Galkovsky Dmitrij Evgenievich nowy świeży. Rosyjski filozof, pisarz i publicysta Galkovsky Dmitry Evgenievich: biografia, twórczość i ciekawe fakty. Historyczna koncepcja Galkowskiego

23.06.2020

Myśl. Myśl. Jak rozpocząć tekst. Jak to ustrukturyzować. Jaki jest sens układania w konstrukcji liter i znaków interpunkcyjnych, ale nic nie przychodzi mi do głowy. Dlatego posłużę się dobrze znaną formułą „to, co widzę, to to, co piszę”.

Przede wszystkim zauważam, że Galkovsky jest niedokończonym autorem. Z całym swoim snobizmem przeznaczonym dla szczerych frajerów, Dmitrij Jewgiejewicz nie stworzył w swojej twórczej biografii ani jednego tekstu o klasycznej formie. Nazywanie go pisarzem, filozofem czy historykiem jest pochopne. W przypadku literatury brakuje mu projektowania gatunkowego, aw przypadku nauk humanistycznych nie ma o nich pojęcia. Ponadto tymi sprawami powinni zajmować się profesorowie na wydziałach uniwersyteckich, a nie bynajmniej moskiewscy wyrzutkowie z dźwięcznym językiem. To jest ta „europejskość”, o której zdaje się mówić autor. Dlatego jedyną definicją, która odpowiednio charakteryzuje autora Galkowskiego, jest słowo publicysta.

Co jest najważniejsze dla publicysty? To bynajmniej nie jest jakość tekstów. Nie ich głębokość. To jest znaczenie, popyt komercyjny. Ale otwierając ten tom, zobaczymy coś przeciwnego: nieszczęsny autor płacze w kamizelkę, że nie płacą mu za swoją pracę, że szumowiny Olshansky, Gelman i Rykov podcięli skrzydła genialnemu pisarzowi, wyrzucili je do śmieci i kupili za oszczędności czterysta butelek wódki, zgodnie z pomysłami intelektualisty Gałkowskiego. Autor dokonał takiej oceny w oparciu o swoją matematyczną, możliwie doświadczoną ocenę sytuacji rynkowej. Słowa o tym, że dzikie miarki nie doceniły talentu Dmitrija Jewgiejewicza, że był prześladowany, zlekceważymy. Co więcej, Galkovsky, jako osoba posiadająca informacje, jest usprawiedliwiony, ale nie ma racjonalnych podstaw do takich stwierdzeń.

Dmitrij Jewgiejewicz miał wiele okazji do zrobienia kariery pisarskiej i wszystkie je zrujnował. I z jakiegoś powodu widzę w tym nie kłótliwy los, ale wzór. Faktem jest, że autor Gałkowskiego jest w stu procentach marginalny. Jest na granicy rzeczywistości i fikcji. Między fikcją a komentarzem na temat dnia. Przy całej swojej różnorodności Galkowski nie jest integralną osobą kreatywną, naprawdę nic mu się nie udaje. Żyje w subkulturze, w której można bez wyrzutów sumienia działać na Angielkę, która ma gówno, sowieckich mulatów i ograniczone gadanie o europejskości i inteligencji. Mów o tym i tam, choć w zasadzie io niczym. Gałkowski ma styl, styl, doskonały język rosyjski, którego niewielu się nauczy, ale nie ma nic do ukrycia pod tym pięknem. Dmitrij Jewgiejewicz jest pusty.

Kiedy po raz pierwszy przeczytałem artykuły umieszczone w zbiorze, który jest w tytule, kiedy były to jeszcze felietony w regularnych publikacjach, miałem wrażenie, że bystry bloger Gałkowski ulatnia się w zwykłym dziennikarstwie. Pisze szare, dyskretne, nieciekawe teksty, w których nie ma świeżych przemyśleń, gdzie oczywiste wnioski mieszają się ze znanymi faktami. Przeciętny, niezbyt przyjemny w czytaniu. Podejrzewam, że kiedy Galkowski zaczął pracować dla „Vzglyad”, starał się zostać szanowanym autorem. Próbował pisać zwykłe teksty wysokiej jakości, ale mu się nie udało. Nie było żadnego blichtru, żadnego błyskotliwości, tylko stwierdzenie, że w kulturalnym społeczeństwie taka praca powinna być płatna po tysiąc dolarów za artykuł. To, co dokładnie oznaczało „przyzwoite społeczeństwo”, jest nadal przedmiotem gorących dyskusji i czczych rozmów. Podejrzewam, że jednym z powodów skandalicznych odejść ze wszystkich publikacji, w których pracował Dmitrij Jewgiejewicz, jest, powiedzmy, jego niezdolność do pracy jako autor klasyczny, a jeśli to nie działa, to dlaczego nie zwrócić na siebie uwagi kolejnym błyskotliwym sieciowym srachem. Sprawdzony sposób.

W związku z tym można dotknąć „ja” Galkowskiego. To jest bardzo chore. Czerwona nić przewijająca się przez całą kreatywność to miłość własna. Samowywyższenie. Prawdziwe stworzenie idola. Galkovsky jest głównym bohaterem autora Galkovsky. I tu jest wewnętrzna logika. Czasami, żeby nieść bzdury z ważną miną, trzeba przekonać naiwnego słuchacza, że mówca jest obdarzony jakąś tajemną wiedzą, że to on jest głową, jeśli przypomnimy sobie słownictwo pryszczatego prezesa Pounda. W rzeczywistości ten liryczny bohater jest analogiem postaci z powieści Ilfa i Pietrowa. Nie myślcie, że Galkowski nie ma refleksji. W głębi duszy prawdopodobnie rozumie swoje słabości, ale Dmitrij Jewgiejewicz nie może pozbawić się głównej przyjemności, uwielbia manipulować ludźmi. Stąd mówienie o zaniedbanym Europejczyku, rosyjskim intelektualiście Gałkowskim i związanej z tym demagogii. Dmitrij Jewgiejewicz potrzebuje obrazu, przed którym zwolennicy będą się kłaniać. Stąd nieadekwatność fanów twórczości Galkowskiego. Żyją w świecie zbudowanym przez jednego starzejącego się manipulatora sieciowego.

Moim zdaniem autora Gałkowskiego można obserwować tylko pod tym kątem. A potraktowanie materiałów umieszczonych w zbiorze „Dwóch idiotów” wyłącznie przez pryzmat postawy krytycznej. Galkovsky to fajny wirtualny świat, który codziennie możemy oglądać na LiveJournal. W tej formie jest interesujący. Skandaliczna głupota, wylewanie pomyj, ciągłe podrzucanie produktów deflacji na sieciowego fana, ale nie jak zwykły autor. Na tej podstawie obliczasz swoje zainteresowanie recenzowaną książką, która jest w zasadzie hackerską kopią-wklejem wcześniej opublikowanych materiałów, które w każdej chwili można znaleźć w Internecie.

Dmitrij Jewgiejewicz Gałkowski(ur. 4 czerwca 1960 w Moskwie) – rosyjski filozof, pisarz i publicysta.

Biografia

Ojciec - inżynier, matka - krawcowa, przodkowie byli duchowej rangi. W 1977 ukończył niemiecką szkołę specjalną nr 51. Czterokrotnie próbował dostać się na uczelnię. Pracował w fabryce. Lichaczow w tym samym warsztacie z Leonidem Jakubowiczem. Pracował również jako asystent laboratoryjny w Akademii Wojsk Pancernych. Malinowski.

W 1980 wstąpił na wydział wieczorowy Wydziału Filozoficznego Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego, który ukończył w 1986. Nie mógł znaleźć pracy, utrzymywał się z nielegalnego powielania i sprzedaży zakazanej literatury.

W 1987 roku napisał powieść filozoficzną Endless Dead End.

W latach 1988-1989 współpracował z pismem samizdatowym Aleksandra Morozowa „Paragraf”. Przez pewien czas cieszył się patronatem Wadima Kożinowa, który w 1990 załatwił mu pracę w czasopiśmie Our Contemporary (Gałkowski odszedł rok później ze skandalem), a w 1991 pomógł opublikować fragment The Endless Dead End w czasopiśmie „Soviet Literature”.

Inne fragmenty w latach 1991-1992 były publikowane w Literaturnaja Gaziecie, Nowym Mirze, Kontynencie i innych publikacjach. Nowy Mir opublikował także artykuł „Poezja radziecka” (1992, nr 5) oraz scenariusz do filmu „Przyjaciel kaczątek” (2002, nr 8). Na początku lat 90. wykładał w Moskiewskim Liceum Teatralnym. Brał również udział w projektach komercyjnych.

Po serii artykułów polemicznych w latach 1992-1993 („Podziemie”, „Złamany kompas wskazuje drogę”, „Wyeliminowanie mankamentu”, „Dzieci Stuczkina”) odmówił współpracy z prasą rosyjską (w jego terminologii „radziecką”), zarzucając jej prześladowanie jego twórczości.

W 1997 roku w nakładzie 500 egzemplarzy (numerowanych) wydał The Endless Dead End.

W latach 1996-1997 Galkovsky wydawał własne czasopismo Broken Compass (opublikowano 3 numery). W styczniu 1998 roku stworzył serwis „Samizdat. Serwer wirtualny Dmitrija Galkowskiego. Autor „Opowiadań bożonarodzeniowych”, które ukazywały się w latach 2001-2003 w Literaturnaja Gaziecie, Niezawisimaja Gaziecie, Dniu Literatury oraz w gazecie Konserwator. Kompilator antologii poezji radzieckiej „Utkorech”, wydanej w 2002 roku. Od października 2003 roku prowadzi LiveJournal. W 2003 roku ukazał się zbiór artykułów „Propaganda”, w 2004 – „Magnes”. W latach 2005-2006 publikował w gazecie internetowej „Vzglyad”, w 2007 r. - w czasopiśmie „Russian Life”. W 2007 roku ukazała się trzecia edycja Endless Dead End, ta edycja stała się pierwszą oficjalną.

Według wyników ankiety przeprowadzonej przez serwis Openspace, w której oddano ponad 40 tysięcy głosów, Galkowski zajął 12. miejsce wśród najbardziej wpływowych intelektualistów w Rosji.

Na swoim blogu napisał o sobie:

O mnie jako pisarzu napisano pewną liczbę tekstów, zwykle we wszelkiego rodzaju podręcznikach i podręcznikach naukowych. I ciągle rozwiązywane są dwa „problemy”: jestem postmodernistą czy nie i do jakiego kierunku postmodernizmu należę. A jakie to ma znaczenie? To nonsens „ani umysł, ani serce”.

Nie, żeby napisać PRAWDĘ:

Dmitrij Jewgiejewicz Gałkowski, pisarz rosyjski. Ze względu na swoje pochodzenie społeczne i etniczne przez całe życie był bojkotowany przez władze ZSRR, a następnie Federacji Rosyjskiej. Mimo oczywistych zdolności literackich nie udało mu się jeszcze opublikować żadnej ze swoich książek. Stał się sławny dzięki internetowi. Jednak w Internecie prowadzona jest systematyczna kampania przeciwko Galkowskiemu, przedstawiająca go jako osobę chorą psychicznie i awanturnika. Tymczasem wiadomo, że Gałkowski jest osobą zrównoważoną i towarzyską z wyższym wykształceniem, abstynentem, prezesem klubu blogerów.

Rodzina

Żona Galkovskaya Natalya Vyacheslavovna, dwóch synów - Georgy i Giennadij (5 października 2015 r.).

Cechy twórczości

Filozoficzna, publicystyczna i artystyczna proza Gałkowskiego charakteryzuje się estetyką fragmentu, ironiczną grą „obcego słowa” (cechy te pod wieloma względami sięgają V. V. Rozanowa – jednego z głównych bohaterów „Ślepego zaułka bez końca”). Otaczającemu światu przeciwstawia się wrażliwe, ale jednocześnie ironicznie związane z nim wszechwiedzące „ja” („Samotny”, „Ślepy zaułek”, „Gałkowski” i „Dmitrij Jewgiejewicz” z późniejszych tekstów), dla świata Galkowskiego ważny jest także obraz ojca. Filozofia Gałkowskiego to w dużej mierze „metafilozofia”, ważną rolę odgrywa w niej zrozumienie filozofowania poprzednich epok, zwłaszcza rosyjskiej filozofii religijnej, filozofowanie epoki sowieckiej traktuje on z niesłabnącą pogardą.

Nie jesteś niewolnikiem!
Zamknięty kurs edukacyjny dla dzieci elit: „Prawdziwy porządek świata”.
http://noslave.org

Z Wikipedii, wolnej encyklopedii


Dmitrij Jewgiejewicz Gałkowski

220 pikseli
Nazwisko w chwili urodzenia:	Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).
Skróty:	Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).
Data urodzenia:
Data zgonu:	Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).
Miejsce śmierci:	Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).
Kraj:
Stopień naukowy:	Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).
Tytuł akademicki:	Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).
Alma Mater:	Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).
Język(i) prac:	Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).
Szkoła/tradycja:
Kierunek:
Okres:
Główne zainteresowania:
Ważne pomysły:	koncepcja „hegemon-subhegemon”, koncepcja „kryptokolonii”, koncepcja „granicy optyki” w dziejach państwa
wpływ:
Wpływem:	Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).
Nagrody:	Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).
Nagrody:	Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).
Podpis:	Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).
Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).
Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).
[[Błąd Lua w Module:Wikidata/Interproject w linii 17: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa). \|Dzieła sztuki]] w Wikiźródłach
Błąd Lua w Module:Wikidata w linii 170: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Błąd Lua w Module:CategoryForProfession w linii 52: próba indeksowania pola „wikibase” (wartość zerowa).

Dmitrij Jewgiejewicz Gałkowski(ur. 4 czerwca w Moskwie) – rosyjski filozof, pisarz i publicysta.

Biografia

W 1987 roku napisał powieść filozoficzną The Endless Dead End.

W latach 1988-1989 współpracował z samizdatem „Paragraf” Aleksandra Morozowa. Przez pewien czas cieszył się patronatem Wadima Kożinowa, który w 1990 załatwił mu pracę w czasopiśmie Our Contemporary (Gałkowski odszedł rok później ze skandalem), a w 1991 pomógł opublikować fragment The Endless Dead End w czasopiśmie „Soviet Literature”.

O mnie jako pisarzu napisano pewną liczbę tekstów, zwykle we wszelkiego rodzaju podręcznikach i podręcznikach naukowych. I ciągle rozwiązywane są dwa „problemy”: jestem postmodernistą czy nie i do jakiego kierunku postmodernizmu należę. A jakie to ma znaczenie? To nonsens „ani umysł, ani serce”.
Nie, żeby napisać PRAWDĘ:
Dmitrij Jewgiejewicz Gałkowski, pisarz rosyjski. Ze względu na pochodzenie społeczne i etniczne przez całe życie był bojkotowany przez władze ZSRR, a następnie Federacji Rosyjskiej. Mimo oczywistych zdolności literackich nie udało mu się jeszcze opublikować żadnej ze swoich książek. Stał się sławny dzięki Internetowi. Jednak w Internecie prowadzona jest systematyczna kampania przeciwko Galkowskiemu, przedstawiająca go jako osobę chorą psychicznie i awanturnika. Tymczasem wiadomo, że Gałkowski jest osobą zrównoważoną i towarzyską z wyższym wykształceniem, abstynentem, prezesem klubu blogerów.

Rodzina

Żona Galkovskaya Natalya Vyacheslavovna, dwóch synów - Georgy i Giennadij (5 października 2015 r.).

Cechy twórczości

Filozoficzna, publicystyczna i artystyczna proza Gałkowskiego charakteryzuje się estetyką fragmentu, ironiczną grą „obcego słowa” (cechy te pod wieloma względami sięgają V. V. Rozanowa – jednego z głównych bohaterów „Ślepego zaułka bez końca”). Otaczającemu światu przeciwstawia się wrażliwe, ale jednocześnie ironicznie związane z nim wszechwiedzące „ja” („Samotny”, „Ślepy zaułek”, „Gałkowski” i „Dmitrij Jewgiejewicz” z późniejszych tekstów), dla świata Galkowskiego ważny jest także obraz ojca. Filozofia Gałkowskiego jest w dużej mierze „metafilozofią”, ważną rolę odgrywa w niej zrozumienie filozofowania poprzednich epok, zwłaszcza rosyjskiej filozofii religijnej, filozofowanie epoki sowieckiej traktuje z niezmienną pogardą.

Styl późniejszych pism Gałkowskiego cechuje szereg stałych metafor i obrazów („ośmiornice”, „grzyby”, „kosmici” – kryptokolonialiści; „żydowskie Murzilki” – anonimowe w LiveJournal, „rozciągnięte na tatami” – ulubiona rozrywka sowieckich służb specjalnych). Od połowy lat 90. Galkovsky lubił sieciowe gry komputerowe i ogólnie Internet. Powieść „Endless Dead End” została zbudowana jako hipertekst na długo przed erą informatyzacji.

Historyczne teorie Galkowskiego

Historyczna koncepcja Galkowskiego jest pokrótce zredukowana do następującego. Imperium Rosyjskie jest oświeconym, silnym państwem, przedstawicielem zasady europejskiej. Przyczyną jej kryzysu i śmierci jest, po pierwsze, niepełne podporządkowanie cywilizacji europejskiej elementom azjatyckim (chłopstwo i „Cyganie”); po drugie, w działaniach Wielkiej Brytanii, której tajne służby wykorzystywały wrogie grupy społeczne, etniczne i religijne (mniejszości azjatyckie, w tym Żydzi, staroobrzędowcy, Bałtowie, niewykształcone warstwy niższe itp.) do osłabienia władzy i armii w Rosji oraz zniszczenia państwa rosyjskiego. Galkovsky przywiązuje dużą wagę do roli Wielkiej Brytanii w polityce światowej w okresie jej rozkwitu, a także w epoce nowożytnej. Według niego wiele państw jest i jest „kryptokolonie”, - oficjalnie suwerenny, ale faktycznie podporządkowany potężnemu państwu. Oprócz krajów Wspólnoty Brytyjskiej Dmitrij Galkowski wymienia wiele innych państw jako krypto-kolonie Wielkiej Brytanii, w tym Związek Radziecki i kraje poradzieckie. Od czasów II wojny światowej „pełnoprawnych” graczy jest tylko trzech: oprócz subhegemona Wielkiej Brytanii jest to światowy hegemon Stanów Zjednoczonych oraz Francji, która dzięki wyrafinowaniu swojej elity zdołała utrzymać kapitał polityczny i całkowitą niezależność nawet po klęsce i niemieckiej okupacji. Status polityczny wszystkich innych państw świata waha się od „młodszego sojusznika” do „kolonii”.

Dla systemu sowieckiego (zarówno „leninowsko-kosmopolitycznego”, jak i „stalinowsko-nacjonalistycznego”), dla KGB jako kombinacji elementów „azjatyckich” i „chłopskich”, Gałkowski odnosi się z pogardą: uważa sowieckich filozofów, naukowców, pisarzy głównie za szarlatanów. Ostatnia szansa na powrót do czasów imperium rosyjskiego została, zdaniem Gałkowskiego, utracona wraz z upadkiem Związku Radzieckiego; teraz naród rosyjski definitywnie odrodził się w nowej formacji, która nie ma więcej wspólnego z narodem przedrewolucyjnym niż Latynosi z Hiszpanami; obecny system w Rosji jest również podobny do systemu w Ameryce Łacińskiej.

Galkowski uważa również za możliwe fałszowanie historii świata na dużą skalę i jej sztuczne wydłużanie: na przykład tworzenie „starożytnych” języków, w których można następnie tworzyć pseudo-starożytne teksty, uważa dzieła Ojców Kościoła, informacje o podróżach Wikingów za sfabrykowane; uważa odkrycie liter z kory brzozowej za naukowo nie do utrzymania. XV wiek Galkowski rozważa „granicę optyki”, czyli mniej lub bardziej wiarygodną współczesną historię Europy. Przy tym wszystkim ogólnie uznaje autentyczność historii starożytnej Grecji i Rzymu (dostosowanej do imperialnej propagandy Rzymu, późniejszych (XV-XIX w. n.e.) wypaczeń i po prostu zagubionych danych). Główną kwestią, jego zdaniem, nie jest autentyczność historii okresu od V wieku pne. pne mi. według V wieku N. e., ale kwestia ciągłości między renesansową Europą a późnym Rzymem. Osobno należy rozważyć stopniowe przekształcanie się Cesarstwa Wschodniorzymskiego w Imperium Osmańskie – historia „bojowa” Osmanów, w tym oblężenie i zdobycie Konstantynopola, to kłamstwo.

Teoretycznie koncepcja historyczna Gałkowskiego została przez niego sformułowana w kilku postulatach: .

Kiedy populacja może rosnąć wykładniczo, musi rosnąć wykładniczo.
Państwo jest hierarchią polityk, pierwszym etapem państwa jest unia polityk, a podstawową formą życia państwa jest polityka.
Gdy tylko nawiążą się prawidłowe stosunki dyplomatyczne, powstaje światowa społeczność z twardą opozycją hegemona-subhegemona.
Hegemon wyznacza epokę historyczną i tworzy dominującą w swoim czasie koncepcję historyczną.
Historia pokonanego hegemona jest zawsze okrutną karykaturą.
Demokracja jest naturalnym, a zatem najstarszym stanem społeczeństwa ludzkiego.
Poziom fantazji historii kościoła wynosi 100%.
Historia każdego państwa jest automatycznie ukierunkowana na maksymalne starzenie się, maksymalny wzrost terytorium, liczby ludności, poziomu rozwoju gospodarczego i kulturalnego danego państwa.
Ekonomia polityczna nie jest nauką, ale interesami ekonomicznymi „kraju produkującego” przebranymi za wiedzę naukową.
Partia polityczna to korporacja społeczna, której celem jest poprawa pozycji społecznej swoich członków za pomocą legalnych (lub względnie legalnych) środków i za pomocą demagogii do maskowania się.

Charakterystyka wojen światowych

Pierwsza wojna światowa to „prymitywne starcie militarne”.
II wojna światowa to przede wszystkim wojna ideologiczna.
Trzecia wojna światowa jest praktycznie bezkrwawa, wojna mechanizmów stworzonych przez człowieka.
Czwarta wojna światowa - wojna programów komputerowych.

Koncepcja subhegemona

Galkovsky jest autorem „koncepcji subhegemona”. Zgodnie z tą koncepcją w geopolityce obok wyraźnego hegemona, który dominuje w skali globalnej, istnieje tzw. „subhegemon” – podmiot państwowy, który podąża za hegemonem sprawującym władzę, nieuchronnie we wszystkich aspektach z nim w konflikcie i dążąc do zajęcia jego miejsca.

Tabela „Hegemon-sub-hegemon” ilustrująca koncepcję:

lata	Hegemon	subhegemon	Notatka
przed 1527 r	Włoska Pentarchia ( Księstwo Mediolanu , Republika Wenecji , Republika Florencji , Państwa Kościelne i Królestwo Neapolu )	Hiszpania - Francja	Sub-hegemon nie jest jasny, Hiszpania i Francja rywalizują.
1527	Hiszpania - Francja	Hiszpania - Francja	Zdobycie Rzymu. Hegemonia Pentarchii zostaje pokonana, rywalizują Hiszpania i Francja.
1559	Hiszpania	Francja	Po wojnach włoskich
1640	Francja	Hiszpania	Podczas wojny trzydziestoletniej Hiszpania zostaje pokonana, Portugalia rozdzielona, podjęta zostaje próba secesji Katalonii.
1701	Francja	Anglia	Otwarcie kwestii hiszpańskiego dziedzictwa oznacza zepchnięcie Hiszpanii z pozycji subhegemona i zastąpienie jej przez Anglię.
1789	Anglia	Francja	Rewolucja Francuska łamie rząd we Francji i pozwala jej zostać zepchnięta z pozycji hegemona.
1814	Anglia	Rosja	Po wojnach napoleońskich
1856	Anglia	Francja	Po wojnie krymskiej
1871	Anglia	Niemcy	Po wojnie francusko-pruskiej
1918	Anglia/Francja	USA	Partnerstwo Anglii i Francji (w ramach Ligi Narodów) po skutkach I wojny światowej.
1945	USA	Anglia	Po II wojnie światowej

W tej chwili spośród 193 państw świata tylko trzy kraje prowadzą całkowicie niezależną politykę - USA, Wielka Brytania i Francja. Status innych krajów waha się od „młodszego sojusznika” do kolonii. Szczególny status ma Republika Federalna Niemiec, będąca areną zmagań trzech mocarstw. Rozwój gospodarczy czy potęga militarna państwa naprawdę ma niewielki wpływ na jego status – tak więc Japonia jest kryptokolonią Stanów Zjednoczonych, a ogromne Chiny brytyjską kryptokolonią. Od 1917 roku ZSRR jest kryptokolonią Wielkiej Brytanii, a od 1991 roku. kraje FR i WNP.

Krytyka

Prace Galkowskiego w latach 1990-2000 przyciągnęły wiele krytycznej uwagi; recenzenci, nie we wszystkim zgadzając się z pisarzem, z reguły oceniali jego twórczość jako wybitne zjawisko. Tak więc redaktor naczelny Novy Mir, Andrey Vasilevsky, w recenzji tekstu głównego Endless Dead End, zauważa, że Endless Dead End (Notatki) to „jedna z najważniejszych (nie powiem najlepszych) książek napisanych po rosyjsku w latach 80.”, „nie pomnik kultury, ale raczej rodzaj zjawiska naturalnego”, zauważa zdolność Galkowskiego do „stworzenia własnej specjalnej, niemal magicznej przestrzeni„ Galkowskiego ”podobnej do Śródziemia Tolkiena ), wewnątrz którego Galkowski okazał się całkowicie niewrażliwy. Wasilewski uważa, że publikacja „tekstu podstawowego” nie była tak udana, jak wcześniej opublikowany tekst The Endless Dead End.

W recenzji The Broken Compass krytyk Znamya widzi „ważny kulturowy dowód naszych czasów”, „prywatne przedsięwzięcie uczciwej osoby”, popiera pozytywny program Galkowskiego, ale krytykuje go za „dobrze rozwiniętą i przemyślaną metodę literackiej prowokacji”.

Prace główne

Napisz recenzję artykułu „Gałkowski, Dmitrij Jewgiejewicz”

Literatura

Notatki

Spinki do mankietów

LJ-autor - Dmitrij Galkowski w „LiveJournal”
- Serwer Dmitrija Galkowskiego
- stara strona internetowa wydawnictwa Dmitrij Galkowski
- nowa strona internetowa wydawnictwa Dmitrij Galkowski
- strona o twórczości Dmitrija Galkowskiego
- cytaty z prac Dmitrija Galkowskiego w sieci społecznościowej VKontakte.

Teksty elektroniczne

- integralne archiwum tekstów Gałkowskiego (do LJ900)

Opinie

Wywiad

Występy radiowe

Fragment charakteryzujący Galkowskiego, Dmitrija Jewgiejewicza

Był promienny i świeży, jakby już mnie złamał, jakby spełniło się jego największe marzenie… Nienawidziłem jego pewności siebie i zwycięstwa! Nawet gdyby miał ku temu wszelkie powody... Nawet gdybym wiedział, że już wkrótce, z woli tego szalonego Papieża, odejdę na zawsze... Nie zamierzałem tak łatwo z niego zrezygnować - chciałem walczyć. Aż do ostatniego tchnienia, do ostatniej minuty przeznaczonej mi na Ziemi...
– Więc co zdecydowałeś, Izydorze? – zapytał wesoło tata. „Jak już ci wcześniej powiedziałem, od tego zależy, jak szybko zobaczysz Annę. Mam nadzieję, że nie zmusisz mnie do podjęcia najbardziej okrutnych środków? Twoja córka zasługuje na to, by jej życie nie zostało przerwane, prawda? Jest naprawdę bardzo utalentowana, Izydorze. I naprawdę nie chcę jej zranić.
„Myślałem, że znasz mnie wystarczająco długo, Wasza Świątobliwość, aby zrozumieć, że groźby nie zmienią mojej decyzji... Nawet te najgorsze. Mogę umrzeć, nie mogąc znieść bólu. Ale nigdy nie zdradzę tego, po co żyję. Wybacz mi, świętość.
Caraffa patrzył na mnie wszystkimi oczami, jakby usłyszał coś nie do końca rozsądnego, co go bardzo zdziwiło.
- I nie pożałujesz swojej pięknej córki?!. Tak, jesteś bardziej fanatyczna niż ja, Madonna! ..
Wykrzykując to, Caraffa nagle wstał i wyszedł. A ja siedziałem tam kompletnie oszołomiony. Nie czując serca i nie mogąc powstrzymać uciekających myśli, jakby wszystkie pozostałe siły zużyłem na tę krótką negatywną odpowiedź.
Wiedziałem, że to już koniec... Że teraz zabierze się za Annę. I nie byłam pewna, czy wytrzymam, żeby to wszystko znieść. Nie miałam siły myśleć o zemście... W ogóle nie miałam siły myśleć o czymkolwiek... Moje ciało było zmęczone i nie chciało już się opierać. Najwyraźniej była to granica, po której zaczynało się już „drugie” życie.
Tak bardzo chciałem zobaczyć Annę!.. Przytul ją chociaż raz na pożegnanie!.. Poczuj jej szalejącą moc i powiedz jej jeszcze raz, jak bardzo ją kocham...
A potem, odwracając się, słysząc hałas przy drzwiach, zobaczyłem ją! Moja dziewczyna stała prosto i dumnie, jak trzcina, która próbuje przełamać zbliżający się huragan.
– No to porozmawiaj z córką, Isidora. Może ona może wnieść przynajmniej trochę zdrowego rozsądku do twojej utraconej świadomości! Daję ci godzinę na spotkanie. I postaraj się zebrać myśli, Izydorze. Inaczej to spotkanie będzie twoim ostatnim...
Caraffa nie chciał już grać. Jego życie zostało postawione na szali. Tak jak życie mojej kochanej Anny. A jeśli drugi nie miał dla niego znaczenia, to dla pierwszego (dla własnego) był gotów zrobić wszystko.
- Mamo!.. - Anna stanęła w drzwiach, nie mogąc się ruszyć. - Mamo, kochanie, jak możemy go zniszczyć? .. Nie będziemy w stanie, mamo!
Zeskakując z krzesła, podbiegłem do mojego jedynego skarbu, mojej dziewczyny, i chwytając go w ramiona, ścisnąłem z całej siły...
„Och, mamusiu, tak mnie udusisz!” Anna roześmiała się głośno.
I dusza moja nasiąknęła tym śmiechem, jak skazaniec nasiąka ciepłymi, pożegnalnymi promieniami zachodzącego już słońca...
- Cóż, co ty, mamusiu, wciąż żyjemy! .. Nadal możemy walczyć! .. Sam mi powiedziałeś, że będziesz walczył, dopóki żyjesz ... Więc pomyślmy, czy możemy coś zrobić. Czy możemy uwolnić świat od tego Zła.
Po raz kolejny wsparła mnie swoją odwagą!.. Znów znalazła właściwe słowa...
Ta słodka dzielna dziewczyna, prawie dziecko, nie mogła sobie nawet wyobrazić, jakim torturom może ją poddać Karaffa! W jakim brutalnym bólu mogła utonąć jej dusza... Ale ja wiedziałem... Wiedziałem wszystko, co ją czeka, jeśli nie pójdę mu na spotkanie. Jeśli się nie zgodzę, dam Papieżowi jedyną rzecz, jakiej pragnął.
- Moje dobro, moje serce ... Nie mogę patrzeć na twoją udrękę ... Nie dam ci go, moja dziewczyno! Północ i inni jemu podobni nie dbają o to, kto zostanie w tym ŻYCIU... Więc dlaczego mamy być inni?.. Dlaczego ty i ja mamy dbać o czyjś los?!.
Sam byłem przerażony moimi słowami... chociaż w głębi serca doskonale rozumiałem, że były one spowodowane jedynie beznadziejnością naszej sytuacji. I oczywiście nie zamierzałem zdradzić tego, po co żyłem… Za co zginął mój ojciec i mój biedny Girolamo. Po prostu, tylko na chwilę, chciałem uwierzyć, że możemy po prostu wziąć to i opuścić ten okropny, „czarny” świat Caraffy, zapominając o wszystkim… zapominając o innych ludziach, których nie znaliśmy. Zapomnij o złu...
To była chwilowa słabość zmęczonego człowieka, ale zrozumiałam, że nie mam nawet prawa do tego dopuścić. A potem, na domiar wszystkiego, najwyraźniej nie mogąc wytrzymać więcej przemocy, piekące złe łzy spłynęły strumieniem po mojej twarzy... Ale tak bardzo się starałam, żeby do tego nie dopuścić!.. Starałam się nie pokazywać mojej kochanej dziewczynie, w jakie otchłanie rozpaczy wciągana jest moja wycieńczona, udręczona bólem dusza...
Anna spojrzała na mnie smutno swoimi wielkimi szarymi oczami, w których mieszkał głęboki, wcale nie dziecinny smutek... Cicho gładziła moje ręce, jakby chcąc mnie uspokoić. A moje serce krzyczało, nie chcąc zaakceptować... Nie chcąc jej stracić. Była jedynym sensem mojego nieudanego życia. I nie mogłem pozwolić, by nie-ludzie, zwani Papieżem Rzymu, mi ją zabrali!
– Mamo, nie martw się o mnie – wyszeptała Anna, jakby czytając w moich myślach. - Nie boję się bólu. Ale nawet jeśli to bardzo boli, dziadek obiecał mnie odebrać. Rozmawiałem z nim wczoraj. Będzie na mnie czekał, jeśli tobie i mnie się nie uda... I tata też. Obaj będą tam na mnie czekać. Ale opuszczenie cię będzie bardzo bolesne ... Tak bardzo cię kocham, mamusiu! ..
Anna ukryła się w moich ramionach, jakby szukała ochrony... Ale ja nie mogłem jej ochronić... Nie mogłem jej uratować. Nie znalazłem "klucza" do Karaffy...
- Wybacz mi, moje słońce, zawiodłem cię. Zawiodłem nas oboje... Nie znalazłem sposobu, by go zniszczyć. przykro mi Aniu...
Godzina minęła niepostrzeżenie. Rozmawialiśmy o różnych rzeczach, nie wracając do zabójstwa Papieża, bo obaj doskonale wiedzieli, że dziś przegraliśmy… I nieważne, czego chcieliśmy… Caraffa żył, i to było najgorsze i najważniejsze. Nie udało nam się uwolnić od niego naszego świata. Nie udało się ocalić dobrych ludzi. Żył, mimo wszelkich prób, wszelkimi pragnieniami. Pomimo wszystko...
„Tylko nie rezygnuj z niego, mamusiu! .. Błagam, tylko się nie poddawaj!” Wiem, jakie to dla ciebie trudne. Ale wszyscy będziemy z tobą. On nie ma prawa długo żyć! On jest zabójcą! I nawet jeśli zgodzisz się dać mu to, czego chce, i tak nas zniszczy. Nie zgadzaj się, mamo!!!
Drzwi otworzyły się i Caraffa ponownie stanął w progu. Ale teraz wydawał się z czegoś bardzo niezadowolony. I mniej więcej mogłem się domyślić, co... Caraffa nie był już pewny swojego zwycięstwa. Martwiło go to, bo miał tylko tę ostatnią szansę.
- Więc, co zdecydowałaś, madonna?
Zebrałem całą odwagę, by nie pokazać, jak mi drży głos, i dość spokojnie powiedziałem:
„Już tyle razy odpowiadałem na to pytanie, Wasza Świątobliwość! Co mogło się zmienić w tak krótkim czasie?
Było uczucie omdlenia, ale patrząc w błyszczące z dumy oczy Anny, wszystkie złe rzeczy nagle gdzieś zniknęły ... Jak jasna i piękna była moja córka w tym strasznym momencie! ..
„Zwariowałaś, madonno!” Czy naprawdę możesz po prostu wysłać córkę do piwnicy?.. Doskonale wiesz, co ją tam czeka! Opamiętaj się, Izydorze!
Nagle Anna zbliżyła się do Caraffe i powiedziała czystym, czystym głosem:
- Nie jesteś sędzią ani Bogiem! .. Jesteś tylko grzesznikiem! Dlatego Pierścień Grzeszników parzy twoje brudne palce!.. Myślę, że to nie przypadek, że go nosisz... Bo jesteś najwredniejszy z nich! Nie przestraszysz mnie, Caraffa. A moja matka nigdy nie będzie ci posłuszna!
Anna wyprostowała się i... splunęła Papie w twarz. Caraffa pobladł śmiertelnie. Nigdy nie widziałem, żeby ktoś tak szybko zbladł! Jego twarz dosłownie stała się szara jak popiół w ułamku sekundy... a śmierć błysnęła w jego płonących ciemnych oczach. Wciąż stojąc w "tężcu" od nieoczekiwanego zachowania Anny, nagle wszystko zrozumiałam - celowo sprowokowała Karaffę, żeby nie ciągnąć!.. Żeby szybko coś rozwiązać i nie męczyć mnie. Sam iść na śmierć... Duszę moją skręcił ból - Anna przypomniała mi dziewczynę Damianę... Ona zadecydowała o swoim losie... a ja nie mogłem nic na to poradzić. Nie mogłem ingerować.
– Cóż, Izydorze, myślę, że bardzo tego pożałujesz. Jesteś złą matką. I miałem rację co do kobiet - wszystkie są dziełem diabła! Łącznie z moją biedną matką.
– Przepraszam, Wasza Świątobliwość, ale jeśli wasza matka jest potomkiem Diabła, to kim w takim razie jesteście?.. Jesteście przecież ciałem z jej ciała? – szczerze zdziwiony jego urojeniowymi osądami, zapytałem.
- Och, Izydorze, już dawno to w sobie zniszczyłem!.. I dopiero gdy cię zobaczyłem, obudziło się we mnie ponownie uczucie do kobiety. Ale teraz widzę, że się myliłem! Jesteś taki sam jak wszyscy inni! Jesteś okropny! .. Nienawidzę ciebie i twojego rodzaju!
Caraffa wyglądała obłędnie... Bałem się, że może się to dla nas skończyć czymś znacznie gorszym niż to, co planowano na początku. Nagle, raptownie podskakując do mnie, Papież dosłownie krzyknął: - „Tak”, czy - „nie”?! .. Proszę cię po raz ostatni, Izydorze! ..
Co mogłem odpowiedzieć temu szaleńcowi?.. Wszystko zostało już powiedziane i mogłem tylko milczeć, ignorując jego pytanie.
„Daję ci tydzień, madonno. Mam nadzieję, że jeszcze się opamiętasz i współczujesz Annie. A ja... - i chwytając córkę za ramię, Karaffa wyskoczył z pokoju.
Dopiero teraz przypomniałem sobie, że muszę oddychać... Tata tak mnie zdumiał swoim zachowaniem, że nie mogłem dojść do siebie i czekałem, aż drzwi znów się otworzą. Anna śmiertelnie go obraziła i byłem pewien, że odsuwając się od napadu gniewu, na pewno to zapamięta. Moja biedna dziewczyna!.. Jej kruche, czyste życie wisiało na włosku, który z łatwością mógł zostać odcięty przez kapryśną wolę Caraffy…
Przez chwilę starałem się o niczym nie myśleć, dając przynajmniej chwilę wytchnienia mojemu rozpalonemu mózgowi. Wydawało się, że nie tylko Caraffa, ale wraz z nim cały znany mi świat oszalał... łącznie z moją dzielną córką. Cóż, nasze życie zostało przedłużone o kolejny tydzień... Czy można było coś zmienić? W każdym razie w tej chwili w mojej zmęczonej, pustej głowie nie było ani jednej mniej lub bardziej normalnej myśli. Przestałam cokolwiek czuć, przestałam się nawet bać. Myślę, że tak czuli się ludzie, którzy poszli na śmierć...
Czy mogłem coś zmienić w ciągu zaledwie siedmiu krótkich dni, gdybym nie mógł znaleźć „klucza” do Caraffy przez cztery długie lata?.. W mojej rodzinie nikt nigdy nie wierzył w przypadek… Dlatego nadzieja, że coś nieoczekiwanie przyniesie zbawienie, byłaby pragnieniem dziecka. Wiedziałem, że nie ma ratunku. Ojciec najwyraźniej nie mógł pomóc, gdyby zaproponował Annie zabranie jej esencji, w razie niepowodzenia… Meteory też odmówiły… Byliśmy z nią sami i tylko my musieliśmy sobie pomóc. Dlatego musiałam myśleć, starając się do końca nie tracić nadziei, że w tej sytuacji to już prawie ponad moje siły...
Powietrze w pokoju zaczęło gęstnieć - pojawiła się północ. Uśmiechnąłem się tylko do niego, nie czując ani podniecenia, ani radości, bo wiedziałem, że nie przyszedł z pomocą.
- Witaj, Sever! Co cię sprowadza…? – zapytałem spokojnie.
Spojrzał na mnie zdziwiony, jakby nie rozumiał mojego spokoju. Pewnie nie wiedział, że istnieje granica ludzkiego cierpienia, którą bardzo trudno osiągnąć… Ale dosięgając, nawet najgorszego, staje się obojętny, bo nawet strach nie pozostaje silny…
– Przykro mi, że nie mogę ci pomóc, Izydorze. Czy jest coś, co mogę dla ciebie zrobić?
Nie, Sever. Nie mogę. Ale będzie mi miło, jeśli zostaniesz przy mnie... Cieszę się, że cię widzę - odpowiedziałam smutno i po chwili milczenia dodałam: - Mamy tydzień... Wtedy Caraffa najprawdopodobniej odbierze nam krótkie życie. Powiedz mi, czy naprawdę są tak mało warte?.. Czy odejdziemy równie łatwo, jak odeszła Magdalena? Czy naprawdę nie ma nikogo, kto oczyściłby nasz świat, Północ z tego nieludzkiego? ..
– Nie przyszedłem do ciebie, aby odpowiedzieć na stare pytania, przyjacielu… Ale muszę wyznać, że zmusiłeś mnie do przemyśleń, Izydorze… Sprawiłeś, że znów zobaczyłem to, o czym przez lata starałem się zapomnieć. I zgadzam się z Tobą - mylimy się... Nasza prawda jest zbyt "wąska" i nieludzka. Dusi nasze serca... I stajemy się zbyt zimni, by właściwie ocenić, co się dzieje. Magdalena miała rację mówiąc, że nasza Wiara umarła... Tak jak i Ty masz rację, Izydorze.
Stałem oszołomiony i wpatrywałem się w niego, nie mogąc uwierzyć w to, co słyszę!.. Czy to ta sama, dumna i zawsze słuszna Północ, która nie pozwalała na żadną, nawet najmniejszą krytykę jego wielkich Nauczycieli i ukochanej Meteory?!
Nie spuszczałem z niego wzroku, próbując przeniknąć jego czystą, ale szczelnie zamkniętą przed wszystkimi, duszę… Co zmieniło jego opinię, która była ugruntowana przez wieki?! Co skłoniło Cię do bardziej humanitarnego spojrzenia na świat? ..
- Wiem, że cię zaskoczyłem - Sever uśmiechnął się smutno. „Ale nawet fakt, że ci się objawiłem, nie zmieni tego, co się dzieje. Nie wiem, jak zniszczyć Caraffę. Ale nasz Biały Mag o tym wie. Chcesz znowu do niego iść, Izydorze?
– Czy mogę zapytać, co cię zmieniło, Sever? – zapytałam ostrożnie, ignorując jego ostatnie pytanie.
Zamyślił się na chwilę, jakby chciał odpowiedzieć jak najbardziej zgodnie z prawdą...
– To było dawno temu… Od dnia śmierci Magdaleny. Nie wybaczyłem sobie i nam wszystkim jej śmierci. Ale nasze prawa najwyraźniej żyły w nas zbyt głęboko i nie znalazłem w sobie siły, by się do tego przyznać. Kiedy przyszłaś, żywo przypomniałaś mi wszystko, co się wtedy wydarzyło... Jesteś tak samo silna i tak samo oddana dla tych, którzy Cię potrzebują. Wzbudziłaś we mnie pamięć, którą od wieków próbowałam zabić... Ożywiłaś we mnie Złotą Maryję... Dziękuję ci za to, Izydorze.
Ukrywający się bardzo głęboko ból krzyczał w oczach Severa. Było tego tak dużo, że zalało mi głowę!.. I po prostu nie mogłem uwierzyć, że w końcu otworzyłem jego ciepłą, czystą duszę. Oby w końcu znowu żył!
Sever, co mam zrobić? Nie boisz się, że światem rządzą takie nieludzie jak Karaffa? ..
– Już ci zasugerowałem, Izydorze, chodźmy jeszcze raz do Meteorów zobaczyć Władyko… Tylko on może ci pomóc. Niestety nie mogę...
Po raz pierwszy tak żywo odczułem jego rozczarowanie... Rozczarowanie jego bezradnością... Rozczarowanie sposobem, w jaki żył... Rozczarowanie jego przestarzałą PRAWDĄ...
Najwyraźniej ludzkie serce nie zawsze jest w stanie walczyć z tym, do czego jest przyzwyczajone, w co wierzyło przez całe swoje świadome życie... Podobnie jak Północ - nie mógł się tak łatwo i całkowicie zmienić, nawet zdając sobie sprawę, że się mylił. Żył przez wieki, wierząc, że pomaga ludziom... wierząc, że robi dokładnie to, co pewnego dnia będzie musiało uratować naszą niedoskonałą Ziemię, będzie musiało pomóc jej w końcu narodzić się... Wierzył w dobro i przyszłość, mimo strat i bólu, których mógł uniknąć, gdyby wcześniej otworzył swoje serce...
Ale najwyraźniej wszyscy jesteśmy niedoskonali - nawet Północ. I bez względu na to, jak bolesne jest rozczarowanie, trzeba z nim żyć, poprawiając stare błędy i popełniając nowe, bez których nasze ziemskie życie byłoby nierealne…
– Masz dla mnie trochę czasu, Sever? Chciałbym wiedzieć, czego nie zdążyłeś mi powiedzieć podczas naszego ostatniego spotkania. Znudziłem Cię swoimi pytaniami? Jeśli tak, powiedz mi, a postaram się nie przeszkadzać. Ale jeśli zgodzisz się ze mną porozmawiać, zrobisz mi wspaniały prezent, bo nikt nie powie mi tego, co wiesz, dopóki jestem jeszcze na Ziemi...
– Ale co z Anną?… Nie wolisz spędzać z nią czasu?
- Dzwoniłem do niej... Ale moja dziewczyna chyba śpi, bo nie odbiera... Chyba jest zmęczona. Nie chcę zakłócać jej spokoju. Dlatego mów do mnie, Sever.
Spojrzał mi w oczy ze smutnym zrozumieniem i cicho zapytał:
Co chcesz wiedzieć, mój przyjacielu? Zapytaj - postaram się odpowiedzieć na wszystko, co Cię niepokoi.
- Svetodar, Sever... Co się z nim stało? Jak syn Radomira i Magdaleny żył na ziemi?..
North pomyślał... W końcu, biorąc głęboki oddech, jakby odpędzając obsesję przeszłości, zaczął swoją kolejną pasjonującą historię...
- Po ukrzyżowaniu i śmierci Radomira, Swietodar został zabrany do Hiszpanii przez Rycerzy Świątyni, aby uratować go z zakrwawionych łap „najświętszego” kościoła, który za wszelką cenę próbował go odnaleźć i zniszczyć, gdyż chłopiec był najniebezpieczniejszym żyjącym świadkiem, a także bezpośrednim spadkobiercą Radomira Drzewa Życia, które miało kiedyś zmienić nasz świat.
Svetodar mieszkał i poznawał swoje otoczenie w rodzinie hiszpańskiego szlachcica, który był wiernym wyznawcą nauk Radomira i Magdaleny. Nie mieli własnych dzieci, ku swemu wielkiemu smutkowi, więc „nowa rodzina” przyjęła chłopca bardzo serdecznie, starając się stworzyć mu jak najbardziej komfortowe i ciepłe warunki domowe. Nazywali go tam Amory (co oznaczało drogi, ukochany), ponieważ nazywanie Svyatodara jego prawdziwym imieniem było niebezpieczne. Brzmiało to zbyt nietypowo dla kogoś innego, a ryzykowanie życia Svetodara z tego powodu było więcej niż nierozsądne. Tak więc Svetodar dla wszystkich innych stał się chłopcem Amory i tylko jego przyjaciele i rodzina nazywali go jego prawdziwym imieniem. A potem, tylko wtedy, gdy w pobliżu nie było obcych ...
Dobrze pamiętając śmierć ukochanego ojca i wciąż bardzo cierpiąc, Svetodar poprzysiągł w swoim dziecięcym sercu „przerobić” ten okrutny i niewdzięczny świat. Poprzysiągł, że swoje przyszłe życie poświęci innym, aby pokazać, jak żarliwie i bezinteresownie kocha Życie, jak zawzięcie walczył o Dobro i Światło oraz o zmarłego ojca…
Wraz ze Svetodarem w Hiszpanii pozostał jego własny wujek Radan, który nie opuszczał chłopca w dzień ani w nocy i bez końca martwił się o jego kruche, wciąż nieuformowane życie.
Radan uwielbiał swojego wspaniałego siostrzeńca! I był nieskończenie przerażony faktem, że pewnego dnia ktoś na pewno ich wyśledzi i odetnie cenne życie małego Svetodara, który już wtedy, od pierwszych lat swojego istnienia, był przeznaczony przez surowy los, by nieść pochodnię Światła i Wiedzy do naszego bezwzględnego, ale tak drogiego i znajomego, ziemskiego świata.
Minęło osiem stresujących lat. Svetodar wyrósł na wspaniałego młodzieńca, teraz bardzo podobnego do swojego odważnego ojca - Jezusa-Radomira. Dojrzał i nabrał sił, aw jego jasnoniebieskich oczach coraz częściej zaczął pojawiać się znajomy stalowy odcień, który kiedyś tak jasno błysnął w oczach jego ojca.
Svetodar żył i studiował bardzo pilnie, całym sercem mając nadzieję, że pewnego dnia stanie się taki jak Radomir. Mądrości i Wiedzy uczył go Magus Easten, który tam przybył. Tak, tak, Izydorze! – widząc moje zdziwienie, Seever uśmiechnął się. - ten sam Easten, którego spotkałeś w Meteorach. Istan wraz z Radanem starali się w każdy możliwy sposób rozwijać żywe myślenie Svetodara, starając się jak najszerzej otworzyć dla niego tajemniczy Świat Wiedzy, aby (w razie kłopotów) chłopiec nie pozostał bezradny i mógł stanąć w obronie samego siebie, spotykając się twarzą w twarz z wrogiem lub stratami.
Pożegnawszy się jakiś czas temu ze swoją cudowną siostrą i Magdaleną, Svetodar nie zobaczył ich już żywych... I choć prawie co miesiąc ktoś przynosił mu od nich nowe wieści, jego samotne serce bardzo tęskniło za matką i siostrą - jedyną prawdziwą rodziną, nie licząc wujka Radana. Ale pomimo młodego wieku Svetodar nauczył się już nie okazywać swoich uczuć, co uważał za niewybaczalną słabość prawdziwego mężczyzny. Chciał dorosnąć jako Wojownik, tak jak jego ojciec, i nie chciał pokazywać innym swojej wrażliwości. Tak nauczył go wujek Radan... i tak prosiła w swoich orędziach jego matka... daleka i ukochana Złota Maria.
Po bezsensownej i strasznej śmierci Magdaleny cały wewnętrzny świat Svetodara zamienił się w nieustanny ból... Jego zraniona dusza nie chciała pogodzić się z tak niesprawiedliwą stratą. I choć wuj Radan od dawna przygotowywał go na taką ewentualność - nieszczęście, które przyszło, uderzyło w młodego człowieka jak huragan udręki nieznośnej, z której nie było ucieczki... Jego dusza cierpiała, wijąc się w bezsilnej złości, bo nic nie można było zmienić... nic nie można było przywrócić. Jego cudowna, czuła mama odeszła w daleki i nieznany świat, zabierając ze sobą jego słodką siostrzyczkę...
Był teraz zupełnie sam w tej okrutnej, zimnej rzeczywistości, nie mając nawet czasu, by stać się prawdziwym dorosłym mężczyzną i nie mogąc właściwie zrozumieć, jak w całej tej nienawiści i wrogości pozostać przy życiu…
Ale krew Radomira i Magdaleny najwyraźniej nie płynęła na próżno w ich jedynym synu - cierpiąc jego ból i pozostając tym samym wytrwałym, Svetodar zaskoczył nawet Radana, który (jak nikt inny!) Wiedział, jak głęboko wrażliwa może być dusza i jak trudno jest czasami wrócić z powrotem, gdzie nie ma już tych, których kochałeś i za którymi tak szczerze i głęboko tęskniłeś ...
Svetodar nie chciał poddać się łasce żalu i bólu... Im bardziej bezlitośnie „bił” swoje życie, tym bardziej zaciekle próbował walczyć, poznając drogi do Światła, do Dobra i do zbawienia ludzkich dusz zagubionych w ciemności… Ludzie przychodzili do niego strumieniem, błagając o pomoc. Ktoś pragnął pozbyć się choroby, ktoś pragnął wyleczyć swoje serce, no cóż, a ktoś po prostu aspirował do Światła, którym Svetodar tak hojnie się dzielił.

Odpowiem w skrócie na uwagi z poprzedniego wątku.

1. Zaskoczyła mnie niesamowita naiwność wielu użytkowników odnośnie Abchazji: „Abchazi kochają Rosjan”; „Rosjanie dostaną dla siebie wspaniały kurort”. Rzeczywistość jest taka, że mała grupa etniczna wypędziła trzykrotnie, a nawet czterokrotnie więcej ludności z okupowanego obszaru i żyje w na wpół pustych miastach. Miasta są stopniowo niszczone z powodu kryzysu gospodarczego i niskiego poziomu kultury. Rosjanie zostali wypędzeni z Abchazji, podobnie jak Gruzini. Mieszkają tam 1/5 pierwotnej liczby, a potem na papierze. Dopóki Rosjanie mają przewagę polityczną, Abchazowie będą im mówić orientalne komplementy i traktować ich z turecką rozkoszą. Gdy tylko Rosjanie staną na przeszkodzie politycznym interesom powstającego państwa azjatyckiego, zaczną wbijać im gwoździe w czaszki.

W jakim stopniu Abchazja jest zdolnym państwem? w żadnym. Osiągnięcie niepodległości przez naród liczący mniej niż 1 milion osób jest rzeczą prostopadłą do prawa międzynarodowego. Jest to możliwe w przypadku terytoriów wyspiarskich, które mają specjalny status. Wyjątek można zrobić dla najbogatszych terytoriów - ułatwia to zarządzanie międzynarodowym konsorcjum. Ale nikt nie jest zainteresowany stworzeniem kalejdoskopu Woronija Słobodoka. Abchazja ma nie tylko milion, ale i 200 tys. Terytorium jest mikroskopijne, nie ma zasobów naturalnych. Są bardzo, bardzo złe mandarynki i bardzo, bardzo źli ludzie (nieuczciwi złodzieje). Kulturowo Abchazi oczywiście zaliczani są do obszaru gruzińskiego, skorygowanego o jeszcze większe zacofanie i większą ALENACJĘ od Rosji (z powodu islamu).

Mówi się, że Rosjanie muszą zaopiekować się Abchazami i chronić ich przed gruzińską masakrą. Masakry nie będzie, to nie Afryka, tylko stosunkowo kulturalna Azja. Być może trochę powalczą - dla osób na podobnym etapie rozwoju to nawet dobrze. Wszystko jest lepsze niż handel narkotykami.

Mówi się też o zdradzie przez Rosję szlachetnych Abchazów – pozostawię to bez komentarza. Naucz się prawa międzynarodowego. W związku z tym jeszcze raz podkreślę (już o tym wspominałem), że uzyskanie obywatelstwa danego kraju jest przywilejem, a nie prawem. Jeśli na progu pojawi się „potencjalny podmiot” i rozpustnym tonem oświadczy, że będzie tu mieszkał, nie jest to powód do nieumiarkowanego entuzjazmu, ale zachęta do szczelniejszego zamknięcia drzwi. Abchazowie muszą długo i wyczerpująco tłumaczyć, dlaczego Rosjanie ich potrzebują. Poważnie. Nie na poziomie „jestem ty lublu”, ale „co możesz zaoferować”. Etnicznie Abchazowie są obcym narodem, także religijnie. Poziom kulturalny jest bardzo niski. Posag - z nosem gulkina. Twierdzenia są najbardziej niewiarygodne.

Abchazów można było zakwaterować w nowo utworzonej Republice Północnokaukaskiej, słonecznej kolonii trędowatych dla błyskotliwych Azjatów. Niech żyją 20 lat przed ostatecznym wyrzuceniem w kosmos (nie w niepodległość, ale w zapomnienie). Ponieważ jednak takiego bufora (z własnym systemem monetarnym i siłami zbrojnymi) nie ma, 100 tys. Abchazów następnego dnia po przystąpieniu znajdzie się nie w autonomicznym gabinecie osobliwości, ale w Moskwie. Kto będzie zajmował się handlem hurtowym, kto będzie w restauracjach, kto będzie bankiem, kto będzie sprzedawał narkotyki, kto będzie przemytem, kto będzie hotelarstwem, kto będzie wydawcą, kto będzie telewizją, historią, filozofią, malarstwem i rzeźbą. Abchazja otrzyma kolosalny kredyt „na rozwój hotelarstwa” – zostanie splądrowany na etapie odbioru („branzulette!”); jeśli rosyjscy kasjerzy (biedne ciotki) przeżyją po tej „transakcji finansowej” – bardzo dobrze.

2. Teraz sprawa jest bardziej abstrakcyjna, ale w rzeczywistości bardziej konkretna. Rdzeń. Ludzie nie rozumieją, że w polityce iw ogóle na polu społecznym prawda i fałsz nie tylko nie istnieją, ale odgrywają rolę podrzędną. Najważniejsze są zainteresowania. Na przykład w prawie każdym oddziale mojego LiveJournal jest kilku głupców, którzy ukończyli technikum rolnicze w Uryupinsku i potrząsają otrzymanym szarpnięciem na oczach: mam historię KPZR i gleboznawstwa oraz schemat kombajnu z doskonałymi ocenami, moi nauczyciele są w moich rękach, zbieram kosiarkę z zasłoniętymi oczami. Co to jest, kretyni? Nie, normalni ludzie. Mają INTERES. Uważają, że wprowadzenie prawa przeciwko głupcom, przynajmniej pośrednio, może podważyć ich status społeczny i rozprzestrzenić się w tunelu aerodynamicznym (brak w zestawie). W takiej sytuacji jakiś społeczny demagog weźmie ich za białe ręce: „Zgadza się, Wanieczka, NIC NIE JEST POTRZEBNE. Zdobądź bańkę i oglądaj piłkę nożną w telewizji. Po prostu zagłosuj na mnie”. Demagog ma swój własny interes. Ale co to jest naprawdę? I nic. „Walka sił”. Ponieważ manipulowanie facetem wymaga trochę inteligencji, więc najprawdopodobniej demagog będzie miał wyższe wykształcenie, a nawet dwa. A la Żyrinowski-Mitrofanow. Manipulatorowi nie zależy na tym, jak grać - w górę czy w dół. Ważna jest amplituda i dynamika. Dlatego mówienie o „dobrych” lub „złych” narodach lub grupach społecznych w polityce nie ma sensu. Ktokolwiek wziął kij, jest kapralem. Ponieważ Homo jest sapiens, o ile wybija sobie zęby kijem, z reguły (ale bynajmniej nie zawsze) osobnik o wyższych brwiach.

W rzeczywistości osoba może wyznaczyć tylko elementarne interesy w pozbawionej powietrza przestrzeni mechaniki społecznej. Taka jest prawda". „Nie zrujnowany dom, więc się zawali”, ale „daj nowe mieszkanie”. I wzmocnienie: „inaczej przebiję ścianę gwoździem – wszyscy zginą”.

Coś można poprawić w dostosowaniu zainteresowań. Czasami ludzie się mylą, ponieważ mechanicznym działaniom i wezwaniom („daj mi coś do jedzenia!”) towarzyszą u ludzi emocje. Pod wpływem emocji ludzie popełniają błędy. Zaczynają gryźć kamienie lub wyrzucać lekarzowi prowadzącemu, że jest odizolowany od ludzi i ma wyższe wykształcenie. Z reguły samo życie koryguje tutaj ludzi.

Ciekawie jest przeczytać, jak dwa posty o Gruzji wywołały diametralnie przeciwne reakcje. Mrówkojad zręcznie wyciąga karaluchy ze szczelin, meduzy kwaśnieją na słońcu, kombucha z wdzięcznością rośnie w roztworze cukru, dzięcioł bezskutecznie stuka w spodek z owsianką. I na odwrót: mrówkojad toczy się z metrowym sznurkiem języka w foremce do chleba, meduza błogo w morskiej wodzie, kombucha dociera do chodnika, a dzięcioł z wdzięcznością wydrąża korniki: „Dmitrij Jewgiejewicz, dzięki za post”; „To jest prowokacja”; "Z mojego umysłu"; „Zgadzam się całkowicie”.

Osoba ma wykształcenie wyższe: „Dmitrij Jewgiejewicz jest nasz, uniwersytet”.

Nie: „Skurwysynie, przez noc rozmontowałem kombajn tymi rękoma”.

Osetyjczycy noszą jedno, Gruzini co innego. Khokhol trzeci. Co łączy tych wszystkich ludzi? Dużo - ZAINTERESOWANIA. Nie konkretne zainteresowania, ale samo ich istnienie. Rozpoznawanie interesów to, proszę wziąć pod uwagę, 75% kultury politycznej. Dalej kwestia technologii. Mam na myśli polityków.

To samo dotyczy interesów państw. USA jest hegemonem i zachowuje się jak hegemon. Oskarżenia hegemona o hegemonizm są SZALONE. O ile oczywiście nie jest to element klasycznej obrony subhegemona i tworzonej przez niego koalicji dyplomatycznej. Gruzja jest outsiderem. Znowu oskarżenia outsidera w grę bez reguł, dwulicowości i orientacji na silniejszych są bez sensu. Taka jest waga polityczna i pozycja obiektu.

Tutaj możesz wysuwać roszczenia do przywódcy politycznego co do SPRAWNOŚCI jego działań. Saakaszwili postępuje PRAWIDŁOWO. Putin to polityczny pederasta stojący na głowie. W psychiatrii istnieje taka definicja: „złe zachowanie”. To wyraźny objaw choroby psychicznej. Na przykład działania złodzieja są ogólnie poprawne. Chociaż niemoralne. Ale kleptoman, który ma konto w banku, publicznie kradnie tanie chipsy w supermarkecie, a potem ucieka w samych majtkach przed kilkunastu policjantów, postępuje ŹLE. Facet ma PROBLEMY.

Nie mówię, że Putin jest szalony. Widzimy tylko część obrazu. Jego działania są absurdalne z punktu widzenia głowy dużego państwa. A może jest głową małego państwa. Albo wcale nie państwo. A nie głowa. Saakaszwili jest głową swojego kraju w prawdziwym przysmaku. Gruzja jest operetką, ale Saakaszwili nie. A jego celem jest uczynienie z ojczyzny małego zdolnego państwa typu bałkańskiego. Jak Bułgaria. - ROZSĄDNIE. Zwłaszcza w świetle polityki północnego sąsiada.

Dmitrij Jewgiejewicz Gałkowski(ur. 4 czerwca 1960 w Moskwie) – rosyjski filozof, pisarz i publicysta.
Ukończył studia wieczorowe na Wydziale Filozoficznym Moskiewskiego Uniwersytetu Państwowego (1986). Pracował w Likhachev Automobile Plant i przez krótki czas w czasopiśmie Our Contemporary (1990).
W latach 1985-1988 napisał ogromną, liczącą 70 kartek autorską, książkę „Endless Dead End”, na którą składało się 949 „notatek”, czyli, innymi słowy, dość pełnych refleksji na określony temat. Zadebiutował w druku krótkim fragmentem tej książki („Literaturnaya Gazeta”, 24.04.1991) i „List do Michaiła Szemyakina. O encyklopedii Władimira Wysockiego” („Nezavisimaya Gazieta”, 12 listopada 1991), we wstępie do którego redaktor naczelny NG W. Trietiakow napisał: „Gałkowski jest z pewnością jednym z najzdolniejszych i najbardziej „okrutnych” przedstawicieli młodego pokolenia intelektualistów literackich - pokolenia, które zastępuje „doszłe do władzy” lat sześćdziesiątych. Wydaje mi się, że Galkowski jest genetycznie wyselekcjonowanym autorem NG. Książka „Endless Dead End” w latach 1991-1994 została opublikowana we fragmentach w czasopismach i almanachach „Partnerstwo Rosyjskie” (z przedmową V. Kozhinova), „Literatura radziecka”, „Silentium”, „Logos”, „Nasz współczesny” (z przedmową V. Kozhinova); „Społeczeństwo”, „Nowy świat”, „Kontynent” - przynoszące sławę autorowi, według W. Kożinowa, „najwybitniejszego pisarza i myśliciela młodego pokolenia” („Przegląd książki”, 06.05.1997).
Zupełnie inaczej odbierano polemiczne artykuły Gałkowskiego „Podziemie”, „Złamany kompas wskazuje drogę”, „Dzieci Stuczkina” i inne, publikowane na łamach „Niezawisimaja Gaziety”. Galkowski jest na ogół postacią wyjątkową. Dzięki połączeniu naturalnego talentu i pewnego rodzaju pilnie wykształconej nieokiełznania ”(„ Moscow News ”, 08.08.1993). A Tatyana Tolstaya powiedziała: „Gałkowski ma odurzający styl i nie jest nudny do czytania, ale moralnie jest doskonałym tyranem. Szybki, płytki, wybredny, wstrętny, inteligentny i pozbawiony skrupułów. Jego rozległy „Endless Dead End” to coś w rodzaju barokowego palazzo ze śmieci. Galkovsky opiera cały swój tekst na fakcie, że wszystko oprócz niego to dranie, a on jest majową konwalią ”(„ Itogi ”, 1996, nr 21). W odpowiedzi na te i inne krytyczne recenzje, które uznał za „strumień obelg”, „nękania” i „zniewagi”, Gałkowski ogłosił, że zrywa wszelkie kontakty z rosyjską publicznością i zamierza publikować swoje prace samodzielnie – metodą samizdatu.
„Dla G.”, mówi autobiografia pisarza, napisana w trzeciej osobie, „działanie umysłowe leży w interesie osobistym, ale on absolutnie nie potrzebuje przeciwników, a tym bardziej czytelników, absolutnie nie potrzebuje żadnego skończonego rezultatu swojej umysłowej aktywności. Wszystkie jego prace są pisane dla realizacji społecznej i nie mają samodzielnego znaczenia. Dla G. sama publikacja jest błędem, próba dialogu jest jeszcze większym błędem. Stworzył własne wydawnictwo Samzdat, w którym dwukrotnie, za każdym razem w nakładzie 500 egzemplarzy, publikował The Endless Dead End, w latach 1996-1997 wydawał prawnie niezarejestrowane pismo autorskie Broken Compass (ukazały się trzy numery), opracował zbiór Utkorech. , nr 8). Od czasu do czasu publikuje opowiadania w Literaturnaja Gaziecie iw gazetach Dzień Literatury, Ex Libris Nezavisimaya Gazeta.
Otrzymał nagrodę „antybookera” „Bracia Karamazow” za rok 1997, ale wyzywająco odmówił. Opowiadania D. Galkowskiego były nominowane do Nagrody im. Yu.Kazakowa (2002).

Bibliografia
1997 - Niekończący się ślepy zaułek. Moskwa: Samzdat. (wznowione 1998)
2002 - Propaganda. Psków.
2004 - Magnes. Psków.
2008 - Niekończący się ślepy zaułek. W 2 książkach. M.: Wydawnictwo Dmitrija Galkowskiego.
2009 - Dwóch idiotów (zbiór artykułów).