ปัญหาในการควบคุมพฤติกรรมทางสังคมของแต่ละบุคคลเป็นหนึ่งในปัญหาทางสังคมและจิตวิทยาที่สะท้อนถึงภาวะวิกฤติของสังคมรัสเซียยุคใหม่การเปลี่ยนแปลงสถานะการทำงานของมันการทำลายระบบค่านิยมที่สูงกว่าและข้ามบุคคลที่กำหนด ความหมายของการดำรงอยู่ทางสังคมและส่วนบุคคล ปัญหาในการควบคุมพฤติกรรมทางสังคมเกี่ยวข้องกับการสูญเสียการระบุตัวตนทางสังคมและบทบาททางสังคมในอดีตของบุคคล ซึ่งเป็นพื้นฐานหลักในการวางแนวพฤติกรรม ความไม่ตรงกันในโลกคุณค่าของแต่ละบุคคล การเปลี่ยนแปลงบรรทัดฐานและอุดมคตินำไปสู่การหยุดชะงักของการควบคุมความสัมพันธ์ในสังคม และเพิ่มความรับผิดชอบของแต่ละบุคคลต่อการกระทำทางสังคมของเขา
ปัจจุบันในด้านจิตวิทยาสังคมมีความสนใจเพิ่มขึ้นในปัญหาพฤติกรรมทางสังคมของแต่ละบุคคลระบบการควบคุมที่เกี่ยวข้องกับเอกลักษณ์ของบุคลิกภาพของมนุษย์การกระทำและการกระทำของมัน แนวโน้มของนักวิจัยในการพิจารณาปัญหาที่เกี่ยวข้องกับการศึกษากระบวนการจัดระเบียบตนเองและการตัดสินใจด้วยตนเองของบุคคลในขอบเขตของการปฏิบัติทางสังคมเริ่มชัดเจนยิ่งขึ้น
ในการศึกษาจากต่างประเทศ ปัญหาพฤติกรรมทางสังคมได้สร้างประเพณีขึ้นมา ดับเบิลยู เจมส์ ตัวแทนของฟังก์ชันนิยม เผยให้เห็นพฤติกรรมที่เป็นหน้าที่ของจิตสำนึกในการอยู่รอดของสิ่งมีชีวิต ผู้ก่อตั้ง behaviorism B. Skinner และ J. Watson ประกาศว่าพฤติกรรมเป็นหัวข้อหนึ่งของการศึกษาในด้านจิตวิทยา พวกเขากำหนดพฤติกรรมเป็นระบบของปฏิกิริยาที่ลงทะเบียนจากภายนอกด้วยความช่วยเหลือซึ่งแต่ละบุคคลจะปรับให้เข้ากับสิ่งเร้าด้านสิ่งแวดล้อม
หลังจากละทิ้งความเข้าใจในการกำหนดเชิงเส้นของพฤติกรรมทางสังคมแล้ว หมวดหมู่นี้ได้รับการศึกษาในรายละเอียดเพิ่มเติมโดย E. C. Tolman (ตัวแปร "ฉัน" - "ความเป็นปัจเจกบุคคล"), A. Bandura (การเลียนแบบในการเรียนรู้ทางสังคม), D. Rotter (การควบคุมสถานที) , R. Martens, G. Tarde, G. Lsbon (หลักการของการเลียนแบบและการติดต่อทางจิต), D. Homane (การติดต่อโดยตรงระหว่างบุคคล) ฯลฯ ผลงานของนักวิทยาศาสตร์ชาวตะวันตกเผยให้เห็นระบบที่ซับซ้อนของปัจจัยกำหนดพฤติกรรมทางสังคมและโครงสร้าง วิธีการฝึกอบรมพฤติกรรมเชิงรุกที่ให้โอกาสในการดำเนินการฝึกอบรม การบำบัด และการแก้ไขพฤติกรรมทางสังคม
แนวคิดของ "พฤติกรรมทางสังคม" มีคำจำกัดความที่หลากหลาย ใน "ทฤษฎีภาคสนาม" เค. เลวินถือว่าพฤติกรรมทางสังคมเป็นหน้าที่ของบุคคลที่กระทำการโดยสัมพันธ์กับสภาพแวดล้อมทางสังคมของเขา และเขาระบุความต้องการที่แท้จริงหรือเท็จว่าเป็นแรงจูงใจสำหรับพฤติกรรม ในแนวทางเป้าหมาย (M.A. Robert, F. Tilman) พฤติกรรมทางสังคมถูกเข้าใจว่าเป็น "ปฏิกิริยาที่มุ่งเปลี่ยนแปลงสถานการณ์เพื่อตอบสนองความต้องการของคนเรา" ลัทธิปฏิสัมพันธ์ (J. Mead, G. Blumer) เผยให้เห็นว่าพฤติกรรมทางสังคมแสดงออกผ่านการมีส่วนร่วมในกระบวนการรวมกลุ่มขนาดใหญ่ที่บุคคลมีส่วนร่วม และขึ้นอยู่กับการตีความสัญลักษณ์สำคัญที่นำพาข้อมูลทางสังคม บุคลิกภาพและพฤติกรรมในกรณีนี้เป็นผลจากการมีปฏิสัมพันธ์กับสังคม
การศึกษาปัญหาพฤติกรรมทางสังคมในการวิจัยในประเทศมาเป็นเวลานานนั้นขึ้นอยู่กับแนวทางกิจกรรมซึ่งพัฒนาขึ้นในโรงเรียนจิตวิทยาของ S. L. Rubinstein และ A. N. Leontiev ในแนวทางกิจกรรม บุคลิกภาพถือเป็นเงื่อนไขและผลผลิตของกิจกรรม เพื่อความเข้าใจแบบองค์รวมเกี่ยวกับบุคลิกภาพในระบบความสัมพันธ์ทางสังคมและความสัมพันธ์แนวคิดเรื่อง "พฤติกรรม" เริ่มถูกนำมาใช้ในจิตวิทยารัสเซียเฉพาะในยุค 80 เท่านั้น ศตวรรษที่ XX นักจิตวิทยาในประเทศถือว่าความต้องการ (A.V. Petrovsky) ความรู้สึก ความสนใจ อุดมคติ โลกทัศน์ (S.L. Rubinstein) และทัศนคติ (A.G. Asmolov) เป็นแรงผลักดันของพฤติกรรมทางสังคม
ในพจนานุกรมจิตวิทยา พฤติกรรมทางสังคมหมายถึงพฤติกรรมที่แสดงออกโดยรวมของการกระทำและการกระทำของแต่ละบุคคลหรือกลุ่มในสังคม และขึ้นอยู่กับปัจจัยทางเศรษฐกิจและสังคมและบรรทัดฐานที่มีอยู่ แหล่งที่มาของพฤติกรรมคือความต้องการ ซึ่งทำหน้าที่เป็นรูปแบบหนึ่งของการเชื่อมโยงระหว่างบุคคลกับสภาพแวดล้อมทางสังคมในชีวิตของเขา ในการโต้ตอบนี้ บุคคลจะปรากฏเป็นปัจเจกบุคคลในความหลากหลายของการเชื่อมโยงทางสังคมของเขา
สัญญาณของพฤติกรรมทางสังคมคือการปรับสภาพทางสังคม มีสติ ร่วมกัน กระตือรือร้น การตั้งเป้าหมาย ความสมัครใจ และความคิดสร้างสรรค์ ในด้านจิตวิทยาครัวเรือน แนวคิดเรื่องพฤติกรรมนั้นพิจารณาโดยสัมพันธ์กับแนวคิดของ "กิจกรรม" "กิจกรรม" รวมถึง "กิจกรรมทางสังคม" "กิจกรรมทางสังคม" พื้นฐานทั่วไปของกิจกรรมและพฤติกรรมคือกิจกรรม
ความจำเพาะของสายพันธุ์คือกิจกรรมเชิงปฏิบัติที่มีวัตถุประสงค์จะกำหนดการเชื่อมโยงระหว่างบุคคลกับสิ่งแวดล้อม พฤติกรรม - การเชื่อมโยงระหว่างบุคคลกับสภาพแวดล้อมทางสังคม พฤติกรรมทำหน้าที่เป็นรูปแบบหนึ่งของการดำรงอยู่ของบุคคลที่เป็นตัวแทนของกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งโดยมีลักษณะเฉพาะของพฤติกรรมที่อยู่ในความจริงที่ว่ามันเป็นพฤติกรรมทางสังคม.
พฤติกรรมทางสังคมเป็นรูปแบบพฤติกรรมและการแสดงออกทางบุคลิกภาพที่สำคัญและโดดเด่น กิจกรรมประเภทอื่น ๆ ทั้งหมดในลักษณะใดลักษณะหนึ่งและในขอบเขตหนึ่งขึ้นอยู่กับกิจกรรมนั้น จะถูกกำหนดเงื่อนไขตามกิจกรรมนั้น พฤติกรรมทางสังคมรวมถึงการกระทำของบุคคลที่เกี่ยวข้องกับสังคม บุคคลอื่น และโลกวัตถุประสงค์ ซึ่งควบคุมโดยบรรทัดฐานสาธารณะด้านศีลธรรมและกฎหมาย เรื่องของพฤติกรรมทางสังคมคือบุคคลและกลุ่มทางสังคม
พฤติกรรมทางสังคมคือระบบของการกระทำที่กำหนดทางสังคมด้วยภาษาและรูปแบบสัญลักษณ์และความหมายอื่น ๆ โดยที่บุคคลหรือกลุ่มทางสังคมมีส่วนร่วมในความสัมพันธ์ทางสังคมและมีปฏิสัมพันธ์กับสภาพแวดล้อมทางสังคม
โครงสร้างของพฤติกรรมทางสังคมประกอบด้วยองค์ประกอบต่อไปนี้: การกระทำตามพฤติกรรม, การกระทำ, โฉนด, โฉนดซึ่งมีภาระความหมายของตนเอง, เนื้อหาทางจิตวิทยาที่เฉพาะเจาะจงและโดยรวมแล้วประกอบขึ้นเป็นพฤติกรรมทางสังคมแบบองค์รวมและเด็ดเดี่ยวของแต่ละบุคคล
พฤติกรรมแสดงถึงพฤติกรรมเดียวซึ่งเป็นองค์ประกอบที่สร้างการเชื่อมโยงหลักของโครงสร้าง โครงสร้างพฤติกรรมสามารถพิจารณาได้จากมุมมองของแนวคิดระบบการทำงาน โดย พี.เค. อโนคิน การศึกษาโครงสร้างทางสรีรวิทยาของการกระทำเชิงพฤติกรรม P.K. Anokhin ได้ข้อสรุปว่าจำเป็นต้องแยกแยะระหว่างระบบการทำงานสองประเภท ระบบการทำงานของประเภทแรกโดยใช้กลไกต่างๆ จะชดเชยการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในสภาพแวดล้อมภายในโดยอัตโนมัติ
ระบบการทำงานของประเภทที่ 2 ให้ผลในการปรับตัวโดยออกไปนอกร่างกายผ่านการสื่อสารกับโลกภายนอก ผ่านการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรม และรองรับการกระทำทางพฤติกรรมต่างๆ พฤติกรรมประเภทต่างๆ จากข้อมูลของ P.K. Anokhin สถาปัตยกรรมของระบบการทำงานที่กำหนดการกระทำเชิงพฤติกรรมที่มีจุดมุ่งหมายในระดับความซับซ้อนที่แตกต่างกันนั้นประกอบด้วยขั้นตอนที่ต่อเนื่องกัน:
- – การสังเคราะห์อวัยวะ
- - การตัดสินใจ
- – ผู้รับผลการกระทำ
- – การสังเคราะห์จากภายนอก
- – การก่อตัวของการกระทำ
- – การประเมินผลลัพธ์ที่ได้รับ
ดังที่เราเห็นโครงสร้างของการกระทำเชิงพฤติกรรมนำเสนอลักษณะสำคัญของพฤติกรรม เช่น ความเด็ดเดี่ยวและบทบาทเชิงรุกของวัตถุในการจัดการพฤติกรรม.
การกระทำทางสังคมครอบครองศูนย์กลางในพฤติกรรมทางสังคม ในทฤษฎีการกระทำทางสังคม M. Weber เปิดเผยคุณสมบัติหลัก: การมีอยู่ของความหมายเชิงอัตนัยของตัวเลือกพฤติกรรมที่เป็นไปได้การวางแนวอย่างมีสติของเรื่องต่อการตอบสนองของผู้อื่นและความคาดหวัง การดำเนินการทางสังคมมีวัตถุประสงค์เพื่อเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมและทัศนคติของผู้อื่น ตอบสนองความต้องการและความสนใจของผู้ที่มีอิทธิพลต่อพวกเขา และขึ้นอยู่กับการเลือกวิธีการและวิธีการที่มีประสิทธิภาพในการดำเนินการ
M. Weber แยกแยะการกระทำที่มีเป้าหมายอย่างมีเหตุผลคุณค่ามีเหตุผลอารมณ์และแบบดั้งเดิมขึ้นอยู่กับระดับการมีส่วนร่วมขององค์ประกอบที่มีสติและมีเหตุผลในนั้น
การกระทำที่มีจุดมุ่งหมายขึ้นอยู่กับความคาดหวังของพฤติกรรมบางอย่างของบุคคลอื่น และการใช้พฤติกรรมนั้นเพื่อให้บรรลุเป้าหมายของแต่ละคน M. Weber เชื่อว่าบุคคลที่พฤติกรรมมุ่งเน้นไปที่เป้าหมายวิธีการและผลลัพธ์ข้างเคียงของการกระทำของเขากระทำโดยเจตนาซึ่งพิจารณาความสัมพันธ์ของวิธีการกับเป้าหมายและผลลัพธ์ข้างเคียงอย่างมีเหตุผล... เช่น กระทำการโดยไม่ใช้อารมณ์และไม่ได้อยู่บนพื้นฐานของประเพณีหรือนิสัย แต่อยู่บนพื้นฐานของการวิเคราะห์การผสมผสานเป้าหมายส่วนบุคคลและสังคมอย่างสมเหตุสมผล
สิ่งที่พบบ่อยที่สุดในชีวิตจริงคือการกระทำที่มีคุณค่าและมีเหตุผล พวกเขาตั้งอยู่บนพื้นฐานของความเชื่อในคุณค่าของพฤติกรรม โดยไม่คำนึงถึงผลที่ตามมาที่อาจเกิดขึ้น (หลักการหรือความรู้สึกต่อหน้าที่มุ่งเป้าไปที่ความพึงพอใจทางศีลธรรม) ตามที่เอ็ม. เวเบอร์กล่าวไว้ พวกเขาอยู่ภายใต้ "พระบัญญัติ" หรือ "ข้อกำหนด" ซึ่งเป็นหน้าที่ของทุกคน เมื่อใช้การกระทำตามคุณค่าและมีเหตุผล ผู้มีอิทธิพลจะยึดมั่นและพึ่งพาค่านิยมและบรรทัดฐานที่ยอมรับในสังคมโดยพื้นฐานแม้ว่าจะทำให้เป้าหมายส่วนตัวของเขาเสียหายก็ตาม
การกระทำแบบดั้งเดิมคือการกระทำที่เป็นนิสัยซึ่งกระทำโดยหลักแล้วไม่มีการไตร่ตรอง บนพื้นฐานของรูปแบบทางสังคมของพฤติกรรม นิสัย และบรรทัดฐานที่แต่ละบุคคลฝังลึกลงไป
การกระทำทางอารมณ์คือการกระทำที่เกิดจากความรู้สึก อารมณ์ที่เกิดขึ้นในสภาวะทางอารมณ์ที่ค่อนข้างสั้น แต่รุนแรง ซึ่งเกิดขึ้นเพื่อตอบสนองต่อความปรารถนาที่จะพึงพอใจในทันทีต่อความกระหายที่จะแก้แค้น ความหลงใหล หรือแรงดึงดูด
ตามที่ M. Weber กล่าวไว้ การกระทำแบบดั้งเดิมและทางอารมณ์นั้นไม่ใช่การเข้าสังคมในความหมายที่สมบูรณ์ เนื่องจากส่วนใหญ่มักเกิดขึ้นนอกเหนือจากการรับรู้และความเข้าใจ พวกเขาจึงโดดเด่นด้วยการมีส่วนร่วมในระดับต่ำขององค์ประกอบที่มีสติและมีเหตุผล
การกระทำทางสังคมมีความสำคัญทางสังคม ขึ้นอยู่กับการปะทะกันของผลประโยชน์และความต้องการของพลังทางสังคมของสังคม ซึ่งเกี่ยวข้องกับการที่การกระทำทางสังคมทำหน้าที่เป็นรูปแบบและวิธีการในการแก้ไขปัญหาสังคมและความขัดแย้ง พวกเขาแตกต่างกันในประเภทของปัญหาสังคมที่พวกเขาแก้ไข (สังคม เศรษฐกิจ การพัฒนาชีวิตฝ่ายวิญญาณ) หัวข้อของการกระทำเหล่านี้คือบุคคลและกลุ่มทางสังคมที่กระทำในสถานการณ์บางอย่างและมีแรงจูงใจ ความตั้งใจ และความสัมพันธ์ที่กำหนดโดยสังคม
ลักษณะทางจิตวิทยาของการกระทำทางสังคมถูกกำหนดโดยแรงจูงใจ ทัศนคติต่อ "ฉัน" ซึ่งเป็นแหล่งที่มาและหัวเรื่องของการกระทำ ความสัมพันธ์ระหว่างความหมายและความสำคัญของการกระทำ เหตุผลและไม่มีเหตุผล มีสติและหมดสติในแรงจูงใจ เช่นเดียวกับ ความหมายส่วนตัวของการกระทำที่บุคคลกระทำ
ลักษณะทางสังคมและจิตวิทยาของการกระทำทางสังคมมีความสัมพันธ์กับปรากฏการณ์เช่นการรับรู้การกระทำทางสังคมของสภาพแวดล้อมทันที บทบาทในการจูงใจให้เกิดการดำเนินการทางสังคม การรับรู้ของแต่ละบุคคลเกี่ยวกับการเป็นส่วนหนึ่งของกลุ่มใดกลุ่มหนึ่งเป็นปัจจัยจูงใจ บทบาทของกลุ่มอ้างอิง กลไกการควบคุมทางสังคมของการกระทำทางสังคมของแต่ละบุคคล
โฉนดเป็นรูปแบบพฤติกรรมส่วนบุคคลซึ่งมีการเลือกเป้าหมายและวิธีการประพฤติอย่างอิสระ ซึ่งมักจะขัดแย้งกับกฎที่ยอมรับกันโดยทั่วไป การกระทำไม่ใช่ระบบอัตโนมัติ ปฏิกิริยาตอบสนอง การเคลื่อนไหวของขีปนาวุธ การกระทำ - หุนหันพลันแล่น เป็นนิสัย แตกต่าง (ดำเนินการตามคำสั่ง คำแนะนำการบริการ ข้อกำหนดภายนอก ตามบทบาทที่กำหนด)
การกระทำรวมถึงการกระทำที่สร้างสรรค์ในการเลือกเป้าหมายและวิธีการประพฤติซึ่งบางครั้งก็ขัดแย้งกับกิจวัตรที่กำหนดไว้และเป็นนิสัย การกระทำถือเป็นพฤติกรรมที่มีความหมายเป็นการส่วนตัว ซึ่งสร้างขึ้นเป็นการส่วนตัวและนำไปปฏิบัติเป็นการส่วนตัว (การกระทำหรือการไม่กระทำการ) ซึ่งมีจุดมุ่งหมายเพื่อแก้ไขข้อขัดแย้ง ตามที่เอ็ม ตามที่ M. Bakhtin กล่าวไว้ การกระทำมีคุณสมบัติบังคับ เช่น axiology (ไม่ใช่เชิงเทคนิค) ความรับผิดชอบ ความเป็นเอกลักษณ์ และความมีความสำคัญ การกระทำนี้เกิดขึ้นเนื่องจากการก่อตัวของการตระหนักรู้ในตนเองในวัยรุ่น (L. S. Vygotsky)
การกระทำเป็นหน่วยพื้นฐานของพฤติกรรมทางสังคมนั้นมีลักษณะเฉพาะด้วยการมีแผนปฏิบัติการภายในซึ่งแสดงถึงความตั้งใจที่พัฒนาอย่างมีสติ การคาดการณ์ผลลัพธ์ที่คาดหวัง และผลที่ตามมา การกระทำสามารถแสดงออกได้: โดยการกระทำหรือการไม่กระทำ; ตำแหน่งที่แสดงออกมาเป็นคำพูด ทัศนคติต่อบางสิ่งบางอย่าง เป็นทางการในรูปแบบของท่าทาง รูปลักษณ์ น้ำเสียง ความหมายย่อย; การกระทำที่มุ่งเอาชนะอุปสรรคทางกายภาพและค้นหาความจริง
เมื่อประเมินการกระทำเราต้องคำนึงถึงระบบบรรทัดฐานทางสังคมที่ยอมรับในสังคมที่กำหนด ความหมายทางศีลธรรมของการกระทำมีความสำคัญต่อการกระทำ การกระทำนั้นควรถือเป็นแนวทางในการดำเนินการในสถานการณ์เฉพาะ การกระทำจะรวมอยู่ในระบบความสัมพันธ์ทางศีลธรรมของสังคมและผ่านการกระทำเหล่านั้น - ในระบบความสัมพันธ์ทางสังคมทั้งหมด
กระทำเป็นชุดของการกระทำ ในการกระทำที่เป็นองค์ประกอบของพฤติกรรมทางสังคมของบุคคล กิจกรรมต่างๆ จะถูกตระหนักว่ามีความสำคัญและประสิทธิผลทางสังคมสูง ตัวแบบเองต้องรับผิดชอบต่อผลลัพธ์ที่สำคัญทางสังคม แม้ว่าจะเกินความตั้งใจของเขาก็ตาม ความรับผิดชอบของแต่ละบุคคลแสดงออกมาในความสามารถของเขาในการคาดการณ์ผลกระทบทางสังคมและจิตวิทยาจากกิจกรรมของเขาเอง และขึ้นอยู่กับเกณฑ์การประเมินทางสังคมและประวัติศาสตร์
จุดประสงค์ของพฤติกรรมทางสังคมของแต่ละบุคคลคือการเปลี่ยนแปลงโลกรอบตัว ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงทางสังคมในสังคม ปรากฏการณ์ทางสังคมและจิตวิทยาในกลุ่ม และการเปลี่ยนแปลงส่วนบุคคลของบุคคล ผลของพฤติกรรมทางสังคมคือการก่อตัวและการพัฒนาปฏิสัมพันธ์และความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับบุคคลอื่นและชุมชนต่างๆ ความหลากหลายของรูปแบบการเชื่อมโยงทางสังคมและความสัมพันธ์ของแต่ละบุคคลในฐานะปรากฏการณ์ทางสังคมและหลายแง่มุมจะกำหนดประเภทของพฤติกรรมทางสังคมของเขา
พื้นฐานสำหรับการจำแนกประเภทพฤติกรรมทางสังคมทางสังคมและจิตวิทยาเป็นเกณฑ์ต่อไปนี้:
- 1) ทรงกลมของการดำรงอยู่– ธรรมชาติ สังคม ผู้คน (การผลิต แรงงาน สังคม-การเมือง ศาสนา วัฒนธรรม ชีวิตประจำวัน การพักผ่อน ครอบครัว)
- 2) โครงสร้างทางสังคมของสังคม(พฤติกรรมทางชนชั้นของชนชั้นและชั้นทางสังคม พฤติกรรมทางชาติพันธุ์ วิชาชีพทางสังคม บทบาททางเพศ เพศ ครอบครัว การสืบพันธุ์ ฯลฯ)
- 3) กระบวนการกลายเป็นเมือง(นิเวศวิทยา การอพยพย้ายถิ่น);
- 4) ระบบความสัมพันธ์ทางสังคม(พฤติกรรมการผลิต (แรงงาน วิชาชีพ) พฤติกรรมเศรษฐกิจ (พฤติกรรมผู้บริโภค พฤติกรรมการจำหน่าย พฤติกรรมการแลกเปลี่ยน การเป็นผู้ประกอบการ การลงทุน ฯลฯ) พฤติกรรมทางสังคมและการเมือง (กิจกรรมทางการเมือง พฤติกรรมต่อเจ้าหน้าที่ พฤติกรรมของระบบราชการ พฤติกรรมการเลือกตั้ง และอื่นๆ) พฤติกรรมทางกฎหมาย (ปฏิบัติตามกฎหมาย ผิดกฎหมาย เบี่ยงเบน เบี่ยงเบน อาชญากร) พฤติกรรมทางศีลธรรม (จริยธรรม ศีลธรรม ผิดศีลธรรม ผิดศีลธรรม ฯลฯ) พฤติกรรมทางศาสนา)
- 5) เรื่องของพฤติกรรมทางสังคม(พฤติกรรมทางสังคม มวลชน กลุ่ม การรวมกลุ่ม สหกรณ์ องค์กร วิชาชีพ ชาติพันธุ์ ครอบครัว พฤติกรรมส่วนบุคคลและส่วนบุคคล)
- 6) กิจกรรมความเฉื่อยชาของบุคลิกภาพ(พาสซีฟ การปรับตัว ตามข้อกำหนด การปรับตัว แบบเหมารวม มาตรฐาน กระตือรือร้น ก้าวร้าว ผู้บริโภค การผลิต ความคิดสร้างสรรค์ นวัตกรรม สังคมเชิงรุก การสร้างสรรค์ พฤติกรรมเพื่อช่วยเหลือผู้อื่น พฤติกรรมในการกำหนดความรับผิดชอบ หรือพฤติกรรมการระบุแหล่งที่มา)
- 7) วิธีการแสดงออก(ทางวาจา อวัจนภาษา การสาธิต บทบาท การสื่อสาร ความเป็นจริง พฤติกรรมที่คาดหวัง ตัวบ่งชี้ สัญชาตญาณ มีเหตุผล ไหวพริบ การติดต่อ)
- 8) เวลาดำเนินการ(หุนหันพลันแล่น แปรผัน ระยะยาว)
หลัก เรื่องของพฤติกรรมทางสังคมเป็นรายบุคคลเนื่องจากพฤติกรรมทางสังคมในรูปแบบและประเภทที่หลากหลายนั้นมีอิทธิพลเหนือกว่าด้านสังคมจิตวิทยาและส่วนบุคคล นักวิจัยตั้งข้อสังเกตว่าคุณภาพการสร้างระบบของพฤติกรรมทางสังคมถือเป็นบรรทัดฐาน ดังนั้นพฤติกรรมทางสังคมทุกประเภทจึงมีพฤติกรรมเชิงบรรทัดฐานที่หลากหลายและกำหนดไว้
ปัญหาในการควบคุมพฤติกรรมทางสังคมสัมพันธ์กับการสูญเสียการระบุตัวตนทางสังคมในอดีตของบุคคล ซึ่งเป็นพื้นฐานหลักในการวางแนวพฤติกรรม ระบบค่านิยมที่สูงกว่า มีมนุษยนิยม ซึ่งกำหนดความหมายของการดำรงอยู่ทางสังคมและการดำรงอยู่ส่วนบุคคลได้พังทลายลง อันเป็นผลมาจากการลดคุณค่าของชีวิตมนุษย์เอง บุคคลหนึ่ง "สูญเสียตัวเอง" ในแง่การปฏิบัติทางสังคม เขาเริ่มมีบทบาททางสังคมเป็นอันดับแรก จากนั้นอีกบทบาทหนึ่ง และบ่อยครั้งที่ชีวิตดูเหมือนไร้ความหมายสำหรับเขา ดังนั้นความไม่ตรงกันของโลกคุณค่าของเขา การแทนที่บรรทัดฐานและอุดมคติ กฎหมายและผิดกฎหมาย ครบกำหนดและมีอยู่ นำไปสู่การหยุดชะงักในการควบคุมความสัมพันธ์ในสังคม และการขาดความรับผิดชอบของบุคคลต่อการกระทำทางสังคมของเขา
จากที่กล่าวมาข้างต้น เป็นที่ชัดเจนว่าการวิจัยในปัจจุบันมีความสำคัญเพียงใดที่แสดงให้เห็นว่าพฤติกรรมทางสังคมของคนยุคใหม่เป็นอย่างไร เนื่องจากคุณลักษณะใดที่ควบคุมได้ "น้อย" และหลักการใดที่ระบบควรปฏิบัติตาม
กฎระเบียบของมัน ไม่สามารถให้คำตอบที่ครอบคลุมสำหรับคำถามเหล่านี้ได้หากไม่มีการวิเคราะห์เชิงปรัชญาเกี่ยวกับพฤติกรรมทางสังคมของแต่ละบุคคลซึ่งทำให้สามารถเปิดเผยเนื้อหาและแง่มุมความหมายของปรากฏการณ์ที่อยู่ระหว่างการพิจารณาได้ ผลลัพธ์ของการวิเคราะห์ดังกล่าวอาจเป็นการค้นพบโอกาสใหม่ในการจัดการกระบวนการทางสังคม การวินิจฉัยและอธิบายกระบวนการเหล่านั้น
ความเกี่ยวข้องของความเข้าใจเชิงทฤษฎีของพฤติกรรมทางสังคมนั้นถูกกำหนดโดยการเพิ่มขึ้นของวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ของการศึกษาตามกระบวนทัศน์มานุษยวิทยาของการรับรู้และการจัดการทางสังคม แนวโน้มที่จะพิจารณาปัญหาการจัดการบางอย่างที่เกี่ยวข้องกับเอกลักษณ์และการเลียนแบบไม่ได้ของบุคลิกภาพของมนุษย์ตลอดจนการอุทธรณ์ถึงเหตุผลของการกระทำและการกระทำนั้นกำลังเริ่มสังเกตเห็นได้ชัดเจนมากขึ้นในผลงานของนักวิทยาศาสตร์ ความสนใจเป็นพิเศษถูกดึงไปยังประเด็นที่เกี่ยวข้องกับการศึกษากระบวนการจัดระเบียบตนเองและการตัดสินใจด้วยตนเองของบุคคลในขอบเขตของการปฏิบัติทางสังคมตามความหมายในชีวิตของเขา การศึกษาด้านการจัดการเหล่านี้จำเป็นต้องมีความเข้าใจเชิงปรัชญาที่ลึกซึ้งยิ่งขึ้น
การศึกษาเชิงปรัชญาของพฤติกรรมทางสังคมก็เป็นสิ่งจำเป็นเพื่อประเมินลักษณะเฉพาะของการดำรงอยู่ของมนุษย์ยุคใหม่สถานะส่วนบุคคลของเขาตลอดจนเงื่อนไขสำหรับการก่อตัวของกิจกรรมของแต่ละคนในฐานะหัวข้อที่แท้จริงของปฏิสัมพันธ์ทางสังคมซึ่งเป็นสิ่งสำคัญ เนื่องจากกิจกรรมชีวิตของสังคมโดยรวมสามารถนำมารวมกันหรือขัดแย้งกับความเฉยเมยของบุคคลใดบุคคลหนึ่งซึ่งเป็นพฤติกรรมของเด็กได้ การศึกษาพฤติกรรมทางสังคมในด้านนี้เกี่ยวข้องกับการแก้ปัญหาความสามัคคีและความไม่ลงรอยกันในความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับสังคม
ดังนั้นความจำเป็นในการศึกษาพฤติกรรมทางสังคมของแต่ละบุคคลจึงถูกกำหนดโดยความต้องการของการพัฒนาความรู้ทางสังคมเชิงปรัชญาและวิทยาศาสตร์การจัดการการบูรณาการของพวกเขาบนพื้นฐานของการที่
การเพิ่มคุณค่าร่วมกันและการแก้ปัญหาอนาคตทางสังคมของมนุษย์และสังคมเป็นไปได้ ความเข้าใจเชิงปรัชญาเกี่ยวกับพฤติกรรมทางสังคมของแต่ละบุคคลช่วยให้เราสามารถกำหนดงานและวิธีการจัดการสังคมเพื่อแก้ไขปัญหาปัจจุบันของทั้งทฤษฎีการจัดการและการพัฒนาสังคมประชาธิปไตยโดยรวม
ระดับของการพัฒนาทางวิทยาศาสตร์ของปัญหา ปัญหาพฤติกรรมทางสังคมของแต่ละบุคคลไม่ใช่เรื่องใหม่สำหรับสังคมศาสตร์และมนุษยศาสตร์ ในงานของนักวิทยาศาสตร์จำนวนหนึ่งจากสาขาต่างๆ ในด้านจิตวิทยา สังคมวิทยา วัฒนธรรมศึกษา กฎหมาย และจริยธรรม มีความพยายามที่จะทำความเข้าใจปรากฏการณ์นี้ จนถึงปัจจุบันวรรณกรรมทางวิทยาศาสตร์ได้สะสมเนื้อหาจำนวนมากเกี่ยวกับการศึกษาเชิงทฤษฎีและปฏิบัติเกี่ยวกับความมุ่งมั่นและแรงจูงใจของพฤติกรรมทางสังคม
ดังนั้นในด้านจิตวิทยาพฤติกรรมทางสังคมจึงได้รับการพิจารณาโดยนักพฤติกรรม (J. Watson, E. Thorndike, B. Skinner) ซึ่งนำเสนอแนวทางเชิงประจักษ์ต่อพฤติกรรมซึ่งเป็นการแสดงออกภายนอกของกิจกรรมทางจิตในรูปแบบของปฏิกิริยาของร่างกายต่อสิ่งเร้าจากสิ่งแวดล้อม ภายใต้อิทธิพลของการวิพากษ์วิจารณ์ ผู้ติดตามพฤติกรรมนิยมละทิ้งวิทยานิพนธ์เรื่องการกำหนดพฤติกรรมเชิงเส้น ในงานของนักวิทยาศาสตร์ชาวตะวันตกเช่น W. M. Dowgall, J. G. Mead, E. Mayo, E. Tolman, D. Homans, T. Shibutani มีการพิจารณาระบบที่ซับซ้อนของปัจจัยกำหนดพฤติกรรมทางสังคมและมีการสร้างวิธีการฝึกอบรมพฤติกรรมที่ใช้งานอยู่ซึ่งอนุญาตให้ การฝึกอบรม การบำบัด การแก้ไขพฤติกรรมทางสังคม เราสามารถพูดได้ว่านักจิตวิทยาตะวันตกมุ่งเน้นไปที่การศึกษาองค์ประกอบส่วนบุคคลของระบบการกำหนดพฤติกรรมทางสังคม: จิตไร้สำนึก (เช่น Z. Freud); สัญชาตญาณโดยธรรมชาติ (M. Dowgall); ทรงกลมความรู้ (J. Piaget); หลักการเลียนแบบการติดเชื้อทางจิต (G. Tarde, G. Le Bon); การติดต่อโดยตรงระหว่างบุคคล (D. Homans)
ในทางจิตวิทยารัสเซีย แนวทางกิจกรรมในการศึกษาพฤติกรรมทางสังคมมีอิทธิพลเหนือกว่า โดยนำเสนอโดยการวิจัยของโรงเรียนจิตวิทยาของ S. L. Rubinstein และ A. N. เลออนตีเยฟ. การก่อตั้งโรงเรียนเหล่านี้ได้รับการอำนวยความสะดวกโดยงานของ L.S. Vygotsky แนวคิดของเขาเกี่ยวกับประวัติศาสตร์วัฒนธรรมในฐานะการพัฒนาระบบสัญญาณที่ทำหน้าที่ควบคุมพฤติกรรมของมนุษย์ นักจิตวิทยาในประเทศมุ่งความสนใจไปที่การวิเคราะห์ความต้องการ (A.V. Petrovsky) ความรู้สึก ความสนใจ อุดมคติ โลกทัศน์ (S.L. Rubinstein) ทัศนคติ (A.G. Asmolov) ซึ่งเป็นแรงกระตุ้นของพฤติกรรมทางสังคม
สังคมวิทยาศึกษาพฤติกรรมทางสังคมของบุคคลในฐานะตัวแทนของกลุ่มสังคมขนาดใหญ่ ซึ่งเป็นเรื่องของปฏิสัมพันธ์ทางสังคม กระบวนทัศน์ทางสังคมวิทยาของพฤติกรรมทางสังคมมีรากฐานมาจากประเพณีของสังคมวิทยาอเมริกันซึ่งพัฒนาขึ้นภายใต้กรอบของการวางแนวทางสังคมเชิงบวกซึ่งเริ่มเป็นรูปเป็นร่างในยุค 20 และในยุค 50 - 60 นักสังคมวิทยาตะวันตกส่วนใหญ่ได้รับคำแนะนำจากการวิจัยทั้งเชิงทฤษฎีและเชิงประจักษ์ พฤติกรรมทางสังคมได้รับการพิจารณาในตรรกะของการกระทำทางสังคมซึ่งเป็นทฤษฎีที่พัฒนาโดย M. Weber, F. Znaniecki, R. McIver, G. Becker, V. Pareto, T. Parsons, J. Habermas ผลงานของ J. Fourastier มีความน่าสนใจซึ่งผู้เขียนเน้นย้ำถึงความซับซ้อนของการจัดการสมัยใหม่และมุ่งเน้นไปที่การขาดสมดุลระหว่างหลักการทางสังคมและชีววิทยาในพฤติกรรมของมนุษย์
นักสังคมวิทยาในประเทศสมัยใหม่ก่อนคริสต์ศักราช อาฟานาซีเยฟ, A.G. ซดราโวมีสลอฟ, G.V. Osipov, Zh. T. Toshchenko, S.F. Frolov, V.M. เชเปล, เวอร์จิเนีย ยาพิษมองว่าพฤติกรรมทางสังคมเป็นการกระทำทางสังคมของบุคคลหรือกลุ่มทางสังคม พฤติกรรมที่มีจุดมุ่งหมายของแต่ละบุคคลได้รับการวิเคราะห์ในงานของ E.M. Korzhevoy, N.F. นาโม-
หอน พฤติกรรมทางสังคมในแง่ของความเบี่ยงเบนจากบรรทัดฐานเป็นหัวข้อของการวิจัยโดย Ya.I. Gilinsky, N.V. คุดรยาฟเซวา.
เมื่อตระหนักถึงความครอบคลุมของการศึกษาทั้งหมดข้างต้นจำเป็นต้องเน้นย้ำถึงความจริงที่ว่าในด้านการศึกษาพฤติกรรมทางสังคมของแต่ละบุคคลยังคงมีปัญหาที่ยังไม่ได้รับการแก้ไขเช่นความสัมพันธ์ระหว่างปัจจัยกำหนดต่างๆ ของพฤติกรรมทางสังคม การจำแนกประเภทของหน่วยงานกำกับดูแล หลักการจัดการพฤติกรรมส่วนบุคคลในบริบทของสังคมหลังอุตสาหกรรม กลไกทางสังคมและมานุษยวิทยาเพื่อรักษาสมดุลในสังคม กระบวนการจัดระเบียบตนเองผ่านการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมของมนุษย์ที่เกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนแปลงตำแหน่งทางสังคมและขอบเขตเชิงบรรทัดฐาน เป็นต้น
สำหรับศาสตร์แห่งการจัดการสังคมนั้นควรสังเกตว่าในขณะนี้อยู่ในกระบวนการสร้างแม้ว่าปัญหาของการจัดการสังคมจะดึงดูดความสนใจในทุกขั้นตอนของการพัฒนาสังคมมนุษย์และพวกเขาก็ได้รับ ผู้นำในระบบมุมมองของนักคิดที่โดดเด่นเช่นขงจื้อ, เพลโต, อริสโตเติล, เอ็น. มาเคียเวลลี, จี. เฮเกล
ตามกฎแล้วนักทฤษฎีการควบคุมสมัยใหม่ได้รับคำแนะนำจากแนวคิดเชิงกลไกของพฤติกรรมนิยมซึ่งผลลัพธ์ของการกระทำการควบคุมภายนอกเป็นผลที่ตามมาที่ไม่คลุมเครือเป็นเส้นตรงและคาดเดาได้ของความพยายามที่ทำขึ้นซึ่งสอดคล้องกับโครงการ: การกระทำการควบคุม - ที่ต้องการ ผลลัพธ์.
ปัจจุบัน มีการสร้างทฤษฎีการจัดการแบบเสริมฤทธิ์กันขึ้นใหม่ ซึ่งศึกษากระบวนการจัดระเบียบตนเองในระบบธรรมชาติ สังคม และความรู้ความเข้าใจ ผู้ก่อตั้งคือ G. Haken และ I. Prigogine ตามที่กล่าวไว้ ฝ่ายบริหารสูญเสียลักษณะของการแทรกแซงแบบไร้ขอบเขตเนื่องจากการลองผิดลองถูก การกระทำที่เป็นอันตรายต่อแนวโน้มของระบบ และ
ถูกสร้างขึ้นบนพื้นฐานของความตระหนักรู้ถึงสิ่งที่เป็นไปได้โดยทั่วไปในสภาพแวดล้อมที่กำหนด นักวิทยาศาสตร์พูดคุยเกี่ยวกับความจำเป็นในการประสานผลกระทบด้านการจัดการกับตรรกะภายในของการพัฒนาวัตถุการจัดการ การก่อตัวของการจัดการประเภทนี้ซึ่งสันนิษฐานถึงการติดต่อสื่อสารของผู้จัดการและผู้บริหารไม่เพียง แต่ในแง่การทำงาน โครงสร้าง ข้อมูล แต่ยังรวมถึงเนื้อหาและความหมายด้วย จำเป็นต้องมีวิสัยทัศน์เชิงปรัชญาใหม่ของพฤติกรรมทางสังคมของแต่ละบุคคล
แม้ว่ากิจกรรมของมนุษย์ในโลกสังคมจะเป็นจุดสนใจของนักปรัชญามาโดยตลอด แต่ปัญหาพฤติกรรมทางสังคมของแต่ละบุคคลยังไม่ได้สะท้อนให้เห็นอย่างเต็มที่ในปรัชญาสังคม พฤติกรรมทางสังคมได้รับการศึกษาเป็นปรากฏการณ์รองว่าเป็นการสร้างแรงกระตุ้นจากสภาพแวดล้อมภายนอกหรือโลกภายในของแต่ละบุคคลขึ้นมาใหม่ซึ่งเป็นอนุพันธ์ของบางสิ่งบางอย่างเช่น "เหตุผลเชิงปฏิบัติ" (I. Kant) ลักษณะทางสังคม (E. Fromm ).
นักปรัชญาเชิงปฏิบัติ (W. James, J. Dewey, J. Mead, C. Pierce) พยายามพัฒนาแนวทางใหม่ในการศึกษาพฤติกรรมทางสังคมในด้านการปรับตัวของมนุษย์ให้เข้ากับโลกสังคม ลัทธิปฏิบัตินิยมมีลักษณะต่อต้านการรับรู้ที่เด่นชัดซึ่งในความเห็นของเราจำกัดขอบเขตของการศึกษาพฤติกรรมทางสังคม
ความพยายามที่จะเชื่อมช่องว่างระหว่างขอบเขตของจิตสำนึกและการกระทำนั้นเกิดขึ้นโดยนักปรัชญาชาวรัสเซีย M. Bakhtin ปรัชญาทั้งหมดของนักคิดคนนี้มุ่งเน้นไปที่มนุษย์ การกระทำของเขาเป็นการกระทำ
ในงานของ M. Heidegger พฤติกรรมถูกกำหนดให้เป็นองค์ประกอบพื้นฐานของการเป็น
ในการศึกษาสมัยใหม่เกี่ยวกับพฤติกรรมทางสังคม สิ่งที่น่าสนใจคือความพยายามในการสังเคราะห์แนวคิดเกี่ยวกับภววิทยาของ M. Bakhtin และ M. Heidegger ซึ่งดำเนินการโดย A.K. Shevchenko ในงานของเขา "วัฒนธรรม" เรื่องราว. บุคลิกภาพ."
ในเวลาเดียวกันไม่มีแนวคิดเกี่ยวกับพฤติกรรมทางสังคมที่เปิดเผยตรรกะภายในที่เป็นหนึ่งเดียวของการกระทำของแต่ละบุคคลและการกระทำในปรัชญาสังคม
หัวข้อของการศึกษานี้คือแง่มุมเชิงเนื้อหาของพฤติกรรมทางสังคมของแต่ละบุคคล
วัตถุประสงค์ของการวิจัยวิทยานิพนธ์คือการทำความเข้าใจแก่นแท้ของพฤติกรรมทางสังคมของแต่ละบุคคลและกำหนดหลักการพื้นฐานของการควบคุมในสภาวะสมัยใหม่ เพื่อให้บรรลุเป้าหมายนี้ งานต่อไปนี้จึงถูกกำหนดไว้:
พิจารณารากฐานระเบียบวิธีในการวิเคราะห์พฤติกรรมทางสังคมในมนุษยศาสตร์
วิเคราะห์พฤติกรรมทางสังคมเชิงตรรกะประเภทความเป็นอยู่
สำรวจพฤติกรรมทางสังคม: การกระทำและการกระทำ
ระบุแนวโน้มทางประวัติศาสตร์ของการเปลี่ยนแปลงในรูปแบบพฤติกรรมทางสังคมและกฎระเบียบ
กำหนดหลักการพื้นฐานของการจัดการพฤติกรรมทางสังคม
พื้นฐานทางทฤษฎีและระเบียบวิธีของการศึกษาคือผลงานของนักวิทยาศาสตร์ในประเทศและต่างประเทศ - นักสังคมศาสตร์เกี่ยวกับปัญหาพฤติกรรมทางสังคมและการจัดการทางสังคม งานวิทยานิพนธ์ใช้ผลการวิจัยทางวิทยาศาสตร์ของนักมานุษยวิทยา นักวิทยาศาสตร์วัฒนธรรม นักจิตวิทยา นักสังคมวิทยา ตลอดจนสื่อจากวารสารที่สะท้อนถึงปัญหาในการจัดการพฤติกรรมทางสังคม ผู้เขียนปฏิบัติตามหลักการระเบียบวิธีของปรากฏการณ์วิทยาสมัยใหม่ ซึ่งพิจารณาตัวอย่างต่างๆ ของประสบการณ์ของมนุษย์ในการเป็นรูปธรรมที่แท้จริง และดำเนินการสังเคราะห์แนวทางเชิงทฤษฎีทั่วไปและเชิงประวัติศาสตร์เฉพาะทางเพื่อแก้ไขปัญหาที่ระบุ
ความแปลกใหม่ทางวิทยาศาสตร์ถูกกำหนดโดยการไม่มีปรัชญาสังคมรัสเซียในการศึกษาพฤติกรรมทางสังคมของมนุษย์ในแง่ของรากฐานส่วนบุคคลของการกระทำและการกระทำของเขาในพื้นที่ทางสังคมซึ่งมีความพยายามในงานนี้
ผู้เขียนเสนอแนวทางใหม่ในการพิจารณาพฤติกรรมทางสังคมซึ่งเป็นกระบวนการของบุคคลที่ตระหนักถึงความสามารถของเขาในการ "เป็น" ในพื้นที่ของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล ในเวลาเดียวกัน พฤติกรรมทางสังคมดูเหมือนจะไม่ได้มาจากสภาพแวดล้อมทางสังคมหรือขอบเขตอุดมคติของแต่ละบุคคล จิตสำนึกของเขา แต่เป็นปรากฏการณ์ทางสังคมที่มีพื้นที่เฉพาะของตัวเองและตรรกะของการดำรงอยู่ของตัวเอง
ความแปลกใหม่ทางวิทยาศาสตร์ถูกเปิดเผยในบทบัญญัติที่ยื่นเพื่อการป้องกัน:
1) พฤติกรรมทางสังคมของบุคคลเป็นวิธีการที่ทันสมัยซึ่งแสดงออกมาในการกระทำและการกระทำ
2) พฤติกรรมทางสังคมมีลักษณะเป็นทวินิยม: ในด้านหนึ่งการกระทำของบุคคลถูกกำหนดจากภายนอกและสอดคล้องกับตรรกะของความเป็นเหตุเป็นผลและความจำเป็นและในอีกด้านหนึ่งการกระทำจะถูกกำหนดโดยบุคคลนั้นเอง เสรีภาพของเขา ความเป็นคู่นี้อธิบายถึงความซับซ้อนในการจัดการพฤติกรรมทางสังคม
การจัดการโดยรวมอิทธิพลของการจัดระเบียบเป้าหมายเข้ากับการจัดระเบียบตนเอง
ความสำคัญทางทฤษฎีและการปฏิบัติของงานนี้อยู่ที่การพัฒนาแนวทางภววิทยาเพื่อศึกษาพฤติกรรมทางสังคมของแต่ละบุคคล
บทบัญญัติและข้อสรุปของการวิจัยวิทยานิพนธ์สามารถนำไปใช้ในการวิจัยเพิ่มเติมในด้านความสัมพันธ์และกระบวนการทางสังคม ในการปฏิบัติงานด้านการจัดการสังคมตลอดจนในการพัฒนานโยบายสังคมในด้านต่างๆ
ปัญหาพฤติกรรมทางสังคมซึ่งเป็นพื้นฐานพื้นฐานของการดำรงอยู่ทางสังคมของมนุษย์สามารถกลายเป็นหัวข้อของการศึกษาและการสอนในกรอบการฝึกอบรมหลักสูตรปรัชญาสังคม สังคมวิทยา และจิตวิทยาสังคม
การอนุมัติงาน บทบัญญัติหลักและข้อสรุปของการวิจัยวิทยานิพนธ์ถูกอภิปรายในการประชุมประจำปีของมหาวิทยาลัยตั้งแต่ปี 1998 ถึง 2001 และในการประชุมภาควิชาปรัชญาและจิตวิทยาสังคมของ VolGASA แนวคิดหลักของงานนี้นำเสนอในบทความทางวิทยาศาสตร์สี่บทความ
บทที่ 1 คุณสมบัติของการวิเคราะห์เชิงปรัชญาของพฤติกรรมทางสังคม
1.1. พฤติกรรมทางสังคมเป็นวิชาหนึ่งของการศึกษาด้านมนุษยศาสตร์
เพื่อระบุคุณลักษณะของแง่มุมทางสังคมและปรัชญาของการศึกษาพฤติกรรมทางสังคมเราจะพิจารณาแนวทางการศึกษาปรากฏการณ์นี้ในความรู้ด้านมนุษยธรรมสมัยใหม่ วิธีการดังกล่าวหลายประการสามารถแยกแยะความแตกต่างได้จากสาขาวิชาเหล่านั้นซึ่งรวมถึงพฤติกรรมทางสังคมในสาขาการวิจัย: จิตวิทยาและสังคม - จิตวิทยา สังคมวิทยา วัฒนธรรม การสอน กฎหมาย ฯลฯ
ในทางจิตวิทยา พฤติกรรมถูกศึกษาว่าเป็นปฏิสัมพันธ์ที่มีอยู่ในสิ่งมีชีวิตกับสภาพแวดล้อมบางอย่าง โดยมีกิจกรรมภายนอก (มอเตอร์) และภายใน (จิตใจ) เป็นสื่อกลาง ในการศึกษาทางจิตวิทยาเกี่ยวกับพฤติกรรมของมนุษย์ กระบวนการของแรงจูงใจ มาถึงเบื้องหน้าโดยปราศจากความรู้ที่ไม่สามารถควบคุมได้ เป็นเรื่องเกี่ยวกับวิธีที่บุคคลจำลองพฤติกรรมตามความต้องการและสถานการณ์ นักจิตวิทยารวมข้อเท็จจริงของพฤติกรรมทางสังคมของมนุษย์ว่าเป็นการกระทำและการกระทำของบุคคลที่มีความหมายสาธารณะหรือทางสังคม และเกี่ยวข้องกับมาตรฐานทางศีลธรรมของพฤติกรรม ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล และความภาคภูมิใจในตนเอง เมื่อพูดถึงพฤติกรรมทางสังคมตามที่กำหนดทางสังคม นักจิตวิทยาจะเรียกว่าเป็นกิจกรรม จากมุมมองของพวกเขา พฤติกรรมของมนุษย์ถูกกำหนดโดยสังคมเสมอและมีลักษณะของกิจกรรมที่มีสติ ร่วมกัน ตั้งเป้าหมาย ความสมัครใจ และความคิดสร้างสรรค์ ในระดับของกิจกรรมของมนุษย์ที่กำหนดโดยสังคม คำว่า
“พฤติกรรม” ยังหมายถึงการกระทำของบุคคลที่เกี่ยวข้องกับสังคม บุคคลอื่น และโลกแห่งวัตถุประสงค์ โดยพิจารณาจากมุมมองของการควบคุมโดยบรรทัดฐานทางสังคมด้านศีลธรรมและกฎหมาย
ในด้านจิตวิทยาสังคม พฤติกรรมทางสังคมได้รับการศึกษาในฐานะพฤติกรรมของตัวแทนของกลุ่มสังคมใดกลุ่มหนึ่ง ตัวอย่างเช่น T. Shibutani อธิบายลักษณะเฉพาะของแนวทางทางสังคมและจิตวิทยาในการวิเคราะห์พฤติกรรมทางสังคม โดยกล่าวว่านักจิตวิทยาสังคมมองว่าผู้คนเป็นสมาชิกของกลุ่ม สิ่งนี้ไม่ได้ปฏิเสธความจริงที่ว่ามนุษย์เป็นสิ่งมีชีวิตทางชีววิทยา และพฤติกรรมนั้นไม่ใช่กระบวนการทางอินทรีย์ อย่างไรก็ตาม ความสนใจมุ่งเน้นไปที่คุณลักษณะเฉพาะของพฤติกรรมของมนุษย์ซึ่งดูเหมือนจะขาดหายไปหากผู้คนอาศัยอยู่แยกจากกัน จิตวิทยาสังคมศึกษาวิธีการและกลไกของแรงกดดันที่กลุ่มกระทำต่อบุคคลและทำให้การกระทำของเขาเป็นไปตามบรรทัดฐานที่ยอมรับในกลุ่ม. ตัวอย่างเช่น มีการศึกษาปรากฏการณ์เช่นการเลียนแบบทางสังคม (บุคคลที่ทำซ้ำการกระทำเหล่านั้นที่ผู้อื่นทำ เช่น พฤติกรรมของฝูงชน - "ทำเหมือนคนอื่น") การพึ่งพาทางสังคม (การอนุมัติหรือไม่อนุมัติพฤติกรรมของบุคคลโดยบุคคลอื่น) ข้อมูล การพึ่งพาอาศัยกัน (บุคคลกระทำตามข้อมูลที่มีอยู่) นักจิตวิทยาสังคมพิจารณาพฤติกรรมทางสังคมประเภทต่างๆ เช่น การสวมบทบาท พฤติกรรมแบบเป็นระบบและแบบมวลชนของแต่ละบุคคล ตลอดจนรูปแบบของพิธีกรรม การเห็นแก่ผู้อื่น การร่วมมือ ความคิดสร้างสรรค์ การเหมารวม พฤติกรรมแบบเดิมๆ และพฤติกรรมสาธิต สาขาวิชาที่แยกจากกันคือพฤติกรรมที่นำบุคคลไปสู่หายนะเรียกว่าการทำลายล้าง: เสพติด, ต่อต้านสังคม, ฆ่าตัวตาย, ผู้ปฏิบัติตาม, หลงตัวเอง, คลั่งไคล้, ออทิสติก
นักสังคมวิทยาศึกษาปัจจัยภายนอกเป็นหลักซึ่งกำหนดพฤติกรรมทางสังคม ควรสังเกตว่า M. Weber เชื่อว่างานของการศึกษาทางสังคมวิทยาของพฤติกรรมทางสังคมคือการวิเคราะห์ความหมายโดยนัยของการกระทำของมนุษย์ที่สันนิษฐานโดยอัตวิสัย เวเบอร์ดำเนินการจากแนวคิดแบบนีโอ-คานเชียน ซึ่งการกระทำของมนุษย์ทุกคนจะมีความหมายเฉพาะเมื่อสัมพันธ์กับค่านิยมเท่านั้น โดยที่ทั้งบรรทัดฐานของพฤติกรรมของมนุษย์และเป้าหมายส่วนบุคคลของพฤติกรรมนั้นถูกเชื่อมโยงเข้าด้วยกัน อย่างไรก็ตามในระหว่างการพัฒนาปัญหาของ axiology ในสังคมวิทยาตะวันตก (โดยเฉพาะอเมริกัน) ในเวลาต่อมาการเชื่อมต่อนี้ค่อยๆหายไปจากมุมมองของนักวิจัยเกี่ยวกับพฤติกรรมทางสังคมซึ่งไม่ได้พิจารณาค่านิยมในความจำเพาะภายในของพวกเขาโดยแยกความแตกต่างจากบรรทัดฐาน ในทางตรงกันข้ามพวกเขาปรากฏตัวตามกฎเฉพาะภายในกรอบวลี "ค่านิยมและบรรทัดฐาน" ซึ่งบรรทัดฐานได้รับการพิจารณาว่าเกี่ยวข้องอย่างใกล้ชิดกับการลงโทษทางสังคม ค่านิยมถูกกำหนดให้เป็นกฎเกณฑ์ของพฤติกรรมที่สังคมรักษา ควบคุม และแจกจ่ายการกระทำประเภทที่เหมาะสมในหมู่สมาชิก. ในบริบทนี้บุคคลที่มีเป้าหมายแรงบันดาลใจและค่านิยมถือเป็นผลของกระบวนการทางสังคมและไม่ใช่สาเหตุ. ตัวอย่างเช่น T. Parsons ซึ่งการพัฒนาทฤษฎีการกระทำทางสังคมของ Weber มีบทบาทสำคัญในการก่อตัวของโครงสร้างทางสังคมวิทยาของเขาเองได้เปลี่ยนแนวคิดพื้นฐานอย่างเด็ดขาด เขาศึกษาพฤติกรรมทางสังคมในด้านคุณค่าทางวัฒนธรรม รูปแบบ บรรทัดฐาน และข้อกำหนดบังคับสำหรับพฤติกรรมของมนุษย์
ทุกวันนี้ในสังคมวิทยา แนวทางที่แพร่หลายคือการพิจารณาพฤติกรรมทางสังคมในแง่ของสถาบันทางสังคม (ระบบของสถาบัน กฎหมาย บรรทัดฐาน) ที่แนะนำความสงบเรียบร้อยให้กับพฤติกรรมของมนุษย์ เพื่อให้มั่นใจถึงความแน่นอนและการคาดเดาได้ เห็นด้วย-
แต่ในแนวทางนี้ สังคมจะกำหนดรูปแบบของพฤติกรรมทางสังคมผ่านสถาบันต่างๆ ซึ่งจะทำให้บุคคลไม่ต้องทำการตัดสินใจที่สำคัญครั้งสำคัญอีกครั้งทุกครั้ง สถาบันรับประกันความน่าเชื่อถือตามปกติของการวางแนวชีวิตขั้นพื้นฐาน พฤติกรรมทางสังคมปราศจากการไตร่ตรองมากเกินไป: ในความสัมพันธ์ร่วมกัน ผู้คนสามารถติดตามพฤติกรรมรูปแบบเดียวกันได้โดยอัตโนมัติ
ดังนั้นสำหรับนักสังคมวิทยา หัวข้อการศึกษาจึงเป็นแบบสถาบัน เช่น รูปแบบของจิตสำนึกเชิงกลยุทธ์และพฤติกรรมของแต่ละบุคคลที่มีความเสถียร ทำซ้ำ บันทึกเชิงประจักษ์ โดยทั่วไป เป็นแบบอย่างเชิงบรรทัดฐานและเรียงลำดับตามองค์กร
นักสังคมวิทยาพิจารณาองค์ประกอบหลักของพฤติกรรมทางสังคมว่าเป็นความต้องการ แรงจูงใจ ความคาดหวัง (ความคาดหวัง) เป้าหมาย วิธีการ เงื่อนไข และบรรทัดฐาน
ขอบเขตของสังคมต่อไปนี้ถูกเสนอเป็นพื้นฐานสำหรับการจำแนกประเภทของพฤติกรรมทางสังคมทางสังคมวิทยา: การเมือง, เศรษฐกิจ, ผู้บริโภคภาคเอกชน, กฎหมาย, วัฒนธรรม ตามการวางแนวทางสังคมพฤติกรรมเชิงสังคมและต่อต้านสังคมมีความโดดเด่นเป็นต้น
นักวัฒนธรรมวิทยาพิจารณาพฤติกรรมทางสังคมโดยเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมอย่างแยกไม่ออก ตัวอย่างเช่น E.A. Orlova เชื่อว่า "ตามคำนิยามแล้ว วัฒนธรรมถือเป็นอนุพันธ์ของกิจกรรมร่วมกันของมนุษย์" นักวิจัยเช่น K. Kuhn, D. Bidney, R. Linton ให้นิยามวัฒนธรรมว่าเป็นพฤติกรรมที่เรียนรู้ พฤติกรรมถือเป็นหน้าที่ของโครงสร้างสัญชาตญาณที่ซ่อนอยู่ และวัฒนธรรมที่เข้าใจว่าเป็นภาษามีโครงสร้างในรูปแบบของ "กฎของพฤติกรรม" (D. Silverman), "สัญลักษณ์" (A. Pettigrew), "ความหมาย" (K. Weick ), “รหัสส่วนบุคคล” "(M. Lowy) บี.ซี. Stepin เขียนว่า "ร่างกาย" ของวัฒนธรรมประกอบด้วยโปรแกรมพฤติกรรม การสื่อสาร และกิจกรรมของมนุษย์ที่เหนือกว่าทางชีวภาพ
ในการศึกษาวัฒนธรรมจะมีการวิเคราะห์บรรทัดฐานทางวัฒนธรรมที่กำหนดพฤติกรรมทางสังคมของแต่ละบุคคลตลอดจนโปรแกรมพฤติกรรมเชิงสัญลักษณ์ซึ่งระบบทั้งหมดเป็นสื่อกลางในการมีปฏิสัมพันธ์ของผู้คนและสภาพความเป็นอยู่ของพวกเขา กีดกันผลกระทบหลังของการกระทำโดยตรง การสร้างสภาพแวดล้อมทางสังคม ดังนั้น นักวิทยาศาสตร์ด้านวัฒนธรรม เช่น นักสังคมวิทยา ให้ความสำคัญกับปัจจัยภายนอกในการกำหนดปัจจัยของพฤติกรรมทางสังคม
ในการสอน แง่มุมทางศีลธรรมจะกำหนดลักษณะเฉพาะของการศึกษาพฤติกรรมทางสังคม ความหมายที่สำคัญของพฤติกรรมทางสังคมถูกเปิดเผยที่จุดตัดของกระบวนการต่างๆ เช่น การรับรู้ของบุคคลเกี่ยวกับตนเองในฐานะสมาชิกของสังคม หัวข้อของการมีปฏิสัมพันธ์กับผู้อื่น กับกลุ่ม การปฏิบัติตามบรรทัดฐานของการดำรงอยู่ทางสังคมที่ยอมรับโดยสังคมที่กำหนดอย่างมีสติ พยายามส่วนตัวเพื่อแนะนำคุณค่าทางสังคม (การพัฒนาและการสร้างสรรค์) การดำเนินงานของครอบครัว การพักผ่อน การทำงาน ความรู้ความเข้าใจบนพื้นฐานของมนุษยนิยมและจิตวิญญาณ พฤติกรรมทางสังคมถูกนำเสนอเป็นวัฒนธรรมของการตระหนักรู้ในตนเองของมนุษย์ในสังคม และได้รับการประเมินจากมุมมองทางศีลธรรม ดังนั้นองค์ประกอบสำคัญของพฤติกรรมคือ "การกระทำที่ถูกต้อง" (A.S. Makarenko)
ในสาขานิติศาสตร์ ประเภทของพฤติกรรมทางสังคมได้รับการพิจารณาจากแง่มุมที่ประยุกต์ใช้ (ในแง่ของการใช้เป็นเครื่องมือทางทฤษฎีและกฎหมายในการประเมินความเป็นจริงของพฤติกรรมต่อต้านสังคม) นักวิชาการด้านกฎหมายกลุ่มหนึ่งดำเนินงานโดยใช้คำว่า "สังคม" "สังคม-กฎหมาย" และ "กฎหมาย" ในลักษณะเสริม ในขณะที่อีกกลุ่มชอบใช้คำว่า "พฤติกรรมทางกฎหมาย" ในสาขานิติศาสตร์เท่านั้น ข้อกำหนดต่อไปนี้มีความสำคัญขั้นพื้นฐานที่นี่: สิทธิ
ทุกสิ่งทุกอย่างโดยทั่วไปเป็นประเภทของสังคม ดังนั้น โดยเฉพาะอย่างยิ่ง มุมมองเรื่อง "กฎหมายสังคม" เป็นการซ้ำซาก ความพยายามที่จะละทิ้งเงื่อนไขทางสังคมของพฤติกรรมส่วนบุคคล และการรับรู้ถึงความจำเป็นในการอธิบายจากตำแหน่งของการปฏิบัติตามหรือไม่ปฏิบัติตามบรรทัดฐานทางกฎหมาย ด้วยตระหนักและเน้นย้ำถึงความเชื่อมโยงตามธรรมชาติระหว่างความสามัคคีของกฎหมายและสังคม ข้าพเจ้าจึงอยากจะชี้ให้เห็นถึงความเป็นไปไม่ได้ที่ทั้งความสับสนและความแตกแยกโดยสิ้นเชิงจะเกิดขึ้น ไม่ใช่พฤติกรรมทางสังคมทุกอย่างที่สามารถมีความสำคัญทางกฎหมายได้ แต่เฉพาะสิ่งที่นอกเหนือจากความสำคัญทางสังคมเท่านั้นที่มีลักษณะทางกฎหมาย: การควบคุมได้ด้วยจิตสำนึก ผลที่ตามมาทางกฎหมาย การหมุนเวียนในขอบเขตทางกฎหมาย ฯลฯ เมื่อพิจารณาพฤติกรรมทางสังคมในนิติศาสตร์ ด้านสังคมจะไม่ถูกทำให้หมดสิ้น ในทางกลับกัน พฤติกรรมทางสังคมจะถูกเน้นย้ำ ดังนั้นพฤติกรรมทางสังคมจึงปรากฏว่าถูกกฎหมายหรือผิดกฎหมายภายในกรอบของการสะท้อนเชิงบรรทัดฐานและการประเมินความรุนแรงของสังคม ทรัพย์สินหรืออีกนัยหนึ่งคืออันตรายทางสังคมจากพฤติกรรม สาระสำคัญของพฤติกรรมที่เป็นอันตรายทางสังคมคือสังคมและมีรากฐานมาจากวิธีการกระทำ ความรุนแรง และการมุ่งเน้นไปที่วัตถุที่เกี่ยวข้องและอันตรายที่เกิดขึ้น พฤติกรรมต่อต้านสังคมเกิดขึ้นเมื่อบุคคลตระหนักถึงผลประโยชน์ของตนซึ่งขัดต่อผลประโยชน์ของสังคมและการมีอยู่ของเจตจำนงที่ทำให้เกิดแรงกระตุ้นหลักสามประการ: ความปรารถนาเพื่อประโยชน์ของตนเอง (ความเห็นแก่ตัว) หรือความปรารถนาต่อความเศร้าโศกของผู้อื่น (ความอาฆาตพยาบาท) หรือความปรารถนาดีของผู้อื่น (ความเมตตา) ดังนั้นพฤติกรรมทางกฎหมายจึงถูกสร้างขึ้นตามรูปแบบเดียวกับพฤติกรรมทางศีลธรรม คือ การตัดสินใจ - ความรับผิดชอบ - ความผิด แม้ว่าพฤติกรรมของมนุษย์จะถูกควบคุมโดยกฎหมาย แต่ก็มีแรงจูงใจที่มีรากฐานมาจากธรรมชาติของมนุษย์ ซึ่งหมายความว่ากฎหมายและศีลธรรมจะแยกจากกันไม่ได้ ดังนั้นพฤติกรรมทางสังคมในสาขากฎหมายจึงได้รับการศึกษาในบริบทของบรรทัดฐานทางสังคมและถูกจำกัดโดยกรอบของคุณสมบัติทางสังคมของพฤติกรรมอย่างหนึ่ง - อันตรายทางสังคม
Yadov เกี่ยวกับกฎระเบียบด้านการจัดการ ทางสังคม พฤติกรรม บุคลิกภาพรายงาน >> สังคมวิทยา
เกี่ยวกับกฎระเบียบการจัดการ ทางสังคม พฤติกรรม บุคลิกภาพ. แนวคิดการจัดการมีผลอย่างมากในเรื่องนี้ บุคลิกภาพผู้เขียนซึ่ง...ยึดหลักสูงสุด ทางสังคมความต้องการ บุคลิกภาพ(ความจำเป็นในการรวมไว้ในนี้ ทางสังคมสภาพแวดล้อมในวงกว้าง...
มีบทบาทสำคัญในจิตวิทยาสังคมยุคใหม่พร้อมกับแนวคิดเรื่องการสื่อสารโดยแนวคิดเรื่องพฤติกรรมทางสังคม พฤติกรรมนี้ได้รับการออกแบบเพื่อใช้อิทธิพลทางจิตวิทยาต่อผู้คนและครอบครองตำแหน่งที่แน่นอนในหมู่พวกเขา (ในระบบความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล กลุ่มสังคม หรือสังคมโดยรวม) พฤติกรรมทางสังคมมักจะมีความโดดเด่นตรงกันข้ามกับพฤติกรรมส่วนบุคคล สิ่งหลังนี้ถูกเข้าใจว่าเป็นพฤติกรรมที่ไม่เกี่ยวข้องกับตำแหน่งที่บุคคลครอบครองในสังคม กับความสัมพันธ์ที่เขามีกับคนรอบข้าง และไม่ได้ออกแบบมาเพื่อมีผลกระทบต่อสังคมหรือผู้คน
พฤติกรรมทางสังคมที่เรียกว่ามีหลายประเภท ในหมู่พวกเขามี มวลชน กลุ่ม บทบาททางเพศ สังคม สังคม ต่อต้านสังคม การช่วยเหลือ การแข่งขัน พฤติกรรมประเภท A พฤติกรรมประเภท B เชื่อฟัง ปัญหา ผิดกฎหมาย เบี่ยงเบน มารดา พฤติกรรมประเภทความผูกพันและพันธุ์อื่นๆ
พฤติกรรมมวลชนได้รับการจัดการที่ไม่ดีสำหรับกิจกรรมทางสังคมของคนจำนวนมากที่ขาดการจัดระเบียบและเป้าหมายที่เฉพาะเจาะจง พฤติกรรมนี้จึงเรียกว่าเกิดขึ้นเอง พฤติกรรมมวลชน ได้แก่ ความตื่นตระหนก ข่าวลือ แฟชั่น เศรษฐกิจ การเมือง ศาสนา ฯลฯ
พฤติกรรมกลุ่มคือการกระทำของผู้คนที่รวมกันเป็นกลุ่มสังคมขนาดกลางหรือขนาดเล็ก ลักษณะการทำงานนี้เป็นผลมาจากกระบวนการที่เกิดขึ้นในกลุ่มที่เกี่ยวข้อง พฤติกรรมของกลุ่มเป็นมากกว่าการกระทำที่สมาชิกกลุ่มแต่ละคนทำโดยไม่ได้โต้ตอบกันเมื่ออยู่นอกกลุ่ม
บทบาททางเพศ (บทบาททางเพศ) เรียกว่าลักษณะพฤติกรรมทางสังคมของบุคคลในบางเพศและเกี่ยวข้องกับบทบาททางสังคมทั่วไปที่ผู้คนในเพศที่เกี่ยวข้องปฏิบัติในชีวิต (วัฒนธรรม) ของชุมชนใดชุมชนหนึ่ง
พฤติกรรมทางสังคมทุกประเภทที่กำหนดไว้ข้างต้นแสดงถึงลักษณะเฉพาะของกลุ่มและบุคคล ขึ้นอยู่กับหน้าที่ทางสังคมและความสนใจที่พวกเขาปฏิบัติ พฤติกรรมทางสังคมประเภทต่อไปนี้แสดงถึงลักษณะของบุคคลในความสัมพันธ์ของเขากับผู้อื่น
Prosocial คือพฤติกรรมของบุคคลซึ่งขึ้นอยู่กับความปรารถนาที่จะช่วยเหลือและสนับสนุนผู้อื่น หากพฤติกรรมนี้เกี่ยวข้องกับการให้ความช่วยเหลือโดยตรงแก่ผู้ที่ต้องการพฤติกรรมนี้เรียกว่าการช่วยเหลือ (พฤติกรรมช่วยเหลือ - ภาษาอังกฤษ). คำว่า “พฤติกรรมช่วยเหลือ” ใช้ในกรณีที่บุคคลหนึ่งให้ความช่วยเหลือบุคคลอื่นโดยสมัครใจ โดยไม่บังคับ และไม่คาดหวังว่าจะได้รับรางวัลหรือผลประโยชน์ใดๆ ตลอดจนในสถานการณ์ชีวิตที่พฤติกรรมของเขาไม่รวมอยู่จริงหรือ อาจเสียสละบางสิ่งเพื่อบุคคลอื่น
พฤติกรรมการแข่งขันคือพฤติกรรมที่บุคคลรับรู้ว่าผู้คนรอบตัวเขาเป็นคู่แข่งที่แท้จริงหรือที่มีศักยภาพ และเข้าสู่การแข่งขันหรือต่อสู้กับพวกเขา พฤติกรรมการแข่งขันมักได้รับการออกแบบเพื่อให้ชนะการแข่งขัน เพื่อให้ได้เปรียบ เหนือกว่า และเอาชนะผู้อื่น พฤติกรรมทางสังคมประเภทต่อไปนี้มีความคล้ายคลึงในเนื้อหาหรือเกี่ยวข้องกับพฤติกรรมรูปแบบนี้ พฤติกรรมประเภท A บ่งบอกลักษณะบุคคลที่มีลักษณะไม่อดทน ฉุนเฉียว เป็นศัตรู เยาะเย้ยถากถาง และไม่ไว้วางใจผู้คน ตรงกันข้ามกับพฤติกรรมประเภท B ตรงกันข้ามเป็นลักษณะการขาดความปรารถนาที่จะแข่งขันกับผู้คนและความปรารถนาดี
คำว่า "พฤติกรรมเชื่อฟัง" ใช้เพื่อแสดงถึงรูปแบบของพฤติกรรมทางสังคมที่ให้ (ส่งเสริม อำนวยความสะดวก) รูปแบบวัฒนธรรมและอารยธรรมของปฏิสัมพันธ์ทางสังคมระหว่างผู้คน ที่มาของคำว่า "พฤติกรรมเชื่อฟัง" นั้นเชื่อมโยงกับความจริงที่ว่าการเชื่อฟังอย่างสมเหตุสมผลนั้นได้รับการพิจารณามาช้านานว่าเป็นลักษณะบุคลิกภาพเชิงบวกของบุคคลที่ปลูกฝังในตัวเขาตั้งแต่วัยเด็กว่าพฤติกรรมดังกล่าวมีส่วนช่วยในการเคารพและความเข้าใจร่วมกันระหว่างผู้คน . พฤติกรรมที่เป็นปัญหา ผิดกฎหมาย และเบี่ยงเบนจะถูกเปรียบเทียบกับพฤติกรรมดังกล่าว ซึ่งในวรรณกรรมภาษารัสเซียบางครั้งเรียกว่าการปฏิบัติตามกฎหมาย พฤติกรรมทางสังคมประเภทนี้มีการกำหนดไว้ดังนี้
วลี “พฤติกรรมที่เป็นปัญหา” หมายถึงพฤติกรรมใดๆ ที่ทำให้บุคคลเกิดปัญหาทางจิต พฤติกรรมที่เป็นปัญหามักจะรวมถึงรูปแบบของพฤติกรรมทางสังคมของบุคคลที่ไม่สามารถเข้าใจหรือยอมรับไม่ได้กับคนรอบข้าง และอาจทำตัวต่อต้านสังคม ทำลายล้าง หรือปรับตัวไม่เหมาะสม
พฤติกรรมที่ผิดกฎหมายคือพฤติกรรมที่ฝ่าฝืนบรรทัดฐานทางกฎหมายที่มีอยู่ในสังคม พฤติกรรมดังกล่าวอาจถูกศาลประณามและบุคคลนั้นอาจถูกลงโทษตามกฎหมายที่บังคับใช้
ความเบี่ยงเบนคือพฤติกรรมของบุคคลที่เบี่ยงเบนไปจากบรรทัดฐานทางสังคม คุณธรรม หรือจริยธรรมที่สังคมยอมรับ นั่นคือ การละเมิดสิ่งเหล่านั้น อย่างไรก็ตาม พฤติกรรมดังกล่าวไม่ถือเป็นกระบวนการยุติธรรม (ผิดกฎหมาย) กล่าวคือ กฎหมายสามารถประณามได้
ในบรรดาพฤติกรรมทางสังคมประเภทต่างๆ มีพฤติกรรมที่แสดงถึงความสัมพันธ์ใกล้ชิดระหว่างผู้คน เหล่านี้คือพฤติกรรมความเป็นแม่และความผูกพัน ในรูปแบบทั่วไปที่สุด พฤติกรรมของมารดาคือพฤติกรรมที่เป็นลักษณะของแม่ที่มีต่อลูกของเธอ หรือพฤติกรรมของบุคคลใด ๆ ที่เกี่ยวข้องกับบุคคลอื่น ซึ่งชวนให้นึกถึงพฤติกรรมของแม่ที่มีต่อลูกของเธอ
พฤติกรรมความผูกพันคือความปรารถนาของบุคคลที่จะใกล้ชิดกับผู้อื่นตลอดเวลา คุณลักษณะที่สำคัญของพฤติกรรมนี้คือ บุคคลที่ประสบกับความรู้สึกผูกพันพยายามดิ้นรนเพื่อผู้คนที่ตรงกัน พยายามจะอยู่เคียงข้างหรืออยู่ใกล้พวกเขาตลอดเวลาและทุกที่ พฤติกรรมนี้ตรวจพบแล้วในวัยเด็ก และส่วนใหญ่มักจะกลายเป็นเป้าหมายของความรักของเด็ก (และพฤติกรรมที่เกี่ยวข้อง) กลายเป็นแม่ของเด็ก
มีพฤติกรรมทางสังคมประเภทอื่นๆ ที่เกี่ยวข้องกับความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนในสังคม นี่คือพฤติกรรมที่มุ่งสู่ความสำเร็จหรือหลีกเลี่ยงความล้มเหลว พฤติกรรมที่เกี่ยวข้องกับการดิ้นรนเพื่อผู้คนหรือการหลีกเลี่ยง พฤติกรรมที่มุ่งเป้าไปที่การได้รับอำนาจหรือผู้ใต้บังคับบัญชา พฤติกรรมมั่นใจในตนเองหรือทำอะไรไม่ถูก และพฤติกรรมทางสังคมประเภทอื่นๆ ลองดูพวกเขาและให้คำอธิบายสั้น ๆ
ความปรารถนาที่จะบรรลุความสำเร็จเป็นรูปแบบหนึ่งของพฤติกรรมทางสังคมที่ความสำเร็จในชีวิตของบุคคลและขึ้นอยู่กับชะตากรรมของเขาในสังคมสมัยใหม่ในระดับหนึ่ง ความปรารถนานี้ทวีความรุนแรงมากขึ้นในหมู่ผู้คนในศตวรรษที่ 20 และเป็นลักษณะของบุคคลที่ประสบความสำเร็จจำนวนมากซึ่งมีกิจกรรมทางสังคมเพิ่มขึ้น เกี่ยวข้องกับ ความจำเป็นในการบรรลุความสำเร็จไม่เพียงแต่รับประกันความสำเร็จส่วนบุคคลของพวกเขาเท่านั้น แต่ยังรวมถึงอัตราการเติบโตทางเศรษฐกิจและสังคมที่สูงในประเทศที่เกี่ยวข้องด้วย
พฤติกรรมทางสังคมที่เกี่ยวข้องกับความจำเป็นในการบรรลุความสำเร็จก็มีอีกรูปแบบหนึ่งเช่นกัน พฤติกรรมตรงกันข้ามมักจะสัมพันธ์กับความปรารถนาที่จะหลีกเลี่ยงความล้มเหลว ความปรารถนานี้แสดงออกมาในความกังวลหลักของบุคคลด้วยการไม่แข่งขันกับผู้อื่น ไม่กลายเป็นผู้แพ้ กล่าวคือ ไม่เลวร้ายไปกว่าคนส่วนใหญ่
บ่อยครั้งในชีวิตจริงเราต้องสังเกตว่าบางคนพยายามอย่างแข็งขันในการสื่อสารและการติดต่อกับผู้อื่นในขณะที่คนอื่นพยายามหลีกเลี่ยงพวกเขาอย่างขยันขันแข็ง พฤติกรรมทางสังคมสองรูปแบบที่ตรงกันข้ามกันดังกล่าวมักเรียกว่าความปรารถนาต่อผู้คนและการหลีกเลี่ยงผู้คน ตามลำดับ และเชื่อมโยงสิ่งเหล่านั้นกับความจำเป็นในการเข้าร่วม
ความปรารถนาที่จะมีอำนาจหรือพฤติกรรมของผู้ที่อยู่ในอำนาจอยู่แล้วและพยายามจะรักษาไว้ ก็เป็นพฤติกรรมทางสังคมประเภทหนึ่งเช่นกัน สิ่งที่ตรงกันข้ามคือสิ่งที่เรียกว่าพฤติกรรมยอมแพ้หรือพฤติกรรมที่เกี่ยวข้องกับการยอมจำนนต่อผู้คน
พฤติกรรมทางสังคมอีกสองรูปแบบที่ได้รับความสนใจทางวิทยาศาสตร์ในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมา ได้แก่ พฤติกรรมกล้าแสดงออกและพฤติกรรมทำอะไรไม่ถูก พฤติกรรมของคนที่มีความมั่นใจในตนเองพร้อมและสามารถปกป้องผลประโยชน์ของตนเองได้มักเรียกว่าพฤติกรรมที่กล้าแสดงออก (ชื่อนี้มาจากคำภาษาอังกฤษ การยืนยัน แสดงถึงความมั่นใจในตนเอง)
นอกจากนี้ยังมีพฤติกรรมทางสังคมในรูปแบบที่ตรงกันข้ามอีกด้วย มักสังเกตได้ว่าบุคคลที่มีความสามารถซึ่งมุ่งมั่นสู่ความสำเร็จและมีโอกาสที่แท้จริงในการบรรลุความสำเร็จ แต่กลับล้มเหลวเนื่องจากเขาแสดงความไม่แน่นอน กังวลและวิตกกังวลมากเกินไป โดยที่เขาควรทำตัวอย่างมั่นใจและสงบ เนื่องจากความวิตกกังวล (ความวิตกกังวล) ที่เพิ่มขึ้น เช่นเดียวกับการขาดความมั่นใจในตนเอง ผู้คนจำนวนมากในโลกสมัยใหม่ต้องทนทุกข์ ไม่เพียงแต่ตัวเองเท่านั้น แต่ยังรวมถึงคนอื่นๆ ที่พึ่งพาพวกเขาด้วย พฤติกรรมนี้มักเรียกว่าทำอะไรไม่ถูก มันถูกกำหนดให้เป็นพฤติกรรมที่บุคคลมีโอกาสเป็นอิสระและตามกฎแล้วสามารถแก้ไขปัญหาชีวิตใด ๆ ได้สำเร็จอย่างไรก็ตามด้วยเหตุผลบางประการยังคงไม่ได้ใช้งานอยู่ไม่ได้พยายามมุ่งเป้าไปที่การแก้ปัญหาและด้วยเหตุนี้จึงทำให้ตัวเองล้มเหลว .
จากพฤติกรรมทางสังคมทุกประเภทที่กล่าวข้างต้น ความสนใจของนักจิตวิทยาสังคมในช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมาได้รับความสนใจมากที่สุดจากผู้ที่มีความสำคัญเป็นพิเศษต่อสถานะของสังคม สถานการณ์ของบุคคล และชะตากรรมของเขา สิ่งเหล่านี้คือการแสดงออกถึงความดีและความชั่ว มิตรภาพและความเป็นปฏิปักษ์ระหว่างผู้คน ความปรารถนาที่จะบรรลุความสำเร็จและอำนาจ ความมั่นใจ (ความกล้าแสดงออก) หรือการสงสัยในตนเอง (ทำอะไรไม่ถูก) ในบรรดาการแสดงความดีต่างๆ ในทางกลับกัน ความสนใจส่วนใหญ่อยู่ที่การศึกษาเรื่องความเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นและพฤติกรรมทางสังคมประเภทอื่นๆ ที่มุ่งช่วยเหลือผู้คน นักวิทยาศาสตร์มีความสนใจในคำถามมากมายที่เกี่ยวข้องกับการสำแดงความเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่น รวมทั้งคำถามต่อไปนี้
- คนที่มีแนวโน้มที่จะเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นเป็นอย่างไร?
- คนเหล่านี้มีลักษณะทางจิตวิทยาอะไร?
- ภายใต้เงื่อนไขใดที่คนบางคนมีแนวโน้มที่จะเห็นแก่ประโยชน์ผู้อื่นไม่มากก็น้อย?
พฤติกรรมต่อต้านสังคมประเภทต่างๆ ความก้าวร้าวได้รับความสนใจมากที่สุดและความสนใจเป็นพิเศษของนักวิทยาศาสตร์ในการศึกษาความก้าวร้าวและพฤติกรรมก้าวร้าวนั้นเกิดจากความจริงที่ว่าความก้าวร้าว (ความเป็นปรปักษ์ของความสัมพันธ์ระหว่างผู้คนและพฤติกรรมรูปแบบที่ไม่เป็นมิตร) มีอยู่ เป็นเวลานานและนักวิทยาศาสตร์บางคนดูเหมือนจะเป็นพฤติกรรมทางสังคมเชิงลบในรูปแบบที่ลดไม่ได้
พฤติกรรมทางสังคมเป็นทรัพย์สินที่แสดงถึงคุณภาพของความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลกับพฤติกรรมของวิชาใดวิชาหนึ่งในสังคม
ควรสังเกตว่าลักษณะการทำงานนี้อาจแตกต่างกันไป ตัวอย่างเช่น บริษัทจ้างพนักงานหลายร้อยคน บางคนทำงานไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย บางคนแค่ "นั่งกางเกง" และรับเงินเดือน ที่เหลือก็มาเพื่อคุยกับคนอื่น การกระทำดังกล่าวของแต่ละบุคคลอยู่ภายใต้หลักการที่เป็นรากฐานของพฤติกรรมทางสังคม
ดังนั้นทุกคนจึงมีส่วนร่วมในเรื่องนี้ แต่พวกเขาประพฤติตนแตกต่างออกไป จากที่กล่าวมาข้างต้น พฤติกรรมทางสังคมเป็นวิธีการที่สมาชิกในสังคมเลือกที่จะแสดงความปรารถนา ความสามารถ ความสามารถ และทัศนคติของตน
เพื่อที่จะเข้าใจสาเหตุที่บุคคลมีพฤติกรรมเช่นนี้ จำเป็นต้องวิเคราะห์ปัจจัยที่มีอิทธิพลต่อสิ่งนี้. โครงสร้างของพฤติกรรมทางสังคมอาจได้รับอิทธิพลจาก:
- จิตวิทยาและเรื่องของปฏิสัมพันธ์ทางสังคม ตัวอย่างเช่นคุณสามารถใช้คำอธิบายคุณสมบัติที่เป็นลักษณะเฉพาะของนักการเมืองหลายคนและคนอื่น ๆ ได้ ควรถามว่าใครคือนักการเมืองที่ไม่สมดุลทางอารมณ์และตกตะลึงที่สุดและทุกคนจะจำ Zhirinovsky ได้ทันที และในบรรดาเรื่องอื้อฉาว Otar Kushanashvili เกิดขึ้นที่หนึ่ง
- พฤติกรรมทางสังคมยังได้รับอิทธิพลจากความสนใจส่วนตัวในสิ่งที่เกิดขึ้นหรือจะเกิดขึ้นอีกด้วย ตัวอย่างเช่น พวกเราคนใดคนหนึ่งมีส่วนร่วมอย่างแข็งขันในการอภิปรายเฉพาะประเด็นที่ทำให้เกิดความสนใจส่วนตัวเพิ่มขึ้นเท่านั้น มิฉะนั้นกิจกรรมจะลดลงอย่างรวดเร็ว
- พฤติกรรมที่ลดความจำเป็นในการปรับตัวให้เข้ากับสภาพความเป็นอยู่หรือการสื่อสารบางอย่าง ตัวอย่างเช่น เป็นไปไม่ได้ที่จะจินตนาการว่าในกลุ่มคนที่ยกย่องผู้นำบางคน (ฮิตเลอร์ เหมา เจ๋อตุง) จะมีใครสักคนที่จะแสดงจุดยืนที่ตรงกันข้ามออกมาดังๆ
- นอกจากนี้พฤติกรรมทางสังคมของแต่ละบุคคลยังถูกกำหนดโดยสถานการณ์ด้วย นั่นคือมีหลายปัจจัยที่ตัวแบบต้องคำนึงถึงเมื่อมีสถานการณ์เกิดขึ้น
- นอกจากนี้ยังมีคุณธรรมที่ชี้นำทุกคนในชีวิต ประวัติศาสตร์ให้ตัวอย่างมากมายที่ผู้คนไม่สามารถต่อต้านตนเองและชดใช้ด้วยชีวิตของตนเอง (จิออร์ดาโน บรูโน, โคเปอร์นิคัส)
- โปรดจำไว้ว่าพฤติกรรมทางสังคมของแต่ละคนส่วนใหญ่ขึ้นอยู่กับว่าเขาตระหนักถึงสถานการณ์มากแค่ไหน เชี่ยวชาญมัน รู้ "กฎของเกม" และสามารถนำมาใช้ได้
- พฤติกรรมอาจขึ้นอยู่กับเป้าหมายในการบงการสังคม การโกหกและการหลอกลวงสามารถใช้เพื่อสิ่งนี้ได้ นักการเมืองยุคใหม่เป็นตัวอย่างที่ดีในเรื่องนี้: เมื่อทำการรณรงค์หาเสียง พวกเขาสัญญาว่าจะเปลี่ยนแปลงโดยสิ้นเชิง และเมื่อพวกเขาขึ้นสู่อำนาจก็ไม่มีใครพยายามทำตามที่กล่าวไว้
พฤติกรรมทางสังคมมักจะถูกกำหนดในระดับที่มากขึ้นโดยแรงจูงใจและระดับการมีส่วนร่วมของแต่ละบุคคลในกระบวนการหรือการกระทำเฉพาะ ตัวอย่างเช่นสำหรับหลาย ๆ คนการมีส่วนร่วมในชีวิตทางการเมืองของประเทศเป็นสถานการณ์ที่ไม่เป็นทางการ แต่ก็มีผู้ที่เป็นงานหลักของพวกเขาด้วย สำหรับพฤติกรรมสังคมมวลชนนั้น สามารถกำหนดได้โดยลักษณะทางจิตวิทยาและสังคมของฝูงชน เมื่อแรงจูงใจส่วนบุคคลถูกทำลายภายใต้อิทธิพลของสิ่งที่เรียกว่าสัญชาตญาณมวลชน
พฤติกรรมทางสังคมมี 4 ระดับ:
- ปฏิกิริยาของบุคคลต่อเหตุการณ์บางอย่าง
- พฤติกรรมที่เป็นนิสัยและถือว่าเป็นส่วนหนึ่งของพฤติกรรมมาตรฐาน
- ห่วงโซ่การกระทำที่มุ่งบรรลุเป้าหมายทางสังคม
- การดำเนินการตามเป้าหมายที่สำคัญเชิงกลยุทธ์
การบรรยายครั้งที่ 9
กับ พฤติกรรมทางสังคม
แนวคิด “พฤติกรรม” มาจากสังคมวิทยาจากจิตวิทยาคำว่า " พฤติกรรม" มีความหมายแตกต่างไปจากเดิมเล็กน้อยและล แนวคิดทางออสปรัชญาของ "การกระทำ"และ "กิจกรรม" ถ้าต่ำกว่า งการกระทำเป็นที่เข้าใจการกระทำที่สมเหตุสมผลซึ่งมีเป้าหมายที่ชัดเจน กลยุทธ์ วิธีการและวิธีการที่มีจิตสำนึกเฉพาะเจาะจง จากนั้นพฤติกรรม- มันเป็นเพียง ปฏิกิริยาของสิ่งมีชีวิตสู่ภายนอกและภายในการเปลี่ยนแปลง ปฏิกิริยานี้อาจ มีทั้งมีสติและหมดสติ เช่น ปฏิกิริยาทางอารมณ์ล้วนๆ- เสียงหัวเราะ ร้องไห้ - ยังเป็นพฤติกรรมอีกด้วย
พฤติกรรมทางสังคม -นี้ ชุดโปรพฤติกรรมมนุษย์ทีเอส เรื่องที่เกี่ยวข้องกับ Essovกับ ความพึงพอใจของสังคมทางกายภาพความต้องการและการเกิดใหม่ b โดย p ปฏิกิริยาพิษที่อยู่รอบๆสภาพแวดล้อมทางสังคมเรื่องของสังคมพฤติกรรม อาจเป็นบุคคลหรือกลุ่ม
ถ้ารู้ปัจจัยอะไร.มุ่งมั่น พฤติกรรมของแต่ละบุคคลในสถานการณ์ทางสังคมโดยเฉพาะสามารถ จะเข้าใจว่าทำไมคนคนหนึ่งถึงเข้ามาสภาวะสุดขั้ว, โอกาสในการขาย ประพฤติตนอย่างกล้าหาญและควบคุมตนเองในขณะที่อีกฝ่ายสูญเสียการควบคุมตนเองและยอมจำนนต่อความตื่นตระหนกทั่วไป เหตุใดเราจึงเข้าร่วมกับฝูงชนที่ก้าวร้าวปล่อย สัญชาตญาณในการทำลายล้างที่ซ่อนเร้นอยู่อีกประการหนึ่งกลัว ซ่อนตัวอยู่ในบ้าน ปิดประตูหน้าต่าง และประการที่สามการรับความเสี่ยง ด้วยชีวิตของตัวเองพยายามเข้าไปช่วยเหลือใครบางคน
ย่อมาจากจิตวิทยาล้วนๆปัจจัย และดึงแนวคิดทางสังคมวิทยาสามารถ สรุปพฤติกรรมนั้นบุคคลนั้นถูกกำหนดโดยการขัดเกลาทางสังคมเป็นหลัก โดยกำเนิดขั้นต่ำนั้น สัญชาตญาณที่บุคคลครอบครองในฐานะสิ่งมีชีวิตทางชีววิทยานั้นเหมือนกันสำหรับทุกคนพฤติกรรม ความแตกต่างขึ้นอยู่กับสิ่งที่ได้มาในกระบวนการเป็นหลักการขัดเกลาทางสังคม คุณภาพและในระดับหนึ่ง- ตั้งแต่กำเนิดและได้มา ทางจิตวิทยาลักษณะเฉพาะส่วนบุคคล
[ 106 ]
อีกทั้งพฤติกรรมทางสังคมของแต่ละบุคคลได้รับการควบคุมโครงสร้างทางสังคม โดยเฉพาะโครงสร้างบทบาทของสังคม พฤติกรรมเชิงบรรทัดฐานทางสังคม- นี่คือพฤติกรรมที่สอดคล้องกันอย่างสมบูรณ์สถานะ ความคาดหวัง ขอบคุณการดำรงอยู่สถานะ ความคาดหวัง สังคมสามารถทำนายการกระทำของบุคคลล่วงหน้าด้วยความน่าจะเป็นที่เพียงพอและตัวบุคคลเองด้วย- ประสานพฤติกรรมของตนกับอุดมคติที่สังคมยอมรับตัวอย่าง, หรือรุ่น พฤติกรรมทางสังคมให้เหมาะสมสถานะ ความคาดหวัง นักสังคมวิทยาชาวอเมริกัน อาร์.ลินตันเป็นผู้กำหนดในฐานะบทบาททางสังคม การตีความพฤติกรรมทางสังคมนี้ใกล้เคียงที่สุดฟังก์ชันนิยม, เพราะมันอธิบายพฤติกรรมว่าเป็นปรากฏการณ์ที่กำหนดโดยโครงสร้างทางสังคม ร.เมอร์ตัน, ภายในกรอบของทิศทางนี้ เขาได้แนะนำหมวดหมู่ "บทบาทที่ซับซ้อน" ซึ่งตีความ เป็นระบบการคาดหวังบทบาทมุ่งมั่น สถานะที่กำหนด และแนวคิดเรื่อง “ความขัดแย้งในบทบาท”เหล่านั้น. ความขัดแย้งที่เกิดขึ้นเมื่อความคาดหวังบทบาทของสถานะที่ครอบครองโดยเรื่องไม่เข้ากันและจ สามารถรับรู้ได้ด้วยพฤติกรรมที่สังคมยอมรับได้เพียงพฤติกรรมเดียว
นักทำหน้าที่ความเข้าใจในพฤติกรรมทางสังคมถูกวิพากษ์วิจารณ์อย่างรุนแรงจากตัวแทนของพฤติกรรมนิยมทางสังคมซึ่งพยายามทำการวิจัยเกี่ยวกับกระบวนการทางพฤติกรรมตามความสำเร็จของจิตวิทยาสมัยใหม่ ช่วงเวลาทางจิตวิทยาจริงๆพลาดไป นอกสายตาของการตีความบทบาทในพฤติกรรมโดยเห็นได้จากข้อเท็จจริงที่ว่าเช่น N. Cameron พยายามยืนยันบทบาทระดับความผิดปกติทางจิต: เขาเชื่อว่าความเจ็บป่วยทางจิต- นี่เป็นผลมาจากการแสดงบทบาททางสังคมที่ไม่ถูกต้องของบุคคลและการไม่สามารถปฏิบัติตามบทบาทเหล่านั้นได้ความต้องการของสังคม
ขณะนี้พฤติกรรมของมนุษย์กำลังได้รับการศึกษาในหลายด้านจิตวิทยา; มีส่วนร่วมพฤติกรรมนิยม จิตวิเคราะห์ จิตวิทยาความรู้ความเข้าใจ ฯลฯ คำว่า “พฤติกรรม”- หนึ่งในกุญแจสำคัญในปรัชญาอัตถิภาวนิยมซึ่งสะท้อนถึงทัศนคติของบุคคลต่อโลก ระเบียบวิธีความเป็นไปได้ แนวคิดนี้เกิดจากการที่ช่วยให้เราระบุได้หมดสติ โครงสร้างบุคลิกภาพที่มั่นคงหรือการดำรงอยู่ของมนุษย์ในโลก ในบรรดาแนวคิดทางจิตวิทยาของพฤติกรรมมนุษย์ที่มีอิทธิพลอย่างมากต่อสังคมวิทยาและจิตวิทยาสังคม ก่อนอื่นเราควรตั้งชื่อทิศทางจิตวิเคราะห์ที่นำเสนอโดย S. Freud, C. Jung, A.แอดเลอร์.
ตามความคิดของฟรอยด์พฤติกรรมของแต่ละบุคคลเกิดขึ้นจากความซับซ้อน ปฏิสัมพันธ์ของบุคลิกภาพของเขาสามระดับ ต่ำกว่าระดับ สร้างแรงกระตุ้นโดยไม่รู้ตัวและกระตุ้นสิ่งนั้นกำหนดโดยกำเนิดความต้องการทางชีวภาพและเชิงซ้อนเกิดขึ้นได้รับอิทธิพลจากประวัติของแต่ละบุคคล ฟรอยด์เรียกเลเยอร์นี้ว่า Id เพื่อแสดงแยกออกจากจิตสำนึก ฉันเป็นปัจเจกบุคคลที่กำลังสร้างระดับที่สองของจิตใจของเขา ตัวตนที่มีสติรวมถึงเหตุผลด้วยตั้งเป้าหมาย และความรับผิดชอบการกระทำของคุณ คุณเก่งมาก ระดับคือซุปเปอร์อีโก้ - เราจะเรียกผลลัพธ์ว่าอะไรการขัดเกลาทางสังคม; มันเป็นคอลเลกชันภายในบุคคลของบรรทัดฐานทางสังคมและค่านิยม ค่านิยม ออกแรงกดดันภายในเพื่อไล่เขาออกจากจิตสำนึกไม่พึงประสงค์ เพื่อสังคม (ต้องห้าม) แรงกระตุ้นและสิ่งดึงดูดใจและเขา ปล่อยให้พวกเขาเป็นจริง
ตามที่ฟรอยด์กล่าวไว้บุคลิกภาพ บุคคลใดไม่ใช่การต่อสู้ระหว่างมันกับ Sparkle-I กำลังคลายตัวจิตใจและตัวเหนี่ยวนำ ถึงโรคประสาท พฤติกรรมส่วนบุคคลโดยสิ้นเชิง ถูกกำหนดโดยการต่อสู้นี้และอธิบายได้อย่างสมบูรณ์ด้วยการต่อสู้นี้ เนื่องจากเป็นเพียงภาพสะท้อนเชิงสัญลักษณ์เท่านั้น สัญลักษณ์ดังกล่าวได้ภาพ ความฝัน การพิมพ์ผิด ลิ้นหลุดหมกมุ่น รัฐและความกลัว
จุงขยายและแก้ไขคำสอนของฟรอยด์ รวมถึงคำสอนเหล่านั้นในขอบเขตของจิตไร้สำนึกพร้อมกับความซับซ้อนและการขับเคลื่อนส่วนบุคคล« บริษัท วิชาหมดสติ"-ระดับของภาพสำคัญที่คนและทุกชาติมีร่วมกัน- ต้นแบบ ในต้นแบบ ความกลัวและแนวคิดเรื่องคุณค่าที่เก่าแก่ถูกบันทึกไว้ซึ่งมีปฏิสัมพันธ์กันกำหนด พฤติกรรมและทัศนคติของแต่ละบุคคลภาพตามแบบฉบับปรากฏในเรื่องเล่าพื้นฐานทางประวัติศาสตร์เฉพาะเจาะจง สังคม (นิทานพื้นบ้านและตำนานตำนานมหากาพย์) สังคม-การกำกับดูแลบทบาทของเรื่องเล่าดังกล่าวในสังคมดั้งเดิม ใหญ่มาก. พวกเขามีรูปแบบพฤติกรรมในอุดมคติสร้างความคาดหวังในบทบาท ตัวอย่างเช่น, นักรบต้องทำตัวเหมือนอคิลลีสหรือเฮคเตอร์ ภรรยาของเขาเหมือนเพเนโลพีและ ฯลฯ ท่องปกติ(การจำลองพิธีกรรม)ตามแบบฉบับ เรื่องเล่าคอยเตือนสมาชิกในสังคมถึงโมเดลในอุดมคติเหล่านี้อยู่เสมอพฤติกรรม.
ใส่ Dler บนพื้นฐานของจิตวิเคราะห์ของเขาแนวคิด จิตใต้สำนึกของแต่ละบุคคลที่จะมีอำนาจซึ่งเลขที่ ในความเห็นของเขาคือโครงสร้างบุคลิกภาพโดยกำเนิด และกำหนดพฤติกรรม แข็งแกร่งเป็นพิเศษคนมีมันเพราะบางอย่าง
เหตุผลของผู้ทุกข์ทรมานจากปมด้อย เพื่อชดเชยความต่ำต้อยของพวกเขา พวกเขาสามารถเข้าถึงความสูงที่ยิ่งใหญ่ได้ การแยกจิตวิเคราะห์เพิ่มเติมทิศทาง ส่งผลให้มีโรงเรียนจำนวนหนึ่งเข้ามาครอบครองวินัยสัมพันธ์กับตำแหน่งเขตแดนระหว่างจิตวิทยา ปรัชญาสังคม สังคมวิทยา สำหรับเรามากที่สุดงานของอี. ฟรอมม์ก็น่าสนใจ
F r om m เป็นที่รู้จักในฐานะตัวแทนนีโอฟรอยด์นิยมในด้านจิตวิทยาและแฟรงก์เฟิร์ต โรงเรียนในสังคมวิทยา แม่นยำยิ่งขึ้นสามารถกำหนดตำแหน่งได้เป็นฟรอยโด-มาร์กซิสม์, เพราะเขาได้รับอิทธิพลจากฟรอยด์ด้วยเขา อิทธิพลของปรัชญาสังคมของมาร์กซ์แข็งแกร่งน้อยกว่า ความแตกต่างลัทธินีโอฟรอยด์ จากลัทธิฟรอยด์ออร์โธดอกซ์ กล่าวโดยเคร่งครัดว่านีโอฟรอยด์ - มันค่อนข้างเป็นสังคมวิทยา ในขณะที่ลัทธิฟรอยด์เป็นจิตวิทยาที่บริสุทธิ์ ถ้าฟรอยด์อธิบายพฤติกรรมของแต่ละบุคคลด้วยความซับซ้อนและแรงกระตุ้นที่ซ่อนอยู่ในจิตใต้สำนึกของแต่ละบุคคล กล่าวโดยสรุปคือภายในชีวจิตปัจจัยแล้วสำหรับฟรอมม์และ ฟรอยโด-มาร์กซิสม์พฤติกรรมโดยรวมของแต่ละบุคคลกำหนดโดยสภาพแวดล้อมสภาพแวดล้อมทางสังคม นี่คือความคล้ายคลึงกับทฤษฎีมาร์กซิสต์อธิบาย พฤติกรรมทางสังคมของแต่ละบุคคลจะถูกกำหนดโดยต้นกำเนิดของชนชั้นในที่สุด เต็ม เอ็นอีน้อยกว่าฟรอมม์ มุ่งมั่นที่จะค้นหาสถานที่ในกระบวนการทางสังคมที่เป็นจิตวิทยาในความหมายที่เหมาะสม ตามประเพณีของฟรอยด์ เขาหันไปหาจิตไร้สำนึกและแนะนำคำว่า "จิตไร้สำนึกทางสังคม" ซึ่งหมายถึงประสบการณ์ทางจิตที่เกิดขึ้นร่วมกันกับสมาชิกทุกคนในสังคมที่กำหนด แต่เขาไม่ตีฮา. ระดับจิตสำนึกในส่วนใหญ่เพราะว่ากำลังถูกบังคับให้ออก สังคมพิเศษของเขา ธรรมชาติเป็นกลไกที่ไม่ใช่ของบุคคล แต่เป็นของสังคม ขอบคุณกลไกนี้การปราบปราม สังคมยังคงมีเสถียรภาพ กลไกการปราบปรามทางสังคม ได้แก่ ภาษา ตรรกะของชีวิตประจำวันคิด, ระบบข้อห้ามและข้อห้ามทางสังคม โครงสร้างของภาษาและความคิดเป็นรอยประทับของสังคมที่ก่อตัวขึ้นและจะนำเสนอ เป็นเครื่องมือกดดันทางสังคมต่อจิตใจของแต่ละบุคคล มาจำกัน"newspeak" จาก นวนิยายดิสโทเปีย Dและ . ออร์เวลล์ "1984" หยาบกร้านป้องกันความสวยงามคำย่อและคำย่อที่ไร้สาระบิดเบือนจิตสำนึกของผู้ที่ใช้มันอย่างแข็งขัน และไม่ใช่หรือจ ได้กลายเป็นสมบัติของทุกคนในระดับหนึ่งหรืออย่างอื่นสังคมโซเวียตตรรกะอันชั่วร้ายของสูตรเช่น “เผด็จการของชนชั้นกรรมาชีพ- ที่สุด ประชาธิปไตยรูปแบบของอำนาจ"
อย่างไรก็ตามองค์ประกอบหลักของกลไกทางสังคมการปราบปราม - สิ่งเหล่านี้เป็นข้อห้ามทางสังคมที่ทำงานตามประเภทฟรอยด์กับใคร การเซ็นเซอร์ ด้วยความช่วยเหลือของ “ตัวกรองทางสังคม” สู่จิตสำนึกและชนิดที่ 3 เขา ได้รับอนุญาตในประสบการณ์ทางสังคมของแต่ละบุคคลนั้นคุกคาม การอนุรักษ์สังคมที่มีอยู่หากตระหนักได้ สังคมปรุงแต่งจิตสำนึกสมาชิกโดยแนะนำอุดมการณ์ ความคิดโบราณนั้นเนื่องจากบ่อยครั้งความมึนเมา ไม่สามารถเข้าถึงการวิเคราะห์เชิงวิพากษ์ได้อุทัย อิน อายะ ข้อมูลบางอย่างดำเนินการ แรงกดดันโดยตรงและกำลังโทร กลัวความโดดเดี่ยวทางสังคม ดังนั้นจากการมีสติกลายเป็นว่า ทุกสิ่งที่ขัดแย้งทางสังคมได้รับการอนุมัติในอุดมคติถ้อยคำที่เบื่อหู
ข้อห้ามแบบนี้อุดมการณ์, ตรรกะและภาษาการทดลอง แบบฟอร์มตามฟรอมม์, ในบุคคลในสิ่งที่เขาโทร " ลักษณะทางสังคม". ประชากร, อยู่ในสังคมเดียวกัน ทนฝืนตัวเอง ขัดกับเจตนารมณ์ของ “ผู้บ่มเพาะร่วมกัน”». ดังนั้นเราจึงจำถนนได้อย่างไม่ผิดเพี้ยนชาวต่างชาติแม้ว่าเราจะไม่ได้ยินคำพูดของพวกเขาก็ตาม - ตามพฤติกรรมภายนอก รูปร่างหน้าตา ทัศนคติต่อกัน คนเหล่านี้มาจากที่อื่นสังคม, และเมื่อพบว่าตัวเองอยู่ในสภาพแวดล้อมมวลชนที่ต่างจากพวกเขา จู่ๆ พวกเขาก็เด่น ขอบคุณเธอความคล้ายคลึงกัน ลักษณะทางสังคม -นี้ ได้รับการศึกษาจากสังคมและ โดยไม่รู้ตัวโดยบุคคลรูปแบบพฤติกรรม - จากสังคมสู่ครัวเรือน. ตัวอย่างเช่น ชาวโซเวียตและชาวโซเวียตในอดีตมีความโดดเด่นลัทธิส่วนรวม และการตอบสนองความเฉื่อยชาทางสังคมและไม่ต้องการมาก,การยื่นต่อผู้มีอำนาจเป็นตัวเป็นตนโดย"ซึ่งรอคอย" พัฒนาความกลัวที่จะเป็นไม่เหมือนคนอื่นใจง่าย ตามที่นักสังคมวิทยารัสเซียยุคใหม่จำนวนหนึ่งกล่าวไว้ฟรอมมอฟสกายา วิธีการแนวคิดเกี่ยวกับลักษณะทางสังคมใช่ สามารถใช้สำหรับการวิเคราะห์กระบวนการเกิดขึ้นใน โดยเฉพาะสังคมรัสเซียสมัยใหม่ความแปลกแยกระหว่างกันเพิ่มมากขึ้น ประชาชนและรัฐ”
วิจารณ์หลักฟรอมม์ ถูกมุ่งต่อต้านทันสมัย เขากลายเป็นสังคมทุนนิยม แต่เขากลับได้รับความสนใจเป็นอย่างมากจ่าย และคำอธิบายลักษณะทางสังคมสร้างขึ้นโดยเผด็จการ สังคม เหมือนคุณพ่อความช่วยเหลือ, เขาได้พัฒนาโปรแกรมในการฟื้นฟูที่ไม่บิดเบี้ยวทางสังคม พฤติกรรมส่วนบุคคล
เดือน พ.ย โดยอาศัยการตระหนักรู้ถึงสิ่งที่ถูกอดกลั้นไว้มีสติ
1 ดู: คราฟเชนโก เอส. อ.มนัสกันยัน ม. O. Pokrovsky N.E. สังคมวิทยา: กระบวนทัศน์และสาระสำคัญ ฉบับที่ 2 อ., 1998. หน้า 138.
เนีย “การทำให้หมดสติเข้าสู่จิตสำนึก” ฟรอมม์เขียน “ ดังนั้นเราจึงเปลี่ยนความเรียบง่ายแนวคิดเรื่องความเป็นสากลคนในชีวิต ความเป็นจริงของความเป็นสากลเช่นนั้น นี่ไม่มีอะไรมากไปกว่าการปฏิบัติจริงการสำนึกถึงมนุษยนิยม"1.กระบวนการคลายภาวะซึมเศร้า - การปลดปล่อยจิตสำนึกที่ถูกกดขี่ทางสังคม- ประกอบ ในการขจัดความกลัวในการตระหนักถึงสิ่งต้องห้าม และพัฒนาความสามารถในการคิดอย่างมีวิจารณญาณความเป็นมนุษย์ของชีวิตทางสังคมโดยทั่วไป
พฤติกรรมนิยมเสนอการตีความที่แตกต่าง (B.สกินเนอร์, เจ.เค. โฮแมนส์) โดยคำนึงถึงพฤติกรรมเป็นระบบปฏิกิริยาต่อสิ่งเร้าต่างๆ แนวคิดของสกินเนอร์นั้นสำคัญมากคือการทำชีววิทยาเพราะมันสมบูรณ์ลบออก ความแตกต่างระหว่างพฤติกรรมของมนุษย์และสัตว์. สกินเนอร์แยกแยะพฤติกรรมได้สามประเภท: สะท้อนกลับอย่างไม่มีเงื่อนไข, สะท้อนกลับอย่างมีเงื่อนไข และผู้ดำเนินการ หากปฏิกิริยาสองประเภทแรกเกิดจากการสัมผัสที่เกี่ยวข้องสิ่งเร้า จากนั้นปฏิกิริยาของผู้ปฏิบัติงาน แอคทีฟ และสมัครใจ เป็นตัวแทนของรูปแบบหนึ่งของการปรับตัวของสิ่งมีชีวิตให้สิ่งแวดล้อม สิ่งแวดล้อม. ร่างกายก็เหมือนกับการลองผิดลองถูกกำลังมองหา วิธีการปรับตัวที่เป็นที่ยอมรับมากที่สุด หากประสบความสำเร็จ การค้นพบนี้จะถูกรวมไว้ในรูปแบบของปฏิกิริยาที่เสถียร ดังนั้น,หลัก การเสริมกำลังเป็นปัจจัยหนึ่งในการกำหนดพฤติกรรมและการเรียนรู้ กลายเป็น “คำแนะนำที่.
คือปฏิกิริยาที่ถูกต้อง >> .
ในแนวคิดของสกินเนอร์ บุคคลปรากฏเป็นสิ่งมีชีวิตภายในทั้งหมดชีวิต ซึ่งขึ้นอยู่กับปฏิกิริยาต่อสถานการณ์ภายนอก การเปลี่ยนแปลงกำลังเสริม ทำให้เกิดการเปลี่ยนแปลงพฤติกรรมทางกลไก การคิด การทำงานของจิตใจขั้นสูงของบุคคล วัฒนธรรม ศีลธรรม ศิลปะถูกตีความว่าซับซ้อน ระบบเสริมแรง,เรียกว่า ทำให้เกิดปฏิกิริยาทางพฤติกรรมบางอย่าง จึงได้ข้อสรุปว่าความเป็นไปได้ในการจัดการกับ gtoscienceผู้คนผ่าน "เทคโนโลยีพฤติกรรม" ที่พัฒนาอย่างระมัดระวัง ระยะนี้สกินเนอร์ แนะนำให้รู้จักบิดเบือนเป้าหมายการควบคุมคนบางกลุ่มเหนือกลุ่มอื่น การควบคุมดังกล่าวเกี่ยวข้องกับสถานประกอบการเหมาะสมที่สุด เพื่อวัตถุประสงค์ทางสังคมบางประการของระบอบการเสริมกำลัง
แนวคิดเรื่องพฤติกรรมนิยมในสังคมวิทยาได้รับการพัฒนาเจ. บอลด์วิน และเจ. โฮแมนส์ แนวคิดของบอลด์วิน ขึ้นอยู่กับแนวคิดของการเสริมกำลังที่ยืมมาจากทางจิตวิทยาพฤติกรรมนิยม
ฟรอมม์ อี. จิตวิเคราะห์และพุทธศาสนานิกายเซน. พ.ศ. 2503 ร. 107.
การเสริมกำลังทางสังคม- นี่คือรางวัลค่า ซึ่งถูกกำหนดโดยความต้องการส่วนตัวตัวอย่างเช่น, สำหรับคนหิวอาหารก็ทำหน้าที่เหมือนการเสริมแรง, แต่ถ้าคนอิ่มก็เสริมมันไม่ใช่.
ประสิทธิผลของรางวัลขึ้นอยู่กับระดับการกีดกัน (การลิดรอนบางสิ่งบางอย่างซึ่งแต่ละบุคคลมีประสบการณ์คงที่ ความต้องการ) ของบุคคลนั้นๆ มีเนื้อหามากน้อยเพียงใดกีดกัน พฤติกรรมของเขาไม่ว่าประการใดพึ่งพา จากการเสริมกำลังนี้ จากความขาดแคลนไม่ได้ขึ้นอยู่กับเช่นนั้น เรียกว่ากำลังเสริมทั่วไป(เช่นเงิน)ปัจจุบัน ให้กับบุคคลทุกคนโดยไม่มีข้อยกเว้น เนื่องจากพวกเขามุ่งความสนใจไปที่การเข้าถึงหลายประเภทกำลังเสริม
เสริมกำลัง แบ่งเป็นบวกและลบ เชิงบวกกำลังเสริม - นั่นคือทั้งหมดที่เห็นได้โดยหัวข้อเป็นรางวัล หากมีประสบการณ์การติดต่อมาบ้างแล้วรอบๆ วันพุธนำรางวัลมาเยี่ยมมากความน่าจะเป็น ว่าผู้ทดลองจะพยายามทำซ้ำประสบการณ์นี้ เชิงลบตัวเสริมกำลังเป็นปัจจัยที่กำหนดพฤติกรรมผ่าน การปฏิเสธประสบการณ์บางอย่าง เช่น ถ้าฉันปฏิเสธความสุขของตัวเองและประหยัดเงินไปกับมันแต่ผลที่ตามมา ได้รับประโยชน์จากการประหยัดดังกล่าวประสบการณ์นี้อาจจะ ให้บริการเชิงลบเสริมกำลัง, และฉันจะทำเช่นนี้ตลอดไป
การกระทำ การลงโทษเป็นสิ่งที่ตรงกันข้ามกับการเสริมกำลัง มีประสบการณ์ในท้าทาย ต้องการเขามากขึ้นอย่าทำซ้ำ - นี่คือการลงโทษ การลงโทษอาจเป็นผลบวกได้เช่นกันดำเนินการ ใช้สิ่งกระตุ้นการปราบปรามเช่นการชกหรือไม่ก็ตามเชิงลบ, ซึ่งมีอิทธิพลต่อพฤติกรรมผ่านการลิดรอนบางสิ่งบางอย่างมีค่า, เช่น การกีดกันลูกของหวานในมื้อกลางวัน- ทั่วไป การลงโทษเชิงลบ
คำอธิบายการก่อตัวปฏิกิริยาของผู้ปฏิบัติงานมีความซับซ้อนมากขึ้น ความชัดเจนเป็นลักษณะของปฏิกิริยาโปรโตซัวระดับ, ตัวอย่างเช่น เด็กร้องไห้เรียกร้องความสนใจจากพ่อแม่ นนั่นเป็นเหตุผล ที่พ่อแม่ของเขามักจะเข้าหาเขาเช่นนี้กรณี ปฏิกิริยาผู้ใหญ่เขา ชัดเจนมาก ใช่ผู้ชาย,ขายหนังสือพิมพ์ในรถม้า รถไฟไกลไม่ได้มีอยู่ในรถม้าทุกคัน ผู้ซื้อ แต่เขารู้จากประสบการณ์ว่าในที่สุดมันก็เป็นไปได้ที่จะหาผู้ซื้อ และสิ่งนี้ทำให้เขาต้องย้ายจากไปรถม้า เข้าไปในรถม้า ลักษณะความน่าจะเป็นแบบเดียวกันเกิดขึ้นทศวรรษที่ผ่านมารับค่าจ้างสำหรับบริษัทรัสเซียบางแห่ง แต่ผู้คนยังคงไปทำงานโดยหวังว่าจะได้เงินเงินเดือน
ในช่วงกลางศตวรรษที่ยี่สิบ โฮมานพัฒนาขึ้น นักพฤติกรรมนิยมแลกเปลี่ยนแนวคิดการทะเลาะวิวาท โดยมีตัวแทนจากสังคมวิทยาหลายแขนงโฮแมนส์ ปกป้องมุมมองที่คำอธิบายทางสังคมวิทยาพฤติกรรม, เช่นเดียวกับการตีความข้อเท็จจริงทางประวัติศาสตร์ ก็ต้องอาศัยหลักจิตวิทยาเป็นหลักคำอธิบาย. โฮแมนส์กระตุ้นสิ่งนี้ด้วยความจริงที่ว่าพฤติกรรมนั้นเป็นรายบุคคลเสมอ และสังคมวิทยาดำเนินการตามหมวดหมู่ใช้ได้ สู่กลุ่มและสังคม
ตามที่ Homans กล่าว เมื่อศึกษาปฏิกิริยาทางพฤติกรรมควรทำเชิงนามธรรมโดยธรรมชาติของปัจจัยที่ทำให้เกิดปฏิกิริยาเหล่านี้ ไม่ว่าจะเกิดจากอิทธิพลของสภาพแวดล้อมทางกายภาพโดยรอบหรืออิทธิพลของบุคคลอื่น ทางสังคมพฤติกรรม - มันเป็นเพียงการแลกเปลี่ยนทางสังคมบางประเภทค่า กิจกรรมระหว่างผู้คนโฮแมนส์ เชื่อว่าพฤติกรรมทางสังคมสมบูรณ์อาจจะ ไม่มีการตีความโดยใช้ รูปแบบพฤติกรรมสกินเนอร์, ถ้าเราเสริมด้วยความคิดเรื่องธรรมชาติซึ่งกันและกันการกระตุ้นความสัมพันธ์ระหว่าง x ประชากร. ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลอยู่เสมอแทนการแลกเปลี่ยนกิจกรรมการบริการที่เป็นประโยชน์ร่วมกัน กล่าวโดยย่อคือ การใช้กำลังเสริมร่วมกัน
ทฤษฎี การแลกเปลี่ยนมีการกำหนดไว้โดยย่อโฮแมนส์ ในหลายสมมุติฐาน: สมมุติฐานแห่งความสำเร็จ (มีความน่าจะเป็นมากที่สุดมีการสืบพันธุ์การกระทำที่มักได้รับความยินยอมจากสังคม) สิ่งจูงใจที่คล้ายกัน (สิ่งจูงใจที่คล้ายกันเกี่ยวข้องกับรางวัล,มีแนวโน้มที่จะทำให้เกิดพฤติกรรมคล้ายคลึงกัน) สมมุติฐานของมูลค่า (ความน่าจะเป็นของการทำซ้ำการกระทำขึ้นอยู่กับมูลค่าดูเหมือนว่า ผลลัพธ์สำหรับบุคคล นี้การกระทำ); สมมุติ, การกีดกัน - ความเต็มอิ่ม(ยิ่งการกระทำของบุคคลได้รับรางวัลมากขึ้นเท่าใด เขาก็ยิ่งให้ความสำคัญกับรางวัลที่ตามมาน้อยลงเท่านั้น) สมมุติฐานสองเท่าของความก้าวร้าว- การอนุมัติ (ขาด ค่าตอบแทนที่ได้รับหรือไม่คาดคิด การลงโทษทำฉันน่าจะเป็นไปได้ พฤติกรรมก้าวร้าวและนีโอ ว ได้รับรางวัลหรือขาด การลงโทษที่คาดหวังนำไปสู่มูลค่าที่เพิ่มขึ้นได้รับรางวัลพฤติกรรมและเพิ่มโอกาสในการเกิดซ้ำ)
ว้าว แนวคิดใหม่ล่าสุดทฤษฎีการแลกเปลี่ยนคือพฤติกรรมต้นทุนและผลประโยชน์ ภายใต้ราคาของพฤติกรรมโฮแมนส์ เข้าใจอะไรค่าใช้จ่าย การกระทำของแต่ละบุคคล- ผลกระทบด้านลบ เกิดจากการกระทำในอดีต ในชีวิตประจำวัน นี่คือผลกรรมสำหรับอดีต ผลประโยชน์ในการแลกเปลี่ยนทางสังคมเกิดขึ้นแล้ว, เมื่อคุณภาพและขนาดรางวัล เกินต้นทุนของการดำเนินการนี้
ดังนั้นทฤษฎี การแลกเปลี่ยนสะท้อนถึงสังคมพฤติกรรม มนุษย์เป็นผู้แสวงหาผลประโยชน์อย่างมีเหตุผล แนวคิดนี้ดู เรียบง่ายและไม่น่าแปลกใจเลยที่มันได้รับการวิพากษ์วิจารณ์ จากหลากหลายทิศทางทางสังคมวิทยาโดยเฉพาะ ทะเลาะวิวาทอย่างรุนแรงกับโฮแมนส์ พาร์สันส์,ปกป้องความแตกต่างพื้นฐานระหว่างกลไกทางพฤติกรรม คนจากสัตว์พาร์สันส์วิพากษ์วิจารณ์ฮอแมนส์ สำหรับความไร้ความสามารถของเขาทฤษฎี ให้คำอธิบายข้อเท็จจริงทางสังคมตามกลไกทางจิตวิทยา
ฮอมานส์นั่นเอง มีความสำคัญอย่างยิ่งต่อ Functionalism โดยพิจารณาว่าเป็นข้อเสียของแนวคิดนี้ ความเป็นไปไม่ได้ของ Durkheimบัตรประจำตัวที่ชัดเจน กลไกของเหตุและผลระหว่างระดับบุคคลซึ่งพวกฮอแมนส์ เชื่อในทางจิตวิทยาล้วนๆ และระดับของข้อเท็จจริงทางสังคม เขายืนกรานในเรื่องความถูกต้องตามกฎหมายคำอธิบาย พฤติกรรมทางสังคมขึ้นอยู่กับแต่ละบุคคลจิตวิทยา.
ความพยายามในการสังเคราะห์พฤติกรรมนิยมทางสังคมที่เป็นเอกลักษณ์และสังคมวิทยา ดำเนินการโดยผู้เขียนทฤษฎีการแลกเปลี่ยนอื่น (ฉัน . บี ลา ยู. เข้าใจข้อจำกัดล้วนๆการตีความพฤติกรรมนิยมพฤติกรรมทางสังคมเขาตั้งเป้าหมายที่จะค้นหาด้วยกลยุทธ์การเปลี่ยนจากระดับจิตวิทยาไปสู่การอธิบายเรื่องนี้ พื้นฐานของการดำรงอยู่โครงสร้างทางสังคมที่ลดน้อยลงไม่ได้จิตวิทยา ความเป็นจริงพิเศษ แนวคิดบลูนำเสนอทั้งคู่ ทฤษฎีการแลกเปลี่ยนที่ได้รับการเสริมสมรรถนะซึ่งในนั้นมีการระบุสี่รายการขั้นตอนต่อเนื่องการเปลี่ยนแปลง จากการแลกเปลี่ยนรายบุคคลสู่โครงสร้างทางสังคม: 1) เวทีการแลกเปลี่ยนระหว่างบุคคล 2) เวที การแยกสถานะอำนาจและสถานะ 3) ขั้นตอนของการถูกต้องตามกฎหมาย และองค์กรต่างๆ 4) ขั้นตอนการต่อต้านและการเปลี่ยนแปลง
บลูแสดงให้เห็นว่าเริ่มจากระดับระหว่าง การแลกเปลี่ยนรายบุคคลการแลกเปลี่ยนเช่นนี้ไม่สามารถทำได้เสมอไป ที่จะเท่าเทียมกัน ในปัจจุบันกรณี เมื่อบุคคลไม่สามารถเสนอให้กันก็พอ รางวัล การเชื่อมต่อทางสังคมที่เกิดขึ้นระหว่างพวกเขามุ่งหน้าสู่ พังทลายลงและพยายามเสริมกำลังสลายตัว “การสื่อสารด้วยวิธีอื่น: ผ่านการบังคับผ่านการค้นหา แหล่งอื่นรางวัล ผ่านการปราบตนเองพันธมิตรไม่มีการแลกเปลี่ยนใน คำสั่งทั่วไปเงินกู้. อันนี้อันสุดท้าย วิธีการคือเปลี่ยนไปเป็นเวที การแยกสถานะเมื่อกลุ่มคนที่สามารถให้ได้ตามที่ต้องการรางวัลในสถานะ ทัศนคติมีมากขึ้นมีสิทธิพิเศษเมื่อเทียบกับคนอื่นๆ ไกลออกไปดำเนินการถูกต้องตามกฎหมายและรวบรวมสถานการณ์และเน้นย้ำฝ่ายค้าน กลุ่ม วิเคราะห์โครงสร้างทางสังคมที่ซับซ้อนบลู นอกเหนือไปจากกระบวนทัศน์ของพฤติกรรมนิยม เขาการเรียกร้อง ว่าโครงสร้างที่ซับซ้อนของสังคมถูกจัดระเบียบไว้ทางสังคม ค่านิยมและบรรทัดฐานที่ให้บริการเหมือนเดิมไกล่เกลี่ย ความเชื่อมโยงระหว่างบุคคลในกระบวนการแลกเปลี่ยนทางสังคม บลาขอบคุณ นี่เป็นไปได้จ เฉพาะการแลกเปลี่ยนรางวัลระหว่างบุคคลเท่านั้น แต่ยังรวมถึงการแลกเปลี่ยนระหว่างบุคคลและด้วยกลุ่ม ตัวอย่างเช่นบลู สำรวจปรากฏการณ์การจัดงานการกุศล ในความเห็นของเขา การกุศลในฐานะสถาบันทางสังคมแยกความแตกต่างจากความช่วยเหลือธรรมดาๆบุคคลที่ร่ำรวยสิ่งที่แย่ก็คือองค์กรการกุศลนั้นเป็นพฤติกรรมที่มุ่งเน้นสังคม มันขึ้นอยู่กับความปรารถนาของคนรวยเพื่อให้ได้มาตรฐานปลอดภัย ชั้นเรียนและแบ่งปันค่านิยมทางสังคมผ่าน บรรทัดฐานและค่านิยมสร้างความสัมพันธ์แลกเปลี่ยนระหว่างผู้เสียสละ และกลุ่มทางสังคมที่เขาอยู่
บลู ระบุคุณค่าทางสังคมสี่ประเภทโดยพิจารณาจากการแลกเปลี่ยนที่เป็นไปได้:โดยเฉพาะการรวมค่า บุคคลขึ้นอยู่กับความสัมพันธ์ระหว่างบุคคล สากลนิยมค่านิยมที่ทำหน้าที่เป็นตัววัดการประเมินคุณธรรมส่วนบุคคลอำนาจที่ถูกต้องตามกฎหมาย - ระบบคุณค่าที่ให้อำนาจและสิทธิพิเศษแก่บางคนหมวดหมู่ ผู้คนเปรียบเทียบกับคนอื่น ๆ ทั้งหมด ราคาค้านเนส - แนวคิดเกี่ยวกับความจำเป็นทางสังคมการเปลี่ยนแปลง ปล่อยให้การต่อต้านดำรงอยู่ในระดับข้อเท็จจริงทางสังคม ไม่ใช่แค่ในระดับเท่านั้นความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลของผู้ต่อต้านแต่ละคน
ดังนั้นการแลกเปลี่ยนทฤษฎีบลู แสดงถึงก้อนเนื้อสัญญาจำนอง การแก้ปัญหาการรวมองค์ประกอบของทฤษฎีโฮแมนส์
สังคมวิทยาในการตีความการแลกเปลี่ยนรางวัล
วิธีการเชิงสัญลักษณ์ การโต้ตอบสู่การศึกษาสังคม พฤติกรรมแสดงโดยแนวคิดบทบาท Dและ. ไมด้า ซึ่งทำให้ฉันนึกถึงนักทำหน้าที่เข้าใกล้. มี้ดในทางตรงกันข้าม
จาก อาร์. ลินตัน และ อาร์. เมอร์ตัน ถือว่าเล่นตามบทบาทพฤติกรรม เป็นกิจกรรมของบุคคลโต้ตอบยอมรับบทบาทและเล่นร่วมกันอย่างอิสระและการสวมบทบาท ปฏิสัมพันธ์ของปัจเจกบุคคลกำหนดให้พวกเขาสามารถวางตัวเองในสถานที่ของผู้อื่น เพื่อประเมินตนเองจากตำแหน่งของผู้อื่น
ป.ซิงเกลแมนพยายามสังเคราะห์ทฤษฎีการแลกเปลี่ยนและสัญลักษณ์การมีปฏิสัมพันธ์,ซึ่งไม่เหมือนกับฟังก์ชั่นและหลงตัวเองมีจุดตัดกับสังคมหลายจุดพฤติกรรมริซมและแลกเปลี่ยนทฤษฎี แนวคิดทั้งสองนี้เน้นย้ำคล่องแคล่วปฏิสัมพันธ์ระหว่างบุคคลและพิจารณาพวกเขารายการวีจุลสังคมวิทยาทัศนคติ. ความสัมพันธ์ระหว่างบุคคลจำเป็นต้องมีการแลกเปลี่ยนตามซิงเกลแมน,ทักษะโพสต์วีมันตัวคุณเองในตำแหน่งของอีกคนหนึ่งเพื่อที่จะเข้าใจความต้องการและความปรารถนาของเขาได้ดีขึ้น ดังนั้นจึงมีเหตุผลที่จะรวมทั้งสองอย่างเข้าด้วยกันทิศทางไม่ใช่ทั้งสองอย่างไทยในหนึ่งเดียว อย่างไรก็ตาม สังคมนักพฤติกรรมนิยมได้รับการรักษาการเกิดขึ้นทฤษฎีนี้มีความสำคัญอย่างยิ่ง
งาน
1. เนื้อหามีความแตกต่างกันอย่างไรแนวคิด"การกระทำทางสังคม" และ "ทางสังคมพฤติกรรม"?
2. คุณคิดว่าตัวแทนของพฤติกรรมนิยมทางสังคมนั้นถูกต้องหรือไม่ที่สามารถควบคุมพฤติกรรมของมนุษย์ในสังคมได้? ดีผิดสังคมควบคุมพฤติกรรมของสมาชิกหรือไม่? มันมีสิทธิ์ทำแบบนี้มั้ย? ชี้แจงคำตอบของคุณ
3. กำหนดและปรับทัศนคติของคุณในการแลกเปลี่ยนทฤษฎี
4. ข้อห้ามคืออะไร? เป็นการต้องห้ามหรือไม่ที่จะห้ามบุคคลภายนอกเข้าไปในอาณาเขตของหน่วยทหาร? ชี้แจงคำตอบของคุณ
5. คุณรู้สึกอย่างไรทางสังคมข้อห้าม? ดีต้องมีข้อห้ามอะไรในสังคมอุดมคติหรือควรยกเลิกไปเลยดีกว่า?
6. ดีมาเร็วคุณประเมินข้อเท็จจริงที่ว่าการแต่งงานของคนเพศเดียวกันได้รับการรับรองในประเทศตะวันตกบางประเทศแล้วใช่หรือไม่ นี่เป็นก้าวที่ก้าวหน้าหรือไม่? ให้เหตุผลสำหรับความคิดเห็นของคุณ
7. ในความเห็นของคุณ อะไรเป็นตัวกำหนดพฤติกรรมทางสังคมที่ก้าวร้าว เช่น แนวคิดสุดโต่งในทิศทางต่างๆ