Dantego Alighieri

« Boska Komedia»

Piekło

W połowie życia ja – Dante – zgubiłem się w gęstym lesie. Wszędzie wokół strasznie dzikie zwierzęta— alegorie występków; nie ma gdzie iść. I wtedy pojawia się duch, który okazuje się być cieniem mojego ukochanego starożytnego rzymskiego poety Wergiliusza. Proszę go o pomoc. Obiecuje, że mnie stąd zabierze i będę mógł podróżować życie po życiu abym mógł zobaczyć piekło, czyściec i niebo. Jestem gotowy pójść za nim.

Tak, ale czy stać mnie na taką podróż? Stałem się nieśmiały i zawahałem się. Virgil robił mi wyrzuty, mówiąc, że sama Beatrice (moja zmarła ukochana) zstąpiła do niego z Nieba do Piekła i poprosiła, aby był moim przewodnikiem w moich wędrówkach po zaświatach. Jeśli tak, to nie możesz się wahać, potrzebujesz determinacji. Prowadź mnie, mój nauczycielu i mentorze!

Nad wejściem do piekła znajduje się napis, który odbiera wszelką nadzieję tym, którzy wchodzą. Weszliśmy. Tu, tuż za wejściem, jęczą żałosne dusze tych, którzy za życia nie uczynili ani dobra, ani zła. Dalej jest rzeka Acheron. Przez nią okrutny Charon przewozi zmarłych łodzią. Jesteśmy z nimi. „Ale ty nie jesteś martwy!” – Charon krzyczy na mnie ze złością. Wergiliusz go uspokoił. Popływajmy. Z daleka słychać było ryk, wiał wiatr i błyskały płomienie. Straciłem zmysły...

Pierwszy krąg piekła to Otchłań. Tutaj marnieją dusze nieochrzczonych dzieci i chwalebnych pogan - wojowników, mędrców, poetów (w tym Wergiliusza). Nie cierpią, a jedynie smucą się, że jako niechrześcijanie nie mają miejsca w Raju. Wergiliusz i ja dołączyliśmy do wielkich poetów starożytności, z których pierwszym był Homer. Szli spokojnie i rozmawiali o rzeczach nieziemskich.

Przy zejściu do drugiego okręgu podziemne królestwo demon Minos decyduje, który grzesznik powinien zostać wrzucony do którego miejsca piekła. Zareagował na mnie tak samo jak Charon i Wergiliusz w ten sam sposób go uspokoił. Widzieliśmy dusze rozkoszy (Kleopatra, Helena Piękna itp.) porwane przez piekielny wicher. Wśród nich jest Francesca, która tutaj jest nierozerwalnie związana ze swoim kochankiem. Do tego doprowadziła ich ogromna wzajemna pasja tragiczna śmierć. Z głębokim współczuciem dla nich ponownie zemdlałem.

W trzecim kręgu szaleje bestialski pies Cerberus. Zaczął na nas szczekać, ale Virgil też go uspokoił. Tutaj dusze tych, którzy zgrzeszyli obżarstwom, leżą w błocie pod ulewną ulewą. Wśród nich jest mój rodak, florentyńczyk Ciacco. Rozmawialiśmy o przeznaczeniu rodzinne miasto. Chacko poprosił mnie, abym przypomniał o nim żyjącym ludziom, kiedy wrócę na ziemię.

Demon strzegący czwartego kręgu, w którym rozstrzeliwuje się rozrzutników i skąpców (wśród tych ostatnich jest wielu duchownych - papieży, kardynałów) - Pluton. Wergiliusz również musiał go oblegać, aby się go pozbyć. Z czwartego zeszliśmy do piątego kręgu, gdzie cierpią źli i leniwi, pogrążeni w bagnach niziny stygijskiej. Zbliżyliśmy się do jakiejś wieży.

To cała twierdza, wokół niej rozległy zbiornik wodny, w czółnie siedzi wioślarz, demon Flegiusz. Po kolejnej kłótni usiedliśmy z nim i popłynęliśmy. Jakiś grzesznik próbował przylgnąć do boku, przekląłem go, a Wergiliusz go odepchnął. Przed nami piekielne miasto Deet. Wszelkie martwe złe duchy uniemożliwiają nam wejście do niego. Virgil, zostawiając mnie (och, to straszne!), poszedł dowiedzieć się, co się dzieje, i wrócił zaniepokojony, ale pełen nadziei.

A potem pojawiły się przed nami piekielne furie, grożąc nam. Na ratunek przybył niebiański posłaniec, który nagle się pojawił i powstrzymał ich gniew. Weszliśmy do Deeta. Wszędzie grobowce objęte płomieniami, z których słychać jęki heretyków. Idziemy wąską drogą pomiędzy grobowcami.

Z jednego z grobowców nagle wyłoniła się potężna postać. To jest Farinata, moi przodkowie byli jego przeciwnikami politycznymi. We mnie, słysząc moją rozmowę z Wergiliuszem, odgadł rodaka po dialekcie. Dumny, zdawał się gardzić całą otchłanią piekła. Pokłóciliśmy się z nim, a potem z sąsiedniego grobowca wysunęła się kolejna głowa: to jest ojciec mojego przyjaciela Guido! Zdawało mu się, że ja umarłem i że jego syn także umarł, i padł na twarz z rozpaczy. Farinato, uspokój go; Guido żyje!

W pobliżu zejścia z szóstego kręgu do siódmego, nad grobem heretyka papieża Anastazjusza, Wergiliusz wyjaśnił mi budowę pozostałych trzech kręgów piekła zwężających się w dół (w kierunku środka ziemi) oraz jakie grzechy podlegają karze w której strefie jakiego koła.

Siódmy krąg jest ściśnięty przez góry i jest strzeżony przez demona pół-byka Minotaura, który ryknął na nas groźnie. Virgil krzyknął na niego, a my pośpieszyliśmy do ucieczki. Widzieli strumień wrzący krwią, w którym gotowali się tyrani i rabusie, a z brzegu strzelały do ​​nich z łuków centaury. Centaur Nessus został naszym przewodnikiem, opowiedział nam o straconych gwałcicielach i pomógł nam przeprawić się przez wrzącą rzekę.

Dookoła są cierniste zarośla, pozbawione zieleni. Złamałem jakąś gałąź i popłynęła z niej czarna krew, a pień jęknął. Okazuje się, że te krzaki to dusze samobójców (gwałcicieli własnego ciała). Dziobią je piekielne ptaki Harpie, deptają biegnące trupy, zadając im ból nie do zniesienia. Jeden zdeptany krzak poprosił mnie, abym zebrał połamane gałęzie i zwrócił mu je. Okazało się, że nieszczęsnym człowiekiem był mój rodak. Spełniłem jego prośbę i pojechaliśmy dalej. Widzimy piasek, spadające na niego płatki ognia, palących grzeszników, którzy krzyczą i jęczą – wszyscy oprócz jednego: on leży milczący. Kto to jest? Król Kapanei, dumny i ponury ateista, zabity przez bogów za swój upór. Nadal pozostaje wierny sobie: albo milczy, albo głośno przeklina bogów. „Jesteś swoim własnym dręczycielem!” - krzyknął na niego Virgil...

Ale dusze nowych grzeszników zbliżają się do nas, nękane ogniem. Wśród nich z trudem rozpoznałem mojego czcigodnego nauczyciela Brunetto Latini. Należy do tych, którzy są winni miłości do osób tej samej płci. Zaczęliśmy rozmawiać. Brunetto przepowiedział, że w świecie żywych czeka mnie chwała, ale czeka mnie też wiele trudności, którym trzeba będzie stawić czoła. Nauczyciel przekazał mi, żebym opiekował się jego głównym dziełem, w którym żyje – „Skarbem”.

I jeszcze trzech grzeszników (grzech jest ten sam) tańczą w ogniu. Wszyscy Florentczycy, byli szanowani obywatele. Rozmawiałem z nimi o nieszczęściach naszego rodzinnego miasta. Prosili, abym powiedział żyjącym rodakom, że ich widziałem. Następnie Wergiliusz zaprowadził mnie do głębokiej dziury w ósmym kręgu. Piekielna bestia sprowadzi nas tam na dół. Stamtąd już wspina się w naszą stronę.

To jest cętkowany Gerion. Przygotowując się do zejścia, jest jeszcze czas, aby spojrzeć na ostatnich męczenników siódmego kręgu - lichwiarzy, miotających się w wirze płonącego pyłu. Na ich szyjach wiszą kolorowe portfele z różnymi herbami. Nie rozmawiałem z nimi. Ruszajmy w drogę! Siadamy z Wergiliuszem na Gerionie i – och, okropność! — stopniowo wpadamy w porażkę, w nowe udręki. Zeszliśmy na dół. Gerion natychmiast odleciał.

Ósmy krąg podzielony jest na dziesięć rowów zwanych Złopazuchami. W pierwszym rowie rozstrzeliwuje się alfonsów i uwodzicieli kobiet, w drugim - pochlebców. Alfonsi są brutalnie biczowani przez rogate demony, pochlebcy siedzą w płynnej masie śmierdzących odchodów – smród jest nie do zniesienia. Swoją drogą, jedna dziwka została tu ukarana nie za cudzołóstwo, ale za schlebianie kochankowi, mówiąc, że dobrze się z nim czuje.

Kolejny rów (trzeci wgłębienie) wyłożony jest kamieniem, nakrapianym okrągłymi otworami, z których wystają płonące nogi wysokich rangą duchownych handlujących stanowiskami kościelnymi. Ich głowy i torsy są przygniecione dziurami w kamiennej ścianie. Ich następcy, gdy umrą, również kopną w ich miejsce płonącymi nogami, całkowicie wpychając poprzedników w kamień. Tak mi to wyjaśnił papież Orsini, początkowo biorąc mnie za swojego następcę.

W czwartej zatoce cierpią wróżbici, astrolodzy i czarodzieje. Ich szyje są wykręcone tak, że kiedy szlochają, łzami zwilżają tyłek, a nie klatkę piersiową. Ja sam rozpłakałem się, gdy zobaczyłem taką kpinę z ludzi, a Wergiliusz mnie zawstydził; Grzechem jest żałować grzeszników! Ale on także ze współczuciem opowiedział mi o swojej rodaczce, wróżce Manto, której imieniem nazwano Mantuę, miejsce narodzin mojego wspaniałego mentora.

Piąty rów wypełniony jest wrzącą smołą, do której diabły Gripes, czarne, skrzydlate, wrzucają łapówek i pilnują, aby nie wystawały, bo inaczej zaczepią grzesznika i wykończą go w najokrutniejszy sposób. Diabły mają przydomki: Zły Ogon, Krzywoskrzydły itp. Część dalszej ścieżki będziemy musieli przejść w ich przerażającym towarzystwie. Robią miny, pokazują języki, ich szef wydał ogłuszająco, nieprzyzwoity dźwięk tyłkiem. Nigdy wcześniej nie słyszałem czegoś takiego! Idziemy z nimi rowem, grzesznicy nurkują w smołę - chowają się, a jeden się zawahał, i natychmiast wyciągnęli go hakami, chcąc go dręczyć, ale najpierw pozwolili nam z nim porozmawiać. Biedny człowiek sprytem uśpił czujność Grudgersów i zanurkował - nie było czasu, aby go złapać. Zirytowane diabły pokłóciły się między sobą, dwa z nich wpadły do ​​smoły. W zamieszaniu pospieszyliśmy do wyjścia, ale tak się nie stało! Lecą za nami. Wergiliusz, podnosząc mnie, z trudem dobiegł do szóstego łona, gdzie nie są mistrzami. Tutaj obłudnicy marnieją pod ciężarem ołowianych i złoconych szat. A oto ukrzyżowany (przybity do ziemi palikami) arcykapłan żydowski, który nalegał na egzekucję Chrystusa. Jest deptany przez obłudników obciążonych ołowiem.

Przejście było trudne: kamienistą ścieżką - na siódme łono. Mieszkają tu złodzieje, ukąszeni przez potworne jadowite węże. Z tych ukąszeń rozpadają się w pył, ale natychmiast przywracają im swój wygląd. Wśród nich jest Vanni Fucci, który okradł zakrystię i zrzucił winę na kogoś innego. Człowiek niegrzeczny i bluźnierczy: odprawił Boga, trzymając w górze dwie figi. Natychmiast zaatakowały go węże (uwielbiam je za to). Potem widziałem, jak pewien wąż połączył się z jednym ze złodziei, po czym przybrał jego wygląd i stanął na nogach, a złodziej odczołgał się, stając się gadem. Cuda! Takich metamorfoz nie znajdziesz także u Owidiusza.

Raduj się, Florencja: ci złodzieje są twoim potomstwem! Szkoda... A w ósmym rowie żyją zdradzieccy doradcy. Wśród nich jest Ulisses (Odyseusz), którego dusza jest uwięziona w płomieniu, który potrafi mówić! Usłyszeliśmy więc historię Ulissesa o jego śmierci: spragniony poznania nieznanego, z garstką śmiałków popłynął na drugi koniec świata, rozbił się i wraz z przyjaciółmi utonął z dala od zamieszkanego przez ludzi świata .

Inny mówiący płomień, w którym ukryta jest dusza złego doradcy, który nie nazywał się po imieniu, opowiedział mi o swoim grzechu: doradca ten pomógł Papieżowi w jednym niegodziwym uczynku – licząc, że Papież przebaczy mu grzech. Niebo jest bardziej tolerancyjne wobec naiwnych grzeszników niż tych, którzy mają nadzieję na zbawienie poprzez pokutę. Przenieśliśmy się do dziewiątego rowu, gdzie dokonuje się egzekucji siewców niepokoju.

Oto oni, podżegacze do krwawych konfliktów i niepokojów religijnych. Diabeł okalecze ich ciężkim mieczem, odetnie im nosy i uszy oraz zmiażdży czaszki. Oto Mahomet, który zachęcał do tego Cezara wojna domowa Curio i bezgłowy wojownik-trubadur Bertrand de Born (nosi głowę w dłoni jak latarnię, a ona krzyczy: „Biada!”).

Potem spotkałem mojego krewnego, który był na mnie zły, ponieważ jego gwałtowna śmierć pozostała nie pomszczona. Następnie przenieśliśmy się do dziesiątego rowu, gdzie alchemicy cierpią na wieczne swędzenie. Jeden z nich został spalony za żarty, w których przechwalał się, że potrafi latać – padł ofiarą donosu. Trafił do piekła nie z tego powodu, ale jako alchemik. Ci, którzy udawali innych ludzi, fałszerzy i ogólnie kłamców, są tutaj rozstrzeliwani. Dwóch z nich pokłóciło się między sobą, a potem długo się kłóciło (Mistrz Adam, który mieszał miedź w złote monety, i starożytny Grek Sinon, który zwodził Trojany). Wergiliusz zarzucał mi ciekawość, z jaką ich słuchałem.

Nasza podróż przez Sinisters dobiega końca. Zbliżyliśmy się do studni prowadzącej z ósmego kręgu piekła do dziewiątego. Istnieją starożytni giganci, tytani. Byli wśród nich Nimrod, który w gniewie krzyknął do nas coś w niezrozumiałym języku, oraz Antaeus, który na prośbę Wergiliusza na swojej ogromnej dłoni opuścił nas na dno studni i natychmiast się wyprostował.

Jesteśmy więc na dnie wszechświata, blisko centrum glob. Przed nami jest zamarznięte jezioro, w którym zamarznięci zostali ci, którzy zdradzili swoich bliskich. Przypadkowo uderzyłem jednego z nich stopą w głowę, a on krzyczał i nie chciał się przedstawić. Potem złapałem go za włosy, a potem ktoś zawołał go po imieniu. Łotr, teraz wiem, kim jesteś, i będę opowiadać o tobie ludziom! A on: „Kłam, co chcesz, o mnie i o innych!” A oto lodowiec, w którym jeden trup gryzie czaszkę drugiego. Pytam: po co? Podnosząc wzrok znad swojej ofiary, odpowiedział mi. On, hrabia Ugolino, mści się na swojej byłej osobie o podobnych poglądach, która go zdradziła, arcybiskupie Ruggieri, który głodził jego i jego dzieci, więziąc je w Krzywa wieża w Pizie. Ich cierpienie było nie do zniesienia, dzieci umierały na oczach ojca, który umierał jako ostatni. Wstyd Piza! Przejdźmy dalej. Kto to jest przed nami? Alberigo? Ale o ile wiem, nie umarł, więc jak znalazł się w piekle? Zdarza się również: ciało złoczyńcy wciąż żyje, ale jego dusza jest już w podziemiach.

W środku ziemi władca piekła, Lucyfer, zamarznięty w lodzie, został wyrzucony z nieba i swoim upadkiem wydrążył otchłań podziemnego świata, oszpecony, o trzech twarzach. Z pierwszych ust wystaje Judasz, z drugich Brutus, z trzecich Kasjusz, przeżuwa je i dręczy pazurami. Najgorszy ze wszystkich jest najbardziej podły zdrajca – Judasz. Od Lucyfera rozciąga się studnia prowadząca na powierzchnię przeciwnej półkuli ziemskiej. Przecisnęliśmy się, wypłynęliśmy na powierzchnię i zobaczyliśmy gwiazdy.

Czyściec

Niech Muzy pomogą mi śpiewać o drugim królestwie! Jego strażnik, Starszy Cato, przywitał nas nieprzyjaznie: kim oni są? Jak śmiecie tu przychodzić? Virgil wyjaśnił i chcąc uspokoić Catona, ciepło wypowiadał się o swojej żonie Marcii. Co ma z tym wspólnego Marcia? Idź nad morze, musisz się umyć! Idziemy. Oto odległość od morza. A w przybrzeżnych trawach jest obfita rosa. Dzięki niemu Virgil zmył z mojej twarzy sadzę opuszczonego piekła.

Z oddali morza płynie w naszą stronę łódź sterowana przez anioła. Znajdują się w nim dusze zmarłych, którzy mieli szczęście nie trafić do piekła. Wylądowali, zeszli na brzeg, a anioł odpłynął. Cienie przybyszów tłoczyły się wokół nas i w jednym rozpoznałem moją przyjaciółkę, piosenkarkę Cosellę. Chciałem go przytulić, ale cień jest nieistotny - przytuliłem się. Cosella na moją prośbę zaczęła śpiewać o miłości, wszyscy słuchali, ale wtedy pojawił się Cato, krzyknął na wszystkich (nie byli zajęci!) i pospieszyliśmy na górę Czyśćca.

Wergiliusz był z siebie niezadowolony: dał powód do nakrzyczenia na siebie... Teraz trzeba rozeznać nadchodzącą drogę. Zobaczmy, gdzie będą się przemieszczać przybywające cienie. I oni sami właśnie zauważyli, że nie jestem cieniem: nie pozwalam, aby światło przeze mnie przechodziło. Byliśmy zaskoczeni. Virgil wszystko im wyjaśnił. „Chodź z nami” – zaprosili.

Spieszmy więc do podnóża góry czyśćcowej. Ale czy wszyscy się spieszą, czy wszyscy są aż tak niecierpliwi? Tam, przy dużym kamieniu, stoi grupa ludzi, którym nie spieszy się do wspinaczki: mówią, że zdążą; wspinaj się na tego, który swędzi. Wśród tych leniwców rozpoznałem mojego przyjaciela Belakwę. Miło widzieć, że nawet w życiu wróg wszelkiego pośpiechu jest wierny sobie.

U podnóża Czyśćca miałem okazję komunikować się z cieniami ofiar gwałtownej śmierci. Wielu z nich było poważnymi grzesznikami, ale kiedy żegnali się z życiem, udało im się szczerze odpokutować i dzięki temu nie trafili do piekła. Cóż za wstyd dla diabła, który stracił swoją ofiarę! Znalazł jednak sposób na wyrównanie rachunków: nie uzyskawszy władzy nad duszą skruszonego zmarłego grzesznika, zgwałcił jego zamordowane ciało.

Niedaleko tego wszystkiego widzieliśmy królewski i majestatyczny cień Sordello. On i Wergiliusz, uznając się za poetów z kraju (Mantuańczyków), uściskali się po bratersku. Oto przykład dla was, Włochy, brudny burdel, w którym więzy braterstwa zostały całkowicie zerwane! Szczególnie ty, moja Florence, jesteś dobra, nic nie możesz powiedzieć... Obudź się, spójrz na siebie...

Sordello zgadza się być naszym przewodnikiem po czyśćcu. To dla niego wielki zaszczyt pomóc czcigodnemu Wergiliuszowi. Rozmawiając spokojnie, dotarliśmy do kwitnącej, pachnącej doliny, gdzie przygotowując się do noclegu, osiedliły się cienie wysokich osobistości – władców europejskich. Obserwowaliśmy ich z daleka, słuchając ich spółgłoskowego śpiewu.

Nadeszła godzina wieczorna, kiedy pragnienia przyciągają tych, którzy odpłynęli z powrotem do swoich bliskich, a ty wspominasz gorzką chwilę pożegnania; kiedy smutek ogarnia pielgrzyma i słyszy, jak daleki dzwonek gorzko woła o nieodwołalnym dniu... Podstępny wąż pokusy wpełzł do doliny spoczynku ziemskich władców, ale przybyłe anioły go wypędziły.

Położyłem się na trawie, zasnąłem i we śnie zostałem przeniesiony do bram Czyśćca. Anioł, który ich strzegł, wypisał na moim czole siedem razy tę samą literę – po raz pierwszy w słowie „grzech” (siedem grzechów głównych; litery te zostaną wymazane jedna po drugiej z mojego czoła, gdy wejdę na górę czyśćca). Weszliśmy do drugiego królestwa zaświatów, bramy zamknęły się za nami.

Rozpoczęło się podejście. Znajdujemy się w pierwszym kręgu czyśćca, gdzie pyszni odpokutowują za swoje grzechy. Wstydząc się dumy, wzniesiono tu pomniki, które ucieleśniają ideę wielkiego wyczynu – pokory. A oto cienie oczyszczających pyszałków: nieugięci za życia, tutaj, jako kara za swój grzech, uginają się pod ciężarem ułożonych na nich kamiennych bloków.

„Ojcze nasz…” – tę modlitwę śpiewał zgięty i dumny lud. Wśród nich jest miniaturysta Oderiz, który za życia przechwalał się swoim głośna sława. Teraz, jak mówi, zdał sobie sprawę, że nie ma się czym chwalić: wszyscy są równi w obliczu śmierci - zarówno zgrzybiały starzec, jak i dziecko, które bełkotało „mniam”, a chwała przychodzi i odchodzi. Im szybciej to zrozumiesz i znajdziesz siłę, aby powstrzymać swoją dumę i ukorzyć się, tym lepiej.

Pod naszymi stopami znajdują się płaskorzeźby przedstawiające sceny ukaranej pychy: Lucyfera i Briareusa wyrzuconych z nieba, króla Saula, Holofernesa i innych. Nasz pobyt w pierwszym kręgu dobiega końca. Anioł, który się pojawił, wymazał mi z czoła jedną z siedmiu liter – na znak, że pokonałem grzech pychy. Wergiliusz uśmiechnął się do mnie.

Dotarliśmy do drugiej rundy. Są tu zazdrośni ludzie, są chwilowo oślepieni, ich dawniej „zazdrosne” oczy nic nie widzą. Oto kobieta, która z zazdrości życzyła krzywdy swoim rodakom i cieszyła się z ich niepowodzeń... W tym kręgu po śmierci nie będę długo oczyszczona, bo rzadko i nielicznie komukolwiek zazdrościłam. Ale w przeszłości krąg dumnych ludzi - prawdopodobnie przez długi czas.

Oto oni, zaślepieni grzesznicy, których krew płonęła niegdyś zazdrością. W ciszy słowa pierwszego zazdrosnego człowieka, Kaina, zabrzmiały grzmotowo: „Kto mnie spotka, zabije mnie!” W strachu przylgnęłam do Wergiliusza, a mądry przywódca powiedział mi gorzkie słowa, które były najwyższe wieczne światło niedostępne dla zazdrosnych ludzi, niesione przez ziemskie pokusy.

Minęliśmy drugi okrąg. Anioł ukazał się nam ponownie i teraz na czole pozostało już tylko pięć liter, których w przyszłości musimy się pozbyć. Jesteśmy w trzecim kręgu. Przed oczami stanęła nam okrutna wizja ludzkiej wściekłości (tłum ukamienował potulnego młodzieńca). W tym kręgu osoby opętane gniewem zostają oczyszczone.

Nawet w ciemnościach piekła nie było takiej czarnej ciemności jak w tym kręgu, gdzie poniża się wściekłość gniewnych. Jeden z nich, lombard Marco, wdał się ze mną w rozmowę i wyraził pogląd, że wszystko, co dzieje się na świecie, nie może być rozumiane jako konsekwencja działań wyższych niebiańskie moce: oznaczałoby to zaprzeczenie wolności ludzkiej woli i zdjęcie z człowieka odpowiedzialności za to, co zrobił.

Czytelniku, czy zdarzyło Ci się wędrować po górach w mglisty wieczór, kiedy prawie nie widać słońca? Tacy jesteśmy... Poczułam na czole dotyk skrzydła anioła - kolejna litera została wymazana. Wspięliśmy się do czwartego kręgu, oświetlonego ostatnim promieniem zachodu słońca. Tutaj oczyszczają się leniwi, których umiłowanie dobra było powolne.

Leniwce muszą tu biegać szybko, nie pozwalając sobie na żadne pobłażanie grzechowi za życia. Niech inspirują się przykładami Święta dziewica Maryja, która jak wiadomo musiała się spieszyć, czy Cezar ze swoją niesamowitą sprawnością. Przebiegli obok nas i zniknęli. Chcę spać. Śpię i marzę...

Śniła mi się obrzydliwa kobieta, która na moich oczach zamieniła się w piękność, która natychmiast została zawstydzona i zamieniła się w jeszcze bardziej brzydką kobietę (tutaj jest wyimaginowana atrakcyjność występku!). Kolejna litera zniknęła mi z czoła: oznacza to, że pokonałam taką wadę jak lenistwo. Dochodzimy do piątego kręgu - do skąpców i rozrzutników.

Skąpstwo, chciwość, chciwość złota to obrzydliwe wady. Kiedyś wlano stopione złoto do gardła opętanego chciwością: pij za swoje zdrowie! Czuję się nieswojo w otoczeniu skąpców, a potem było trzęsienie ziemi. Od czego? W swojej niewiedzy nie wiem...

Okazało się, że drżenie góry spowodowane było radością, że jedna z dusz została oczyszczona i gotowa do wzniesienia się: to rzymski poeta Statius, wielbiciel Wergiliusza, cieszył się, że odtąd będzie nam towarzyszył w drodze do szczyt czyśćca.

Kolejna litera została wymazana z mojego czoła, oznaczająca grzech skąpstwa. Swoją drogą, czy Statius, który przegrał w piątej rundzie, był skąpy? Wręcz przeciwnie, jest marnotrawcą, ale te dwie skrajności są karane łącznie. Teraz jesteśmy w szóstym kręgu, gdzie żarłoki zostają oczyszczone. Warto w tym miejscu przypomnieć, że obżarstwo nie było cechą charakterystyczną chrześcijańskich ascetów.

Byłym żarłokom skazane są męki głodu: są wychudzone, mają skórę i kości. Wśród nich odkryłem mojego zmarłego przyjaciela i rodaka Forese’a. Rozmawialiśmy o swoich sprawach, zbeształ Florencję, Forese wypowiadał się potępiająco o rozpustnych damach tego miasta. Opowiedziałem przyjacielowi o Wergiliuszu io moich nadziejach zobaczenia mojej ukochanej Beatrice w zaświatach.

Z jednym z żarłoków, były poeta starej szkoły, rozmawiałem o literaturze. Przyznał, że moi podobnie myślący ludzie, zwolennicy „nowego słodkiego stylu”, osiągnęli kocham poezję znacznie więcej niż on sam i bliscy mu mistrzowie. Tymczasem przedostatnia litera została wymazana z mojego czoła i droga do najwyższego, siódmego kręgu Czyśćca stoi przede mną otworem.

I wciąż pamiętam chudych, głodnych żarłoków: jak oni stali się tak chudzi? Przecież to są cienie, a nie ciała i nie wypadałoby, żeby umierały z głodu. Virgil wyjaśnił: cienie, choć bezcielesne, dokładnie powtarzają zarysy domniemanych ciał (które bez jedzenia stałyby się cienkie). Tutaj, w siódmym kręgu, oczyszczają się lubieżne spalone ogniem. Palą, śpiewają i wychwalają przykłady wstrzemięźliwości i czystości.

Ogarnięte płomieniami lubieżniczki zostały podzielone na dwie grupy: oddające się miłości osobom tej samej płci i nie znające granic w stosunkach biseksualnych. Wśród tych ostatnich są poeci Guido Guinizelli i Prowansalczyk Arnald, którzy elegancko przywitali nas w swoim dialekcie.

A teraz sami musimy przejść przez ścianę ognia. Bałam się, ale mój mentor powiedział, że to jest droga do Beatrice (do Ziemskiego Raju, położonego na szczycie góry czyśćcowej). I tak idziemy we trójkę (z nami Stacyjusz), spaleni płomieniami. Minęliśmy, ruszyliśmy dalej, ściemniało się, zatrzymaliśmy się, żeby odpocząć, spałem; a kiedy się obudziłem, Virgil zwrócił się do mnie z ostatnie słowo pożegnanie i akceptacja, to wszystko, odtąd będzie milczał...

Jesteśmy w środku Ziemski raj, w kwitnącym gaju rozbrzmiewającym śpiewem ptaków. Widziałem piękną Donnę śpiewającą i zbierającą kwiaty. Powiedziała, że ​​był tu złoty wiek, kwitła niewinność, ale potem, wśród tych kwiatów i owoców, szczęście pierwszych ludzi zostało zniszczone przez grzech. Słysząc to, spojrzałem na Wergiliusza i Statiusa: obaj uśmiechali się błogo.

Oj Ewa! Było tu tak dobrze, że swoją śmiałością wszystko zrujnowałeś! Żywe światła przepływają obok nas, prawi starsi w śnieżnobiałych szatach, zwieńczeni różami i liliami, idą pod nimi, a cudowne piękności tańczą. Nie mogłam przestać patrzeć na to niesamowite zdjęcie. I nagle ją zobaczyłem - tę, którą kocham. Zszokowany wykonałem mimowolny ruch, jakbym chciał przycisnąć się bliżej Wergiliusza. Ale on zniknął, mój ojciec i wybawca! Rozpłakałem się. „Dante, Wergiliusz nie wróci. Ale nie będziesz musiała po nim płakać. Spójrz na mnie, to ja, Beatrice! Jak się tu dostałeś?" – zapytała ze złością. Potem głos zapytał ją, dlaczego jest wobec mnie taka surowa. Odpowiedziała, że ​​skuszony pokusą przyjemności, po jej śmierci byłem jej wierny. Czy przyznaję się do winy? O tak, dławią mnie łzy wstydu i skruchy, spuściłam głowę. „Podnieś brodę!” – powiedziała ostro, nie każąc mu spuszczać z niej wzroku. Straciłam przytomność i obudziłam się zanurzona w Lete – rzece, która daje zapomnienie popełnionych grzechów. Beatrice, spójrz teraz na tego, który jest ci tak oddany i tak za tobą tęskni. Po dziesięcioletniej rozłące spojrzałem w jej oczy i mój wzrok został chwilowo przyćmiony ich olśniewającym blaskiem. Odzyskawszy wzrok, ujrzałem wiele piękna w Ziemskim Raju, lecz nagle wszystko to zastąpiły okrutne wizje: potwory, profanacja rzeczy świętych, rozpusta.

Beatrice pogrążyła się w głębokim smutku, zdając sobie sprawę, ile zła kryło się w ujawnionych nam wizjach, ale wyraziła pewność, że siły dobra ostatecznie pokonają zło. Zbliżyliśmy się do rzeki Ewnoje, której picie wzmacnia pamięć o uczynionym dobru. Statius i ja myliśmy się w tej rzece. Łyk tego najsłodsza woda wlał we mnie nową siłę. Teraz jestem czysty i godny wznieść się do gwiazd.

Raj

Z Ziemskiego Raju Beatrice i ja polecimy razem do Raju Niebieskiego, na wyżyny przekraczające pojęcie śmiertelników. Nawet nie zauważyłem, jak wystartowali, patrząc na słońce. Czy naprawdę jestem w stanie to zrobić, póki jeszcze żyję? Jednak Beatrice nie była tym zaskoczona: osoba oczyszczona jest duchowa, a duch nieobciążony grzechami jest lżejszy od eteru.

Przyjaciele, rozstańmy się tutaj - nie czytaj dalej: znikniesz w ogromie niepojętego! Jeśli jednak odczuwasz nienasycony głód pokarmu duchowego, śmiało, podążaj za mną! Jesteśmy na pierwszym niebie Raju - na niebie Księżyca, które Beatrice nazwała pierwszą gwiazdą; zanurzyłem się w jego głębiny, choć trudno sobie wyobrazić siłę zdolną do włożenia jednego ciała zamkniętego (którym jestem) w drugie ciało zamknięte (Księżyc).

W głębinach Księżyca natrafiliśmy na dusze zakonnic porwanych z klasztorów i wydawanych siłą za mąż. Nie z własnej winy, ale nie dotrzymali ślubu dziewictwa złożonego podczas tonsury i dlatego wyższe niebiosa są dla nich niedostępne. Czy tego żałują? O nie! Żałować oznaczałoby nie zgodzić się z najwyższą sprawiedliwą wolą.

Ale wciąż jestem zakłopotany: dlaczego oni są winni poddania się przemocy? Dlaczego nie wznoszą się ponad sferę Księżyca? To nie ofiarę należy winić, ale gwałciciela! Beatrice wyjaśniła jednak, że ofiara ponosi także pewną odpowiedzialność za przemoc wobec niej popełnioną, jeśli stawiając opór nie wykazała się bohaterskim hartem ducha.

Niedopełnienia przysięgi, twierdzi Beatrice, praktycznie nie da się naprawić dobrymi uczynkami (trzeba zrobić ich zbyt wiele, aby odpokutować za winę). Polecieliśmy do drugiego nieba Raju - do Merkurego. Mieszkają tu dusze ambitnych sprawiedliwych ludzi. To już nie cienie, w przeciwieństwie do poprzednich mieszkańców podziemi, ale światła: świecą i promieniują. Jeden z nich świecił szczególnie jasno, ciesząc się z komunikacji ze mną. Okazało się, że był to cesarz rzymski, ustawodawca Justynian. Zdaje sobie sprawę, że bycie w sferze Merkurego (a nie wyżej) to dla niego granica, dla ludzi ambitnych, spełniających dobre uczynki na własną chwałę (czyli kochających przede wszystkim siebie), przegapił promień prawdziwa miłość do bóstwa.

Światło Justyniana zlało się z tańcem świateł – innych sprawiedliwych dusz. Myślałam o tym i tok moich myśli doprowadził mnie do pytania: dlaczego Bóg Ojciec poświęcił swego syna? Właśnie w ten sposób, dzięki najwyższej woli, można było przebaczyć ludziom grzech Adama! Beatrice wyjaśniła: najwyższa sprawiedliwość żądała, aby sama ludzkość odpokutowała za swoją winę. Nie jest do tego zdolna i trzeba było zapłodnić ziemską kobietę, aby syn (Chrystus), łącząc to, co ludzkie z tym, co boskie, mógł tego dokonać.

Polecieliśmy do trzeciego nieba - na Wenus, gdzie dusze kochających się są błogie, świecąc w ognistych głębinach tej gwiazdy. Jednym z tych duchowych świateł jest węgierski król Karol Martell, który w rozmowie ze mną wyraził pogląd, że człowiek może urzeczywistnić swoje zdolności jedynie działając w dziedzinie odpowiadającej potrzebom jego natury: źle jest, jeśli urodzony wojownik zostaje księdzem...

Słodki jest blask innych kochających dusz. Ileż tu błogiego światła i niebiańskiego śmiechu! A poniżej (w piekle) cienie zrobiły się smutne i ponure... Jedno ze świateł przemówiło do mnie (trubadur Folko) - potępiał władze kościelne, samolubnych papieży i kardynałów. Florencja to miasto diabła. Jednak jego zdaniem nic szybko się nie poprawi.

Czwartą gwiazdą jest Słońce, siedziba mędrców. Tutaj jaśnieje duch wielkiego teologa Tomasza z Akwinu. Powitał mnie radośnie i pokazał mi innych mędrców. Ich spółgłoskowy śpiew przypomniał mi ewangelię kościelną.

Tomasz opowiedział mi o Franciszku z Asyżu, drugiej (po Chrystusie) żonie Ubóstwa. To za jego przykładem mnisi, w tym jego najbliżsi uczniowie, zaczęli chodzić boso. Prowadził święte życie i umarł – nagi człowiek na gołej ziemi – na łonie ubóstwa.

Nie tylko ja, ale także światła – duchy mędrców – słuchały przemówienia Tomasza, przestając śpiewać i wirując w tańcu. Następnie głos zabrał franciszkanin Bonawentura. W odpowiedzi na pochwałę oddaną swojemu nauczycielowi przez dominikanina Tomasza, wychwalał nauczyciela Tomasza, Dominika, rolnika i sługę Chrystusa. Kto teraz kontynuował jego dzieło? Nie ma godnych.

I ponownie głos zabrał Tomasz. Opowiada o wielkich zasługach króla Salomona: prosił Boga o inteligencję i mądrość – nie po to, aby rozwiązywać problemy teologiczne, ale po to, aby mądrze rządzić ludem, czyli mądrość królewską, która została mu dana. Ludzie nie oceniajcie się pochopnie! Ten jest zajęty dobry uczynek, jest zły, ale co jeśli pierwszy upadnie, a drugi powstanie?

Co stanie się z mieszkańcami Słońca w dniu sądu, kiedy duchy przybiorą ciało? Są tak bystrzy i duchowi, że trudno sobie wyobrazić ich materializację. Nasz pobyt tutaj dobiegł końca, odlecieliśmy do piątego nieba - na Marsa, gdzie błyszczące duchy wojowników za wiarę układają się w kształt krzyża i rozbrzmiewa słodki hymn.

Jedno ze świateł tworzących ten cudowny krzyż, nie wychodząc poza jego granice, przesunęło się w dół, bliżej mnie. To jest duch mojego dzielnego prapradziadka, wojownika Kachchagvidy. Powitał mnie i wychwalał chwalebny czas, w jakim żył na ziemi, a który – niestety! – minęło, zastąpione gorszymi czasami.

Jestem dumny z mojego przodka, mojego pochodzenia (okazuje się, że takiego uczucia można doświadczyć nie tylko na próżnej ziemi, ale także w Raju!). Cacciaguida opowiedział mi o sobie i o swoich przodkach urodzonych we Florencji, których herbem jest Biała lilia- teraz poplamiony krwią.

Chcę dowiedzieć się od niego, jasnowidza, o moim przyszły los. Co mnie czeka? Odpowiedział, że zostanę wypędzony z Florencji, w bezradosnych wędrówkach poznam gorycz cudzego chleba i stromość cudzych schodów. Muszę przyznać, że nie będę się zadawać z nieczystymi grupami politycznymi, ale stanę się własną partią. W końcu moi przeciwnicy zostaną zawstydzeni i czeka mnie triumf.

Cacciaguida i Beatrice zachęcały mnie. Twój pobyt na Marsie dobiegł końca. Teraz - z piątego nieba do szóstego, od czerwonego Marsa do białego Jowisza, gdzie wznoszą się dusze sprawiedliwych. Ich światła układają się w litery, litery - najpierw w wołanie o sprawiedliwość, a potem w postać orła, symbol sprawiedliwej władzy cesarskiej, nieznanej, grzesznej, udręczonej ziemi, ale zadomowionej w niebie.

Ten majestatyczny orzeł nawiązał ze mną rozmowę. Nazywa siebie „ja”, ale ja słyszę „my” (sprawiedliwa władza jest kolegialna!). Rozumie to, czego ja sam nie mogę zrozumieć: dlaczego raj jest otwarty tylko dla chrześcijan? Co jest złego w cnotliwym Hindusie, który w ogóle nie zna Chrystusa? Nadal nie rozumiem. I prawdą jest – przyznaje orzeł – „że zły chrześcijanin jest gorszy od dobrego Persa czy Etiopczyka”.

Orzeł uosabia ideę sprawiedliwości, a jego główną rzeczą nie są pazury ani dziób, ale wszechwidzące oko, złożone z najbardziej godnych duchów światła. Uczeń to dusza króla i psalmisty Dawida, dusze przedchrześcijańskich sprawiedliwych błyszczą w rzęsach (a czyż nie błędnie wspomniałem o Raju „tylko dla chrześcijan”? Tak można dać upust wątpliwościom! ).

Wstąpiliśmy do siódmego nieba - do Saturna. To jest siedziba kontemplatystów. Beatrice stała się jeszcze piękniejsza i jaśniejsza. Nie uśmiechała się do mnie - inaczej całkowicie by mnie spaliła i oślepiła. Błogosławione duchy kontemplatorów milczały i nie śpiewały – inaczej by mnie ogłuszyły. Opowiedział mi o tym święty luminarz, teolog Pietro Damiano.

Duch Benedykta, od którego pochodzi nazwa jednego z zakonów, ze złością potępił współczesnych egoistycznych mnichów. Po jego wysłuchaniu popędziliśmy do ósmego nieba, do konstelacji Bliźniąt, pod którą się urodziłem, po raz pierwszy zobaczyłem słońce i odetchnąłem powietrzem Toskanii. Z jego wysokości spojrzałem w dół i mój wzrok, przechodząc przez siedem odwiedzonych przez nas sfer niebieskich, padł na śmiesznie małą kulę ziemską, tę garść pyłu ze wszystkimi jej rzekami i zboczami górskimi.

Tysiące świateł płonie na ósmym niebie - to triumfujące duchy wielkich sprawiedliwych. Odurzony nimi, mój wzrok się wyostrzył i teraz nawet uśmiech Beatrice mnie nie oślepi. Uśmiechnęła się do mnie cudownie i ponownie skłoniła mnie do skierowania wzroku na świetliste duchy, które śpiewały hymn Królowej Niebios – Najświętszej Maryi Panny.

Beatrice poprosiła apostołów, aby ze mną porozmawiali. Jak daleko wniknąłem w tajemnice świętych prawd? Apostoł Piotr pytał mnie o istotę wiary. Moja odpowiedź: wiara jest argumentem za tym, co niewidzialne; śmiertelnicy nie mogą zobaczyć na własne oczy tego, co zostało objawione tutaj, w Raju, ale oby uwierzyli w cud, nie mając wizualnych dowodów na jego prawdziwość. Peter był zadowolony z mojej odpowiedzi.

Zobaczę, autorze poemat sakralny, ojczyzna? Czy zostanę ukoronowany laurami tam, gdzie zostałem ochrzczony? Apostoł Jakub zadał mi pytanie dotyczące istoty nadziei. Moja odpowiedź: nadzieja jest oczekiwaniem przyszłej, zasłużonej i danej przez Boga chwały. Zachwycony Jakub został oświecony.

Następną kwestią jest kwestia miłości. Poprosił mnie o to apostoł Jan. Odpowiadając, nie zapomniałem powiedzieć, że miłość zwraca nas do Boga, do słowa prawdy. Wszyscy byli zachwyceni. Egzamin (Co to jest Wiara, Nadzieja, Miłość?) został pomyślnie zaliczony. Widziałem promienną duszę naszego praojca Adama, który krótko żył w Ziemskim Raju, wypędzoną stamtąd na ziemię; po śmierci kogoś, kto przez długi czas pozostawał w Otchłani; potem przeniosłem się tutaj.

Przede mną świecą cztery światła: trzej apostołowie i Adam. Nagle Piotr poczerwieniał i zawołał: „Mój ziemski tron ​​został zdobyty, mój tron, mój tron!” Piotr nienawidzi swojego następcy, papieża. Nadszedł czas, abyśmy rozstali się z ósmym niebem i wznieśli się do dziewiątego, najwyższego i kryształowego. Z nieziemską radością, śmiejąc się, Beatrice rzuciła się na mnie

Piekło

Mam na imię Dante. Któregoś dnia zgubiłam się w lesie i zaczęłam prosić o pomoc ducha poety Wergiliusza, który się pojawił. Kiedy powiedział mi, że moja ukochana, nieżyjąca już Beatrice, poprosiła go, aby poprowadził mnie przez życie pozagrobowe, zdecydowałem się pojechać. Weszliśmy do piekła, gdzie usłyszałem jęki dusz ludzi, którzy za życia nie uczynili nic dobrego ani złego. Dul silny wiatr, rozległ się ryk, zaiskrzył się płomień.

Otchłań to pierwszy krąg piekła, w którym znajdują się dusze nieochrzczonych dzieci, pogan. Dusze te nie cierpią, a jedynie smucą się, że nie znalazły miejsca w Raju. Przed zejściem do drugiego kręgu stoi demon Minos, który decyduje, do którego miejsca piekła należy przypisać grzesznika. Trzeci krąg gromadził dusze, które w ciągu swojego życia zgrzeszyły przejadaniem się i był strzeżony przez Cerbera.

Plutos to demon odpowiedzialny za czwarty krąg. Karano tu rozrzutników i skąpców, wśród nich byli papieże i kardynałowie. Piąty krąg jest dla złych i leniwych. W szóstym kręgu spłonęły groby heretyków.

Siódmego kręgu strzegł półbyk Minotaur. Widziałem gwałcicieli, tyranów i rabusiów gotujących się we wrzącej rzece. Otaczały nas cierniste krzaki, które okazały się duszami samobójców.

Ósmy krąg został podzielony na dziewięć rowów. Pierwsza jest przeznaczona dla alfonsów i uwodzicieli kobiet. Drugi rów jest dla pochlebców, którzy znaleźli się w płynnej masie odchodów. Trzeci rów dla torturowania wysokich rangą spowiedników, którzy handlowali stanowiskami kościelnymi. Czwarty rów (sinus) ma na celu ukaranie czarownic, wróżbitów i astrologów. Piąty rów z wrzącą smołą, do którego diabły wrzucały łapówek. Na szóstym łonie spotkaliśmy obłudników. Będąc w siódmym rowie, widziałem, jak karano złodziei jadowitymi wężami. Ósmy rów karania zdradzieckich doradców. Siewcy niepokoju zostali straceni na dziewiątym łonie. Odcięto im nosy i uszy oraz połamano czaszki. Przenieśliśmy się do dziesiątego rowu, zarezerwowanego dla alchemików, fałszerzy i kłamców.

W dziewiątym kręgu piekła znajdowało się lodowate jezioro, w którym zamarzały dusze, które zdradziły swoich bliskich.

Lucyfer, władca piekła, zostaje zamrożony w środku ziemi. W pierwsze usta utknął Judasz, w drugie Brutus, a w trzecie Kasjusz.

Czyściec

W Czyśćcu komunikowałem się z cieniami ofiar gwałtownej śmierci. Nie trafili do piekła, bo zdołali odpokutować przed śmiercią.

W pierwszym kręgu czyśćca pyszni odpokutowali za swoje grzechy śpiewając modlitwę „Ojcze nasz... Drugi krąg gromadził zazdrosnych ludzi. Trzeci krąg przeznaczony jest dla grzeszników, którzy zostali oczyszczeni ze swego gniewu. Czwarty krąg służy oczyszczeniu leniwych, którym w ciągu życia nie spieszyło się sięgać po dobro. Piąty krąg to zgromadzenie skąpców i rozrzutników, którzy mieli obsesję na punkcie takich wad, jak chciwość i żądza złota.

Szósty krąg służy oczyszczeniu żarłoków. Minąwszy go, wchodzimy do siódmego kręgu czyśćca, najwyższego kręgu. Tutaj rozkosznicy przechodzą oczyszczenie ogniem. Aby dostać się do Raju, musieliśmy także przejść przez ścianę ognia.

W Raju słyszałem piękne ćwierkanie ptaków, a przed nami rozciągał się gaj, cały w kwiatach. Podziwiałem wszystko, co mnie otaczało. Przechodzili starsi w białych szatach. A oto ona przede mną – moja ukochana Beatrice. Wraz z jej pojawieniem się mój przewodnik Wergiliusz zniknął.

Raj

Z Ziemskiego Raju wraz z ukochaną polecieliśmy na niebiańskie wyżyny. Pierwszym niebem Raju jest Księżyc. Spotkaliśmy tu dusze zakonnic, które wbrew swojej woli nie dotrzymały ślubów dziewictwa i zostały przymusowo wydane za mąż. W drugim niebie Raju - Merkurym, zgromadziły się dusze sprawiedliwych, świeciły i emitowały światło. Wenus jest trzecim niebem niebios. Mieszkają tu dusze kochanków.

Czwarta gwiazda to Słońce, zjednoczyło mędrców. Piątym niebem jest Mars. Zgromadziły się tu duchy wojowników i słychać było dźwięk hymnu. Z Marsa polecieliśmy do Jowisza, szóstego nieba. Mieszkały tu dusze sprawiedliwych. Następnie polecieliśmy do siódmego nieba, gdzie mieszkali kontemplatycy. Ósme niebo to konstelacja Bliźniąt i siedziba duchów sprawiedliwych. Potem Beatrice zabrała mnie do dziewiątego nieba, najwyższego i krystalicznego.

Rok pisania:

1321

Czas czytania:

Opis pracy:

Boska Komedia autorstwa Dantego Alighieri to największy skarb literatury włoskiej i światowej. Można powiedzieć, że Boska Komedia to pełnoprawna średniowieczna encyklopedia o nauce, polityce, filozofii i nie tylko. Praca zbudowana jest symetrycznie. Składa się z trzech części (Piekło, Czyściec, Niebo), pierwsza część zawiera 34 pieśni, reszta 33.

W Boskiej Komedii Dante odzwierciedla także swoje poglądy polityczne. Potępia swoich współczesnych jako tych, którzy dążą jedynie do zysku i własnego dobra. W każdym razie wiersz ten jest jednym z najlepszych w historii literatury światowej.

Piekło

W połowie życia ja – Dante – zgubiłem się w gęstym lesie. To straszne, wszędzie pełno dzikich zwierząt – alegorie występków; nie ma gdzie iść. I wtedy pojawia się duch, który okazuje się być cieniem mojego ukochanego starożytnego rzymskiego poety Wergiliusza. Proszę go o pomoc. Obiecuje, że zabierze mnie stąd na wędrówkę po zaświatach, abym mógł zobaczyć piekło, czyściec i raj. Jestem gotowy pójść za nim.

Tak, ale czy stać mnie na taką podróż? Stałem się nieśmiały i zawahałem się. Virgil robił mi wyrzuty, mówiąc, że sama Beatrice (moja zmarła ukochana) zstąpiła do niego z Nieba do Piekła i poprosiła, aby był moim przewodnikiem w moich wędrówkach po zaświatach. Jeśli tak, to nie możesz się wahać, potrzebujesz determinacji. Prowadź mnie, mój nauczycielu i mentorze!

Nad wejściem do piekła znajduje się napis, który odbiera wszelką nadzieję tym, którzy wchodzą. Weszliśmy. Tu, tuż za wejściem, jęczą żałosne dusze tych, którzy za życia nie uczynili ani dobra, ani zła. Dalej jest rzeka Acheron. Przez nią okrutny Charon przewozi zmarłych łodzią. Dla nas - z nimi. „Ale ty nie jesteś martwy!” – Charon krzyczy na mnie ze złością. Wergiliusz go uspokoił. Popływajmy. Z daleka słychać było ryk, wiał wiatr i błyskały płomienie. Straciłem zmysły...

Pierwszy krąg piekła to Otchłań. Tutaj marnieją dusze nieochrzczonych dzieci i chwalebnych pogan - wojowników, mędrców, poetów (w tym Wergiliusza). Nie cierpią, a jedynie smucą się, że jako niechrześcijanie nie mają miejsca w Raju. Wergiliusz i ja dołączyliśmy do wielkich poetów starożytności, z których pierwszym był Homer. Szli spokojnie i rozmawiali o rzeczach nieziemskich.

Przy zejściu do drugiego kręgu podziemi demon Minos określa, który grzesznik powinien zostać wrzucony do którego miejsca piekła. Zareagował na mnie tak samo jak Charon i Wergiliusz w ten sam sposób go uspokoił. Widzieliśmy dusze rozkoszy (Kleopatra, Helena Piękna itp.) porwane przez piekielny wicher. Wśród nich jest Francesca, która tutaj jest nierozerwalnie związana ze swoim kochankiem. Ogromna wzajemna namiętność doprowadziła ich do tragicznej śmierci. Z głębokim współczuciem dla nich ponownie zemdlałem.

W trzecim kręgu szaleje bestialski pies Cerberus. Zaczął na nas szczekać, ale Virgil też go uspokoił. Tutaj dusze tych, którzy zgrzeszyli obżarstwom, leżą w błocie pod ulewną ulewą. Wśród nich jest mój rodak, florentyńczyk Ciacco. Rozmawialiśmy o losach naszego rodzinnego miasta. Chacko poprosił mnie, abym przypomniał o nim żyjącym ludziom, kiedy wrócę na ziemię.

Demon strzegący czwartego kręgu, w którym rozstrzeliwuje się rozrzutników i skąpców (wśród tych ostatnich jest wielu duchownych - papieży, kardynałów) - Pluton. Wergiliusz również musiał go oblegać, aby się go pozbyć. Z czwartego zeszliśmy do piątego kręgu, gdzie cierpią źli i leniwi, pogrążeni w bagnach niziny stygijskiej. Zbliżyliśmy się do jakiejś wieży.

To cała twierdza, wokół niej rozległy zbiornik wodny, w czółnie siedzi wioślarz, demon Flegiusz. Po kolejnej kłótni usiedliśmy z nim i popłynęliśmy. Jakiś grzesznik próbował przylgnąć do boku, przekląłem go, a Wergiliusz go odepchnął. Przed nami piekielne miasto Deet. Wszelkie martwe złe duchy uniemożliwiają nam wejście do niego. Virgil, zostawiając mnie (och, to straszne!), poszedł dowiedzieć się, co się dzieje, i wrócił zaniepokojony, ale pełen nadziei.

A potem pojawiły się przed nami piekielne furie, grożąc nam. Na ratunek przybył niebiański posłaniec, który nagle się pojawił i powstrzymał ich gniew. Weszliśmy do Deeta. Wszędzie grobowce objęte płomieniami, z których słychać jęki heretyków. Idziemy wąską drogą pomiędzy grobowcami.

Z jednego z grobowców nagle wyłoniła się potężna postać. To jest Farinata, moi przodkowie byli jego przeciwnikami politycznymi. We mnie, słysząc moją rozmowę z Wergiliuszem, odgadł rodaka po dialekcie. Dumny, zdawał się gardzić całą otchłanią piekła. Pokłóciliśmy się z nim, a potem z sąsiedniego grobowca wysunęła się kolejna głowa: to jest ojciec mojego przyjaciela Guido! Zdawało mu się, że ja umarłem i że jego syn także umarł, i padł na twarz z rozpaczy. Farinato, uspokój go; Guido żyje!

W pobliżu zejścia z szóstego kręgu do siódmego, nad grobem heretyka papieża Anastazjusza, Wergiliusz wyjaśnił mi budowę pozostałych trzech kręgów piekła zwężających się w dół (w kierunku środka ziemi) oraz jakie grzechy podlegają karze w której strefie jakiego koła.

Siódmy krąg jest ściśnięty przez góry i jest strzeżony przez demona pół-byka Minotaura, który ryknął na nas groźnie. Virgil krzyknął na niego, a my pośpieszyliśmy do ucieczki. Widzieli strumień wrzący krwią, w którym gotowali się tyrani i rabusie, a z brzegu strzelały do ​​nich z łuków centaury. Centaur Nessus został naszym przewodnikiem, opowiedział nam o straconych gwałcicielach i pomógł nam przeprawić się przez wrzącą rzekę.

Dookoła są cierniste zarośla, pozbawione zieleni. Złamałem jakąś gałąź i popłynęła z niej czarna krew, a pień jęknął. Okazuje się, że te krzaki to dusze samobójców (gwałcicieli własnego ciała). Dziobią je piekielne ptaki Harpie, deptają biegnące trupy, zadając im ból nie do zniesienia. Jeden zdeptany krzak poprosił mnie, abym zebrał połamane gałęzie i zwrócił mu je. Okazało się, że nieszczęsnym człowiekiem był mój rodak. Spełniłem jego prośbę i pojechaliśmy dalej. Widzimy piasek, spadające na niego płatki ognia, palących grzeszników, którzy krzyczą i jęczą – wszyscy oprócz jednego: on leży milczący. Kto to jest? Król Kapanei, dumny i ponury ateista, zabity przez bogów za swój upór. Nadal pozostaje wierny sobie: albo milczy, albo głośno przeklina bogów. „Jesteś swoim własnym dręczycielem!” - krzyknął na niego Virgil...

Ale dusze nowych grzeszników zbliżają się do nas, nękane ogniem. Wśród nich z trudem rozpoznałem mojego czcigodnego nauczyciela Brunetto Latini. Należy do tych, którzy są winni miłości do osób tej samej płci. Zaczęliśmy rozmawiać. Brunetto przepowiedział, że w świecie żywych czeka mnie chwała, ale czeka mnie też wiele trudności, którym trzeba będzie stawić czoła. Nauczyciel przekazał mi, żebym opiekował się jego głównym dziełem, w którym żyje – „Skarbem”.

I jeszcze trzech grzeszników (ten sam grzech) tańczy w ogniu. Wszyscy Florentczycy, byli szanowani obywatele. Rozmawiałem z nimi o nieszczęściach naszego rodzinnego miasta. Prosili, abym powiedział żyjącym rodakom, że ich widziałem. Następnie Wergiliusz zaprowadził mnie do głębokiej dziury w ósmym kręgu. Piekielna bestia sprowadzi nas tam na dół. Stamtąd już wspina się w naszą stronę.

To jest cętkowany Gerion. Przygotowując się do zejścia, jest jeszcze czas, aby spojrzeć na ostatnich męczenników siódmego kręgu - lichwiarzy, miotających się w wirze płonącego pyłu. Na ich szyjach wiszą kolorowe portfele z różnymi herbami. Nie rozmawiałem z nimi. Ruszajmy w drogę! Siadamy z Wergiliuszem na Gerionie i – och, okropność! - stopniowo wpadamy w porażkę, w nową mękę. Zeszliśmy na dół. Gerion natychmiast odleciał.

Ósmy krąg podzielony jest na dziesięć rowów zwanych Złopazuchami. W pierwszym rowie rozstrzeliwuje się alfonsów i uwodzicieli kobiet, w drugim - pochlebców. Alfonsi są brutalnie biczowani przez rogate demony, pochlebcy siedzą w płynnej masie śmierdzących odchodów – smród jest nie do zniesienia. Swoją drogą, jedna dziwka została tu ukarana nie za cudzołóstwo, ale za schlebianie kochankowi, mówiąc, że dobrze się z nim czuje.

Kolejny rów (trzeci wgłębienie) wyłożony jest kamieniem, nakrapianym okrągłymi otworami, z których wystają płonące nogi wysokich rangą duchownych handlujących stanowiskami kościelnymi. Ich głowy i torsy są przygniecione dziurami w kamiennej ścianie. Ich następcy, gdy umrą, również kopną w ich miejsce płonącymi nogami, całkowicie wpychając poprzedników w kamień. Tak mi to wyjaśnił papież Orsini, początkowo biorąc mnie za swojego następcę.

W czwartej zatoce cierpią wróżbici, astrolodzy i czarodzieje. Ich szyje są wykręcone tak, że kiedy szlochają, łzami zwilżają tyłek, a nie klatkę piersiową. Ja sam rozpłakałem się, gdy zobaczyłem taką kpinę z ludzi, a Wergiliusz mnie zawstydził; Grzechem jest żałować grzeszników! Ale on także ze współczuciem opowiedział mi o swojej rodaczce, wróżce Manto, od której imieniem nazwano Mantuę, ojczyznę mojego wspaniałego mentora.

Piąty rów wypełniony jest wrzącą smołą, do której diabły Gripes, czarne, skrzydlate, wrzucają łapówek i pilnują, aby nie wystawały, bo inaczej zaczepią grzesznika i wykończą go w najokrutniejszy sposób. Diabły mają przydomki: Zły Ogon, Krzywoskrzydły itp. Część dalszej ścieżki będziemy musieli przejść w ich przerażającym towarzystwie. Robią miny, pokazują języki, ich szef wydał ogłuszająco, nieprzyzwoity dźwięk tyłkiem. Nigdy wcześniej nie słyszałem czegoś takiego! Idziemy z nimi rowem, grzesznicy nurkują w smołę - chowają się, a jeden się zawahał, i natychmiast wyciągnęli go hakami, chcąc go dręczyć, ale najpierw pozwolili nam z nim porozmawiać. Biedny człowiek sprytem uśpił czujność Grudgersów i zanurkował - nie mieli czasu go złapać. Zirytowane diabły pokłóciły się między sobą, dwa z nich wpadły do ​​smoły. W zamieszaniu pospieszyliśmy do wyjścia, ale tak się nie stało! Lecą za nami. Wergiliusz, podnosząc mnie, z trudem dobiegł do szóstego łona, gdzie nie są mistrzami. Tutaj obłudnicy marnieją pod ciężarem ołowianych i złoconych szat. A oto ukrzyżowany (przybity do ziemi palikami) arcykapłan żydowski, który nalegał na egzekucję Chrystusa. Jest deptany przez obłudników obciążonych ołowiem.

Przejście było trudne: kamienistą ścieżką - do siódmej zatoki. Mieszkają tu złodzieje, ukąszeni przez potworne jadowite węże. Z tych ukąszeń rozpadają się w pył, ale natychmiast przywracają im swój wygląd. Wśród nich jest Vanni Fucci, który okradł zakrystię i zrzucił winę na kogoś innego. Człowiek niegrzeczny i bluźnierczy: odprawił Boga, trzymając w górze dwie figi. Natychmiast zaatakowały go węże (uwielbiam je za to). Potem widziałem, jak pewien wąż połączył się z jednym ze złodziei, po czym przybrał jego wygląd i stanął na nogach, a złodziej odczołgał się, stając się gadem. Cuda! Takich metamorfoz nie znajdziesz także u Owidiusza.

Raduj się, Florencja: ci złodzieje są twoim potomstwem! Szkoda... A w ósmym rowie żyją zdradzieccy doradcy. Wśród nich jest Ulisses (Odyseusz), którego dusza jest uwięziona w płomieniu, który potrafi mówić! Usłyszeliśmy więc historię Ulissesa o jego śmierci: spragniony poznania nieznanego, z garstką śmiałków popłynął na drugi koniec świata, rozbił się i wraz z przyjaciółmi utonął z dala od zamieszkanego przez ludzi świata .

Inny mówiący płomień, w którym ukryta jest dusza złego doradcy, który nie nazywał się po imieniu, opowiedział mi o swoim grzechu: doradca ten pomógł Papieżowi w jednym niegodziwym uczynku – licząc, że Papież przebaczy mu grzech. Niebo jest bardziej tolerancyjne wobec naiwnych grzeszników niż tych, którzy mają nadzieję na zbawienie poprzez pokutę. Przenieśliśmy się do dziewiątego rowu, gdzie dokonuje się egzekucji siewców niepokoju.

Oto oni, podżegacze do krwawych konfliktów i niepokojów religijnych. Diabeł okalecze ich ciężkim mieczem, odetnie im nosy i uszy oraz zmiażdży czaszki. Oto Mahomet i Kurio, którzy namawiali Cezara do wojny domowej, oraz ścięty wojownik trubadur Bertrand de Born (nosi głowę w dłoni jak latarnię, a ona woła: „Biada!”).

Potem spotkałem mojego krewnego, który był na mnie zły, ponieważ jego gwałtowna śmierć pozostała nie pomszczona. Następnie przenieśliśmy się do dziesiątego rowu, gdzie alchemicy cierpią na wieczne swędzenie. Jeden z nich został spalony za żarty, w których przechwalał się, że potrafi latać – padł ofiarą donosu. Trafił do piekła nie z tego powodu, ale jako alchemik. Ci, którzy udawali innych ludzi, fałszerzy i ogólnie kłamców, są tutaj rozstrzeliwani. Dwóch z nich pokłóciło się między sobą, a potem długo się kłóciło (Mistrz Adam, który mieszał miedź w złote monety, i starożytny Grek Sinon, który zwodził Trojany). Wergiliusz zarzucał mi ciekawość, z jaką ich słuchałem.

Nasza podróż przez Sinisters dobiega końca. Zbliżyliśmy się do studni prowadzącej z ósmego kręgu piekła do dziewiątego. Istnieją starożytni giganci, tytani. Byli wśród nich Nimrod, który w gniewie krzyknął do nas coś w niezrozumiałym języku, oraz Antaeus, który na prośbę Wergiliusza na swojej ogromnej dłoni opuścił nas na dno studni i natychmiast się wyprostował.

Jesteśmy więc na dnie wszechświata, blisko środka globu. Przed nami jest zamarznięte jezioro, w którym zamarznięci zostali ci, którzy zdradzili swoich bliskich. Przypadkowo uderzyłem jednego z nich stopą w głowę, a on krzyczał i nie chciał się przedstawić. Potem złapałem go za włosy, a potem ktoś zawołał go po imieniu. Łotr, teraz wiem, kim jesteś, i będę opowiadać o tobie ludziom! A on: „Kłam, co chcesz, o mnie i o innych!” A oto lodowiec, w którym jeden trup gryzie czaszkę drugiego. Pytam: po co? Podnosząc wzrok znad swojej ofiary, odpowiedział mi. On, hrabia Ugolino, mści się na swoim byłym, podobnie myślącym przyjacielu, który go zdradził, arcybiskupie Ruggieri, który zagłodził jego i jego dzieci, więziąc je w Krzywej Wieży w Pizie. Ich cierpienie było nie do zniesienia, dzieci umierały na oczach ojca, który umierał jako ostatni. Wstyd Piza! Przejdźmy dalej. Kto to jest przed nami? Alberigo? Ale o ile wiem, nie umarł, więc jak znalazł się w piekle? Zdarza się również: ciało złoczyńcy wciąż żyje, ale jego dusza jest już w podziemiach.

W środku ziemi władca piekła, Lucyfer, zamarznięty w lodzie, został wyrzucony z nieba i swoim upadkiem wydrążył otchłań podziemnego świata, oszpecony, o trzech twarzach. Z pierwszych ust wystaje Judasz, z drugich Brutus, z trzecich Kasjusz, przeżuwa je i dręczy pazurami. Najgorszy ze wszystkich jest najbardziej podły zdrajca – Judasz. Od Lucyfera rozciąga się studnia prowadząca na powierzchnię przeciwnej półkuli ziemskiej. Przecisnęliśmy się, wypłynęliśmy na powierzchnię i zobaczyliśmy gwiazdy.

Czyściec

Niech Muzy pomogą mi śpiewać o drugim królestwie! Jego strażnik, Starszy Cato, przywitał nas nieprzyjaznie: kim oni są? Jak śmiecie tu przychodzić? Virgil wyjaśnił i chcąc uspokoić Catona, ciepło wypowiadał się o swojej żonie Marcii. Co ma z tym wspólnego Marcia? Idź nad morze, musisz się umyć! Idziemy. Oto odległość od morza. A w przybrzeżnych trawach jest obfita rosa. Dzięki niemu Virgil zmył z mojej twarzy sadzę opuszczonego piekła.

Z oddali morza płynie w naszą stronę łódź sterowana przez anioła. Znajdują się w nim dusze zmarłych, którzy mieli szczęście nie trafić do piekła. Wylądowali, zeszli na brzeg, a anioł odpłynął. Cienie przybyszów tłoczyły się wokół nas i w jednym rozpoznałem moją przyjaciółkę, piosenkarkę Cosellę. Chciałem go przytulić, ale cień jest nieistotny - przytuliłem się. Cosella na moją prośbę zaczęła śpiewać o miłości, wszyscy słuchali, ale wtedy pojawił się Cato, krzyknął na wszystkich (nie byli zajęci!) i pospieszyliśmy na górę Czyśćca.

Wergiliusz był z siebie niezadowolony: dał powód do nakrzyczenia na siebie... Teraz trzeba rozeznać nadchodzącą drogę. Zobaczmy, gdzie będą się przemieszczać przybywające cienie. I oni sami właśnie zauważyli, że nie jestem cieniem: nie pozwalam, aby światło przeze mnie przechodziło. Byliśmy zaskoczeni. Virgil wszystko im wyjaśnił. „Chodź z nami” – zaprosili.

Spieszmy więc do podnóża góry czyśćcowej. Ale czy wszyscy się spieszą, czy wszyscy są aż tak niecierpliwi? Tam, przy dużym kamieniu, stoi grupa ludzi, którym nie spieszy się do wspinaczki: mówią, że zdążą; wspinaj się na tego, który swędzi. Wśród tych leniwców rozpoznałem mojego przyjaciela Belakwę. Miło widzieć, że nawet w życiu wróg wszelkiego pośpiechu jest wierny sobie.

U podnóża Czyśćca miałem okazję komunikować się z cieniami ofiar gwałtownej śmierci. Wielu z nich było poważnymi grzesznikami, ale kiedy żegnali się z życiem, udało im się szczerze odpokutować i dzięki temu nie trafili do piekła. Cóż za wstyd dla diabła, który stracił swoją ofiarę! Znalazł jednak sposób na wyrównanie rachunków: nie uzyskawszy władzy nad duszą skruszonego zmarłego grzesznika, zgwałcił jego zamordowane ciało.

Niedaleko tego wszystkiego widzieliśmy królewski i majestatyczny cień Sordello. On i Wergiliusz, uznając się za poetów z kraju (Mantuańczyków), uściskali się po bratersku. Oto przykład dla was, Włochy, brudny burdel, w którym więzy braterstwa zostały całkowicie zerwane! Szczególnie ty, moja Florence, jesteś dobra, nic nie możesz powiedzieć... Obudź się, spójrz na siebie...

Sordello zgadza się być naszym przewodnikiem po czyśćcu. To dla niego wielki zaszczyt pomóc czcigodnemu Wergiliuszowi. Rozmawiając spokojnie, dotarliśmy do kwitnącej, pachnącej doliny, gdzie przygotowując się do noclegu, osiedliły się cienie wysokich osobistości – władców europejskich. Obserwowaliśmy ich z daleka, słuchając ich spółgłoskowego śpiewu.

Nadeszła godzina wieczorna, kiedy pragnienia przyciągają tych, którzy odpłynęli z powrotem do swoich bliskich, a ty wspominasz gorzką chwilę pożegnania; kiedy smutek ogarnia pielgrzyma i słyszy, jak daleki dzwonek gorzko woła o nieodwołalnym dniu... Podstępny wąż pokusy wpełzł do doliny spoczynku ziemskich władców, ale przybyłe anioły go wypędziły.

Położyłem się na trawie, zasnąłem i we śnie zostałem przeniesiony do bram Czyśćca. Anioł, który ich strzegł, wypisał na moim czole siedem razy tę samą literę – pierwszy w słowie „grzech” (siedem grzechów głównych; litery te zostaną wymazane jedna po drugiej z mojego czoła, gdy wejdę na górę czyśćca). Weszliśmy do drugiego królestwa zaświatów, bramy zamknęły się za nami.

Rozpoczęło się podejście. Znajdujemy się w pierwszym kręgu czyśćca, gdzie pyszni odpokutowują za swoje grzechy. Wstydząc się dumy, wzniesiono tu posągi, które ucieleśniają ideę wielkiego wyczynu - pokory. A oto cienie oczyszczających pyszałków: nieugięci za życia, tutaj, jako kara za swój grzech, uginają się pod ciężarem ułożonych na nich kamiennych bloków.

„Ojcze nasz…” – tę modlitwę śpiewał zgięty i dumny lud. Wśród nich jest artysta miniatury Oderiz, który za życia szczycił się wielką sławą. Teraz, jak mówi, zdał sobie sprawę, że nie ma się czym chwalić: wszyscy są równi w obliczu śmierci - zarówno starzec, jak i dziecko, które wyjąkało „mniam, mniam”, a chwała przychodzi i odchodzi. Im szybciej to zrozumiesz i znajdziesz siłę, aby powstrzymać swoją dumę i ukorzyć się, tym lepiej.

Pod naszymi stopami znajdują się płaskorzeźby przedstawiające sceny ukaranej pychy: Lucyfera i Briareusa wyrzuconych z nieba, króla Saula, Holofernesa i innych. Nasz pobyt w pierwszym kręgu dobiega końca. Anioł, który się pojawił, wymazał mi z czoła jedną z siedmiu liter – na znak, że pokonałem grzech pychy. Wergiliusz uśmiechnął się do mnie.

Dotarliśmy do drugiej rundy. Są tu zazdrośni ludzie, są chwilowo oślepieni, ich dawniej „zazdrosne” oczy nic nie widzą. Oto kobieta, która z zazdrości życzyła krzywdy swoim rodakom i cieszyła się z ich niepowodzeń... W tym kręgu po śmierci nie będę długo oczyszczona, bo rzadko i nielicznie komukolwiek zazdrościłam. Ale w przeszłości krąg dumnych ludzi - prawdopodobnie przez długi czas.

Oto oni, zaślepieni grzesznicy, których krew płonęła niegdyś zazdrością. W ciszy słowa pierwszego zazdrosnego człowieka, Kaina, zabrzmiały grzmotowo: „Kto mnie spotka, zabije mnie!” W strachu przylgnąłem do Wergiliusza, a mądry przywódca powiedział mi gorzkie słowa, że ​​najwyższe wieczne światło jest niedostępne dla zazdrosnych ludzi, uniesionych ziemskimi pokusami.

Minęliśmy drugi okrąg. Anioł ukazał się nam ponownie i teraz na czole pozostało już tylko pięć liter, których w przyszłości musimy się pozbyć. Jesteśmy w trzecim kręgu. Przed oczami stanęła nam okrutna wizja ludzkiej wściekłości (tłum ukamienował potulnego młodzieńca). W tym kręgu osoby opętane gniewem zostają oczyszczone.

Nawet w ciemnościach piekła nie było takiej czarnej ciemności jak w tym kręgu, gdzie poniża się wściekłość gniewnych. Jeden z nich, Lombardianin Marco, wdał się ze mną w rozmowę i wyraził pogląd, że wszystko, co dzieje się na świecie, nie może być rozumiane jako konsekwencja działania wyższych sił niebieskich: oznaczałoby to zaprzeczenie wolności ludzkiej woli i rozgrzeszenie człowiekiem odpowiedzialnym za to, co zrobił.

Czytelniku, czy zdarzyło Ci się wędrować po górach w mglisty wieczór, kiedy prawie nie widać słońca? Tacy jesteśmy... Poczułam na czole dotyk skrzydła anioła - kolejna litera została wymazana. Wspięliśmy się do czwartego kręgu, oświetlonego ostatnim promieniem zachodu słońca. Tutaj oczyszczają się leniwi, których umiłowanie dobra było powolne.

Leniwce muszą tu biegać szybko, nie pozwalając sobie na żadne pobłażanie grzechowi za życia. Niech inspirują się przykładami Najświętszej Maryi Panny, która jak wiemy musiała się spieszyć, czy Cezara ze swoją niezwykłą sprawnością. Przebiegli obok nas i zniknęli. Chcę spać. Śpię i marzę...

Śniła mi się obrzydliwa kobieta, która na moich oczach zamieniła się w piękność, która natychmiast została zawstydzona i zamieniła się w jeszcze bardziej brzydką kobietę (tutaj jest wyimaginowana atrakcyjność występku!). Kolejna litera zniknęła mi z czoła: oznacza to, że pokonałam taką wadę jak lenistwo. Dochodzimy do piątego kręgu - do skąpców i rozrzutników.

Skąpstwo, chciwość, chciwość złota to obrzydliwe wady. Kiedyś wlano stopione złoto do gardła opętanego chciwością: pij za swoje zdrowie! Czuję się nieswojo w otoczeniu skąpców, a potem było trzęsienie ziemi. Od czego? W swojej niewiedzy nie wiem...

Okazało się, że drżenie góry spowodowane było radością, że jedna z dusz została oczyszczona i gotowa do wzniesienia się: to rzymski poeta Statius, wielbiciel Wergiliusza, cieszył się, że odtąd będzie nam towarzyszył w drodze do szczyt czyśćca.

Kolejna litera została wymazana z mojego czoła, oznaczająca grzech skąpstwa. Swoją drogą, czy Statius, który przegrał w piątej rundzie, był skąpy? Wręcz przeciwnie, jest marnotrawcą, ale te dwie skrajności są karane łącznie. Teraz jesteśmy w szóstym kręgu, gdzie żarłoki zostają oczyszczone. Warto w tym miejscu przypomnieć, że obżarstwo nie było cechą charakterystyczną chrześcijańskich ascetów.

Byłym żarłokom skazane są męki głodu: są wychudzone, mają skórę i kości. Wśród nich odkryłem mojego zmarłego przyjaciela i rodaka Forese’a. Rozmawialiśmy o swoich sprawach, zbeształ Florencję, Forese wypowiadał się potępiająco o rozpustnych damach tego miasta. Opowiedziałem przyjacielowi o Wergiliuszu io moich nadziejach zobaczenia mojej ukochanej Beatrice w zaświatach.

Rozmawiałem o literaturze z jednym z żarłoków, byłym poetą starej szkoły. Przyznał, że moi podobnie myślący ludzie, zwolennicy „nowego słodkiego stylu”, osiągnęli w poezji miłosnej znacznie więcej niż on sam i bliscy mu mistrzowie. Tymczasem przedostatnia litera została wymazana z mojego czoła i droga do najwyższego, siódmego kręgu Czyśćca stoi przede mną otworem.

I wciąż pamiętam chudych, głodnych żarłoków: jak oni stali się tak chudzi? Przecież to są cienie, a nie ciała i nie wypadałoby, żeby umierały z głodu. Virgil wyjaśnił: cienie, choć bezcielesne, dokładnie powtarzają zarysy domniemanych ciał (które bez jedzenia stałyby się cienkie). Tutaj, w siódmym kręgu, oczyszczają się lubieżne spalone ogniem. Palą, śpiewają i wychwalają przykłady wstrzemięźliwości i czystości.

Ogarnięte płomieniami lubieżniczki zostały podzielone na dwie grupy: oddające się miłości osobom tej samej płci i nie znające granic w stosunkach biseksualnych. Wśród tych ostatnich są poeci Guido Guinizelli i prowansalski Arnald, który elegancko przywitał nas w swoim dialekcie.

A teraz sami musimy przejść przez ścianę ognia. Bałam się, ale mój mentor powiedział, że to jest droga do Beatrice (do Ziemskiego Raju, położonego na szczycie góry czyśćcowej). I tak idziemy we trójkę (z nami Stacyjusz), spaleni płomieniami. Minęliśmy, ruszyliśmy dalej, ściemniało się, zatrzymaliśmy się, żeby odpocząć, spałem; a kiedy się obudziłem, Wergiliusz zwrócił się do mnie z ostatnim słowem pożegnania i aprobaty, To wszystko, odtąd będzie milczał...

Jesteśmy w Ziemskim Raju, w kwitnącym gaju, w którym słychać śpiew ptaków. Widziałem piękną Donnę śpiewającą i zbierającą kwiaty. Powiedziała, że ​​był tu złoty wiek, kwitła niewinność, ale potem, wśród tych kwiatów i owoców, szczęście pierwszych ludzi zostało zniszczone przez grzech. Słysząc to, spojrzałem na Wergiliusza i Statiusa: obaj uśmiechali się błogo.

Oj Ewa! Było tu tak dobrze, że swoją śmiałością wszystko zrujnowałeś! Żywe światła przepływają obok nas, prawi starsi w śnieżnobiałych szatach, zwieńczeni różami i liliami, idą pod nimi, a cudowne piękności tańczą. Nie mogłam przestać patrzeć na to niesamowite zdjęcie. I nagle ją zobaczyłem - tę, którą kocham. Zszokowany wykonałem mimowolny ruch, jakbym chciał przycisnąć się bliżej Wergiliusza. Ale on zniknął, mój ojciec i wybawca! Rozpłakałem się. „Dante, Wergiliusz nie wróci. Ale nie będziesz musiała po nim płakać. Spójrz na mnie, to ja, Beatrice! Jak się tu dostałeś?" – zapytała ze złością. Potem głos zapytał ją, dlaczego jest wobec mnie taka surowa. Odpowiedziała, że ​​skuszony pokusą przyjemności, po jej śmierci byłem jej wierny. Czy przyznaję się do winy? O tak, dławią mnie łzy wstydu i skruchy, spuściłam głowę. „Podnieś brodę!” – powiedziała ostro, nie każąc mu spuszczać z niej wzroku. Straciłam przytomność i obudziłam się zanurzona w Lete – rzece, która daje zapomnienie popełnionych grzechów. Beatrice, spójrz teraz na tego, który jest ci tak oddany i tak za tobą tęskni. Po dziesięcioletniej rozłące spojrzałem w jej oczy i mój wzrok został chwilowo przyćmiony ich olśniewającym blaskiem. Odzyskawszy wzrok, ujrzałem wiele piękna w Ziemskim Raju, lecz nagle wszystko to zastąpiły okrutne wizje: potwory, profanacja rzeczy świętych, rozpusta.

Beatrice pogrążyła się w głębokim smutku, zdając sobie sprawę, ile zła kryło się w ujawnionych nam wizjach, ale wyraziła pewność, że siły dobra ostatecznie pokonają zło. Zbliżyliśmy się do rzeki Ewnoje, której picie wzmacnia pamięć o uczynionym dobru. Statius i ja myliśmy się w tej rzece. Łyk jej najsłodszej wody dodał mi nowych sił. Teraz jestem czysty i godny wznieść się do gwiazd.

Raj

Z Ziemskiego Raju Beatrice i ja polecimy razem do Raju Niebieskiego, na wyżyny przekraczające pojęcie śmiertelników. Nawet nie zauważyłem, jak wystartowali, patrząc na słońce. Czy naprawdę jestem w stanie to zrobić, póki jeszcze żyję? Jednak Beatrice nie była tym zaskoczona: osoba oczyszczona jest duchowa, a duch nieobciążony grzechami jest lżejszy od eteru.

Przyjaciele, rozstańmy się tutaj - nie czytaj dalej: znikniesz w ogromie niepojętego! Jeśli jednak odczuwasz nienasycony głód pokarmu duchowego, śmiało, podążaj za mną! Jesteśmy na pierwszym niebie Raju - na niebie Księżyca, które Beatrice nazwała pierwszą gwiazdą; zanurzyłem się w jego głębiny, choć trudno sobie wyobrazić siłę zdolną do włożenia jednego ciała zamkniętego (którym jestem) w drugie ciało zamknięte (Księżyc).

W głębinach Księżyca natrafiliśmy na dusze zakonnic porwanych z klasztorów i wydawanych siłą za mąż. Nie z własnej winy, ale nie dotrzymali ślubu dziewictwa złożonego podczas tonsury i dlatego wyższe niebiosa są dla nich niedostępne. Czy tego żałują? O nie! Żałować oznaczałoby nie zgodzić się z najwyższą sprawiedliwą wolą.

Ale wciąż jestem zakłopotany: dlaczego oni są winni poddania się przemocy? Dlaczego nie wznoszą się ponad sferę Księżyca? To nie ofiarę należy winić, ale gwałciciela! Beatrice wyjaśniła jednak, że ofiara ponosi także pewną odpowiedzialność za przemoc wobec niej popełnioną, jeśli stawiając opór nie wykazała się bohaterskim hartem ducha.

Niedopełnienia przysięgi, twierdzi Beatrice, praktycznie nie da się naprawić dobrymi uczynkami (trzeba zrobić ich zbyt wiele, aby odpokutować za winę). Polecieliśmy do drugiego nieba Raju - do Merkurego. Mieszkają tu dusze ambitnych sprawiedliwych ludzi. To już nie cienie, w przeciwieństwie do poprzednich mieszkańców podziemi, ale światła: świecą i promieniują. Jeden z nich świecił szczególnie jasno, ciesząc się z komunikacji ze mną. Okazało się, że był to cesarz rzymski, ustawodawca Justynian. Zdaje sobie sprawę, że bycie w sferze Merkurego (a nie wyżej) jest dla niego granicą, dla ludzi ambitnych, spełniających dobre uczynki na własną chwałę (czyli kochających przede wszystkim siebie), brakowało promienia prawdziwej miłość do bóstwa.

Światło Justyniana zlało się z tańcem świateł – innych sprawiedliwych dusz. Myślałam o tym i tok moich myśli doprowadził mnie do pytania: dlaczego Bóg Ojciec poświęcił swego syna? Właśnie w ten sposób, dzięki najwyższej woli, można było przebaczyć ludziom grzech Adama! Beatrice wyjaśniła: najwyższa sprawiedliwość żądała, aby sama ludzkość odpokutowała za swoją winę. Nie jest do tego zdolna i trzeba było zapłodnić ziemską kobietę, aby syn (Chrystus), łącząc to, co ludzkie z tym, co boskie, mógł tego dokonać.

Polecieliśmy do trzeciego nieba - na Wenus, gdzie dusze kochających się są błogie, świecąc w ognistych głębinach tej gwiazdy. Jednym z tych duchowych świateł jest węgierski król Karol Młot, który w rozmowie ze mną wyraził pogląd, że człowiek może urzeczywistnić swoje zdolności jedynie działając w dziedzinie odpowiadającej potrzebom jego natury: źle jest, jeśli urodzony wojownik zostaje księdzem...

Słodki jest blask innych kochających dusz. Ileż tu błogiego światła i niebiańskiego śmiechu! A poniżej (w piekle) cienie zrobiły się smutne i ponure... Jedno ze świateł przemówiło do mnie (trubadur Folko) - potępiał władze kościelne, samolubnych papieży i kardynałów. Florencja to miasto diabła. Jednak jego zdaniem nic szybko się nie poprawi.

Czwartą gwiazdą jest Słońce, siedziba mędrców. Tutaj jaśnieje duch wielkiego teologa Tomasza z Akwinu. Powitał mnie radośnie i pokazał mi innych mędrców. Ich spółgłoskowy śpiew przypomniał mi ewangelię kościelną.

Tomasz opowiedział mi o Franciszku z Asyżu – drugiej (po Chrystusie) żonie Ubóstwa. To za jego przykładem mnisi, w tym jego najbliżsi uczniowie, zaczęli chodzić boso. Prowadził święte życie i umarł – nagi człowiek na gołej ziemi – na łonie ubóstwa.

Nie tylko ja, ale także światła – duchy mędrców – słuchały przemówienia Tomasza, przestając śpiewać i wirując w tańcu. Następnie głos zabrał franciszkanin Bonawentura. W odpowiedzi na pochwałę oddaną swojemu nauczycielowi przez dominikanina Tomasza, wychwalał nauczyciela Tomasza, Dominika, rolnika i sługę Chrystusa. Kto teraz kontynuował jego dzieło? Nie ma godnych.

I ponownie głos zabrał Tomasz. Opowiada o wielkich zasługach króla Salomona: prosił Boga o inteligencję i mądrość – nie po to, aby rozwiązywać problemy teologiczne, ale po to, aby mądrze rządzić ludem, czyli mądrość królewską, która została mu dana. Ludzie nie oceniajcie się pochopnie! Ten jest zajęty dobrym uczynkiem, drugi złym, ale co będzie, jeśli pierwszy upadnie, a drugi powstanie?

Co stanie się z mieszkańcami Słońca w dniu sądu, kiedy duchy przybiorą ciało? Są tak bystrzy i duchowi, że trudno sobie wyobrazić ich materializację. Nasz pobyt tutaj dobiegł końca, odlecieliśmy do piątego nieba - na Marsa, gdzie błyszczące duchy wojowników za wiarę układają się w kształt krzyża i rozbrzmiewa słodki hymn.

Jedno ze świateł tworzących ten cudowny krzyż, nie wychodząc poza jego granice, przesunęło się w dół, bliżej mnie. To jest duch mojego dzielnego prapradziadka, wojownika Kachchagvidy. Powitał mnie i wychwalał chwalebny czas, w jakim żył na ziemi, a który – niestety! - minęło, zastąpione gorszymi czasami.

Jestem dumny z mojego przodka, mojego pochodzenia (okazuje się, że takiego uczucia można doświadczyć nie tylko na próżnej ziemi, ale także w Raju!). Cacciaguida opowiedział mi o sobie i o swoich przodkach, urodzonych we Florencji, których herb – biała lilia – jest teraz splamiony krwią.

Chcę się od niego, jasnowidza, dowiedzieć o moim przyszłym losie. Co mnie czeka? Odpowiedział, że zostanę wypędzony z Florencji, w bezradosnych wędrówkach poznam gorycz cudzego chleba i stromość cudzych schodów. Muszę przyznać, że nie będę się zadawać z nieczystymi grupami politycznymi, ale stanę się własną partią. W końcu moi przeciwnicy zostaną zawstydzeni i czeka mnie triumf.

Cacciaguida i Beatrice zachęcały mnie. Twój pobyt na Marsie dobiegł końca. Teraz - z piątego nieba do szóstego, od czerwonego Marsa do białego Jowisza, gdzie wznoszą się dusze sprawiedliwych. Ich światła układają się w litery, litery - najpierw w wołanie o sprawiedliwość, a potem w postać orła, symbolu sprawiedliwej władzy cesarskiej, nieznanej, grzesznej, udręczonej ziemi, ale zadomowionej w niebie.

Ten majestatyczny orzeł nawiązał ze mną rozmowę. Nazywa siebie „ja”, ale ja słyszę „my” (sprawiedliwa władza jest kolegialna!). Rozumie to, czego ja sam nie mogę zrozumieć: dlaczego raj jest otwarty tylko dla chrześcijan? Co jest złego w cnotliwym Hindusie, który w ogóle nie zna Chrystusa? Nadal nie rozumiem. I prawdą jest, przyznaje orzeł, że zły chrześcijanin jest gorszy od dobrego Persa czy Etiopczyka.

Orzeł uosabia ideę sprawiedliwości, a jego główną rzeczą nie są pazury ani dziób, ale wszechwidzące oko, złożone z najbardziej godnych duchów światła. Uczeń to dusza króla i psalmisty Dawida, dusze przedchrześcijańskich sprawiedliwych błyszczą w rzęsach (a czyż nie błędnie wspomniałem o Raju „tylko dla chrześcijan”? Tak można dać upust wątpliwościom! ).

Wstąpiliśmy do siódmego nieba - do Saturna. To jest siedziba kontemplatystów. Beatrice stała się jeszcze piękniejsza i jaśniejsza. Nie uśmiechała się do mnie - inaczej całkowicie by mnie spaliła i oślepiła. Błogosławione duchy kontemplatorów milczały i nie śpiewały – inaczej by mnie ogłuszyły. Opowiedział mi o tym święty luminarz, teolog Pietro Damiano.

Duch Benedykta, od którego pochodzi nazwa jednego z zakonów, ze złością potępił współczesnych egoistycznych mnichów. Po jego wysłuchaniu popędziliśmy do ósmego nieba, do konstelacji Bliźniąt, pod którą się urodziłem, po raz pierwszy zobaczyłem słońce i odetchnąłem powietrzem Toskanii. Z jego wysokości spojrzałem w dół i mój wzrok, przechodząc przez siedem odwiedzonych przez nas sfer niebieskich, padł na śmiesznie małą kulę ziemską, tę garść pyłu ze wszystkimi jej rzekami i zboczami górskimi.

Tysiące świateł płonie na ósmym niebie - to triumfujące duchy wielkich sprawiedliwych. Odurzony nimi, mój wzrok się wyostrzył i teraz nawet uśmiech Beatrice mnie nie oślepi. Uśmiechnęła się do mnie cudownie i ponownie skłoniła mnie do skierowania wzroku na świetliste duchy, które śpiewały hymn Królowej Niebios – Najświętszej Maryi Panny.

Beatrice poprosiła apostołów, aby ze mną porozmawiali. Jak daleko wniknąłem w tajemnice świętych prawd? Apostoł Piotr pytał mnie o istotę wiary. Moja odpowiedź: wiara jest argumentem za tym, co niewidzialne; śmiertelnicy nie mogą zobaczyć na własne oczy tego, co zostało objawione tutaj, w Raju, ale oby uwierzyli w cud, nie mając wizualnych dowodów na jego prawdziwość. Peter był zadowolony z mojej odpowiedzi.

Czy ja, autor poematu sakralnego, zobaczę swoją ojczyznę? Czy zostanę ukoronowany laurami tam, gdzie zostałem ochrzczony? Apostoł Jakub zadał mi pytanie dotyczące istoty nadziei. Moja odpowiedź: nadzieja jest oczekiwaniem przyszłej, zasłużonej i danej przez Boga chwały. Zachwycony Jakub został oświecony.

Następną kwestią jest kwestia miłości. Poprosił mnie o to apostoł Jan. Odpowiadając, nie zapomniałem powiedzieć, że miłość zwraca nas do Boga, do słowa prawdy. Wszyscy byli zachwyceni. Egzamin (Co to jest Wiara, Nadzieja, Miłość?) został pomyślnie zaliczony. Widziałem promienną duszę naszego praojca Adama, który krótko żył w Ziemskim Raju, wypędzoną stamtąd na ziemię; po śmierci kogoś, kto przez długi czas pozostawał w Otchłani; potem przeniosłem się tutaj.

Przede mną świecą cztery światła: trzej apostołowie i Adam. Nagle Piotr poczerwieniał i zawołał: „Mój ziemski tron ​​został zdobyty, mój tron, mój tron!” Piotr nienawidzi swojego następcy, papieża. Nadszedł czas, abyśmy rozstali się z ósmym niebem i wznieśli się do dziewiątego, najwyższego i kryształowego. Z nieziemską radością, śmiejąc się, Beatrice wrzuciła mnie w szybko wirującą kulę i sama się wzniosła.

Pierwszą rzeczą, którą zobaczyłem w sferze dziewiątego nieba, był olśniewający punkt, symbol bóstwa. Wokół niej wirują światła - dziewięć koncentrycznych anielskich kręgów. Najbliżej bóstwa, a zatem mniejsi, są serafini i cherubini, najbardziej odlegli i rozległi są archaniołowie i po prostu aniołowie. Na ziemi przywykliśmy myśleć, że wielkie jest większe od małego, ale tutaj, jak widać, jest odwrotnie.

Anioły, powiedziała mi Beatrice, są w tym samym wieku, co wszechświat. Ich szybki obrót jest źródłem całego ruchu zachodzącego we Wszechświecie. Ci, którzy pospiesznie odeszli od swego gospodarza, zostali wrzuceni do piekła, a ci, którzy pozostali, nadal w ekstazie krążą po Raju i nie muszą myśleć, chcieć ani pamiętać: są całkowicie usatysfakcjonowani!

Wniebowstąpienie do Empireum – najwyższego regionu Wszechświata – jest ostatnim. Znowu spojrzałem na tę, której rosnące piękno w Raju unosiło mnie z wyżyn na wyżyny. Czyste światło nas otacza. Wszędzie są iskierki i kwiaty - to anioły i błogosławione dusze. Łączą się w coś w rodzaju lśniącej rzeki, a następnie przybierają postać ogromnej rajskiej róży.

Kontemplując różę i rozumiejąc plan ogólny Raya, chciałem o coś zapytać Beatrice, ale nie widziałem jej, ale bystrookiego starca w bieli. Wskazał w górę. Spojrzałem - świeciła na nieosiągalną wysokość i zawołałem do niej: „O Donno, która pozostawiłaś ślad w piekle, udzielając mi pomocy! We wszystkim, co widzę, rozpoznaję Twoją dobroć. Szedłem za tobą od niewoli do wolności. Strzeż mnie na przyszłość, aby mój duch, godny Ciebie, uwolnił się od ciała!” Spojrzała na mnie z uśmiechem i odwróciła się do wiecznej świątyni. Wszystko.

Starzec w bieli to święty Bernard. Od teraz jest moim mentorem. Kontynuujemy kontemplację róży Empireum. Świecą w nim także dusze dzieci dziewiczych. Jest to zrozumiałe, ale dlaczego tu i tam w piekle były dusze dzieci - nie mogły być okrutne, w przeciwieństwie do nich? Bóg wie najlepiej, jaki potencjał – dobry czy zły – tkwi w danej dziecięcej duszy. Tak Bernard wyjaśnił i zaczął się modlić.

Bernard modlił się za mnie do Najświętszej Maryi Panny – aby mi pomogła. Potem dał mi znak, żebym spojrzał w górę. Patrząc uważnie, widzę Najwyższego i najjaśniejsze światło. Jednocześnie nie oślepł, ale zyskał najwyższą prawdę. Kontempluję bóstwo w jego świetlistej trójcy. I przyciąga mnie do niego Miłość, która porusza słońce i gwiazdy.

Przeczytałeś streszczenie wiersza Boska komedia. W sekcji podsumowań naszej witryny internetowej możesz zapoznać się z podsumowaniem innych znanych dzieł.

W połowie życia ja – Dante – zgubiłem się w gęstym lesie. To straszne, wszędzie pełno dzikich zwierząt – alegorie występków; nie ma gdzie iść. I wtedy pojawia się duch, który okazuje się być cieniem mojego ukochanego starożytnego rzymskiego poety Wergiliusza. Proszę go o pomoc. Obiecuje, że zabierze mnie stąd na wędrówkę po zaświatach, abym mógł zobaczyć piekło, czyściec i raj. Jestem gotowy pójść za nim.

Tak, ale czy stać mnie na taką podróż? Stałem się nieśmiały i zawahałem się. Virgil robił mi wyrzuty, mówiąc, że sama Beatrice (moja zmarła ukochana) zstąpiła do niego z Nieba do Piekła i poprosiła, aby był moim przewodnikiem w moich wędrówkach po zaświatach. Jeśli tak, to nie możesz się wahać, potrzebujesz determinacji. Prowadź mnie, mój nauczycielu i mentorze!

Nad wejściem do piekła znajduje się napis, który odbiera wszelką nadzieję tym, którzy wchodzą. Weszliśmy. Tu, tuż za wejściem, jęczą żałosne dusze tych, którzy za życia nie uczynili ani dobra, ani zła. Dalej jest rzeka Acheron. Przez nią okrutny Charon przewozi zmarłych łodzią. Dla nas - z nimi. „Ale ty nie jesteś martwy!” – Charon krzyczy na mnie ze złością. Wergiliusz go uspokoił. Popływajmy. Z daleka słychać było ryk, wiał wiatr i błyskały płomienie. Straciłem zmysły...

Pierwszy krąg piekła to Otchłań. Tutaj marnieją dusze nieochrzczonych dzieci i chwalebnych pogan - wojowników, mędrców, poetów (w tym Wergiliusza). Nie cierpią, a jedynie smucą się, że jako niechrześcijanie nie mają miejsca w Raju. Wergiliusz i ja dołączyliśmy do wielkich poetów starożytności, z których pierwszym był Homer. Szli spokojnie i rozmawiali o rzeczach nieziemskich.

Przy zejściu do drugiego kręgu podziemi demon Minos określa, który grzesznik powinien zostać wrzucony do którego miejsca piekła. Zareagował na mnie tak samo jak Charon i Wergiliusz w ten sam sposób go uspokoił. Widzieliśmy dusze rozkoszy (Kleopatra, Helena Piękna itp.) porwane przez piekielny wicher. Wśród nich jest Francesca, która tutaj jest nierozerwalnie związana ze swoim kochankiem. Ogromna wzajemna namiętność doprowadziła ich do tragicznej śmierci. Z głębokim współczuciem dla nich ponownie zemdlałem.

W trzecim kręgu szaleje bestialski pies Cerberus. Zaczął na nas szczekać, ale Virgil też go uspokoił. Tutaj dusze tych, którzy zgrzeszyli obżarstwom, leżą w błocie pod ulewną ulewą. Wśród nich jest mój rodak, florentyńczyk Ciacco. Rozmawialiśmy o losach naszego rodzinnego miasta. Chacko poprosił mnie, abym przypomniał o nim żyjącym ludziom, kiedy wrócę na ziemię.

Demon strzegący czwartego kręgu, w którym rozstrzeliwuje się rozrzutników i skąpców (wśród tych ostatnich jest wielu duchownych - papieży, kardynałów) - Pluton. Wergiliusz również musiał go oblegać, aby się go pozbyć. Z czwartego zeszliśmy do piątego kręgu, gdzie cierpią źli i leniwi, pogrążeni w bagnach niziny stygijskiej. Zbliżyliśmy się do jakiejś wieży.

To cała twierdza, wokół niej rozległy zbiornik wodny, w czółnie siedzi wioślarz, demon Flegiusz. Po kolejnej kłótni usiedliśmy z nim i popłynęliśmy. Jakiś grzesznik próbował przylgnąć do boku, przekląłem go, a Wergiliusz go odepchnął. Przed nami piekielne miasto Deet. Wszelkie martwe złe duchy uniemożliwiają nam wejście do niego. Virgil, zostawiając mnie (och, to straszne!), poszedł dowiedzieć się, co się dzieje, i wrócił zaniepokojony, ale pełen nadziei.

A potem pojawiły się przed nami piekielne furie, grożąc nam. Na ratunek przybył niebiański posłaniec, który nagle się pojawił i powstrzymał ich gniew. Weszliśmy do Deeta. Wszędzie grobowce objęte płomieniami, z których słychać jęki heretyków. Idziemy wąską drogą pomiędzy grobowcami.

Z jednego z grobowców nagle wyłoniła się potężna postać. To jest Farinata, moi przodkowie byli jego przeciwnikami politycznymi. We mnie, słysząc moją rozmowę z Wergiliuszem, odgadł rodaka po dialekcie. Dumny, zdawał się gardzić całą otchłanią piekła. Pokłóciliśmy się z nim, a potem z sąsiedniego grobowca wysunęła się kolejna głowa: to jest ojciec mojego przyjaciela Guido! Zdawało mu się, że ja umarłem i że jego syn także umarł, i padł na twarz z rozpaczy. Farinato, uspokój go; Guido żyje!

W pobliżu zejścia z szóstego kręgu do siódmego, nad grobem heretyka papieża Anastazjusza, Wergiliusz wyjaśnił mi budowę pozostałych trzech kręgów piekła zwężających się w dół (w kierunku środka ziemi) oraz jakie grzechy podlegają karze w której strefie jakiego koła.

Siódmy krąg jest ściśnięty przez góry i jest strzeżony przez demona pół-byka Minotaura, który ryknął na nas groźnie. Virgil krzyknął na niego, a my pośpieszyliśmy do ucieczki. Widzieli strumień wrzący krwią, w którym gotowali się tyrani i rabusie, a z brzegu strzelały do ​​nich z łuków centaury. Centaur Nessus został naszym przewodnikiem, opowiedział nam o straconych gwałcicielach i pomógł nam przeprawić się przez wrzącą rzekę.

Dookoła są cierniste zarośla, pozbawione zieleni. Złamałem jakąś gałąź i popłynęła z niej czarna krew, a pień jęknął. Okazuje się, że te krzaki to dusze samobójców (gwałcicieli własnego ciała). Dziobią je piekielne ptaki Harpie, deptają biegnące trupy, zadając im ból nie do zniesienia. Jeden zdeptany krzak poprosił mnie, abym zebrał połamane gałęzie i zwrócił mu je. Okazało się, że nieszczęsnym człowiekiem był mój rodak. Spełniłem jego prośbę i pojechaliśmy dalej. Widzimy piasek, spadające na niego płatki ognia, palących grzeszników, którzy krzyczą i jęczą – wszyscy oprócz jednego: on leży milczący. Kto to jest? Król Kapanei, dumny i ponury ateista, zabity przez bogów za swój upór. Nadal pozostaje wierny sobie: albo milczy, albo głośno przeklina bogów. „Jesteś swoim własnym dręczycielem!” - krzyknął na niego Virgil...

Ale dusze nowych grzeszników zbliżają się do nas, nękane ogniem. Wśród nich z trudem rozpoznałem mojego czcigodnego nauczyciela Brunetto Latini. Należy do tych, którzy są winni miłości do osób tej samej płci. Zaczęliśmy rozmawiać. Brunetto przepowiedział, że w świecie żywych czeka mnie chwała, ale czeka mnie też wiele trudności, którym trzeba będzie stawić czoła. Nauczyciel przekazał mi, żebym opiekował się jego głównym dziełem, w którym żyje – „Skarbem”.

I jeszcze trzech grzeszników (ten sam grzech) tańczy w ogniu. Wszyscy Florentczycy, byli szanowani obywatele. Rozmawiałem z nimi o nieszczęściach naszego rodzinnego miasta. Prosili, abym powiedział żyjącym rodakom, że ich widziałem. Następnie Wergiliusz zaprowadził mnie do głębokiej dziury w ósmym kręgu. Piekielna bestia sprowadzi nas tam na dół. Stamtąd już wspina się w naszą stronę.

To jest cętkowany Gerion. Przygotowując się do zejścia, jest jeszcze czas, aby spojrzeć na ostatnich męczenników siódmego kręgu - lichwiarzy, miotających się w wirze płonącego pyłu. Na ich szyjach wiszą kolorowe portfele z różnymi herbami. Nie rozmawiałem z nimi. Ruszajmy w drogę! Siadamy z Wergiliuszem na Gerionie i – och, okropność! - stopniowo wpadamy w porażkę, w nową mękę. Zeszliśmy na dół. Gerion natychmiast odleciał.

Ósmy krąg podzielony jest na dziesięć rowów zwanych Złopazuchami. W pierwszym rowie rozstrzeliwuje się alfonsów i uwodzicieli kobiet, w drugim - pochlebców. Alfonsi są brutalnie biczowani przez rogate demony, pochlebcy siedzą w płynnej masie śmierdzących odchodów – smród jest nie do zniesienia. Swoją drogą, jedna dziwka została tu ukarana nie za cudzołóstwo, ale za schlebianie kochankowi, mówiąc, że dobrze się z nim czuje.

Kolejny rów (trzeci wgłębienie) wyłożony jest kamieniem, nakrapianym okrągłymi otworami, z których wystają płonące nogi wysokich rangą duchownych handlujących stanowiskami kościelnymi. Ich głowy i torsy są przygniecione dziurami w kamiennej ścianie. Ich następcy, gdy umrą, również kopną w ich miejsce płonącymi nogami, całkowicie wpychając poprzedników w kamień. Tak mi to wyjaśnił papież Orsini, początkowo biorąc mnie za swojego następcę.

W czwartej zatoce cierpią wróżbici, astrolodzy i czarodzieje. Ich szyje są wykręcone tak, że kiedy szlochają, łzami zwilżają tyłek, a nie klatkę piersiową. Ja sam rozpłakałem się, gdy zobaczyłem taką kpinę z ludzi, a Wergiliusz mnie zawstydził; Grzechem jest żałować grzeszników! Ale on także ze współczuciem opowiedział mi o swojej rodaczce, wróżce Manto, od której imieniem nazwano Mantuę, ojczyznę mojego wspaniałego mentora.

Piąty rów wypełniony jest wrzącą smołą, do której diabły Gripes, czarne, skrzydlate, wrzucają łapówek i pilnują, aby nie wystawały, bo inaczej zaczepią grzesznika i wykończą go w najokrutniejszy sposób. Diabły mają przydomki: Zły Ogon, Krzywoskrzydły itp. Część dalszej ścieżki będziemy musieli przejść w ich przerażającym towarzystwie. Robią miny, pokazują języki, ich szef wydał ogłuszająco, nieprzyzwoity dźwięk tyłkiem. Nigdy wcześniej nie słyszałem czegoś takiego! Idziemy z nimi rowem, grzesznicy nurkują w smołę - chowają się, a jeden się zawahał, i natychmiast wyciągnęli go hakami, chcąc go dręczyć, ale najpierw pozwolili nam z nim porozmawiać. Biedny człowiek sprytem uśpił czujność Grudgersów i zanurkował - nie mieli czasu go złapać. Zirytowane diabły pokłóciły się między sobą, dwa z nich wpadły do ​​smoły. W zamieszaniu pospieszyliśmy do wyjścia, ale tak się nie stało! Lecą za nami. Wergiliusz, podnosząc mnie, z trudem dobiegł do szóstego łona, gdzie nie są mistrzami. Tutaj obłudnicy marnieją pod ciężarem ołowianych i złoconych szat. A oto ukrzyżowany (przybity do ziemi palikami) arcykapłan żydowski, który nalegał na egzekucję Chrystusa. Jest deptany przez obłudników obciążonych ołowiem.

Przejście było trudne: kamienistą ścieżką - do siódmej zatoki. Mieszkają tu złodzieje, ukąszeni przez potworne jadowite węże. Z tych ukąszeń rozpadają się w pył, ale natychmiast przywracają im swój wygląd. Wśród nich jest Vanni Fucci, który okradł zakrystię i zrzucił winę na kogoś innego. Człowiek niegrzeczny i bluźnierczy: odprawił Boga, trzymając w górze dwie figi. Natychmiast zaatakowały go węże (uwielbiam je za to). Potem widziałem, jak pewien wąż połączył się z jednym ze złodziei, po czym przybrał jego wygląd i stanął na nogach, a złodziej odczołgał się, stając się gadem. Cuda! Takich metamorfoz nie znajdziesz także u Owidiusza.

Raduj się, Florencja: ci złodzieje są twoim potomstwem! Szkoda... A w ósmym rowie żyją zdradzieccy doradcy. Wśród nich jest Ulisses (Odyseusz), którego dusza jest uwięziona w płomieniu, który potrafi mówić! Usłyszeliśmy więc historię Ulissesa o jego śmierci: spragniony poznania nieznanego, z garstką śmiałków popłynął na drugi koniec świata, rozbił się i wraz z przyjaciółmi utonął z dala od zamieszkanego przez ludzi świata .

Inny mówiący płomień, w którym ukryta jest dusza złego doradcy, który nie nazywał się po imieniu, opowiedział mi o swoim grzechu: doradca ten pomógł Papieżowi w jednym niegodziwym uczynku – licząc, że Papież przebaczy mu grzech. Niebo jest bardziej tolerancyjne wobec naiwnych grzeszników niż tych, którzy mają nadzieję na zbawienie poprzez pokutę. Przenieśliśmy się do dziewiątego rowu, gdzie dokonuje się egzekucji siewców niepokoju.

Oto oni, podżegacze do krwawych konfliktów i niepokojów religijnych. Diabeł okalecze ich ciężkim mieczem, odetnie im nosy i uszy oraz zmiażdży czaszki. Oto Mahomet i Kurio, którzy namawiali Cezara do wojny domowej, oraz ścięty wojownik trubadur Bertrand de Born (nosi głowę w dłoni jak latarnię, a ona woła: „Biada!”).

Potem spotkałem mojego krewnego, który był na mnie zły, ponieważ jego gwałtowna śmierć pozostała nie pomszczona. Następnie przenieśliśmy się do dziesiątego rowu, gdzie alchemicy cierpią na wieczne swędzenie. Jeden z nich został spalony za żarty, w których przechwalał się, że potrafi latać – padł ofiarą donosu. Trafił do piekła nie z tego powodu, ale jako alchemik. Ci, którzy udawali innych ludzi, fałszerzy i ogólnie kłamców, są tutaj rozstrzeliwani. Dwóch z nich pokłóciło się między sobą, a potem długo się kłóciło (Mistrz Adam, który mieszał miedź w złote monety, i starożytny Grek Sinon, który zwodził Trojany). Wergiliusz zarzucał mi ciekawość, z jaką ich słuchałem.

Nasza podróż przez Sinisters dobiega końca. Zbliżyliśmy się do studni prowadzącej z ósmego kręgu piekła do dziewiątego. Istnieją starożytni giganci, tytani. Byli wśród nich Nimrod, który w gniewie krzyknął do nas coś w niezrozumiałym języku, oraz Antaeus, który na prośbę Wergiliusza na swojej ogromnej dłoni opuścił nas na dno studni i natychmiast się wyprostował.

Jesteśmy więc na dnie wszechświata, blisko środka globu. Przed nami jest zamarznięte jezioro, w którym zamarznięci zostali ci, którzy zdradzili swoich bliskich. Przypadkowo uderzyłem jednego z nich stopą w głowę, a on krzyczał i nie chciał się przedstawić. Potem złapałem go za włosy, a potem ktoś zawołał go po imieniu. Łotr, teraz wiem, kim jesteś, i będę opowiadać o tobie ludziom! A on: „Kłam, co chcesz, o mnie i o innych!” A oto lodowiec, w którym jeden trup gryzie czaszkę drugiego. Pytam: po co? Podnosząc wzrok znad swojej ofiary, odpowiedział mi. On, hrabia Ugolino, mści się na swoim byłym, podobnie myślącym przyjacielu, który go zdradził, arcybiskupie Ruggieri, który zagłodził jego i jego dzieci, więziąc je w Krzywej Wieży w Pizie. Ich cierpienie było nie do zniesienia, dzieci umierały na oczach ojca, który umierał jako ostatni. Wstyd Piza! Przejdźmy dalej. Kto to jest przed nami? Alberigo? Ale o ile wiem, nie umarł, więc jak znalazł się w piekle? Zdarza się również: ciało złoczyńcy wciąż żyje, ale jego dusza jest już w podziemiach.

W środku ziemi władca piekła, Lucyfer, zamarznięty w lodzie, został wyrzucony z nieba i swoim upadkiem wydrążył otchłań podziemnego świata, oszpecony, o trzech twarzach. Z pierwszych ust wystaje Judasz, z drugich Brutus, z trzecich Kasjusz, przeżuwa je i dręczy pazurami. Najgorszy ze wszystkich jest najbardziej podły zdrajca – Judasz. Od Lucyfera rozciąga się studnia prowadząca na powierzchnię przeciwnej półkuli ziemskiej. Przecisnęliśmy się, wypłynęliśmy na powierzchnię i zobaczyliśmy gwiazdy.

Czyściec

Niech Muzy pomogą mi śpiewać o drugim królestwie! Jego strażnik, Starszy Cato, przywitał nas nieprzyjaznie: kim oni są? Jak śmiecie tu przychodzić? Virgil wyjaśnił i chcąc uspokoić Catona, ciepło wypowiadał się o swojej żonie Marcii. Co ma z tym wspólnego Marcia? Idź nad morze, musisz się umyć! Idziemy. Oto odległość od morza. A w przybrzeżnych trawach jest obfita rosa. Dzięki niemu Virgil zmył z mojej twarzy sadzę opuszczonego piekła.

Z oddali morza płynie w naszą stronę łódź sterowana przez anioła. Znajdują się w nim dusze zmarłych, którzy mieli szczęście nie trafić do piekła. Wylądowali, zeszli na brzeg, a anioł odpłynął. Cienie przybyszów tłoczyły się wokół nas i w jednym rozpoznałem moją przyjaciółkę, piosenkarkę Cosellę. Chciałem go przytulić, ale cień jest nieistotny - przytuliłem się. Cosella na moją prośbę zaczęła śpiewać o miłości, wszyscy słuchali, ale wtedy pojawił się Cato, krzyknął na wszystkich (nie byli zajęci!) i pospieszyliśmy na górę Czyśćca.

Wergiliusz był z siebie niezadowolony: dał powód do nakrzyczenia na siebie... Teraz trzeba rozeznać nadchodzącą drogę. Zobaczmy, gdzie będą się przemieszczać przybywające cienie. I oni sami właśnie zauważyli, że nie jestem cieniem: nie pozwalam, aby światło przeze mnie przechodziło. Byliśmy zaskoczeni. Virgil wszystko im wyjaśnił. „Chodź z nami” – zaprosili.

Spieszmy więc do podnóża góry czyśćcowej. Ale czy wszyscy się spieszą, czy wszyscy są aż tak niecierpliwi? Tam, przy dużym kamieniu, stoi grupa ludzi, którym nie spieszy się do wspinaczki: mówią, że zdążą; wspinaj się na tego, który swędzi. Wśród tych leniwców rozpoznałem mojego przyjaciela Belakwę. Miło widzieć, że nawet w życiu wróg wszelkiego pośpiechu jest wierny sobie.

U podnóża Czyśćca miałem okazję komunikować się z cieniami ofiar gwałtownej śmierci. Wielu z nich było poważnymi grzesznikami, ale kiedy żegnali się z życiem, udało im się szczerze odpokutować i dzięki temu nie trafili do piekła. Cóż za wstyd dla diabła, który stracił swoją ofiarę! Znalazł jednak sposób na wyrównanie rachunków: nie uzyskawszy władzy nad duszą skruszonego zmarłego grzesznika, zgwałcił jego zamordowane ciało.

Niedaleko tego wszystkiego widzieliśmy królewski i majestatyczny cień Sordello. On i Wergiliusz, uznając się za poetów z kraju (Mantuańczyków), uściskali się po bratersku. Oto przykład dla was, Włochy, brudny burdel, w którym więzy braterstwa zostały całkowicie zerwane! Szczególnie ty, moja Florence, jesteś dobra, nic nie możesz powiedzieć... Obudź się, spójrz na siebie...

Sordello zgadza się być naszym przewodnikiem po czyśćcu. To dla niego wielki zaszczyt pomóc czcigodnemu Wergiliuszowi. Rozmawiając spokojnie, dotarliśmy do kwitnącej, pachnącej doliny, gdzie przygotowując się do noclegu, osiedliły się cienie wysokich osobistości – władców europejskich. Obserwowaliśmy ich z daleka, słuchając ich spółgłoskowego śpiewu.

Nadeszła godzina wieczorna, kiedy pragnienia przyciągają tych, którzy odpłynęli z powrotem do swoich bliskich, a ty wspominasz gorzką chwilę pożegnania; kiedy smutek ogarnia pielgrzyma i słyszy, jak daleki dzwonek gorzko woła o nieodwołalnym dniu... Podstępny wąż pokusy wpełzł do doliny spoczynku ziemskich władców, ale przybyłe anioły go wypędziły.

Położyłem się na trawie, zasnąłem i we śnie zostałem przeniesiony do bram Czyśćca. Anioł, który ich strzegł, wypisał na moim czole siedem razy tę samą literę – pierwszy w słowie „grzech” (siedem grzechów głównych; litery te zostaną wymazane jedna po drugiej z mojego czoła, gdy wejdę na górę czyśćca). Weszliśmy do drugiego królestwa zaświatów, bramy zamknęły się za nami.

Rozpoczęło się podejście. Znajdujemy się w pierwszym kręgu czyśćca, gdzie pyszni odpokutowują za swoje grzechy. Wstydząc się dumy, wzniesiono tu posągi, które ucieleśniają ideę wielkiego wyczynu - pokory. A oto cienie oczyszczających pyszałków: nieugięci za życia, tutaj, jako kara za swój grzech, uginają się pod ciężarem ułożonych na nich kamiennych bloków.

„Ojcze nasz…” – tę modlitwę śpiewał zgięty i dumny lud. Wśród nich jest artysta miniatury Oderiz, który za życia szczycił się wielką sławą. Teraz, jak mówi, zdał sobie sprawę, że nie ma się czym chwalić: wszyscy są równi w obliczu śmierci - zarówno starzec, jak i dziecko, które wyjąkało „mniam, mniam”, a chwała przychodzi i odchodzi. Im szybciej to zrozumiesz i znajdziesz siłę, aby powstrzymać swoją dumę i ukorzyć się, tym lepiej.

Pod naszymi stopami znajdują się płaskorzeźby przedstawiające sceny ukaranej pychy: Lucyfera i Briareusa wyrzuconych z nieba, króla Saula, Holofernesa i innych. Nasz pobyt w pierwszym kręgu dobiega końca. Anioł, który się pojawił, wymazał mi z czoła jedną z siedmiu liter – na znak, że pokonałem grzech pychy. Wergiliusz uśmiechnął się do mnie.

Dotarliśmy do drugiej rundy. Są tu zazdrośni ludzie, są chwilowo oślepieni, ich dawniej „zazdrosne” oczy nic nie widzą. Oto kobieta, która z zazdrości życzyła krzywdy swoim rodakom i cieszyła się z ich niepowodzeń... W tym kręgu po śmierci nie będę długo oczyszczona, bo rzadko i nielicznie komukolwiek zazdrościłam. Ale w przeszłości krąg dumnych ludzi - prawdopodobnie przez długi czas.

Oto oni, zaślepieni grzesznicy, których krew płonęła niegdyś zazdrością. W ciszy słowa pierwszego zazdrosnego człowieka, Kaina, zabrzmiały grzmotowo: „Kto mnie spotka, zabije mnie!” W strachu przylgnąłem do Wergiliusza, a mądry przywódca powiedział mi gorzkie słowa, że ​​najwyższe wieczne światło jest niedostępne dla zazdrosnych ludzi, uniesionych ziemskimi pokusami.

Minęliśmy drugi okrąg. Anioł ukazał się nam ponownie i teraz na czole pozostało już tylko pięć liter, których w przyszłości musimy się pozbyć. Jesteśmy w trzecim kręgu. Przed oczami stanęła nam okrutna wizja ludzkiej wściekłości (tłum ukamienował potulnego młodzieńca). W tym kręgu osoby opętane gniewem zostają oczyszczone.

Nawet w ciemnościach piekła nie było takiej czarnej ciemności jak w tym kręgu, gdzie poniża się wściekłość gniewnych. Jeden z nich, Lombardianin Marco, wdał się ze mną w rozmowę i wyraził pogląd, że wszystko, co dzieje się na świecie, nie może być rozumiane jako konsekwencja działania wyższych sił niebieskich: oznaczałoby to zaprzeczenie wolności ludzkiej woli i rozgrzeszenie człowiekiem odpowiedzialnym za to, co zrobił.

Czytelniku, czy zdarzyło Ci się wędrować po górach w mglisty wieczór, kiedy prawie nie widać słońca? Tacy jesteśmy... Poczułam na czole dotyk skrzydła anioła - kolejna litera została wymazana. Wspięliśmy się do czwartego kręgu, oświetlonego ostatnim promieniem zachodu słońca. Tutaj oczyszczają się leniwi, których umiłowanie dobra było powolne.

Leniwce muszą tu biegać szybko, nie pozwalając sobie na żadne pobłażanie grzechowi za życia. Niech inspirują się przykładami Najświętszej Maryi Panny, która jak wiemy musiała się spieszyć, czy Cezara ze swoją niezwykłą sprawnością. Przebiegli obok nas i zniknęli. Chcę spać. Śpię i marzę...

Śniła mi się obrzydliwa kobieta, która na moich oczach zamieniła się w piękność, która natychmiast została zawstydzona i zamieniła się w jeszcze bardziej brzydką kobietę (tutaj jest wyimaginowana atrakcyjność występku!). Kolejna litera zniknęła mi z czoła: oznacza to, że pokonałam taką wadę jak lenistwo. Dochodzimy do piątego kręgu - do skąpców i rozrzutników.

Skąpstwo, chciwość, chciwość złota to obrzydliwe wady. Kiedyś wlano stopione złoto do gardła opętanego chciwością: pij za swoje zdrowie! Czuję się nieswojo w otoczeniu skąpców, a potem było trzęsienie ziemi. Od czego? W swojej niewiedzy nie wiem...

Okazało się, że drżenie góry spowodowane było radością, że jedna z dusz została oczyszczona i gotowa do wzniesienia się: to rzymski poeta Statius, wielbiciel Wergiliusza, cieszył się, że odtąd będzie nam towarzyszył w drodze do szczyt czyśćca.

Kolejna litera została wymazana z mojego czoła, oznaczająca grzech skąpstwa. Swoją drogą, czy Statius, który przegrał w piątej rundzie, był skąpy? Wręcz przeciwnie, jest marnotrawcą, ale te dwie skrajności są karane łącznie. Teraz jesteśmy w szóstym kręgu, gdzie żarłoki zostają oczyszczone. Warto w tym miejscu przypomnieć, że obżarstwo nie było cechą charakterystyczną chrześcijańskich ascetów.

Byłym żarłokom skazane są męki głodu: są wychudzone, mają skórę i kości. Wśród nich odkryłem mojego zmarłego przyjaciela i rodaka Forese’a. Rozmawialiśmy o swoich sprawach, zbeształ Florencję, Forese wypowiadał się potępiająco o rozpustnych damach tego miasta. Opowiedziałem przyjacielowi o Wergiliuszu io moich nadziejach zobaczenia mojej ukochanej Beatrice w zaświatach.

Rozmawiałem o literaturze z jednym z żarłoków, byłym poetą starej szkoły. Przyznał, że moi podobnie myślący ludzie, zwolennicy „nowego słodkiego stylu”, osiągnęli w poezji miłosnej znacznie więcej niż on sam i bliscy mu mistrzowie. Tymczasem przedostatnia litera została wymazana z mojego czoła i droga do najwyższego, siódmego kręgu Czyśćca stoi przede mną otworem.

I wciąż pamiętam chudych, głodnych żarłoków: jak oni stali się tak chudzi? Przecież to są cienie, a nie ciała i nie wypadałoby, żeby umierały z głodu. Virgil wyjaśnił: cienie, choć bezcielesne, dokładnie powtarzają zarysy domniemanych ciał (które bez jedzenia stałyby się cienkie). Tutaj, w siódmym kręgu, oczyszczają się lubieżne spalone ogniem. Palą, śpiewają i wychwalają przykłady wstrzemięźliwości i czystości.

Ogarnięte płomieniami lubieżniczki zostały podzielone na dwie grupy: oddające się miłości osobom tej samej płci i nie znające granic w stosunkach biseksualnych. Wśród tych ostatnich są poeci Guido Guinizelli i prowansalski Arnald, który elegancko przywitał nas w swoim dialekcie.

A teraz sami musimy przejść przez ścianę ognia. Bałam się, ale mój mentor powiedział, że to jest droga do Beatrice (do Ziemskiego Raju, położonego na szczycie góry czyśćcowej). I tak idziemy we trójkę (z nami Stacyjusz), spaleni płomieniami. Minęliśmy, ruszyliśmy dalej, ściemniało się, zatrzymaliśmy się, żeby odpocząć, spałem; a kiedy się obudziłem, Wergiliusz zwrócił się do mnie z ostatnim słowem pożegnania i aprobaty, To wszystko, odtąd będzie milczał...

Jesteśmy w Ziemskim Raju, w kwitnącym gaju, w którym słychać śpiew ptaków. Widziałem piękną Donnę śpiewającą i zbierającą kwiaty. Powiedziała, że ​​był tu złoty wiek, kwitła niewinność, ale potem, wśród tych kwiatów i owoców, szczęście pierwszych ludzi zostało zniszczone przez grzech. Słysząc to, spojrzałem na Wergiliusza i Statiusa: obaj uśmiechali się błogo.

Oj Ewa! Było tu tak dobrze, że swoją śmiałością wszystko zrujnowałeś! Żywe światła przepływają obok nas, prawi starsi w śnieżnobiałych szatach, zwieńczeni różami i liliami, idą pod nimi, a cudowne piękności tańczą. Nie mogłam przestać patrzeć na to niesamowite zdjęcie. I nagle ją zobaczyłem - tę, którą kocham. Zszokowany wykonałem mimowolny ruch, jakbym chciał przycisnąć się bliżej Wergiliusza. Ale on zniknął, mój ojciec i wybawca! Rozpłakałem się. „Dante, Wergiliusz nie wróci. Ale nie będziesz musiała po nim płakać. Spójrz na mnie, to ja, Beatrice! Jak się tu dostałeś?" – zapytała ze złością. Potem głos zapytał ją, dlaczego jest wobec mnie taka surowa. Odpowiedziała, że ​​skuszony pokusą przyjemności, po jej śmierci byłem jej wierny. Czy przyznaję się do winy? O tak, dławią mnie łzy wstydu i skruchy, spuściłam głowę. „Podnieś brodę!” – powiedziała ostro, nie każąc mu spuszczać z niej wzroku. Straciłam przytomność i obudziłam się zanurzona w Lete – rzece, która daje zapomnienie popełnionych grzechów. Beatrice, spójrz teraz na tego, który jest ci tak oddany i tak za tobą tęskni. Po dziesięcioletniej rozłące spojrzałem w jej oczy i mój wzrok został chwilowo przyćmiony ich olśniewającym blaskiem. Odzyskawszy wzrok, ujrzałem wiele piękna w Ziemskim Raju, lecz nagle wszystko to zastąpiły okrutne wizje: potwory, profanacja rzeczy świętych, rozpusta.

Beatrice pogrążyła się w głębokim smutku, zdając sobie sprawę, ile zła kryło się w ujawnionych nam wizjach, ale wyraziła pewność, że siły dobra ostatecznie pokonają zło. Zbliżyliśmy się do rzeki Ewnoje, której picie wzmacnia pamięć o uczynionym dobru. Statius i ja myliśmy się w tej rzece. Łyk jej najsłodszej wody dodał mi nowych sił. Teraz jestem czysty i godny wznieść się do gwiazd.

Raj

Z Ziemskiego Raju Beatrice i ja polecimy razem do Raju Niebieskiego, na wyżyny przekraczające pojęcie śmiertelników. Nawet nie zauważyłem, jak wystartowali, patrząc na słońce. Czy naprawdę jestem w stanie to zrobić, póki jeszcze żyję? Jednak Beatrice nie była tym zaskoczona: osoba oczyszczona jest duchowa, a duch nieobciążony grzechami jest lżejszy od eteru.

Przyjaciele, rozstańmy się tutaj - nie czytaj dalej: znikniesz w ogromie niepojętego! Jeśli jednak odczuwasz nienasycony głód pokarmu duchowego, śmiało, podążaj za mną! Jesteśmy na pierwszym niebie Raju - na niebie Księżyca, które Beatrice nazwała pierwszą gwiazdą; zanurzyłem się w jego głębiny, choć trudno sobie wyobrazić siłę zdolną do włożenia jednego ciała zamkniętego (którym jestem) w drugie ciało zamknięte (Księżyc).

W głębinach Księżyca natrafiliśmy na dusze zakonnic porwanych z klasztorów i wydawanych siłą za mąż. Nie z własnej winy, ale nie dotrzymali ślubu dziewictwa złożonego podczas tonsury i dlatego wyższe niebiosa są dla nich niedostępne. Czy tego żałują? O nie! Żałować oznaczałoby nie zgodzić się z najwyższą sprawiedliwą wolą.

Ale wciąż jestem zakłopotany: dlaczego oni są winni poddania się przemocy? Dlaczego nie wznoszą się ponad sferę Księżyca? To nie ofiarę należy winić, ale gwałciciela! Beatrice wyjaśniła jednak, że ofiara ponosi także pewną odpowiedzialność za przemoc wobec niej popełnioną, jeśli stawiając opór nie wykazała się bohaterskim hartem ducha.

Niedopełnienia przysięgi, twierdzi Beatrice, praktycznie nie da się naprawić dobrymi uczynkami (trzeba zrobić ich zbyt wiele, aby odpokutować za winę). Polecieliśmy do drugiego nieba Raju - do Merkurego. Mieszkają tu dusze ambitnych sprawiedliwych ludzi. To już nie cienie, w przeciwieństwie do poprzednich mieszkańców podziemi, ale światła: świecą i promieniują. Jeden z nich świecił szczególnie jasno, ciesząc się z komunikacji ze mną. Okazało się, że był to cesarz rzymski, ustawodawca Justynian. Zdaje sobie sprawę, że bycie w sferze Merkurego (a nie wyżej) jest dla niego granicą, dla ludzi ambitnych, spełniających dobre uczynki na własną chwałę (czyli kochających przede wszystkim siebie), brakowało promienia prawdziwej miłość do bóstwa.

Światło Justyniana zlało się z tańcem świateł – innych sprawiedliwych dusz. Myślałam o tym i tok moich myśli doprowadził mnie do pytania: dlaczego Bóg Ojciec poświęcił swego syna? Właśnie w ten sposób, dzięki najwyższej woli, można było przebaczyć ludziom grzech Adama! Beatrice wyjaśniła: najwyższa sprawiedliwość żądała, aby sama ludzkość odpokutowała za swoją winę. Nie jest do tego zdolna i trzeba było zapłodnić ziemską kobietę, aby syn (Chrystus), łącząc to, co ludzkie z tym, co boskie, mógł tego dokonać.

Polecieliśmy do trzeciego nieba - na Wenus, gdzie dusze kochających się są błogie, świecąc w ognistych głębinach tej gwiazdy. Jednym z tych duchowych świateł jest węgierski król Karol Młot, który w rozmowie ze mną wyraził pogląd, że człowiek może urzeczywistnić swoje zdolności jedynie działając w dziedzinie odpowiadającej potrzebom jego natury: źle jest, jeśli urodzony wojownik zostaje księdzem...

Słodki jest blask innych kochających dusz. Ileż tu błogiego światła i niebiańskiego śmiechu! A poniżej (w piekle) cienie zrobiły się smutne i ponure... Jedno ze świateł przemówiło do mnie (trubadur Folko) - potępiał władze kościelne, samolubnych papieży i kardynałów. Florencja to miasto diabła. Jednak jego zdaniem nic szybko się nie poprawi.

Czwartą gwiazdą jest Słońce, siedziba mędrców. Tutaj jaśnieje duch wielkiego teologa Tomasza z Akwinu. Powitał mnie radośnie i pokazał mi innych mędrców. Ich spółgłoskowy śpiew przypomniał mi ewangelię kościelną.

Tomasz opowiedział mi o Franciszku z Asyżu – drugiej (po Chrystusie) żonie Ubóstwa. To za jego przykładem mnisi, w tym jego najbliżsi uczniowie, zaczęli chodzić boso. Prowadził święte życie i umarł – nagi człowiek na gołej ziemi – na łonie ubóstwa.

Nie tylko ja, ale także światła – duchy mędrców – słuchały przemówienia Tomasza, przestając śpiewać i wirując w tańcu. Następnie głos zabrał franciszkanin Bonawentura. W odpowiedzi na pochwałę oddaną swojemu nauczycielowi przez dominikanina Tomasza, wychwalał nauczyciela Tomasza, Dominika, rolnika i sługę Chrystusa. Kto teraz kontynuował jego dzieło? Nie ma godnych.

I ponownie głos zabrał Tomasz. Opowiada o wielkich zasługach króla Salomona: prosił Boga o inteligencję i mądrość – nie po to, aby rozwiązywać problemy teologiczne, ale po to, aby mądrze rządzić ludem, czyli mądrość królewską, która została mu dana. Ludzie nie oceniajcie się pochopnie! Ten jest zajęty dobrym uczynkiem, drugi złym, ale co będzie, jeśli pierwszy upadnie, a drugi powstanie?

Co stanie się z mieszkańcami Słońca w dniu sądu, kiedy duchy przybiorą ciało? Są tak bystrzy i duchowi, że trudno sobie wyobrazić ich materializację. Nasz pobyt tutaj dobiegł końca, odlecieliśmy do piątego nieba - na Marsa, gdzie błyszczące duchy wojowników za wiarę układają się w kształt krzyża i rozbrzmiewa słodki hymn.

Jedno ze świateł tworzących ten cudowny krzyż, nie wychodząc poza jego granice, przesunęło się w dół, bliżej mnie. To jest duch mojego dzielnego prapradziadka, wojownika Kachchagvidy. Powitał mnie i wychwalał chwalebny czas, w jakim żył na ziemi, a który – niestety! - minęło, zastąpione gorszymi czasami.

Jestem dumny z mojego przodka, mojego pochodzenia (okazuje się, że takiego uczucia można doświadczyć nie tylko na próżnej ziemi, ale także w Raju!). Cacciaguida opowiedział mi o sobie i o swoich przodkach, urodzonych we Florencji, których herb – biała lilia – jest teraz splamiony krwią.

Chcę się od niego, jasnowidza, dowiedzieć o moim przyszłym losie. Co mnie czeka? Odpowiedział, że zostanę wypędzony z Florencji, w bezradosnych wędrówkach poznam gorycz cudzego chleba i stromość cudzych schodów. Muszę przyznać, że nie będę się zadawać z nieczystymi grupami politycznymi, ale stanę się własną partią. W końcu moi przeciwnicy zostaną zawstydzeni i czeka mnie triumf.

Cacciaguida i Beatrice zachęcały mnie. Twój pobyt na Marsie dobiegł końca. Teraz - z piątego nieba do szóstego, od czerwonego Marsa do białego Jowisza, gdzie wznoszą się dusze sprawiedliwych. Ich światła układają się w litery, litery - najpierw w wołanie o sprawiedliwość, a potem w postać orła, symbolu sprawiedliwej władzy cesarskiej, nieznanej, grzesznej, udręczonej ziemi, ale zadomowionej w niebie.

Ten majestatyczny orzeł nawiązał ze mną rozmowę. Nazywa siebie „ja”, ale ja słyszę „my” (sprawiedliwa władza jest kolegialna!). Rozumie to, czego ja sam nie mogę zrozumieć: dlaczego raj jest otwarty tylko dla chrześcijan? Co jest złego w cnotliwym Hindusie, który w ogóle nie zna Chrystusa? Nadal nie rozumiem. I prawdą jest, przyznaje orzeł, że zły chrześcijanin jest gorszy od dobrego Persa czy Etiopczyka.

Orzeł uosabia ideę sprawiedliwości, a jego główną rzeczą nie są pazury ani dziób, ale wszechwidzące oko, złożone z najbardziej godnych duchów światła. Uczeń to dusza króla i psalmisty Dawida, dusze przedchrześcijańskich sprawiedliwych błyszczą w rzęsach (a czyż nie błędnie wspomniałem o Raju „tylko dla chrześcijan”? Tak można dać upust wątpliwościom! ).

Wstąpiliśmy do siódmego nieba - do Saturna. To jest siedziba kontemplatystów. Beatrice stała się jeszcze piękniejsza i jaśniejsza. Nie uśmiechała się do mnie - inaczej całkowicie by mnie spaliła i oślepiła. Błogosławione duchy kontemplatorów milczały i nie śpiewały – inaczej by mnie ogłuszyły. Opowiedział mi o tym święty luminarz, teolog Pietro Damiano.

Duch Benedykta, od którego pochodzi nazwa jednego z zakonów, ze złością potępił współczesnych egoistycznych mnichów. Po jego wysłuchaniu popędziliśmy do ósmego nieba, do konstelacji Bliźniąt, pod którą się urodziłem, po raz pierwszy zobaczyłem słońce i odetchnąłem powietrzem Toskanii. Z jego wysokości spojrzałem w dół i mój wzrok, przechodząc przez siedem odwiedzonych przez nas sfer niebieskich, padł na śmiesznie małą kulę ziemską, tę garść pyłu ze wszystkimi jej rzekami i zboczami górskimi.

Tysiące świateł płonie na ósmym niebie - to triumfujące duchy wielkich sprawiedliwych. Odurzony nimi, mój wzrok się wyostrzył i teraz nawet uśmiech Beatrice mnie nie oślepi. Uśmiechnęła się do mnie cudownie i ponownie skłoniła mnie do skierowania wzroku na świetliste duchy, które śpiewały hymn Królowej Niebios – Najświętszej Maryi Panny.

Beatrice poprosiła apostołów, aby ze mną porozmawiali. Jak daleko wniknąłem w tajemnice świętych prawd? Apostoł Piotr pytał mnie o istotę wiary. Moja odpowiedź: wiara jest argumentem za tym, co niewidzialne; śmiertelnicy nie mogą zobaczyć na własne oczy tego, co zostało objawione tutaj, w Raju, ale oby uwierzyli w cud, nie mając wizualnych dowodów na jego prawdziwość. Peter był zadowolony z mojej odpowiedzi.

Czy ja, autor poematu sakralnego, zobaczę swoją ojczyznę? Czy zostanę ukoronowany laurami tam, gdzie zostałem ochrzczony? Apostoł Jakub zadał mi pytanie dotyczące istoty nadziei. Moja odpowiedź: nadzieja jest oczekiwaniem przyszłej, zasłużonej i danej przez Boga chwały. Zachwycony Jakub został oświecony.

Następną kwestią jest kwestia miłości. Poprosił mnie o to apostoł Jan. Odpowiadając, nie zapomniałem powiedzieć, że miłość zwraca nas do Boga, do słowa prawdy. Wszyscy byli zachwyceni. Egzamin (Co to jest Wiara, Nadzieja, Miłość?) został pomyślnie zaliczony. Widziałem promienną duszę naszego praojca Adama, który krótko żył w Ziemskim Raju, wypędzoną stamtąd na ziemię; po śmierci kogoś, kto przez długi czas pozostawał w Otchłani; potem przeniosłem się tutaj.

Przede mną świecą cztery światła: trzej apostołowie i Adam. Nagle Piotr poczerwieniał i zawołał: „Mój ziemski tron ​​został zdobyty, mój tron, mój tron!” Piotr nienawidzi swojego następcy, papieża. Nadszedł czas, abyśmy rozstali się z ósmym niebem i wznieśli się do dziewiątego, najwyższego i kryształowego. Z nieziemską radością, śmiejąc się, Beatrice wrzuciła mnie w szybko wirującą kulę i sama się wzniosła.

Pierwszą rzeczą, którą zobaczyłem w sferze dziewiątego nieba, był olśniewający punkt, symbol bóstwa. Wokół niej wirują światła - dziewięć koncentrycznych anielskich kręgów. Najbliżej bóstwa, a zatem mniejsi, są serafini i cherubini, najbardziej odlegli i rozległi są archaniołowie i po prostu aniołowie. Na ziemi przywykliśmy myśleć, że wielkie jest większe od małego, ale tutaj, jak widać, jest odwrotnie.

Anioły, powiedziała mi Beatrice, są w tym samym wieku, co wszechświat. Ich szybki obrót jest źródłem całego ruchu zachodzącego we Wszechświecie. Ci, którzy pospiesznie odeszli od swego gospodarza, zostali wrzuceni do piekła, a ci, którzy pozostali, nadal w ekstazie krążą po Raju i nie muszą myśleć, chcieć ani pamiętać: są całkowicie usatysfakcjonowani!

Wniebowstąpienie do Empireum – najwyższego regionu Wszechświata – jest ostatnim. Znowu spojrzałem na tę, której rosnące piękno w Raju unosiło mnie z wyżyn na wyżyny. Czyste światło nas otacza. Wszędzie są iskierki i kwiaty - to anioły i błogosławione dusze. Łączą się w coś w rodzaju lśniącej rzeki, a następnie przybierają postać ogromnej rajskiej róży.

Kontemplując różę i pojmując ogólny plan Raju, chciałem o coś zapytać Beatrice, ale nie widziałem jej, ale bystrookiego starca w bieli. Wskazał w górę. Spojrzałem - świeciła na nieosiągalną wysokość i zawołałem do niej: „O Donno, która pozostawiłaś ślad w piekle, udzielając mi pomocy! We wszystkim, co widzę, rozpoznaję Twoją dobroć. Szedłem za tobą od niewoli do wolności. Strzeż mnie na przyszłość, aby mój duch, godny Ciebie, uwolnił się od ciała!” Spojrzała na mnie z uśmiechem i odwróciła się do wiecznej świątyni. Wszystko.

Starzec w bieli to święty Bernard. Od teraz jest moim mentorem. Kontynuujemy kontemplację róży Empireum. Świecą w nim także dusze dzieci dziewiczych. Jest to zrozumiałe, ale dlaczego tu i tam w piekle były dusze dzieci - nie mogły być okrutne, w przeciwieństwie do nich? Bóg wie najlepiej, jaki potencjał – dobry czy zły – tkwi w danej dziecięcej duszy. Tak Bernard wyjaśnił i zaczął się modlić.

Bernard modlił się za mnie do Najświętszej Maryi Panny – aby mi pomogła. Potem dał mi znak, żebym spojrzał w górę. Patrząc uważnie, widzę najwyższe i najjaśniejsze światło. Jednocześnie nie oślepł, ale zyskał najwyższą prawdę. Kontempluję bóstwo w jego świetlistej trójcy. I przyciąga mnie do niego Miłość, która porusza słońce i gwiazdy.

Sercem poematu Dantego jest uznanie przez ludzkość swoich grzechów i wzniesienie się do życia duchowego i do Boga. Według poety, aby znaleźć spokój ducha, trzeba przejść wszystkie kręgi piekła i wyrzec się błogosławieństw, a za grzechy odpokutować cierpieniem. Każdy z trzech rozdziałów poematu zawiera 33 pieśni. „Piekło”, „Czyściec” i „Raj” to wymowne nazwy części składających się na „Boską Komedię”. Streszczenie pozwala zrozumieć główną ideę wiersza.

Dante Alighieri stworzył wiersz w latach wygnania, na krótko przed śmiercią. W literaturze światowej uznawany jest za genialna twórczość. Sam autor nadał mu nazwę „Komedia”. Dlatego w tamtych czasach zwyczajowo nazywano każdą pracę, która miała szczęśliwe zakończenie. Boccaccio nazwał go „Boskim”, nadając mu tym samym najwyższą ocenę.

Wiersz Dantego „Boska komedia”, którego podsumowanie uczą się uczniowie w 9. klasie, jest trudny do zrozumienia współczesne nastolatki. Szczegółowa analiza niektóre pieśni nie dają pełnego obrazu dzieła, zwłaszcza biorąc pod uwagę dzisiejszy stosunek do religii i ludzkich grzechów. Jednak znajomość, choćby tylko recenzja, z dziełem Dantego jest konieczna, aby uzyskać pełne zrozumienie światowej fikcji.

"Boska Komedia". Podsumowanie rozdziału „Piekło”

Głównym bohaterem dzieła jest sam Dante, któremu pojawia się cień słynnego poety Wergiliusza z propozycją podróży po Dantem.Początkowo ma wątpliwości, ale zgadza się po tym, jak Wergiliusz informuje go, że Beatrice (ukochana autora, już wówczas zmarły) poprosił poetę, aby został jego przewodnikiem. ).

Ścieżka postacie zaczyna się od piekła. Przed wejściem do niego znajdują się żałosne dusze, które w ciągu swego życia nie uczyniły ani dobra, ani zła. Za bramami przepływa rzeka Acheron, przez którą Charon transportuje zmarłych. Bohaterowie zbliżają się do kręgów piekła:

Po przejściu wszystkich kręgów piekła Dante i jego towarzysz weszli na górę i zobaczyli gwiazdy.

"Boska Komedia". Krótkie podsumowanie części „Czyściec”

Główny bohater i jego przewodnik trafiają do czyśćca. Tutaj spotyka ich strażnik Cato, który wysyła ich do morza, aby się umyli. Towarzysze udają się do wody, gdzie Wergiliusz zmywa sadzę podziemi z twarzy Dantego. W tym czasie do podróżników podpływa łódź, rządzona przez anioła. Ląduje na brzegu dusze zmarłych, którzy nie poszli do piekła. Wraz z nimi bohaterowie udają się na górę czyśćca. Po drodze spotykają rodaka Wergiliusza, poetę Sordello, który dołącza do nich.

Dante zasypia i we śnie zostaje przeniesiony do bram czyśćca. Tutaj anioł pisze na czole poety siedem liter, wskazujących, że Bohater przechodzi przez wszystkie kręgi czyśćca, oczyszczając się z grzechów. Po ukończeniu każdego okręgu anioł wymazuje z czoła Dantego literę pokonanego grzechu. Na ostatnim okrążeniu poeta musi przejść przez płomienie ognia. Dante się boi, ale Wergiliusz go przekonuje. Poeta przechodzi próbę ognia i trafia do nieba, gdzie czeka na niego Beatrice. Wergiliusz milknie i znika na zawsze. Ukochany obmywa Dantego w świętej rzece, a poeta czuje, jak w jego ciało wlewa się siła.

"Boska Komedia". Krótkie podsumowanie części „Raj”

Ukochani wznoszą się do nieba. Ku zaskoczeniu głównego bohatera udało mu się wystartować. Beatrice wyjaśniła mu, że dusze nieobciążone grzechami są lekkie. Kochankowie przechodzą przez całe niebiańskie niebo:

• pierwsze niebo Księżyca, na którym znajdują się dusze zakonnic;
• drugi - Merkury dla ambitnych sprawiedliwych ludzi;
• trzeci - Wenus, tutaj dusze kochającego odpoczynku;
• czwarty - Słońce, przeznaczony dla mędrców;
• piąty - Mars, który przyjmuje wojowników;
• szósty - Jowisz, dla sprawiedliwych dusz;
• siódmym jest Saturn, w którym znajdują się dusze kontemplatorów;
• ósmy - dla duchów wielkich sprawiedliwych;
• dziewiąty - oto aniołowie i archaniołowie, serafini i cheruby.

Po wzroście do ostatnie niebo, bohater widzi Dziewicę Marię. Ona jest wśród świecących promieni. Dante podnosi głowę ku jasnemu i oślepiającemu światłu i odnajduje najwyższą prawdę. Widzi boskość w jej trójcy.

BOSKA KOMEDIA Wiersz (1307-1321) PIEKŁO W połowie życia ja – Dante – zgubiłem się w gęstym lesie. To straszne, wszędzie pełno dzikich zwierząt – alegorie występków; nie ma gdzie iść. I wtedy pojawia się duch, który okazuje się być cieniem mojego ukochanego starożytnego rzymskiego poety Wergiliusza. Proszę go o pomoc. Obiecuje, że zabierze mnie stąd na wędrówkę po zaświatach, abym mógł zobaczyć piekło, czyściec i raj. Jestem gotowy pójść za nim.

Tak, ale czy stać mnie na taką podróż? Stałem się nieśmiały i zawahałem się. Virgil robił mi wyrzuty, mówiąc, że sama Beatrice (moja zmarła ukochana) zstąpiła do niego z Nieba do Piekła i poprosiła, aby był moim przewodnikiem w moich wędrówkach po zaświatach. Jeśli tak, to nie możesz się wahać, potrzebujesz determinacji. Prowadź mnie, mój nauczycielu i mentorze! Nad wejściem do piekła znajduje się napis, który odbiera wszelką nadzieję tym, którzy wchodzą. Weszliśmy. Tu, tuż za wejściem, jęczą żałosne dusze tych, którzy za życia nie uczynili ani dobra, ani zła. Dalej jest rzeka Acheron. Przez nią okrutny Charon przewozi zmarłych łodzią. Dla nas - z nimi. „Ale ty nie jesteś martwy!” – Charon krzyczy na mnie ze złością. Wergiliusz go uspokoił. Popływajmy. Z daleka słychać było ryk, wiał wiatr i błyskały płomienie. Straciłem zmysły...

Pierwszy krąg piekła to Otchłań. Tutaj marnieją dusze nieochrzczonych dzieci i chwalebnych pogan - wojowników, mędrców, poetów (w tym Wergiliusza). Nie cierpią, a jedynie smucą się, że jako niechrześcijanie nie mają miejsca w Raju. Wergiliusz i ja dołączyliśmy do wielkich poetów starożytności, z których pierwszym był Homer. Szli spokojnie i rozmawiali o rzeczach nieziemskich.

Przy zejściu do drugiego kręgu podziemi demon Minos określa, który grzesznik powinien zostać wrzucony do którego miejsca piekła. Zareagował na mnie tak samo jak Charon, a Wergiliusz również go uspokoił. Widzieliśmy dusze rozkoszy (Kleopatra, Helena Piękna itp.) porwane przez piekielny wicher. Wśród nich jest Francesca, która tutaj jest nierozerwalnie związana ze swoim kochankiem. Ogromna wzajemna namiętność doprowadziła ich do tragicznej śmierci.

Z głębokim współczuciem dla nich ponownie zemdlałem.

W trzecim kręgu szaleje bestialski pies Cerberus. Zaczął na nas szczekać, ale Virgil też go uspokoił.

Tutaj dusze tych, którzy zgrzeszyli obżarstwom, leżą w błocie pod ulewną ulewą.

Wśród nich jest mój rodak, florentyńczyk Ciacco. Rozmawialiśmy o losach naszego rodzinnego miasta. Chacko poprosił mnie, abym przypomniał o nim żyjącym ludziom, kiedy wrócę na ziemię.

Demon strzegący czwartego kręgu, w którym rozstrzeliwuje się rozrzutników i skąpców (wśród tych ostatnich jest wielu duchownych - papieży, kardynałów) - Pluton. Wergiliusz również musiał go oblegać, aby się go pozbyć. Z czwartego zeszliśmy do piątego kręgu, gdzie cierpią źli i leniwi, pogrążeni w bagnach niziny stygijskiej. Podeszliśmy do pewnej wieży.

To cała twierdza, wokół niej rozległy zbiornik wodny, w czółnie siedzi wioślarz, demon Flegiusz. Po kolejnej kłótni usiedliśmy z nim i popłynęliśmy. Jakiś grzesznik próbował przylgnąć do boku, przekląłem go, a Wergiliusz go odepchnął. Przed nami piekielne miasto Deet. Wszelkie martwe złe duchy uniemożliwiają nam wejście do niego. Virgil, zostawiając mnie (och, strasznie jest być samemu!), poszedł dowiedzieć się, co się dzieje, i wrócił zmartwiony, ale pełen nadziei.

A potem pojawiły się przed nami piekielne furie, groźne. Na ratunek przybył niebiański posłaniec, który nagle się pojawił i powstrzymał ich gniew. Weszliśmy do Deeta. Wszędzie grobowce objęte płomieniami, z których słychać jęki heretyków. Idziemy wąską drogą pomiędzy grobowcami.

Z jednego z grobowców nagle wyłoniła się potężna postać. To jest Farinata, moi przodkowie byli jego przeciwnikami politycznymi.

We mnie, słysząc moją rozmowę z Wergiliuszem, odgadł rodaka po dialekcie. Dumny, zdawał się gardzić całą otchłanią piekła. Pokłóciliśmy się z nim, a potem z sąsiedniego grobowca wysunęła się kolejna głowa: to jest ojciec mojego przyjaciela Guido! Zdawało mu się, że ja umarłem i że jego syn także umarł, i padł na twarz z rozpaczy. Farinata, uspokój go: Guido żyje! W pobliżu zejścia z szóstego kręgu do siódmego, nad grobem heretyka papieża Anastazjusza, Wergiliusz wyjaśnił mi budowę pozostałych trzech kręgów piekła zwężających się w dół (w kierunku środka ziemi) oraz jakie grzechy podlegają karze w której strefie jakiego koła.

Siódmy krąg jest ściśnięty przez góry i jest strzeżony przez demona pół-byka Minotaura, który ryknął na nas groźnie. Virgil krzyknął na niego, a my pośpieszyliśmy do ucieczki. Widzieli strumień wrzący krwią, w którym oparzyli się tyrani i rabusie, a z brzegu strzelały do ​​nich z łuków centaury. Centaur Nessus został naszym przewodnikiem, opowiedział nam o straconych gwałcicielach i pomógł nam przeprawić się przez wrzącą rzekę.

Dookoła są cierniste zarośla, pozbawione zieleni. Złamałem jakąś gałąź i popłynęła z niej czarna krew, a pień jęknął. Okazuje się, że te krzaki to dusze samobójców (gwałcicieli własnego ciała). Dziobią je piekielne ptaki Harpie, deptają biegnące trupy, zadając im ból nie do zniesienia. Jeden zdeptany krzak poprosił mnie, abym zebrał połamane gałęzie i zwrócił mu je. Okazało się, że nieszczęsnym człowiekiem był mój rodak. Spełniłem jego prośbę i pojechaliśmy dalej. Widzimy piasek, spadające na niego płatki ognia, palących grzeszników, którzy krzyczą i jęczą – wszyscy oprócz jednego: on leży milczący. Kto to jest? Król Kapanei, dumny i ponury ateista, zabity przez bogów za swój upór. Nadal pozostaje wierny sobie: albo milczy, albo głośno przeklina bogów. „Jesteś swoim własnym dręczycielem!” - krzyknął na niego Virgil...

Ale dusze nowych grzeszników zbliżają się do nas, nękane ogniem. Wśród nich z trudem rozpoznałem mojego czcigodnego nauczyciela Brunetto Latini. Należy do tych, którzy są winni miłości do osób tej samej płci. Zaczęliśmy rozmawiać. Brunetto przepowiedział, że w świecie żywych czeka mnie chwała, ale czeka mnie też wiele trudności, którym trzeba będzie stawić czoła.

Nauczyciel przekazał mi, żebym opiekował się jego głównym dziełem, w którym żyje – „Skarbem”.

I jeszcze trzech grzeszników (ten sam grzech) tańczy w ogniu. Wszyscy Florentczycy, byli szanowani obywatele. Rozmawiałem z nimi o nieszczęściach naszego rodzinnego miasta. Prosili, abym powiedział żyjącym rodakom, że ich widziałem. Następnie Wergiliusz zaprowadził mnie do głębokiej dziury w ósmym kręgu. Piekielna bestia sprowadzi nas tam na dół. Stamtąd już wspina się w naszą stronę.

To jest cętkowany Gerion.

Przygotowując się do zejścia, jest jeszcze czas, aby spojrzeć na ostatnich męczenników siódmego kręgu - lichwiarzy, miotających się w wirze płonącego pyłu. Na ich szyjach wiszą kolorowe portfele z różnymi herbami. Nie rozmawiałem z nimi. Ruszajmy w drogę! Siadamy z Wergiliuszem na Gerionie i – och, okropność! - stopniowo wpadamy w porażkę, w nową mękę. Zeszliśmy na dół. Gerion natychmiast odleciał.

Ósmy krąg podzielony jest na dziesięć rowów zwanych Zlopazuchi. W pierwszym rowie rozstrzeliwuje się alfonsów i uwodzicieli kobiet, w drugim - pochlebców. Alfonsi są brutalnie biczowani przez rogate demony, pochlebcy siedzą w płynnej masie śmierdzących odchodów – smród jest nie do zniesienia. Swoją drogą, jedna dziwka została tu ukarana nie za cudzołóstwo, ale za schlebianie kochankowi, mówiąc, że dobrze się z nim czuje.

Kolejny rów (trzeci wgłębienie) wyłożony jest kamieniem, nakrapianym okrągłymi otworami, z których wystają płonące nogi wysokich rangą duchownych handlujących stanowiskami kościelnymi. Ich głowy i torsy są przygniecione dziurami w kamiennej ścianie. Ich następcy, gdy umrą, również kopną w ich miejsce płonącymi nogami, całkowicie wpychając poprzedników w kamień. Tak mi to wyjaśnił papież Orsini, początkowo biorąc mnie za swojego następcę.

W czwartej zatoce cierpią wróżbici, astrolodzy i czarodzieje. Ich szyje są wykręcone tak, że kiedy szlochają, łzami zwilżają tyłek, a nie klatkę piersiową. Sam rozpłakałem się, gdy zobaczyłem taką kpinę z ludzi, a Wergiliusz mnie zawstydził: grzechem jest współczucie grzesznikom! Ale on także ze współczuciem opowiedział mi o swojej rodaczce, wróżce Manto, od której imieniem nazwano Mantuę, ojczyznę mojego wspaniałego mentora.

Piąty rów jest wypełniony wrzącą smołą, do której diabły łapacze urazów, czarne, skrzydlate, wrzucają łapówek i pilnują, aby nie wystawały, w przeciwnym razie zaczepią grzesznika i wykończą go w sposób, który jest gorszy niż jakakolwiek smoła. Diabły mają przydomki: Zły Ogon, Krzywoskrzydły itp.

Będziemy musieli przejść część dalszej ścieżki w ich okropnym towarzystwie. Robią miny, pokazują języki, ich szef wydał ogłuszająco, nieprzyzwoity dźwięk tyłkiem.

Co za dźwięk! Nigdy wcześniej tego nie słyszałem. Idziemy z nimi rowem, grzesznicy zanurzają się w smołę i skóry, a jeden się zawahał, a oni natychmiast wyciągnęli go hakami, chcąc go dręczyć, ale najpierw pozwolili nam z nim porozmawiać.

Biedny człowiek sprytem uśpił czujność Grudgersów i zanurkował - nie mieli czasu go złapać. Zirytowane diabły pokłóciły się między sobą, dwa z nich wpadły do ​​smoły. W zamieszaniu pospieszyliśmy do wyjścia, ale tak się nie stało! Lecą za nami. Wergiliusz, podnosząc mnie, z trudem dobiegł do szóstego łona, gdzie nie są mistrzami. Tutaj obłudnicy marnieją pod ciężarem ołowianych i złoconych szat. A oto ukrzyżowany (przybity do ziemi palikami) arcykapłan żydowski, który nalegał na egzekucję Chrystusa. Jest deptany przez obłudników obciążonych ołowiem.

Przejście było trudne: kamienistą ścieżką do siódmej zatoki. Mieszkają tu złodzieje, ukąszeni przez potworne jadowite węże, po ukąszeniach rozsypują się w pył, ale natychmiast odzyskują swój wygląd. Wśród nich jest Vanni Fucci, który okradł zakrystię i zrzucił winę na kogoś innego. Człowiek niegrzeczny i bluźnierczy: posłał Boga „do piekła”, unosząc w powietrze dwie figi. Natychmiast zaatakowały go węże (uwielbiam je za to). Potem widziałem, jak pewien wąż połączył się z jednym ze złodziei, po czym przybrał jego wygląd i stanął na nogach, a złodziej odczołgał się, stając się gadem. Cuda! Takich metamorfoz nie znajdziesz także u Owidiusza.

Raduj się, Florencja: ci złodzieje są twoim potomstwem! Szkoda... A w ósmym rowie żyją zdradzieccy doradcy. Wśród nich jest Ulisses (Odyseusz), którego dusza jest uwięziona w płomieniu, który potrafi mówić! Usłyszeliśmy więc historię Ulissesa o jego śmierci: spragniony poznania nieznanego, z garstką śmiałków popłynął na drugi koniec świata, rozbił się i wraz z przyjaciółmi utonął z dala od zamieszkanego przez ludzi świata .

Inny mówiący płomień, w którym ukryta jest dusza złego doradcy, który nie nazywał się po imieniu, opowiedział mi o jego grzechu: doradca ten pomógł papieżowi w jednym niegodziwym uczynku – w nadziei, że papież mu ​​przebaczy grzech. Niebo jest bardziej tolerancyjne wobec naiwnego grzesznika niż tego, który spodziewa się zbawienia przez pokutę.

Przenieśliśmy się do dziewiątego rowu, gdzie straceni są siewcy kłopotów.

Oto oni, podżegacze do krwawych konfliktów i niepokojów religijnych. Diabeł okalecze ich ciężkim mieczem, odetnie im nosy i uszy oraz zmiażdży czaszki. Oto Mahomet i Kurio, którzy namawiali Cezara do wojny domowej, oraz ścięty wojownik-trubadur Bertrand de Born (nosi głowę w dłoni jak latarnię, a ona woła: „Biada!”).

Następnie przenieśliśmy się do dziesiątego rowu, gdzie alchemicy cierpią na wieczne swędzenie.

Jeden z nich został spalony za żartobliwe przechwalanie się, że potrafi latać; stał się ofiarą donosu. Trafił do piekła nie z tego powodu, ale jako alchemik. Ci, którzy udawali innych ludzi, fałszerzy i ogólnie kłamców, są tutaj rozstrzeliwani.

Dwóch z nich pokłóciło się między sobą, a potem długo się kłóciło (Mistrz Adam, który mieszał miedź w złote monety, i starożytny Grek Sinon, który zwodził Trojany).

Wergiliusz zarzucał mi ciekawość, z jaką ich słuchałem.

Nasza podróż przez Sinisters dobiega końca. Zbliżyliśmy się do studni prowadzącej z ósmego kręgu piekła do dziewiątego.

Istnieją starożytni giganci, tytani. Byli wśród nich Nimrod, który w gniewie krzyknął do nas coś w niezrozumiałym języku, oraz Antaeus, który na prośbę Wergiliusza na swojej ogromnej dłoni opuścił nas na dno studni i natychmiast się wyprostował.

Jesteśmy więc na dnie wszechświata, blisko środka globu. Przed nami jest zamarznięte jezioro, w którym zamarznięci zostali ci, którzy zdradzili swoich bliskich. Przypadkowo uderzyłem jednego z nich stopą w głowę, a on krzyczał i nie chciał się przedstawić. Potem złapałem go za włosy, a potem ktoś zawołał go po imieniu. To wszystko, łajdaku, teraz wiem, kim jesteś i będę opowiadać o tobie ludziom.

A on: „Kłam, co chcesz, o mnie i o innych!” A oto lodowiec, w którym jeden trup gryzie czaszkę drugiego. Pytam: po co? Podnosząc wzrok znad swojej ofiary, odpowiedział mi. On, hrabia Ugolino, mści się na swoim byłym, podobnie myślącym przyjacielu, który go zdradził, arcybiskupie Ruggeri, który zagłodził jego i jego dzieci, więziąc je w Krzywej Wieży w Pizie. Ich cierpienie było nie do zniesienia, dzieci umierały na oczach ojca, który umierał jako ostatni. Wstyd Piza! Przejdźmy dalej. Kto to jest przed nami? Alberigo? Ale o ile wiem, nie umarł, więc jak znalazł się w piekle? Zdarza się również: ciało złoczyńcy wciąż żyje, ale dusza jest już w podziemiach.

W środku ziemi władca piekła, Lucyfer, zamarznięty w lodzie, został zrzucony z nieba i swoim upadkiem wydrążył otchłań podziemnego świata, oszpecony, o trzech twarzach. Z pierwszych ust wystaje Judasz, z drugich Brutus, z trzecich Kasjusz. Przeżuwa je i rozdziera pazurami.

Najgorszy ze wszystkich jest najbardziej podły zdrajca – Judasz. Od Lucyfera rozciąga się studnia prowadząca na powierzchnię przeciwnej półkuli ziemskiej. Przecisnęliśmy się, wypłynęliśmy na powierzchnię i zobaczyliśmy gwiazdy.

Wergiliusz jest jedną z głównych postaci poematu. V. występuje w nim jako przewodnik Dantego po jego wędrówce po piekle i czyśćcu. Doprowadzając poetę na szczyt Czyśćca, V. znika, a Beatrice staje się towarzyszką Dantego w jego podróży przez Raj.

Poeta, będący jednocześnie narratorem, nazywa V. „dobrym ojcem” i „mentorem wiedzy”.

Stałe miejsce zamieszkania V. znajduje się w otchłani, gdzie przebywa wraz z nieochrzczonymi dziećmi i sprawiedliwymi ludźmi, którzy żyli przed przyjściem Chrystusa. Beatrice wywołuje V. z otchłani, gdy Dante jest w niebezpieczeństwie: poeta zostaje zaatakowany przez trzy zwierzęta: rysia, lwa i wilczycę, które symbolizują zmysłowość, dumę i chciwość. Dante zgubił się w połowie drogi w gęstym lesie ziemskiej egzystencji, a te potwory blokują mu drogę. W tym momencie z pomocą przychodzi mu V. Zostaje jego mentorem, chroni go przed niebezpieczeństwami, wyjaśnia wszystko, co stanie im na drodze. Dante postrzega V. jako mądrego nauczyciela i traktuje go z nieśmiałością i szacunkiem ucznia. Wybór V. na przewodnika i mentora nie jest przypadkowy. W średniowieczu słynny rzymski autor był czczony nie tylko jako poeta, ale przypisywano mu także dar proroczy, gdyż w czwartej eklogu jego „bukoliki” dostrzeżono zapowiedź przyjścia Chrystusa, Syna Bożego. Boże, w świat.

Dante - postać centralna wiersze opowiadające o wszystkim widzianym w pierwszej osobie. D. odgrywa w wierszu zewnętrznie bierną rolę, jakby wypełniał polecenie potężnego anioła z „Apokalipsy”: „Chodź i zobacz!” Mając całkowite zaufanie do Wergiliusza, D. może jedynie posłusznie za nim podążać, oglądać obrazy straszliwych męek i co jakiś czas prosić Wergiliusza o zinterpretowanie mu znaczenia tego, co widział.

O. Mandelstam w „Rozmowie o Dantem” pisze: „Wewnętrzny niepokój i ciężka, niejasna niezręczność, która towarzyszy na każdym kroku osobie niepewnej, wyczerpanej i ściganej - nadają wierszowi cały jego urok, cały jego dramat; pracują nad jej stworzeniem tło."

D. jest prawdziwym synem swojej epoki, tego kompleksu punkt zwrotny, kiedy w głębi średniowiecznego światopoglądu dojrzewały pędy nowego rozumienia życia i jego wartości. W jego duszy wciąż żyją ascetyczne ideały, dlatego wolną, rozbijającą małżeństwo miłość Franceski do Paola, młodszego brata jej męża, uważa za grzech ciężki. Kiedy w drugim kręgu piekła (canto 5) poeta słyszy od Franceski historię o ich „niefortunnej miłości”, on, głęboko współczując swoim kochankom, nie narzeka na okrutną karę niebios, jaka ich spotkała.

Jednakże miłość wolna od wszelkiej zmysłowości jest dla D. wielką siłą światową, która „porusza słońce i ciała niebieskie”. Taka miłość z młodzieżłączy go z Beatrice, której wizerunek oświetla całe jego życie, jak gwiazda przewodnia. Na zakończenie Nowego Życia, szczegółowo opowiadającego historię swojej miłości do Beatrice, miłości stopniowo wznoszącej się od bezsłownego zachwytu do pełnej czci i wzniosłej czci, poeta wyraża nadzieję, że w przyszłości będzie mógł „powiedzieć o niej to, czego nigdy wcześniej nie powiedziano ani jednego.” Rzeczywiście, w Boskiej Komedii Beatrice pojawia się przed narratorem na obrazie świętego żyjącego w Raju, w „niebiańskiej róży”, siedzibie błogosławionych dusz.

Ugolino della Gherardesca, hrabia – jeden z najbardziej tragiczne postacie„Boska Komedia”, przebywająca w dziewiątym kręgu piekła wśród zdrajców. Pojawia się przed Dantem zamarzniętym na lodowatym bagnie i wściekle gryząc tył głowy swojego wroga, arcybiskupa Ruggeri degli Ubaldiniego, który spowodował jego straszliwą śmierć. Opowieść W. o jego losach jest jedną z najbardziej znanych straszne historie, usłyszane przez Dantego od mieszkańców piekła. W. był władcą Pizy. Arcybiskup Ruggeri, wykorzystując wewnętrzne intrygi, wzniecił przeciwko niemu powszechny bunt, zwiódł go wraz z czterema synami (właściwie dwoma synami i dwoma wnukami) do wieży i szczelnie ją zabito deskami, skazując ich na śmierć głodową.

U., który dzień wcześniej widział we śnie upolowanego wilka z młodymi, zdaje sobie sprawę, jaki los go czeka i ze smutku gryzie palce. Jego dzieci, uznając ten gest za oznakę głodu, proponują ojcu, aby nakarmił się ich mięsem. Następnie W. milknie i ze zdumieniem patrzy, jak wszystkie jego dzieci jedno po drugim umierają z głodu. Wkrótce jednak rozpacz zrozpaczonego ojca zostaje pokonany przez głód i (według interpretacji większości komentatorów) zjada ich zwłoki.

Francesca da Rimini i Paolo Malatesta to bohaterowie jednego z najbardziej znanych i dramatyczne epizody"Boska komedia". Pojawiają się w drugim kręgu piekła wśród lubieżnych ludzi.

W odpowiedzi na wezwanie Dantego wyłaniają się z wiru pędzących dusz i opowiadają poecie historię swojej miłości i śmierci (mówi F., P. szlocha). F. będąc żoną Gianciotto Malatesty, w odpowiedzi na jego miłość do niej, zakochała się w młodszym bracie swego męża, P., a decydującą rolę w rozwoju ich uczuć odegrali: wspólne czytanie powieść o Lancelocie.

Dowiedziawszy się o zdradzie, Gianciotto zabił F. i P., a teraz cierpią razem w piekle. Ta historia wzbudziła w Dantem tak głębokie współczucie, że upadł bez życia na ziemię: „... i męka ich serc / Moje czoło pokrył się śmiertelny pot; / I upadłem jak upadek trupa”. Wspomnienia tej historii wielokrotnie odnajdujemy w literaturze różnych krajów i epok (por. np. tragedia romantyczna Silvio Pellico „Francesca da Rimini”).

Bibliografia

Do przygotowania tej pracy wykorzystano materiały ze strony http://lib.rin.ru/cgi-bin/index.pl

Nie ogień, ale Ręce Boga Pode mną gotowała się gęsta żywica. (Przetłumaczone przez M. Łozińskiego) 5. Wniosek Najbardziej imponujący opis piekło dla wyznawców chrześcijaństwa podane jest w nieśmiertelnej „Boskiej komedii” Dantego Alighieri. Piekło, jak opisał Dante, znajduje się w ogromnym, głębokim lejku, którego dno sięga środka ziemi. Na ścianach lejka znajduje się dziewięć poziomów, dziewięć kręgów piekła, w każdym z nich...

Biali: nałożyli na miasto interdykt i w 1301 roku wysłali wojska Karola Walezjusza do Florencji, co dopełniło klęskę Białych. Biali zostali wypędzeni. ROZDZIAŁ 3 ASPEKT POLITYCZNY W ŻYCIU DANTEGO ALIGHIERI3.1 poglądy polityczne Dante i ich rola w komedii Dante Alighieri był Guelphem, a jego dzieciństwo naznaczone było walką pomiędzy Gwelfami i Gibelinami. W walce Czarnych i Białych on sam wziął najwięcej...

Rzeczy gloryfikują cielesne radości, „niską” miłość, malują obrazy codzienności, czasem bezceremonialnie eksponując jej brzydkie strony – jakby na przekór wyrafinowanemu „słodkiemu” stylowi. 2. Wczesne lata poety. Życie Dantego Alighieri jest ściśle splecione z wydarzeniami społecznymi i życie polityczne Florencja i całe Włochy. Rodzice Dantego byli rodowitymi Florentczykami, należącymi do biednej i...

Jak zło okazuje się niezbędnym elementem pięknego wszechświata. Rozdział 2. Wergiliusz. Jego przedchrześcijańskie motywy w jego twórczości i doświadczenia Dantego w tej kwestii.Na początku wiersza Dante spotyka Wergiliusza - spotkanie chrześcijaństwa i starożytności. Średniowieczni skrybowie, opierając się na tradycji folklorystycznej, stworzył prawdziwy kult Wergiliusza – kult starożytnego mędrca i zwiastuna chrześcijaństwa. ...