันเกี่ยวข้องกับการแจกจ่ายรายได้การเปลี่ยนแปลง สถานะทางสังคมกลุ่มสังคมแต่ละกลุ่ม ความขัดแย้งเกี่ยวข้องกับการต่อต้านระบบ การปกครองและวินัยทั้งในโรงงานและในสังคมโดยรวม

ดาห์เรนดอร์ฟ อาร์., Dahrendorf R. (เกิด พ.ศ. 2472) - นักสังคมวิทยาและนักวิทยาศาสตร์ทางการเมืองชาวเยอรมัน ผู้เขียน หนังสือที่มีชื่อเสียงเรื่องโครงสร้างทางสังคมของสังคมและ ความขัดแย้งทางสังคม. ผลงานหลักของ D. ยังไม่ได้รับการแปลเป็นภาษารัสเซีย

การแก้ไขข้อขัดแย้งอย่างมีเหตุผลนำไปสู่วิวัฒนาการของสังคม (R. Dahrendorf) ดังนั้นการสืบพันธุ์ของสังคมอุตสาหกรรมจึงเกิดขึ้นในรูปแบบของการพัฒนาเนื่องจากความขัดแย้ง มีพลวัตภายใน

ตูเรน เอ., Touraine A. (เกิด พ.ศ. 2468) - นักสังคมวิทยาชาวฝรั่งเศส, นักวิจัย แรงงานสัมพันธ์ในการผลิต

สังคมอุตสาหกรรมยังค่อนข้างใหม่ มีการพัฒนาในยุโรปเมื่อ 2-3 (สามสิบ) รุ่นก่อน ในเวลาเดียวกัน ในหลายประเทศกำลังพัฒนาไปสู่สังคมหลังอุตสาหกรรม ซึ่งมหาวิทยาลัยถูกกำหนดให้เป็นสถาบันทางสังคมหลัก การกำหนดเทคโนโลยี - อัจฉริยะ ระบบย่อยกลางของสังคมคือวัฒนธรรม (D. Bell, A. Touraine)

โดยธรรมชาติแล้ว คุณลักษณะที่นำเสนอของสังคมอุตสาหกรรมจะอธิบายแบบจำลองทางทฤษฎีของมัน ซึ่งไม่ตรงกับความเป็นจริงทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง ชาติต่างๆ, เพราะ พวกเขาจำเป็นต้องมีร่องรอยของนักอนุรักษนิยมและแม้กระทั่งอดีตที่เก่าแก่ซึ่งเป็นการทำงานของสถาบันก่อนอุตสาหกรรม

เราจำเป็นต้องมีแบบจำลองทางทฤษฎีเพื่อทำความเข้าใจลักษณะเด่นของวัฒนธรรมอุตสาหกรรม