ต้องเดาเกี่ยวกับภาษารัสเซีย เกี่ยวกับค่านิยมดั้งเดิม ภาษาและวรรณคดี

Alexander Nikolaevich Radishchev (1749-1802) - นักคิดและนักเขียนปฏิวัติชาวรัสเซีย เขาประณามระบอบเผด็จการและการเป็นทาสอย่างรุนแรง เขาแย้งว่าบุคคลไม่สามารถมีความสุขได้หากโลกไม่มีความสุข ประณามความขี้ขลาดของสายตาซึ่งแข็งแกร่งขึ้นอย่างเป็นกลาง ความชั่วร้ายทางสังคม. เขาถูกเนรเทศไปยังไซบีเรีย หลังจากที่เขากลับมา เขาได้สนับสนุนการยกเลิกความเป็นทาสอีกครั้ง การคุกคามของการปราบปรามครั้งใหม่ทำให้ Radishchev ฆ่าตัวตาย

นี่คือวิธีที่บุคคลคลานบนเส้นทางเมื่อเขาต้องการจับธรรมชาติในการกระทำของมัน เขาจินตนาการถึงจุดและเส้นเมื่อเขาต้องการเลียนแบบภาพของเธอ จินตนาการถึงการเคลื่อนไหว ความหนักหน่วง แรงดึงดูด เมื่อเขาต้องการตีความพลังของมัน แบ่งเวลาเป็นปี วัน ชั่วโมง เมื่อเขาต้องการแสดงขบวนแห่ หรือกำหนดก้าวของเขาเป็นหน่วยวัดพื้นที่อันกว้างขวาง แต่การวัดไม่ใช่ก้าวและไม่ใช่หลายล้านก้าว แต่เป็นอนันต์ เวลาไม่ใช่ของเธอ แต่เป็นเวลาของมนุษย์ พลังและภาพลักษณ์ของมันเป็นเพียงชีวิตสากลเท่านั้น

ฉันเรียกคุณธรรมว่านิสัยของการกระทำที่เป็นประโยชน์ต่อสาธารณะ

[...] ดังนั้นทุกสิ่งที่มีอยู่ในเวลาและอวกาศจึงมีแนวคิดเรื่องความไม่สามารถเข้าถึงได้ภายในตัวมันเอง เพราะความรู้ของเราประกอบด้วยความรู้ความมีอยู่ของสรรพสิ่ง ในอวกาศและเวลาเท่านั้น

[...] ดังนั้น ข้อผิดพลาดจึงยืนหยัดต่อสู้กับความจริง และเป็นไปได้อย่างไรที่คนเราจะไม่ผิดพลาด! ถ้าความรู้เป็นเรื่องภายใน การให้เหตุผลของเราก็คงไม่มีความแน่นอน มีแต่ความชัดเจน เพราะสิ่งที่ตรงกันข้ามจะเป็นไปไม่ได้ไม่ว่าจะด้วยเหตุผลใดก็ตาม ในสถานการณ์เช่นนี้ คนๆ หนึ่งจะไม่มีวันทำผิดพลาดหากมีพระเจ้า ดังนั้น ให้เราถอนหายใจให้กับความผิดพลาดของมนุษย์ แต่ขอให้เราดึงความปรารถนาสูงสุดที่จะรู้ความจริงและปกป้องจิตใจจากความผันผวนจากสิ่งนี้

ไม่มีอะไรที่ธรรมดาสำหรับเรา ไม่มีอะไรที่ดูเรียบง่ายเท่ากับคำพูดของเรา แต่ในตัวเรานั้น ไม่มีอะไรน่าประหลาดใจ วิเศษเท่ากับคำพูดของเรา

นักบวชมักเป็นผู้ประดิษฐ์เครื่องพันธนาการซึ่งจิตใจของมนุษย์ต้องรับภาระในเวลาต่างกัน พวกเขาขลิบปีกของมัน เพื่อไม่ให้มันบินไปสู่ความยิ่งใหญ่และอิสรภาพ

มีหลายวิธีที่จะรู้สิ่งต่าง ๆ มีหลายวิธีที่จะผิดพลาด

เมื่อนั้นคุณจะกลายเป็นคนได้เมื่อคุณเรียนรู้ที่จะเห็นคนในอีกคนหนึ่ง

...มนุษย์ได้สร้างสิ่งปลูกสร้างทางวิทยาศาสตร์อันกว้างใหญ่ของเขา เขาไม่ได้ออกจากขอบจักรวาลที่ห่างไกลที่สุด ที่ซึ่งจิตใจอันกล้าหาญของเขาจะไม่เร่งรีบ เจาะลึกเข้าไปในส่วนลึกที่สุดของธรรมชาติและเข้าใจกฎของมันในสิ่งที่มองไม่เห็นและไม่มีตัวตน พระองค์ทรงให้การวัดแก่ผู้ไม่มีขอบเขตและเป็นนิรันดร์ นับจำนวนที่เข้มแข็ง; ไล่ตามชีวิตและการสร้างสรรค์และกล้าที่จะโอบกอดผู้สร้างด้วยความคิดของเขา บ่อยครั้งที่คน ๆ หนึ่งตกลงไปในส่วนลึกของการเร่ร่อนและให้ชีวิตแก่ความฝัน แต่ถึงแม้จะอยู่ในเส้นทางทางอ้อมเขาก็ยิ่งใหญ่และเลียนแบบพระเจ้า โอ้มนุษย์! ลุกขึ้นจากพื้นพิภพและกล้าไปทุกที่ที่ความคิดพาคุณไป เพราะมันคือประกายแห่งเทพ!

ยิ่งเจาะลึกถึงการกระทำของธรรมชาติมากเท่าไร ความเรียบง่ายของกฎที่ตามมาในการกระทำก็จะยิ่งมองเห็นได้ชัดเจนมากขึ้นเท่านั้น

ยิ่งบุคคลมีความรู้มากขึ้นเท่าใด มุมมองที่กว้างไกลก็ยิ่งเปิดกว้างแก่เขามากขึ้นเท่านั้น

เช่นเดียวกับการออกกำลังกายในการเคลื่อนไหวร่างกายทำให้ร่างกายแข็งแรงขึ้น การออกกำลังกายในการไตร่ตรองก็เสริมสร้างความแข็งแกร่งของเหตุผลฉันใด

พลังแห่งความคิดที่ผ่านการทดสอบในแต่ละวันและทุกช่วงเวลาเหนือสภาพร่างกายกลายเป็นเรื่องปกติจนเราแทบจะไม่พบอะไรในนั้นเลยนอกจากกลไกง่ายๆ บอกฉันหน่อยว่ามือของคุณทำงานอย่างไร? บอกฉันทีว่าขาของคุณขยับอะไร? ความคิดจะเกิดในหัวและสมาชิกจะเชื่อฟังหรือไม่? หรือมีอาการหงุดหงิดอะไรในกล้ามเนื้อ ทำให้เกิด หรือไฟฟ้าไหลผ่านอวัยวะภายในของคุณ?<…>และอะไรทำให้ทุกสิ่งเป็นจริง? คิดคำเงียบ; คุณพูดว่า: ฉันต้องการและมันจะเป็น เช่นเดียวกับก่อนเริ่มกาล ความคิดก่อนนิรันดร์ได้เกิดขึ้นจริง<...>คุณพูดกับตัวเองว่า: ไปแล้วคุณก็เดิน โอ้เพื่อน! ในพื้นที่ของคุณคุณมีอำนาจทุกอย่าง คุณเป็นบุตรชายแห่งความคิด!

เกี่ยวกับมนุษย์เกี่ยวกับการตายและความเป็นอมตะของเขา สช. เล่ม 2 หน้า 118 - 119.*

*(เอ เอ็น. ราดิชเชฟ คอลเลกชันที่สมบูรณ์เรียงความ เอ็ด USSR Academy of Sciences, 1938 - 1952 ลิงก์ทั้งหมดไปยังเอกสารนี้)

คำพูดดูเหมือนจะเป็นวิธีการรวบรวมความคิดร่วมกัน มนุษย์เป็นหนี้ผลประโยชน์ของเธอสำหรับสิ่งประดิษฐ์และการปรับปรุงทั้งหมดของเขา ใครจะคิดว่าเครื่องมือเล็กๆ เช่น ภาษา จะเป็นผู้สร้างทุกสิ่งที่สวยงามในตัวมนุษย์? เป็นความจริงที่ว่าเขาสามารถทำได้โดยปราศจากมันและพูดด้วยการเคลื่อนไหวของร่างกายแทนคำพูด มันเป็นเรื่องจริงที่ใน สมัยใหม่กล่าวคือ ศิลปะแห่งความคิดขยายไปถึงผู้ที่ปราศจากความรู้สึกที่จำเป็นสำหรับการพูด แต่ขบวนแห่แห่งเหตุผลจะเฉื่อยชาและคืบคลานเพียงใดโดยไม่ต้องพูดเสียงดัง!

(อ้างแล้ว, หน้า 52.)

บทบาทของภาษาในการพัฒนามนุษยชาติ

ธรรมชาติ ผู้คน และสรรพสิ่งคือผู้สอนของมนุษย์ สภาพภูมิอากาศ สถานการณ์ในท้องถิ่น รัฐบาล สถานการณ์ เป็นผู้ให้การศึกษาของประเทศต่างๆ แต่ผู้มีส่วนร่วมขั้นต้นในการปรับปรุงเผ่าพันธุ์มนุษย์ก็คือคำพูด ฉันไม่ได้ตั้งใจจะค้นหาว่าคำพูดของเราเป็นสิ่งที่มอบให้เราหรือเราคิดค้นขึ้นเอง<...>

แต่ดูเหมือนว่าจะมีประโยชน์ที่จะพิจารณาว่า ตราบเท่าที่คำพูดมีส่วนช่วยทำให้เราสมบูรณ์แบบ เพราะจากนี้ จะเห็นได้ชัดว่าผู้ขับเคลื่อนคำพูด ความคิด จะกำหนดเครื่องมือที่ปราศจากคำพูด

ไม่มีอะไรที่ธรรมดาสำหรับเรา ไม่มีอะไรที่ดูเหมือนง่ายเท่ากับคำพูดของเรา แต่โดยเนื้อแท้แล้วไม่มีอะไรน่าประหลาดใจเท่ากับคำพูดของเรา เป็นเรื่องจริงที่ความยินดี ความโศกเศร้า และความทรมานมีเสียงที่แสดงออก แต่การเลียนแบบสิ่งเหล่านี้เป็นแนวทางในการประดิษฐ์ดนตรีไม่ใช่คำพูด ถ้าเราคิดว่าเสียงนั้น คือ การเคลื่อนที่ของอากาศ และเสียงสมัครใจ เป็นตัวแทนของสิ่งที่ตาเห็น ลิ้นรับรส จมูกได้กลิ่น หูได้ยิน และสัมผัสต่างๆ ของร่างกาย และ ความรู้สึก ความหลงใหล และความคิดทั้งหมดของเรา ว่าเสียงนี้มิใช่เพียงแต่แสดงทุกสิ่งที่พูด ทุกความคิดเท่านั้น แต่เสียงที่ไม่มีความหมายอะไรในตัวเอง ปลุกเร้าความคิดและความสามารถทางจิตเพื่อแสดงภาพทุกสิ่งที่รู้สึกได้ แล้วในอีกลำดับหนึ่ง สิ่งนี้ก็จะดูสมบูรณ์ ไร้สาระ เป็นไปไม่ได้ เพราะจงพิจารณาพันธกิจด้านการพูดอย่างขยันขันแข็งยิ่งขึ้น เวลา พื้นที่ ความแข็ง รูปภาพ สี คุณสมบัติทั้งหมดของร่างกาย การเคลื่อนไหว ชีวิต การกระทำทั้งหมด ในคำเดียว: ทุกสิ่งทุกอย่าง<...>เราเปลี่ยนมันให้กลายเป็นการเคลื่อนที่เล็กๆ ของอากาศ และเช่นเดียวกับเวทมนตร์ เสียงก็เข้ามาแทนที่สิ่งที่มีอยู่ ทั้งหมดที่เป็นไปได้ และโลกทั้งใบก็บรรจุอยู่ในอนุภาคอากาศเล็กๆ ที่กระเพื่อมบนริมฝีปากของเรา โอ้ บรรดาผู้รักปาฏิหาริย์ จงฟังคำที่เจ้าพูดไว้ แล้วความประหลาดใจของเจ้าก็จะไม่มากเกินไป เป็นเรื่องอัศจรรย์ที่มีผู้เรียกเผ่ามนุษย์มาสู่ชุมชนจากป่าและป่า พวกเขาจะร่อนเร่อยู่ในนั้น เหมือนกับสัตว์ในป่าโอ๊กแล้วจะไม่มีคนเลยหรือ? ใครเป็นคนจัดการสหภาพของพวกเขา? ใครเป็นคนให้รัฐบาล กฎหมาย? ใครสอนให้เกลียดความชั่วและสร้างคุณธรรม? คำพูดคำพูด; หากปราศจากมัน ความอ่อนไหวอันชาของเรา การหยุดคิดของเราก็จะคงอยู่นิ่งเฉย กึ่งตาย เหมือนเมล็ดพืช เหมือนเมล็ดพืชที่มีต้นไม้ใหญ่ที่สุดอยู่ในตัว ซึ่งจะให้ร่มเงาแก่ที่พักพิง และจะทำให้ความหนาวเย็นอบอุ่น และจะให้ อาหารเย็นแก่ผู้อ่อนล้าจะป้องกันความร้อนและสภาพอากาศเลวร้ายและจะพัดพาผู้ที่กระหายทรัพย์หรือวิทยาศาสตร์ไปตามคลื่นทะเลไปจนสุดจักรวาล แต่ผู้ที่ไม่มีแผ่นดินไม่มีความชื้นก็ตายและ กลายเป็นไม่มีนัยสำคัญ แต่เมื่อใดที่วาจาอันทรงอำนาจทุกอย่างได้นำมาต่อเข้ากับภาษาของเราแล้ว เมื่อใดบุคคลหนึ่งได้เปล่งวาจาหนึ่งออกมาแล้วเปลี่ยนรูปของสิ่งของให้เป็นเสียง ทำเสียงให้เป็นความคิด หรือเปลี่ยนความคิดให้เป็นเสียงพูดพล่ามในนรก ดังที่ ถ้าความมืดและความมืดเข้ามาล้อมรอบตัวเขาหมุนอยู่ในความมืดมิด ดวงตาของเขาเห็นชัดเจน หูได้ยินความปรารถนาดี ราคะทั้งหมดสั่นไหว ความคิดก็เกิดขึ้น บัดนี้เขาย่อมสามารถเข้าใจสิ่งที่จริงและสิ่งเท็จได้ บัดนี้เขาเป็นคนต่างด้าวสำหรับทั้งสอง นี่เป็นภาพที่อ่อนแอของการอัศจรรย์ที่กระทำโดยคำพูด อุปมานิทัศน์ของชนชาติเหล่านั้นดูเหมือนจะลึกซึ้งมากสำหรับฉัน เพราะพวกเขาเป็นตัวแทนของสาเหตุแรกของการดำรงอยู่ทั้งหมด ซึ่งก่อให้เกิดพระวจนะเป็นครั้งแรก ซึ่งกอปรด้วยอำนาจทุกอย่างขององค์ผู้สูงสุด ได้แบ่งแยกองค์ประกอบต่างๆ และสร้างโลก

เกี่ยวกับมนุษย์เกี่ยวกับการตายและความเป็นอมตะของเขา 1 สค. เล่ม 2, หน้า 130 - 131.

เกี่ยวกับความมั่งคั่งของภาษารัสเซีย

ในภาษารัสเซีย คุณสามารถเขียนได้ไพเราะพอๆ กับภาษาอิตาลี...

2333 เดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโกช. "ตเวียร์". ผลงาน เล่มที่ 1 หน้า 354

การสอนด้วยภาษาพื้นเมืองช่วยส่งเสริมวัฒนธรรมของชาติ

ช่างเป็นความบกพร่องอย่างมากในด้านความช่วยเหลือด้านการศึกษา<...>ภาษาละตินที่ลดลงเพียงครั้งเดียวไม่สามารถสนองจิตใจที่หิวกระหายวิทยาศาสตร์ได้<...>ช่างเป็นเครื่องช่วยในการเรียนรู้จริงๆ ในเมื่อวิทยาศาสตร์ไม่ใช่ศีลศักดิ์สิทธิ์ สำหรับผู้ที่มีความรู้ในภาษาละติน ภาษาจะเปิดกว้างเท่านั้น แต่สอนเป็นภาษาท้องถิ่น! - แต่เพื่ออะไร<...>พวกเขาจะไม่เริ่มโรงเรียนระดับสูงในประเทศของเราซึ่งจะสอนวิทยาศาสตร์เป็นภาษาสาธารณะในภาษารัสเซียหรือ? 2 คำสอนจะชัดเจนยิ่งขึ้นสำหรับทุกคน การตรัสรู้จะเข้าถึงทุกคนได้เร็วยิ่งขึ้น และอีกชั่วอายุคนต่อมา นักปราชญ์ชาวลาตินคนหนึ่งก็จะพบผู้รู้แจ้งสองร้อยคน<...>เขาจะไม่เน้นย้ำว่าเราไม่มีโรงเรียนที่สอนวิทยาศาสตร์เป็นภาษาพื้นบ้าน

พ.ศ. 2333 เดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโกช. "พอดเบเรซี". สช. เล่ม 1 หน้า 258 - 259

ภาษาและวรรณคดี

สำหรับภาษาประจำชาติเป็นภาษาวรรณกรรม

ขณะฝึกฝนความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติ เขาไม่ละทิ้งการสอนบทกวีอันเป็นที่รัก<...>เมื่อพูดคุยกับฮอเรซ เวอร์จิล และนักเขียนโบราณคนอื่นๆ เขาเชื่อมั่นมานานแล้วว่าบทกวีรัสเซียไม่สอดคล้องกับความปรารถนาดีและความสำคัญของภาษาของเรามากนัก เมื่ออ่านกวีชาวเยอรมัน เขาพบว่าสไตล์ของพวกเขานุ่มนวลกว่าภาษารัสเซีย โดยเท้าในข้อต่างๆ ถูกจัดเรียงตามคุณสมบัติของภาษาของพวกเขา ดังนั้น เขาจึงเริ่มต้นที่จะสร้างประสบการณ์ในการแต่งบทกวีใหม่ โดยตั้งกฎเกณฑ์สำหรับกวีนิพนธ์ของรัสเซียเป็นอันดับแรก ขึ้นอยู่กับความปรารถนาดีของภาษาของเรา เขาบรรลุสิ่งนี้ด้วยการเขียนบทกวีถึงชัยชนะที่กองทหารรัสเซียได้รับเหนือพวกเติร์กและตาตาร์และการจับกุมโคตินซึ่งเขาส่งจากมาร์บูร์กไปยัง Academy of Sciences ความเป็นเอกลักษณ์ของสไตล์ พลังแห่งการแสดงออก ภาพที่แทบจะหายใจไม่ออก ทำให้ผู้ที่อ่านงานใหม่นี้ประหลาดใจ และบุตรหัวปีแห่งจินตนาการที่มุ่งมั่นไปตามเส้นทางลูกรัง ร่วมกับคนอื่นๆ นี้เป็นข้อพิสูจน์ว่าเมื่อผู้คนถูกมุ่งไปสู่การปรับปรุงครั้งหนึ่ง ผู้คนจะไปสู่ความรุ่งโรจน์ ไม่ใช่ไปในเส้นทางเดียว แต่ไปหลายเส้นทางในคราวเดียว

พ.ศ. 2333 เดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโกช. "เรื่องเล่าเกี่ยวกับโลโมโนซอฟ" ผลงาน เล่มที่ 1 หน้า 385

เกี่ยวกับบทกวีที่แตกต่างกันโดยธรรมชาติของภาษารัสเซีย

เป็นเวลานานแล้วที่การเปลี่ยนแปลงที่ดีในความเก่งกาจจะถูกขัดขวางโดยหูที่คุ้นเคยกับตำนานท้องถิ่น การได้ยิน เป็นเวลานานการจบบทกวีอย่างเป็นเอกฉันท์ ไม่มีคำคล้องจอง จะดูหยาบคาย ไม่ราบรื่น และไม่ลงรอยกัน จะเป็นอย่างนี้ไปจนกว่า. ภาษาฝรั่งเศสจะอยู่ในรัสเซียมากกว่าภาษาอื่นที่ใช้<...>

ฉันคิดว่าไม่จำเป็นต้องพูดคุยกับคุณเกี่ยวกับบทกวีต่าง ๆ ที่แปลกประหลาดในภาษารัสเซีย ทุกคนรู้ว่า Iambic, Trochee, Dactyl หรือ Anapest คืออะไร หากมีน้อยคนที่เข้าใจกฎแห่งการผสมผสาน แต่ก็คงไม่ฟุ่มเฟือยหากผมจะยกตัวอย่างประเภทต่างๆ ได้อย่างเพียงพอ แต่กำลังและความเข้าใจของเรานั้นสั้น หากคำแนะนำของฉันสามารถทำอะไรได้ ฉันจะบอกว่ากวีนิพนธ์รัสเซียและภาษารัสเซียเองจะสมบูรณ์ยิ่งขึ้นหากการแปลงานกวีไม่ได้ทำใน Yambami เสมอไป มันจะเป็นลักษณะเฉพาะของบทกวีมหากาพย์มากกว่านี้มากหากการแปล Henriade ไม่ได้อยู่ใน Iambus และ Iambus ที่ไม่ธรรมดานั้นแย่กว่าร้อยแก้ว

เพื่อนของฉันพูดทั้งหมดข้างต้นด้วยจิตวิญญาณเดียวและด้วยภาษาที่คล่องตัวจนฉันไม่มีเวลาพูดอะไรกับเขาเพื่อตอบโต้แม้ว่าฉันจะมีอะไรให้ปกป้องมากมาย Yambov และทุกคนที่เขียนร่วมกับพวกเขา 4

พ.ศ. 2333 เดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโกช. "ตเวียร์". ผลงาน เล่มที่ 1 หน้า 353

เกี่ยวกับความหมายใหม่ของคำ

มักเกิดขึ้นที่ชาวต่างชาติโดยเฉพาะผู้ผลิตมักตั้งชื่อผลงานของตนให้เหมือนกัน แต่เมื่อแปลเป็นภาษาของเรา กลับได้รับความหมายที่แตกต่างและนำเสนอความคิดที่แตกต่างออกไป...

พ.ศ. 2325 ร่างอัตราภาษีศุลกากรทั่วไปฉบับใหม่ ผลงาน เล่มที่ 3 หน้า 51

เกี่ยวกับความสำคัญของการศึกษาภาษาต่างประเทศ

ในสมัยของเรามีการสื่อสารที่ดีระหว่างผู้คนความรู้ ภาษาต่างประเทศ, การเดินทางส่วนตัวจำนวนมาก และที่สำคัญที่สุดคือการพิมพ์ ทำให้ทุกประเทศในยุโรปเป็นที่รู้จักอย่างน้อยในหลาย ๆ ด้าน...

พ.ศ. 2344 - 2345 งานด้านกฎหมาย ผลงาน เล่มที่ 3 หน้า 162

เกณฑ์การเรียนรู้คือความรู้ด้านภาษา แต่ดูเหมือนทุ่งที่มีหนามปกคลุม และเหมือนภูเขาที่เต็มไปด้วยหินแข็ง ดวงตาไม่พบสถานที่อันน่ารื่นรมย์ที่นี่ รอยเท้าของนักเดินทาง ความสงบที่ราบรื่นสำหรับการพักผ่อน หรือที่หลบภัยสีเขียวสำหรับผู้เหนื่อยล้า ดังนั้น นักเรียนที่เริ่มเรียนภาษาที่ไม่รู้จักจึงรู้สึกประหลาดใจกับเสียงต่างๆ กล่องเสียงของเขาเริ่มเหนื่อยล้าด้วยเสียงพึมพำของอากาศที่เล็ดลอดออกมาจากมัน และลิ้นของเขาก็บิดเบี้ยวด้วยวิธีใหม่ ถูกบังคับ และเหนื่อยล้า จิตใจที่นี่จะมึนงง เหตุผลอ่อนแรงลงหากไม่มีการกระทำ จินตนาการจะสูญเสียปีกไป หน่วยความจำแบบรวมเฝ้าระวังและลับคม และเติมเต็มส่วนโค้งและช่องเปิดทั้งหมดด้วยภาพเสียงที่ไม่รู้จักจนบัดนี้ เมื่อเรียนภาษาทุกอย่างน่าขยะแขยงและเจ็บปวด หากไม่มีความหวังว่า เมื่อคุ้นเคยกับการได้ยินเสียงแปลกๆ และเชี่ยวชาญการออกเสียงของมนุษย์ต่างดาวแล้ว วัตถุที่ถูกใจที่สุดจะไม่ถูกเปิดเผยในภายหลัง ก็ไม่มีใครมั่นใจในการต้องการเริ่มต้นเส้นทางที่เข้มงวดเช่นนี้ แต่เมื่อเอาชนะความยากลำบากเหล่านี้ได้ ความสม่ำเสมอในการทำงานที่เกิดขึ้นจะได้รับรางวัลหลายเท่า ธรรมชาติชนิดใหม่จึงถูกจินตนาการขึ้น ห่วงโซ่แห่งจินตนาการใหม่ ด้วยการเรียนรู้ภาษาต่างประเทศ เราจึงกลายเป็นพลเมืองของภูมิภาคที่มีการใช้ภาษานั้น เราสนทนากับผู้ที่มีชีวิตอยู่มานานหลายพันศตวรรษ เราซึมซับแนวคิดของพวกเขา และผู้คนทั้งหมด ตลอดจนสิ่งประดิษฐ์และความคิดตลอดหลายศตวรรษ เรารวมและนำมารวมกันเป็นหนึ่งเดียว<...>

ดุจคนตาบอดตั้งแต่อยู่ในครรภ์ มิได้ทำให้เรื่องสว่างสุกงอม เมื่อแสงตะวันฉายส่องมาด้วยพระหัตถ์อันชำนาญของผู้รักษาโรคตา เมื่อมองแวบเดียว เขาก็ไหลผ่านความงามแห่งธรรมชาติทั้งปวงอย่างน่าประหลาดใจ ด้วยความหลากหลายและความเรียบง่าย ทุกสิ่งทำให้เขาหลงใหลทุกสิ่งทำให้เขาประหลาดใจ ชัดเจนยิ่งกว่าปกติ เขามักจะรู้สึกถึงความสง่างามของเธอในสายตาของเขา ชื่นชมและยินดี Tako Lomonosov ผู้ได้รับการผสมภาษาละตินและ ภาษากรีกกลืนกินความงามของกวีและนักกวีโบราณ เขาเรียนรู้ที่จะสัมผัสถึงความสง่างามของธรรมชาติร่วมกับพวกเขา ฉันเรียนรู้ที่จะเข้าใจกลอุบายทางศิลปะทั้งหมดที่ซ่อนอยู่ในรูปแบบที่เคลื่อนไหวโดยบทกวีเสมอร่วมกับพวกเขา ฉันเรียนรู้ที่จะแสดงความรู้สึกของฉัน เพื่อมอบร่างของความคิดและจิตวิญญาณให้กับผู้ที่ไร้ชีวิต

หากความแข็งแกร่งของฉันเพียงพอ ฉันจะจินตนาการว่าชายผู้ยิ่งใหญ่ได้แนะนำแนวคิดของมนุษย์ต่างดาวซึ่งได้เปลี่ยนแปลงไปในจิตวิญญาณและจิตใจของเขาทีละน้อยเพียงใด ปรากฏในรูปแบบใหม่ในการสร้างสรรค์ของเขา หรือให้กำเนิดสิ่งที่แตกต่างไปจากเดิมอย่างสิ้นเชิงจนบัดนี้ไม่ทราบ สู่จิตใจของมนุษย์ ฉันจินตนาการว่าเขาค้นหาความรู้จากต้นฉบับโบราณของโรงเรียนและไล่ตามรูปแบบการสอนไม่ว่าจะอยู่ที่ไหนก็ตาม เขามักจะถูกหลอกในความคาดหวังของเขา แต่จากการอ่านหนังสือโบสถ์บ่อยๆ เขาวางรากฐานสำหรับความสง่างามของสไตล์ของเขา ซึ่งเขาเสนอให้กับทุกคนที่ต้องการได้รับศิลปะของคำภาษารัสเซียในการอ่าน

พ.ศ. 2333 เดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโกช. "เรื่องเล่าเกี่ยวกับโลโมโนซอฟ" 5 ผลงาน เล่ม 1 หน้า 381 - 382.

เกี่ยวกับไวยากรณ์ของ M.V. LOMONOSOV

พลังแห่งจินตนาการและความรู้สึกที่สดใสไม่ปฏิเสธการค้นหารายละเอียด Lomonosov ยกตัวอย่างความเมตตากรุณา รู้ว่าความสง่างามของพยางค์นั้นขึ้นอยู่กับกฎเกณฑ์ที่มีอยู่ในภาษา ข้าพเจ้าอยากจะแยกคำเหล่านั้นออกจากคำนั้นโดยไม่ลืมว่าธรรมเนียมของคนแรกมักจะเป็นตัวอย่างในการรวมคำ และคำพูดที่มาจากกฎก็จะถูกต้องตามธรรมเนียม ด้วยการแจกแจงทุกส่วนของคำพูดและจับคู่ให้เข้ากับการใช้งาน Lomonosov ได้รวบรวมไวยากรณ์ของเขาเอง แต่ไม่พอใจกับการสอนกฎของคำภาษารัสเซียเขาจึงให้แนวคิด คำพูดของมนุษย์โดยทั่วไปในฐานะผู้มีพรสวรรค์อันสูงส่งในด้านเหตุผล มอบให้กับบุคคลนั้นเพื่อสื่อสารความคิดของคุณ นี่เป็นคำย่อของไวยากรณ์ทั่วไป: คำนี้แสดงถึงความคิด เครื่องมือของคำคือเสียง เสียงได้รับการแก้ไขโดยการศึกษาหรือการตำหนิ การเปลี่ยนแปลงของเสียงที่แตกต่างกันแสดงถึงความแตกต่างของความคิด และคำนั้นก็คือภาพความคิดของเรา โดยผ่านการสร้างเสียงผ่านอวัยวะที่ออกแบบมาเพื่อจุดประสงค์นี้ จากพื้นฐานนี้ Lomonosov กำหนดส่วนที่แยกกันไม่ออกของคำซึ่งรูปภาพเรียกว่าตัวอักษร การเพิ่มส่วนที่แยกออกไม่ได้ของคำทำให้เกิดโครงสร้างซึ่งนอกเหนือจากความแตกต่างทางการศึกษาในด้านเสียงแล้วยังแตกต่างกันในสิ่งที่เรียกว่าความเครียดซึ่งมีพื้นฐานมาจากการเก่งกาจ การผันโกดังทำให้เกิดคำพูดหรือส่วนสำคัญของคำ สิ่งเหล่านี้แสดงถึงสิ่งของหรือการกระทำของมัน รูปวาจาของสิ่งใดเรียกว่าและฉัน; รูปภาพของกริยาการกระทำ เพื่อพรรณนาถึงความสัมพันธ์ของสิ่งต่าง ๆ ระหว่างกันและเพื่อให้สั้นลงในการพูด จะใช้ส่วนอื่น ๆ ของคำ แต่สาระสำคัญประการแรกนั้นจำเป็นและสามารถเรียกได้ว่าเป็นส่วนหลักของคำและส่วนอื่น ๆ เป็นส่วนเสริม พูดคุยเกี่ยวกับ ส่วนต่างๆคำพูด Lomonosov พบว่าบางส่วนมีการยกเลิก สิ่งของอาจอยู่ในตำแหน่งที่แตกต่างกันในการพิจารณาอื่นๆ การพรรณนาถึงตำแหน่งและความสัมพันธ์ดังกล่าวเรียกว่ากรณีต่างๆ ทุกการกระทำจะถูกจัดเรียงตามเวลา จากนั้นคำกริยาจะถูกจัดเรียงตามกาลเพื่อพรรณนาถึงการกระทำที่เกิดขึ้นในเวลาใด ในที่สุด Lomonosov พูดถึงการเพิ่มส่วนสำคัญของคำซึ่งก่อให้เกิดคำพูด หลังจากนำการอภิปรายเชิงปรัชญาเกี่ยวกับคำโดยทั่วไปโดยอาศัยธรรมชาติของรัฐธรรมนูญทางกายภาพของเรา Lomonosov สอนกฎของคำภาษารัสเซีย และพวกเขาจะเป็นคนธรรมดาได้ไหมเมื่อจิตใจที่เขียนพวกเขาถูกนำทางผ่านหนามทางไวยากรณ์ด้วยตะเกียงแห่งปัญญา? อย่าดูหมิ่นผู้ยิ่งใหญ่แห่งการสรรเสริญ ในหมู่เพื่อนร่วมชาติของคุณ ไม่ใช่ไวยากรณ์ของคุณเพียงอย่างเดียวที่ทำให้คุณมีชื่อเสียง บริการของคุณต่อคำภาษารัสเซียนั้นมีมากมาย และคุณได้รับการเคารพในงานที่ไม่โอ้อวดของคุณในฐานะผู้ก่อตั้งคนแรกของกฎเกณฑ์ที่แท้จริงของภาษาของเราและในฐานะผู้แสวงหาการจัดเรียงตามธรรมชาติของทุกคำ ไวยากรณ์ของคุณเป็นเกณฑ์ในการอ่านวาทศาสตร์ของคุณ และทั้งสองอย่างเป็นแนวทางในการรับรู้ความงดงามของคำพูดที่คุณสร้างสรรค์ ทำหน้าที่สอนกฎเกณฑ์ Lomonosov ออกเดินทางเพื่อนำทางเพื่อนร่วมชาติของเขาในเส้นทางที่เต็มไปด้วยหนามของ Hellikon แสดงให้พวกเขาเห็นเส้นทางสู่คารมคมคาย โดยสรุปกฎเกณฑ์ของวาทศาสตร์และบทกวี

พ.ศ. 2333 เดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโกช. "เรื่องเล่าเกี่ยวกับโลโมโนซอฟ" งาน เล่มที่ 1 หน้า 385 - 387.

เกี่ยวกับภาษาของผลงานของ M. V. LOMONOSOV

Lomonosov น่าเชื่อถือที่สุดสำหรับผู้ที่รัก คำภาษารัสเซียทิ้งตัวอย่างไว้ในการสร้างสรรค์ของเขา ในนั้นขนมหวานของ Cicero และ Demosthenes ที่ดูดริมฝีปากก็ละลายไปในความยิ่งใหญ่ ในพวกเขา ในทุกบรรทัด ทุกเครื่องหมายวรรคตอน ทุกพยางค์ แทบจะพูดด้วยตัวอักษรทุกตัวไม่ได้เลย ใครๆ ก็สามารถได้ยินเสียงคำพูดที่ประสานกันและพยัญชนะของคำพูดซึ่งหายากมาก เลียนแบบน้อยมาก และมีลักษณะเฉพาะของมัน

เมื่อยอมรับจากธรรมชาติถึงสิทธิอันล้ำค่าในการกระทำกับคนรุ่นราวคราวเดียวกันโดยได้รับพลังแห่งการสร้างสรรค์จากเธอซึ่งถูกโยนลงท่ามกลางฝูงชนจำนวนมากชายผู้ยิ่งใหญ่ก็ทำตามนั้น แต่ก็ไม่ได้อยู่ในทิศทางเดียวกันเสมอไป คล้ายกับพลังธรรมชาติที่กระทำจากศูนย์กลางซึ่งขยายการกระทำของพวกเขาไปยังทุกจุดของวงกลมทำกิจกรรมของพวกเขาทุกที่ - ดังนั้น Lomonosov ซึ่งกระทำต่อเพื่อนร่วมพลเมืองของเขาในรูปแบบต่างๆจึงเปิดรายการต่างๆ สู่จิตใจทั่วไปเส้นทางสู่ความรู้ เมื่อชักชวนเขาไปพร้อมกับเขา เผยให้เห็นลิ้นที่ยุ่งเหยิงของเขากลายเป็นความยิ่งใหญ่และความปรารถนาดี เขาไม่ทิ้งเขาไว้กับแหล่งวรรณกรรมที่ไร้ความคิด เขาพูดกับจินตนาการ: บินไปสู่ความฝันและความเป็นไปได้ที่ไม่มีที่สิ้นสุดรวบรวมดอกไม้ที่สดใสของภาพเคลื่อนไหวและได้แรงบันดาลใจจากรสนิยมตกแต่งด้วยสิ่งที่จับต้องไม่ได้ที่สุด<...>นักเขียนบทกวีที่ไม่สามารถติดตามคุณได้จะอิจฉา เขาจะอิจฉาภาพที่มีเสน่ห์ของความสงบและความเงียบสงบของผู้คน รั้วอันแข็งแกร่งของเมืองและหมู่บ้าน อาณาจักรและราชาแห่งการปลอบใจ จะอิจฉาความงามของคำพูดของคุณนับไม่ถ้วน และหากเป็นไปได้ที่คุณจะได้รับพรอย่างต่อเนื่องในข้อต่างๆ แต่จนถึงขณะนี้ยังไม่มีใครประสบผลสำเร็จ

พ.ศ. 2333 เดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโกช. "เรื่องเล่าเกี่ยวกับโลโมโนซอฟ" ผลงาน เล่มที่ 1 หน้า 387 - 389.

เกี่ยวกับความสำคัญของมรดกของ M. V. LOMONOSOV สำหรับการพัฒนาวรรณกรรมรัสเซีย

อย่างไรก็ตาม ผลของความเมตตากรุณาและการเว้นวรรคอันดังของคำพูดที่ไม่หยุดหย่อนของเขานั้นเป็นสากล หากไม่มีผู้ติดตามเขาในชีวิตพลเรือนแต่ต่อไป ภาพทั่วไปจดหมายที่มันแพร่กระจาย เปรียบเทียบสิ่งที่เขียนก่อน Lomonosov กับสิ่งที่เขียนตามเขา - ทุกคนผลของร้อยแก้วของเขาจะชัดเจน

พ.ศ. 2333 เดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก ช. "เรื่องเล่าเกี่ยวกับโลโมโนซอฟ" ผลงาน เล่มที่ 1 หน้า 389

เราต้องการแสดงให้เห็นว่าในวรรณคดีรัสเซีย ผู้ที่ปูทางไปสู่วิหารแห่งความรุ่งโรจน์คือผู้ร้ายรายแรกในการได้รับเกียรติ แม้ว่าเขาจะเข้าพระวิหารไม่ได้ก็ตาม<...>บนเส้นทาง วรรณคดีรัสเซียโลโมโนซอฟเป็นคนแรก วิ่งหนี ฝูงชนอิจฉา ดูเถิด ลูกหลานตัดสินเขา เขาเป็นคนไม่มีหน้าซื่อใจคด

อ้างแล้ว หน้า 391 - 392.

ไม่ใช่เสาหลักที่สร้างขึ้นเหนือการทุจริตของคุณที่จะรักษาความทรงจำของคุณไว้สำหรับคนรุ่นต่อ ๆ ไป ไม่ใช่หินที่ถูกตัดชื่อของคุณออกไปที่จะนำพาความรุ่งโรจน์ของคุณไปสู่ศตวรรษต่อ ๆ ไป คำพูดของคุณคำพูดของชนเผ่ารัสเซียที่มีชีวิตอยู่ตลอดไปในการสร้างสรรค์ของคุณซึ่งต่ออายุในภาษาของเราจะบินไปในปากของผู้คนเหนือขอบฟ้าอันไร้ขอบเขตของศตวรรษ ปล่อยให้องค์ประกอบที่โหมกระหน่ำพับเปิดก้นบึ้งของโลกและกลืนเมืองอันงดงามแห่งนี้จากที่ซึ่งได้ยินเสียงร้องเพลงอันดังของคุณไปจนสุดขอบของรัสเซียอันกว้างใหญ่ ปล่อยให้ผู้พิชิตที่โกรธแค้นทำลายแม้แต่ชื่อของปิตุภูมิที่คุณรัก แต่ตราบใดที่คำภาษารัสเซียดังหูคุณจะมีชีวิตอยู่และไม่ตาย ถ้ามันเงียบไป สง่าราศีของคุณก็จะหายไป น่าสมเพช น่าสมเพช ให้ตายเถอะ

Alexander Radishchev เป็นนักเขียนนักปฏิวัติชาวรัสเซียตามคำพูดของ Catherine II "กบฏที่เลวร้ายยิ่งกว่า Pugachev" นักเขียนที่ลึกซึ้งและกล้าหาญ สำหรับหนังสือ "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก" Radishchev ถูกจำคุก ป้อมปีเตอร์และพอล. ศาลพิพากษาให้เขา โทษประหารซึ่งจักรพรรดินีแทนที่ด้วยการลิดรอนตำแหน่งและขุนนางและถูกเนรเทศไปยังเรือนจำไซบีเรีย หนังสือเล่มนี้เป็นบทความด้านการศึกษาที่หายากและทรงพลัง เขียนในรูปแบบบทความเกี่ยวกับการเดินทาง ซึ่งมีทั้งการสังเกตที่แม่นยำของนักเดินทางและเป็นแรงบันดาลใจ การพูดนอกเรื่องโคลงสั้น ๆดึงดูดผู้อ่านให้มีความเห็นอกเห็นใจและการไตร่ตรองร่วมกัน: รัสเซียคืออะไร อะไรดีสำหรับรัสเซีย และอะไรคือความชั่วร้าย

ชุด:รายชื่อวรรณกรรมโรงเรียนชั้นประถมศึกษาปีที่ 9

* * *

โดยบริษัทลิตร

พอดเบเรซี

ฉันแทบจะไม่สามารถตื่นจาก ความฝันที่กล้าหาญที่ฉันฝันไว้มาก “หัวของฉันรู้สึกราวกับตะกั่ว เลวร้ายยิ่งกว่าอาการเมาค้างของคนขี้เมาที่ดื่มหนักเป็นเวลาหนึ่งสัปดาห์ ฉันไม่สามารถเดินต่อไปได้และตัวสั่นบนถนนที่เป็นไม้ (เกวียนของฉันไม่มีสปริง) ฉันเอายาสามัญประจำบ้านออกไป ฉันกำลังดูว่ามันมีสูตรแก้อาการปวดหัวที่มาจากอาการเพ้อทั้งการนอนหลับและในความเป็นจริงหรือไม่ แม้ว่าฉันจะมียาสำรองอยู่เสมอ แต่ตามสุภาษิต: ความเรียบง่ายก็เพียงพอแล้วสำหรับคนฉลาดทุกคน ฉันไม่ได้เตือนตัวเองให้พ้นจากอาการเพ้อ และนั่นคือสาเหตุที่เมื่อฉันมาถึงค่ายไปรษณีย์หัวของฉันแย่ลง กว่าคนโง่

ฉันจำได้ว่ากาลครั้งหนึ่ง Klementyevna พี่เลี้ยงของฉันผู้มีความทรงจำอันแสนสุขชื่อ Praskovya ชื่อ Friday เป็นคนดื่มกาแฟและเคยบอกว่ามันช่วยแก้อาการปวดหัวได้ “ทันทีที่ฉันดื่มไปห้าแก้ว” เธอเคยพูดว่า “ฉันเห็นแสงสว่าง แต่ถ้าไม่มีแสงนั้น ฉันคงตายภายในสามวัน”

ฉันกินยาของพี่เลี้ยงเด็ก แต่ด้วยความไม่ชินกับการดื่มห้าแก้วพร้อมกัน ฉันจึงปฏิบัติต่อตัวเองด้วยบางสิ่งที่มากเกินไปสำหรับการเตรียมตัวเอง หนุ่มน้อยที่กำลังนั่งอยู่บนม้านั่งตัวเดียวกับฉัน แต่อยู่อีกมุมหนึ่งริมหน้าต่าง “ขอบใจมาก” เขาพูดพร้อมดื่มกาแฟ - รูปลักษณ์ที่เป็นมิตร หน้าตาไม่ขี้อาย ท่าทางที่สุภาพ ดูไม่เหมาะกับชุดคาฟตานตัวยาว และผมที่ทาด้วย kvass ขออภัยท่านผู้อ่าน ในคุกข้าพเจ้าเกิดและโตในเมืองหลวง ถ้าใครไม่มีผมหยิก ไม่แป้ง ก็ไม่นับถือท่านเลย หากคุณเป็นคนบ้านนอกและไม่แป้งผมก็อย่าตัดสินฉันถ้าฉันไม่มองคุณและเดินผ่านคุณ

คำต่อคำฉันเข้ากับคนรู้จักใหม่ของฉัน ฉันพบว่าเขามาจากเซมินารีโนฟโกรอด และกำลังเดินไปเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กเพื่อพบลุงของเขาซึ่งเป็นเลขานุการในเจ้าหน้าที่ประจำจังหวัด แต่จุดประสงค์หลักของเขาคือการหาโอกาสในการเรียนรู้วิทยาศาสตร์ “เรายังมีความขาดแคลนอย่างมากในด้านความช่วยเหลือด้านการศึกษา” เขาบอกฉัน - การลดจำนวนภาษาละตินลงเพียงอย่างเดียวไม่สามารถสนองจิตใจที่หิวโหยทางวิทยาศาสตร์ได้ ฉันเกือบจะรู้จัก Virgil, Horace, Titus Livy หรือแม้แต่ Tacitus ด้วยใจจริง แต่เมื่อฉันเปรียบเทียบความรู้ของนักสัมมนากับสิ่งที่ฉันโชคดีที่ได้เรียน ฉันคิดว่าโรงเรียนของเราอยู่ในศตวรรษที่ผ่านมา เราทุกคนรู้จักนักเขียนคลาสสิก แต่เรารู้คำอธิบายเชิงวิพากษ์วิจารณ์ข้อความเหล่านี้ดีกว่าสิ่งที่ทำให้พวกเขาเพลิดเพลินในปัจจุบัน หรือสิ่งที่นิรันดร์มีไว้สำหรับพวกเขา เราได้รับการสอนปรัชญา เราผ่านตรรกะ อภิปรัชญา ปรัชญา เทววิทยา แต่ตามคำกล่าวของ Kuteikin ใน "The Minor" เราจะไปถึงจุดสิ้นสุดของการสอนเชิงปรัชญาแล้วกลับมา มีอะไรน่าประหลาดใจ: อริสโตเติลและนักวิชาการยังคงครอบงำอยู่ในเซมินารี ด้วยความโชคดีของฉัน ฉันจึงได้รู้จักกับบ้านของสมาชิกจังหวัดคนหนึ่งในเมืองโนฟโกรอด และมีโอกาสได้รับความรู้เล็กน้อยเกี่ยวกับภาษาฝรั่งเศสและ ภาษาเยอรมันและใช้หนังสือของเจ้าของบ้านนั้น อะไรคือความแตกต่างในการศึกษาในช่วงเวลาที่มีการใช้ภาษาละตินหนึ่งภาษาในโรงเรียนด้วย ทุกวันนี้! ช่างเป็นประโยชน์อย่างยิ่งต่อการเรียนรู้ ในเมื่อวิทยาศาสตร์ไม่ใช่สิ่งลี้ลับ สำหรับผู้ที่มีความรู้ ภาษาลาตินเป็นเพียงภาษาเปิด แต่สอนเป็นภาษาท้องถิ่น! “แต่ทำไม” เขาขัดจังหวะคำพูดของเขา “ทำไมพวกเขาไม่เปิดโรงเรียนระดับอุดมศึกษาในหมู่พวกเรา ซึ่งวิทยาศาสตร์จะสอนเป็นภาษาสาธารณะ ในภาษารัสเซีย” คำสอนจะชัดเจนยิ่งขึ้นสำหรับทุกคน การตรัสรู้จะเข้าถึงทุกคนได้เร็วขึ้น และอีกรุ่นหนึ่งต่อมา สำหรับนักวิชาการลาตินคนหนึ่ง ก็จะพบผู้รู้แจ้งสองร้อยคน อย่างน้อยในทุกศาลก็จะมีสมาชิกอย่างน้อยหนึ่งคนที่เข้าใจว่าหลักนิติศาสตร์หรือหลักกฎหมายคืออะไร - พระเจ้า! - เขาพูดต่อด้วยอัศเจรีย์ - ถ้าเพียง แต่ฉันสามารถยกตัวอย่างจากการไตร่ตรองและการโวยวายของผู้พิพากษาของเราเกี่ยวกับคดีต่าง ๆ ได้! Grotius, Montesquiou, Blackstone จะว่าอย่างไร? - คุณเคยอ่านแบล็คสโตนบ้างไหม? – ฉันอ่านสองส่วนแรกแล้ว ภาษารัสเซียแปลแล้ว คงไม่แย่เลยที่จะบังคับให้ผู้พิพากษามีหนังสือเล่มนี้แทนปฏิทิน และบังคับให้พวกเขาดูบ่อยกว่าปฏิทิน จะไม่เครียดได้อย่างไร - เขาย้ำ - ว่าเราไม่มีโรงเรียนที่จะสอนวิทยาศาสตร์เป็นภาษาพื้นบ้าน

บุรุษไปรษณีย์เข้ามาขัดจังหวะการสนทนาของเราต่อ ข้าพเจ้าได้บอกพระสามเณรว่าความปรารถนาของเขาจะเป็นจริงในไม่ช้า ว่ามีคำสั่งให้จัดตั้งมหาวิทยาลัยใหม่ที่จะสอนวิทยาศาสตร์ตามความปรารถนาของเขาแล้ว - ถึงเวลาแล้วพระเจ้าข้า ถึงเวลาแล้ว...

ขณะที่ข้าพเจ้าจ่ายเงินไปรษณีย์ให้บุรุษไปรษณีย์ บาทหลวงก็เดินออกไป ระหว่างทางออกไป ฉันทำกระดาษแผ่นเล็กๆ หล่น ข้าพเจ้าหยิบของที่ตกไว้ขึ้นมาแต่ไม่ได้ให้เขา อย่ากล่าวหาฉันผู้อ่านที่รักเรื่องการขโมยของฉัน ด้วยเงื่อนไขนี้ผมจะแจ้งให้ทราบด้วยว่าได้โอนซับแล้ว เมื่อท่านอ่านแล้ว ข้าพเจ้ารู้ว่าการขโมยของข้าพเจ้าไม่อาจนำออกไปได้ เพราะมิใช่เพียงขโมยที่ขโมยเท่านั้น แต่ยังเป็นผู้ยอมรับด้วย ตามที่เขียนไว้ในกฎหมายรัสเซีย ฉันยอมรับว่าฉันไม่ซื่อสัตย์ เมื่อฉันเห็นบางอย่างที่ดูสมเหตุสมผล ฉันจะขโมยมันทันที ดูสิอย่าคิดไม่ดีนะ – อ่านสิ่งที่เซมินารีของฉันพูดว่า:

ใครก็ตามที่เปรียบโลกศีลธรรมเหมือนวงล้อ พูดความจริงอันยิ่งใหญ่ บางทีอาจทำอะไรไม่ได้นอกจากมองดูรูปทรงกลมของโลกและวัตถุขนาดใหญ่อื่น ๆ ที่วิ่งไปในอวกาศ แล้วพูดเฉพาะสิ่งที่เห็นเท่านั้น โดยการดำเนินการในความรู้เกี่ยวกับธรรมชาติ มนุษย์อาจจะค้นพบความเชื่อมโยงลับของสารทางจิตวิญญาณหรือศีลธรรมกับสารทางร่างกายหรือธรรมชาติ ว่าสาเหตุของการเปลี่ยนแปลง การเปลี่ยนแปลง ความผันผวนของโลกศีลธรรมหรือจิตวิญญาณนั้น บางที ขึ้นอยู่กับลักษณะวงกลมของที่พำนักของเราและวัตถุอื่น ๆ ที่อยู่ในระบบสุริยะ มีลักษณะเป็นวงกลมและหมุนไปเหมือนกัน... - ดูเหมือนว่า มาร์ตินิสต์ เหมือนนักเรียนของสวีเดนบอร์ก... ไม่ เพื่อนของฉัน! ฉันดื่มและกินไม่เพียงเพื่อมีชีวิตอยู่เท่านั้น แต่เพราะเหตุนี้ฉันจึงพบความสุขอย่างมากต่อประสาทสัมผัส และฉันจะกลับใจต่อคุณเหมือนพ่อฝ่ายวิญญาณของฉัน คืนที่ดีกว่าฉันจะนั่งกับสาวสวยและหลับใหลด้วยความยั่วยวนในอ้อมแขนของเธอ แทนที่จะฝังตัวเองด้วยตัวอักษรฮีบรูหรืออารบิก ตัวเลขหรืออักษรอียิปต์โบราณ ฉันมุ่งมั่นที่จะแยกวิญญาณของฉันออกจากร่างกายของฉัน และกัดเซาะทุ่งกว้างใหญ่แห่งความเพ้อ เหมือนอัศวินวิญญาณทั้งเก่าและใหม่ เมื่อฉันตายก็จะมีเวลาเพียงพอสำหรับสิ่งที่จับต้องไม่ได้และที่รักของฉันจะเร่ร่อนไปจนอิ่ม

มองย้อนกลับไป ดูเหมือนว่าเวลายังคงปิดอยู่ข้างหลังเรา ซึ่งความเชื่อทางไสยศาสตร์และความมั่งคั่งทั้งหมดได้ครอบงำ: ความไม่รู้ ความเป็นทาส การสืบสวน และอีกมากมาย นานมาแล้วที่วอลแตร์ตะโกนต่อต้านไสยศาสตร์จนไม่มีเสียง เฟรดเดอริกเป็นศัตรูที่ไม่รู้จักพอของเขามานานแค่ไหนแล้ว ไม่เพียงแต่ด้วยคำพูดและการกระทำของเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงสิ่งที่เลวร้ายกว่าสำหรับเขาด้วยตัวอย่างอันสูงสุดของเขาด้วย แต่ในโลกนี้ทุกสิ่งกลับไปสู่ระดับเดิมเพราะทุกสิ่งมีจุดเริ่มต้นในการทำลายล้าง สัตว์ที่เป็นพืชนั้นเกิด เติบโต เพื่อผลิตพันธุ์ของมันเอง แล้วตายและสละที่อยู่ของมัน คนเร่ร่อนไปรวมตัวกันในเมือง พบอาณาจักร เจริญรุ่งเรือง มีชื่อเสียง อ่อนแอ อ่อนล้า และถูกทำลาย มองไม่เห็นที่พักของพวกเขา แม้แต่ชื่อของพวกเขาก็จะพินาศ สังคมคริสเตียนในตอนแรกนั้นถ่อมตัว อ่อนโยน ซ่อนตัวอยู่ในทะเลทรายและถ้ำ จากนั้นมันก็แข็งแกร่งขึ้น เงยหน้าขึ้น ถอยออกจากเส้นทางของมัน และยอมจำนนต่อไสยศาสตร์ ด้วยความบ้าคลั่งเขาเดินไปตามเส้นทางที่คนทั่วไป; สร้างผู้นำ ขยายอำนาจ และสมเด็จพระสันตะปาปากลายเป็นกษัตริย์ที่มีอำนาจมากที่สุด ลูเทอร์เริ่มการเปลี่ยนแปลง สร้างความแตกแยก ถอนตัวออกจากอำนาจและมีผู้ติดตามมากมาย อาคารแห่งอคติเกี่ยวกับอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาเริ่มพังทลายลง และความเชื่อโชคลางก็เริ่มหายไป ความจริงพบคู่รักเหยียบย่ำฐานที่มั่นอันใหญ่โตของอคติ แต่ไม่ได้อยู่ในเส้นทางนี้นาน เสรีภาพทางความคิดทำให้เกิดความดื้อรั้น ไม่มีอะไรศักดิ์สิทธิ์ ทุกอย่างถูกละเมิด เมื่อถึงขอบของความเป็นไปได้แล้ว ความอิสระจะกลับมาอีกครั้ง การเปลี่ยนแปลงวิธีคิดนี้เกิดขึ้นก่อนเวลาของเรา เรายังไม่ถึงขอบสุดท้ายของการคิดอย่างอิสระอย่างไร้ขีดจำกัด แต่หลายคนเริ่มหันไปพึ่งความเชื่อทางไสยศาสตร์แล้ว ขยายการสร้างสรรค์ที่ลึกลับล่าสุด คุณจะจินตนาการถึงช่วงเวลาแห่งนักวิชาการและการอภิปรายคำศัพท์ เมื่อจิตใจของมนุษย์ใส่ใจคำพูด โดยไม่ต้องคิดว่าคำพูดนั้นมีความหมายหรือไม่ เมื่อคำถามที่ว่าจะมีวิญญาณกี่ดวงที่สามารถปักเข็มได้ถือเป็นงานแห่งปัญญาและปล่อยให้ผู้วิจัยแห่งความจริงเป็นผู้ตัดสินใจ

หากลูกหลานของเราเผชิญกับความผิดพลาด หากละทิ้งความเป็นธรรมชาติ พวกเขาจะไล่ตามความฝัน งานของนักเขียนที่แสดงให้เราเห็นจากการกระทำครั้งก่อน ๆ ขบวนแห่ของจิตใจมนุษย์ เมื่อเขาเขย่าความมืดแห่งอคติ เขาก็เริ่มไล่ตาม ความจริงถึงความสูงส่งของมัน และเมื่อเหนื่อย ดังที่พูด ด้วยความตื่นตัวของเขา เขาเริ่มเสื่อมเรี่ยวแรงของเขาอีกครั้ง อ่อนระทวย และลงไปสู่หมอกแห่งอคติและไสยศาสตร์ งานของนักเขียนคนนี้จะไม่ไร้ประโยชน์ เพราะหากเปิดโปงความคิดของเราไปสู่ความจริงและข้อผิดพลาด อย่างน้อยก็จะกำจัดบางส่วนออกจากเส้นทางแห่งการทำลายล้างและขัดขวางการหลบหนีของความไม่รู้ ผู้เขียนย่อมเป็นสุขหากเขาสามารถให้ความกระจ่างแก่คนได้อย่างน้อยหนึ่งคนด้วยการสร้างสรรค์ของเขา และถ้าเขาหว่านคุณธรรมไว้ในหัวใจดวงเดียว

เราสามารถเรียกตัวเองว่ามีความสุขได้ เพราะเราจะไม่เป็นพยานถึงความอับอายอย่างสุดซึ้งของสิ่งมีชีวิตที่มีเหตุผล ทายาทที่ใกล้ชิดที่สุดของเราอาจจะยังมีความสุขมากกว่าเรา แต่ไอระเหยที่ฝังอยู่ในโคลนแห่งความรังเกียจนั้นก็ลอยขึ้นมาและมุ่งหมายให้โอบล้อมวงแห่งการมองเห็นไว้แล้ว เราเป็นสุขถ้าเราไม่เห็นโมฮัมเหม็ดคนใหม่ โมงแห่งความหลงยังอยู่อีกไกล ฟังนะ เมื่อการหมักเริ่มต้นในการให้เหตุผล เมื่อในการตัดสินเกี่ยวกับศีลธรรมและจิตวิญญาณ และคนที่หนักแน่นและกล้าได้กล้าเสียลุกขึ้นเพื่อความจริงหรือการหลอกลวง เมื่อนั้นการเปลี่ยนแปลงอาณาจักรจะตามมา จากนั้นการเปลี่ยนแปลงในการสารภาพบาป

บนบันไดที่จิตใจมนุษย์ต้องลงไปสู่ความมืดแห่งความผิดพลาด ถ้าเราแสดงอะไรตลกๆ และทำความดีด้วยรอยยิ้ม เราก็จะเรียกว่าเป็นพร

ข้าแต่ท่านที่รัก เดินทางจากการคาดเดาไปสู่การคาดเดา ระวังอย่าเข้าสู่เส้นทางแห่งการค้นคว้าเพิ่มเติม

อะกิบะกล่าวว่า: ฉันได้เข้าไปในที่ลี้ลับตามเส้นทางของรับบีโจชัว และฉันก็รู้ถึงสิ่งทั้งสามนี้ ฉันเรียนรู้สิ่งแรก: ก็เพียงพอแล้วที่จะไม่หันไปทางทิศตะวันออกและไม่ใช่ไปทางทิศตะวันตก แต่ไปทางเหนือและใต้ ฉันเรียนรู้อย่างที่สอง: ไม่จำเป็นต้องยืนด้วยเท้า แต่ต้องนั่งลงเพื่อถ่ายอุจจาระ ฉันเรียนรู้สิ่งที่ 3: ไม่ควรเช็ดด้านหลังด้วยมือขวา แต่เช็ดด้านหลัง เบน กาซาสคัดค้านเรื่องนี้: จนถึงบัดนี้ท่านหันหน้าผากไปหาอาจารย์และดูแลคนที่พ่นออกมาแล้วหรือ? เขาตอบว่า: นี่คือศีลศักดิ์สิทธิ์ของธรรมบัญญัติ; และจำเป็นต้องสร้างสิ่งที่ถูกสร้างขึ้นและรู้จักพวกเขา

* * *

ส่วนเกริ่นนำของหนังสือที่กำหนด การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก (A. N. Radishchev, 1790)จัดทำโดยพันธมิตรหนังสือของเรา -

“การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กสู่มอสโก” ตามคำพูดของ Herzen ก็คือ “หนังสือที่จริงจัง เศร้า และโศกเศร้า” โดยที่ ความคิดทางการเมือง Radishchev และคุณลักษณะของความสามารถทางวรรณกรรมของเขาและในที่สุดบุคลิกภาพของนักเขียนนักปฏิวัติ

Radishchev อุทิศหนังสือเล่มนี้เช่น "The Life of Ushakov" ให้กับ A. M. Kutuzov "ผู้เห็นอกเห็นใจ" และ "เพื่อนรัก" ของเขาซึ่งเขาศึกษาด้วยกันในไลพ์ซิก

คำถามที่ว่าใครจะอุทิศหนังสือเล่มนี้ให้นั้นยังห่างไกลจากความเป็นทางการซึ่งมีความสำคัญขั้นพื้นฐาน: สิ่งนี้ได้เปิดเผยถึงแนววรรณกรรมของนักเขียนแล้ว

ความคิดริเริ่มของตำแหน่งของ Radishchev ก็แสดงออกมาในการอุทิศของเขาเช่นกัน: เฉพาะและนายพลที่นี่ผสานกันอย่างเป็นธรรมชาติและ เรากำลังพูดถึงและเกี่ยวกับเพื่อนของผู้เขียน บุคคลใดบุคคลหนึ่ง และเกี่ยวกับมนุษยชาติทั้งหมด “ ฉันมองไปรอบ ๆ ตัวฉัน - วิญญาณของฉันได้รับบาดเจ็บจากความทุกข์ทรมานของมนุษยชาติ” (1, 227) - สิ่งนี้ วลีที่มีชื่อเสียง Radishchev ซึ่งรวมอยู่ในการอุทิศของเขาทำหน้าที่เป็นบทนำที่เป็นธรรมชาติของหนังสือทั้งเล่ม

ในแง่ของประเภท “การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก” มีความสัมพันธ์กับความนิยมในศตวรรษที่ 18 วรรณกรรมเรื่อง "การเดินทาง" ทั้งยุโรปและรัสเซีย อย่างไรก็ตาม ผลงานทั้งหมดนี้มีความแตกต่างกันมากทั้งในลักษณะตัวละครและสไตล์ ซึ่งการเปลี่ยนไปใช้ประเภทนี้ไม่ได้จำกัดผู้แต่งให้อยู่แค่หลักการและกฎเกณฑ์เฉพาะใด ๆ และทำให้เขามีอิสระในการสร้างสรรค์ที่ยอดเยี่ยม

Radishchev ใช้หนังสือของเขาเกี่ยวกับเนื้อหาในประเทศ: เกี่ยวข้องกับประเด็นเร่งด่วนที่สุดของรัสเซีย ชีวิตสาธารณะ. การแบ่งบทตามชื่อสถานีไปรษณีย์ระหว่างเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กและมอสโกนั้นยังห่างไกลจากลักษณะที่เป็นทางการและมักกำหนดเนื้อหาของบทใดบทหนึ่ง: ทัศนศึกษาประวัติศาสตร์รัสเซียในบท "โนฟโกรอด" ซึ่งเป็นคำอธิบายของ "เลวทราม" คุณธรรม” ใน “วัลได” การอภิปรายเกี่ยวกับประโยชน์ของการก่อสร้างเมื่อมองไปที่ประตูที่ Vyshny Volochyok

จากหนังสือของ Radishchev คุณสามารถเรียนรู้มากมายเกี่ยวกับชีวิตชาวรัสเซีย ปลาย XVIIIค. นี้และ คำอธิบายที่มีชื่อเสียงกระท่อมรัสเซียใน "โรงรับจำนำ" และลักษณะของถนนและการกล่าวถึงการแต่งตัวของฮีโร่ อย่างไรก็ตามรายละเอียดทั้งหมดนี้มีความสำคัญสำหรับผู้เขียนไม่ได้อยู่ในตัวเอง แต่ตราบเท่าที่พวกเขาช่วยพัฒนาแนวคิดหลักของเขา พื้นฐานของโครงเรื่องไม่ใช่ห่วงโซ่ เหตุการณ์ภายนอกแต่เป็นการเคลื่อนไหวของความคิด เช่นเดียวกับผลงานก่อนการเดินทาง Radishchev ย้ายจากข้อเท็จจริงแต่ละข้อไปสู่การสรุปทั่วไป

ตัวอย่างของ “ความไม่เป็นระเบียบส่วนตัวในสังคม” ตามมาทีละเรื่อง: กรณีของเพื่อนนักเดินทาง Ch... (“Chudovo”) ตอนที่มีคนรักหอยนางรมและเรื่องราวของสหายที่ซ่อนตัวจากการข่มเหงที่ไม่ยุติธรรม (“Spasskaya Polest” ), การเล่าเรื่องของ Krestyankin (“ Zaitsovo” ") ฯลฯ ผู้อ่านจะต้องเข้าใจข้อเท็จจริงแต่ละข้อใน คอมเพล็กซ์ทั่วไปข้อสรุปและข้อสรุปเสนอโดยผู้เขียนเอง

ในการศึกษาเมื่อเร็วๆ นี้ มีการศึกษาประเด็นองค์ประกอบของการเดินทางค่อนข้างดี12 ได้รับการพิสูจน์แล้วว่าแต่ละบทของการเดินทางไม่ควรพิจารณาแยกกัน แต่มีความเกี่ยวข้องกับบทอื่นๆ

ผู้เขียนเผยให้เห็นความไม่สอดคล้องกันโดยสิ้นเชิงของภาพลวงตาเสรีนิยมที่ผู้อ่านตั้งใจบางคนซึ่งเป็นคนรุ่นเดียวกันของเขาอยู่ในกำมือ เมื่อไตร่ตรองถึงความจริงที่ชัดเจนสำหรับเขา ผู้เขียนมักจะพบกับความเข้าใจผิดแม้กระทั่งจากเพื่อนของเขา (เช่น Kutuzov คนเดียวกัน) Radishchev ต้องการช่วยให้ผู้อื่นละทิ้งอาการหลงผิด ขจัดหนามออกจากดวงตา เช่นเดียวกับผู้พเนจรจาก "Spasskaya Polestya"

ในอีกด้านหนึ่งความแปลกใหม่และความคิดริเริ่มของ "ความคิดเห็น" ในทางกลับกันความปรารถนาที่จะโน้มน้าวผู้ที่ไม่แบ่งปันความปรารถนาที่จะเข้าใจ เหมือนฝันร้ายที่นักเดินทางมองเห็นในความฝันว่าเขา “โดดเดี่ยว ถูกทิ้ง เป็นฤาษีท่ามกลางธรรมชาติ” (1, 228)

แน่นอนว่าตอนนี้ไม่เพียงแสดงลักษณะเฉพาะของฮีโร่ของ Radishchev เท่านั้น แต่ยังรวมถึงตัวนักเขียนเองด้วยซึ่งไม่สามารถจินตนาการว่าตัวเองอยู่นอกความสัมพันธ์ทางสังคมและการติดต่อได้ วิธีการสื่อสารหลักและมีประสิทธิภาพมากที่สุดยังคงเป็นคำว่า "ลูกหัวปีของทุกสิ่ง" ตาม Radishchev

ใน "The Tale of Lomonosov" ซึ่งสรุปทั้งหนังสืออย่างมีเหตุผล ผู้เขียนพูดถึง "สิทธิ์อันล้ำค่าในการมีอิทธิพลต่อคนรุ่นราวคราวเดียวกัน" - สิทธิ์ที่ผู้เขียน "การเดินทาง" เองก็ "ยอมรับจากธรรมชาติ" ตาม Lomonosov “ พลเมืองแห่งอนาคต” Radishchev ไม่ใช่บทความ แต่เขียน งานวรรณกรรมและที่อยู่ ประเภทดั้งเดิมถูกต้องตามกฎหมายอย่างสมบูรณ์ในใจของผู้อ่านของเขา

“การเดินทาง” รวมถึงบทกวี คำสรรเสริญบทที่ซ้ำคนทั่วไป ประเภทเสียดสีศตวรรษที่สิบแปด (เขียนหนังสือ นอน ฯลฯ)

เมื่อคิดอย่างรอบคอบถึงองค์ประกอบของ "การเดินทาง" โดยให้ตรรกะภายใน Radishchev ดึงดูดทั้งเหตุผลและความรู้สึกของผู้อ่าน

หนึ่งในคุณสมบัติหลักของวิธีการสร้างสรรค์ของ Radishchev โดยรวมได้รับการระบุอย่างถูกต้องโดย G. A. Gukovsky ซึ่งดึงความสนใจไปที่ด้านอารมณ์ของ "The Journey": "ผู้อ่านจะต้องมั่นใจไม่เพียง แต่จากข้อเท็จจริงเช่นนี้เท่านั้น แต่ยังรวมถึง พลังแห่งความกระตือรือร้นของผู้เขียน ผู้อ่านจะต้องเข้าสู่จิตวิทยาของผู้เขียนและดูเหตุการณ์และสิ่งต่าง ๆ จากตำแหน่งของเขา “The Journey” เป็นบทพูดที่เร่าร้อน การเทศน์ และไม่ใช่การรวบรวมเรียงความ”

ได้ยินเสียงของผู้เขียนอยู่ตลอดเวลาในหนังสือของ Radishchev: บางครั้งสิ่งเหล่านี้เป็นข้อความที่มีรายละเอียดเต็มไปด้วยความขุ่นเคืองและความโศกเศร้าบางครั้งก็เป็นคำพูดสั้น ๆ แต่แสดงออกเช่นคำพูดเสียดสีที่ทำราวกับผ่านไป: "แต่รัฐบาลเคยหน้าแดง!" หรือคำถามวาทศิลป์: "บอกฉันหน่อยสิว่าในหัวของใครจะมีความไม่สอดคล้องกันมากกว่านี้ถ้าไม่ใช่ในหัวของกษัตริย์" (1, 348)

ผลลัพธ์ การวิจัยล่าสุดอย่างไรก็ตาม บังคับให้เราชี้แจงคำอธิบายของ "การเดินทาง" ที่กำหนดโดย G. A. Gukovsky โดยพื้นฐานแล้วหนังสือของ Radishchev ไม่ใช่บทพูดคนเดียวเนื่องจากมีระยะห่างระหว่างผู้แต่งกับวีรบุรุษของเขาซึ่งบ่งบอกถึงคนฟิลิปปิกคนต่อไป

แน่นอนว่าฮีโร่หลายคนแสดงความคิดของผู้เขียนเองและแสดงความรู้สึกที่ครอบครองเขาโดยตรง แต่หนังสือเล่มนี้เผยให้เห็นความขัดแย้งของความคิดเห็นที่แตกต่างกัน ฮีโร่บางคนมีความใกล้ชิดกับผู้เขียน (นักเดินทางเอง Krestyankin ขุนนาง Krestitsky "กวีหน้าใหม่" Ch... ผู้เขียน "โครงการเพื่ออนาคต") คนอื่น ๆ เป็นตัวแทนของค่ายที่ไม่เป็นมิตร

คำพูดของพวกเขาแต่ละคนเต็มไปด้วยอารมณ์: แต่ละคนพิสูจน์อย่างกระตือรือร้นว่าเขาพูดถูกและฝ่ายตรงข้ามของ Krestyankin ซึ่งหักล้าง "ความคิดเห็นที่เป็นอันตราย" ของเขาก็พูดได้คล่องคอเช่นกัน เช่นเดียวกับ Ushakov Krestyankin แสดงความเข้มแข็งทางจิตใจและตอบสนองต่อคู่ต่อสู้อย่างมีศักดิ์ศรี

มีการแข่งขันวิทยากรซึ่งฮีโร่ที่ใกล้ชิดกับผู้เขียนมากที่สุดจะได้รับชัยชนะทางศีลธรรม ในเวลาเดียวกันไม่มีตัวละครใดที่แสดงความคิดเห็นของผู้เขียนที่ทำหน้าที่เป็นกระบอกเสียงสำหรับความคิดของผู้เขียนอย่างสมบูรณ์ เช่นเดียวกับในกรณีในวรรณคดีแนวคลาสสิก

"การเดินทาง" ของ Radishchev เทียบเคียงได้ในเรื่องนี้กับผลงานของ Diderot เช่น "หลานชายของ Ramo" และ "การสนทนาระหว่างพ่อกับลูก" “ แนวคิดของนักคิด Diderot” นักวิจัยสมัยใหม่เขียน“ สามารถระบุได้จากบริบทของงานทั้งหมดโดยรวมเท่านั้นจากมุมมองทั้งหมดซึ่งขัดแย้งกันระหว่างการแลกเปลี่ยนความคิดเห็นและทำซ้ำการผสมผสานของ ความขัดแย้งในชีวิตที่ซับซ้อน”

ความคล้ายคลึงกันระหว่าง Diderot และ Radishchev ในเรื่องนี้เป็นปรากฏการณ์ที่น่าทึ่งอย่างยิ่งเนื่องจากแน่นอนว่าเรากำลังพูดถึงไม่เกี่ยวกับการยืมเทคนิค ("หลานชายของ Ramo" ที่สร้างขึ้นในปี 1760-1770 ได้รับการตีพิมพ์ในศตวรรษที่ 19 เท่านั้น) แต่เกี่ยวกับการสำแดงแนวโน้มบางอย่างในวรรณคดีฝรั่งเศสและรัสเซียในยุคที่สอง ครึ่งหนึ่งของ XVIIIวี. — แนวโน้มที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาวิธีการสมจริง

ความจริงในมุมมองของ Radishchev ยังคงรักษาความคลุมเครือและความแน่นอนไว้อย่างสม่ำเสมอ: ไม่มี "ความจริงที่ตรงกันข้าม" นักเขียนที่สิบแปดวี. “The Journey” สะท้อนให้เห็นถึงความสม่ำเสมอและความสมบูรณ์ของโครงการทางการเมืองของ Radishchev ความสามารถของเขาในการเชื่อมโยงเป้าหมายสุดท้ายของการต่อสู้กับเงื่อนไขทางประวัติศาสตร์ที่เฉพาะเจาะจง

อย่างไรก็ตาม วีรบุรุษแห่ง "The Journey" มีความใกล้ชิดกับความจริงนิรันดร์ที่ไม่เปลี่ยนแปลงและเป็นนิรันดร์ต่างกัน ซึ่งผู้เขียนมองเห็น "เทพสูงสุด" ดังนั้นงานของผู้อ่านจึงไม่ลดลงเหลือเพียงการดูดซึมแนวคิดที่ผู้เขียนแสดงโดยตรงโดยตรง: ผู้อ่านได้รับโอกาสในการเปรียบเทียบมุมมองที่แตกต่างกัน ทำความเข้าใจและสรุปข้อสรุปที่เป็นอิสระ กล่าวคือ เพื่อเข้าใกล้ความเข้าใจความจริงมากขึ้น .

ความโน้มถ่วงต่อประเภทของร้อยแก้วเชิงปราศรัย ซึ่งเป็นประเภทที่เกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิด คำเทศนาในคริสตจักรส่วนใหญ่กำหนดรูปแบบของ "การเดินทาง" ไวยากรณ์ที่เก่าแก่และความอุดมสมบูรณ์ของลัทธิสลาฟ

พยางค์สูงมีอำนาจเหนือกว่าใน Radishchev แต่ตรงกันข้ามกับทฤษฎีคลาสสิกนิยมความสามัคคีของ "ความสงบ" ไม่ได้รับการเคารพ ในฉากเสียดสีและในชีวิตประจำวันสิ่งที่น่าสมเพชไม่เหมาะสมและเป็นไปไม่ได้ดังนั้นภาษาของนักเขียนจึงผ่านการเปลี่ยนแปลงกลายเป็นง่ายขึ้นเข้าใกล้ภาษาพูดที่มีชีวิตภาษาของ Fonvizin และ Krylov นักเขียนร้อยแก้ว

พุชกินเรียก "การเดินทาง" ว่าเป็น "การเสียดสีต่อความขุ่นเคือง" โดยสังเกตอย่างถูกต้องถึงคุณลักษณะหนึ่งของหนังสือเล่มนี้ พรสวรรค์ของ Radishchev ในฐานะนักเสียดสีแสดงให้เห็นเป็นหลักในการพรรณนาถึงผู้กดขี่ส่วนตัวและผู้กดขี่ทั่วไป: ขุนนางที่ใช้อำนาจในทางที่ผิด, เจ้าของทาสที่ "ใจแข็ง", ผู้พิพากษาที่ไม่ยุติธรรมและเจ้าหน้าที่ที่ไม่แยแส

ฝูงชนของผู้กดขี่เหล่านี้มีหลายหน้า: ในหมู่พวกเขามีบารอน Duryndin และ Karp Demenich และผู้ประเมินและอธิปไตย "มีอะไรบางอย่างนั่งอยู่บนบัลลังก์" ภาพเหน็บแนมบางภาพที่สร้างโดย Radishchev ยังคงเป็นแกลเลอรีตัวละครของวารสารศาสตร์รัสเซีย และในขณะเดียวกันก็แสดงถึงขั้นตอนใหม่ของการจำแนกประเภททางศิลปะ ซึ่งเป็นเวทีที่เกี่ยวข้องกับชื่อของ Fonvizin เป็นหลัก

ใน "การเดินทาง" Radishchev กล่าวถึงผลงานของ Fonvizin ซ้ำแล้วซ้ำเล่า รวมถึง "ไวยากรณ์ของศาล" ซึ่งถูกห้ามโดยการเซ็นเซอร์ แต่เผยแพร่ในรายการ Radishchev กล่าวถึงรูปลักษณ์ที่น่าเกรงขามของ "บุคลิกที่ยอดเยี่ยม" ("Zavidovo") ที่สถานีไปรษณีย์:

“ผู้มียศและริบบิ้นย่อมเป็นสุข ธรรมชาติทั้งหมดเชื่อฟังพวกเขา” แล้วกล่าวเสริมอย่างเหน็บแนม:“ ใครจะรู้ในบรรดาผู้ที่ตัวสั่นจากการเฆี่ยนตีที่คุกคามพวกเขาว่าคนที่พวกเขาคุกคามเขาในชื่อนั้นถูกเรียกว่าเป็นใบ้ในไวยากรณ์ของศาลว่าเขาไม่ใช่ทั้ง A ... หรือ O, . .. ฉันไม่สามารถพูดได้ตลอดชีวิต เขาเป็นลูกหนี้และเป็นเรื่องน่าละอายที่จะพูดกับใครด้วยความสูงส่งของเขา ว่าในจิตวิญญาณของเขาเขาเป็นสัตว์ที่ตระหนี่ที่สุด” (1, 372-373)

เฉียบพลัน การวางแนวทางสังคมการเสียดสีของ Fonvizin ศิลปะการวางนัยทั่วไปความเข้าใจในบทบาทของสถานการณ์ที่หล่อหลอมตัวละครของบุคคล - ทั้งหมดนี้อยู่ใกล้กับ Radishchev ซึ่งพร้อมกันกับผู้เขียน "The Minor" ได้แก้ไขปัญหาทางศิลปะแบบเดียวกัน

แต่ความคิดริเริ่มของตำแหน่งทางวรรณกรรมของ Radishchev นั้นเกิดจากลักษณะเฉพาะของโลกทัศน์ของเขามุมมองการปฏิวัติของเขา Radishchev พัฒนา "หลักคำสอนของบุคคลที่กระตือรือร้น" ซึ่งแสดงให้เห็นว่า "ไม่เพียงแต่การพึ่งพาสภาพแวดล้อมทางสังคมของบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงความสามารถของเขาในการต่อต้านมันด้วย"

หลักการวาดภาพตัวละครใน Fonvizin และ Radishchev นั้นใกล้เคียงกันมาก แต่ความแตกต่างในตำแหน่งทางสังคมของนักเขียนเหล่านี้ทำให้พวกเขาไปสู่การสร้างสรรค์ ประเภทต่างๆฮีโร่เชิงบวก ฮีโร่ของ Radishchev บางตัวสามารถเปรียบเทียบได้กับ Starodum และ Pravdivy ของ Fonvizin อย่างไรก็ตาม สิ่งเหล่านี้เป็น "ความเห็นอกเห็นใจ" มากกว่าคนที่มีความคิดเหมือนกันของผู้เขียน และพวกเขาไม่ได้รวบรวมอุดมคติทางจริยธรรมของผู้เขียน

ใน “The Journey” เป็นครั้งแรกในวรรณคดีรัสเซีย ผู้คนกลายเป็นวีรบุรุษที่แท้จริงของงานนี้ ภาพสะท้อนของ Radishchev เกี่ยวกับชะตากรรมทางประวัติศาสตร์ของรัสเซียมีความเชื่อมโยงอย่างแยกไม่ออกกับความปรารถนาของเขาที่จะเข้าใจลักษณะและจิตวิญญาณของชาวรัสเซีย จากหน้าแรกของหนังสือ ธีมนี้กลายเป็นหน้าแรก

เมื่อฟังเพลงโศกเศร้าของโค้ช (“โซเฟีย”) นักเดินทางสังเกตเห็นว่าเพลงพื้นบ้านของรัสเซียเกือบทั้งหมด "เป็นแก่นแท้ของน้ำเสียงที่นุ่มนวล" “ในสถานที่ทางดนตรีแห่งนี้ที่ติดหูของผู้คน จงรู้วิธีสร้างบังเหียนการปกครอง ในนั้นคุณจะพบการก่อตัวของจิตวิญญาณของผู้คนของเรา" (1, 229-230) - Radishchev สรุปข้อสรุปนี้โดยไม่ได้อิงจากความประทับใจชั่วขณะ แต่จากความรู้ที่ลึกซึ้ง ชีวิตชาวบ้าน. เพลงของโค้ชเป็นการยืนยันข้อสังเกตที่มีมายาวนานของผู้แต่ง และให้เหตุผลแก่เขาในการสรุปประเด็นเหล่านั้น

ชาวนาคนหนึ่งที่พูดถึงการแก้แค้นของข้าแผ่นดินต่อเจ้าของที่ดินที่เผด็จการ (“ Zaitsovo”) เห็นในกรณีที่ดูเหมือนจะพิเศษนี้ถึงการสำแดงของรูปแบบบางอย่าง “ผมสังเกตจาก. ตัวอย่างมากมาย(ตัวเอียงของฉัน - N.K. ) เขากล่าว“ ว่าคนรัสเซียมีความอดทนมากและอดทนต่อความสุดขั้ว แต่เมื่อพวกเขาหมดความอดทนแล้วก็ไม่มีอะไรสามารถหยุดพวกเขาได้ เกรงว่าพวกเขาจะยอมจำนนต่อความโหดร้าย” (1 , 272-273)

การพบกันของนักเดินทางกับชาวนาแต่ละครั้งเผยให้เห็นด้านใหม่ของรัสเซีย ตัวละครพื้นบ้าน: มีการสร้างภาพลักษณ์โดยรวมขึ้นมา ในการสนทนากับนักเดินทาง ชาวนาแสดงความรอบคอบ ความตื่นตัวของจิตใจ และความเมตตา

คนไถนาที่ทำงานอย่างขยันขันแข็งในวันอาทิตย์ในทุ่งนาของตนเอง (“ Lyubani”) อย่างสงบและด้วยความตระหนักรู้ถึงความถูกต้องของเขาอย่างเต็มที่อธิบายว่าการทำงานอย่างขยันขันแข็งพอ ๆ กันสำหรับนายจะเป็นบาป:“ เขามีมือร้อยมือต่อปากเดียว ในที่ดินอันอุดมสมบูรณ์ของเขา และฉันมีสองปากสำหรับเจ็ดปาก” (1, 233)

คำพูดของหญิงชาวนาที่ส่งเด็กชายผู้หิวโหยไปกินน้ำตาลชิ้นหนึ่ง "อาหารโบยาร์" ("โรงรับจำนำ") ทำให้นักเดินทางประหลาดใจไม่เพียง แต่ด้วยความหมายอันขมขื่นเท่านั้น แต่ยังรวมถึงรูปแบบของข้อความด้วย: "คำตำหนินี้ มิได้กล่าวด้วยความโกรธหรือขุ่นเคือง แต่ด้วยความรู้สึกเสียใจอย่างสุดซึ้ง ทำให้ใจข้าพเจ้าเต็มไปด้วยความโศกเศร้า” (1, 377)

Radishchev แสดงให้เห็นว่าแม้จะมีการกดขี่และความอับอาย แต่ชาวนาก็ยังคงรักษาพวกเขาไว้ ศักดิ์ศรีความเป็นมนุษย์และสูง อุดมคติทางศีลธรรม. “The Journey” บอกเล่าเรื่องราวของชะตากรรมของคนหลายคนจากประชาชน และภาพบุคคลของพวกเขาช่วยเสริมและทำให้ภาพรวมมีชีวิตชีวา

นี่คือ Anyuta สาวชาวนา (“ Edrovo”) ที่สร้างความพึงพอใจให้กับนักเดินทางด้วยความจริงใจและความบริสุทธิ์ของเธอซึ่งเป็นปัญญาชนที่ชอบรับใช้ทหารที่ยากลำบากมากกว่า "ดูหมิ่นศาสนาเสมอ" ในบ้านของเจ้าของที่ดินที่ไร้มนุษยธรรม (“ Gorodnya”) คนตาบอด นักร้องผู้ปฏิเสธบิณฑบาตที่รวยเกินไป (“ลิ่ม”) .

นักเดินทางรู้สึกดีมาก ความเข้มแข็งทางศีลธรรมคนเหล่านี้ไม่ทำให้เกิดความสงสาร แต่เป็นความเห็นอกเห็นใจและความเคารพอย่างสุดซึ้ง ไม่ใช่เรื่องง่ายสำหรับ "อาจารย์" ที่จะได้รับความไว้วางใจ แต่นักเดินทางซึ่งเป็นฮีโร่ที่มีความใกล้ชิดกับ Radishchev ในหลาย ๆ ด้านก็ประสบความสำเร็จ “กุญแจสู่ความลึกลับของผู้คน” ดังที่ Herzen กล่าวไว้

Radishchev พบใน ศิลปท้องถิ่นและสามารถนำเนื้อหานิทานพื้นบ้านที่เข้มข้นมาสู่หนังสือของเขาได้อย่างเป็นธรรมชาติ เพลงพื้นบ้านคำคร่ำครวญสุภาษิตและคำพูดดึงดูดผู้อ่านเข้าสู่โลกแห่งบทกวีของชาวนารัสเซียช่วยเติมเต็มพวกเขาด้วยมนุษยธรรมและ ความคิดรักชาติซึ่งผู้เขียน “Journey” พัฒนาขึ้น โดยมุ่งมั่นที่จะ “เป็นผู้สมรู้ร่วมคิดในความเป็นอยู่ที่ดีในแบบของเขาเอง”

Radishchev ไม่ได้ทำให้อุดมคติของปรมาจารย์โบราณเป็นอุดมคติ: เขามุ่งมั่นที่จะแสดงให้เห็นว่าตำแหน่งที่ไร้อำนาจของชาวนายังดึงความร่ำรวยมาด้วย ความเป็นไปได้ที่สร้างสรรค์. ปัญหาอีกประการหนึ่งเกิดขึ้นใน “The Journey” - ปัญหาในการแนะนำให้ผู้คนรู้จักกับวัฒนธรรมและอารยธรรมโลก

ในบท “พอดเบเรซี” ผู้เขียนนึกถึงช่วงเวลาที่ “ความเชื่อทางไสยศาสตร์และความมั่งคั่ง ความไม่รู้ การเป็นทาส การสืบสวน และเรื่องอื่นๆ อีกมากมายขึ้นครองราชย์” (1, 260) ยุคกลาง ด้วยความคลั่งไคล้ ด้วยการครอบงำอำนาจของสมเด็จพระสันตะปาปาอย่างไม่จำกัด ดูเหมือนว่า Radishchev จะเป็นยุคที่มืดมนที่สุดยุคหนึ่งในประวัติศาสตร์ของมนุษยชาติ

ใน “วาทกรรมเกี่ยวกับต้นกำเนิดของการเซ็นเซอร์” (“Torzhok”) ผู้เขียนกลับมาที่หัวข้อเดียวกัน โดยอธิบายความหมายของข้อจำกัดการเซ็นเซอร์ในเยอรมนียุคกลาง: “นักบวชต้องการให้ผู้เข้าร่วมบางคนในอำนาจของพวกเขาได้รับการรู้แจ้ง เพื่อที่ ผู้คนให้เกียรติวิทยาศาสตร์ที่มีต้นกำเนิดจากพระเจ้า เหนือแนวคิดของมัน และฉันก็ไม่กล้าแตะต้องมัน” (1, 343)

เมื่อพูดถึงประชาชน ราดิชชอฟหมายถึงมวลชนทำงานเป็นหลัก และเมื่อสัมพันธ์กับรัสเซียร่วมสมัยแล้ว นั่นก็คือชาวนา ใน "การเดินทาง" ในเวลาเดียวกัน ตัวแทนของชนชั้นอื่น - สามัญชนและขุนนาง - ที่อยู่ใกล้กับผลประโยชน์ของชาตินั้นแสดงความเห็นอกเห็นใจอย่างชัดเจน

Radishchev สร้างขึ้นอย่างสมบูรณ์ ชนิดใหม่ ฮีโร่เชิงบวก- ภาพ ผู้พิทักษ์ของประชาชนปฏิวัติภาพลักษณ์ที่ได้รับ การพัฒนาต่อไปในงานของชาวรัสเซีย นักเขียนแห่งศตวรรษที่ 19วี.

คุณสมบัติบางอย่างที่มีอยู่ในฮีโร่ดังกล่าวสามารถพบได้ใน "ผู้ทำนายน้ำ" - ผู้แต่งบทกวีใน Ushakov; ภาพที่คล้ายกันปรากฏใน "การเดินทาง": นี่คือทั้งตัวนักเดินทางและชายนิรนามบางคนที่โผล่ออกมา "จากท่ามกลางผู้คน", "คนต่างด้าวสู่ความหวังของการติดสินบน, คนต่างด้าวสู่ความหวาดกลัวอย่างทาส", "นักเขียนที่กล้าหาญที่กบฏต่อการทำลายล้างและอำนาจทุกอย่าง ” (1, 391) ซึ่งรวมถึงผู้เขียน "The Journey"

ด้วยจิตวิญญาณแห่งยุคสมัย Radishchev เน้นย้ำถึงลักษณะอัตชีวประวัติของผลงานของเขา: ชีวประวัติของนักเขียนนักปฏิวัตินั้นแยกออกจากงานของเขาไม่ได้ 19 ในกระบวนการทำงานใน "The Journey" Radishchev ตระหนักดีถึงลักษณะการปลุกปั่นของ หนังสือของเขาและสามารถคาดการณ์ถึงอันตรายที่คุกคามเขาได้บางส่วน สิ่งที่น่าสนใจในเรื่องนี้คือการสนทนาระหว่างนักเดินทางกับ "กวีหน้าใหม่" เกี่ยวกับบทกวี "เสรีภาพ"

ด้วยความสงสัยว่าสามารถรับ "สิทธิ์" ในการเผยแพร่บทกวีได้ผู้เดินทางแนะนำให้แก้ไขข้อเหล่านี้โดยมองว่า "ความคิดที่ไร้สาระ" ในตัวพวกเขา กวีตอบสนองต่อสิ่งนี้ด้วยท่าทีดูถูกและเชิญคู่สนทนาของเขาให้อ่านบทกวี "การสร้างโลก" โดยถามอย่างแดกดัน: "อ่านบทความนี้แล้วบอกฉันว่าพวกเขาจะไม่เข้าคุกด้วยหรือไม่" (1, 431)

“การทดลอง” ของ Radishchev เปิดเผยเกือบจะในทันทีหลังจากการเปิดตัว “Journey” ใน วันสุดท้ายในเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2333 หนังสือเล่มนี้ซึ่งพิมพ์ในโรงพิมพ์ที่บ้านของ Radishchev ซึ่งมียอดจำหน่ายประมาณ 650 เล่มเริ่มวางจำหน่าย ในวันที่ 20 มิถุนายน การสอบสวนผู้เขียนได้เริ่มขึ้นแล้ว เมื่อวันที่ 30 มิถุนายน ผู้เขียนถูกจับกุมและคุมขังในป้อมปีเตอร์และพอล

ในเวลานี้ แคทเธอรีนที่ 2 เริ่มอ่านหนังสือ "กล้า" โดยกล่าวถึงความคิดเห็นของเธอ “ผู้เขียนไม่ชอบกษัตริย์ และเมื่อเขาสามารถลดความรักและความเคารพต่อกษัตริย์เหล่านั้นลงได้ เขาก็เกาะติดกษัตริย์เหล่านั้นอย่างตะกละตะกลามด้วยความกล้าหาญที่หาได้ยาก” 20 จักรพรรดินียอมรับ หลังจากการสอบสวนอย่างทรหดหลายครั้ง Radishchev ถูกตัดสินประหารชีวิตและใช้เวลานานกว่าสองสัปดาห์ในการรอคอย

เมื่อวันที่ 4 กันยายน เนื่องในโอกาสสันติภาพกับสวีเดน การประหารชีวิตเกิดขึ้น "ด้วยความเมตตา" แทนที่ด้วยการเนรเทศสิบปีในไซบีเรียในเรือนจำอิลิมสค์ การทดลองที่ยากที่สุดไม่ได้ทำลายผู้เขียนและหนึ่งในหลักฐานที่น่าทึ่งของเรื่องนี้ก็คือบทกวีที่เขียนโดย Radishchev ระหว่างทางถูกเนรเทศ:

คุณอยากรู้ว่าฉันเป็นใคร? สิ่งที่ฉัน? ฉันจะไปไหน? —

ฉันก็เหมือนเดิมและจะเป็นตลอดชีวิตของฉัน:

ไม่ใช่วัว ไม่ใช่ต้นไม้ ไม่ใช่ทาส แต่เป็นมนุษย์!

ความคิดที่ซับซ้อนทั้งหมดของ Radishchev เกี่ยวกับ "คนที่แท้จริง" สะท้อนให้เห็นผ่านทั้งส่วนตัวและส่วนตัวซึ่งยอดเยี่ยมสำหรับคุณธรรมทางศีลธรรมของเขาซึ่งเป็นนักสู้ชาย ผู้เขียนเน้นย้ำถึงความภักดีต่ออุดมคติก่อนหน้านี้ของเขา (“ฉันเหมือนเดิม”) และกำหนดแผนงานของเขาสำหรับอนาคต (“และฉันจะอยู่ไปตลอดชีวิต”) ดังนั้นจึงค่อนข้างเป็นธรรมชาติที่งานเขียนทั้งก่อนและหลัง “The Journey” มีความสัมพันธ์กันอย่างสม่ำเสมอ

ประวัติศาสตร์วรรณคดีรัสเซีย: ใน 4 เล่ม / เรียบเรียงโดย N.I. Prutskov และคนอื่น ๆ - L. , 2523-2526

เมื่อวันที่ 13 กรกฎาคม พ.ศ. 2333 นักเขียนคนแรกถูกจำคุกในรัสเซีย สำหรับ “การคาดเดาที่เป็นอันตรายซึ่งทำให้เสียความเคารพต่อเจ้าหน้าที่” อเล็กซานเดอร์ ราดิชชอฟถูกตัดสินประหารชีวิต ต่อมาโครงงานก็ถูกแทนที่ด้วยการทำงานหนัก “ Snob” ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งของซีรีส์“ คำพูดที่คุณจะถูกจำคุก” เล่าว่า“ การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก” ซึ่งเป็นหนังสือที่ถูกแบนเป็นเวลา 115 ปี

ชุคมิน พี.เอ็ม. ภาพประกอบสำหรับเรียงความของ Radishchev เรื่อง "การเดินทางจากเซนต์ปีเตอร์สเบิร์กไปมอสโก", 2492

เกี่ยวกับเจ้าหน้าที่

ในจิตวิญญาณของเขาเขาเป็นสัตว์ที่ตระหนี่ที่สุด การหลอกลวง การทรยศหักหลัง การทรยศ การผิดประเวณี การเป็นพิษ การโจรกรรม การปล้น การฆาตกรรม ทำให้เขาต้องเสียค่าใช้จ่ายมากไปกว่าการดื่มน้ำหนึ่งแก้ว แก้มของเขาไม่เคยแดงเพราะความละอาย เว้นแต่ความโกรธหรือการตบ เขาเป็นเพื่อนของคนคุมเตาในศาลทุกคนและเป็นทาสของคนที่แทบไม่มีความสำคัญในศาล

เกี่ยวกับผู้ประกอบการ

คนเถื่อน! คุณไม่สมควรที่จะรับชื่อพลเมือง จะมีประโยชน์อะไรแก่รัฐที่ผลิตเมล็ดพืชเพิ่มขึ้นหลายพันในสี่ต่อปี หากผู้ที่ผลิตเมล็ดนั้นมีความเท่าเทียมกับวัวและตั้งใจที่จะรื้อถอนร่องที่ยาก? หรือเราจะยกย่องความสุขของพลเมืองที่ยุ้งฉางของเราเต็มไปด้วยขนมปังและท้องของเราว่างเปล่า? เพื่อจะได้อวยพรแก่รัฐบาลไม่ใช่หลายพัน? ความมั่งคั่งของผู้ดูดเลือดรายนี้ไม่ได้เป็นของเขา ได้มาจากการโจรกรรมและสมควรได้รับโทษตามกฎหมายอย่างเข้มงวด

เกี่ยวกับการค้าทาส

วันและเวลาขายมาถึงแล้ว ผู้ซื้อกำลังมาถึง ในห้องโถงที่ผลิต นักโทษยืนนิ่งเพื่อขาย ชายชราวัย 75 ปี พิงไม้เอล์ม อยากจะเดาว่าโชคชะตาจะมอบเขาให้ใคร และใครจะหลับตาลง เขาอยู่กับพ่อของเจ้านายในการรณรงค์ไครเมียภายใต้จอมพลมินิช; ในระหว่างการสู้รบที่แฟรงก์เฟิร์ต เขาได้อุ้มเจ้านายที่ได้รับบาดเจ็บบนไหล่ออกจากตำแหน่ง เมื่อกลับบ้านเขาก็กลายเป็นอาของเจ้านายหนุ่มของเขา ในวัยเด็ก เขาช่วยเขาจากการจมน้ำโดยรีบวิ่งตามเขาลงไปในแม่น้ำซึ่งเขาตกลงมาขณะข้ามเรือเฟอร์รี่ และช่วยชีวิตเขาให้ตกอยู่ในความเสี่ยงถึงชีวิต ในวัยเยาว์ เขาซื้อเขาออกจากคุก ซึ่งเขาถูกจำคุกด้วยหนี้สินเมื่อเขาเป็นนายทหารชั้นประทวนในองครักษ์... ผู้หญิงอายุประมาณ 40 ปี เป็นม่าย เป็นพยาบาลของนายหนุ่มของเธอ และจนถึงทุกวันนี้เธอยังคงรู้สึกอ่อนโยนต่อเขาอยู่บ้าง เลือดของเธอไหลเวียนอยู่ในเส้นเลือดของเขา เธอเป็นแม่คนที่สองของเขา

เกี่ยวกับความอดทนของรัสเซีย

ลูกชาวนาเฆี่ยนด้วยแส้หรือแมว ผู้หญิงและเด็กผู้หญิงถูกทุบตีที่แก้มหรือลูกสาวของพวกเขาลากผม ลูกชายเข้า เวลาว่างพวกเขาเดินไปรอบๆ หมู่บ้านหรือในทุ่งนาเพื่อเล่นและประพฤติตัวไม่เหมาะสมกับเด็กหญิงและสตรี และไม่มีใครรอดพ้นความรุนแรงได้ ลูกสาวที่ไม่มีคู่ครองได้ขจัดความเบื่อหน่ายกับนักปั่นซึ่งพวกเขาทำให้หลายคนเสียหาย ตัดสินด้วยตัวคุณเองเพื่อนของฉันว่าการกระทำดังกล่าวจะจบลงอย่างไร ฉันสังเกตเห็นจากตัวอย่างมากมายว่าคนรัสเซียมีความอดทนและอดทนถึงขีดสุด แต่เมื่อเขาหมดความอดทนก็ไม่มีอะไรสามารถรั้งเขาไว้ได้ เกรงว่าเขาจะยอมจำนนต่อความโหดร้าย... พวกเขาล้อมสุภาพบุรุษทั้งสี่คนและสรุปว่าฆ่าพวกเขาจนตายในที่เดียวกัน พวกเขาเกลียดพวกเขามากจนไม่มีใครอยากจะผ่านไปเพื่อที่จะได้ไม่มีส่วนร่วมในการฆาตกรรมครั้งนี้

เกี่ยวกับผลบวกของร่างกายของรัสเซีย

มีสีแดงบนแก้มของคุณ สีแดงบนหัวใจของคุณ สีแดงบนมโนธรรมของคุณ สีแดงบนความจริงใจของคุณ... เขม่า ไม่สำคัญว่าจะหน้าแดงหรือเขม่า ฉันจะวิ่งหนีจากคุณด้วยการวิ่งเหยาะๆของม้าไปสู่ความงามของหมู่บ้านของฉัน จริงอยู่มีบางคนที่คล้ายกับคุณ แต่มีบางคนที่ไม่เคยได้ยินและไม่เคยเห็นมาก่อนในเมืองต่างๆ... ดูสิว่าความงามของฉันทั้งหมดตัวกลม สูง ไม่โก่ง ไม่นิสัยเสีย มันตลกสำหรับคุณที่พวกเขามีเท้าสูง 5 นิ้วหรืออาจจะถึง 6 นิ้วด้วยซ้ำ หลานสาวที่รักของฉันพร้อมขาสามขาของคุณยืนข้างพวกเขาแล้ววิ่งหนีไป ใครจะไปถึงต้นเบิร์ชสูงที่ยืนอยู่ปลายทุ่งหญ้าได้เร็วที่สุด?.. และน้องสาวที่รักของฉันซึ่งมีร่างกายสามในสี่ของคุณอยู่รอบตัวคุณคุณก็ยอมล้อเลียนว่าท้องนางเงือกในชนบทของฉันโตในป่า รอก่อนที่รัก ฉันจะหัวเราะเยาะคุณ คุณแต่งงานมาสิบเดือนแล้วและรูปร่างสามในสี่ของคุณก็เสียโฉมไปแล้ว และเมื่อพูดถึงการคลอดบุตร คุณจะเริ่มร้องเพลงด้วยเสียงที่แตกต่างออกไป แต่พระเจ้าก็ทรงโปรดให้ทุกสิ่งจบลงด้วยเสียงหัวเราะ ลูกเขยที่รักของฉันเดินไปรอบ ๆ ห้อยจมูก ฉันโยนเชือกผูกของคุณทั้งหมดเข้ากองไฟแล้ว ฉันดึงกระดูกออกจากชุดของคุณทั้งหมด แต่มันก็สายเกินไป มันจะไม่ทำให้องค์ประกอบภาพที่บิดเบี้ยวของคุณตรงขึ้น

เกี่ยวกับการปล้นทางเพศ

ใครยังไม่เคยไปวัลไดใครไม่รู้จักเบเกิลวัลไดและสาววัลไดหน้าแดง? เด็กหญิงวัลไดผู้อวดดีสั่นคลอนด้วยความละอายใจ หยุดทุกคนที่เดินผ่านไปมาและพยายามจุดประกายความปรารถนาในตัวนักเดินทาง เพื่อใช้ประโยชน์จากความมีน้ำใจของเขา โดยแลกกับพรหมจรรย์ของเขา... นักเดินทางเปลื้องผ้า ไปโรงอาบน้ำ ซึ่งพบเขา ไม่ว่าจะโดยพนักงานต้อนรับ ถ้าเธอยังเด็ก หรือโดยลูกสาวของเธอ หรือโดยญาติของเธอ หรือเพื่อนบ้าน พวกเขาเช็ดแขนขาที่เหนื่อยล้าของเขาออก ชำระล้างสิ่งสกปรกของเขา พวกเขาทำสิ่งนี้โดยถอดเสื้อผ้า ก่อไฟอันเร่าร้อนในตัวเขา และเขาค้างคืนที่นี่ โดยสูญเสียเงิน สุขภาพ และเวลาอันมีค่าสำหรับการเดินทาง บางครั้งพวกเขาก็บอกว่ามันเป็นความผิดพลาดและรุนแรงขึ้น การกระทำรักและสัตว์ประหลาดที่มีชีวิตชีวาเหล่านี้ทำให้นักเดินทางเสียชีวิตด้วยไวน์เพื่อใช้ประโยชน์จากทรัพย์สินของเขา

เกี่ยวกับความรุนแรง

ใครไม่รู้ว่ามืออันสูงส่งผู้หยิ่งผยองคืบคลานเข้าสู่เรื่องตลกลามกและดูถูกกับเด็กผู้หญิงในหมู่บ้านด้วยความหยิ่งผยองขนาดไหน ในสายตาของขุนนางทั้งผู้น้อยและผู้สูงวัย พวกมันคือสิ่งมีชีวิตที่ถูกสร้างขึ้นมาเพื่อเอาใจพวกเขา ดังนั้นพวกเขาจึงทำ และโดยเฉพาะกับผู้โชคร้ายที่ต้องอยู่ภายใต้คำสั่งของพวกเขา

ในช่วงความขุ่นเคืองในอดีตของ Pugachev เมื่อคนรับใช้ทุกคนติดอาวุธต่อสู้กับเจ้านายชาวนาบางคนที่ผูกมัดเจ้านายของพวกเขาไว้ก็พาเขาไปสู่การประหารชีวิตอย่างหลีกเลี่ยงไม่ได้ อะไรคือสาเหตุของสิ่งนี้? เขาเป็นสุภาพบุรุษที่ใจดีและใจบุญสุนทานในทุกเรื่อง แต่สามีไม่ปลอดภัยในตัวภรรยาของเขา พ่อในลูกสาวของเขา ทุกคืนบรรดาทูตของพระองค์จะนำเครื่องบูชาอันไร้เกียรติซึ่งพระองค์ได้ทรงกำหนดไว้ในวันนั้นมาถวายพระองค์ เป็นที่ทราบกันในหมู่บ้านว่าเขารังเกียจเด็กผู้หญิง 60 คนทำให้พวกเขาขาดความบริสุทธิ์

เกี่ยวกับการศึกษา

หากการรวมกันระหว่างพ่อและลูกไม่ได้ขึ้นอยู่กับความรู้สึกอันอ่อนโยนของหัวใจ แน่นอนว่าจะไม่มั่นคง และจะไม่มั่นคงแม้จะมีกฎหมายทั้งหมดก็ตาม ถ้าพ่อเห็นทาสในลูกแล้วแสวงหาอำนาจในการวางกฎหมาย ถ้าลูกให้เกียรติพ่อเพราะเห็นแก่มรดก แล้วอะไรจะเป็นประโยชน์ต่อสังคม? หรือทาสอีกหนึ่งคนหรือทาสอีกหลายคน หรืองูในอกของเขา...

เกี่ยวกับ ค่านิยมดั้งเดิม

พ่อทิ้งม้าห้าตัวและวัวสามตัวไว้ให้เรา นอกจากนี้ยังมีปศุสัตว์และนกขนาดเล็กมากมาย แต่ไม่มีคนงานอยู่ในบ้าน ฉันถูกชักจูงให้เข้าบ้านรวยเพื่อเด็กชายอายุสิบขวบคนหนึ่ง แต่ฉันไม่ต้องการ ฉันต้องการอะไรในเด็กเช่นนี้? ฉันจะไม่รักเขา และเมื่อเขามาทัน ฉันจะแก่ และเขาจะไปเที่ยวกับคนแปลกหน้า ใช่ พวกเขาบอกว่าพ่อตาเองก็นอนกับลูกสะใภ้ในขณะที่ลูกชายของเขาโตขึ้น นั่นเป็นสาเหตุที่ฉันไม่อยากไปหาครอบครัวของเขา ฉันต้องการของตัวเองที่เท่าเทียมกัน ฉันจะรักสามีของฉันและเขาจะรักฉัน ฉันไม่สงสัยในเรื่องนี้ ฉันไม่ชอบออกไปเที่ยวกับผู้ชาย แต่ฉันอยากแต่งงานนะอาจารย์

เกี่ยวกับการเซ็นเซอร์

ให้ทุกคนพิมพ์สิ่งที่อยู่ในใจ ใครก็ตามที่พบว่าตัวเองขุ่นเคืองในสื่อ ให้ตัดสินตามรูปแบบ คำพูดไม่ใช่สาระสำคัญของการกระทำเสมอไป ความคิดไม่ใช่อาชญากรรม... จะเกิดอันตรายอะไรขึ้นหากหนังสือที่ตีพิมพ์ไม่มีตราประทับของตำรวจ? ไม่เพียงแต่จะไม่มีอันตรายเท่านั้น แต่ยังไม่สามารถเกิดประโยชน์ได้ ประโยชน์ตั้งแต่ต้นจนสุดท้าย จากผู้น้อยไปหาผู้ยิ่งใหญ่ จากกษัตริย์ถึงราษฎรคนสุดท้าย