Reżim polityczny to zespół środków i metod sprawowania władzy politycznej (przede wszystkim państwowej).
Współczesna politologia wyróżnia trzy typy ustrojów politycznych: autorytarny, totalitarny, demokratyczny.
Ważny cechy ustroju politycznego to zasady organizacji instytucji władzy, planowane cele polityczne, sposoby i metody ich osiągania. Na przykład w reżimach totalitarnych bardzo popularne są hasła i postawy typu „cel uświęca środki”, „zwycięstwo za wszelką cenę” itp.
Na charakter reżimu politycznego, znaczące wpływ tradycje historyczne narodu i poziom kultury politycznej społeczeństwa.
Wiele krajów europejskich to monarchie konstytucyjne (Szwecja, Norwegia, Belgia itd.), ale reżim polityczny w tych krajach odpowiada republikańskiej strukturze władzy z demokratycznymi metodami rządzenia. Jednocześnie Republika Iranu, mając całkowicie demokratyczną strukturę polityczną organizacji państwa, jest w rzeczywistości państwem autorytarnym.
| Kryteria | Reżimy polityczne | ||
| Totalitarny | Autorytatywny | Demokratyczny | |
| Ustawodawstwo | System praw jest słabo rozwinięty | System praw jest minimalny | Rozwinięty system praw demokratycznych |
| Uprawnienia głowy państwa | Praktycznie nieograniczone. Lider | Właściwie nie ograniczone. Uzurpacja | Ściśle ograniczone przez prawo |
| Organy przedstawicielskie | marionetka | Zaginiony lub marionetka | Mają szeroki zakres uprawnień |
| Trójpodział władzy | Formalnie uznany | Odrzucony | Wdrożone w praktyce |
| Uprawnienia władz lokalnych | Formalnie szeroki | Minimum | Maksymalny |
| imprezy | Masowa partia polityczna numer jeden | Partia rządząca jest państwowa | System wielopartyjny |
| Ideologia | Jedna oficjalna ideologia | Dominacja jednej ideologii (nie zawsze) | Pluralizm polityczny |
| Prawa i wolności | Dozwolone jest tylko to, co jest zamówione | To, co nie jest związane z polityką, jest dozwolone | Wszystko, co nie jest zabronione przez prawo, jest dozwolone |
| Władze karne | Przeprowadzić masowe represje polityczne | Przeprowadź tajne śledztwo polityczne. Represje punktowe. | Ściśle regulowane przez prawo |
| Sprzeciw | Zaprzeczony | Zabroniony | Działa legalnie |
| Charakter i zakres sprawowania władzy | Uniwersalna, bezgraniczna kontrola i przemoc | Pojawienie się obszarów życia publicznego, które nie są kontrolowane przez władze | Władzę sprawują przedstawiciele obywateli wybrani zgodnie z ustawą |
| Stosunek ludzi do władzy | Łączenie świadomości społecznej z władzą | Alienacja narodu od władzy | Poparcie dla przedstawicieli rządu przez ludzi |
| Ideały zachowania politycznego: - władza - jednostka | Wszechmoc Entuzjazm, konformizm | Kompetencje Profesjonalizm, posłuszeństwo, bezprawie | Zgodność z prawem Zgodność z prawem |
| Przykłady | ZSRR, Korea Północna, Kuba, nazistowskie Niemcy | Egipt, Brunei, Chile (pod rządami Pinocheta) | USA, RF, kraje WNP, Francja, Niemcy itp. |
1. Demokracja(z gr. demos – lud i kratos – władza) – demokracja – jedna z głównych form organizacji każdej organizacji, oparta na równym udziale jej członków w zarządzaniu i podejmowaniu w niej decyzji większością głosów.
Scharakteryzowano ustrój demokratyczny wysoki stopień wolności politycznej osoby, realne korzystanie z jej praw, pozwalające jej wpływać na administrację publiczną społeczeństwa. Elita polityczna z reguły jest raczej wąska, ale opiera się na szerokiej bazie społecznej.
2. Autorytaryzm(z łac. auctoritas – władza, wpływ; auctor – inicjator, założyciel, autor) – ustrój polityczny charakteryzujący się skupieniem całej władzy w jednej osobie (monarcha, dyktator) lub grupie rządzącej.
Ze względu na swoje cechy zajmuje pozycję pośrednią między totalitaryzmem a demokracją. Różnica od totalitaryzmu- kontrola tylko nad publiczną sferą życia, brak obowiązującej ideologii i gospodarki planowej.
3. Termin „totalitaryzm” został wprowadzony do leksykonu politycznego w latach dwudziestych XX wieku. włoski filozof Giovanni Gentile Totalitaryzm(łac. totalis – całość, całość, zupełność) – ustrój polityczny, w którym państwo całkowicie podporządkowuje sobie wszystkie sfery społeczeństwa i jednostki.
Istnieją następujące rodzaje reżimów totalitarnych:
-komunistyczny (ZSRR, Kuba)
-Narodowy socjalista (Niemcy pod rządami Hitlera)
- faszystowski (Włochy za Benito Mussoliniego, Hiszpania za Franco)
Historia pokazała, że reżim totalitarny ma dość dużą zdolność mobilizowania zasobów i koncentrowania środków na osiąganie określonych celów, np. zwycięstwo w wojnie, uprzemysłowienie. Jego słabość leży w nim samym, w jego słabych zdolnościach adaptacyjnych do szybko zmieniającego się świata. Jej możliwości adaptacyjne są ograniczone ideologicznymi dogmatami.
2. Wyjaśnij mechanizm swobodnej wyceny, podaj przykłady praw podaży i popytu.
CENA - to ilość pieniędzy, towarów lub usług, za które sprzedający jest skłonny sprzedać, a kupujący jest skłonny kupić jednostkę dobra lub usługi.
Podstawowa różnica między cenami rynkowymi a cenami planowanymi polega również na tym, że ceny początkowe towarów ustalają (ustalają) ich właściciele, podmioty gospodarcze.
Organy państwowe W zależności od aktualnej sytuacji gospodarczej mogą regulować i regulują ceny tylko dla ograniczonego asortymentu towarów i usług.
Mechanizm ustalania cen w warunkach stosunków rynkowych przejawia się to poprzez ceny, ich dynamikę. Dynamika cen ukształtowały się pod wpływem dwóch głównych czynników – strategicznego i taktycznego.
Czynnik strategiczny wyraża się w tym, że ceny kształtowane są na podstawie kosztu towarów. Stale występują wahania cen wokół kosztów. Ten proces jest bardzo złożony.
czynnik taktyczny Przejawia się to w tym, że ceny określonych towarów kształtują się pod wpływem warunków rynkowych.
Bezpłatna wycena -w której kupujący i sprzedający nie są związani żadnymi zobowiązaniami przed przystąpieniem do negocjacji w sprawie transakcji kupna-sprzedaży oraz nie zaciągają żadnych zobowiązań po zawarciu transakcji.
Należy stwierdzić, że wolne ceny same w sobie nie zapewniają jeszcze wzrostu gospodarczego, aw wielu przypadkach, zwłaszcza w warunkach niedoboru, prowadzą do gwałtownego wzrostu poziomu cen. Wzrost cen w gospodarce niezrównoważonej prowadzi do szeregu negatywnych konsekwencji dla gospodarki kraju.
Aby proces przejścia na wolne ceny przebiegał normalnie, tj. Aby wzrost wolnych cen mieścił się w akceptowalnych granicach i nie prowadził przede wszystkim do ograniczenia produkcji, konieczne są następujące warunki:
1) realna samodzielność ekonomiczna przedsiębiorstw
2) braku braków towaru,
3) brak monopolu producentów towarowych;
4) strukturalna restrukturyzacja gospodarki,
5) zapewnienie jednolitej przestrzeni gospodarczej w państwie;
6) prawnie zagwarantowane prawo do swobodnego wyboru dostawców i konsumentów.
Wartość cen zależy od kanałów dystrybucji:
Schemat bezpośredniego kanału dystrybucji towarów: producent -> konsument.
Schematy pośredniego kanału dystrybucji:\
1) producent -> detalista -> użytkownik końcowy;
2) producent – » hurt -> detaliczny -> użytkownik końcowy;
3) agent handlowy producenta -> organizacja -> konsument;
Zasadnicza różnica między ustalaniem cen rynkowych a scentralizowanym ustalaniem cen polega na tym, że rzeczywisty proces kształtowania cen odbywa się tutaj w sferze sprzedaży produktów, tj. na rynku, pod wpływem podaż i popyt, stosunki towar-pieniądz . Cena towaru i jego przydatność są testowane przez rynek i ostatecznie kształtowane na rynku.
PRAWA POPYTU I PODAŻY
Na rynku istnieje związek między ceną a popytem, a także między ceną a podażą.
Prawo podaży i popytu - prawo ekonomiczne, które określa zależność wielkości popytu i podaży towarów na rynku od ich cen.
Popyt– zapotrzebowanie kupującego na towary i usługi, których potrzebuje, za zakup których jest skłonny zapłacić.
Wpływa to na popyt: dochody nabywców, ich upodobania i preferencje, ilość towarów na rynku, ceny towarów.
Rynek zapewnia alternatywę w różnych cenach. Ludzie mogą kupować więcej produktów, jeśli ich cena spada i odwrotnie. Im wyższa cena produktu, tym mniejszy popyt.
Oferta – zestaw dóbr, które producenci są skłonni sprzedawać po cenach alternatywnych.
Na wniosek mają wpływ: liczba sprzedawców na rynku, techniki wytwarzania, ceny produktów, koszty, podatki, liczba sprzedawców.
Im wyższa cena, tym bardziej wzrasta podaż produktów od sprzedawców.
Gdy podaż towarów przewyższa popyt nabywców, wówczas następuje przepełnienie rynku nadwyżkami produktów, które nie znajdują rynku zbytu – następuje kryzys nadprodukcji. Wyjściem jest obniżanie cen (przeceny towarów, sezonowe wyprzedaże).
Oferta dotyczy wyłącznie towarów wyprodukowanych na sprzedaż. Na przykład rolnik może część swojej produkcji przeznaczyć na własne potrzeby (nie jest to oferta), a część odesłać do magazynu magazynowego w celu późniejszej sprzedaży lub sprzedaży w danej chwili.
Kiedy popyt przewyższa podaż, występuje niedobór towarów.(jeśli dochód pieniężny ludności rośnie szybciej niż produkcja dóbr, na które jest popyt).
Wyjątki: podwyżki cen mogą nie ograniczać sprzedaży produktów, a czasem wręcz przeciwnie stymulować. Zjawisko to na rynku przejawia się w warunkach oczekiwania na wzrost cen. Kupujący stara się zaopatrzyć w towary po niezbyt wysokich cenach. Na przykład: oczekiwanie na spadek ceny może zmniejszyć popyt na złoto lub waluty obce.
Aby ominąć prawo podaży i popytu w Unii Europejskiej, nadprodukcję masła składuje się w magazynach, na tzw. „górze masła”. W ten sposób następuje sztuczne ograniczenie podaży, a cena pozostaje stabilna.
Bilet numer 5
1. Rozwiń związek między biologicznym a społecznym w osobie. Podaj przykłady relacji między przyrodą, człowiekiem i społeczeństwem.
Dyktatura w wersji autorytarnej była do czasów nowożytnych najpowszechniejszym typem ustroju politycznego na świecie. Odegrała pewną rolę w modernizacji wielu krajów, w przygotowaniu ich do przejścia do systemu demokratycznego. W starożytnym wschodnim i średniowiecznym despotyzmie można znaleźć wiele oznak totalitaryzmu: brak gwarantowanej własności prywatnej, całkowita zależność obywateli od woli władcy i inne charakterystyczne cechy „azjatyckiego sposobu produkcji”. Ale totalitaryzm stał się prawdziwym fenomenem w XX wieku.
Dziś w Rosji pojęcia „autorytaryzmu” i „totalitaryzmu”, zapożyczone z zachodnich politologii, są szeroko stosowane zarówno w celu wyjaśnienia niektórych okresów naszej historii narodowej, jak i wyjaśnienia rozwoju innych krajów. Kategorie te są najczęściej wykorzystywane przez transponowanie (często arbitralnie) myśli zachodnich badaczy i przenoszenie ich ocen na nasz grunt.
Autorytaryzm (łac. autoritas – wpływ, władza) to niedemokratyczny ustrój polityczny, występujący jako forma władzy politycznej, która jest skoncentrowana w rękach jednej osoby lub w jednej władzy, w wyniku czego zmniejsza się rola innych władz lub oddziałów władzy, przede wszystkim zmniejsza się rola instytucji przedstawicielskich.
Autorytaryzm, z jego konsekwentną realizacją jako władza jednej osoby, jednej osoby, może przerodzić się w autokrację (gr. autocrateja – autokracja, autokracja), tj. w formę rządu z nieograniczoną, niekontrolowaną suwerennością jednej osoby. Tak rządziły despotyzmy starożytnego Wschodu, imperia – Rzym, Bizancjum, monarchie absolutne średniowiecza, czasów nowożytnych.
- 1) koncentracja władzy w rękach jednej osoby lub jednej – najczęściej wykonawczej – władzy i jej instytucji;
- 2) znacznie zawężona została rola przedstawicielstwa władzy i jej organów;
- 3) minimalizowanie opozycji i autonomii różnych organizacji politycznych (stowarzyszeń, partii, związków, instytucji), ostre ograniczanie demokratycznych procedur politycznych (debaty polityczne, masowe wiece i demonstracje, restrykcje wobec prasy itp.).
Totalitaryzm (łac. totalitas – całość, zupełność) to niedemokratyczny ustrój polityczny charakteryzujący się powszechną – totalną – kontrolą rządzących nad wszystkimi aspektami życia publicznego: gospodarką, polityką, kulturą, nad wszystkimi aspektami życia ludzkiego – zarówno w życiu publicznym, jak i prywatnym.
W dzisiejszej codziennej świadomości totalitaryzm często jawi się jako monstrualny współczesny Lewiatan, który nie pozwala obywatelom nie tylko żyć, ale po prostu swobodnie oddychać, a totalitarny przywódca jest jawnym dyktatorem, którego okrucieństwa nie mogli rozpoznać tylko lokaje i kompletni idioci. inna sprawa to autorytarny, cywilizowany dyktator, jak Charles de Gaulle, którego główną troską jest porządek publiczny i zapewnienie pomyślności kraju.
Jakie jest rzeczywiste podobieństwo i różnica między autorytaryzmem a totalitaryzmem? Musimy od razu podkreślić najważniejsze: oba reżimy polityczne są antyludowe i niedemokratyczne. Można dokonać następującego porównania.
Autorytaryzm jest ustanawiany wbrew opinii większości, a totalitaryzm jest ustanawiany przy najbardziej aktywnym udziale mas, dlatego czasami nazywany jest „dyktaturą ruchów masowych”. To oni doprowadzili do władzy Mussoliniego i Hitlera.
W autorytaryzmie społeczeństwo obywatelskie pozostaje do pewnego stopnia autonomiczne, choć nie jest w stanie wywierać poważnego wpływu na państwo. W totalitaryzmie społeczeństwo obywatelskie, które zaczęło się formować, jest celowo i całkowicie podporządkowane państwu.
W autorytaryzmie przywódca polityczny nie zawsze próbuje „flirtować” z ludem, ale wręcz przeciwnie, często podkreśla swoją wyższość. Jednocześnie ludzie często uważają przywódcę za uzurpatora i wcale nie dążą do bliskości z nim. Totalitarny przywódca nieustannie podkreśla swoją jedność z ludem. Wróg przywódcy autorytarnego jest postrzegany tylko jako jego wróg, podczas gdy wróg przywódcy totalitarnego jest postrzegany jako wróg ludu. Totalitarny przywódca z reguły jest ulubieńcem tłumu, wystarczy przypomnieć entuzjastyczny stosunek milionów Włochów do ich Duce – Benito Mussoliniego, czy histeryczny kult Hitlera przez większość przedstawicieli narodu niemieckiego, nie mówiąc już o monstrualnym kulcie Stalina w ZSRR.
W autorytaryzmie sprawujący władzę dają człowiekowi pewne możliwości samorealizacji w społeczeństwie obywatelskim i utrudniają aktywną, samodzielną działalność polityczną obywateli. W warunkach totalitaryzmu, w warunkach skrajnego upolitycznienia i ideologizacji życia wszystkich ludzi, reżim polityczny nieustannie stara się utrzymać ludzi w stanie napięcia politycznego, a nawet egzaltacji.
Jednym z kluczowych problemów, jakie pojawiają się w badaniu reżimów niedemokratycznych, jest poznanie przyczyn powstawania porządków totalitarnych w najbardziej z pozoru nierównych warunkach: we Włoszech w latach 20., w Niemczech w latach 30. i w Związku Radzieckim epoki stalinowskiej. W zachodniej politologii najczęściej przywołuje się przełomową książkę Hannah Arendt The Origin of Totalitarianism (1951). Książka skupia się jednak na kwestii żydowskiej i antysemityzmie, nie ujawniając głównych przyczyn powstania totalitaryzmu.
W literaturze oświatowej rzadko wspomina się, że jednym z pierwszych, którzy szczegółowo opisali warunki powstawania i przejawy totalitaryzmu, był wybitny przedstawiciel diaspory rosyjskiej, I.A. Iljin (1883-1954). U podstaw totalitaryzmu umieścił trzy znaki:
- 1) monopol majątkowy,
- 2) monopol na władzę,
- 3) monopol na socjalizację obywateli (na przyswajanie przez nich doświadczeń społecznych). Dwa inne znaki:
- 4) chęć urzeczywistnienia utopijnej idei
- 5) mesjanizm ideologiczny – wraz z pierwszymi trzema tworzą „totalitaryzm niepełny”.
„Kompletny”, z punktu widzenia I.A. Ilyin, totalitaryzm daje inne znaki: nieograniczoną przemoc wobec obywateli, kult przywódcy, antydemokratyzm, samoizolację materialną i duchową.
Ogólnie rzecz biorąc, istnieją trzy rodzaje totalitaryzmu.
typu bolszewickiego (komunistycznego). Najczęściej kojarzony jest z epoką stalinizmu. Tu wszystko, łącznie z życiem gospodarczym, objęte jest całkowitą kontrolą. Własność prywatna została zlikwidowana, co oznacza, że zniszczone zostały podstawy indywidualizmu i autonomii członków społeczeństwa.
Reżim polityczny Mao Zedonga w Chinach jest bliski temu typowi. Co charakterystyczne, zaostrzenie tego reżimu zbiegło się z okresem przejścia od totalitaryzmu do autorytaryzmu w ZSRR. W rzeczywistości stosunki między KPZR a KPCh zostały przerwane. Chiny znalazły się praktycznie w stanie izolacji politycznej, co stanowiło warunek zacieśnienia totalitaryzmu.
Faszystowski typ. Faszyzm powstał we Włoszech w 1922 roku. Cechowała go chęć odrodzenia Wielkiego Cesarstwa Rzymskiego. Charakteryzował się rasizmem i szowinizmem, opierał się na kulcie wodza, silnej bezlitosnej władzy. Paradoksalnie Włochy w tym okresie pozostały monarchią, a Mussolini od czasu do czasu wysyłał raporty do króla Wiktora Immanuela III.
Typ nazisty. Narodowy socjalizm zapanował w Niemczech w 1933 roku i miał cechy podobne zarówno do reżimu faszystowskiego, jak i bolszewickiego. Celem była dominacja rasy aryjskiej, naród niemiecki został ogłoszony narodem najwyższym.
Szczególną formą reżimów autorytarnych są reżimy wojskowe powstałe w wyniku przewrotów wojskowych. Ta praktyka jest szczególnie powszechna w krajach rozwijających się. W XX wieku próba wojskowego zamachu stanu miała miejsce w 81 krajach, w niektórych kilkukrotnie. Na ogół są one związane z niestabilnością struktur społeczno-gospodarczych krajów rozwijających się, z walką różnych sił społecznych o władzę (w krajach tych nie tylko różnice społeczno-ekonomiczne, ale także plemienne i klanowe często odgrywają dużą rolę). Często bezpośrednią przyczyną przewrotów wojskowych jest zagrożenie uprzywilejowanej pozycji oficerów armii lub aktywna ingerencja ludności cywilnej w sprawy armii.
Ustanowieniu reżimów wojskowych najczęściej nie towarzyszył rozwój gospodarczy. Jednak w ostatnich dziesięcioleciach w Ameryce Łacińskiej często powstawały reżimy wojskowe tzw. nowego autorytaryzmu, których celem jest praktyczne wdrożenie poważnych reform gospodarczych. Reżim junty wojskowej w Chile, ustanowiony w 1973 r. po obaleniu demokratycznie wybranego prezydenta Salvadora Allende, jest często cytowany jako przykład „nowego autorytaryzmu”.
Granica między totalitaryzmem a autorytaryzmem jest płynna: różnica między nimi polega tylko na stopniu kontroli państwa nad społeczeństwem (demokracja charakteryzuje się kontrolą społeczeństwa nad państwem). Dlatego totalitaryzmowi łatwiej jest przekształcić się z autorytaryzmu niż z demokracji.
Jednak najłatwiej rodzi się z anarchii, tak jak faszyzm Hitlera wyłonił się z anarchii Republiki Weimarskiej. Właśnie tę sytuację miał na myśli Jaspers, pisząc, że „wolność, jeśli nagle zostanie przyznana ludowi nieprzygotowanemu przez samokształcenie, może nie tylko doprowadzić do ochlokracji, a ostatecznie do tyranii, ale przede wszystkim przyczynić się do przekazania władzy w ręce przypadkowej kliki, bo ludzie nie wiedzą, za czym głosują”.
Reżim polityczny - zespół środków, form i metod sprawowania władzy państwowej, oryginalność stylu przywództwa politycznego. Decyduje o tym kombinacja stosunku państwo-społeczeństwo, stosunek władz i sił politycznych, która jest oryginalna dla każdego kraju.
Współczesne reżimy polityczne są niezwykle zróżnicowane. Ale jeśli weźmiemy za kryterium ich stosunek do człowieka i społeczeństwa, to możemy wyróżnić trzy główne typy ustrojów politycznych: autorytarny, totalitarny i demokratyczny.
Aby zdecydować, jaki rodzaj reżimu politycznego chcielibyśmy widzieć we współczesnej Rosji, analiza każdego z nich z osobna nie będzie zbyteczna.
Reżim autorytarny był charakterystyczny dla różnych państw od wielu stuleci, od stosunków plemiennych po kapitalistyczne i socjalistyczne. Jest to swego rodzaju etap pośredni między totalitaryzmem a ustrojem demokratycznym.
monistyczna struktura władzy politycznej. W centrum znajduje się dominacja określonej osoby (starszego, przywódcy, monarchy, dyktatora) lub grupy ludzi (klan, kasta, elita), sprawujących nadmierną centralizację w kierowaniu życiem społeczno-politycznym. Jednocześnie władza polityczna opiera się bardziej na sile władzy niż na przemocy;
struktura polityczna nie przewiduje rzeczywistego podziału władzy na ustawodawczą, wykonawczą, sądowniczą. Jednocześnie wybory są ostentacyjne i często fikcyjne;
aby zmobilizować siły państwa do osiągnięcia swoich celów, władze ograniczają swobody polityczne i prawa obywateli. Konstytucja ma charakter deklaratywny, mogą działać tylko te partie i organizacje polityczne, które w pełni popierają rządzącą elitę polityczną;
tłumiąc wszelki opór wobec reżimu politycznego, władza nie dąży jednocześnie do kontrolowania wszystkich procesów społecznych i zachowań ludzi.
Badając przyczyny istnienia autorytaryzmu, politolodzy zwracają uwagę na istnienie zarówno uzasadnionych przesłanek do jego wystąpienia, usprawiedliwionych konkretną sytuacją, jak i irracjonalnych przesłanek powołanych do życia jedynie przez cechy przywódcy (żądza władzy, podejrzliwość, nietolerancja opinii innych ludzi itp.).
Doświadczenie historyczne pokazuje, że autorytarne reżimy polityczne usprawiedliwiają się jedynie jako krótkoterminowy środek mobilizacji sił społeczeństwa do przezwyciężenia określonych przeszkód w jego rozwoju (na przykład w warunkach wojny). Jeśli istnienie reżimu autorytarnego przeciąga się, koszty autorytaryzmu przewyższają jego skuteczność. Od razu staje przed wyborem: albo zdemokratyzować reżim i zyskać szerokie poparcie społeczne, albo zaostrzyć politykę i przejść do przymusu i dyktatu. To otwiera drogę do totalitaryzmu.
Istnieje wiele podobieństw między totalitaryzmem a autorytaryzmem. Oba reżimy opierają się na przywódcach, których uprawnienia są praktycznie nieograniczone. Reprezentatywne organy władzy są marionetkami lub nie istnieją. Oba reżimy zakładają ścisłą hierarchię relacji władzy od góry do dołu. System legislacyjny jest minimalny i deklaratywny. Prawa i wolności obywateli są znacznie ograniczone. Sprzeciw jest odrzucany lub całkowicie zakazany. Jednocześnie totalitaryzm znacząco różni się od autorytarnego reżimu politycznego:
ostateczny ideał porządku społecznego jest zawsze obecny, wszystkie bez wyjątku zasoby społeczeństwa skierowane są na osiągnięcie tego uniwersalnego celu („Trzecia Rzesza”, „Królestwo Chrystusowe”, „komunizm”);
praktycznie nie ma rozdziału między społeczeństwem a państwem. Państwo całkowicie dominuje nad społeczeństwem, indywidualne interesy są całkowicie podporządkowane społeczeństwu (w interpretacji rządzącej oligarchii). Państwo nie istnieje dla ludzi, ale ludzie żyją dla państwa;
obecność jednej (i tylko jednej!) partii rządzącej, która albo ściśle zrzesza się z biurokracją państwową, albo stoi ponad nią;
ustanowienie wszechogarniającej kontroli nad wszystkimi sferami życia publicznego i państwa;
wyklucza nieporozumienia nie tylko w kwestiach politycznych, ale także ekonomicznych, duchowych i ideologicznych. Wszelkie działania informacyjne i propagandowe reżimu, praca jego aparatu represji, wojska i sił porządkowych mają na celu zapobieganie niezadowoleniu, osiągnięcie swoistego monolitu. Tutaj dominują hasła typu „kto nie z nami, ten przeciwko nam”, „jak wróg się nie podda, to jest zniszczony”;
totalność reżimu polega nie tylko na tym, że partia, elita czy przywódca ustanawia wszechogarniającą kontrolę nad wszystkimi sferami społeczeństwa, ale także na tym, że przytłaczająca masa ludności niemalże święcie wierzy w głoszone cele, postawy i orientacje. Obie strony wydają się być połączone w całkowitą jedność, aby osiągnąć uniwersalny cel.
Totalitaryzm rodzi się z reguły w warunkach głębokiego kryzysu systemu społeczno-politycznego. Może pojawić się i rozwijać w każdym kraju, niezależnie od jego cech społeczno-ekonomicznych, ideologicznych i politycznych. Jak pokazuje doświadczenie historyczne, taki reżim może być bardzo stabilny i zdolny do mobilizacji ogromnych sił dla osiągnięcia swoich celów.
Jednocześnie praktyka społeczna pokazuje, że dopiero w pewnym okresie historycznym możliwe jest zjednoczenie społeczeństwa, wszystkich jego sfer i zasobów ludzkich na bazie utopijnego (nawet pięknego!) ideału. Wraz z erozją wiary głównych warstw społeczeństwa w ideały, wartości i cele ideologii totalitarnej reżim zaczyna tracić swoje specyficzne formy. W odniesieniu do różnego rodzaju decyzji politycznych podejmowanych przez rząd totalitarny, ludzie rozwijają coś w rodzaju trwałego immunitetu: wyrażając aprobatę w słowach, okazują obojętność, a nawet odrzucenie w czynach.
Sytuacja ta oznacza w istocie koniec totalitaryzmu w jego „czystej postaci”, gdyż zostaje naruszona jedna z jego fundamentalnych zasad – totalność, totalna jedność mas i wodza.
Trzecią z rozważanych przez nas form ustroju politycznego jest demokracja. Znana jest historycznie od starożytności. Zwracamy uwagę tylko na najbardziej ogólne cechy tego reżimu politycznego:
źródłem władzy politycznej jest lud;
charakteryzuje się pierwszeństwem społeczeństwa nad państwem. Działania państwa i jego władz w stosunku do społeczeństwa jako całości i jego jednostki są ściśle uregulowane przez prawo;
gwarantuje równość obywateli. Nie tylko głosi, ale także zapewnia wolności i prawa polityczne swoich obywateli;
wyraźny rozdział władzy i ich ścisłe współdziałanie;
niemal nieograniczony pluralizm polityczny, wykluczający jedynie łamanie prawa. Umożliwia to poszanowanie opinii mniejszości i zapewnienie jej prawa do bycia większością.
Najważniejszym warunkiem skutecznego funkcjonowania demokracji jest wyraźne wypracowanie powszechnych procedur demokratycznych. Obejmują one:
Najwyższy organ ustawodawczy władzy i samorządy lokalne są wybierane przez lud.
Wyborcy mają równe prawa, a prawo wyborcze jest powszechne.
Wybory na wszystkich poziomach odbywają się większością głosów.
Obecność publicznej kontroli nad władzą.
Jak pokazuje praktyka, to demokratyczny ustrój polityczny jest lepszy od innych w rozwiązywaniu problemów politycznych społeczeństwa, to on zapewnia skuteczne poszukiwanie optymalnej kombinacji interesów indywidualnych i publicznych, równowagi wolności, równości i odpowiedzialności.
Z tego wszystkiego, co zostało powiedziane powyżej, można powiedzieć, że problem wyboru został rozwiązany sam, chyba że masz w głowie ideę, która twoim zdaniem wznosi się ponad cały świat śmiertelników. W tym przypadku nie pozostaje Ci nic innego jak przekonać innych do swojej racji, pozyskać podobnie myślących ludzi, znaleźć źródła wsparcia finansowego i zrealizować swój pomysł. Tymczasem sytuację, która rozwinęła się w naszych czasach, najlepiej oddaje, moim zdaniem, dobrze znana formuła W. Churchilla, zgodnie z którą demokracja jest złą formą rządów, ale nic lepszego ludzkość jeszcze nie wymyśliła.
Klasyczna politologia marksistowska doszła do wniosku, że demokracja jest najlepszą polityczną skorupą kapitalizmu, zarówno z punktu widzenia robotników, jak i burżuazji. Pozwala zrealizować najlepszy możliwy sposób dominacji politycznej, a mianowicie manipulację świadomością mas bez użycia bezpośredniej przemocy w normalnych warunkach. Zgadzam się z tym argumentem.
Co więc wybraliśmy, preferując demokrację? Ogólnie przyjęta definicja: demokracja to władza ludu (demokracja). Ale bądźmy jeszcze obiektywni. Demokracja, z nielicznymi wyjątkami, to władza elity politycznej, tj. władza jest prawie zawsze w imieniu ludu, czasem – dla ludu, ale prawie nigdy – dla samego ludu. Ponadto „rządy ludu”, tj. bezpośrednia kontrola nad całym narodem jest generalnie problematyczna i możliwa tylko w hipotetycznej przyszłości.
Niemniej jednak, przynajmniej w czasach nowożytnych i ostatnich, statystycznie przeciętnych, w dużej skali historycznej, demokratyczne systemy polityczne okazują się bardziej żywotne niż antydemokratyczne. Jednak w każdym indywidualnym przypadku społeczeństwo musi szukać optymalnej miary demokracji, poziomu, na jaki może sobie pozwolić.
Podsumowując wybór reżimu politycznego dla Rosji, nadal chcę postrzegać demokrację jako kompetentny i odpowiedzialny rząd reprezentatywny dla ludu.
Zdecydowana większość ludzi dobrze orientuje się w takich pojęciach, jak demokracja i dyktatura. Zapytajcie o to mieszkańca najodleglejszej wsi, który ma wykształcenie średnie, a z łatwością poda definicje wspomnianych słów i wskaże, jaka jest między nimi różnica. Ale nie każdy, nawet osoba dobrze wykształcona, będzie w stanie jasno wyjaśnić, czym różni się reżim autorytarny od totalitarnego. Dla wielu osób oba słowa są synonimami. Jednak tak nie jest i w tym artykule omówimy to szczegółowo.
Sformułowanie
Autorytaryzm(reżim autorytarny) to zjawisko, którego istotą jest koncentracja władzy w obrębie jednej grupy podobnie myślących ludzi lub w rękach jednej osoby. Jakakolwiek poważna opozycja wobec rządu jest niemożliwa, inaczej jest dekoracyjna. Jednak w pozapolitycznych obszarach życia państwa (kultura, życie prywatne, gospodarka i szereg innych dziedzin) możliwa jest swobodna manifestacja osobowości i twórczości. Główną zasadą jest to, że ta względna swoboda nie wpływa negatywnie na obecny rząd.
Nawiasem mówiąc, zwykle każdy reżim autorytarny prędzej czy później przybiera format jednoosobowej dyktatury, nawet jeśli zaczął się od władzy określonej grupy ludzi. Państwa autorytarne istniały zawsze i to w dużej liczbie. Dziś nie jest wyjątkiem, na przykład: Maroko, Arabia Saudyjska są błyskotliwymi przedstawicielami monarchii absolutystycznych; reżimy wojskowe niedawnej przeszłości - generał Peron w Argentynie, Chile, na czele z Pinochetem.
Totalitarny reżim można w przenośni nazwać „synem autorytaryzmu”, ponieważ w praktyce jest to dalszy etap jego (reżimu autorytarnego) rozwoju. W państwie totalitarnym zawsze jest jedna osoba u władzy, która ma prawa „boga” i nie ma znaczenia, jak się ją nazywa – dyktator, król, przywódca, Führer czy Sekretarz Generalny. Chociaż na zewnątrz mogą istnieć pozory zbiorowego zarządzania. Jaskrawym przykładem jest KC KPZR w naszej niedawnej przeszłości, gdzie cała rzeczywista władza była faktycznie skoncentrowana w rękach sekretarza generalnego partii.
W totalitaryzmie władza dąży do pełnej kontroli nad wszystkimi sferami życia społecznego, aż do myśli. Każdy sprzeciw, opinia inna niż „królewska”, jest traktowany jako przestępstwo przeciwko państwu i karany przez władze, często ze skrajnym okrucieństwem. Klasycznymi przedstawicielami totalitaryzmu są reżimy polityczne Adolfa Hitlera w Niemczech, Józefa Stalina w ZSRR i Benito Mussoliniego we Włoszech, a to nie jest pełna lista.
Podajmy dwa typowe przykłady charakteryzujące te reżimy polityczne.
Niemcy, Niemcy przede wszystkim
W połowie XX wieku w pokonanych i zdewastowanych Niemczech (po klęsce w I wojnie światowej) doszła do władzy Narodowo-Socjalistyczna Niemiecka Partia Robotnicza (NSDAP). W pierwszych latach władza narodowych socjalistów była rządami autorytarnymi, których głównym celem było podniesienie gospodarki i wzmocnienie siły militarnej państwa. Jednak bardzo szybko władza została skoncentrowana w rękach jednej osoby - Führera (lidera) partii, Adolfa Hitlera. Od tego momentu rozpoczął się etap gwałtownej degeneracji autorytaryzmu w totalitaryzm. Co ciekawe, sam okres rządów autorytarnych był tak niejasny i niejasny, że historycy zazwyczaj wspominają o nim mimochodem, jako o fakcie, który nie zasługuje na poważne badania naukowe.
Rozpoczęło się powszechne i brutalne narzucanie ideologii nazistowskiej, tworzenie potężnego aparatu policyjno-ideologicznego do całkowitej kontroli nad obywatelami Niemiec, żyjącymi nie tylko na terytorium Rzeszy, ale i poza nią. Prawie wszystko, co możliwe i niemożliwe, było w kraju regulowane i kontrolowane. Kultura, medycyna, sport – wszystkie dziedziny ludzkiej działalności znalazły się pod ścisłym, czujnym nadzorem. Niemcy zamieniły się w dobrze naoliwioną maszynę, w której każdy trybik znał swoje miejsce i zadanie. Na szczęście ten potwór nie trwał długo, ale przyniósł wiele kłopotów całej ludzkości.
W Santiago pada deszcz
11 września 1973 r. Od tego hasła rozpoczął się bunt wojskowy pod dowództwem generała Augusto Pinocheta w Chile. Bunt był krwawy i udany. Przez wiele lat w Republice Ameryki Południowej panowała junta wojskowa. Reżim Pinocheta nie jest jednak bynajmniej totalitarny. Tak, to była dyktatura; tak, grupa wojskowych całkowicie sobie przywłaszczyła sobie prawo do decydowania o losie całego kraju; tak, wszelkie próby oporu były brutalnie tłumione. Ale jednocześnie dano gospodarce całkowitą swobodę. Prywatne firmy dostały zielone światło. Wszystko, co przynosiło korzyści państwu, było dozwolone. Pojawił się nawet termin „chilijski cud”. Istnieje obecnie wiele kontrowersji na temat tego, czy chilijski model ekonomiczny był skuteczny, czy też była to zwykła „piramida”, która ostatecznie się zawaliła. Jednak nie o tym jest ten artykuł. Najważniejsze, że władza nie ingerowała w biznes, gospodarkę, medycynę, sport, co w totalitarnym reżimie jest zupełnie niemożliwe.
Porównanie. Ostateczny werdykt.
Ideologia
Reżim totalitarny potrzebuje jasnej i kompleksowej ideologii. Wymagane jest usprawiedliwienie zbrodni popełnianych bardzo często przez „przywódców-fuhrerów” na własnym narodzie. Powinna usprawiedliwiać zbrodnie, które często są popełniane na innych narodach. Jest potrzebny do zombie zombie we właściwy sposób. Bez ideologii taki system polityczny nie przetrwa długo.
Sprzeciw
Ludziom myślącym inaczej nie podoba się żaden z opisanych reżimów władzy. Autorytaryzm pozwala jednak na sprzeciw, jeśli nie zagraża bezpośrednio istniejącemu porządkowi. Tacy przeciwnicy nazywani są „opozycją kieszonkową”. W większości przypadków są to postacie, które w młodości szczerze chciały „odwrócić świat do góry nogami”, ale z czasem władza udowodniła im, że walka z tym jest daremna. A dawni „potrząsacze fundacji” po cichu i pokojowo przeszli na utrzymanie rządzącego reżimu politycznego, regularnie organizując nieszkodliwe protesty i głosując na rozkaz z góry.
Zupełnie inny stosunek do takich towarzyszy mają władze totalitarne. Pomysł, że każdy może powiedzieć coś przeciwko istniejącej „linii partyjnej”, doprowadza reżim do furii. Każdy „wichrzyciel” jest natychmiast karany, i to bardzo często ze skrajnym okrucieństwem – „aby zniechęcić innych”. Dlatego pojawienie się opozycji, nawet „kieszonkowej”, w warunkach totalitaryzmu jest niemożliwe. Ona po prostu nie może dorosnąć.
Wolność
I tutaj oba tryby są bardzo podobne. Jednak różnica między reżimem autorytarnym a reżimem totalitarnym w tej materii ma miejsce i to dość istotna.
Autorytaryzm dopuszcza pewną samodzielność jednostki w życiu prywatnym oraz w dziedzinach niezwiązanych w żaden sposób z polityką i porządkami ustanawianymi przez władzę. Dotyczy to przede wszystkim gospodarki, sportu, medycyny i niektórych innych dziedzin działalności człowieka. Jednak kultura, sfery duchowe są już poddawane ścisłej cenzurze za krytykę istniejącego rządu.
Reżim totalitarny trzyma wszystko pod najsurowszą kontrolą. Sama jej istota nie pozwala zwykłemu obywatelowi wyjść poza sztywno ustalone zasady i procedury. Wszystko musi być ściśle zaplanowane i uregulowane. Reżim wychowuje pozbawionych inicjatywy i głupich wykonawców swoich czasami najbardziej potwornych rozkazów.
Lider
Liderzy są obecni tu i tam. Jednak w autorytarnym formacie rola przywódcy nie jest tak duża jak w reżimie totalitarnym. Głównym polem działalności autorytaryzmu jest polityka, struktura polityczna państwa. A ponieważ „król” nie ingeruje w prywatne życie obywateli, jego wpływ na ich umysły nie jest zbyt silny – w związku z tym stosunek współobywateli do ich przywódcy jest znacznie bardziej krytyczny niż jego przeciwnika (w totalitaryzmie). Zdarzają się przypadki, gdy obywatele szczerze gardzili swoim przywódcą i śmiali się z niego. Nawiasem mówiąc, zjawisko to występuje również w przestrzeni poradzieckiej, gdzie niektóre republiki upadłego ZSRR to typowe formacje autorytarne, których przywódcy nie cieszą się szczególnym szacunkiem społeczeństwa.
W państwie totalitarnym przywódca jest zupełnie inną hipostazą. Nie na próżno używaliśmy tego religijnego określenia, ponieważ często przywódcy takich państw są ubóstwiani za życia. Wystarczy przypomnieć Stalina i Hitlera. Obowiązkową cechą przywódców totalitaryzmu jest silna charyzma. Ludzie muszą szczerze kochać swojego przywódcę-führera i wierzyć w niego. Na tym opiera się budowa władzy totalitarnej. Pomyśl o jakimkolwiek państwie totalitarnym. Zawsze w pierwszym akcie totalitarnego spektaklu na scenie pojawia się silny, autorytatywny przywódca, który kładzie podwaliny pod przyszłą władzę absolutną i przejmuje kontrolę nad całym krajem w sensie dosłownym i przenośnym. W przyszłości przywódcy zaczynają słabnąć i degenerować się, w rezultacie scena końcowa dla wszystkich takich reżimów jest taka sama – całkowity upadek.
Prawo
Prawo i porządek są kluczem do dobrobytu każdego państwa. Niestety, ten aksjomat jest bardzo słabo postrzegany przez oba reżimy. To prawda, że system autorytarny nadal mniej więcej zachowuje rządy prawa w obszarach, które nie dotyczą jego bezpośrednich interesów – już o nich wspominaliśmy nie raz, więc nie będziemy się powtarzać. W najgłębszym dla każdego państwa autorytarnego obszarze – w systemie politycznym – konstytucji prawica przesuwa się na dziesiąte miejsce. Interesy polityczne rządzącej elity i jej lidera są na pierwszym miejscu. I są szanowani bez względu na prawa.
W jeszcze gorszej sytuacji są zwolennicy totalitaryzmu. Tutaj prawo to nic innego jak ekran, mgła pokrywająca absolutne bezprawie. W jakimkolwiek obszarze, w jakiejkolwiek sprawie, jeśli władze uznają cię za potencjalne zagrożenie, zostaniesz bezlitośnie zmiażdżony. Co więcej, każda, najbardziej potworna decyzja zostanie obszyta ideologią, bajkami o zagrożeniu bezpieczeństwa państwa, przywódcy (ulubiony temat reżimu totalitarnego). Tortury, egzekucje, porwania i mordy na niechcianych ludziach – to daleki od pełnego arsenału „legalnych” działań totalitarnego systemu. Zwolnienie z pracy bez prawa do zatrudnienia, pobyt w szpitalu psychiatrycznym, wydalenie z kraju, pozbawienie wszelkich świadczeń materialnych i socjalnych są już uważane za niemal demokratyczne oddziaływanie na prześladowanych. Osoba poddana takim karom powinna się cieszyć i dziękować władzom za ich łagodność.
Działania takich reżimów w części wykonawczej ustawodawstwa od dawna określane są mianem terroryzmu państwowego. Cóż, podsumujmy wszystkie powyższe w jednej krótkiej tabeli.
| Reżim autorytarny | Reżim totalitarny |
| Ideologia może istnieć lub nie. Ona i tak nie jest priorytetem. | Obowiązkowa obecność ideologii. Co więcej, jest to jeden z „wielorybów” reżimu |
| Opozycja jest elementem niepożądanym, ale całkiem akceptowalnym, pod warunkiem, że jest politycznie bezzębna | Nie może być sprzeciwu |
| Dopuszczenie pewnej niezależności od władzy w sferach niepolitycznych | Całkowita kontrola „wszystko i wszystko”. Żadnych swobód, w żadnej dziedzinie |
| Lider może być zarówno szanowany, jak i głęboko pogardzany. | Na początkowym etapie obowiązkowa obecność charyzmatycznego przywódcy, który cieszy się histeryczną „ludową miłością” |
| Sztywny stosunek do obywateli, ale bez nadmiernej sztywności i bezprawia, przy zachowaniu minimalnej legalności | Terroryzm państwowy jako główny instrument oddziaływania na dysydentów. Legalność jest czysto dekoracyjna |
Reżimy polityczne: demokratyczne, totalitarne, autorytarne
Pojęcie „reżimu politycznego” pojawiło się w obiegu naukowym w drugiej połowie XX wieku. Jest to fenomen życia politycznego i systemu politycznego społeczeństwa jako całości. Wraz z pojęciem systemu politycznego pojęcie „reżimu politycznego” służy do wyjaśnienia natury i metody relacji między władzą, społeczeństwem i obywatelami. Termin „tryb” jest tłumaczony jako kolejność sterowania.
Reżim polityczny to system metod, form i sposobów sprawowania władzy politycznej (państwowej) w społeczeństwie.
Reżim polityczny jest określony przez formę rządów. Jednak pojęcie „reżimu politycznego” jest szersze niż pojęcie „reżimu państwowego”, ponieważ obejmuje nie tylko metody i techniki realizacji władzy politycznej przez państwo, ale także przez partie polityczne i organizacje publiczne. Kategoria „reżim polityczny” charakteryzuje to, w jaki sposób społeczeństwo obywatelskie i państwo odnoszą się do siebie i współdziałają, jaki jest zakres praw i wolności jednostki, grup społecznych oraz realne możliwości ich realizacji.
Na odmiany ustroju politycznego wpływa wiele czynników: istota i forma państwa, charakter ustawodawstwa, kompetencje organów państwowych, poziom i standard życia, stan gospodarki, tradycje historyczne kraju.
W zależności od charakterystyki władzy państwowej wyróżnia się dwa typy ustrojów polarnych – demokratyczne i niedemokratyczne. Niedemokratyczne reżimy polityczne dzielą się zwykle na autorytarne i totalitarne.
W konsekwencji w literaturze politycznej wyróżnia się trzy główne typy ustrojów politycznych: demokratyczny, totalitarny i autorytarny.
Rozważmy każdy z tych typów reżimów politycznych, podkreślając ich charakterystyczne cechy.
Reżim demokratyczny.
Termin „demokracja” jest używany tak często, że traci swoją jasno określoną i solidną treść. Jak zauważają krajowi politolodzy, pojęcie „demokracji” jest jednym z najliczniejszych i najbardziej niejasnych pojęć współczesnej politologii.
Reżim demokratyczny rozpowszechnił się w wielu krajach świata. Słowo „demokracja” jest tłumaczone z języka greckiego jako „rządy ludu”.
Kolebką demokracji są Ateny, miasto-państwo, V w. n.e. PNE. Centralną instytucją polityczną było Zgromadzenie, otwarte dla wszystkich dorosłych obywateli płci męskiej (z wyłączeniem kobiet, niewolników i cudzoziemców).
Ale starożytni myśliciele greccy nazywali demokrację najgorszą formą rządów, ponieważ. panował bardzo niski poziom kultury obywateli, co pozwalało rządzącym manipulować „władzą ludu”. Demokrację zaczęto postrzegać negatywnie, a termin ten został wyparty z politycznego użytku.
Nowy etap w rozumieniu demokracji ukształtował się w czasach nowożytnych, w XVII i XVIII wieku. w Europie Zachodniej i USA. Pojawił się nowy charakter stosunków między władzą a poddanymi, pojawiły się instytucje społeczeństwa obywatelskiego, postulaty społecznej równości jednostek.
Demokratyczny ustrój polityczny jest gwarancją proklamowanych praw i wolności, silnego prawa i porządku.
Społeczeństwo musi być wolne od arbitralnych aresztowań, zwłaszcza z powodów politycznych, a sąd musi być niezależny i podlegać wyłącznie prawu. Żaden demokratyczny rząd nie może funkcjonować w warunkach samowoly i bezprawia.
Podstawowe zasady ustroju demokratycznego:
1. Uznanie narodu za źródło władzy w państwie.
Oznacza to, że to naród ma konstytucyjną, konstytucyjną władzę w państwie, a naród ma prawo uczestniczyć w opracowywaniu i uchwalaniu prawa w drodze referendów.
2. Udział obywateli w tworzeniu organów władzy, podejmowaniu decyzji politycznych i sprawowaniu kontroli nad organami władzy.
Oznacza to, że źródłem władzy są obywatele, którzy wyrażają swoją wolę w wyborach.
3. Pierwszeństwo praw i wolności człowieka i obywatela nad prawami państwa.
Oznacza to, że organy państwa powołane są do ochrony praw i wolności człowieka (prawa do życia, wolności i bezpieczeństwa; do równości wobec prawa; do nieingerencji w życie osobiste i rodzinne).
4. Posiadanie przez obywateli ogromnej ilości praw i wolności, które są im nie tylko proklamowane, ale także prawnie im przyznane.
5. Równość polityczna wszystkich obywateli.
Te. Każdy ma prawo być wybieranym do władz i uczestniczyć w procesie wyborczym. Nikt nie powinien mieć przewagi politycznej.
6. Praworządność we wszystkich sferach życia społecznego.
7. Trójpodział władzy.
8. Pluralizm polityczny (pluralizm), system wielopartyjny.
9. Wolność słowa.
10. Władza w państwie opiera się na perswazji, a nie na przymusie.
Oczywiście demokracja nie jest zjawiskiem idealnym, ale mimo wszystkich wad jest najlepszą i najbardziej sprawiedliwą formą ustroju politycznego ze wszystkich dotychczas znanych.
Reżim totalitarny.
Całkowitym przeciwieństwem reżimu demokratycznego jest reżim totalitarny, czyli totalitaryzm. Termin „totalitaryzm” po łacinie oznacza „całość”, „całość”, „całkowity”.
Totalitaryzm jest ustrojem politycznym, w którym państwo sprawuje pełną kontrolę i ścisłą regulację wszystkich sfer życia społeczeństwa i życia każdego człowieka, co odbywa się za pomocą siły, w tym środków przemocy zbrojnej.
Termin „totalitaryzm” został wprowadzony do leksykonu politycznego, aby scharakteryzować ruch Mussoliniego w 1925 roku.
Ale jego ideologiczne korzenie sięgają czasów starożytnych. Dzieła Platona zawierają totalitarne poglądy na państwo. Państwo idealne charakteryzuje się bezwarunkowym podporządkowaniem jednostki i klasy, państwową własnością ziemi, domów, a nawet socjalizacją żon i dzieci, a także jedną religią.
Przedstawiciele utopijnego socjalizmu XVI-XVIII wieku mieli także wiele idei totalitarnych. T. Mora, Campanella, Fourier itp. Jednak idee totalitaryzmu doczekały się masowego rozpowszechnienia i praktycznej realizacji dopiero w XX wieku.
Główne przejawy totalitaryzmu:
1. Scentralizowane przywództwo i zarządzanie w sferze społeczno-gospodarczej.
2. Uznanie wiodącej roli jednej partii i wprowadzenie jej dyktatury.
3. Dominacja oficjalnej ideologii w sferze duchowej i przymusowe narzucanie jej członkom społeczeństwa.
4. Koncentracja w rękach partii i stan mediów.
5. Połączenie aparatu partyjnego i państwowego, kontrola przez organy wykonawcze wybranych.
6. Samowolność w postaci terroru państwowego i masowych represji.
Odmiany totalitaryzmu:
1. Komunistyczna – istniała w ZSRR i innych państwach socjalistycznych. Dziś w mniejszym lub większym stopniu istnieje na Kubie, w Korei Północnej, Wietnamie i Chinach.
2. Faszyzm - po raz pierwszy powstał we Włoszech w 1922 roku. Istniał także w Hiszpanii, Portugalii, Chile.
3. Narodowy Socjalizm – powstaje w Niemczech w 1933 roku. Jest powiązany z faszyzmem.
Reżim autorytarny to ustrój polityczny, w którym stworzono częściowe możliwości wyrażania interesów społecznych, a relacje między państwem a jednostką buduje się bardziej na przymusie niż na perswazji, bez użycia przemocy zbrojnej.
1. Monopol władzy, brak opozycji politycznej.
2. Autonomia jednostki i społeczeństwa jest zachowana w sferach niepolitycznych.
3. W polityce wewnętrznej możliwe jest stosowanie środków karnych.
4. Narzucona jednomyślność i posłuszeństwo.
Tradycyjne reżimy autorytarne opierają się na różnych kultach, gdzie występuje płytkie rozwarstwienie społeczne, silne są tradycje i religia. Są to kraje Zatoki Perskiej: Arabia Saudyjska, Kuwejt, ZEA, Bahrajn, a także Brunei, Oman itp.
W tych krajach nie ma trójpodziału władzy, rywalizacji politycznej, władza jest skoncentrowana w rękach wąskiej grupy ludzi.