Wprowadzenie do pracy
Badania rozprawy poświęcone są rozważaniom nad cechami poetyki „Opowieści o wyprawie Igora” w świetle tradycji folklorystycznej.
„Opowieść o wyprawie Igora” to wybitne dzieło literackie o charakterze świeckim, oparte na materiale historycznym, napisane przez nieznanego autora z XII wieku. Studium „Słowa” ujawniło jego ważną cechę artystyczną: będąc oryginalnym dziełem autorskim, skupionym na gatunkowych i stylowych tradycjach literackich swojego czasu, ujawnia jednocześnie ścisły związek z folklorem. Przejawia się to na różnych poziomach poetyki: w kompozycji, w konstrukcji fabuły, w artystycznym przedstawieniu czasu i przestrzeni, w cechach stylistycznych tekstu. Jedną z charakterystycznych cech literatury średniowiecznej, która ma wspólne tradycje z folklorem, była anonimowość. Autor starożytnego rosyjskiego dzieła nie starał się wychwalać swojego imienia.
Historia pytań. Badanie kwestii relacji między „Słowem” a folklorem rozwinęło się w dwóch głównych kierunkach: „opisowym”, wyrażającym się w poszukiwaniu i analizie folklorystycznych paraleli do „Słowa” oraz „problemowym”, którego zwolennicy stawiają jako ich cel doprecyzowanie charakteru zabytku – ustno-poetyckiego lub książkowo-literackiego.
Po raz pierwszy najbardziej żywe i kompletne ucieleśnienie idei związku między poezją świecką a ludową znaleziono w twórczości M.A. Maksimowicza. Jednak w pracach Vs. F. Miller rozważał podobieństwa między „Słowem” a powieścią bizantyjską. Biegunowe punkty widzenia – dotyczące folkloru czy księgowości „Słowa” – połączyły się następnie w hipotezę o dwoistości pomnika. Niektóre wyniki rozwoju problemu „Słowo” i folklor” zostały podsumowane w artykule V.P. Adrianova-Perec „Opowieść o kampanii Igora” i rosyjska poezja ludowa, gdzie zwrócono uwagę, że zwolennicy idei „ludowej poezji” pochodzenia „Słowa” często zapominają o tym, że „w ustnym folklorze poezja, liryka i epos mają swój własny system artystyczny”, podczas gdy w integralnym, organicznym systemie poetyckim autora „najlepsze strony stylu lirycznego i epickiego są nierozerwalnie połączone”. DS Lichaczow słusznie zwracał też uwagę na bliskość świeckich pod względem treści i formy do folkloru, zwłaszcza lamentów i chwał ludowych. W ten sposób postawiono problem korelacji elementów folklorystycznych i literackich w tekście najsłynniejszego zabytku literatury staroruskiej, nierozwiązany nawet w krytyce literackiej.
W wielu utworach wyrażono idee dotyczące związku świeckich z poszczególnymi gatunkami folkloru. Różne aspekty problematyki relacji pomnika z folklorem zostały poruszone w pracach I.P. Eremina, L.A. Dmitrieva, LI Emelyanova, BA Rybakova, S.P. Pinczuk, A.A. Zimina, S.N. Azbeleva, R. Mann. Te i wiele zbliżonych gatunkowo do nich utworów łączy wspólna oprawa: według ich autorów Lay jest genetycznie i formalnie związany z ludową twórczością poetycką, z której jest zakorzeniony.
Kiedyś bardzo trafną, z naszego punktu widzenia, ideę wyraził akademik M.N. Speransky'ego, który pisał: „W „Słowie” odnajdujemy nieustanne echa tych elementów i motywów, z którymi mamy do czynienia w ustnej poezji ludowej… Pokazuje to, że „Słowo” jest pomnikiem łączącym dwa obszary: ustny i pisany. " Taka postawa stała się dla nas bodźcem do podjęcia studium porównawczego Opowieści o Kampanii Igora z tradycją folklorystyczną i potrzebą poruszenia kwestii pochodzenia i związku mitologicznych obrazów ze światopoglądem autora.
Nowość naukowa: Pomimo wspomnianych poszukiwań naukowych badaczy, pytania dotyczące kształtowania się warsztatu artystycznego autora we wczesnym średniowieczu, opierając się na tradycji folklorystycznej, nie doczekały się dotychczas wyczerpującej odpowiedzi w krytyce literackiej. DS Lichaczow napisał: „Złożone i odpowiedzialne pytanie… o związek między systemem gatunków literackich starożytnej Rusi a systemem gatunków folklorystycznych. Bez szeregu szeroko zakrojonych badań wstępnych nie tylko nie da się tego pytania rozstrzygnąć, ale wręcz… poprawnie postawić.
Niniejsza praca jest próbą odpowiedzi na pytanie, dlaczego Opowieść o wyprawie Igora jest tak przesycona folklorem, a także kluczową kwestię relacji między systemem gatunków literackich starożytnej Rusi a systemem gatunków folklorystycznych. Artykuł zawiera kompleksową analizę tradycji folklorystycznej w „Opowieści o kampanii Igora”: ujawnia, w jaki sposób światopogląd wpłynął na projekt idei i ucieleśnienie idei dzieła, wyjaśniono problem studiowania zastosowany przez autora system folklorystycznych form gatunkowych, powiązania elementów folklorystycznego chronotopu, folklorystycznych obrazów i środków poetyckich występujących w tekście zabytku literackiego XII wieku z obrazami i tropami „Opowieści o Kampania Igora”.
Opracowanie dowodzi, że system poetycki, który ukształtował się w ustnej sztuce ludowej, niewątpliwie wpłynął na poetykę kształtującej się średniowiecznej literatury rosyjskiej, w tym na strukturę artystyczną Opowieści o wyprawie Igora, gdyż w okresie poszukiwań artystycznych, w okresie kształtowania się literatury pisanej kultura poezji ustnej wypracowana przez wieki
na kształtowanie się literatury wpłynął fakt, że istniały już gotowe formy gatunkowe i artystyczne techniki poetyckie, którymi posługiwali się starożytni pisarze rosyjscy, w tym autor Opowieści o wyprawie Igora.
„Słowo” jest zwykle wydawane równolegle: w języku oryginalnym iw tłumaczeniu lub osobno w każdej z tych dwóch wersji. Do analizy Opowieści o wyprawie Igora konieczne było sięgnięcie do tekstu staroruskiego, gdyż tekst oryginału pozwala lepiej zrozumieć artystyczną specyfikę dzieła.
Przedmiot badań jest tekst „Opowieść o wyprawie Igora” w języku staroruskim, a także teksty folklorystyczne różnych gatunków w aktach XIX-XX wieku, niezbędne do analizy porównawczej.
Znaczenie pracy. Odwołanie się w badaniach rozprawy do relacji tradycji ustnej (folklor) i pisanej (literatura staroruska) jest bardzo ważne, gdyż. ukazuje związki między poetyką dzieła literackiego a poetyką folkloru, a także proces oddziaływania jednego systemu artystycznego na inny we wczesnym okresie kształtowania się literatury rosyjskiej.
Przedmiot badań- implementacja poetyki folklorystycznej w tekście starożytnego rosyjskiego zabytku literackiego.
cel Badania dysertacyjne to kompleksowe studium cech poetyki folkloru w strukturze artystycznej „Opowieść o wyprawie Igora.
Na podstawie ogólnego celu następujące szczegółowe zadania:
Ujawnić podstawy światopoglądu artystycznego autora, określić rolę poszczególnych jego elementów konstrukcyjnych w poetyce „Słowa”, rozważyć elementy wierzeń animistycznych i pogańskich odzwierciedlone w dziele.
Rozważ elementy gatunków folklorystycznych, ogólne modele gatunkowe, elementy kompozycji, cechy chronotopu wspólne z folklorem, obrazy folklorystyczne w „Słowie”.
Określ w „Słowie” specyfikę wizerunku osoby, typ bohatera, jego związek z folklorystycznym systemem obrazów.
Ujawnić cechy artystyczne, ogólne wzorce stylistyczne w tworzeniu tekstu zabytku i twórczości ludowej.
Podstawa metodologiczna rozprawie służyły fundamentalne prace akademika D.S. Lichaczowa „Człowiek w kulturze starożytnej Rusi”, „Rozwój literatury rosyjskiej XI - XVII wieku: epoki i style”, „Poetyka starożytnej literatury rosyjskiej”, „Opowieść o wyprawie Igora. sob. studia i artykuły (Ustne początki systemu artystycznego „Opowieść o kampanii Igora”. A także prace wiceprezesa Adrianowa-Pereca „Opowieść o kampanii Igora i rosyjska poezja ludowa”, „Opowieść o kampanii Igora i pomniki rosyjskiego Literatura XI - XIII wieku” Zbiór badań Prace te pozwoliły na rozważenie następujących aspektów poetyki „Słowa”: kategorie czasu i przestrzeni artystycznej, system środków artystycznych w kontekście folkloru.
Metodologia Badań zawiera kompleksową analizę tekstu, łączącą metody historyczno-literackie, porównawczo-typologiczne.
Teoretyczne znaczenie badania polega na kompleksowym studium cech poetyki folkloru w systemie artystycznym „Opowieści o kampanii Igora”, co jest ważne dla zrozumienia walorów estetycznych całej literatury staroruskiej. Identyfikacja tradycji folklorystycznych na różnych poziomach poetyki tekstu sugeruje dalszy rozwój problemu w krytyce literackiej.
Wartość praktyczna opracowania: materiały z badań rozprawy doktorskiej mogą być wykorzystane do prowadzenia zajęć dydaktycznych na kursach uniwersyteckich z historii literatury rosyjskiej, na kursie specjalnym „Literatura i folklor”, do opracowywania podręczników edukacyjnych i metodycznych dotyczących starożytnej literatury rosyjskiej, a także na szkolnych kursach literatury, historia, kursy „Światowa kultura artystyczna” .
Przepisy na obronę:
1. Poetyka „Słowa” odzwierciedla światopogląd starożytnego człowieka rosyjskiego, który wchłonął starożytne mitologiczne wyobrażenia Słowian o świecie, ale postrzegał je już na poziomie kategorii estetycznych. Mitologiczne postacie związane z antycznymi wyobrażeniami o otaczającym nas świecie przenikają do literatury, ale nie są już postrzegane jako istoty boskie, ale jako pewnego rodzaju mitologiczne postacie magiczne.
2. Opowieść o kampanii Igora ujawnia elementy wielu gatunków folklorystycznych. Z folkloru obrzędowego odnotowuje się ślady obrzędów weselnych i pogrzebowych, pojawiają się elementy spisku i zaklęć.
W strukturze artystycznej pomnika zauważalny jest wpływ gatunków epickich, w szczególności gatunków baśniowych i epickich: w elementach kompozycji, w konstrukcji fabuły, w chronotopie. System obrazów jest zbliżony do bajki, chociaż istnieją typy bohaterów podobne do epickich. Folklorystyczne obrazy-symbole pieśni lirycznej wpłynęły na poetykę „Słowa”. Małe formy gatunkowe - przysłowia, powiedzenia, przypowieści są środkiem charakteryzowania i wzmacniania emocjonalności.
3. „Słowo” wykorzystuje charakterystyczną dla folkloru nierozłączność tropów i symboli, za pomocą których autor daje barwny i obrazowy opis bohaterów, odkrywa motywy ich działań. Składnia pomnika jest archaiczna (pod wpływem tradycji ustnej) iw dużej mierze związana jest z poetycką składnią ludowej pieśni lirycznej. Rytmiczna struktura „Słowa” tworzy artystyczny kontekst, skorelowany z epicką tradycją reprodukcji tekstu.
4. Folklor był „medium żywieniowym”, które wpłynęło na kształtowanie się systemu artystycznego starożytnej literatury rosyjskiej we wczesnym okresie jej powstawania, co wynika z analizy wybitnego dzieła XV wieku, przesiąkniętego tradycjami folklorystycznymi. W okresie powstawania Opowieści o wyprawie Igora pogłębia się proces kształtowania się poetyki literackiej, odbywający się pod wpływem folkloru.
Struktura pracy, określony celami i zadaniami pracy, zawiera wstęp, trzy rozdziały (rozdziały pierwszy i drugi składają się z czterech akapitów, trzeci zawiera trzy akapity), zakończenie oraz spis bibliograficzny piśmiennictwa, obejmujący 237 tytułów. Całkowita objętość rozprawy wynosi 189 stron.
Temat lekcji:
Rola figuratywnych i ekspresywnych środków języka w utworach beletrystycznych
Cele Lekcji:
kognitywny : powtórz warunki; rozwinąć umiejętność rozróżniania tropów, figur stylistycznych i innych środków wyrazu; określić ich rolę w tekście;
rozwijający się : rozwijanie aktywności umysłowej i mowy uczniów, umiejętności analizowania, porównywania, klasyfikowania, uogólniania, logicznego poprawnego wyrażania swoich myśli; kontynuować pracę nad ujawnieniem zdolności twórczych; o rozwoju krytycznego, figuratywnego myślenia; stworzyć warunki do rozwoju umiejętności komunikacyjnych;
edukacyjny: wypracowanie systemu wartościowych relacji do języka ojczystego; kształtowanie uważnego stosunku do słowa autora, odpowiedzialnego stosunku do własnego słowa, do kultury wypowiedzi.
PODCZAS ZAJĘĆ.
1. Organizowanie czasu.
2. Uwagi wstępne. Zacznijmy naszą lekcję od przeczytania i przeanalizowania wiersza O. Mandelstama. Lektura i analiza wiersza O. Mandelstama. (1 slajd).
O czym jest ten wiersz? Jaki jest temat i główna idea tego wiersza? Co pomaga autorowi stworzyć taki obraz Petersburga i przekazać jego uczucia? (porównania - „jak meduza”; epitety - „przezroczysta wiosna”, personifikacje - „wiosenne ubrania”, metafory - „ciężki szmaragd fali morskiej” itp.).
Do czego mogą służyć wyrażenia?
Wniosek : figuratywne - środki wyrazu sprawiają, że mowa jest jasna, symboliczna, ekspresyjna.
W oparciu o powyższe, jak możemy sformułować temat i cele lekcji?
3. Nagranie tematu lekcji. ( 2 slajdy). Jakie są cele lekcji? (trzeci slajd).
Przejdźmy do epigrafu naszej lekcji. Czytamy wiersze z dzieł N.V. Gogola, V. Bryusowa, A. Achmatowej.
Co łączy te cytaty? W jaki sposób odzwierciedlają one temat naszej lekcji?
4. Rozmowa na pytania. Powtórzenie.
1 .Jakie są trzy grupy figuratywno-ekspresyjnych środków języka?
2. Wymień symboliczne i ekspresyjne środki języka, zapisz terminy w zeszycie, podaj ustne definicje.
METAFORA - użycie słowa lub wyrażenia w sensie przenośnym, oparte na podobieństwie dwóch przedmiotów lub zjawisk.
PORÓWNANIE - porównanie dwóch zjawisk w celu wyjaśnienia jednego za pomocą drugiego.
EPITET - definicja przenośna.
METONIMIA - trop, polegający na tym, że zamiast nazwy jednego obiektu podaje się nazwę innego.
HIPERBOLA - wyrażenie figuratywne zawierające przesadne wyolbrzymienie siły, wielkości, znaczenia zjawiska.
LITOTES - trop zawierający przesadne niedocenianie tematu, siły, znaczenia zjawiska.
IRONIA - trop, polegający na użyciu słowa w znaczeniu przeciwnym do dosłownego.
ALEGORIA - wyrażenie abstrakcyjnej koncepcji lub idei w określonym obrazie artystycznym.
PERSONALIZACJA - trop, polegający na przenoszeniu ludzkich właściwości na przedmioty nieożywione i pojęcia abstrakcyjne.
PERYFRAZA - trop, polegający na zastąpieniu zwykłej jednowyrazowej nazwy przedmiotu wyrażeniem opisowym.
ANAFORA - powtórzenie poszczególnych wyrazów lub zwrotów na początku zdania.
EPIFORA - powtórzenie słów lub wyrażeń na końcu sąsiednich, sąsiednich zdań.
ANTYTEZA - zwrot, w którym przeciwstawne koncepcje są ostro przeciwstawiane.
STOPNIOWANIE - taki układ słów, w którym każdy kolejny zawiera znaczenie wzmacniające.
INWERSJA - specjalny układ słów, który narusza zwykłą kolejność.
SYNEKDOCHA - , różnorodność , oparty na przenoszeniu znaczeń z jednego zjawiska na drugie na podstawie relacji ilościowej między nimi.
OKSYMORON - stylistyka „inteligentnej głupoty”. Lub pomyłka, kombinacja słów o przeciwnym znaczeniu (czyli kombinacja ).
RÓWNOLEGŁOŚĆ SKŁADNI – ten samsyntaktycznyStrukturasąsiednipropozycje.
PACZKA - segmentacja wniosku.
Konsolidacja i uogólnienie materiału
5. Podziel terminy na dwie grupy. ( slajd 5)
6. Znajdź błąd w definicji ścieżki. (Slajd 6)
7. Połącz definicję z figurą stylistyczną. (Slajd 7)
8. Połącz definicję i środki leksykalne . (Slajd 8).
9. Wychowanie fizyczne (Slajdy 10-16)
Metonimia, jednostki frazeologiczne, parafraza, paralelizm, epitet, synonimy, porównanie, pytanie retoryczne, wyrazy potoczne, litote.
10. Praca z tekstami dzieł sztuki (na podstawie wydruków) Przykłady z prac plastycznych tropów i figur stylistycznych.
Jakie środki językowe występują w tych tekstach?
Dopóki Apollo nie wymaga poety Do świętej ofiary, W troskach próżnego świata jest tchórzliwie pogrążony;Cichy jego święta lira: Duszajedzenie zimny sen, A wśród nieistotnych dzieci świata, Być może on jest najbardziej nieznaczący ze wszystkich. (AS Puszkin, „Poeta”) (Metafory)
Czerwony pędzel Rowanoświetlone . Liście spadały. urodziłem się
(M. Cwietajewa, Z wierszy o Moskwie) (Metafora)
I tak upadasz
Jak opadły liść spadnie z drzewa!
I tak umrzesz
Jak zginie twój ostatni niewolnik .
(G.R. Derzhavin, „Do władców i sędziów”) (porównania)
Ale tylko Boże słowo
Wyraźnie dotyka ucha
Dusza poety zadrży,
Jak przebudzony orzeł.
(AS Puszkin „Poeta”) (porównanie)
Oto ciemny dąb i jesionszmaragd,
I jest lazurtopienie czułość…
Jakby z rzeczywistościwspaniały
Jesteś wstrząśniętymagiczny bezgraniczność.
(AA Fet, „Górski wąwóz”) (epitety)
udawany nie żądaj ode mnie czułości,
Nie będę ukrywał chłodu mego sercasmutny .
Masz rację, nie maPiękny ogień
Moja oryginalna miłość.
(EA Baratynsky, „Rozpoznanie”) (Epitety)
Potrzebujemy takiego języka, jaki mieli Grecy,
Którą mieli Rzymianie i podążając za nimi w tym,
Jak teraz mówią Włochy i Rzym.
(A. Sumarokov) (metonimia)
8. On jest mężczyzną! Są zdominowani przez chwilę
Jest niewolnikiem plotek, wątpliwości i namiętności;
Wybacz mu złe prześladowanie:
Zdobył Paryż, założył Liceum.
(AS Puszkin) (metonimia)
I było słychać przed świtem,
Jaka radosnaFrancuz …
(M.Yu. Lermontow, Borodino) (synekdocha)
10. Wszystko śpi - i człowiek, i bestia, i ptak
(Gogol) (Synekdocha)
11. „W jednym miejscu padał deszcz, więcrzeka, którą dzień wcześniej przepłynął zając, wezbrała i wylała na dziesięć mil.
(ME Saltykov-Shchedrin „Bezinteresowny zając”). (Hiperbola)
12. Skacząca ważka
Lato jest czerwoneśpiewał,
Nie miałem czasu, by spojrzeć wstecz
Jak zima przewraca się w oczach.
(I.A. Kryłow, „Ważka i mrówka”) (uosobienie)
13. Gdzie jesteś, gdzie jesteś,burza królów
Piosenkarka dumna z wolności?
Chodź, zerwij ze mnie wieniec
Złam rozpieszczoną lirę...
Chcę wyśpiewać wolność światu
Na ścieżkach do uderzenia występku.
(AS Puszkin, Oda „Wolność”) (Parafraza)
14. Jesteś biedny
Jesteś obfity
Jesteś potężny
jesteś bezsilny...
(NA Niekrasow, „Kto powinien dobrze żyć na Rusi”) (Anafora)
15. Niech grzmoty wstrząsną niebem,
Złoczyńcy uciskają słabych,
Głupcy chwalą swój rozum!
Mój przyjaciel! Nie jesteśmy winni.
(NM Karamzin) (stopniowanie)
16. Nie odpoczynek pełen dumnej ufności,
Żadnych mrocznych legend cenionych w starożytności
Nie budź we mnie przyjemnego snu.
(M.Yu. Lermontow „Ojczyzna”)(Inwersja)
17. I maszerując, co ważne, w pogodzie,
Mężczyzna prowadzi konia za uzdę
W dużych butach, w kożuchu,
Duże rękawiczki...a on sam paznokciem!
(NA Niekrasow) (Litota)
18. Las to nie to samo!
- Krzak to nie to samo!
- Drozd to nie to samo!
(M. Cwietajewa) (Epiphora)
I nadszedł dzień. Wstaje z łóżka
Mazepa, ten kruchy cierpiący,
Tentrup
, dopiero wczoraj
Jęcząc słabo nad grobem.
( . «
11. Czytanie i słuchanie wiersza A. Bloka „Nieznajomy ". (Slajdy 17-21)
Analiza środków figuratywnych i ekspresyjnych wiersza, ich rola w tekście.
12. Wniosek: Jaka jest rola środków wizualnych i ekspresyjnych w utworach beletrystycznych?
Jaka jest praktyczna orientacja wiedzy o środkach wizualnych i wyrazowych oraz ich roli w tekście? (Wykonywanie zadania 24 Jednolitego Egzaminu Państwowego z języka rosyjskiego).
13. Pracuj z tekstem i recenzją z KIM USE w języku rosyjskim. ( Slajdy 22 - 26)
Wykonaj zadanie 24, korzystając z algorytmu.
14. Odbicie. (Slajd 27). Podsumujmy, czego nauczyliśmy się na lekcji.
Jaką rolę odgrywają figuratywne i ekspresyjne środki języka w utworach beletrystycznych iw życiu człowieka?
Tworzenie nowych, jasnych, świeżych obrazów.
W pełni, dokładnie, głęboko, zgodnie z planem, myśl jest wyrażona
Oddziaływanie na myśli i uczucia czytelnika, oczyszczenie na poziomie duchowym, a co za tym idzie fizycznym.
15. Praca domowa. (Slajd 28)
1. Analizowaćz punktu widzenia użycia środków figuratywnych i ekspresyjnych wiersz poety Srebrnego Wieku.
2. Wykonaj zadanie 24 USE w języku rosyjskim.
ŚCIEŻKI I FIGURY STYLISTYCZNE.
SZLAKI(Greckie tropos - zwrot, zwrot mowy) - słowa lub zwroty mowy w sensie przenośnym, alegorycznym. Szlaki są ważnym elementem myślenia artystycznego. Rodzaje tropów: metafora, metonimia, synekdocha, hiperbola, litota itp.
FIGURY STYLISTYCZNE- figury retoryczne służące wzmocnieniu wyrazistości (ekspresyjności) wypowiedzi: anafora, epifora, elipsa, antyteza, równoległość, gradacja, inwersja itp.
HIPERBOLA (gr. hiperbola – przesada) – rodzaj tropu opartego na przesadzie („rzeki krwi”, „morze śmiechu”). Za pomocą hiperboli autor potęguje pożądane wrażenie lub podkreśla to, co gloryfikuje, a co wyśmiewa. Hiperbola występuje już w starożytnym eposie wśród różnych ludów, w szczególności w eposach rosyjskich.
W literaturze rosyjskiej N.V. Gogol, Saltykov-Shchedrin, a zwłaszcza
V. Majakowski („Ja”, „Napoleon”, „150 000 000”). W mowie poetyckiej hiperbola często się przeplataz innymi środkami artystycznymi (metaforami, personifikacjami, porównaniami itp.). Przeciwieństwo - litotes.
LITOTA (grecki litotes – prostota) – trop przeciwny hiperboli; ekspresja figuratywna, obrót, który zawiera artystyczne niedopowiedzenie wielkości, siły, znaczenia przedstawianego przedmiotu lub zjawiska. W baśniach ludowych występuje litota: „chłopiec z palcem”, „chata na kurzych nóżkach”, „chłop z paznokciem”.
Drugie imię litotów to mejoza. Przeciwieństwo litote hiperbola.
N. Gogol często zwracał się do litote:
„Tak małe usta, że nie może zabraknąć więcej niż dwóch kawałków” N. Gogol
METAFORA(Grecka metafora - transfer) - trop, ukryte porównanie figuratywne, przenoszenie właściwości jednego przedmiotu lub zjawiska na inny w oparciu o wspólne cechy („praca idzie pełną parą”, „las rąk”, „mroczna osobowość”, „kamienne serce” ”…). W metaforze inaczej
porównania, słowa „jak”, „jak gdyby”, „jak gdyby” są pomijane, ale dorozumiane.
XIX wiek, żelazo,
Naprawdę okrutny wiek!
Ty w ciemności nocy, bezgwiezdny
Nieostrożny opuszczony człowiek!
Blok
Metafory tworzone są zgodnie z zasadą personifikacji („cieki wodne”), reifikacji („nerwy ze stali”), rozproszenia („pole działania”) itp. Różne części mowy mogą pełnić funkcję metafory: czasownik, rzeczownik, przymiotnik. Metafora nadaje mowie wyjątkową ekspresję:
W każdym goździku pachnący bzu,
Śpiewa, pszczoła czołga się w ...
Wstąpiłeś pod błękitne sklepienie
Nad wędrującym tłumem chmur...
A. Fet
Metafora jest niepodzielnym porównaniem, w którym jednak łatwo dostrzec obu członków:
Z snopem ich włosów z płatków owsianych
Dotknąłeś mnie na zawsze...
Oczy psa przewróciły się
Złote gwiazdki na śniegu...
S. Jesienin
Oprócz metafor werbalnych w sztuce szeroko stosowane są obrazy metaforyczne lub metafory rozszerzone:
Ach, mój krzew uschnął mi głowę,
Ssała mnie piosenka niewola
Jestem skazany na ciężką pracę uczuć
Obróć kamienie młyńskie wierszy.
S. Jesienin
Czasami cała praca jest szerokim, szczegółowym obrazem metaforycznym.
METONIMIA(gr. metonimia - zmiana nazwy) - tropy; zastąpienie jednego słowa lub wyrażenia innym w oparciu o bliskość znaczeń; użycie wyrażeń w sensie przenośnym („pieniące się szkło” – czyli wino w kieliszku; „szum lasu” – chodzi o drzewa itp.).
Teatr jest już pełny, lśnią loże;
Parter i krzesła, wszystko idzie pełną parą ...
JAK. Puszkin
W metonimii zjawisko lub przedmiot oznacza się za pomocą innych słów i pojęć. Jednocześnie pozostają znaki lub powiązania, które łączą te zjawiska; Tak więc, kiedy W. Majakowski mówi o „stalowym głośniku drzemiącym w kaburze”, czytelnik łatwo odgadnie na tym obrazie metonimiczny obraz rewolweru. Na tym polega różnica między metonimią a metaforą. Idea pojęcia w metonimii jest podawana za pomocą znaków pośrednich lub znaczeń wtórnych, ale to właśnie wzmacnia poetycką ekspresję mowy:
Poprowadziłeś miecze na obfitą ucztę;
Wszystko upadło z hałasem przed tobą;
Europa zginęła; poważny sen
Noszona przez głowę...
A. Puszkin
Kiedy jest brzeg piekła
Wieczność mnie zabierze
Kiedy na zawsze zasnąć
Piórko, pocieszenie moje...
A. Puszkin
PERYFRAZA (Greckie peryfraza - rondo, alegoria) - jeden z tropów, w którym nazwę przedmiotu, osoby, zjawiska zastępuje się wskazaniem jego cech, z reguły najbardziej charakterystycznych, wzmacniających figuratywność mowy. („król ptaków” zamiast „orzeł”, „król zwierząt” - zamiast „lew”)
PERSONALIZACJA(prozopopeja, personifikacja) – rodzaj metafory; przenoszenie właściwości przedmiotów ożywionych na nieożywione (dusza śpiewa, rzeka gra…).
moje dzwony,
Stepowe kwiaty!
Co na mnie patrzysz
Ciemny niebieski?
I o czym ty mówisz
W szczęśliwy majowy dzień,
Wśród nieskoszonej trawy
Potrząsasz głową?
AK Tołstoj
SYNEKDOCHA (greckie synekdoche - korelacja)- jeden z tropów, rodzaj metonimii, polegający na przenoszeniu znaczenia z jednego przedmiotu na drugi na podstawie relacji ilościowej między nimi. Synekdocha jest ekspresyjnym środkiem typizacji. Najczęstsze rodzaje synekdochy to:
1) Część zjawiska nazywa się w sensie całości:
I przy drzwiach
kurtki,
płaszcze,
kożuchy...
W. Majakowski
2) Całość w znaczeniu części - Wasilij Terkin w walce na pięści z faszystą mówi:
Oh, jak się masz! Walczyć w kasku?
Cóż, czyż to nie ohydna parodia!
3) Liczba pojedyncza w znaczeniu ogólnym, a nawet uniwersalnym:
Tam człowiek jęczy z niewoli i łańcuchów...
M. Lermontow
I dumny wnuk Słowian i Finów ...
A. Puszkin
4) Zastąpienie liczby zestawem:
Miliony z was. My - ciemność, ciemność i ciemność.
Blok
5) Zastąpienie pojęcia ogólnego pojęciem szczegółowym:
Pobiliśmy grosza. Bardzo dobry!
W. Majakowski
6) Zastąpienie pojęcia szczegółowego pojęciem ogólnym:
„Cóż, usiądź, luminarzu!”
W. Majakowski
PORÓWNANIE - słowo lub wyrażenie zawierające porównanie jednego przedmiotu do drugiego, jednej sytuacji do drugiej. („Silny jak lew”, „powiedział, jak odciął”…). Burza pokrywa niebo mgłą,
Wirujące wichry śniegu;
Sposób, w jaki bestia wyje
Będzie płakał jak dziecko...
JAK. Puszkin
„Jak step spalony przez pożary, życie Grzegorza stało się czarne” (M. Szołochow). Idea ciemności i mroku stepu wywołuje w czytelniku to ponure i bolesne uczucie, które odpowiada stanowi Grzegorza. Następuje przeniesienie jednego ze znaczeń pojęcia – „spalony step” na inne – stan wewnętrzny postaci. Bywa, że w celu porównania pewnych zjawisk czy pojęć artysta ucieka się do porównań szczegółowych:
Smutny jest widok na step, gdzie nie ma przeszkód,
Ekscytująca tylko srebrna trawa z piór,
Wędrujący latający aquilon
A przed nim swobodnie unosi się kurz;
I gdzie w pobliżu, nie ważne jak czujnie patrzysz,
Spotyka wzrok dwóch lub trzech brzóz,
Które pod niebieskawą mgłą
Czernieją wieczorem w pustym oddali.
Więc życie jest nudne, gdy nie ma walki,
Wnikając w przeszłość, rozróżnij
Niewiele rzeczy możemy w nim zrobić, w kolorze lat
Nie pocieszy duszy.
Muszę działać, robię to każdego dnia
Chciałbym uczynić nieśmiertelnym jak cień
Wielki bohater i zrozum
Nie rozumiem, co to znaczy odpoczywać.
M. Lermontow
Tutaj, przy pomocy rozbudowanego S. Lermontowa, przekazuje cały szereg lirycznych przeżyć i refleksji.
Porównania są zwykle połączone związkami „jak”, „jak gdyby”, „jak gdyby”, „dokładnie” itp. Możliwe są również porównania bez związków:
„Czy mam loki - czesana pościel” N. Niekrasow. Tutaj zjednoczenie jest pominięte. Ale czasami nie tak miało być:
„Jutro jest egzekucja, zwykła uczta dla ludu” A. Puszkin.
Niektóre formy porównania są zbudowane opisowo i dlatego nie są połączone spójnikami:
I ona jest
W drzwiach lub w oknie
Wczesna gwiazda jest jaśniejsza,
Świeże poranne róże.
A. Puszkin
Jest słodka - powiem między nami -
Burza nadwornych rycerzy,
I możesz z południowymi gwiazdami
Porównaj, zwłaszcza wierszem,
Jej czerkieskie oczy.
A. Puszkin
Szczególnym rodzajem porównania jest tak zwane porównanie negatywne:
Czerwone słońce nie świeci na niebie,
Niebieskie chmury ich nie podziwiają:
Następnie do posiłku zasiada w złotej koronie
Siedzi potężny car Iwan Wasiljewicz.
M. Lermontow
W tym równoległym ujęciu dwóch zjawisk forma negacji jest jednocześnie sposobem porównywania i przekazywania znaczeń.
Szczególnym przypadkiem są użyte w porównaniu formy przypadku instrumentalnego:
Już czas, piękna, obudź się!
Otwórz zamknięte oczy,
W kierunku Północnej Aurory
Bądź gwiazdą północy.
A. Puszkin
Nie szybuję - siedzę jak orzeł.
A. Puszkin
Często występują porównania w bierniku z przyimkiem „pod”:
„Siergiej Płatonowicz… siedział z Atepinem w jadalni, wklejony drogą, dębową tapetą…”
Szołochow.
OBRAZ -uogólnione artystyczne odbicie rzeczywistości, ubrane w postać określonego, indywidualnego zjawiska. Poeci myślą obrazami.
To nie wiatr szaleje nad lasem,
Strumienie nie płynęły z gór,
Mróz - patrol watażka
Omija swoje mienie.
NA. Niekrasow
ALEGORIA(Grecka alegoria - alegoria) - konkretny obraz przedmiotu lub zjawiska rzeczywistości, zastępujący abstrakcyjną koncepcję lub myśl. Zielona gałązka w rękach człowieka od dawna jest alegorycznym obrazem świata, młotek jest alegorią pracy itp.
Genezy wielu alegorycznych wizerunków należy szukać w tradycjach kulturowych plemion, ludów, narodów: znajdują się one na chorągwiach, herbach, emblematach i nabierają trwałego charakteru.
Wiele alegorycznych obrazów pochodzi z mitologii greckiej i rzymskiej. Tak więc wizerunek kobiety z zasłoniętymi oczami i łuskami w dłoniach - bogini Temidy - jest alegorią sprawiedliwości, wizerunek węża i miski to alegoria medycyny.
Alegoria jako środek wzmacniający poetycką ekspresję jest szeroko stosowana w fikcji. Opiera się na zbieżności zjawisk według korelacji ich istotnych aspektów, jakości lub funkcji i należy do grupy tropów metaforycznych.
W przeciwieństwie do metafory, w alegorii znaczenie symboliczne wyraża fraza, cała myśl, a nawet małe dzieło (bajka, przypowieść).
GROTESKOWY (z fr. groteska - dziwaczny, komiczny) - obraz ludzi i zjawisk w fantastycznej, brzydko-komicznej formie, opartej na ostrych kontrastach i przerysowaniu.
Wściekły na spotkanie wpadłem w lawinę,
Rzucając dzikie przekleństwa, kochanie.
I widzę: połowa ludzi siedzi.
O diabelstwo! Gdzie jest druga połowa?
W. Majakowski
IRONIA (gr. eironeia - udawanie) - wyraz kpiny lub chytrości poprzez alegorię. Słowo lub wypowiedź nabiera w kontekście mowy znaczenia przeciwnego do znaczenia dosłownego lub je neguje, poddając je w wątpliwość.
Sługa potężnych panów,
Z jaką szlachetną odwagą
Grzmot mową jesteś wolny
Wszyscy ci, którzy mieli zamknięte usta.
FI Tyutczew
SARKAZM (gr. sarkazo, dosł. - mięso łzawe) - pogardliwa, zjadliwa kpina; najwyższy stopień ironii.
ASONACJA (Francuski asonans - współbrzmienie lub odpowiedź) - powtórzenie w linii, zwrotce lub zdaniu jednorodnych dźwięków samogłosek.
O wiosno bez końca i bez krawędzi -
Niekończący się i niekończący się sen!
Blok
ALLITERACJA (DŹWIĘK)(łac. ad - do, z i littera - litera) - powtórzenie jednorodnych spółgłosek, nadające wersetowi szczególną ekspresję intonacyjną.
Wieczór. Nadmorski. Westchnienia wiatru.
Majestatyczny krzyk fal.
Burza jest blisko. Bicie na brzegu
Czarna łódź obca urokom...
K.Balmonta
ALUZJA (z łac. alusio - żart, wskazówka) - figura stylistyczna, wskazówka poprzez podobnie brzmiące słowo lub wzmianka o znanym rzeczywistym fakcie, wydarzeniu historycznym, utworze literackim („chwała Herostratusa”).
ANAFORA(anafora grecka - wypowiedzenie) - powtórzenie początkowych słów, wersów, zwrotek lub fraz.
Jesteś biedny
Jesteś obfity
Jesteś pokonany
Jesteś wszechmogący
Matko Ruś!…
NA. Niekrasow
ANTYTEZA (Greckie antyteza - sprzeczność, sprzeciw) - wyraźna opozycja pojęć lub zjawisk.
Ty jesteś bogaty, ja jestem bardzo biedny;
Ty jesteś prozaikiem, ja poetą;
Zarumieniłeś się, jak kolor maku,
Jestem jak śmierć, chudy i blady.
JAK. Puszkin
Jesteś biedny
Jesteś obfity
Jesteś potężny
jesteś bezsilny...
N. Niekrasow
Tak mało przebytych dróg, tak wiele popełnionych błędów...
S. Jesienin.
Antyteza wzmacnia emocjonalny koloryt mowy i podkreśla wyrażoną za jej pomocą myśl. Czasami cała praca jest zbudowana na zasadzie antytezy
APOKOPA(gr. apokope – ucięcie) – sztuczne skrócenie wyrazu bez utraty jego znaczenia.
... Nagle z lasu
Niedźwiedź otworzył na nich paszczę ...
JAKIŚ. Kryłow
Leżeć, śmiać się, śpiewać, gwizdać i klaskać,
Rozmowa ludzi i wierzchołek konia!
JAK. Puszkin
ASYNDETON (asyndeton) - zdanie bez spójników między wyrazami jednorodnymi lub częściami całości. Postać nadająca mowie dynamizm i bogactwo.
Noc, ulica, lampa, apteka,
Bezsensowne i przyćmione światło.
Żyj co najmniej ćwierć wieku -
Wszystko będzie takie. Nie ma wyjścia.
Blok
POLIUNION(polisyndeton) - nadmierne powtarzanie związków, tworzenie dodatkowego kolorytu intonacyjnego. Postać przeciwnabezzwiązkowa.
Spowalniając mowę wymuszonymi pauzami, poliunion podkreśla poszczególne słowa, potęguje jej ekspresyjność:
A fale się tłoczą i pędzą z powrotem,
A oni wracają i uderzają w brzeg…
M. Lermontow
I nudno i smutno, i nie ma komu podać ręki...
M.Yu. Lermontow
STOPNIOWANIE- od łac. gradatio - stopniowość) - figura stylistyczna, w której definicje są pogrupowane w określonej kolejności - wzrost lub spadek ich emocjonalnego i semantycznego znaczenia. Gradacja wzmacnia emocjonalne brzmienie wersetu:
Nie żałuję, nie dzwoń, nie płacz,
Wszystko przeminie jak dym z białych jabłoni.
S. Jesienin
INWERSJA(łac. inversio - przegrupowanie) - figura stylistyczna polegająca na naruszeniu ogólnie przyjętej gramatycznej sekwencji mowy; przegrupowanie części frazy nadaje jej szczególny wyrazisty odcień.
Głębokie tradycje starożytności
JAK. Puszkin
Odźwierny obok jest strzałą
Wleciał po marmurowych schodach
A. Puszkin
OKSYMORON(Grecki oksymoron - dowcipny-głupi) - połączenie kontrastujących, przeciwnych w znaczeniu słów (żywe zwłoki, gigantyczny karzeł, ciepło zimnych liczb).
RÓWNOLEGŁOŚĆ(z gr. parallelos - chodzenie obok siebie) - identyczny lub podobny układ elementów mowy w sąsiednich częściach tekstu, tworzący jeden obraz poetycki.
Fale rozbijają się o błękitne morze.
Gwiazdy świecą na błękitnym niebie.
A. S. Puszkin
Twój umysł jest głęboki jak morze.
Twój duch jest tak wysoki jak góry.
W. Bryusow
Paralelizm jest szczególnie charakterystyczny dla dzieł ustnej sztuki ludowej (eposy, pieśni, ditties, przysłowia) i dzieł literackich bliskich im pod względem cech artystycznych („Pieśń o kupcu Kałasznikowie” M. Yu. Lermontowa, „Kto żyje dobrze w Rus” N. A Niekrasow, „Wasilij Terkin” A. T. Twardowskiego).
Równoległość może mieć szerszy charakter tematyczny, na przykład w wierszu M. Yu Lermontowa „Niebiańskie chmury są wiecznymi wędrowcami”.
Równoległość może być zarówno werbalna, jak i figuratywna, a także rytmiczna, kompozycyjna.
PACZKA- ekspresyjna technika składniowa polegająca na intonacyjnym podziale zdania na niezależne segmenty, graficznie identyfikowane jako samodzielne zdania. („I znowu. Guliwer. Stojący. Pochylony” PG Antokolsky. „Jaki uprzejmy! Dobrze! Mila! Proste!” Gribojedow. „Mitrofanow uśmiechnął się, zamieszał kawę. Zmrużył oczy”.
N. Ilyina. „Pokłócił się z dziewczyną. I własnie dlatego." G. Uspienski.)
PRZENOSIĆ (fr. enjambement - stepping over) - niezgodność między składniową artykulacją mowy a artykulacją w wersach. Podczas przenoszenia pauza składniowa w obrębie wersu lub półwiersza jest silniejsza niż na jego końcu.
Piotr wychodzi. Jego oczy
Świecić. Jego twarz jest okropna.
Ruchy są szybkie. On jest piękny,
On jest jak boża burza z piorunami.
A. S. Puszkin
WIERSZYK(Greckie „rhythmos” - harmonia, proporcjonalność) - różnorodność epifora ; współbrzmienie końców wersów poetyckich, tworząc poczucie ich jedności i pokrewieństwa. Rym podkreśla granicę między wersami i łączy wersety w strofy.
ELIPSA (gr. elleipsis - utrata, pominięcie) - figura składni poetyckiej oparta na pominięciu jednego z członków zdania, łatwo przywracana w znaczeniu (najczęściej predykat). Osiąga to dynamizm i zwięzłość wypowiedzi, przekazywana jest napięta zmiana akcji. Wielokropek jest jednym z typów domyślnych. W mowie artystycznej przekazuje pobudzenie mówcy lub intensywność akcji:
Usiedliśmy - w popiołach, miastach - w kurzu,
W mieczach - sierpy i pługi.
JĘZYK EZOPA
(język ezopowy) – (w imieniu starożytnego greckiego bajkopisarza Ezopa, niewolnika żyjącego w VI wieku p.n.e.) – rodzaj alegorii: język aluzji, przeoczeń, używany głównie w utworach satyrycznych (bajki, satyry, fraszki, feuilletons itp.) i pozwala ukryć, ukryć prawdziwą istotę wypowiedzi w przypadkach, gdy nie można jej bezpośrednio wyrazić (na przykład z powodów cenzury). Termin ten został wprowadzony do użytku literackiego przez M.E. Saltykov-Shchedrin, nazywając E. I. specjalny („niewolniczy”) sposób przedstawiania alegorii, do którego musieli uciekać się pisarze, aby oszukać carską cenzurę (patrz cenzura). W pracach M.E. Na przykład Saltykov-Shchedrin, szpieg; klapsy - „oklaski”. NG Czernyszewski w powieści „Co robić?” nazywa ograniczonego laika, obcego interesom publicznym, „przenikliwym czytelnikiem”. Możliwości jako satyryczna alegoria, M. Zoshchenko, M. Bułhakow, V. Wysocki i inni byli szeroko wykorzystywani w literaturze zagranicznej - J. Swift, A. France i inni.
Słownik terminów literackich. 2012
Zobacz także interpretacje, synonimy, znaczenia słów i czym jest JĘZYK EZOPA w języku rosyjskim w słownikach, encyklopediach i leksykach:
- JĘZYK EZOPA
(nazwana na cześć bajkopisarza Ezopa) kryptografia w literaturze, alegoria, która celowo maskuje myśl (ideę) autora. Ucieka się do systemu „oszukańczych środków”: tradycyjnej alegorii… - JĘZYK EZOPA w Wielkiej Sowieckiej Encyklopedii TSB:
język (nazwany na cześć starożytnego greckiego bajkopisarza Ezopa), specjalny rodzaj tajnego pisma, ocenzurowana alegoria, której używała fikcja, krytyka i dziennikarstwo, ... - JĘZYK EZOPA
(nazwany na cześć bajkopisarza Ezopa), kryptografia w literaturze, zawoalowane stwierdzenie, które celowo maskuje myśl (ideę) autora (często przed cenzurą). Wchodzimy do systemu... - JĘZYK EZOPA
[imię starożytnego greckiego bajkopisarza Ezopa] język alegoryczny, co trzeba umieć czytać „między wierszami”, zakamuflowany sposób wyrażania swoich… - JĘZYK EZOPA w Podręczniku frazeologii:
język alegoryczny, pełen niedomówień, aluzji, alegorii. Wyrażenie pochodzi od imienia legendarnego greckiego bajkopisarza Ezopa. Ezop był niewolnikiem; bo o... - JĘZYK EZOPA
(nazwany na cześć starożytnego greckiego bajkopisarza Ezopa) - specjalny styl prezentacji, mający na celu ukrycie cenzury bezpośredniego, bezpośredniego wyrażania idei sprzecznych z oficjalną polityką ... - JĘZYK EZOPA w Nowym Słowniku Słów Obcych:
Język ezopowy (nazwany na cześć starożytnego greckiego bajkopisarza Ezopa (aisopos), VI wiek pne, tłumaczenie myśli poprzez wskazówki, pominięcia i ... - JĘZYK EZOPA we współczesnym słowniku wyjaśniającym, TSB:
(nazwany na cześć bajkopisarza Ezopa), kryptografia w literaturze, alegoria, która celowo maskuje myśl (ideę) autora. Ucieka się do systemu „oszukańczych środków”: tradycyjnych… - JĘZYK EZOPA w Big Modern Explanatory Dictionary of the Russian Language:
m. Tajne pisanie w literaturze, alegoria, celowe maskowanie myśli, pomysł autora (nazwany na cześć bajkopisarza Ezopa) ... - JĘZYK w Wiki Cytat:
Data: 2008-10-12 Godzina: 10:20:50 * Ważny jest też język, bo możemy za jego pomocą ukryć nasze… - JĘZYK w Słowniku żargonu złodziei:
- śledczy, agent... - JĘZYK w Miller's Dream Book, wymarzonej książce i interpretacji snów:
Jeśli we śnie widzisz swój własny język, oznacza to, że wkrótce twoi znajomi odwrócą się od ciebie. Jeśli we śnie widzisz ... - JĘZYK w Najnowszym Słowniku Filozoficznym:
złożony, rozwijający się system semiotyczny, który jest specyficznym i uniwersalnym środkiem obiektywizacji treści zarówno indywidualnej świadomości, jak i tradycji kulturowej, dający możliwość ... - JĘZYK w Słowniku postmodernizmu:
- złożony rozwijający się system semiotyczny, który jest specyficznym i uniwersalnym środkiem obiektywizacji treści zarówno indywidualnej świadomości, jak i tradycji kulturowej, dostarczający ... - JĘZYK
OFICJALNY - patrz JĘZYK OFICJALNY... - JĘZYK w Słowniku terminów ekonomicznych:
PAŃSTWO - patrz JĘZYK PAŃSTWOWY... - JĘZYK w Encyklopedii Biologii:
, narząd w jamie ustnej kręgowców, który pełni funkcje transportu i analizy smaku pokarmu. Struktura języka odzwierciedla specyfikę żywienia zwierząt. Na… - JĘZYK w Zwięzłym Słowniku Cerkiewno-Słowiańskim:
, języki 1) ludzie, plemię; 2) język, ... - JĘZYK w Biblijnej Encyklopedii Nicefora:
jak mowa lub przysłówek. „Cała ziemia miała jeden język i jeden dialekt” — mówi kronikarz (Rdz 11,1-9). Legenda jednego... - JĘZYK w Leksykonie seksu:
wielofunkcyjny narząd zlokalizowany w jamie ustnej; wyraźna strefa erogenna obu płci. Z pomocą Ya kontakty ustno-płciowe najróżniejszych ... - JĘZYK w kategoriach medycznych:
(lingua, pna, bna, jna) narząd mięśniowy pokryty błoną śluzową znajdujący się w jamie ustnej; bierze udział w żuciu, artykulacji, zawiera kubki smakowe; … - JĘZYK w Wielkim Słowniku Encyklopedycznym:
..1) język naturalny, najważniejszy środek komunikacji międzyludzkiej. Język jest nierozerwalnie związany z myśleniem; to społeczny sposób przechowywania i przesyłania informacji, jeden ... - JĘZYK we współczesnym słowniku encyklopedycznym:
- JĘZYK
1) język naturalny, najważniejszy środek komunikacji międzyludzkiej. Język jest nierozerwalnie związany z myśleniem, jest społecznym środkiem przechowywania i przekazywania informacji, jednym ... - EZOPOW w słowniku encyklopedycznym:
Język ezopowy - . [nazwany na cześć starożytnego greckiego bajkopisarza Ezopa]. język alegoryczny, co trzeba umieć czytać „między wierszami”, zamaskowany… - EZOPOW w słowniku encyklopedycznym:
a, o, język ezopowy, o, o język ezopowy (ezopowy) - mowa pełna alegorii, pominięć w celu ukrycia bezpośredniego znaczenia; Jak to jest używane... - JĘZYK w słowniku encyklopedycznym:
2, -a, lm. -i, -ov, m. 1. Historycznie ustalony system dźwięków ^ słownictwa i środków gramatycznych, obiektywizujący pracę myślenia i bycia ... - JĘZYK
JĘZYK MASZYNOWY, patrz Język maszynowy... - JĘZYK
JĘZYK, język naturalny, najważniejszy środek komunikacji międzyludzkiej. I. jest nierozerwalnie związana z myśleniem; to społeczny sposób przechowywania i przesyłania informacji, jeden ... - JĘZYK w dużym rosyjskim słowniku encyklopedycznym:
JĘZYK (anat.), u kręgowców lądowych i ludzi wyrostek mięśniowy (u ryb fałd błony śluzowej) na dnie jamy ustnej. Uczestniczy w… - EZOPOW w dużym rosyjskim słowniku encyklopedycznym:
JĘZYK EZOPA (nazwany na cześć bajkopisarza Ezopa), kryptografia w literaturze, alegoria, która celowo maskuje myśl (ideę) autora. On ucieka się do systemu „zwodniczych ... - JĘZYK
języki"do, języki", język", język"w, język", język"m, język", język"w, język"m, język"mi, język", ... - JĘZYK w pełnym zaakcentowanym paradygmacie według Zalizniaka:
języki"do, języki", język", język"w, język", język"m, języki"k, języki", język"m, język"mi, język", ... - JĘZYK w encyklopedycznym słowniku językowym:
- główny przedmiot badań językoznawstwa. Pod I. mają na myśli przede wszystkim natury. ludzkie ja (w opozycji do sztucznych języków i... - JĘZYK w Słowniku terminów językowych:
1) System środków fonetycznych, leksykalnych i gramatycznych, będący narzędziem wyrażania myśli, uczuć, wyrażania woli i służący jako najważniejszy środek porozumiewania się między ludźmi. Istnienie… - JĘZYK w Popularnym słowniku objaśniająco-encyklopedycznym języka rosyjskiego.
- JĘZYK
„Mój wróg” w... - JĘZYK w Słowniku do rozwiązywania i kompilowania słów skanujących:
Broń … - JĘZYK w Słowniku synonimów Abramowa:
dialekt, przysłówek, dialekt; sylaba, styl; ludzie. Zobacz ludzi || rozmowa o mieście Zobacz szpiega || być biegły w języku, umiarkowany w języku, ... - EZOPOW w Nowym słowniku wyjaśniającym i derywacyjnym języka rosyjskiego Efremova:
przym. Taki sam jak: ... - EZOPOW w Słowniku języka rosyjskiego Lopatin:
Ez'opov, -a, -o (Ez'opov b'asni); ale: ez'opow... - EZOPOW w kompletnym słowniku ortograficznym języka rosyjskiego:
Ezopow, -a, -o (bajki Ezopa); ale: ezopa... - EZOPOW w słowniku ortograficznym:
ez'opov, -a, -o (ez'opov b'asni); ale: ez'opow...
Wielokrotnie słyszeliśmy wyrażenie „język ezopowy”. Co oznacza ten termin i skąd się wziął? Nie wiadomo na pewno, czy taka osoba żyła, czy też jest to obraz zbiorowy. Krąży o nim wiele legend, aw średniowieczu opracowano jego biografię. Według legendy urodził się w VI wieku pne. mi. i był niewolnikiem Krezusa, jednak podstępny umysł, pomysłowość i przebiegłość pomogły mu uzyskać wolność i sławiły go przez wiele pokoleń.
Naturalnie, to ojciec założyciel tej techniki jako pierwszy zastosował język ezopowy. Przykłady tego podaje nam legenda, która mówi, że Krezus, wypiwszy za dużo, zaczął zapewniać, że może wypić morze, i postawił zakład, narażając całe swoje królestwo. Następnego ranka, otrzeźwiawszy, król zwrócił się o pomoc do swego niewolnika i obiecał mu wolność, jeśli mu pomoże. Mądry sługa poradził mu, aby powiedział: „Obiecałem pić tylko morze, bez rzek i strumieni, które do niego wpływają. Zamknij ich, a dotrzymam obietnicy”. A ponieważ nikt nie mógł spełnić tego warunku, Krezus wygrał zakład.
Będąc niewolnikiem, a potem wyzwoleńcem, mędrzec pisał bajki, w których wyśmiewał głupotę, chciwość, kłamstwa i inne przywary ludzi, których znał – głównie swojego byłego pana i jego przyjaciół posiadających niewolników. Ale ponieważ był człowiekiem zniewolonym, ubierał swoją narrację w alegorie, parafrazy, uciekał się do alegorii i wyprowadzał swoich bohaterów pod imionami zwierząt - lisów, wilków, wron itp. To jest język ezopowy. Postacie w zabawnych historyjkach były łatwo rozpoznawalne, ale „prototypy” nie potrafiły nic poza cichą furią. W końcu nieżyczliwi podłożyli skradzione ze świątyni naczynie dla Ezopa, a kapłani z Delf oskarżyli go o kradzież i świętokradztwo. Mędrzec miał wybór, aby ogłosić się niewolnikiem - w tym przypadku jego pan musiał zapłacić tylko grzywnę. Ale Ezop postanowił pozostać wolny i zaakceptować egzekucję. Według legendy został zrzucony z klifu w Delfach.
W ten sposób, dzięki swojemu ironicznemu, ale alegorycznemu stylowi, Ezop stał się przodkiem takiej bajki. W kolejnych epokach dyktatur i naruszania wolności słowa gatunek baśni cieszył się dużą popularnością, a jego twórca pozostał w pamięci pokoleń prawdziwym bohaterem. Można powiedzieć, że język ezopowy znacznie przeżył swojego twórcę. Przechowuje się więc w niej zabytkową miskę z wizerunkiem garbusa (według legendy Ezop miał brzydki wygląd i był garbusem) oraz lisa, który coś mówi – historycy sztuki uważają, że przodek bajki przedstawiony jest na miska. Historycy twierdzą, że w rzeźbiarskim rzędzie „Siedmiu Mędrców” w Atenach znajdował się kiedyś posąg Ezopa dłuta Lizypa. W tym samym czasie ukazał się zbiór bajek pisarza, opracowany przez anonimowego autora.
W Ezopie język był niezwykle popularny: słynna „Opowieść o lisie” została skomponowana w właśnie takim alegorycznym stylu, a na obrazach lisa, wilka, koguta, osła i innych zwierząt cała elita rządząca i duchowni Kościoła rzymskiego są wyśmiewani. Tego sposobu mówienia niejasno, ale trafnie i zjadliwie używali Lafontaine, Saltykov-Szczedrin, słynny kompozytor bajek Kryłow, ukraiński bajkopisarz Glibow. Przypowieści Ezopa tłumaczono na wiele języków, układano je w rymy. Wielu z nas ze szkoły zna zapewne bajkę o wronie i lisie, lisie i winogronach – fabuła tych krótkich moralizatorskich historyjek została wymyślona przez starożytnego mędrca.
Nie można powiedzieć, że język ezopowy, którego znaczenie w czasach ustrojów, w których królowała cenzura, jest dziś nieaktualny. Alegoryczny styl, który nie określa bezpośrednio celu satyry, wydaje się adresowany „listem” do surowego cenzora, a „duchem” do czytelnika. Ponieważ ten ostatni żyje w rzeczywistościach, które podlegają zawoalowanej krytyce, łatwo ją rozpoznaje. A nawet więcej: podejrzana maniera wyśmiewania, pełna tajemnych aluzji wymagających zgadywania, ukrytych symboli i obrazów jest o wiele bardziej interesująca dla czytelników niż bezpośrednie i nieskrywane oskarżenie władz o jakiekolwiek przewinienia, dlatego nawet ci pisarze i dziennikarze którzy nie mają się czego bać. Widzimy jego zastosowanie w dziennikarstwie iw dziennikarstwie oraz w broszurach na aktualne tematy polityczne i społeczne.
Zgłoś ocenę 7.
Obraz literacki może istnieć tylko w skorupie słownej. Wszystko, co poeta musi wyrazić: uczucia, przeżycia, wzruszenia, refleksje - wyraża się poprzez werbalną tkankę utworu lirycznego, poprzez słowo. W związku z tym słowo, język jest „pierwotnym elementem” literatury, dlatego analizując utwór liryczny, dużą wagę przywiązuje się do struktury słownej.
Najważniejszą rolę w mowie poetyckiej odgrywają tropy: słowa i wyrażenia używane nie w sensie bezpośrednim, ale przenośnym. Tropy tworzą alegoryczną figuratywność w utworze lirycznym, gdy obraz powstaje ze zbieżności właściwości jednego przedmiotu lub zjawiska z innym. Ogólną rolą wszystkich środków artystycznych i ekspresyjnych jest odzwierciedlenie w strukturze obrazu zdolności osoby do myślenia przez analogię i ujawnienia istoty określonego zjawiska. Podczas analizy konieczne jest wyodrębnienie tropów autora, czyli tych, których poeta użył kiedyś w konkretnym przypadku. To tropy autora tworzą poetyckie obrazy.
Analizując wiersz, ważne jest nie tylko wskazanie takiego czy innego środka artystycznego i wyrazowego, ale określenie funkcji danego tropu, wyjaśnienie, w jakim celu, dlaczego poeta stosuje ten właśnie typ tropu; ocenić, na ile figuratywność alegoryczna jest charakterystyczna dla danego tekstu artystycznego lub poety, jak ważna jest w całym systemie figuratywnym, w kształtowaniu stylu artystycznego.
Istnieje wiele odmian tropów: wszystkie są potrzebne autorowi do wyrażenia własnych idei w mowie poetyckiej. Mowa liryczna charakteryzuje się zwiększoną ekspresją poszczególnych słów i struktur mowy. W liryce, w porównaniu z eposem i dramatem, występuje większy udział środków artystycznych i wyrazistych.
Podajmy typowy przykład użycia środków artystycznych i wyrazowych. W wierszu A.A. Achmatowej „W końcu gdzieś jest proste życie i światło…” (1915), jej ukochane miasto Petersburg jest rozpoznawane przez opis:
Ale za nic nie zamienimy wspaniałego granitowego miasta chwały i nieszczęścia,
Szerokie rzeki lśniące lodem, Bezsłoneczne, ponure ogrody I głos Muzy ledwo słyszalny.
Ta parafraza pozwala poetce nie tylko scharakteryzować rodzinne miasto, ale także wyrazić ambiwalentny stosunek do miasta „chwały i nieszczęścia”. Widzimy, że każdy obiekt (miasto, zjawisko naturalne, rzecz, sławna osoba) można opisać za pomocą jego cech.
Główne środki artystyczne i wyraziste:
Epitet jest definicją figuratywną, która daje dodatkową cechę artystyczną przedmiotu lub zjawiska w formie porównania.
Pod nami z żeliwnym rykiem Mosty natychmiast się trzęsą.
Stały epitet jest jednym z tropów poezji ludowej: definicja słowa, która jest trwale połączona z tym lub innym zdefiniowanym słowem i oznacza jakąś charakterystyczną, zawsze obecną cechę rodzajową w temacie.
Z gór, z morza Tak, leci szara gołębica. O tak, gołąb przyleciał do wioski, Tak, do wioski, do wioski, Tak, zaczął prosić o ludzi, Och, ludzie, jego rodzaj: Panie, bracia, chłopaki! Widziałeś gołębie?
(rosyjska piosenka ludowa)
Proste porównanie to prosty rodzaj śladu, który polega na bezpośrednim porównaniu jednego obiektu lub zjawiska z innym na jakiejś podstawie.
Droga jak ogon węża jest pełna ludzi, poruszających się...
(AS Puszkin)
Metafora jest rodzajem tropu, przenoszącego nazwę jednego obiektu na inny na podstawie ich podobieństwa.
Złota chmura spędziła noc Na piersi gigantycznego urwiska; Rano wcześnie wyruszyła w drogę, Igrając wesoło przez lazur...
(M.Yu. Lermontow)
Personifikacja to szczególny rodzaj metafory, przenoszący obraz cech ludzkich na przedmioty lub zjawiska nieożywione.
Żegnaj, list miłosny, żegnaj!
(AS Puszkin)
Hiperbola to rodzaj tropu polegającego na wyolbrzymianiu właściwości przedmiotu, zjawiska w celu wzmocnienia wyrazistości i figuratywności wypowiedzi artystycznej.
A na wpół śpiące ręce są zbyt leniwe, by rzucać i kręcić tarczą, A dzień trwa dłużej niż wiek, A uścisk się nie kończy.
(BL Pasternak)
Litota jest ekspresją figuratywną, która zawiera artystyczne niedopowiedzenie właściwości przedmiotu w celu wzmocnienia oddziaływania emocjonalnego.
Tylko na świecie i jest taki zacieniony
Uśpiony klonowy namiot.
Parafraza - rodzaj tropu, zastępując nazwę przedmiotu lub zjawiska opisem jego cech.
A za nim, jak huk burzy, Odbiegł od nas kolejny geniusz, Kolejny władca naszych myśli. Zniknął, opłakiwany przez wolność, Pozostawiając światu swoją koronę. Hałas, ekscytuj się niepogodą: On był, o morze, twoim śpiewakiem.
(AS Puszkin)
Funkcje środków artystycznych i wyrazowych (tropów):
Charakterystyka obiektu lub zjawiska;
Przekazanie emocjonalnej i ekspresyjnej oceny przedstawionych.
Pytania dotyczące raportu:
1) W jakim celu poeci używają tropów podczas tworzenia wierszy?
2) Jakie znasz środki artystyczne i wyrazowe?
3) Co to jest epitet? Czym różni się zwykły epitet od stałego epitetu?
4) Jaka jest różnica między hiperbolą a litote?
Jak wiecie, słowo jest podstawową jednostką każdego języka, a także najważniejszym składnikiem jego środków artystycznych. Prawidłowe użycie słownictwa w dużej mierze decyduje o wyrazistości mowy.
W kontekście słowo jest szczególnym światem, zwierciadłem percepcji i stosunku autora do rzeczywistości. Ma swoją metaforyczną trafność, swoje szczególne prawdy, zwane rewelacjami artystycznymi, funkcje słownictwa zależą od kontekstu.
Indywidualne postrzeganie otaczającego nas świata znajduje odzwierciedlenie w takim tekście za pomocą wypowiedzi metaforycznych. W końcu sztuka jest przede wszystkim autoekspresją jednostki. Tkanina literacka utkana jest z metafor, które tworzą ekscytujący i emocjonalny obraz konkretnego dzieła sztuki. W słowach pojawiają się dodatkowe znaczenia, szczególna stylistyczna kolorystyka, która tworzy rodzaj świata, który sami odkrywamy czytając tekst.
Nie tylko w języku literackim, ale i ustnym, bez wahania stosujemy różne środki wyrazu artystycznego, aby nadać mu emocjonalność, perswazję, figuratywność. Zobaczmy, jakie techniki artystyczne są w języku rosyjskim.
Posługiwanie się metaforami szczególnie sprzyja kreowaniu wyrazistości, więc zacznijmy od nich.
Metafora
Nie sposób wyobrazić sobie zabiegów artystycznych w literaturze bez przywołania najważniejszego z nich – sposobu tworzenia językowego obrazu świata w oparciu o znaczenia już istniejące w samym języku.
Rodzaje metafor można wyróżnić w następujący sposób:
- Skamieniałe, zużyte, suche lub historyczne (dziób łodzi, ucho igielne).
- Jednostki frazeologiczne to stabilne figuratywne kombinacje słów, które mają emocjonalność, metaforę, odtwarzalność w pamięci wielu native speakerów, ekspresyjność (uścisk śmierci, błędne koło itp.).
- Pojedyncza metafora (na przykład bezdomne serce).
- Rozłożony (serce - „porcelanowy dzwonek w żółtych Chinach” - Nikołaj Gumilow).
- Tradycyjna poezja (poranek życia, ogień miłości).
- Indywidualnie-autorskie (garb chodnika).
Ponadto metafora może być jednocześnie alegorią, personifikacją, hiperbolą, parafrazą, mejozą, litote i innymi tropami.
Samo słowo „metafora” oznacza po grecku „przeniesienie”. W tym przypadku mamy do czynienia z przeniesieniem nazwiska z jednego podmiotu na drugi. Aby stało się to możliwe, na pewno muszą mieć jakieś podobieństwo, muszą być w jakiś sposób spokrewnieni. Metafora to słowo lub wyrażenie, które jest używane w sensie przenośnym ze względu na podobieństwo dwóch zjawisk lub przedmiotów na jakiejś podstawie.
W wyniku tego przeniesienia powstaje obraz. Dlatego metafora jest jednym z najbardziej uderzających środków wyrazu artystycznej, poetyckiej mowy. Brak tego tropu nie oznacza jednak braku wyrazistości dzieła.
Metafora może być zarówno prosta, jak i szczegółowa. W XX wieku użycie rozszerzonego w poezji odżywa, a charakter prostych znacznie się zmienia.
Metonimia
Metonimia jest rodzajem metafory. W tłumaczeniu z greckiego słowo to oznacza „zmianę nazwy”, to znaczy przeniesienie nazwy jednego obiektu na inny. Metonimia to zastąpienie jednego słowa innym na podstawie istniejącego sąsiedztwa dwóch pojęć, przedmiotów itp. Jest to narzucenie bezpośredniego znaczenia symbolicznego. Na przykład: „Zjadłem dwa talerze”. Pomieszanie znaczeń, ich przenoszenie jest możliwe, ponieważ przedmioty sąsiadują ze sobą, a sąsiedztwo może być w czasie, przestrzeni itp.
Synekdocha
Synekdocha jest rodzajem metonimii. W tłumaczeniu z języka greckiego słowo to oznacza „korelację”. Takie przeniesienie znaczenia ma miejsce, gdy zamiast większego zostanie wywołany mniejszy lub odwrotnie; zamiast części - całość i odwrotnie. Na przykład: „Według Moskwy”.
Epitet
Technik artystycznych w literaturze, których listę teraz tworzymy, nie można sobie wyobrazić bez epitetu. Jest to figura, trop, definicja figuratywna, fraza lub słowo oznaczające osobę, zjawisko, przedmiot lub działanie o subiektywnym
W tłumaczeniu z greckiego termin ten oznacza „dołączony, zastosowanie”, to znaczy w naszym przypadku jedno słowo jest dołączone do drugiego.
Epitet różni się od prostej definicji wyrazistością artystyczną.
Stałe epitety są używane w folklorze jako środek typizacji, a także jako jeden z najważniejszych środków artystycznego wyrazu. W ścisłym tego słowa znaczeniu tylko te z nich należą do ścieżek, których funkcję pełnią słowa w sensie przenośnym, w przeciwieństwie do tzw. jagody, piękne kwiaty). Figuratywne są tworzone przy użyciu słów w sensie przenośnym. Takie epitety nazywane są metaforycznymi. Metonimiczne przeniesienie nazwy może również leżeć u podstaw tego tropu.
Oksymoron to rodzaj epitetu, tzw. epitetów kontrastowych, które tworzą kombinacje z rzeczownikami definiowalnymi o przeciwstawnym znaczeniu do słów (nienawiść do miłości, radosny smutek).
Porównanie
Porównanie - trop, w którym jeden przedmiot charakteryzuje się poprzez porównanie z innym. Oznacza to, że jest to porównanie różnych obiektów przez podobieństwo, które może być zarówno oczywiste, jak i nieoczekiwane, odległe. Zwykle wyraża się to za pomocą określonych słów: „dokładnie”, „jakby”, „jakby”, „jak gdyby”. Porównania mogą też przybierać formę instrumentalną.
uosobienie
Opisując techniki artystyczne w literaturze, nie sposób nie wspomnieć o personifikacji. Jest to rodzaj metafory, która jest przypisaniem właściwości istot żywych przedmiotom natury nieożywionej. Często jest tworzony przez odwoływanie się do podobnych zjawisk naturalnych, jak świadome żywe istoty. Personifikacja to także przeniesienie cech ludzkich na zwierzęta.
Hiperbola i litota
Zwróćmy uwagę na takie metody artystycznej ekspresji w literaturze, jak hiperbola i litota.
Hiperbola (w tłumaczeniu - „przesada”) jest jednym z wyrazistych środków mowy, który jest postacią o znaczeniu przesady tego, co jest omawiane.
Litota (w tłumaczeniu - "prostota") - przeciwieństwo hiperboli - nadmierne niedopowiedzenie o stawkę (chłopiec z palcem, chłop z paznokciem).
Sarkazm, ironia i humor
Kontynuujemy opisywanie technik artystycznych w literaturze. Naszą listę uzupełnią sarkazm, ironia i humor.
- Sarkazm oznacza po grecku „rozrywam mięso”. To zła ironia, zjadliwa kpina, zjadliwa uwaga. Używając sarkazmu, powstaje efekt komiczny, ale jednocześnie wyraźnie odczuwalna jest ocena ideologiczna i emocjonalna.
- Ironia w tłumaczeniu oznacza „pozory”, „kpiny”. Występuje, gdy mówi się jedną rzecz słowami, ale implikuje się coś zupełnie innego, przeciwnego.
- Humor jest jednym z leksykalnych środków wyrazu, w tłumaczeniu oznaczającym „nastrój”, „temperatura”. W komiczny, alegoryczny sposób można czasem napisać całe utwory, w których odczuwa się kpiąco dobroduszny stosunek do czegoś. Na przykład opowiadanie „Kameleon” A.P. Czechowa, a także wiele bajek I.A. Kryłowa.
Rodzaje technik artystycznych w literaturze na tym się nie kończą. Przedstawiamy Państwu następujące.
Groteskowy
Do najważniejszych środków artystycznych w literaturze należy groteska. Słowo „groteska” oznacza „zawiły”, „fantazyjny”. Ta technika artystyczna jest naruszeniem proporcji zjawisk, przedmiotów, wydarzeń przedstawionych w pracy. Jest szeroko stosowany w pracach, na przykład, M.E. Saltykov-Shchedrin („Lord Golovlevs”, „Historia miasta”, bajki). Jest to technika artystyczna oparta na przesadzie. Jednak jego stopień jest znacznie większy niż hiperboli.
Sarkazm, ironia, humor i groteska to popularne środki artystyczne w literaturze. Przykładami pierwszych trzech są historie A.P. Czechowa i N.N. Gogola. Twórczość J. Swifta jest groteskowa (np. „Podróże Guliwera”).
Jaką techniką artystyczną autor (Sałtykow-Szczedrin) tworzy obraz Judasza w powieści „Pan Gołowlew”? Oczywiście groteskowy. Ironia i sarkazm są obecne w wierszach W. Majakowskiego. Prace Zoshchenko, Shukshina, Kozmy Prutkova są pełne humoru. Te środki artystyczne w literaturze, których przykłady właśnie podaliśmy, jak widać, są bardzo często używane przez pisarzy rosyjskich.
Gra słów
Gra słów to figura retoryczna, która jest mimowolną lub celową dwuznacznością, która pojawia się, gdy w kontekście używane są dwa lub więcej znaczeń słowa lub gdy ich dźwięk jest podobny. Jej odmiany to paronomazja, fałszywa etymologizacja, zeugma i konkretyzacja.
W grach słownych gra słów opiera się na homonimii i niejednoznaczności. Wypływają z nich anegdoty. Te techniki artystyczne w literaturze można znaleźć w twórczości W. Majakowskiego, Omara Chajjama, Kozmy Prutkowa, A.P. Czechowa.
Figura retoryczna - co to jest?
Samo słowo „figura” jest tłumaczone z łaciny jako „wygląd, zarys, obraz”. To słowo ma wiele znaczeń. Co ten termin oznacza w odniesieniu do wypowiedzi artystycznej? Syntaktyczne środki wyrazu związane z figurami: pytania, apele.
Co to jest „trop”?
„Jak nazywa się technika artystyczna, która używa tego słowa w sensie przenośnym?” - ty pytasz. Termin „trop” łączy w sobie różne techniki: epitet, metaforę, metonimię, porównanie, synekdochę, litote, hiperbolę, personifikację i inne. W tłumaczeniu słowo „trop” oznacza „zwrot”. Mowa artystyczna różni się od zwykłej mowy tym, że używa specjalnych zwrotów, które ozdabiają mowę i czynią ją bardziej wyrazistą. Różne style używają różnych środków wyrazu. Najważniejszą rzeczą w pojęciu „ekspresyjności” dla wypowiedzi artystycznej jest zdolność tekstu, dzieła sztuki do estetycznego, emocjonalnego oddziaływania na czytelnika, do tworzenia poetyckich obrazów i żywych obrazów.
Wszyscy żyjemy w świecie dźwięków. Jedne wywołują w nas pozytywne emocje, inne wręcz przeciwnie – pobudzają, alarmują, powodują niepokój, koją lub usypiają. Różne dźwięki wywołują różne obrazy. Za pomocą ich kombinacji możesz emocjonalnie wpłynąć na osobę. Czytając dzieła sztuki literatury i rosyjskiej sztuki ludowej, szczególnie ostro postrzegamy ich dźwięk.
Podstawowe techniki tworzenia wyrazistości dźwięku
- Aliteracja to powtórzenie podobnych lub identycznych spółgłosek.
- Asonans to celowe harmoniczne powtarzanie samogłosek.
Często aliteracja i asonans są używane w utworach w tym samym czasie. Techniki te mają na celu wywołanie u czytelnika różnorodnych skojarzeń.
Recepcja pisarstwa dźwiękowego w fikcji
Pisanie dźwiękowe to technika artystyczna, polegająca na wykorzystaniu określonych dźwięków w określonej kolejności do stworzenia określonego obrazu, czyli doborze słów imitujących dźwięki świata rzeczywistego. Ta technika w fikcji jest używana zarówno w poezji, jak iw prozie.
Rodzaje dźwięku:
- Asonans oznacza po francusku „współbrzmienie”. Asonans to powtarzanie tych samych lub podobnych dźwięków samogłoskowych w tekście w celu stworzenia określonego obrazu dźwiękowego. Przyczynia się do ekspresji mowy, jest używany przez poetów w rytmie, rymie wierszy.
- Aliteracja - od Ta technika polega na powtarzaniu spółgłosek w tekście artystycznym w celu stworzenia obrazu dźwiękowego, aby poetycka mowa była bardziej wyrazista.
- Onomatopeja - przekaz specjalnych słów, przypominający dźwięki zjawisk otaczającego świata, wrażenia słuchowe.
Te techniki artystyczne w poezji są bardzo powszechne, bez nich mowa poetycka nie byłaby tak melodyjna.
Ekspresyjne środki słownictwa i frazeologii
W słownictwie i frazeologii głównymi środkami wyrazu są szlaki(w tłumaczeniu z greckiego - obrót, obraz).
Główne typy tropów to: epitet, porównanie, metafora, personifikacja, metonimia, synekdocha, parafraza, hiperbola, litote, ironia, sarkazm.
Epitet- definicja figuratywna, która wyznacza istotną dla danego kontekstu cechę przedstawianego zjawiska. Od prostej definicji epitet różni się ekspresją artystyczną i figuratywnością.Do epitetów należą wszystkie kolorowe definicje, które najczęściej wyrażane są przymiotnikami.
Epitety dzielą się na język ogólny (trumna cisza), indywidualnie-autorskie (głupi pokój (I.A. Bunin), wzruszające urok (SA Yesenin)) i ludowo-poetycki(stały) ( czerwony Słońce, Uprzejmy Dobrze zrobiony) .
Rola epitetów w tekście
Epitety mają na celu wzmocnienie wyrazistości obrazów przedstawionych przedmiotów, podkreślenie ich najważniejszych cech. Oddają stosunek autora do przedstawionego, wyrażają autorską ocenę i postrzeganie zjawiska przez autora, tworzą nastrój, charakteryzują bohatera lirycznego. („… Martwe słowa brzydko pachną” (N.S. Gumilyov); „… mglisty i cichy lazur nad smutną ziemią sierot” (F.I. Tyutchev))
Porównanie- Jest to technika obrazkowa oparta na porównaniu jednego zjawiska lub pojęcia z innym.
Sposoby wyrażenia porównania:
Forma instrumentalnego przypadku rzeczowników:
zabłąkany słowik
Młodzież przeleciała ... (A.V. Koltsov)
Forma stopnia porównawczego przymiotnika lub przysłówka:
Te oczy bardziej zielony morze i cyprysy ciemniejszy. (A. Achmatowa)
Obroty porównawcze ze związkami zawodowymi jak, jak, jak, jak itd.:
Jak drapieżne zwierzę do skromnej siedziby
Zwycięzca włamuje się bagnetami ... (M.Yu. Lermontow)
Z pomocą słów podobny, podobny:
W oczy ostrożnego kota
Podobny twoje oczy (A. Achmatowa)
Za pomocą klauzul porównawczych:
Złote liście wirowały
W różowawej wodzie stawu
Jak lekkie stado motyli
Z zanikającymi muchami do gwiazdy. (S. Jesienin)
Rola porównań w tekście.
Porównania stosowane są w tekście w celu wzmocnienia jego figuratywności i figuratywności, stworzenia żywszych, wyrazistych obrazów i uwypuklenia, podkreślenia wszelkich istotnych cech przedstawionych przedmiotów lub zjawisk, a także wyrażenia ocen i emocji autora.
Metafora- jest to słowo lub wyrażenie używane w sensie przenośnym, oparte na podobieństwie dwóch przedmiotów lub zjawisk na jakiejś podstawie.
Metafora może opierać się na podobieństwie przedmiotów w kształcie, kolorze, objętości, przeznaczeniu, doznaniach itp.: wodospad gwiazd, lawina listów, ściana ognia, otchłań żalu itd.
Rola metafor w tekście
Metafora jest jednym z najjaśniejszych i najpotężniejszych środków tworzenia wyrazistości i figuratywności tekstu.
Poprzez metaforyczne znaczenie słów i zwrotów autor tekstu nie tylko podkreśla czytelność i wyrazistość przedstawionych, ale także przekazuje niepowtarzalność, indywidualność przedmiotów czy zjawisk. Ważnym środkiem wyrażania ocen i emocji autora są metafory.
uosobienie- To rodzaj metafory opartej na przenoszeniu znaków żywej istoty na zjawiska naturalne, przedmioty i pojęcia.
Wiatr śpi i wszystko drętwieje
Tylko spać;
Samo czyste powietrze jest nieśmiałe
Oddychaj na zimno. (AA Fet)
Rola personifikacji w tekście
Personifikacje służą do tworzenia żywych, wyrazistych i figuratywnych obrazów czegoś, ożywiają przyrodę, wzmacniają przekazywane myśli i uczucia.
Metonimia- jest to przeniesienie nazwy z jednego podmiotu na drugi na podstawie ich sąsiedztwa. Sąsiedztwo może być przejawem połączenia:
I trzy talerze zjadł (I.A. Kryłow)
Zbesztany Homer, Teokryt,
Ale przeczytaj Adama Smitha(AS Puszkin)
Między działaniem a instrumentem działania:
Ich wioski i pola do brutalnego najazdu
Był skazany miecze i ognie(AS Puszkin)
Pomiędzy przedmiotem a materiałem, z którego wykonany jest przedmiot:
…nie na srebrze, na złocie zjadł (AS Griboyedov)
Między miejscem a ludźmi w tym miejscu:
Miasto było głośne, flagi trzeszczały ... (Yu.K. Olesha)
Rola metonimii w tekście
Zastosowanie metonimii pozwala uczynić myśl bardziej plastyczną, zwięzłą, wyrazistą oraz nadaje wyrazistości przedstawianemu obiektowi.
Synekdocha- jest to swego rodzaju metonimia, polegająca na przenoszeniu znaczeń z jednego zjawiska na drugie na podstawie relacji ilościowej między nimi.
Najczęściej transfer następuje:
Od najmniejszego do największego:
do niego i ptak nie lata
I Tygrys nie przyjdzie... (AS Puszkin)
Część do całości:
Broda dlaczego nadal milczysz?
Rola synekdochy w tekście
Synekdocha wzmacnia wyrazistość i ekspresję mowy.
Parafraza czy parafraza- (w tłumaczeniu z greckiego - wyrażenie opisowe) to obrót używany zamiast słowa lub frazy.
Petersburg - Stworzenie Piotra, miasto Pietrow(AS Puszkin)
Rola parafraz w tekście
Parafrazy pozwalają:
Podkreśl i podkreśl najważniejsze cechy przedstawionego;
Unikaj nieuzasadnionej tautologii;
Parafrazy (zwłaszcza te rozbudowane) pozwalają nadać tekstowi uroczysty, wzniosły, patetyczny dźwięk:
O suwerenne miasto,
Twierdza północnych mórz,
prawosławna korona ojczyzny,
Wspaniała siedziba królów,
Suwerenne dzieło Piotra!(P. Erszow)
Hiperbola- (przetłumaczone z greckiego - przesada) jest wyrażeniem graficznym zawierającym przesadną przesadę jakiegokolwiek znaku przedmiotu, zjawiska, działania:
Rzadki ptak poleci na środek Dniepru (N.V. Gogol)
Litotes- (w tłumaczeniu z greckiego - małość, umiar) - jest to wyrażenie figuratywne zawierające wygórowane niedopowiedzenie jakiegokolwiek znaku przedmiotu, zjawiska, działania:
Jakie małe krowy!
Jest prawy mniej główki szpilki. (IA Kryłow)
Rola hiperboli i litoty w tekście Zastosowanie hiperboli i litoty pozwala autorom tekstów znacznie zwiększyć ekspresję tego, co jest przedstawione, nadać myślom niezwykły kształt i jasną kolorystykę emocjonalną, ocenę, emocjonalną perswazję. Biografie, historie, fakty, zdjęcia Krótka biografia Friedricha Schillera
Ułożyć plan eseju i sprawdzić, czy jest napisany poprawnie? Czy znaki interpunkcyjne są poprawne? w historii Iwana Siergiejewicza Turgieniewa „Mumu” woźny Gerasim jest najbardziej niezwykłą osobą ze wszystkich służących. to jest facet
wysoki, potężnie zbudowany i głuchoniemy od urodzenia. w jego rękach żadna praca nie spiera się, bo natura obdarzyła go niezwykłą siłą. panią Gerasim ze wsi do jej miasta na służbę. kupił mu ubrania
buty i zidentyfikował go jako woźnego. woźny Gerasim wykonywał swoją pracę sumiennie i dokładnie, lubił porządek we wszystkim. za te cechy był szanowany i obawiano się. pani faworyzowała Gerasima jako wiernego i silnego stróża. ona
utrzymywał liczne sługi. Ze wszystkich służących praczka Tatyana zakochała się w bohaterce swoim łagodnym i nieśmiałym usposobieniem. kiedy ją spotkał, cieszył się i próbował ją zadowolić. Gerasim strzegł i chronił Tatianę przed wyśmiewaniem i
ostre słowa. na polecenie kochanki szewc, capiton, ożenił się z praczką Tatianą. Oczywiście Gerasimowi się to nie podobało, martwiąc się, spędził dużo czasu w swojej szafie. a potem dał Tatianie czerwoną papierową chusteczkę. I
kiedy szewc i praczka zostali wysłani do wsi, Gerasim poszedł ich pożegnać. świadczyło to o jego łagodnym i życzliwym usposobieniu. w drodze powrotnej Gerasim znalazł wygłodniałego i zmarzniętego szczeniaka, którego z dobroci zabrał ze sobą. On
opiekował się swoim zwierzakiem, jak matka opiekuje się dzieckiem. Gerasim nazwał psa Mumu. zakochał się w niej głęboko, a ona pieściła wszystkich, ale kochała jednego woźnego. oczywiście pani nawet nie podejrzewała istnienia
Mu Mu. po jednym przykrym incydencie nakazała, aby pies nie pojawiał się już na podwórku, służąca wykonała jej polecenie i zabrała ją na targ. w czasie, gdy Gerasim nie znalazł psa w szafie i na podwórku, on
bardzo zdenerwowany. potem Mumu wrócił do woźnego. Gerasim stał się ostrożny, wyprowadzał psa tylko nocą i starał się ukryć go przed ludzkimi oczami. w końcu dowiedzieli się o psie. podążał za panią
rozkaz zabicia szczeniaka. Gerasimowi trudno było to zrobić, ale zdecydował. Następnego dnia woźny poszedł do tawerny, zjadł siebie i nakarmił Mumu. postanowił pójść nad rzekę i utopić psa. oczywiście Gerasimowi było żal Mumu, ale nie mógł
nie słuchaj poleceń pani. po tym wszystkim tragarz Gerasim wrócił do swojej wioski i zaczął żyć jak poprzednio. Lubię woźnego Gerasima, ponieważ jest silny, odważny, pracowity, pracowity. on jakikolwiek
stara się zrobić dobrą robotę. Gerasim jest miły, stara się chronić słabszych od siebie. kocha zwierzęta i opiekuje się nimi z czułością. za te cechy lubię Gerasima z opowiadania i. Z. Turgieniew „mumu”.