Bajki są integralną częścią dzieciństwa. Nie ma chyba osoby, która w dzieciństwie nie słuchałaby większości z nich różne historie. Dojrzewając, opowiada je swoim dzieciom, które rozumieją je na swój sposób, rysując obrazy w swojej wyobraźni aktorskie postacie i przeżywanie emocji, jakie niesie ze sobą opowieść.
Jakie są rodzaje bajek? Postaramy się odpowiedzieć na te pytania dalej.
Definicja
Według naukowej definicji stosowanej w literaturze baśń to „epicki gatunek literacki, opowieść o jakichś magicznych lub pełnych przygód wydarzeniach, która ma przejrzystą strukturę: początek, środek i zakończenie”. Z każdej bajki czytelnik musi wyciągnąć jakąś lekcję, morał. W zależności od rodzaju bajka pełni także inne funkcje. Istnieje wiele klasyfikacji gatunku.
Główne rodzaje baśni
Jakie są rodzaje bajek? Każdy z nas zgodzi się, że baśnie o zwierzętach należy wyróżnić jako odrębny rodzaj. Drugi typ to bajki. I wreszcie są tak zwane baśnie codzienne. Wszystkie typy mają swoje własne cechy, które stają się jasne dzięki analizie porównawczej. Spróbujmy zrozumieć każdy z nich bardziej szczegółowo.
Jakie są rodzaje bajek o zwierzętach?
Istnienie takich historii jest całkiem uzasadnione, ponieważ zwierzęta to stworzenia żyjące blisko nas. To właśnie ten fakt wpłynął na to, że sztuka ludowa wykorzystuje wizerunki zwierząt, najbardziej różnorodnych: zarówno dzikich, jak i domowych. Jednocześnie należy zaznaczyć, że zwierzęta spotykane w baśniach nie są przedstawiane jako zwierzęta typowe, ale jako zwierzęta szczególne, obdarzone cechami ludzkimi. Żyją, komunikują się i zachowują jak prawdziwi ludzie. Takie techniki artystyczne pozwalają uczynić obraz zrozumiałym i interesującym, jednocześnie wypełniając go określonym znaczeniem.
Z kolei opowieści o zwierzętach można podzielić także na opowieści o zwierzętach dzikich lub domowych, przedmiotach lub przedmiotach przyrody nieożywionej. Często literaturoznawcy, mówiąc o gatunkach baśni, dzielą je na magiczne, kumulatywne i satyryczne. Do tej klasyfikacji zalicza się także gatunek baśniowy. Bajki o zwierzętach można podzielić na te dla dzieci i dla dorosłych. Często w bajce jest osoba, która może wykonać dominację lub Niewielkie znaczenie.
Dzieci zazwyczaj zapoznawane są z baśniami o zwierzętach w wieku od trzech do sześciu lat. Są najbardziej zrozumiałe dla młodych czytelników, ponieważ spotykają zwykłe postacie: przebiegłego lisa, tchórzliwego zająca, szarego wilka, inteligentnego kota i tak dalej. Z reguły główną cechą każdego zwierzęcia jest jego charakterystyczna cecha.
Jakie są różne konstrukcje baśni o zwierzętach? Odpowiedź jest bardzo różna. Na przykład zbiorcze bajki dobierane są według zasady powiązania fabularnego, w którym spotykają się te same postacie, tylko w różnych okolicznościach. Często historie mają nazwy w zdrobnieniu (Fox-Sister, Bunny-Runaway, Frog-Frog i tak dalej).
Drugi typ to bajka
Co tam jest? opowieści literackie o magii? Główną cechą charakterystyczną tego gatunku jest magia, fantastyczny świat, w którym żyją i działają główni bohaterowie. Prawa tego świata są inne niż zwykle, wszystko w nim nie jest takie, jakie jest w rzeczywistości, co przyciąga młodych czytelników i sprawia, że tego typu bajki są niewątpliwie najbardziej lubiane wśród dzieci. Magiczna oprawa i fabuła pozwalają autorowi puścić całą swoją wyobraźnię i zastosować jak najwięcej odpowiednich technik plastycznych, aby stworzyć dzieło specjalnie dla dziecięcego odbiorcy. Nie jest tajemnicą, że dziecięca wyobraźnia jest nieograniczona, a jej zaspokojenie jest bardzo, bardzo trudne.
W większości przypadków ten typ bajki ma typową fabułę, określonych bohaterów i szczęśliwe zakończenie. Jakie są rodzaje baśni o magii? Mogą to być opowieści o bohaterach i fantastycznych stworzeniach, opowieści o niezwykłych przedmiotach i różnych próbach, które można pokonać dzięki magii. Z reguły w finale bohaterowie pobierają się i żyją długo i szczęśliwie.
Należy pamiętać, że bohaterowie bajki ucieleśniają wiele głównych tematów tego gatunku literackiego - walkę dobra ze złem, walkę o miłość, prawdę i inne ideały. Ten, który zostanie pokonany w finale, musi być obecny. Struktura bajki jest typowa - początek, część główna i zakończenie.
Codzienne opowieści
Takie historie opowiadają o wydarzeniach zwyczajne życie, oświetlające różne problemy społeczne i postacie ludzkie. Autor wyśmiewa w nich to, co negatywne.Takie opowieści mogą mieć charakter społeczny i satyryczny, z elementami baśni i wielu innych. Tutaj są wyśmiewani cechy negatywne ludźmi bogatymi i próżnymi, podczas gdy przedstawiciele ludu ucieleśniają cechy pozytywne. Codzienne opowieści pokazują, że najważniejsze nie są pieniądze i władza, ale życzliwość, uczciwość i inteligencja. Literaturoznawcy twierdzą – i to jest fakt – że powstały w czasie, gdy ludzie przeżywali kryzysy społeczne i dążyli do zmiany struktury społeczeństwa. Wśród popularnych technik artystycznych wyróżnia się satyra, humor i śmiech.
Jakie są rodzaje bajek?
Oprócz powyższej klasyfikacji baśnie dzielą się także na autorskie i ludowe. Już z nazw jasno wynika, że opowieści autorskie to te, które napisał konkretny znany pisarz-gawędziarz, a opowieści ludowe to te, które nie mają jednego autora. Opowieści ludowe przekazywane są ustnie z pokolenia na pokolenie, a pierwotnym autorem nie jest nikt.Rozważmy każdy typ osobno.
Ludowe opowieści
Opowieści ludowe są słusznie uważane za potężne źródło fakt historyczny, informacje o życiu codziennym i porządek społeczny niektóre osoby. Każdy z narodów w swojej historii wymyślił wielka ilość pouczające historie dla dorosłych i dzieci, przekazując swoje doświadczenie i mądrość kolejnym pokoleniom.
Opowieści ludowe odzwierciedlają relacje międzyludzkie i zmianę zasad moralnych, pokazać, że podstawowe wartości pozostają niezmienne, nauczyć rysować wyraźną granicę między dobrem a złem, radością i smutkiem, miłością i nienawiścią, prawdą a fałszem.
Osobliwością opowieści ludowych jest to, że w prosty i łatwy sposób czytelny tekst najgłębsze jest ukryte znaczenie społeczne. Poza tym chronią bogactwo. język miejscowy. Jakie są rodzaje opowieści ludowych? Mogą być zarówno magiczne, jak i codzienne. Wiele opowieści ludowych opowiada o zwierzętach.
Często pojawia się pytanie, kiedy powstała pierwsza rosyjska opowieść ludowa. Prawdopodobnie pozostanie to tajemnicą i można jedynie spekulować. Uważa się, że pierwszymi „bohaterami” baśni były zjawiska naturalne - Słońce, Księżyc, Ziemia itp. Później zaczęli być posłuszni ludziom, a wizerunki ludzi i zwierząt weszły do baśni. Zakłada się, że wszystkie rosyjskie narracje ludowe mają podstawę w rzeczywistości. Innymi słowy, jakieś wydarzenie zostało opowiedziane w formie baśni, zmieniało się na przestrzeni wieków i przyszło do nas w formie, do której jesteśmy przyzwyczajeni. Dowiedzieliśmy się, jakie są rosyjskie opowieści ludowe. Czas porozmawiać o baśniach, których autorzy są dobrze znani czytelnikom.
Bajki autorskie
Zazwyczaj oryginalna praca jest przetwarzaniem subiektywnym fabuła ludowa jednak dość często pojawiają się nowe historie. Cechy charakteru baśń autorska - psychologizm, wysublimowana mowa, błyskotliwi bohaterowie, posługiwanie się baśniowymi kliszami.
Kolejną cechą tego gatunku jest to, że można go czytać na różnych poziomach. Tym samym ta sama historia jest różnie postrzegana przez przedstawicieli różnych grupy wiekowe. Bajki dla dzieci Charlesa Perraulta dla dziecka, gdy są już dorosłe, wydają się niewinną historią osoba znajdzie w nich poważne problemy i moralność. Często książki, które początkowo kierowane są do młodych czytelników, są interpretowane przez dorosłych na swój własny sposób, a także historie fantasy dla dorosłych są odpowiednie dla dzieci.
Kim oni są, autorami baśni? Z pewnością każdy słyszał o „Opowieściach mojej matki gęsi” Charlesa Perraulta, baśniach Włocha Gozziego, twórczości niemieckiego pisarza braci Grimm i duńskiego gawędziarza Hansa Christiana Andersena. Nie możemy zapomnieć o rosyjskim poecie Aleksandrze Puszkinie! Ich historie uwielbiają dzieci i dorośli na całym świecie. Całe pokolenia dorastają słuchając tych bajek. Jednocześnie wszystkie dzieła autora są interesujące z punktu widzenia krytyki literackiej, wszystkie podlegają pewnej klasyfikacji i mają swoją własną cechy artystyczne i autorskie techniki. Do realizacji filmów i kreskówek wykorzystywane są najbardziej znane i lubiane bajki.
Wniosek
Więc zorientowaliśmy się, jakie są bajki. Jakakolwiek jest baśń – autorska, ludowa, towarzyska, codzienna, magiczna czy opowiadająca o zwierzętach – na pewno czegoś czytelnika nauczy. Najciekawsze jest to, że nie ma znaczenia, kto czyta tę historię. Zarówno dorośli, jak i dzieci z pewnością dowiedzą się z niej czegoś pożytecznego. Bajka sprawi, że każdy pomyśli, przekaże mądrość ludzi (lub autora) i pozostawi niezatarte dobre wrażenie w umysłach czytelników. Efekt wcale nie jest przesadny. Istnieją nawet tak zwane bajki terapeutyczne, które potrafią reedukować i odzwyczajać od najróżniejszych złych nawyków!
Znaki bajki:
Bajka jest często pisana prozą, ale może być też poetycka;
Opowiada o magicznych wydarzeniach;
Daje ogólny obraz prawdziwy świat;
W nim dobro zwycięża zło;
Bohater przechodzi szereg prób, z których po doświadczeniu trudności wychodzi zwycięsko;
Bajka wyraża marzenia ludzi o lepszym życiu;
Bajka uwielbia jasne techniki artystyczne;
Bajka często ma wyjątkowy początek i zakończenie.
Podaj przykłady środków artystycznych często używanych w baśniach:
Hiperbola to artystyczna przesada.
Porównanie
Antyteza - opozycja
Powiedzenie to rodzaj wstępu lub zakończenia opowieści ludowej; zwykle niezwiązane z jego treścią
Żart - wyraz humorystyczny, dowcipny, zwykle w formie poetyckiej lub o charakterze przysłowiowym
Powtórzenie to technika w mowie artystycznej polegająca na dwukrotnym lub wielokrotnym powtarzaniu tych samych dźwięków, słów itp. w określonej kolejności.
Odpowiedz na pytania:
1) O czym opowiadają bajki?
2) Kim są bohaterowie bajek o zwierzętach?
3) O czym są historie w baśniach codziennych?
4) Bajki, w których mają miejsce fantastyczne (magiczne) zdarzenia, nazywane są magicznymi. Czy bohater baśni zawsze sam radzi sobie z trudnościami, czy czasem pomaga mu magiczny pomocnik? Daj przykład.
Napisanie bajki o zwierzętach
Zrób tabelę w swoim notatniku i wypełnij ją własnymi przykładami: wyobraź sobie cechy i cechy ludzi poprzez zwierzęta odpowiadające tym cechom (Wskazówka: wykorzystaj wątki znanych Ci bajek I.A. Kryłowa).
Cechy ludzkie Zwierzę
pozytywny
sowa mądrości, wąż
negatywny
głupi osioł
Przypomnij sobie zwyczaje i zachowanie zwierząt, które wymieniłeś.
Korzystając z powyższych czasowników, skomponuj fabułę przyszłej bajki o zwierzętach, wybierając wcześniej jej bohaterów.
W gęstym i pięknym lesie, w dużym domu, mieszkali razem Koń, Kogut, Krowa, Kurczak, Pies i Kot.
Kogut obudził wszystkich o świcie i zaopiekował się Kurczakiem, Koń orał ziemię, siał pszenicę i zbierał plony. Krowa dała wszystkim mleko. Pies strzegł domu. Wieczorem przed snem kot kołysał wszystkich do snu. Żyli i czynili dobro.
Do ich domu przyszła samotna świnia. Widziałem, jak żył Koń, Krowa, Kogut, Kurczak, Pies i Kot, i zazdrościłem im. Przez długi czas prosiła przyjazne i pracowite zwierzęta, aby przyjęły ją do dużej rodziny. Zgodzili się. Świnia była zachwycona i głośno chrząknęła. Zwierzęta pytają ją: „Co potrafisz?” Świnia odpowiada: „Wiem, jak zjeść wszystko. Potrafię kopać duże dziury. Mogę szybko przytyć.” Koń, Krowa, Kogut, Kurczak, Pies i Kot zdenerwowali się i powiedzieli: „Nie potrzebujemy takich umiejętności!” Świnia obraziła się i wykopała głębokie doły na podwórku. A potem poszła na pole, zaorana i zasiana przez konia, podeptana, zjadła całą pszenicę i była tak pełna, że nie mogła się ruszyć. I chłop przechodził obok pola. Zobaczył grubą świnię i zagnał ją kijem do swojego wiejskiego domu, żeby zrobić gulasz i kiełbasę.
I znowu Koń, Krowa, Kogut, Kurczak, Pies i Kot zaczęli żyć, prosperować i czynić dobre rzeczy.
Znajdź w baśni oznaki gatunku. Podkreśl i zapisz ich nazwy.
Napisz bajkę o zwierzętach na osobnej kartce papieru. Zrób ilustracje.
Piszemy baśń społeczną
Wypisz cechy charakteru, których najbardziej nie lubisz. Naprzeciw każdej cechy lub grupy cech i cech charakteru narysuj i zapisz portret osoby, której wygląd odpowiada tej cesze lub charakterowi (użyj epitetów, porównań, hiperboli w portrecie).
Wymyśl fabułę baśni codziennej.
Na przykład.
W pewnym królestwie, w pewnym państwie, żyło dwóch braci: jeden był Żadką (był bardzo chciwy), a drugi Szczedrotką (oddawał ludziom wszystko, co miał).
(Dołącz portret braci z bajki.)
Kontynuuj opowieść, odpowiadając na pytania:
Jak inni traktowali braci? (użyj antytezy, wybierz antonimy: kochany - znienawidzony, szanowany - pogardzany, przyszedł z wizytą - przechadzał się itp.)
Co może się stać z majątkiem Żadki? (Opcje: pożar, powódź ze straszliwej ulewy, huragan, atak złodziei).
Jak ludzie odwdzięczyli się Szczedrotce za jego hojność i życzliwość?
Jak ludzie ukarali Żadkę?
Jak Twoim zdaniem powinna zakończyć się baśń, jeśli zawarte w niej dobro musi pokonać zło? Czy Żadka powinien się zmienić?
Czy bracia zaczęli żyć w zgodzie, czynić dobro i dzielić się z ludźmi?
Zatytułuj historię.
Znajdź cechy tego gatunku w napisanej przez siebie bajce codziennej za pomocą pytań, podkreśl je i podpisz.
Sam napisz codzienną bajkę. Zrób ilustracje.
Pisanie bajki
A teraz zaczyna się zabawa. Wymyśl i zapisz fantastyczne wydarzenia. Pamiętaj jednak, że muszą one opierać się na prawdziwych wydarzeniach.
A jeśli w twojej bajce występują kosmici, nadal powinni wyglądać jak ludzie, ponieważ przedmiotem przedstawienia w literaturze jest zawsze życie człowieka, jego relacje z innymi ludźmi, z władzami, ze społeczeństwem, ze światem zewnętrznym.
Teraz spróbuj napisać bajkę.
Skorzystaj z tych wskazówek:
W bajce możesz opowiedzieć o przemianach bohaterów, zmartwychwstaniu, obdarzyć zwierzęta ludzką mową, wymyślić wizerunki fantastycznych stworzeń lub wykorzystać wizerunki bohaterów znanych ci z mitów, legend, przesądów i wierzeń.
Pamiętaj, że w bajkach może występować magiczny asystent głównego bohatera.
Fabuła często wykorzystuje potrójne powtórzenia.
Bohater bajki przechodzi szereg prób i otrzymuje nagrodę za odwagę, męstwo, życzliwość, pomysłowość i ciężką pracę. A źli i samolubni spotykają się z karą.
Możesz użyć obrazu ścieżki-ścieżki, która pełni rolę przeznaczenia człowieka.
Siłę bohatera, jego pomocników i wrogów można przecenić.
Pamiętajcie, w bajce musi być szczęśliwe zakończenie.
Nie wymyślaj zbyt wielu bohaterów. Trudno będzie ci połączyć ich działania w jedną fabułę.
Postępuj zgodnie ze zwykłą kompozycją i obowiązkowymi elementami bajki: początek bajki, powtórki, fantastyczne wydarzenia, powiedzenia, dowcipy, epitety ludowe (piękna dziewczyna, dobry człowiek, ciemny las, wysokie góry, ciemne lasy, błękitne morze, jedwabna trawa, czerwone słońce itp.), bajkowe zakończenie.
Opisując postacie i wydarzenia, staraj się wyrazić swój stosunek do tego, co się dzieje.
Po przeanalizowaniu struktury baśni ludowej, a szczególnie jej wersji rosyjskiej (będącej w dużej mierze częścią dziedzictwa indoeuropejskiego, do którego należą także baśnie niemieckie i włoskie), V.Ya. Propp sformułował następujące trzy zasady:
Stałymi, trwałymi elementami baśni są funkcje postacie niezależnie od tego, kto i w jaki sposób je wykonuje.
Liczba funkcji znanych z bajki jest ograniczona.
Kolejność funkcji jest zawsze taka sama.
Według systemu Proppa takich funkcji jest trzydzieści jeden i jeśli weźmiemy pod uwagę, że wewnętrznie wciąż się one zmieniają i ulegają modyfikacjom, to materiał w zupełności wystarczy do opisania formy baśni. Tutaj jest:
1. Nieobecność członka rodziny.
Rodzice idą do pracy. „Książę musiał udać się w długą podróż, zostawić żonę w ramionach kogoś innego”. „On (kupiec) w jakiś sposób wyjeżdża do obcych krajów”. Formy nieobecności są powszechne: do pracy, do lasu, do handlu, na wojnę, „w interesach”.
Nasiloną formą nieobecności jest śmierć rodziców.
Czasami brakuje osób z młodszego pokolenia. Chodzą lub odwiedzają, łowią ryby, spacerują, zbierają jagody.
– Nie mogłeś zajrzeć do tej szafy. „Zaopiekuj się bratem, nie wychodź z podwórka”. „Jeśli Baba Jaga przyjdzie, nic nie mów, milcz”. „Książę bardzo ją namawiał, kazał jej nie opuszczać wysokiej wieży” itd.
3. Naruszenie zakazu.
Formy naruszenia odpowiadają formom zakazu, funkcje 2 i 3 stanowią element sparowany.
4. Harcerstwo.
Do baśni wkracza teraz nowa twarz, którą można nazwać antagonistą bohatera (szkodnikiem). Jego rolą jest zakłócanie spokoju szczęśliwej rodziny, powodowanie jakiegoś nieszczęścia, wyrządzanie krzywdy, szkody. Przeciwnikiem bohatera może być wąż, diabeł, rabusie, wiedźma, macocha itp. Celem harcerstwa jest ustalenie miejsca pobytu dzieci, czasem cennych przedmiotów itp. Niedźwiedź: „Kto mi opowie o dzieciach królewskich, dokąd poszły?” Sprzedawca: „Skąd można zdobyć te kamienie półszlachetne?”
5. Problem.
Antagonista otrzymuje bezpośrednią odpowiedź na swoje pytanie.
6. Haczyk.
Antagonista lub szkodnik przybiera wygląd kogoś innego. Wąż zamienia się w złotego kozła, w pięknego młodzieńca. Czarownica udaje „serdeczną staruszkę” i naśladuje głos swojej matki. Złodziej udaje żebraka.
Potem przychodzi sama funkcja. Czarownica proponuje przyjęcie pierścionka, ojciec chrzestny proponuje kąpiel parową, wiedźma proponuje zdjęcie sukni i kąpiel w stawie. Macocha daje pasierbowi zatrute ciasta. Wbija mu magiczną szpilkę w ubranie. Złe siostry stoją za oknem, przez które Finist musi wlecieć z nożami i grotami.
7. Nieświadomy współudział.
Bohater zgadza się na wszelkie namowy antagonisty, tj. bierze pierścień, idzie na parowanie, pływanie itp. Można zauważyć, że zakazy są zawsze łamane, wręcz przeciwnie, zwodnicze propozycje zawsze są akceptowane i wdrażane.
8. Sabotaż (lub niedobór).
Ta funkcja jest niezwykle ważna, ponieważ tak naprawdę tworzy ruch baśni.
Antagonista porywa osobę. Kradnie lub zabiera magiczne lekarstwo. Plądruje lub psuje plony. Powoduje obrażenia ciała. Powoduje nagłe zniknięcie. Wypędza kogoś. Rozkazuje wrzucić kogoś do morza. Czaruje kogoś lub coś. Dokonuje zastępstwa. Rozkazuje zabić. Popełnia morderstwo. Porywa osobę. Wypowiada wojnę itp. i tak dalej. Należy tutaj zauważyć, że szkodnik często powoduje dwie lub trzy szkody jednocześnie.
9. Mediacja.
Zgłasza się kłopoty lub braki, do bohatera zwraca się prośbę lub rozkaz, odsyła lub zwalnia.
10. Początek sprzeciwu.
Bohater zgadza się lub postanawia stawić opór. „Pozwól nam znaleźć twoje księżniczki”.
11. Bohater opuszcza dom.
Wysłanie poszukiwaczy bohaterów i bohaterów-ofiar są różne. Pierwsze mają na celu poszukiwanie, drugie otwierają początek tej ścieżki bez poszukiwania, na której na bohatera czekają różne przygody. Należy pamiętać o następujących kwestiach: jeśli dziewczyna zostanie porwana, a poszukiwacz pójdzie za nią, wówczas z domu wyjdą dwie osoby. Ale ścieżka, którą podąża opowieść, ścieżka, na której zbudowana jest akcja, jest ścieżką poszukiwacza. Jeśli na przykład dziewczyna zostaje wyrzucona, a nie ma poszukiwacza, wówczas narracja podąża za odejściem i przygodami rannego bohatera.
12. Dawca testuje bohatera.
Bohater spotyka magicznego dawcę. Bohater jest poddawany testom, przesłuchiwany, atakowany itp., co przygotowuje go na otrzymanie magicznego lekarstwa lub asystenta. Jaga zadaje dziewczynie zadanie domowe. Leśni bohaterowie oferują bohaterowi służbę przez trzy lata. Osoba umierająca lub zmarła prosi o przysługę. Do bohatera zwraca się prośbę o litość itp.
13. Bohater reaguje na działania przyszłego dawcy.
Bohater zdaje (lub nie) test. Bohater odpowiada (nie odpowiada) na powitanie. Świadczy (nie świadczy) usługi zmarłemu. Uwalnia więźnia. Oszczędza tego, który prosi, itd.
14. Otrzymanie magicznego środka.
Jako środki magiczne mogą służyć: 1) zwierzęta (koń, orzeł itp.); 2) przedmioty służące jako magiczni pomocnicy (krzemień z koniem, pierścień z towarzyszami); 3) przedmioty posiadające właściwości magiczne, takie jak maczugi, miecze, harfy, piłki i wiele innych; 4) cechy nadawane bezpośrednio, takie jak siła, zdolność do przemiany w zwierzęta itp.
15. Bohater zostaje przetransportowany, dostarczony lub doprowadzony na miejsce będące przedmiotem przeszukania.
Leci w powietrzu. Na koniu, na ptaku, w postaci ptaka, na latającym statku, na latającym dywanie, na grzbiecie olbrzyma lub ducha, diabła w powozie itp. Lotowi na ptaku czasami towarzyszy szczegół: po drodze trzeba go nakarmić, bohater zabiera ze sobą byka itp. Jeździ po lądzie lub wodzie. Na koniu lub na wilku. Na statku. Bezręki mężczyzna niesie beznogiego. Kot przepływa przez rzekę na grzbiecie psa. Piłka wskazuje drogę. Lis prowadzi bohatera do księżniczki itp.
16. Bohater i antagonista rozpoczynają walkę.
Walczą na otwartym polu. Dotyczy to przede wszystkim walki z wężem lub Cudownym Yudą itp., a także walki z wrogą armią, z bohaterem itp. Biorą udział w konkursie. Bohater, posługując się przebiegłością, wygrywa. Cygan zmusza Węża do lotu, wyciskając kawałek twarogu zamiast kamienia, podając uderzenie maczugą w tył głowy jako gwizdek itp.
17. Bohater jest naznaczony.
Bohater w trakcie bitwy otrzymuje ranę. Księżniczka budzi go przed walką, dźgając go nożem w policzek. Księżniczka zaznacza bohatera na czole pierścieniem. Całuje go, powodując, że na jego czole zapala się gwiazda. Bohater otrzymuje pierścionek lub ręcznik. Mamy kombinację dwóch postaci, gdy bohater zostaje ranny w bitwie, a rana jest zabandażowana chusteczką księżniczki lub króla.
18. Antagonista zostaje pokonany.
Zostaje pokonany w otwartej walce. Zostaje pokonany przez konkurencję. Przegrywa w karty. Przegrywa na ważeniu. Zostaje zabity bez wstępnej walki (Wąż zostaje zabity podczas snu). Jest bezpośrednio wydalony itp.
19. Problem lub niedobór został wyeliminowany.
Funkcja ta łączy się z sabotażem. Dzięki tej funkcji historia osiąga swój szczyt.
20. Powrót bohatera.
Powrót odbywa się zazwyczaj w takich samych formach jak przyjazd.
21. Bohater jest prześladowany.
Prześladowca leci za bohaterem. Wąż dogania Iwana, wiedźma leci za chłopcem, a gęsi za dziewczyną. Ściga bohatera, szybko zamieniając się w różne zwierzęta itp. Czarownik ściga bohatera w postaci wilka, szczupaka, człowieka, koguta. Prześladowcy (żony Węża itp.) zamieniają się w kuszące obiekty i stają na drodze bohatera. „Pobiegnę przodem, dam mu upalny dzień, a ja sama stanę się zieloną łąką: na tej zielonej łące zamienię się w studnię, w tej studni będzie pływał srebrny kielich... Wtedy je rozerwie oddzielnie, mak po ziarnku.”
22. Bohater ucieka przed prześladowaniami.
Bohater biegnie, a podczas lotu stawia przeszkody na drodze prześladowcy. Rzuca szczotkę, grzebień i ręcznik. Zamieniają się w góry, lasy, jeziora. Vertogor i Vertodub odwracają góry i dęby i stawiają je na ścieżce Węża. Uciekając, bohater zwraca się ku przedmiotom, które sprawiają, że jest nie do poznania. Księżniczka zamienia siebie i księcia w studnię i chochlę, w kościół i księdza. Bohater uciekając ukrywa się. Rzeka, jabłoń i piec kryją dziewczynę.
Wiele bajek kończy się wybawieniem od prześladowań. Bohater wraca do domu, następnie, jeśli dziewczyna została zdobyta, żeni się. Ale nie zawsze tak się dzieje. Bajka zmusza bohatera do przeżycia nowego nieszczęścia. Jego wróg pojawia się ponownie, łup Iwana zostaje skradziony, on sam zostaje zabity itp. Jednym słowem początkowy sabotaż się powtarza, czasem w tej samej formie, co na początku, czasem w innej, nowej dla tej opowieści. To oznacza początek nowej historii. Nie ma specyficznych form powtarzającego się sabotażu, tj. znowu mamy porwania, czary, morderstwa itp. Ale dla tej nowej plagi istnieją specyficzne szkodniki. To starsi bracia Iwana. Na krótko przed przybyciem do domu zabierają łup Iwanowi, czasami go zabijając. Jeśli zostawią go przy życiu, to aby powstała nowa misja, konieczne jest ponowne wyznaczenie w jakiś sposób ogromnej linii przestrzennej między bohaterem a przedmiotem jego wyprawy. Osiąga się to poprzez wrzucenie Iwana w otchłań (do dziury, do podziemnego królestwa, czasem do morza), gdzie czasami leci przez całe trzy dni. Następnie wszystko powtarza się od nowa, tj. Ponownie Szansa spotkania z dawcą, zdanie testu lub wyświadczenie usługi itp., otrzymanie magicznego lekarstwa i wykorzystanie go, aby wrócić do domu, do swojego królestwa. Od tego momentu rozwój przebiega inaczej niż na początku. Zjawisko to powoduje, że wiele bajek składa się z dwóch rzędów funkcji, które można nazwać ruchami. Nowe nieszczęście tworzy nowy ruch i dlatego czasami cały szereg bajek łączy się w jedną historię. Jednak rozwój, który zostanie opisany poniżej, choć tworzy nowy ruch, jest kontynuacją tej opowieści.
23. Bohater wraca nierozpoznany do domu lub innego kraju.
24. Fałszywy bohater wysuwa nieuzasadnione twierdzenia.
25. Bohaterowi zostaje zaproponowane trudne zadanie.
26. Problem jest rozwiązywany.
27. Bohater zostaje rozpoznany.
28. Fałszywy bohater lub antagonista zostaje zdemaskowany.
29. Bohater otrzymuje nowy wygląd.
30. Wróg zostaje ukarany.
31. Bohater żeni się.
Oczywiście nie wszystkie bajki spełniają wszystkie funkcje; można naruszyć ścisłą sekwencję funkcji, możliwe są skoki, dodawania i synteza, ale nie jest to sprzeczne z daniem głównym. Bajka może zacząć się od pierwszej funkcji, od siódmej lub dwunastej, ale – jeśli oczywiście bajka jest wystarczająco stara – jest mało prawdopodobne, że wróci i uzupełni brakujące elementy.
Na tym zakończymy nasze obserwacje dotyczące „funkcji proppiowskich”; Doradzimy tylko tym, którzy mają ochotę przećwiczyć i porównać podaną listę z fabułą dowolnego filmu przygodowego; To niesamowite, ile zbiegów okoliczności zostanie ujawnionych i jak niemal dokładnie ten sam porządek zostanie zachowany: oto, co oznacza tradycja baśni, jak bardzo jest niezniszczalna, jak wiecznie żyje w naszej kulturze. Wiele książek przygodowych ma ten sam schemat.
Nas interesują te funkcje, bo na ich podstawie możemy zbudować nieskończoną liczbę historii, tak jak z dwunastu nut możemy skomponować dowolną liczbę melodii (nie licząc ćwierćtonów, czyli mieszczących się w ściśle ograniczonym systemie dźwiękowym akceptowany na Zachodzie okres muzyki przedelektronicznej).
Na naszym seminarium w Reggio Emilia, aby przetestować „funkcje Proppiana” pod kątem produktywności, arbitralnie zredukowaliśmy je do dwudziestu, pomijając niektóre i zastępując inne taką samą liczbą tematów baśniowych. Nasi dwaj przyjaciele artyści zarobili dwadzieścia grać w karty, na każdym z nich znajdowała się krótka nazwa odpowiedniej funkcji i przedstawiono rysunek - konwencjonalny lub kreskówkowy, ale zawsze bardzo dokładny:
1. Nakaz lub zakaz. 2. Naruszenie. 3. Uszkodzenie lub brak. 4. Odejście bohatera. 5. Zadanie. 6. Spotkanie z dawcą. 7. Magiczne prezenty. 8. Wygląd bohatera. 9. Nadprzyrodzone właściwości antagonisty. 10. Walcz. 11. Zwycięstwo. 12. Powrót. 13. Przyjazd do domu. 14. Fałszywy bohater. 15. Trudne testy. 16. Problem został wyeliminowany. 17. Rozpoznanie bohatera. 18. Fałszywy bohater zdemaskowany. 19. Kara antagonisty. 20. Ślub.
Następnie grupa zaczęła pracować nad wymyśleniem historii ułożonej w systemie „serii Proppa”, składającej się z dwudziestu „kart Proppa”. Muszę przyznać, że był to radosny romans, z zauważalną tendencją do parodii.
Zobaczyłam, że za pomocą tych „kartek” ułożenie bajki nic nie kosztuje dzieci, bo każde słowo w ciągu (oznaczające funkcję lub temat baśniowy) jest bogate w materiał baśniowy i może być łatwo zróżnicowane. Pamiętam, jak kiedyś ten „zakaz” był dziwnie interpretowany: wychodząc z domu, ojciec zabronił dzieciom rzucać z balkonu doniczki z kwiatami na głowy przechodniów…
Jeśli chodzi o „trudne próby”, ktoś nie omieszkał zasugerować, aby bohater udał się na cmentarz o północy: do pewnego wieku dziecko uważa to za szczyt odwagi - nie ma nic straszniejszego.
Ale chłopaki też uwielbiają tasować karty i wymyślać własne zasady; na przykład zbuduj historię na trzech losowo wylosowanych kartach lub zacznij komponować od końca, albo podziel talię na pół i działaj w dwóch grupach, rywalizując o to, kto wymyśli najciekawszą historię. Zdarza się, że już jedna kartka przywodzi na myśl bajkę. Tak więc dla jednego ucznia wystarczyły karty z wizerunkami „magicznych prezentów”. czwarta klasa wymyślić historię o piórze, które odrabia zadanie domowe.
Każdy może ułożyć talię „kart Proppa” – dwadzieścia sztuk, trzydzieści jeden, a nawet pięćdziesiąt, jak kto chce: wystarczy wpisać na kartach nazwy funkcji lub motywy baśniowe; Można obejść się bez ilustracji.
Niektórzy błędnie sądzą, że ta gra przypomina układankę, w której dostajesz dwadzieścia (lub tysiąc) kawałków jakiegoś wzoru z zadaniem odtworzenia tego wzoru mozaiki. Jak już powiedziano, mapy Proppa umożliwiają stworzenie nieskończonej liczby gotowych rysunków, ponieważ każdy pojedynczy element jest niejednoznaczny, każdy nadaje się do wielu interpretacji…”
Jak jeszcze stare baśnie mogą nam pomóc w tworzeniu nowych magicznych historii? Oto metody, jakie oferuje nam Gianni Rodari w „Gramatyki fantazji”.
-- "Skręcanie" stara bajka(na przykład Czerwony Kapturek wzywa policję na pomoc i goni Wilka na motocyklu; Kopciuszek jedzie na królewski bal, ale przybywa do innego królestwa).
Bajki „na lewą stronę” (na przykład Chłopiec-Kciuk nie ucieka przed Ogrem, ale zostaje jego przyjacielem, uczy go jeść owsiankę; Królewna Śnieżka spotkała nie siedmiu krasnoludków, ale siedmiu gigantów).
Ciąg dalszy starej bajki: co było dalej?
Mieszanka baśni (np. Pinokio pomaga Kopciuszkowi w pracach domowych i idzie z nią na bal; Śpiąca Królewna zostaje ostrzeżona przed machinacjami złej wiedźmy Calineczki).
Przeniesienie bohaterów i fabuły starej baśni w inny czas i miejsce (np. Hans Flecista ze swoją magiczną fajką, której dźwięki fascynują szczury, nowoczesne miasto także „hipnotyzuje” wszystkie samochody i zabiera je ze sobą do lochu).
A to oczywiście nie wszystko, o czym można pomyśleć.
Ludowy twórczość poetycka(folklor) jest sztuką słowa mówionego i jest przedmiotem zbiorowej twórczości. W folklorze wyróżnia się trzy rodzaje dzieł: epickie, liryczne i dramatyczne. Opowieść ludowa należy do gatunku epickiego.
Pobierać:
Zapowiedź:
Cechy baśni jako gatunku ustnej sztuki ludowej
Poezja ludowa (folklor) jest sztuką słowa mówionego i jest przedmiotem twórczości zbiorowej. W folklorze wyróżnia się trzy rodzaje dzieł: epickie, liryczne i dramatyczne. Opowieść ludowa należy do gatunku epickiego.
Badacze rozmaicie definiują baśń jako szczególny gatunek ustnej sztuki ludowej. Najczęściej przytaczanymi początkowymi elementami są ustne istnienie bajki, skupienie się na rozrywce, niezwykłość przedstawionych wydarzeń (A.N. Afanasyev, E.V. Pomerantseva, Yu.M. Sokolov), specjalna kompozycyjna struktura stylistyczna (V.Ya. Propp).
W szczególności V. P. Anikin definiuje bajki jako „ustne, prozaiczne narracje artystyczne tworzone i tradycyjnie utrwalane przez ludzi o takiej rzeczywistej treści, co z konieczności wymaga użycia technik nieprawdopodobnego przedstawiania rzeczywistości”.
Takie rozumienie baśni wydaje nam się najpełniejsze i będziemy się nim kierować w naszej pracy.
Obecnie istnieje podział baśni na trzy odmiany gatunkowe – baśnie o zwierzętach, opowiadania codzienne i baśnie. Każda z tych odmian ma swoją fabułę, bohaterów, poetykę i styl.
Badacze opowieści ludowych (V.P. Anikin, V.A. Bakhtina, R.M. Volkov, V.Ya. Propp itp.) nazywają jego magiczno-fantastyczny początek charakterystyczną cechą bajki. Fikcja wymaga nieprawdopodobnego odtworzenia zjawisk życiowych i jest semantycznie powiązana z ideałami ludowymi. A.M. Gorky nazwał fantastyczny początek baśni „pouczającym wynalazkiem”, zdolnością „ludzkiej myśli do wyprzedzania faktów”. Jedność magii i fantastyczności sprawia, że bajki są szczególnie atrakcyjne dla dzieci.
W folklorze istnieją trzy grupy tematyczne baśni:
1. Typ magiczno-bohaterski, walczący z wężami („Bitwa na moście Kalinov”, „Trzy królestwa”).
2. Magicznie bohaterski, w którym bohaterowie wykonują trudne zadania („Sivka-burka”, „Odmładzające jabłka”).
Z. Bajki o konfliktach rodzinnych i codziennych („Gęsi-łabędzie”, „Siostra Alyonushka i brat Iwanuszka”).
Problem z ideą baśni wiąże się z jej ideał moralny, system wartości moralnych ucieleśniony w wizerunkach bohaterów. Pozytywny bohater bajki, niezależnie od przynależności społecznej i rodzaju działalności (człowiek, żołnierz, książę itp.) jest nosicielem idealnych cech człowieka, wzorem do naśladowania.
Bajka ma specjalne techniki podkreślania niezwykłego bohatera: cudowne narodziny, stopniowe zwężanie itp. Wizerunek bohatera bajki jest „gotową postacią” i nie zmienia się w trakcie pracy, a jedynie otrzymuje bardziej szczegółowy opis, jest przedstawiany na swój sposób cechy wewnętrzne. Centralnym punktem pracy jest wizerunek głównego bohatera, wokół niego skupiają się pozostali bohaterowie. W systemie obrazów baśniowych wyróżnia się trzy płaszczyzny:
1. Pozytywni bohaterowie(bohaterowie są bohaterami, bohaterowie nie są bohaterami).
2. Pomocnicy bohatera (ludzie, zwierzęta, fantastyczne stworzenia).
H. Przeciwnicy bohatera (ludzie i stworzenia fantastyczne).
Relacje bohaterów wyrażają się w różnych formach kompozycyjnych (połączenie, parowanie, porównanie, kontrast). Magiczny charakter bohaterów baśni tworzony jest dzięki specjalnym technikom: hiperboli (nadmiernej przesadzie właściwości przedstawianego przedmiotu), aglutynacji (połączenie w jednym znaku cechy zewnętrzne inny), personifikacja zjawisk i żywiołów przyrody (podobność animować obiekty), cudowna zmiana głośności. Obraz prawdziwego świata, w którym żyje główny bohater, zostaje skontrastowany ze światem fantasy, którego mieszkańcy są jego przeciwnikami (Baba Jaga, Kościej Nieśmiertelny, Wąż-Gorynych, Dziki Jednooki itp.). Oprócz fantastycznych stworzeń, ludzie (starsi bracia lub siostry) mogą działać jako antagoniści. Wprowadzenie tych znaków podkreśla haj cechy moralne Główny bohater.
Jak zauważył V.Ya. Propp, postacie z bajek z ich atrybutami można sobie wyobrazić siedem postaci: antagonistę, dawcę, pomocnika, księżniczkę lub jej ojca, nadawcę, bohatera i fałszywego bohatera, z których każdy ma swój własny zakres działań, czyli jedną lub więcej funkcji. Ten zestaw ról, zdaniem autora, jest niezmienny dla wszystkich baśni.
W bajce postać objawia się dopiero w akcji, a postacie pełniące tę samą rolę w fabule wykonują te same czynności.
Główny bohater bajki, jako nosiciel wartości moralnych ludu, jest głównym środkiem ujawnienia tematu i idei dzieła. Wizerunek głównego bohatera, będący centrum fabuły, jednoczy wokół siebie inne postacie i zapewnia jedność dzieła jako całości.
Głównym zadaniem baśni jest wystawienie bohatera na próbę, sprawdzenie, jak poradzi sobie z trudnymi zadaniami. Główny bohater musi udowodnić, że jest naprawdę mądry, odważny, silny. Cała bajka to budynek, którego szczyt kończy się happy endem. Ten gatunek baśni nie zna złych zakończeń. Cała konstrukcja baśni zmierza ku temu celowi, zapewnia go, przygotowuje ostateczne zwycięstwo bohatera i jego nagrodę.
Jedność dzieła wynika przede wszystkim z jego kompozycji. Bajka to narracja, w której sekwencja opowieści opiera się na przekazie rozwijających się wydarzeń i działań bohaterów. Kolejność rozwoju wydarzeń odbywa się jednoliniowo, zgodnie z ich „rozwojem w czasie i ruchem w przestrzeni”. W baśni można wyróżnić narrację (opowieść o wydarzeniach) oraz dialogi – sceny. Ich naprzemienność determinuje kompozycję ustnego „tekstu”.
G. I. Własowa identyfikuje trzy strukturalne części bajki: test- reakcja - nagradzająca / kara bohaterów, co odpowiada naturze rozwoju moralnego dzieci. Ten wspierająco-semantyczny rdzeń baśniowej narracji decyduje o oryginalności struktury fabularno-kompozycyjnej: prostocie, zwięzłości, stabilności, powtarzalności składniki, przewaga dialogów.
Jednym ze środków zapewniających integralność i jedność dzieła, wraz z wizerunkiem bohatera i kompozycją, jest fabuła. Głównymi elementami fabuły są początek, rozwój akcji z kulminacją i zakończenie.
Fabuła opowieści jest dość monotonna i tradycyjna. Zdaniem R.M. Wołkowa całą bajkową fabułę można sprowadzić do niewielkiej liczby opcji odpowiadających przybliżonej liczbie baśniowych fabuł.
Rozwój działania to pojedyncza linia zdarzeń powiązanych ze sobą i rozwijających się sekwencyjnie w czasie w związku przyczynowo-skutkowym. Jak zauważył N.I. Krawcowa rozwój fabuły bajki uwzględnia nie tylko czasową sekwencję działań, ale także ich jedność, co prowadzi do silnego związku między epizodami baśni.
Koniec opowieści rozwiązuje konflikt i rozwiązuje sprzeczności. Rozwiązanie można przedstawić za pomocą następujących opcji: opis dobrostanu bohaterów, kara (być może okrutna) negatywnych postaci, opis hojności bohatera (przebaczenie).Opowieść obejmuje wiele wydarzeń; Wydarzenia te dynamicznie się zastępują, następuje szybkie przejście od rozpaczy do nadziei, od smutku do radości, uczucia strachu i triumfu zastępują się nawzajem. Często, aby przedłużyć opowieść baśniową, stosuje się technikę trzykrotnego powtarzania tego samego motywu różne opcje. W bajce początek i koniec historii są zawsze bardzo wyraźnie zaznaczone.
Idea baśni jest zawsze jasna, wydarzenia są niezwykłe, zwycięstwo dobra nad złem jest ostateczne.
Świat cudownych przedmiotów w bajce jest różnorodny, a zwykłe chłopskie przedmioty mogą stać się magiczne: ręcznik, kłębek nici, grzebień, dywan, buty, obrus, spodek itp. magiczne przedmioty są genetycznie powiązane prymitywna magia a jednocześnie odzwierciedlają w baśni marzenie o udoskonalaniu narzędzi produkcji i możliwości technicznych człowieka.
Opowieść nie zna opisów, nie ma portretów ani pejzaży, które spowalniałyby akcję. Nawet jeśli w bajce istnieje potrzeba opisania portretu bohaterki, aby ukazać jej doskonałość, to portret zostaje dany poprzez odmowę opisu: „takiego piękna, którego nie da się ani w bajce opowiedzieć, ani opisać piórem.”
Aby jednak stworzyć rozrywkę, utrzymać słuchacza w napięciu, konieczne jest jeszcze pewne spowolnienie akcji. A w bajce spowolnienie to osiąga się poprzez powtarzanie elementów dynamicznych, czyli powtarzanie samej akcji: w bajce ten sam epizod powtarza się trzy razy, ale rozwój nie przebiega po okręgu, ale po spirali: każde powtórzenie niesie ze sobą wzmocnienie lub dwa powtórzenia, ale wzmocnienie w trzecim i ostatnim. Szukając ręki Księżniczki, bohater trzykrotnie wykonuje trudne zadania, a każde nowe zadanie jest trudniejsze od poprzedniego: trzykrotnie walczy z wężem, a każdy nowy przeciwnik jest silniejszy od tego już pokonanego.
Istnieć specjalne zasady werbalny projekt baśni, szczególny „rytualizm” jej opowiadania. Jest opowiedziana inaczej niż opowieść o zwierzętach lub codzienności. Rozwój fabuły można tu poprzedzić powiedzeniem, które wprawia słuchacza w szczególny nastrój, przygotowując go do zanurzenia się w świat niesamowitych wydarzeń: „To wydarzyło się na morzu, na oceanie, na wyspie Kidan. Jest drzewo - złote kopuły: po tym drzewie chodzi kot Baiyun; idzie w górę - śpiewa piosenkę i schodzi w dół - opowiada bajki... To nie jest bajka, ale też powiedzenie, a cała bajka jest przed nami. Ale powiedzenie nie jest koniecznym elementem bajki.
Kolejnym obowiązkowym elementem baśni jest początek. Wskazuje miejsce, w którym będzie miała miejsce akcja, czas, w którym będzie miała miejsce oraz określa głównych bohaterów bajki. Osobliwością początku jest to, że opowieść nigdy nie wskazuje na konkretne miejsce. Bajka, wymieniając imiona głównych bohaterów, nigdy ich nie opisuje (bohaterowie są typowi dla różnych baśni).
Ustalona na początku akcja baśniowa porusza się i rozwija w głównej części baśni. Idzie tylko do przodu (nie ma odgałęzień, perspektyw, retrospektyw). Akcja zaczyna się znikąd i prowadzi donikąd.
W związku z tym zakończenie komiczne lub ironiczne podkreśla umowność przekazu i przywraca słuchacza do rzeczywistości: „Byłem tam, piłem piwo miodowe, spłynęło mi po wąsach, ale do ust nie przeszło” – „ To bajka, nie można już kłamać” itd.
Przez wiele lat istnienia baśni wykształcił się bogaty zestaw tradycyjnych formuł i stabilnych zwrotów, a gawędziarze wykorzystują je w podobnych sytuacjach o różnych fabułach. „Wkrótce opowieść zostaje opowiedziana, ale czynu nie dokonuje się szybko” – mówią gawędziarze, aby podkreślić czas trwania wydarzeń; zbliżając się do leśnej chaty bohater bajki w każdej bajce wypowiada magiczne zaklęcie: „Odwróć się, chatko, przodem do mnie, plecami do lasu!”
Formuły ozdabiają baśń, nadają jej szczególny wymiar i odróżniają ją od mowy potocznej. Używane w formułach Paralelizm syntaktyczny, tworząc specyficzny rytm, czasem rym: „Stań przede mną jak liść przed trawą!”, „Byłem na tych biesiadach, piłem piwo miodowe, nie ważne ile wypiłem, po prostu zmoczyłem wąsy ”itd.
Dynamika baśni wymaga napięcia intelektualnego, porównania faktów i wydarzeń przy jednoczesnym opanowaniu linii semantycznej fabuły, tj. stymuluje aktywność poznawczą. Zasób obserwacji natury i życia, jakie ludzie włożyli w treść baśni, wzbogaca przeżycia dzieci. Bajka jest doskonałym sposobem na rozwój mowy. Lakonizm i wyrazistość języka baśni pozwalają mówić o niej jako o źródle wzbogacającym mowę dzieci. Ułatwia to wielowydaniowy charakter fabuły baśniowej i sztywna organizacja formalna narracji twórczość werbalna dzieci.
Bajka jest więc jednym z najbardziej rozwiniętych i lubianych przez dzieci gatunków folkloru. Odwzorowuje świat w całej jego integralności, złożoności i pięknie pełniej i jaśniej niż jakikolwiek inny rodzaj sztuki ludowej. Bajka dostarcza bogatego pokarmu dziecięcej wyobraźni, rozwija wyobraźnię – tę najważniejszą cechę twórcy w każdej dziedzinie życia. I dokładne wyrazisty język Bajki są tak bliskie umysłowi i sercu dziecka, że zapadają w pamięć na całe życie. Nie bez powodu zainteresowanie tego typu sztuką ludową nie gaśnie. Z stulecia na stulecie, z roku na rok, ukazują się i wznawiane są klasyczne nagrania baśni i ich literackie adaptacje. Bajek słucha się w radiu, emituje w telewizji, wystawia w teatrach i kinach.
Klasyfikacja baśni. Charakterystyka każdego gatunku
Najważniejsze idee, główne wątki, wątki fabularne i – co najważniejsze – układ sił niosących dobro i zło, są w baśniach różnych narodów w zasadzie takie same. W tym sensie każda bajka nie zna granic, jest przeznaczona dla całej ludzkości.
Folklorystyka poświęciła baśni wiele badań, jednak określenie jej jako jednego z gatunków ustnej sztuki ludowej pozostaje nadal problemem otwartym. Różnorodność baśni, szeroki zakres tematyczny, różnorodność zawartych w nich motywów i postaci oraz niezliczona ilość sposobów rozwiązywania konfliktów sprawiają, że zdefiniowanie baśni według gatunku jest bardzo trudne.
A jednak rozbieżność poglądów na temat baśni wiąże się z tym, co jest w niej uważane za najważniejsze: orientacją na fikcję lub chęcią odzwierciedlenia rzeczywistości poprzez fikcję.
Istota i żywotność baśni, tajemnica jej magicznego istnienia tkwi w stałym połączeniu dwóch elementów znaczenia: fantazji i prawdy.
Na tej podstawie powstaje klasyfikacja typów baśni, choć nie do końca jednolita. Zatem w podejściu problemowo-tematycznym opowieści poświęcone zwierzętom, opowieści o niezwykłych i nadprzyrodzonych wydarzeniach, opowieści przygodowe, opowieści społeczne i codzienne, anegdoty, opowieści o odwróceniu i inne.
Grupy bajek nie mają ostro określonych granic, jednak pomimo kruchości rozgraniczenia, taka klasyfikacja pozwala na rozpoczęcie merytorycznej rozmowy z dzieckiem na temat bajek w ramach konwencjonalnego „systemu” – który oczywiście , ułatwia pracę rodzicom i wychowawcom.
Do chwili obecnej przyjęto następującą klasyfikację rosyjskich opowieści ludowych:
1. Opowieści o zwierzętach;
2. Bajki;
3. Opowieści codzienne.
Przyjrzyjmy się bliżej każdemu typowi.
Opowieści o zwierzętach
Poezja ludowa została przyjęta cały świat, jego celem byli nie tylko ludzie, ale także wszystkie żywe istoty na planecie. Przedstawiając zwierzęta, bajka je daje cechy ludzkie, ale jednocześnie rejestruje i charakteryzuje nawyki, „sposób życia” itp. Stąd żywy, intensywny tekst baśni.
Człowiek od dawna czuje pokrewieństwo z przyrodą, naprawdę był jej częścią, walczył z nią, zabiegał o jej ochronę, współczuł i wyrozumiały. Oczywiste jest także wprowadzone później bajkowo-przypowieściowe znaczenie wielu baśni o zwierzętach.
W bajkach o zwierzętach występują ryby, zwierzęta, ptaki, rozmawiają ze sobą, wypowiadają sobie wojny, zawierają pokój. Podstawą takich opowieści jest totemizm (wiara w zwierzę totemiczne, patrona klanu), co zaowocowało kultem tego zwierzęcia. Na przykład niedźwiedź, który stał się bohaterem baśni, zgodnie z ideami starożytnych Słowian, potrafił przepowiadać przyszłość. Często uchodził za straszliwą, mściwą bestię, która nie wybacza zniewag (bajka „Niedźwiedź”). Im dalej w to idzie wiara, tym bardziej człowiek jest pewny swoich umiejętności, tym bardziej możliwa jest jego władza nad zwierzęciem, „zwycięstwo” nad nim. Dzieje się tak na przykład w bajkach „Człowiek i niedźwiedź” oraz „Niedźwiedź, pies i kot”. Bajki znacznie różnią się od wierzeń o zwierzętach – w tych ostatnich dużą rolę odgrywa fikcja kojarzona z pogaństwem. Uważa się, że wilk jest mądry i przebiegły, niedźwiedź jest straszny. Bajka traci swą zależność od pogaństwa i staje się kpiną ze zwierząt. Mitologia w nim zamienia się w sztukę. Bajka zamienia się w rodzaj artystycznego żartu – krytyki tych stworzeń, które mają na myśli zwierzęta. Stąd bliskość takich opowieści do baśni („Lis i żuraw”, „Bestie w otchłani”).
Opowieści o zwierzętach przydzielane są do specjalnej grupy ze względu na charakter bohaterów. Są one podzielone według rodzaju zwierzęcia. Dotyczy to również opowieści o roślinach, przyroda nieożywiona(mróz, słońce, wiatr), o przedmiotach (bańka, słoma, but łykowy).
W bajkach o zwierzętach człowiek:
1) odgrywa niewielką rolę (starzec z bajki „Lis kradnie rybę z wozu”);
2) zajmuje pozycję równoważną zwierzęciu (człowiek z bajki „Zapomniano o starym chlebie i soli”).
Możliwa klasyfikacja opowieści o zwierzętach.
Przede wszystkim bajkę o zwierzętach klasyfikuje się według głównego bohatera (klasyfikacja tematyczna). Klasyfikacja ta podana jest w Indeksie wątków baśniowych światowego folkloru opracowanym przez Arne-Thomsona oraz w „Indeksie porównawczym wątków. Bajka wschodniosłowiańska”:
1. Dzikie zwierzęta.
Inne dzikie zwierzęta.
2. Zwierzęta dzikie i domowe
3. Człowiek i dzikie zwierzęta.
4. Zwierzęta.
5. Ptaki i ryby.
6. Inne zwierzęta, przedmioty, rośliny i zjawiska naturalne.
Kolejną możliwą klasyfikacją bajki o zwierzętach jest klasyfikacja strukturalno-semantyczna, która klasyfikuje baśń ze względu na gatunek. Bajka o zwierzętach ma kilka gatunków. V. Ya. Propp wyróżnił takie gatunki jak:
1. Zbiorcza opowieść o zwierzętach.
3. Bajka (apologeta)
4. Opowieść satyryczna
EA Kostyukhin zidentyfikował gatunki o zwierzętach jako:
1. Komiczna (codzienna) opowieść o zwierzętach
2. Bajka o zwierzętach
3. Zbiorcza opowieść o zwierzętach
4. Krótka opowieść o zwierzętach
5. Apologeta (bajka)
6. Anegdota.
7. Satyryczna opowieść o zwierzętach
8. Legendy, tradycje, codzienne opowieści o zwierzętach
9. Opowieści
Propp, opierając się na swojej klasyfikacji gatunkowej opowieści o zwierzętach, starał się nadać im rys formalny. Kostyukhin natomiast częściowo oparł swoją klasyfikację na cesze formalnej, ale zasadniczo badacz dzieli gatunki baśni o zwierzętach ze względu na treść. Pozwala to lepiej zrozumieć różnorodny materiał baśni o zwierzętach, co ukazuje różnorodność struktur strukturalnych, różnorodność stylów i bogactwo treści.
Trzecią możliwą klasyfikacją bajki o zwierzętach jest klasyfikacja oparta na grupie docelowej. Opowieści o zwierzętach dzielą się na:
1. Bajki dla dzieci.
Bajki opowiadane dzieciom.
Opowieści opowiadane przez dzieci.
2. Bajki dla dorosłych.
Ten lub inny gatunek opowieści o zwierzętach ma swoją własną grupę docelową. Współczesne rosyjskie bajki o zwierzętach należą głównie do odbiorców dziecięcych. Bajki opowiadane dzieciom mają zatem uproszczoną konstrukcję. Istnieje jednak gatunek baśni o zwierzętach, który nigdy nie będzie adresowany do dzieci – jest to tzw. „Niegrzeczna” („celona” lub „pornograficzna”) opowieść.
Około dwudziestu wątków bajek o zwierzętach zbiorcze opowieści. Zasadą takiej kompozycji jest wielokrotne powtarzanie jednostki fabularnej. Thompson S., Bolte J. i Polivka I. Propp zidentyfikowali baśnie o kompozycji kumulacyjnej jako szczególną grupę baśni. Wyróżnia się skład skumulowany (łańcuchowy):
1. Z niekończącymi się powtórzeniami:
Nudne opowieści, takie jak „O Białym Byku”.
Jednostka tekstu jest zawarta w innym tekście („Ksiądz miał psa”).
2. Z powtórzeniami końcowymi:
- „Rzepa” - jednostki działki rosną w łańcuch, aż łańcuch się zerwie.
- „Kogucik się zakrztusił” - łańcuch rozwija się, aż łańcuch się zerwie.
- „Dla toczącej się kaczki” – w kolejnym odcinku poprzednia jednostka tekstu zostaje zanegowana.
Inną formą gatunkową baśni o zwierzętach jest konstrukcja baśni („Wilk i siedem kozłków”, „Kot, kogut i lis”).
Wiodące miejsce w baśniach o zwierzętach zajmują komiksy - o psikusach zwierząt („Lis kradnie ryby z sań (z wozu”), „Wilk przy lodowej dziurze”, „Lis okrywa głowę z ciastem (kwaśną śmietaną), „Bity niesie niepokonanego”, „Lisa położna” itp.), które wpływają na inne baśniowe gatunki epopei zwierzęcej, zwłaszcza apologetę (bajkę). Trzon fabularny komiksowej opowieści o zwierzętach stanowi przypadkowe spotkanie i podstęp (oszustwo, zdaniem Proppa). Czasem łączą kilka spotkań i żartów. Bohaterem komiksowej bajki jest oszust (ten, który popełnia sztuczki). Głównym oszustem rosyjskiej bajki jest lis (w eposie światowym - zając). Jego ofiarami są najczęściej wilk i niedźwiedź. Zauważono, że jeśli lis wystąpi przeciwko słabym, przegrywa, jeśli przeciwko silnym, wygrywa. Wywodzi się to z archaicznego folkloru. W współczesna baśń U zwierząt zwycięstwo i porażka oszusta często podlega ocenie moralnej. Oszust w bajce kontrastuje z prostakiem. Może to być drapieżnik (wilk, niedźwiedź) lub osoba lub proste zwierzę, takie jak zając.
Znaczną część bajek o zwierzętach zajmuje apologeta (bajka), w której nie ma zasady komicznej, ale moralizującą, moralizującą. Co więcej, apologeta niekoniecznie musi mieć morał w postaci zakończenia. Morał wypływa z sytuacji z opowieści. Sytuacje muszą być jednoznaczne, aby można było łatwo wyciągnąć wnioski moralne. Typowymi przykładami apologety są baśnie, w których dochodzi do zderzenia kontrastujących ze sobą postaci (Któż jest bardziej tchórzliwy od zająca?; Zapomniano o starym chlebie i soli; Drzazga w łapie niedźwiedzia (lwa). Apologetą można być także rozważał takie wątki, które były znane w baśniach literackich od czasów starożytnych (Lis i kwaśne winogrona; Wrona i lis i wiele innych). Apologeta - stosunkowo późna forma baśni o zwierzętach. Odnosi się do czasów, gdy standardy moralne już zostały zdeterminowane i szukają dla siebie odpowiedniej formy. W baśniach tego typu jedynie nieliczne wątki z trikami oszustów zostały przekształcone, niektóre wątki opracował sam apologeta (nie bez wpływu literatury). Trzecia Sposobem rozwoju apologety jest mnożenie się przysłów (przysłów i powiedzeń. Jednak w przeciwieństwie do przysłów, u apologety alegoria jest nie tylko racjonalna, ale także wrażliwa.
Obok apologety stoi tzw. opowiadanie o zwierzętach, na które zwrócił uwagę E. A. Kostiukhin. Krótka opowieść w baśni o zwierzętach to opowieść o niezwykłych wydarzeniach z dość rozwiniętą intrygą, z ostrymi zwrotami w losach bohaterów. Skłonność do moralizowania przesądza o losach gatunku. Ma bardziej określony morał niż apologeta, element komiczny jest wyciszony lub całkowicie usunięty. Psot komicznej bajki o zwierzętach zastępuje w noweli inną treść - zabawną. Klasyczny przykład krótka opowieść o zwierzętach – to „Wdzięczne Zwierzęta”. Większość wątków folklorystycznych opowiadań o zwierzętach rozwija się w literaturze, a następnie przechodzi do folkloru. Łatwe przejście tych działek wynika z faktu, że same w sobie tematy literackie powstają na bazie folkloru.
Mówiąc o satyrze w baśniach o zwierzętach, trzeba powiedzieć, że literatura dała kiedyś impuls do rozwoju baśni satyrycznej. Warunki pojawienia się opowieści satyrycznej powstały w późnym średniowieczu. Efekt satyryczny opowieść ludowa osiąga się poprzez wkładanie terminologii społecznej w pyski zwierząt (Lis Wyznawca, Kot i Dzikie Zwierzęta). Fabuła „Ruffa Erszowicza”, będącego baśnią mającą korzenie książkowe, wyróżnia się na tle innych. Satyra, która pojawiła się późno w opowieści ludowej, nie przyjęła się w niej, ponieważ w opowieści satyrycznej łatwo można usunąć terminologię społeczną.
Tak więc w XIX wieku baśń satyryczna była niepopularna. Satyra w baśni o zwierzętach jest jedynie akcentem w niezwykle małej grupie opowieści o zwierzętach. A na satyryczną bajkę wpłynęły prawa baśni o zwierzętach ze sztuczkami oszustów. Satyryczny dźwięk został zachowany w baśniach, w których w centrum znajdował się oszust, a tam, gdzie była całkowita absurdalność tego, co się działo, bajka stała się bajką.
Bajki
Bajki magiczny typ obejmują magię, przygodę, bohaterstwo. W sercu takich baśni kryje się wspaniały świat. Wspaniały świat jest światem obiektywnym, fantastycznym, nieograniczonym. Dzięki nieograniczonej fantazji i wspaniałej zasadzie organizowania materiału w bajki ze wspaniałym światem możliwych „przemian”, niesamowitych w swojej szybkości (dzieci rosną skokowo, z każdym dniem stają się silniejsze i piękniejsze). Nierzeczywista jest nie tylko szybkość tego procesu, ale także sam jego charakter (z bajki „Śnieżna Panna”. „Patrz, usta Śnieżnej Dziewicy stały się różowe, jej oczy się otworzyły. Potem otrząsnęła się ze śniegu i żywej dziewczyny wyszedł z zaspy.” „Nawrócenie” w baśniach cudownego typu zwykle następuje za pomocą magicznych stworzeń lub przedmiotów.
Zasadniczo bajki są starsze od innych, noszą ślady pierwotnej znajomości człowieka z otaczającym go światem.
Na podstawie której powstała baśń złożony skład, który ma ekspozycję, rozwój fabuły, punkt kulminacyjny i rozdzielczość.
Fabuła baśni opiera się na opowieści o pokonywaniu straty lub niedoboru za pomocą cudownych środków lub magicznych pomocników. Na wystawie baśni konsekwentnie pojawiają się 2 pokolenia – starsze (król i królowa itp.) oraz młodsze – Iwan i jego bracia lub siostry. Na wystawie uwzględniono także nieobecność starszego pokolenia. Nasiloną formą nieobecności jest śmierć rodziców. Fabuła opowieści polega na tym, że główny bohater lub bohaterka odkrywa stratę lub niedobór, albo istnieją motywy zakazu, naruszenia zakazu i późniejszej katastrofy. Tu zaczyna się przeciwdziałanie, tj. wysyłanie bohatera z domu.
Rozwój fabuły to poszukiwanie tego, co zagubione lub zaginione.
Punktem kulminacyjnym baśni jest to, że główny bohater lub bohaterka walczy z przeciwną siłą i zawsze ją pokonuje (odpowiednikiem walki jest rozwiązywanie trudnych problemów, które zawsze się rozwiązują).
Rozwiązanie to przezwyciężenie straty lub braku. Zwykle bohater (bohaterka) „króluje” na końcu – czyli zdobywa wyższe status społeczny niż miał na początku.
V.Ya. Propp ukazuje monotonię baśni na poziomie fabuły, w sensie czysto syntagmatycznym. Ujawnia niezmienność zbioru funkcji (działań postaci), liniową sekwencję tych funkcji, a także zbiór ról rozdzielonych w znany sposób pomiędzy konkretnymi postaciami i skorelowanych z funkcjami. Funkcje są rozdzielone pomiędzy siedem znaków:
Antagonista (szkodnik),
Dawca
Asystent
Księżniczka lub jej ojciec
Nadawca
Fałszywy bohater.
Meletinsky, identyfikując pięć grup baśni, próbuje rozwiązać ten problem rozwój historyczny gatunek w ogóle, a fabuła w szczególności. W opowieści pojawiają się motywy charakterystyczne dla mitów totemicznych. Mitologiczne pochodzenie powszechnie rozpowszechnionej baśni o małżeństwie z cudowną „totemiczną” istotą, która chwilowo zrzuciła swoją zwierzęcą skorupę i przybrała ludzką postać, jest dość oczywiste („Mąż szuka zaginionej lub porwanej żony (żona jest szukam męża)”, „Żaba księżniczka”, „ Szkarłatny Kwiat„itd.). Opowieść o odwiedzaniu innych światów w celu uwolnienia tam jeńców („Trzy podziemne królestwa" itd.). Popularne bajki o grupie dzieci, które wpadają w moc złego ducha, potwora, ogra i zostają ocalone dzięki zaradności jednego z nich („Mały Kciuk Czarownicy” itp.), czy o morderstwie potężnego wąż - chtoniczny demon („Zdobywca węża” itp.). W bajce aktywnie się rozwijamy motyw rodzinny(„Kopciuszek” itp.). Dla bajki ślub staje się symbolem rekompensaty dla osób znajdujących się w niekorzystnej sytuacji społecznej („Sivko-Burko”). Bohater znajdujący się w niekorzystnej sytuacji społecznej (młodszy brat, pasierbica, głupiec) na początku baśni, obdarzony wszystkim cechy negatywne z otoczenia, w końcu obdarzony jest pięknem i inteligencją („Mały garbaty koń”). Wyróżniona grupa opowieści o procesach małżeńskich zwraca uwagę na narrację o osobistych losach. Temat powieściowy w baśni jest nie mniej interesujący niż bohaterski. Propp klasyfikuje gatunek baśni według obecności „Bitwy - Zwycięstwa” w teście głównym lub obecności „Trudnego problemu - Rozwiązanie” trudne zadanie„Logicznym rozwinięciem baśni była baśń codzienna.
Codzienne opowieści
Cechą charakterystyczną baśni codziennych jest reprodukcja w nich życia codziennego. Konflikt codziennej baśni często polega na tym, że przyzwoitość, uczciwość, szlachetność pod pozorem prostoty i naiwności przeciwstawiają się tym cechom osobowości, które zawsze powodowały ostre odrzucenie wśród ludzi (chciwość, złość, zazdrość).
Z reguły w codziennych baśniach jest więcej ironii i autoironii, ponieważ Dobro triumfuje, ale podkreślana jest przypadkowość lub wyjątkowość jego zwycięstwa.
Charakterystyczna jest różnorodność baśni codziennych: towarzysko-codziennych, satyryczno-codziennych, powieściowych i innych. W przeciwieństwie do baśni, baśnie codzienne zawierają bardziej znaczący element krytyki społecznej i moralnej, są bardziej określone w swoich preferencjach społecznych. Pochwała i potępienie brzmią mocniej w codziennych baśniach.
W Ostatnio V literatura metodologiczna Zaczęły pojawiać się informacje o nowym typie baśni - baśniach typu mieszanego. Oczywiście baśnie tego typu istniały od dawna, ale nie przywiązywano do nich dużej wagi, bo zapomniano, jak bardzo mogą pomóc w osiąganiu celów edukacyjnych, edukacyjnych i rozwojowych. Ogólnie rzecz biorąc, bajki typu mieszanego to bajki typu przejściowego.
Łączą w sobie cechy baśniowe ze wspaniałym światem, codzienne opowieści. Elementy cudu pojawiają się także w postaci magicznych przedmiotów, wokół których skupia się główna akcja.
Bajka w Różne formy i skala stara się ucieleśnić ideał ludzkiej egzystencji.
Bajkowa wiara w samoistną wartość szlachetnych przymiotów ludzkich, bezkompromisowe upodobanie do Dobra, również opierają się na wezwaniu do mądrości, aktywności i prawdziwego człowieczeństwa.
Bajki poszerzają horyzonty, budzą zainteresowanie życiem i twórczością narodów, wzbudzają zaufanie do wszystkich mieszkańców naszej Ziemi zaangażowanych w uczciwą pracę.
4. Określenie cech odróżniających baśń od innych podobnych gatunków.
Nauczyciel opowiada o różnych źródłach informacji. Kolejna część projektu powstanie poprzez obróbkę nagrań dźwiękowych.
Słychać fragmenty epopei „Ilya Muromets i Svyatogor”, bajki i legendy.
Nazywa się „analityków”. cechy te gatunki.
„Ilustratorzy” pokazują odpowiedni symbol i umieszczają go na pustym miejscu czwartej sekcji.
Różnica między bajką a innymi podobnymi gatunkami
5. Określanie cech języka baśni.
Nauczyciel informuje, że w tej części źródłem informacji będzie udramatyzowany dialog. Jak Praca domowa ilustratorzy przygotowali dramatyzację fragmentu bajki. Zadaniem „analityków” jest odnalezienie specjalnych baśniowych słów i wyrażeń.
„Analitycy” nazywają takie słowa i wyrażenia po obejrzeniu dramatu.
Na pustym odcinku piątym nauczyciel umieszcza reprodukcję obrazu Wasnetsowa „Iwan Carewicz i szary wilk”.
„Ilustratorzy” układają miniszkicownik na podstawie ilustracji do bajki słowa z bajki i wyrażenia.
6. Określenie cech użycia kolorów w bajce.
Nauczyciel dokonuje przejścia z poprzedniej części.
– Na podstawie ilustracji można ocenić przewagę niektórych kolorów w baśniach. Ale ilustracja – To tylko odzwierciedlenie szczególnego smaku bajek. Ludzie od dawna przywiązują dużą wagę do koloru. Zapamiętaj instrukcje dot różne kolory ze znanych bajek.
Dzieci z dowolnej grupy podają przykłady.
– Dopasuj sytuacje, w których wspomniane są kolory i określ przybliżone znaczenie każdego koloru.
Zadanie mogą wykonać także uczniowie z dowolnej grupy.
W celu samodzielnego sprawdzenia nauczyciel dołącza karty do „Laboratorium Doświadczalnego” inny kolor: żółty, czerwony, biały. Na odwrocie każdej karty zapisane jest przybliżone znaczenie tego koloru w historii. Po zgadnięciu dzieci nauczyciel odwraca kartę i pojawia się odpowiednie słowo. Po zakończeniu pracy karty umieszczane są w szóstej części projektu.
VI. Etap testowania projektu.
Nauczyciel mówi to w wyniku szczegółowego przetwarzania różne rodzaje informacji i rejestrując wyniki tego przetwarzania, uzyskano tabelę referencyjną do opracowania raportu na temat baśni jako gatunku.
Testowanie stworzonego projektu przeprowadzą studenci z grupy „testerów”.
„Testerzy” rozmawiają jeden po drugim, w oparciu o skompilowaną tabelę.
VII. Podsumowanie lekcji.
– Jaki cel i jakie zadanie postawiliśmy sobie na początku lekcji?
– Naucz się wykorzystywać i przetwarzać otrzymane informacje; Utwórz tabelę referencyjną podczas opracowywania projektu.
– Czy udało nam się osiągnąć założone cele i założenia? Jakie trudności napotkałeś? Co wydało Ci się najciekawsze?
Dzieci reagują w zależności od wyników swojej pracy.
„bajka jest kłamstwem, ale jest w niej podpowiedź,
Lekcja dla dobrych ludzi” (A.S. Puszkin)
(ogólna lekcja o rosyjskich opowieściach ludowych)
Cele: zapoznanie dzieci z korzeniami kultury rosyjskiej; naucz doceniać rodzime słowo, używaj pięknej rosyjskiej mowy; uogólniać i konsolidować wcześniej przestudiowany materiał na temat rosyjskich opowieści ludowych, ich cech kompozycyjnych i artystycznych.
Typ lekcji: lekcja przeglądowa.
Rodzaj lekcji: lekcja-gra.
Technologia: elementy technologii gier.
Wyposażenie: ilustracje do rosyjskich opowieści ludowych; książki z bajkami; dzieła muzyczne.
Klasa została wcześniej podzielona na dwie drużyny, z których każda miała wybranego kapitana. Wyznaczono liderów lekcji. Każdy zespół musiał przygotować prezentację zespołową. W ramach pracy domowej należało przygotować dramaturgię fragmentu dowolnej rosyjskiej opowieści ludowej.
Na lekcję zapraszane jest jury, którym mogą być uczniowie szkół średnich lub nauczyciele.
Podczas zajęć
Dźwięki kompozycja muzyczna(nauczyciel według własnego uznania wykorzystuje muzykę do tworzenia nastrój emocjonalny uczniów na lekcję), ku oklaskom, do klasy wchodzą uczniowie przebrani za bohaterów rosyjskich baśni ludowych i zajmują miejsca (w zespołach).
Wchodzą prezenterzy – Dobry człowiek i Czerwona Dziewica, która trzyma w rękach bochenek chleba na ręczniku.
Dobry człowiek. Niski ukłon wam, dobrzy towarzysze i piękne panny. Witamy w niesamowity kraj bajki – chwalebna stolica Skazograd.
Czerwona dziewica. Kłaniamy się Wam, drodzy goście (przynosi bochenek ławie przysięgłych).
Masz chleb i sól do jedzenia
Tak, posłuchaj bajki.
Dobry człowiek. W pewnym królestwie, w pewnym państwie żyli dobrzy ludzie i piękne panny. Dorastając, czytaliśmy bajki, uczyliśmy się dobrych rzeczy i zdobywaliśmy mądrość. A potem jakoś przychodzi dekret królewski.
Zwiastować (wyjmuje zwój i czyta).
Królewski dekret!
Ja, król baśniowego państwa, rozkazuję: przygotować się do podróży, pokazać królowej, pocieszyć ją wiedzą, zabawić ją bajką. I jeśli będzie miała ochotę dowiedzieć się czegoś innego. Królowa ma skrzynię mądrości, której nie będziesz w stanie policzyć przez stulecie. Ale jeśli pochwalisz się swoją inteligencją, zabierzesz ze sobą prezent.
1. prezenter A królowej powinniśmy szukać w Daleko Dalekim Królestwie, w Daleko Dalekim Stanie, na zielonych wzgórzach, wśród łąk i lasów dębowych. Ale jak się tam dostaniemy, jak się tam dostaniemy? A gdzie zaczyna się bajka, tam dzieje się cud. Mam magiczną torebkę zawierającą wspaniałe środki na piętę. Cokolwiek wyjmiesz z torby, przeniesiesz się do Skazogradu.
Podchodzi po kolei do każdej drużyny, kapitan wyjmuje z torby kartkę papieru, na której jest zapisany bajkowy pojazd.
Opcje: latający dywan, buty do chodzenia, stupa Baby Jagi, piec Emelyi.
Drugi prezenter (dziewczyna w stroju ludowym). Zatem, dobrzy towarzysze, czerwone panny, wyruszamy w niebezpieczną, ale bardzo ekscytującą podróż. Oto piłka dla każdej drużyny (rozdaje piłki drużynom)żeby nie zgubić się w bajkowej krainie.
A oto twoje pierwsze zadanie: zespoły muszą się przedstawić.
Zapraszam pierwszą drużynę.
Pierwsza drużyna pokazuje swoją wizytówkę.
Witamy w drugiej drużynie.
Druga drużyna pokazuje swoją wizytówkę.
Po każdym występie zespół pokazuje swoją pracę domową.
1. prezenter. Czy to długo, czy krótko, tutaj już odwiedzamy syrena.
Dźwięk to „Pieśń Vodyanoya” z kreskówki „Latający statek”.
Tutaj czeka na Ciebie cudowny cud: Most Zwierząt jest w łańcuchach, gromadzą się tu leśne ptaki, gromadzą się mieszkańcy dębów, pod mostem pluskają się ryby, znają prorocze słowo. Wiedzą o tym, ale nie udostępniają tego wszystkim. Wszyscy się cieszą, że cię widzą, każdy ma pytania w rezerwie.
Nauczyciel zadaje zespołom pytanie pierwszy konkurs:
– Wymień rosyjskie opowieści ludowe, w których znajdują się bohaterowie 1. drużyny – niedźwiedź i dla drugiej drużyny – lis.
Masz dwie minuty na przygotowanie. Zespoły odpowiadają po kolei.
Dobry człowiek. Podczas gdy jury ocenia występy zespołów i pierwszy konkurs, my idziemy dalej przez baśniową krainę i spotykamy Babę Jagę.
Odtwarzany jest utwór muzyczny „Ditties of Babok Ezhek” z kreskówki „Latający statek”, trzech uczniów wykonuje taniec do tego utworu muzycznego.
Baba Jaga. Fu-fu, pachnie rosyjskim duchem. Oto jestem, drodzy goście. Och, ilu was tam jest? Wystarcza mi na lunch i kolację, ale będę musiał zostawić tuzin lub dwa w rezerwie. Nie wiedziałeś, w czyim domu byli? Sprytnie cię tu zwabiłem.
Dobry człowiek. Poczekaj, mała babciu, zlituj się nad chłopakami, oni są jeszcze mali. Chłopaki są gotowi odgadnąć wszystkie twoje zagadki.
Baba Jaga. I to prawda. Pozwól, że zabiorę Cię na Dziedziniec Osobliwości. Znajdują się tu magiczne przedmioty: ptaki, zwierzęta, klejnoty.
Dlaczego tu nic nie ma!
I powiem ci, bez ukrywania się,
Każdy ma swój sekret.
Nauczyciel prowadzi drugi konkurs. Dzieciom oferowane są magiczne przedmioty, np. jabłko, obrus, zestaw do samodzielnego złożenia, piłka, grzebień.
Zadanie: jaką rolę odgrywają te magiczne przedmioty w baśniach?
Uczniowie myślą i reagują.
Jury podsumowało wyniki obu konkursów.
Drugi prezenterW środku Skazogradu – jaskinia Węża Gorynycha, w której ukryty jest skarb. Skarb zawiera niezliczone bogactwa – Mowa rosyjska jest półszlachetna.
Wiadomo, że nie ma bajki bez powiedzenia. Bez powiedzenia bajka jest jak poślizg bez biegaczy.
Nauczyciel organizuje trzeci konkurs, czyta początek powiedzenia, a zespoły po kolei je kończą.
Już niedługo bajka opowie... (tak, nie stanie się to szybko).
Nie w bajce... (nie opisywać długopisem).
Rosną skokowo... (i na godzinę).
Dlaczego jesteś, dobry człowieku, nieśmieszny... (zwiesza gwałtownie głowę).
Czerwona dziewica. Tak więc przeszliśmy przez najtrudniejszą część. Bawili królową, pocieszali ją wiedzą, zdobywali rozum i bawili się cudami.
Dobry człowiek. Trochę dobrego, czas ruszać w drogę.
Jury podsumowuje wyniki gry i nagradza zespoły.
Na koniec lekcji możesz urządzić przyjęcie herbaciane.
podsumowanie sekcji
"folklor".
Bajkowe przygody Witia i Masza
Cele: powtórz i podsumuj wiedzę zdobytą w tej sekcji; nadal rozwijać horyzonty uczniów.
Podczas zajęć
Odtwarzana jest piosenka „Bajki chodzą po świecie”.
Prowadzący. Ta historia wydarzyła się w naszym mieście z uczniami trzeciej klasy Vityą i Maszą. Po szkole dzieci zawsze wracały do domu przez park. O każdej porze roku było tam przepięknie. Idąc, patrzyli na pojawiające się kwiaty, trzepoczące nad nimi motyle i słuchali śpiewu ptaków.
Ale nagle Masza zobaczyła duże zagłębienie w pobliżu dębu.
Masza. Vitya, Vitya, przyjdźcie szybko!
Witia. Co się stało?
Masza. Słuchaj, tej dziury tam wczoraj nie było. Kto mógł to zrobić? Zobaczmy, co jest w środku.
Witia. Co mówisz, Masza? A co jeśli ktoś się tam ukrywał?
Prowadzący. Ale Masza nie słuchała Vityi. Zrobiła już krok w zagłębienie, złapała Vityę za rękę i... znaleźli się na zielonej łące. Trawa była bardzo miękka, jak jedwab. Patrząc na łąkę, na której rosło wiele różnych kwiatów, wydawało się, że stoi się na dywanie. Świeciło słońce. W oddali widać było las. Z którego wydobywał się „tchnienie” strachu.
Masza. Gdzie jesteśmy? Gdzie skończyłeś?
Witia. Mówiłem, że nie ma potrzeby wspinać się do kotliny, teraz musisz pomyśleć, jak się stąd wydostać.
Masza. Wymyślimy coś. Zobacz, kto tam jest? Biegnie, ziemia drży, z uszu wydobywa się dym, z nozdrzy buchają płomienie.
Prowadzący. Kochani, z jakiej bajki jest koń? Jak do niego zadzwonić?
Sivka-burka, prorocza kaurka, stań przede mną jak liść przed trawą!
Witia. Sivka-burka, gdzie jesteśmy, gdzie jesteśmy?
Siwka-burka . Znalazłeś się w bajkowej krainie.
Masza. Czy mogę zobaczyć twój kraj?
Siwka-burka . Oczywiście, że możesz. Aby to zrobić, musisz odpowiedzieć na moje pytania i pytania wszystkich, których spotkasz, a następnie będziesz mógł wrócić do domu.
1) Ile razy Iwanuszka odwiedzał księżniczkę? (3 razy.)
2) Jakie grzyby przyniósł Iwanuszka? (muchomy).
3) Jakimi słowami kończy się bajka „Sivka-Burka”? („Byłem na tej uczcie, piłem piwo miodowe, spłynęło mi po wąsach, ale do ust nie przeszło”).
Siwka-burka . Usiądź na mnie.
Prowadzący. I galopowali po polach, łąkach, przez baśniowe królestwa. Dochodzimy do rozwidlenia trzech dróg. Patrzą, leży kamień, a na nim jest napisane: „Kto idzie w prawo – będzie bogaty. Kto pójdzie w lewo – straci przyjaciela. Kto pójdzie prosto – on sam będzie zgubiony i nie uratuje swego przyjaciela”.
I Sivka-burka zniknęła.
Witia. Masza, pójdźmy w prawo, chcę być bogaty. Kupię sobie ciasto i lody i cię poczęstuję.
Masza. To przerażające. A jeśli jest tam pułapka?
Witia. Jeśli będzie strasznie, zadzwonimy do Sivka-burki.
Masza. No dobrze, chodźmy.
Prowadzący. Chodzą, spacerują i patrzą: las się błyszczy, polana mieni się złotem, na drzewach zamiast liści – złote monety, kwiaty na polanie są całe ze złota. Vitya i Masza zaczęły zbierać liście i chować je do kieszeni. (Masza wybrała bukiet złotych kwiatów i rozdała je dzieciom.) Nagle niebo pociemniało, słońce się schowało i pojawił się Kościej Nieśmiertelny.
Kościej Nieśmiertelny. Kto pozwolił ci zrywać moje kwiaty i odrywać złote liście? Teraz zostaniesz ze mną na zawsze i będziesz mi służyć na zawsze, opiekuj się moim złotem. Ale masz jedną szansę. NA tylna strona Jest pytanie zapisane na kartce papieru, kto odpowie poprawnie, wypuszczę go.
Uczniowie odpowiadają na pytania oraz zwracają kwiaty i liście.
1. Na ilu dębach siedział Zbójca Słowik? (na trzech.)
2. Którzy bohaterowie byli na uczcie księcia Włodzimierza?
3. Jak Iwanuszka z bajki „Siostra Alyonushka i brat Iwanuszka” ponownie stała się chłopcem?
4. Jak Nikita Kozhemyaka pokonał węża?
5. Jak Nikita Kozhemyaka i Zmey podzielili ziemię?
6. Czego strzegli bracia w bajce „Sivka-Burka”?
7. Czego strzegli bracia w bajce „Iwan Carewicz i szary wilk”?
8. Kogo Iwan złapał w bajce „Sivka-Burka”?
9. Kogo Iwan Carewicz złapał w opowieści Szary Wilk?
10. Gdzie mieszkał Dobrynya Nikiticch?
11. Ile lat miała Ilya Muromets?
12. Jak nazywał się Dobrynya Nikiticch?
Prowadzący. Gdy tylko ostatni liść wrócił do Koshchei, chłopaki ponownie znaleźli się w pobliżu kamienia.
Witia. Tak, nie udało mi się stać bogatym.
Masza. Ale oni pozostali przy życiu. Chodźmy do domu.
Witia. Nie, pójdźmy w lewo. Dowiedzmy się, co tam jest.
Prowadzący. Vitya i Masza idą ścieżką i widzą chatę na udkach kurczaka.
Co musisz powiedzieć chatce, aby zwróciła się do nich?
Masza i Witia. Chata-chata, stań tyłem do lasu i przodem do nas.
Prowadzący. Vitya i Masza weszły do chaty, a tam mieszkała Baba Jaga.
Baba Jaga. Więc teraz jem lunch i kolację.
Masza. Poczekaj, Baba Jaga, po co nas jeść, teraz ugotuję dla ciebie tyle pysznych rzeczy.
I zaczęła gotować.
Prowadzący. Baba Jaga najadła się i stała się milsza.
Baba Jaga. Dziękuję, nakarmiliśmy cię. Nie zjem cię za to, ale też nie pozwolę ci odejść. Nudzę się tu sam. Nikt się ze mną nie bawi.
Witia. Zagrajmy w „Odgadnij bajkę”. Chłopaki przeczytają ten fragment, a my zgadniemy i odwrotnie.
1. „Szliśmy i szliśmy – słońce było wysoko, studnia była daleko, upał był dokuczliwy, pot lał się.”
2. „Koń biegnie, ziemia się trzęsie, z uszu wydobywa się dym, z nozdrzy płoną płomienie.” („Siwka-burka”).
3. „A król miał wspaniały ogród”. („Iwan Carewicz i szary wilk”).
4. „Pozwól mi iść, mamo, iść nad rzekę Puchai i popływać w zimnej wodzie - wyczerpał mnie letni upał”. („Dobrynia i wąż”).
5. „Czy czujesz w sobie dużo siły?
- Dużo, wędrowcy. Gdybym tylko miał łopatę, mógłbym zaorać całą ziemię. („Uzdrowienie Ilyi Muromets”).
6. „Jaki ignorant przechodzi tutaj, obok moich chronionych dębów?”
7. „Wiedźma kazała rozpalać wysokie ogniska, podgrzewać żeliwne kotły, ostrzyć noże adamaszkowe”. („Siostra Alyonushka i brat Iwanuszka.”)
8. „Bracia wrócili do domu i opowiedzieli swoim żonom, co widzieli w mieście: „No, gospodynie domowe, jaki piękny człowiek przyszedł do króla!” Nigdy wcześniej nie widzieliśmy czegoś takiego. Zanim dotarłem do księżniczki, minąłem tylko trzy kłody. („Siwka-burka”).
9. „Syn księdza powiedział właściwe słowo - bohaterowi nie przystoi siedzieć na uczcie i rosnąć mu brzuch. Pozwól mi pójść, książę, w szerokie stepy, zobaczyć, czy wróg nie krąży wokół mojej rodzinnej Rusi, czy nie czai się zbój. („Ilja Muromiec i Słowik zbójca”).
10. „Mówiłem ci, nie ruszaj klatki! Dlaczego nie wysłuchałeś mojego rozkazu?
- Dobra, usiądź na mnie. Podniosłem holownik, nie mów, że nie jest mocny. („Iwan Carewicz i szary wilk”).
11. „Podjechał do rzeki Oka, oparł ramię na wysokiej górze znajdującej się na brzegu i wrzucił ją do rzeki Oka. Góra zablokowała koryto rzeki i rzeka zaczęła płynąć w nowy sposób.” („Uzdrowienie Ilyi Muromets”).
12. „Buruszka zyskał siłę dzięki biczowi, zaczął wysoko skakać, rzucać kamieniami na milę i zaczął strząsać małe węże spod nóg. Bije ich kopytem i rozdziera zębami, i każdego depcze.” („Dobrynia i wąż”).
Witia. Bawiliśmy się z tobą, babciu, teraz chodźmy do domu.
Baba Jaga. Nie, nadal tego chcę. Chcę, żeby opowiadano mi bajki, nie te, które już słyszałem, ale nowe, wymyślone przez Ciebie. A początek będzie taki... „W pewnym królestwie, w pewnym stanie…”
Uczniowie „w łańcuchu”, zdanie po zdaniu, wymyślają bajkę.
Baba Jaga. Dziękuję, uszczęśliwiłeś mnie. Nie chcę cię puścić, ale dotrzymuję słowa, mimo że jestem Babą Jagą. Iść. Jeśli jeszcze tu jesteś, wpadnij, pobawimy się i opowiemy sobie bajki.
Prowadzący. Masza i Vitya pożegnały się z Babą Jagą i ruszyły dalej. Znów dotarliśmy do kamienia.
Masza Jeśli nie pójdę środkową drogą, zgubimy się razem. Chcę iść do domu. Zawołajmy Sivkę-burkę, a on zabierze nas do domu.
Witia. Ale nic nam się nie stało. Chodźmy dowiedzieć się, co tam jest. A jak sobie nie poradzimy, to zadzwonimy do Sivki-Burki, a on nas za chwilę zabierze.
Prowadzący. Vitya i Masza szły środkową, prostą ścieżką. Chodzą, rozglądają się, nie chcą się zgubić. Idą i zobaczą – bagno i na bagnach – kępy, na kępach znajdują się przedmioty z bajek (słowa). Jeśli zgadniesz, z jakiej bajki pochodzi przedmiot, możesz przejść przez bagno.
Prowadzący. Chłopaki przeszli przez bagno. Ruszają dalej. Oni widzą – Góra. Nie obchodź go, nie wspinaj się po nim. Oni patrzą – napis: „Jeśli napiszesz poprawnie słowa, skała się otworzy i zobaczysz przejście. Jeśli choć w jednym słowie pojawi się błąd, kamienie spadną i przytłoczą cię”.
Pionowo:
1. Jak nazywał się koń Ilyi Muromets?
2. Do jakiej rzeki udał się Dobrynya Nikiticch?
4. W jakim mieście królował Włodzimierz Czerwone Słońce?
Poziomo:
2. Ile ważyła strzała Ilyi Muromets?
3. Co Iwan Błazen przyniósł w koszyku?
5. Jak miał na imię Kozhemyaku?
6. Kto zamienił Iwanuszkę w dziecko?
Prowadzący. Otworzyło się przejście w góry. Masza i Vitya poszły nią i znalazły się na polanie. A na nim są kamienie z napisami. Jeśli nie znajdziesz pary dla każdego kamienia, przyleci Wąż Gorynych i cię zje.
Witia. OK, powiedz zaklęcie.
Chłopaki razem nazywają Sivka-burkę.
Siwka-burka . Czy chcesz iść do domu? Ale najpierw opowiedz mi trzy bajki, w których jest też koń i trzy bajki, w których dzieje się magia.
Dobra robota, teraz wsiadaj do mnie, odwiozę cię do domu.
Prowadzący. Zanim chłopaki zdążyli złapać oddech, znaleźli się w parku. Zabrali teczki i poszli do domu.
Nauczyciel. Jakie dzieła ustnej sztuki ludowej powtórzyliśmy?
– Wymień swoje ulubione postacie.
– Jakich działań bohaterów nie akceptujesz?
– Jak kończą się wszystkie bajki? Dlaczego?
– Jak zakończyła się nasza bajka?
bajka. poznania czegoś nowego
gatunek literacki
Cele: rozwijać Umiejętności twórcze uczniów, potrzeba czytania, umiejętność samodzielnego uczenia się nowych rzeczy, w oparciu o istniejącą wiedzę.
Wyposażenie: karta z nazwą „Ezop”; karty „bajka”, „bajkomistrz”; portret I. A. Kryłowa; kartki z tekstem bajki Ezopa „Lis i winogrona”; słowniki wyjaśniające(Szwecowa, Ożegow); tabela referencyjna dot samodzielne czytanie(Zobacz załącznik); karta z terminami znanymi i nieznanymi dzieciom: moralność, skrzydlate słowa, personifikacja, alegoria. (Na odwrocie karty narysowane są drzwi.)