opowieść pełna przygód
Słownik-tezaurus terminologiczny w literaturze. Od alegorii do iambiku. - M.: Flinta, Nauka. N. Yu. Rusowa. 2004
Zobacz, czym jest „przygodowa opowieść” w innych słownikach:
Jeden z głównych gatunków folkloru, głównie prozy opowieść fikcyjna magiczna, przygodowa lub codzienna natura z scenerią dla fantastycznej fikcji. Nagłówek: gatunki i gatunki literatury Rodzaj: gatunki folkloru Rodzaj: przygodowy ... ... Słownik-tezaurus terminologiczny krytyki literackiej
Projekt:Kino/Listy/Lista rosyjskich seriali telewizyjnych- Lista seriali telewizyjnych w Rosji (wydawanych od 1992 roku). # A B C D E F F G I K L M N O P R S T ... Wikipedia
literatura rosyjska- I. WSTĘP II ROSYJSKA POEZJA USTNA A. Periodyzacja dziejów poezji ustnej B. Rozwój starożytnej poezji ustnej 1. Starożytne początki poezji ustnej. Poezja ustna starożytna Ruś od X do połowy XVI wieku. 2. Poezja ustna od połowy XVI do końca ... ... Encyklopedia literacka
Lista seriali telewizyjnych w Rosji- (wydawany od 1992 r.). # A B C D E F F G I K L M N O P R S T U V X ... Wikipedia
Studio 2B- 2B ... Wikipedia
Wideo międzynarodowe- Studio 2B (dawna nazwa „Video International”) jest spółką telewizyjną, która produkuje programy, seriale i filmy fabularne dla różnych kanałów. Pojawił się w 1992 roku. Jednym z jej pierwszych projektów był sam reżyser. Początkowo firma połączyła się w ... ... Wikipedii
literatury skandynawskie- Wstęp Literatura duńska Literatura szwedzka Literatura norweska Bibliografia literatury islandzkiej to utwory poetyckie znane zarówno z inskrypcji runicznych (patrz Runy), jak i w wielu ... ... Encyklopedia literacka
Temat- zestaw tematów głównych i pobocznych Praca literacka lub seria prac jednego pisarza lub cała grupa, szkoły, kierunki. Temat (grecki) to temat prezentacji, narracji, obrazu, o czym autor mówi w utworze. Każdy… Encyklopedia literacka
ROOG Mikołaj- Roeg (Roeg) Nicholas (ur. 15 sierpnia 1928, Londyn), angielski operator, reżyser, scenarzysta, producent. Podczas służby w wojsku był kinooperatorem. Od 1947 pracował w małej wytwórni filmowej, najpierw jako asystent w biurze, potem jako praktykant montażysty. W 1950 roku mogłem ... ... Encyklopedia kina
media- CJSC „Amedia” Rok założenia 21 lutego 2002 Założyciele Alexander Akopov Oddział do ... Wikipedia
Książki
- , Aleksiej Tołstoj. Magiczna i pełna przygód opowieść Aleksieja Nikołajewicza Tołstoja o przygodach Pinokia została po raz pierwszy opublikowana w 1935 roku. Psotny drewniany człowiek, chłopczyca i wiercipięta, stał się ulubieńcem ... Kup za 433 ruble
- Złoty klucz, czyli przygody Pinokia, Aleksiej Tołstoj. Magiczna i pełna przygód opowieść Aleksieja Nikołajewicza Tołstoja o przygodach Pinokia została po raz pierwszy opublikowana w 1935 roku. Niegrzeczny drewniany…
Literatura dziecięca nastawiona jest na zainteresowania młodych czytelników, a więc jest specyficzna i adekwatna do psychologii dziecięcej. W młodym wieku dzieci dopiero zaczynają odkrywać świat i pociąga je wszystko, co nieznane. Telewizja, Internet i inne nowinki techniczne nigdy nie zastąpią czytania książek.
Tylko dzięki czytaniu dziecko rozwija fantazję. Z łatwością może sobie wyobrazić siebie w jakimkolwiek kraju, nawet fikcyjnym, robiąc szlachetnie i szlachetnie śmiałe czyny. Bajki, opowiadania, a zwłaszcza literatura przygodowa stanowią doskonałą okazję do ciekawej nauki dane.
Cechy książek przygodowych dla dzieci
Książki przygodowe dla dzieci są przeznaczone przede wszystkim nie do nauczania, ale do rozrywki. Bohaterowie w takich utworach są ściśle podzieleni na dobrych i złych, fabuła rozwija się błyskawicznie, a zakończenie zawsze kończy się happy endem, co sprawia, że dzieła te są uwielbiane przez dzieci.
Wszyscy faceci chcieliby stać się uczestnikami niesamowitych przygód i odwiedzić przyszłość lub przeszłość. Ilustrowane prace szczególnie podobają się młodemu czytelnikowi czytającemu II. Od nich chłopaki dowiedzą się, kim są balon jak rozmieszczony jest dowolny samolot lub na przykład statek kosmiczny.
Bohaterowie książek dla dzieci są tak młodzi, jak ich czytelnicy. Wpadają dobrowolnie lub przypadkowo w cykl wydarzeń, który grozi wielkimi kłopotami, jeśli bohaterowie nie przezwyciężą swoich lęków i wątpliwości. Oczywiście nie walczą sami ze wszystkimi próbami, ale z prawdziwymi przyjaciółmi.
Nieważne jak bardzo przeciwnicy starają się wbić szprychę w koło, ale szczerość, chęć osiągnięcia swoich celów kieruje bohaterów na właściwą drogę. Przywrócenie sprawiedliwości i sukces to najlepsza nagroda na koniec podróży! Jeśli dziecko jest zafascynowane literaturą, w przyszłości będzie ją czytać.
Jakie książki z gatunku przygodówek dla dzieci można przeczytać w naszym serwisie?
DO Wielka przyjemność, naszych młodych czytelników i ich rodziców, możemy ogłosić, że w naszym biblioteka elektroniczna Ogromny wybór gier przygodowych. Szczególnie popularne są takie książki, które można czytać online za darmo:
- Ekaterina Nevolina;
- Siergiej Golicyn;
- Valentine Zub;
- Afrykański Szebałow;
- Robin Lafever i nie tylko.
Opowieść o chłopcu, który nie chciał dorosnąć, już dawno stała się klasyką gatunku przygodowego. . Został wykorzystany w filmach fabularnych i filmach animowanych. Jest znana i kochana przez dzieci na całym świecie. Dlaczego? Bo w nim wszelkie marzenia stają się rzeczywistością.
Wszystko zaczyna się od tego, że Piotruś Pan wleciał do sypialni dziewczynki Wendy i jej braci. Zabrał swoich nowych przyjaciół na magiczną wyspę, gdzie spotkają syreny, wróżki, dzielnych Indian i podstępnego pirata Haka. Rozpoczęła się podróż pełna przygód! Przeczytaj książkę Piotruś Pan online za darmo.
Akcja toczy się w XVI-wiecznym Londynie. W jeden z pięknych dni urodziło się dwóch identycznych chłopców podobny przyjaciel na przyjaciela. Tylko jeden z nich Edward był następcą tronu Henryk VIII a inny chłopiec o imieniu Tom był synem oszusta.
Pewnego dnia Tom i Edward spotkali się i zobaczyli, że są prawie nie do odróżnienia. Postanowili zamienić się miejscami i spróbować żyć inaczej. . Na początku sprawiało im to przyjemność, ale potem zdali sobie sprawę, jak ciężkie i trudne potrafi być życie. Gorąco polecam książkę do przeczytania!
| Indeks materiałowy |
|---|
| Opowieści pierwotne 1.3. opowieści pełne przygód |
| 1.3.1. Podstępny |
| 1.3.1A. Różne sztuczki |
| 1.3.1A.1. Sztuczki małżonków |
| 1.3.1 A.2. Kradzież na szczęście |
| 1.3.1A.3. Zwycięstwo nad diabłem |
| 1.3.2. Mądrość |
| 1.3.2A. Rozwiązywanie trudnych zagadek |
| 1.3.2B. Sędziowanie |
| 1.3.3. satyryczne opowieści |
| 1.3.3A. Satyra na urzędników |
| 1.3.3B. Satyra na księży |
| Wszystkie strony |
1.3. opowieści pełne przygód
Bajki tego typu oprócz rozrywki mają charakter humorystyczny lub satyryczny. Odzwierciedlają one modele sytuacji, w których pokazano, jak przy pomocy inteligencji, zręczności i pomysłowości przeciwstawić się sile.
W przeciwieństwie do powieściowych opowieści o głupcach, poshekhontsach, absurdalnych opowieściach itp. są to opowieści o oszustach i cwaniaczkach, które dają przykład zaradności, czyli zawierają wyraźny element uczenia się poprzez żywy przykład iw zabawnej formie. Ponadto mają dobrze zarysowaną rozbudowaną fabułę, w przeciwieństwie do tekstów, w których pojawia się jedna lub dwie dowcipne uwagi.
Każda sekcja i podsekcja strukturalna i funkcjonalna typologia baśni Nagovitsyn - Ponomareva, fabuły bajek są wskazane zgodnie z indeksem Aarne-Thompson. Umożliwia to porównanie istniejącej systematyzacji z proponowanym modelem. Typologia obejmuje:
1) układ parametrów, które wpływają na kształtowanie i realizację funkcji celu baśni, w tym takie parametry, jak zakres akcji, bohater, przedmiot akcji, cel akcji i wynik. Parametryczny system strukturalnej i funkcjonalnej typologii baśni pokazuje interakcję tych parametrów i sposób, w jaki przejawia się ona w każdym typie baśni. System ten jest narzędziem do analizy materiału baśniowego i orientacji w wyborze do rzeczywistych sytuacji;
2) Klasyfikator strukturalno-funkcjonalnej typologii baśni. Zawiera zwięzły nagłówek Typologii dla wszystkich poziomów strukturyzacji;
3) charakterystyczny opis struktury Typologii w obrębie trzech klas baśni: pierwotnej, wtórnej, pseudobajki. W każdym z nich wyróżnia się gatunki, które mogą mieć typy, podtypy, kategorie i sekcje. Dla każdego poziomu systematyzacji podane są wyjaśnienia mające cel metodologiczny, dotyczące składu i treści (z wyjątkiem przypadków, gdy nie ma takiej potrzeby).
1.3.1. Podstępny
Bohaterowie baśni (ludzie lub zwierzęta) pokazują sposoby na osiągnięcie celu, wydostanie się z niego trudna sytuacja, triumf prawdy i sprawiedliwości przed silniejszym i bardziej znaczącym przeciwnikiem. W niektórych przypadkach osoba lub zwierzę w takich opowieściach, na przykład lis, jest oszustem.
1.3.1A. Różne sztuczki
Ten rodzaj baśni łączy w sobie wątki pokazujące sposoby osiągnięcia określonego lokalnego celu, od zdobycia bogactwa po obronę przed wrogiem. Jednocześnie często spotyka się postacie zoomorficzne.
1. Wilk przy norze: za zgodą lisa opuszcza ogon do nory; ogon zamarza; kobiety atakują wilka jarzmami; ratuje się, odcinając sobie ogon.
3. Lis pokrywa głowę kwaśną śmietaną: delektując się kwaśną śmietaną (test-
Tom), lis zakrywa głowę; udaje, że została tak pobita, że mózg jej wyszedł.
4. „Pokonany niepokonany ma szczęście”: lis dosiada wilka.
5. Wilk chwyta lisa za łapę, gdy chowa się przed nim pod drzewem; lis: „Chwyciłeś korzeń drzewa”; wilk uwalnia łapę.
6. „Skąd wieje wiatr?” - pyta lis, złapany przez wilka; wilk otwiera paszczę, by odpowiedzieć, lis ucieka.
7. Kto szybciej wymieni trzy drzewa? Niedźwiedź (wilk) kłóci się z lisem, lis wygrywa zakład.
8. Niedźwiedź (wilk) chce malować: lis każe mu wstać
na stogu siana i zapala stogu siana.
21. Pożeranie własnych wnętrzności: Lis namawia niedźwiedzia (wilka) do zjedzenia własnych wnętrzności.
30. Rasa: lis organizuje wpadnięcie wilka do dołu.
*30 I. „Niech się gniewa, kto patrzy w niebo”: lis pod pretekstem odmawia wzięcia mięsa z pułapki szybki dzień(Środa piątek); wilk wpada w pułapkę, lis zabiera mięso.
31. Wilk i lis w dole: wilk wstaje tylne nogi, lis wskakuje na niego i wyskakuje z dziury.
32. Lis w studni: przekonuje wilka, by usiadł w drugiej wannie; wilk schodzi, lis powstaje.
33. Lis w dole: udaje martwego, osoba wyrzuca ją z dołu, ucieka.
36. Lis i wilk: wilk utknął w dziurze w płocie itp.; lis wykorzystuje tę okazję.
37. Pielęgniarka lisa (płacze): zjada dzieci niedźwiedzia (martwa stara kobieta).
38. Uszczypnięta łapa: lis (mężczyzna) przekonuje niedźwiedzia, by włożył łapę w szczelinę w drzewie.
39. Niedźwiedź ścina jarzębinę, rzekomo dla starej kobiety - matki lisa: lis sam zjada jagody.
40. Lis dzwoni dzwonkiem, gdy niedźwiedź zjada konia z dzwonkiem zawieszonym na szyi. Podział żniw („Dla was wierzchołków mam korzenie”).
41. Lis i wilk w stodole (w piwnicy): wilk jest tak pełny, że nie może się wydostać; zostaje zabity.
42. Rywalizacja lisa z niedźwiedziem (z wilkiem) w śmiechu.
47. Lis na końskim ogonie: przyczepiony zębami do ogona; zając pyta, dokąd idzie.
50. Chory lew: lis radzi mu, aby oskórował wilka w celu wyleczenia.
55. Zwierzęta układają drogi: lis kieruje pracą; zwierzęta, które nie biorą udziału w pracy, są karane.
56. Lis i drozd (słowik).
56A. Lis grozi, że zetnie drzewo i zje pisklęta drozda; wrona daje pleśniawki dobra rada; lis mści się: udaje martwego i łapie wronę.
56V. Lis podstępem wabi pisklęta drozda; Drozd mści się z pomocą psa: pies udaje martwego i łapie lisa.
57. Wrona i lis: lis przekonuje wronę do śpiewania; wrona upuszcza ser (bajka Kryłowa).
60. Lis i żuraw (czapla): dzwonią do siebie; żuraw leczy lisa z dzbanka z wąską szyją, lisa żurawia - z talerza.
61. Lis i kogut: lis namawia koguta do śpiewania zamknięte oczy i chwyta go.
*61 I. Lis spowiednik: wyznaje koguta i chwyta go.
62. Pokój ze zwierzętami: lis zaprasza do siebie kury (cietrzew); Słysząc o psach, ucieka: one jeszcze nie wiedzą o świecie.
63*. Lis topi pchły: stopniowo zanurza się w wodzie, trzymając w pysku siano; pchły gromadzą się w sianie; lis w końcu pogrąża się w wodzie.
*64. Lis topi dzban: kładzie dzban na głowie; utopić się razem z nim.
65. Zalotnicy lisiej wdowy: wszyscy są odrzucani, dopóki nie znajdzie się jedna, która ma wszystkie właściwości swojego byłego męża.
105. Jedyna umiejętność kota: kot ucieka przed niebezpieczeństwem na drzewie; lis zna sto sztuczek, ale i tak daje się złapać.
112. Myszy polne i miejskie: mysz polna odwiedzająca mysz miejską.
150. Rada lisa (ptaka): Osoba wypuszcza lisa (ptaka) za trzy rady: „jeśli złapałeś lisa, nie puszczaj go”.
154 I. Lis i ogon: lis ucieka przed psami (otrzymała zamiast kur); rozmawia z członkami swojego ciała, kto co zrobił, wystawia psom ogon z dziury, bo się wtrącał.
159. Zwierzęta przekupują człowieka (byk - beczka ze smołą): konie, krowy itp. Przyprowadza się na wyzwolenie.
*176. Człowiek, wilk, niedźwiedź itp. warzy piwo w jeziorze („nasyca” wodę itp.); na zmianę strzec; Baba Jaga bije wilka i niedźwiedzia; mężczyzna ją zabija.
222A. Wojna ptaków i zwierząt: podniesiony ogon lisa powinien służyć jako sygnał dla zwierząt; osa kłuje lisa pod ogonem, lis opuszcza ogon, zwierzęta uciekają.
242. Wrona i żaba Wrona wywabia żabę z jej kryjówki, przysięga, że jej nie zje; łamie przysięgę.
245. Ptaki domowe i leśne: drób radzi ptakowi leśnemu rozejrzeć się; leśny ptak zostaje zastrzelony.
246. Myśliwy i ptaki: myśliwy przygotowuje się do strzału: rozmawiają dwa ptaki; jeden pozostaje, zabity.
250. Zawody w pływaniu: kryza przylega do ogona łososia (itp.), wygrywa.
253. Ryba na górze: mała rybka wpada do dziury, duża utknie.
*254. Ersh Ershovich: kryzę ocenia się na podstawie skargi leszcza; śmieje się z sędziów.
275. Lis i rak: bieganie w wyścigu; rak przylega do ogona lisa.
854. Złota koza: „za pieniądze wszystko jest możliwe”; po otrzymaniu pieniędzy bohater w złotej kozie (itp.) wchodzi do pokoju księżniczki i wyrywa jej rękę.
*855. Żołnierz i księżniczka: po otrzymaniu pieniędzy żołnierz (itp.) Zakrada się do księżniczki zamiast jej kochanka (księcia itp.) i ostatecznie dostaje jej rękę.
*860. Skradziona żona: aby przyjrzeć się pięknu (lub mieć możliwość zrobienia jej portretu), bohater daje mężowi dużo pieniędzy; kopie w jej domu, zdobywa jej pierścionek z imieniem, ubrania jej męża itp. i oszukuje swojego męża; w końcu sam mąż zabiegał o jego żonę, przekonany, że to inna kobieta.
*1376B. Żołnierz opowiada bajki, powtarza to samo, sprawia, że ci, którzy mu przerywają (właściciel, kochanka itp.) opowiadają historie.
*1429. Mówiona woda: stara kobieta kłóci się z mężem; pustelnik podaje jej oszczerczą wodę; Kłótnie ustają, gdy stara kobieta weźmie tę wodę do ust.
1440. Koń zamiast dziewczyny: dziewczyna, którą z drwiny nazywa się „koniem”, jest obiecana właścicielowi ziemskiemu; zamiast dziewczyny przynoszą prawdziwego konia.
*1440 I. Dziewczyna w atramencie: dziewczyna zostaje przyprowadzona do mistrza; w nocy smaruje się atramentem zamiast perfum; ona jest brana za pewnik.
1441*. Stara kobieta zamiast dziewczyny: pan chce przyjść nocą do młodej dziewczyny; zastępuje się starą kobietą.
*1441 I. Ojciec chrzestny i ojciec chrzestny: ojciec chrzestny zaprasza ojca chrzestnego; każe mu przyjść do owczarni, potem do obory, potem do izby; zamiast siebie posyła do niego męża.
1527. Przestraszeni rabusie: robotnik w smole i piórach; właściciel zabiera go do rabusiów; rabusie uciekają, zostawiając za sobą swój skarb.
*1527 I. Ucieczka ze stodoły: bohater wchodzi do stodoły, tam zamknięty; miauczy jak kot, gospodyni otwiera drzwi; napełnia jej oczy mąką i ucieka.
1530*. Psy „Pasterz” i „Przynieś kij”: osoba ma dwa psy o takich przezwiskach; kiedy ich woła, złodziej myśli, że mówi pasterzowi, aby przyniósł kij, i się boi.
*1530 I. Cudowne imiona: stara kobieta i jej syn, zatrzymujący się na noc, otrzymują dziwne imiona, z powodu których dochodzi do nieporozumienia w nocy.
1531. Życie jest snem (Kalif przez godzinę): pijak zostaje przeniesiony do Dwór dobrze ubrany, dobrze odżywiony itp.; myśli, że był w niebie.
1535A. Drogie skóry: bogaty brat zabija konia biedaka; biedak idzie sprzedać skórę, która rzekomo go otwiera, gdzie jedna kobieta chowa smakołyki dla swojego kochanka (kochanek zostaje wygnany pod postacią diabła); bogacz zabija swojego konia, swoją żonę; biednego trzeba utopić w worku, ale on wabi pasterza na swoje miejsce itp.; zazdrosny o biedaka, bogacz wskakuje (lub prosi, żeby go wepchnięto) do wody. 1535*B. Chcą wrzucić człowieka w worku do wody, wabi drugiego na swoje miejsce.
1536. Martwy złodziej: robotnik (lub biedny brat) jest podejrzany o kradzież; żona właściciela chowa się w skrzyni, aby się nim opiekować, robotnik ją zabija; zabiera ją do stodoły (jakby kradła chleb), do stodoły itp.; wsiada na konia.
1537. Trup: zwłoki zamordowanego wystawia się do cudzego okna, wkłada na konia, sanie, łódkę itp.; za każdym razem, gdy do odpowiedzialności za jego śmierć zostaje uznana nowa osoba, prawdziwy zabójca otrzymuje odkupienie.
*1537 I. Żołnierz i odcięte nogi: żołnierz znajduje trupa, odcina mu nogi; nocuje u bogatego wieśniaka, nad ranem powoli odchodzi zostawiając nogi; jego towarzysz oskarża właścicieli o zabójstwo i otrzymuje od nich odszkodowanie.
1538. Chłop mści się na panu: pan odbiera chłopowi gąsior itp., bije go; chłop przebiera się za stolarza i bije mistrza; przebiera się za lekarza i ponownie go bije; czyni to odkupionym.
*1538 I. Oblubienica błazna: błazen przebiera się w strój siostry i udaje dziewczynę: mieszka z księdzem jako robotnicy itp.; zalotnicy zabiegają o wyimaginowaną dziewczynę; błazen oszukuje pana młodego, ucieka z weselnego łoża i przywiązuje na jego miejsce kozę.
1539. Błazen: krowa sprzedana za kozę; kapelusz - „wszystko jest płatne”; kij, który ożywia zmarłych; garnek, który sam gotuje jedzenie; koń przynoszący pieniądze itp.; bohater musi zostać wrzucony do wody lub dać się pogrzebać żywcem i wydźwignąć z grobu nożem.
1540. Pochodzący z innego świata: żona przekazuje pieniądze i ubrania dla zmarłego męża do następnego świata; syn goni zwodziciela, gubi konia.
173-1541. „Wiosenna czerwień” („strada” itp.): wieśniak mówi, że wiosenna czerwień zbierze wszystkie zapasy; kobieta przekazuje zapasy mężczyźnie, który nazywa siebie „Czerwoną Wiosną”.
*1547. Żołnierz i mistrz: żołnierz chwali się, że śpi na palcie, wkłada płaszcz pod głowę i tym samym płaszczem się okrywa; pan kupuje od niego płaszcz, ale nie wie, jak się z nim obchodzić.
1548. Żołnierz gotuje owsiankę z siekiery (itp.); kochanka nie chce go karmić; stopniowo żebrze o zboża, oleje itp.
*1550. Żołnierz i kupiec: żołnierz został umieszczony w mieszkaniu z kupcem; kupiec odmawia mu wszystkiego; żołnierz jest zmuszony modlić się nago, córki kupca śmieją się z niego; żołnierz opowiada o wszystkim królowi, żeni się z córką kupca.
1560. Wyimaginowane jedzenie - wyimaginowana praca; gospodarz mówi przy obiedzie: „Będziemy tylko udawać, że jemy”; robotnik w polu: „Będziemy tylko udawać, że pracujemy”.
1561. Pracowity sumienny: zjada śniadanie, obiad i kolację na raz, potem kładzie się spać; następnego dnia właściciel trzyma go głodnego.
*1561 I. Ksiądz robotnik: zjadł obfite śniadanie i żałuje, bo źle się czuje.
1562. „Pomyśl trzy razy, zanim coś powiesz”: zgodnie z tą zasadą robotnik nie spieszy się z rozmową o pożarze.
* 1566 I. Skąpa pani: budzi robotników kogutami; robotnicy zabijają koguta, kochanka budzi ich jeszcze wcześniej (bajka Kryłowa).
*1567 I. Właściciel skąpy i przebiegły robotnik: właściciel daje robotnikowi dywan chleba na jeden dzień, aby on sam nasycił się, nakarmił psa i pozostawił dywan nienaruszony; pracownik usuwa okruchy z chleba i pozostawia skórki.
*1567 II. Skąpy starzec: nie pozwala synowym jeść; chowa dla siebie jedzenie i je powoli; w odwiedziny przychodzi ojciec synowej, nie pozwala starcowi nakarmić się ukrytymi kawałkami i odzwyczaić go od skąpstwa.
1570 A*. Oszukany skąpiec: na jego pytanie „Czy jest zimno?” mężczyzna udający głuchoniemego odpowiada: „Dziękuję za zaproszenie” i siada przy stole.
1570*B. Cygan i mężczyzna: Cygan udaje, że nie rozumie wskazówek mężczyzny i je obiad bez zaproszenia.
*1570 I. „Jedz w milczeniu!”: żołnierz w kwaterze na noc zjada od gospodyni pełny talerz pierogów i pyta, jak to danie się nazywa; gospodyni odpowiada: „Jedz cicho!”; żołnierz: „Daj mi jeszcze trochę tego„ zhirimchi ””.
1572. Wyrównaj rachunki.
1572A*. Pracownik ma atak po jedzeniu: idzie spać; na właściciela - też: bije robotnika; pracownik zostaje wyleczony z lenistwa.
1572*W. Gość łapie dla siebie cały kawałek mięsa z kapuśniaku: „Co złapał, to Bóg dał!”, Po obiedzie gospodarz ciągnie gościa za włosy: „Co złapał, to Bóg dał!”
1572*S. Właściciel bije gościa za odmowę kontynuowania uczty: „Nie kłóć się!”; następnie gość bije gospodarza za nieproszoną radę: „Nie zwracaj na to uwagi!”
*1572 I. Sprytny gość: gospodarz bije gościa, który mu się sprzeciwia („W obcym domu słuchaj gospodarza”); drugi gość bezkrytycznie zjada wszystko, co mu poda, zmienia swoje złe ubranie na pana, siada na jego koniu i wychodzi.
1573*. Robotnik kłóci się z całą rodziną: wylewa ciasto (itp.) do łóżka właściciela z gospodynią, wiąże córki w warkocze itp.
1575*. Przebiegły robotnik: źle traktowany (lub nieopłacany), chowa się za ikoną (lub wspina się na drzewo) i grozi w imieniu Boga.
*1577 I. Mężczyzna kłóci się z dwoma starszymi (ślepy): jednego uderza w głowę; drugi myśli, że dali jałmużnę i żąda swojej części.
1586. Człowiek skarży się do sądu na muchy: sędzia pozwala mu wszędzie je bić; zabija muchę na nosie sędziego i tak dalej.
*1588. Czerwień i czerwień: właściciel tawerny, używając niedbałej miny syna kupca („Szklanka za sto rubli kosztuje”), chce od niego wziąć dużo pieniędzy na wino; nadchodzący mężczyzna zwraca mu pieniądze, przyłapując na słowie samego właściciela (kupuje od niego szpatułkę i chce uciąć własną szpachelkę).
1600A. Killer Fool: Bracia umieszczają zwłoki kozła w miejscu, w którym znajdowały się zwłoki kozła, ratując w ten sposób głupca przed podejrzeniem o morderstwo.
1600*V. Głupiec znajduje pieniądze; matka zastępuje je cegłami.
1605. Wyzwoliciel z podatków: ogier sprzedawany chłopom jako wyzwoliciel z podatków; przychodzi urzędnik po podatki, spuszcza się ogiera na klacz; oficer zostaje usunięty.
*1606. „Przed Dniem Piotra”: chłopiec łapie parę szpaków; łapie go urzędnik, stara babka daje łapówkę, żeby urzędnik nie informował.
*1609. „Nie wezmę 99, ale wezmę tylko pełne 100 rubli” - mówi przebiegły wieśniak; Żyd (itp.) rzuca mu sakiewkę z 99 rublami, chłop zabiera i nie chce zwrócić.
1610. Dzielenie się darami i bicie: chłop obiecuje żołnierzowi itp. podzielić się z nim po połowie nagrodą królewską; żołnierz zostaje pobity za chłopa.
*1610 I. A cudzą matkę nazwiecie matką: matka skarży się na syna, który nie ma szacunku; zostaje skazany na rózgi; matka, litując się nad synem, wskazuje na nieznajomego; jest bity i zmuszany do uprzejmego traktowania „matki”.
*1610 II. „Za to, co kupiłem, za to sprzedam”: car nakazuje za winę zadać błazenowi (Bałakirewowi) trzy ciosy rózgami, a następnie nagradza go futrem; generał prosi błazna o futro; błazen zgadza się oddać go tylko za taką samą cenę, za jaką go kupił, i trzykrotnie rani generała laską.
1611. Wspinaczka na maszt w celu sporu: jeden spada i wisi na biegu: „Zrób to tak!”.
1612. Zawody w pływaniu: pływak zapina na plecach worek z prowiantem; przeciwnik jest przestraszony i wycofuje się.
1613. „Karty to mój kalendarz i modlitewnik”, mówi żołnierz złapany w kościele z kartami (as to Bóg itp.).
1616. Mózg słowika: wieśniak zamawia mózgi, gdy dowiedział się, że słowik kosztuje 500 rubli: mózg, według jego obliczeń, kosztuje ani grosza.
1625. Baba stawia świece Bogu i diabłu: nie wiadomo, gdzie trafisz w następnym świecie.
1630*. Król całuje klacz pod ogonem itp.: zaprasza narzeczonego córki, by opowiedział worek (beczułkę) kłamstw, chce opowiedzieć o tej sprawie, król go powstrzymuje („beczka jest pełna!”).
*1637. „Podaj dalej!”: aby ukarać sprytnego żołnierza (błazna itp.), dworzanie sadzają go przy obiedzie obok króla i zaczynają bić się słowami: „Podaj dalej!”; kolej na żołnierza, który musi uderzyć króla; ale odwzajemnia policzek sąsiadowi, który uderzył go słowami: „Oddaj!” itp.
1730. Ksiądz, diakon i kościelny: kolejno przychodzą do wieśniaczki; żona chowa je do skrzyni itp.; mąż wyciąga je do skrzyni i sprzedaje itp.
*1730 I. Mężczyzna chowa trzech księży: mężczyzna zabija trzech księży (znalazwszy ich u żony lub z innego powodu); wynajmuje pijaka, by wrzucił ciało jednego księdza do rzeki, potem wrzuca drugiego i trzeciego; pijak wrzuca do rzeki żyjącego księdza, który go spotyka.
*1730 II. Dwunastu Apostołów: zamiast dwunastu posągów artysta wykonuje tylko 9; kiedy pojawia się klient, do 9 posągów dołączają trzy nagie żywe osoby (kapłani są kochankami żony itp.); przestraszeni nożem artysty uciekają.
*1730 III. „Powódź”: gospodyni nie wpuszcza gości na noc, bo powinna mieć na noc księdza (a myślą – powódź); w nocy przychodzi ksiądz, żołnierz okalecza go przez okno i częstuje innego lokatora wyimaginowaną kiełbasą; chce usmażyć kiełbasę na wyimaginowanych węglach (zębach trzeciego pensjonatu), potem je napełnia; krzyczy „powódź”, czwarty pensjonat spada z koryta, w którym położył się na noc.
*1730 IV. Ksiądz mówił po niemiecku: robotnik przebrany za księdza kaleczy diakona, który przyszedł odwiedzić księdza; Zakrystian z zemsty odgryza język prawdziwej popadyi. 1731. Facet i dobre buty: oszukuje księdza, córkę i służącą, a potem samego księdza, ścigając go (leczenie strupów; trzeba palcem zatkać beczkę wina itp.). *1731 I. Mężczyzna sprzedaje głuszca (krowę itp.) księdzu, diakonisce i diakonce (itp.): zgadzają się na jego niedyskretną propozycję, a potem straszy ich, mówiąc im wszystko, i otrzymuje pieniądze.
*1734. Śmiech i łzy: przechodzień zaskakuje księdza swoją męską siłą; ksiądz zaprasza do siebie przechodnia, podaje go za brata: ksiądz okazuje się głupcem.
1735. „Kto daje ostatnią, otrzyma dziesiątkę”: chłop daje księdzu ostatnią krowę, która przynosi mu krowy księdza; krowy powinny iść do tego, kto pierwszy życzy drugiemu dzień dobry.
1736. Skąpy ksiądz i robotnik (Cygan): robotnik nie kosi przez cały dzień, mówi do księdza: „Niech trawa znowu wzejdzie”.
*1736 I. Ksiądz wybiera robotnika: zatrudnia tego, który więcej je, bo będzie lepiej pracował.
1737. Ksiądz w worku wznosi się do nieba: facet udaje anioła posłanego po księdza i wkłada go do worka.
*1737 I. Przestraszony ksiądz: robotnik kłóci się z księdzem, udowadniając, że księża to głupcy; straszy księdza wyimaginowanym niedźwiedziem i zostawia go na lodzie.
1739. Jak ksiądz się cielił: chory ksiądz oddaje lekarzowi mocz; pracownik zastępuje go moczem krowim; ksiądz myśli, że się ocieli: bierze cudze cielę za swoje.
1750. Głupia żona księdza: kochanka księdza na jej prośbę podejmuje się wysiadywania kurzych jaj, zapewnia ją, że kury krzyczą: „Chłop spał z księdzem”; hoduje kurczaki i zboże itp.
1775. Głodny ksiądz (lub dżentelmen) w kwaterze na noc: robotnik, zaopatrzywszy się w chleb na drogę, udaje, że je siano; traktuje kapłana (pana) sianem; wkłada go do torby (dla ogrzania) i bije: ksiądz (pan) szuka w nocy obiadu, wkłada ręce do wąskiego garnka, nie może go zdjąć; chce rozbić garnek o kamień i uderzyć nim w łysą głowę starca itp.
1776. Diakon pilnuje księdza: ksiądz jest „niegrzeczny” wobec służącej; diakon wygląda z zasadzki, wpada do kociołka z piwem; ksiądz i służąca myślą, że to diabeł, uciekają; piwo pozostawia się diakonowi.
1789*. Diakon kradnie księdzu pieniądze: ksiądz wzywa go na dwór, daje mu na chwilę futro; Diakon trzyma również futro.
1790. Zakrystian i ksiądz kradną krowę: na rozprawie kościelny opowiada o kradzieży, jakby widział ją we śnie; oba są uzasadnione.
1791. Pop na kościelnym: złodzieje kradną owcę lub rzepę itp .; kulawy ksiądz każe diakonowi się nieść; obaj biorą złodziei za diabła i uciekają.
1830. Pogoda dla każdego: ksiądz obiecuje w kazaniu taką pogodę, jakiej pragną parafianie; nie mogą się zderzać; „Cóż, w takim razie będziesz miał jak poprzednio”.
1831. Ksiądz i kościelny na mszy: kradną konie itp. i mówić o tym na mszy pod pozorem nabożeństwa.
*2055. „Piątek na koniu”: kupiec sprzedaje kobietę zamiast ikony św. Piątkowa ikona Egora; Piątek de czasami jeździ konno.
*2056. „Koza rządowa”: chłop prosi o pozwolenie trzymania kozy za ogon w żołnierskiej stajni: „Mówią, że to się opłaca”.
1.3.1A.1. Sztuczki małżonków
Są to opowieści o demaskowaniu cudzołóstwa lub, przeciwnie, o unikaniu podejrzeń o cudzołóstwo. Czasami donoszą o sposobach wychowania niedbałego współmałżonka lub zrekompensowania popełnionej przez niego głupoty. Wiele historii poświęconych jest narzeczonym i stajennym jako wstęp do tematu wierności.
1351. Kto przemówi pierwszy? Mąż i żona milczą (ten, kto mówi pierwszy, musi pracować); obcy wchodzą i zabierają ich towary (uznają ich za zmarłych); jeden z przybyszów zaczyna być miły dla swojej żony (lub dzielą się spadkiem); mąż (żona) protestuje i przegrywa zakład.
*1356. Imiona świń: mąż widzi swoją żonę z kochankiem; następnie nadają imiona trzem prosiaczkom: żona „Minęła, ale nie widziała”; mąż: „Widziałem to, ale nie wołałem”; Żona: „Nie będę taka”.
*1357. Znęcał się nad żoną: mąż mówi, że każda żona powinna mieć kochanków (taki jest porządek, inaczej mąż nie będzie szanowany); Żona wyznaje, że ma kochanków.
1360A. Ukrywający się mąż. Mąż boi się kochanka; ucieka, zostawiając swoje ubranie kochankowi.
1360 V. Mąż (czasami obcy) ukrywa się, widzi żonę z kochankiem, przeraża ich i odpędza; Incydent jest następnie opowiadany w formie bajki.
*1360 I. Kochanek pod postacią diabła: przypadkowo ukrywa się przechodzień z kochankiem kobiety; grozi śpiewaniem i otrzymuje od kochanka pieniądze i ubrania; zwolniony zamiast kochanka; proponuje wyrzucić męża z domu zły duch i wyrzuca kochanka, smarując go sadzą itp.
*1360 P. Kochanek ukarany: żona chowa kochanka do beczki i wrzuca do niej naleśniki; mąż nalewa gorącej kapuśniak do beczki na swojego kochanka itp.
*1361 I. Gość Terenty: żona po lekarstwa posyła męża, a sama bawi się z kochankiem; przechodzień chowa męża do worka ze słomą i prosi żonę o przenocowanie; żona śpiewa piosenkę o swoim mężu, przechodzień udziela w piosence mężowi rady, jak postępować z żoną.
*1376A. Mąż odzwyczaja żonę od baśni: warunkiem jest nie przeszkadzanie opowiadającemu; żona przerywa gawędziarzowi, który utrwalił to samo; mąż ją bije.
1380. Nikola Duplenskoy: niewierna żona pyta drzewo, jak pozbyć się męża; odpowiada jej mąż z doliny; daje mężowi naleśniki z masłem itp., on udaje ślepego, a potem zabija jej kochanka.
1380*. Mąż na drzewie zamiast Boga: każe żonie przyznać się do zdrady.
1380**. Mężczyzna na drzewie: przepowiada, że dziewczyna urodzi dziecko; nazywa siebie ojcem; ślub.
1381. Żona-dowód: mąż znajduje skarb; pokazuje żonie zająca w sieci rybackiej, naleśniki na drzewach itp.; tłumaczy krzyk faktem, że diabeł rozdziera mistrza; kiedy żona donosi panu o skarbie i opisuje wszystko, co widziała, ucieka jak szalona.
*1381 I. Żona gaduły: aby ją wypróbować, mąż mówi, że złożył jajko; informuje o tym sąsiadów.
1382. Głupia żona na targu: sprzedaje krowę; piją ją pijaną lub dają jej zastaw; nie poznaje siebie: mąż łowi ryby na ulicy iw ten sposób rozpoznaje nabywcę krowy.
1405. Leniwa przędzarka: mówi mężowi, że nie ma kołowrotka; mąż idzie do lasu, ona krzyczy z zasadzki: „Nie rób rolki, żona umrze!”; mąż porzuca swój zamiar; gotując przędzę, żona wkłada pakuły do kociołka i zarzuca mężowi, że przez jego zaniedbanie zamienił przędzę w pakuły itp.
1406. Uniki kobiety.
1406A. Żony zakładają się: kto lepiej oszuka jej męża? Jedna zapewnia męża, że nie żyje i tak dalej.
1406*W. Mąż wraca, gdy żona ma kochanka; pod pretekstem choroby żony zostaje wysłany po wodę, podczas gdy jego kochanek ucieka.
1406*S. Sprytna żona chowa kochanka w puchowej kurtce (w szafie, w skrzyni); każe mężowi strzelać do szafy (pchając ręką) itp., a tym samym nie daje mu możliwości odgadnięcia, gdzie ukrył się kochanek.
1406*D. Żona przebiera się za biskupa; mąż jest obecny na intymnym spotkaniu wyimaginowanego biskupa z jednym z jego przyjaciół (kochanek żony); sam udaje się do biskupa, ofiarowuje mu swoje usługi i zostaje ukarany.
1407. Mąż zazdrosny: daje żonie za mało jedzenia; za radą robotnika chowa się w rurze, pod pierzyną itp., aby wypatrywać żony; stawia go to w złej sytuacji.
1453. Leniwa panna młoda: pan młody chowa klucz w lnie; panna młoda go nie znajduje i tym samym ujawnia swoje lenistwo.
1453*. Leniwa panna młoda: jej ciasto zostaje pod paznokciami przez trzy tygodnie i tak dalej.
1456. Ślepa panna młoda: ślepa panna młoda na pannie młodej zauważa igłę na progu (umieszczoną wcześniej); następnie odkrywa swoją ślepotę (myli miskę z kotem itp.).
1457. Sepleniące dziewczęta: na pannę młodą niech milczą; wykryć braki w wymowie.
*1460. Wzajemne kpiny: dziewczyna śmieje się z faceta, podglądając, jak wskakuje na klacz; facet odpłaca się dziewczynie, podglądając jej próbę udekorowania się.
*1465. Pan młody odkrywa, że panna młoda ma kochanka: pan młody w przebraniu idzie do domu panny młodej; odkrywa swoją przyjaciółkę; ślub jest zdenerwowany.
1.3.1 A.2. Kradzież na szczęście
Ci u władzy są często wyśmiewani przez zręczność i zaradność złodziei i łotrów.
1. Lis kradnie rybę z wozu udając martwą (mężczyzna wrzuca ją do sań z rybami).
9. Współpraca: niedźwiedź pracuje, lis jest bezczynny; w stodole niedźwiedź młóci, lis udaje, że podpiera belki, żeby dach nie spadł na głowę niedźwiedzia; dzieląc się, lis bierze ziarno, niedźwiedź - garść plew.
15. Położna lisa: lis je masło (miód), udając, że jest wezwany do nowego; smaruje brzuch niedźwiedzia olejem (miodem).
170. "Za wałek - gęś": lis nocuje ze swoim wałkiem w chacie; rano za zaginiony (podobno) wałek domaga się gęsi, potem gęsi – owieczki itp.
700. Thumb boy: pomaga ojcu w polu ornym: pan (król) kupuje chłopca: pomaga złodziejom; wchodzi do żołądków krów i wilków.
950. Wujek i siostrzeniec (Skarb Rampsinite): kradną w skarbcu (w banku); głowa wuja zostaje odcięta, próbują złapać siostrzeńca, ale bezskutecznie; uczy wdowę płakać za mężem (musi rozbić dzban itp.) itp.
951. Król i złodziej.
951A. Kradnij w banku; złodziej wyrzuca królowi jego chciwość.
1525. Sprytny złodziej.
1525A. Kradnie panu byka, konia, pudło lub pierścień, prześcieradło z łóżka, damę, księdza (przebiera się za anioła i obiecuje go w worku wznieść do nieba).
1525B. Złodziej udaje, że chce pokazać, jak ukraść konia itp.; naprawdę ją kradnie.
1525C. Przechodnie patrzą na mężczyznę łowiącego ryby na drodze; towarzysze tego ostatniego okradają wózek.
1525D. Bohater oszukuje złodziei: kradnie byka lub kozę itp. (rzuca jeden but na jezdnię, potem drugi), ubiera się (kusi do pływania), krzyczy: „Nie ja, inni to zrobili”; złodzieje uciekają, zostawiając swój skarb.
1525E. Złodzieje i ich uczeń: okradają się nawzajem; student jest ostatecznie zwycięzcą.
1525*E I. Złodziej warszawski nie może nocą ukraść zegarka moskiewskiemu złodziejowi; Moskwa kradnie z Warszawy w ciągu dnia.
1525 k. Młodzieniec kradnie konie dwóm księżom, pieniądze ich żonom; należy wrzucić do worka do wody.
1525G*. Kradzież byka: ogon jednego byka w pysku drugiego, tak jakby drugi zjadł pierwszego.
1525H**. Kradzież owiec: Owca zostaje posadzona w surducie na sterze łodzi.
1525*J. Kradzież tłuszczu: żołnierz pyta właściciela, który wyszedł na hałas: „Czy nie było tu naszych? (lub: nie potrzebujesz smalcu?)”.
*1525 I. Kto powinien dostać futro? Dwie osoby kradną futro; kłócić się podczas podziału; wspina się do zaspanego pana, opowiada mu bajkę o kradzieży i zadaje pytanie: kto powinien dostać futro?
*1525II. Kradzież do piosenki: dwóch zajmuje się kradzieżą; jeden śpiewa piosenkę lub żarty, a drugi kradnie w tym czasie.
*1525 III. Kradzież oleju.
*1525A. Żołnierz mierzy chłopa; drugi kradnie ropę.
*1525 V. Żołnierz prosi kobietę, aby go przepasała; drugi kradnie ropę.
1526. Stary żebrak i złodzieje: złodzieje ubierają żebraka w dobre ubranie, prowadzą go do sklepu i żądają dużo towarów dla „pana”; weź towar i zniknij, zostawiając starca za sobą.
*1526 I. Oszuści przebierają się za policję: pod pozorem rewizji okradają bogatego właściciela.
*1526II. Złodziej i papuga: żołnierz, który wcześniej był lokajem pana, wchodzi do jego domu, dowiaduje się od papugi, gdzie są pieniądze i kradnie je; papuga nie może rozpoznać złodzieja wśród innych żołnierzy.
1528. Sokół pod kapeluszem: mężczyzna każe mistrzowi pilnować kapelusza, pod którym zdaje się siedzieć sokół (słowik itp.), a on sam odjeżdża na koniu.
1528*. „Żarty zostawiłem w domu”: mistrz prosi znanego oszusta, aby spłatał mu figla; prosi mistrza, aby koń poszedł do domu na żarty i nie wraca.
*1528 I. Potrzeba: pan chce poznać potrzebę; wieśniak kieruje go w pole, a on sam odjeżdża na koniach pana.
1529. Zastąpienie konia (wołu): chłopowi ukradziono konia; zamiast niej staje się mężczyzna, zapewniając, że został zamieniony w konia.
*1529 I. Wymiana koni: pan daje chłopowi dobrego konia w zamian za złego; chłop musi jeść odchody pana, co robi; mistrz nie robi tego samego.
*1529 II. Cudowna owca: wieśniak sprzedaje swemu panu owcę, która rzekomo łowi wilki; wilki jedzą owce.
*1541 I. Mężczyzna prosi panią o wizytę ze świnią: kłania się świni i zaprasza ją do odwiedzin, na wesele itp.; głupia dama daje mu świnię, a także konie i powóz, aby ją zabrać.
*1545. Zagadka żołnierza: żołnierz zastępuje pieczonego koguta w piecu łykowymi butami; na zagadkę starej kobiety („czy Kurukhan Kurukhanovich żyje w mieście Pechinsky?”), odpowiada zagadką („przeniesiony do miasta Sumin”).
1577*. Ślepy żebrak: wabi pieniądze od osoby i ich nie oddaje, kradnie żebrakowi wszystkie pieniądze, które zgromadził; żebrak skarży się drugiemu niewidomemu; mężczyzna kradnie również pieniądze drugiego niewidomego.
1585. Adwokat oszukany: wieśniak sprzedaje swoją krowę kilku kupcom na raz, za radą adwokata, powtarza w sądzie to samo (albo gwizdy itp.); pozbywa się sądu, a następnie w ten sam sposób adwokata.
1.3.1A.3. Zwycięstwo nad diabłem
Fabuły o sprytnym i dowcipnym, a czasem okrutnym bohaterze w postaci żołnierza, robotnika, robotnika rolnego itp., opowiadające o tym, jak diabły otrzymują lekcję, która uosabia raczej nie istotę nadprzyrodzoną, ale pewne ludzkie wady: głupotę , naiwna łatwowierność, brudne sztuczki itp. Diabeł jest umiarkowanie niebezpiecznym przybyszem, z którego można kpić i którego trzeba nauczyć. W niektórych przypadkach oznacza to kapitana lub innego właściciela, który zatrudnił pracownika na niekorzystnych warunkach. „Pop - tolokon czoło” Puszkina jest żywym przykładem takiej „funkcji”.
330A. Kowal (żołnierz) i diabeł (śmierć): (Chrystus i Piotr spełniają trzy życzenia); śmierć nie może opuścić ławki, jabłoni itp. (wydostać się z worka, tabakiery itp.); żołnierz nie ma wstępu do nieba ani do piekła.
330V. Diabeł w plecaku (itp.): kowale uderzają młotami w plecak; diabeł ucieka na wyspę, gdzie pojawia się również żołnierz, albo ten ostatni nie zostaje wpuszczony ani do nieba, ani do piekła.
1000. Umowa, aby się nie złościć.
1001. Cięcie drewna opałowego: kot (wąż) pod stosem drewna opałowego; siekiera zaczyna rąbać drewno dopiero po wyeliminowaniu kota.
1002. Uszkodzenie linii: w wyniku sprzedaży, niekorzystnej wymiany lub prezentów.
1003. Grunty orne: robotnik orze, idąc za psem (zgodnie z poleceniem właściciela); konie i pług (wóz) są zepsute.
1004. „Świnie na bagnach, owce w powietrzu”: robotnik zagania bydło; ogony świń na bagnach, zaawansowany baran na drzewie.
1005. Budowa mostu z tusz zwierząt rzeźnych.
1006. „Spójrz w górę”: bohater wycina owcom oczy itp. i rzuca je.
*1006 I. „Zabij owcę (itp.), która będzie na ciebie patrzeć (itp.)”: wszyscy spojrzeli.
1007. Uszkodzenie inwentarza żywego w jakikolwiek inny sposób.
1008. „Oświetl drogę” (lub: „Pomaluj dom na czerwono”): dom się pali.
1009. „Uważaj dobrze na drzwi”: drzwi zostają zdjęte z zawiasów i zabrane ze sobą.
1010. Uszkodzenie domu lub sprzętu pod pretekstem naprawy itp.
1012. „Oczyść dziecko”: Wnętrzności są wyjmowane i czyszczone.
*1012 I. „Zasadzić dziecko”: przebijaki.
*1012 II. „Posiekaj cebulę z pietruszką”: tnie dzieci Lukę i Pietruszkę.
1013. „Kąpiel (lub: ciepło) babki”: wkłada do wrzątku lub do piekarnika.
1013 I. „Powiedz dziewczętom, żeby spaliły głowy” (to znaczy owce): dziewczęta powinny spalić głowy.
1029. Żona właściciela na drzewie: przedstawia kukułkę; pracownik strzela do niej.
1030. Dzielenie plonów: człowiek (lis) i diabeł (niedźwiedź) pracują razem; diabeł wybiera wierzchołki z rzepy, a korzenie z pszenicy.
1031. Belki w stodole zamiast cepów.
1035. Wywóz obornika.
1036
1037. Diabeł strzyże świnię, człowiek owcę.
1045. Zagrożenie zmarszczeniem jeziora liną.
1046. Grożenie wyniesieniem stodoły: w tym celu pleciony jest duży sznur.
1048. Skup drewna: drzewa ani proste, ani krzywe. 1049A. Ciężki topór do wycięcia całego lasu; duże wiadra (skóra) do uniesienia całej studni. 1049*B. Duża lina do złapania całego stada na raz.
1050. Drzeworytnictwo: mężczyzna ma tępy topór itp.
1051. Pogięte drzewo: prostuje; mężczyzna zdawał się wyskakiwać w powietrze.
1052. Niosąc drzewo: diabeł (niedźwiedź) ciągnie drzewo, człowiek (lis) siada od tyłu na korzeniu.
1060. Kto kruszy kamień: człowiek miażdży ser, jajka, rzepę itp.
1060*. Kto mocniej ściska dłoń: mężczyzna ma żelazne rękawiczki.
1061. Kto przegryzie kamień (kule): orzechy, groszek itp.
1062. Kto wyżej rzuci kamień, ptak zamiast kamienia.
1070 Zapasy
1071. Walka: brat (dziadek) - niedźwiedź.
1072. Wyścigi: młodszy brat-zając.
1073. Wspinaczka na drzewo: wiewiórka.
1074 Race: kolejna osoba stojąca w miejscu docelowym.
1080. Rywalizacja śmiechu: zamiast człowieka zdechły koń z obnażonym pyskiem.
1082. Kto poniesie konia: mężczyzna siedzi na koniu.
1083. Walka pałką lub długą tyczką.
1084
*1084 I. Śpiewanie na wyzwanie: ktoś ciągnie diabła (lub innego) na saniach (na sobie); piosenka jest cholernie krótka; osoba śpiewa bez końca: „Oto ludzie, oto ludzie” itp.
1085. Kto przebije drzewo: osoba znajduje dziurę z sęka.
1086. Kto skacze do ziemi: wcześniej wykopano dół.
1087. Zawody wioślarskie: łódź jest wcześniej propylenowa.
1088. Kto zje więcej: mężczyzna ma torbę; żołądek (worek) rozerwany.
1089. Młócenie na wyzwanie.
1090. Koszenie na wyzwaniu.
1091. Kto przyprowadzi bardziej niezwykłe zwierzę: mężczyzna przychodzi do swojej żony.
1092. Kto zastrzeli bardziej niezwykłego ptaka.
1093. Rywalizacja w wymowie słów (tupot itp.).
1094. Rywalizacja w przekleństwach: mężczyzna wysyła strzały.
1095. Wzajemne drapanie się paznokciami.
1096. Krawiec i diabeł szyją zakład.
1097. Młyn lodowy.
ISO. Kapelusz pieniędzy: w kapeluszu robi się dziurę; kapelusz - nad głęboką dziurą.
1131. Gorąca owsianka w paszczy diabła.
1132. Ucieczka od robotnika (od głupca): ukrywa się w torbie z prowiantem.
1133. Jak wzmocnić: wykastrować; mężczyzna zamiast siebie pokazuje żonie diabła.
1134. Jak leczyć lub wzmacniać: parzyć wrzącą wodą itp.
1135. Rzucanie oczu: osoba nazywająca siebie „ja sam” okalecza diabła; Zapytany o sprawcę, diabeł odpowiada: „Ja sam”.
1136. „Ja sam” w innych przypadkach okaleczenia diabła (olbrzyma itp.).
1137. Oślepiony jednooki olbrzym: mężczyzna ucieka przed nim pod brzuchem barana itp.
1138. „Kakofey” („taki”): mężczyzna nazywa siebie Kakofey (taki); brudzi tyłek kapeluszem (smaruje brodę żywicą - „złoceniami”) itp .; ksiądz, wkładając kapelusz, goni go i pyta nadchodzących: „Czy widzieliście Kakofię (= czym jestem)”? (lub: „Widziałeś to?”); odpowiadają: „Dobrze, ojcze!” (lub: „Tego jeszcze nie widziano!”).
1139. Diabeł ciągnie wyimaginowanego zmarłego.
1145. Diabeł boi się tego, co trzeszczy i hałasuje; mężczyzna wkłada jałowiec do ognia.
1147. Grzmot: stukot wozu brata.
1148. Diabeł i grzmot (burza): osoba musi ostrzec diabła przed grzmotem; oszukuje go; grzmot zabija diabła.
*1149 I. „Demony przeżywają” (świeci ogień): diabeł ucieka. 1150. Psy św. George: wilki; diabeł ucieka przed „psami”.
1151. Wielkie buty przed stodołą: diabeł myśli, że mieszka tam olbrzym.
*1151 I. Łodzie to buty dziadka, łaźnia to jego kapelusz.
1155. Cztery ziarna z każdego snopka: osoba robi małe snopki.
1156. Diabeł smaruje czyjąś łódź smołą, aby go skrzywdzić.
1157. Diabeł zamiast fajki dostaje pistolet.
1158. Diabeł musi przejść przez lufę strzelby, aby dostać się do kuźni; kowal strzela.
1159. Diabeł chce się nauczyć grać na skrzypcach itp.; jego palec jest mocno ściśnięty.
1160. Diabeł w nawiedzonym zamku: broda mocno zmierzwiona.
1161. Przywódca niedźwiedzi i diabła: niedźwiedź wypędza diabła z pokoju; następnym razem diabeł zapyta: „Czy wielki kot jeszcze żyje?”
*1161 I. Diabeł i chłop: chłop otrzymuje rybę, obiecuje diabłu byka, wskazuje na niedźwiedzia zamiast byka.
1162. człowiek z żelaza i diabeł: żołnierz pokonuje diabła przy pomocy żelaznego człowieka.
1162 I. Gra Leapfrog: mężczyzna zakłada żelazne rękawiczki.
1163. Diabeł uczy kowala używania piasku do kucia.
1164. Zła żona w dole (Belfagor): diabły proszą wieśniaka, aby ich przed nią ocalił; mężczyznę, a następnie straszy diabły z żoną.
1165*. Kobieta gorzej niż piekło: diabeł nie może kłócić się z małżonkami, sprawę podejmuje zła kobieta; radzi żonie, aby brzytwą obciąła brzytwą trzy włosy z brody męża, aby kochał ją jeszcze bardziej (itd.); mówi mężowi, że jego żona chce go zabić.
1166*. Zamiast żołnierza na zegarze stoi diabeł: nie chce, żeby paski plecaka się krzyżowały; pobili go.
*1166 I. Żołnierz uczy diabły technik bojowych: straszy je krzyżami
1171. Diabeł musi dostarczyć zająca do każdej sidła: sidła są ustawione na wysokim drzewie.
1172. Diabeł musi usunąć wszystkie kamienie ze strumienia lub z pola.
1173. Diabeł musi zawiązać węzły z kropli rozlanej wódki.
1174. Utkać linę z piasku.
1175. Wyprostuj kręcone włosy.
1176. Złap "wiatr" osoby lub zrób z niego węzeł.
1178. Wylizać "ranę" kobiety.
1179. Diabeł na statku: musi wypompowywać wodę.
1180. Woda w sicie: diabeł i służąca.
1182. Miara pieniężna równo z brzegami: osoba otrzymuje miarę pieniężną wierzchołkiem; musi oddać swoją duszę, jeśli w ciągu roku nie zwróci przynajmniej miary równo z krawędziami; natychmiast zwraca miarę, zatrzymując dla siebie tylko nadwyżkę pieniędzy.
1183. „Przyjdź jutro”: diabeł pożycza chłopowi pieniądze; wieśniak mówi codziennie: „Przyjdź jutro”; diabeł przegapi jeden dzień, mężczyzna oświadcza: „Przyjdź wczoraj”.
1199. „Ojcze nasz”: człowiek ma prawo czytać ostatni raz"Nasz Ojciec"; cholera, to musi poczekać.
1115. Próba zabicia siekierą: osoba zamiast siebie kładzie na łóżku kikut itp.
1116. Próba podpalenia.
1117. Wilczy diabeł: z powodu przebiegłości człowieka sam diabeł wpada do dołu.
1118. Diabeł chce zesłać człowieka na wyspę: mężczyzna chowa się w ubraniu.
1119. Diabeł zabija własne dzieci, tak jak człowiek zmienia łóżko lub nakrycie głowy.
1120. Zamiast robotnika do wody wrzuca się żonę.
1121. Żona zostaje wrzucona do pieca.
1122. Żona zabita w inny sposób przez pomyłkę.
1.3.2. Mądrość
Bajki, które dają przykłady mądrych decyzji trudne zagadki i ujawnienie prawdy za pomocą pewnej sztuczki lub sztuczki.
1.3.2A. Rozwiązywanie trudnych zagadek
Ta kategoria zawiera historie, które pokazują inteligencję, zaradność i jednocześnie „wstyd” oficjalnych mędrców. Bohater jest zawsze nagradzany za zgadywanie. Podobna historia jest w Biblii, gdzie Józef odgaduje sen faraona o grubych i chudych krowach, czy w przypadku zagadki Samsona. Podobny scenariusz występuje w rosyjskiej „Opowieści o Piotrze i Fevronii”. Właściwie to fabuła należy nie tylko do baśni, ale do całego folkloru i literatury.
621. Skóra wszy (pchły): księżniczka odgaduje zagadkę (kto jest właścicielem skóry); młody człowiek domyśla się, powinien zostać mężem księżniczki; bardziej szlachetny zalotnik kwestionuje swoje prawa; mąż powinien być tym, do którego księżniczka zwraca się w nocy (okazuje się biednym).
850. Znaki księżniczki: fajka i tańczące do niej trzy świnie; z ich pomocą bohater poznaje znaki księżniczki (do której zwróci się nocą).
851. Zagadki: książę (pan itp.) wyrusza z wiernym sługą; po drodze zabija węża, myje się pianą itp.; zadaje księżniczce zagadki (zabił złem itp.), których ona nie potrafi rozwiązać; przyjmuje jej rękę.
852. „To jest kłamstwo”: bohater każe księżniczce powiedzieć: „To jest kłamstwo”, opowiadając jej bajkę iw ten sposób otrzymuje jej rękę.
853. Księżniczka nie znajduje odpowiedzi: starsi bracia nie mogą nic odpowiedzieć na słowa księżniczki (nieprzyzwoite); młodszy brat zabiera ze sobą martwego ptaka itp. i przy pomocy zabranych przedmiotów kontynuuje rozmowę, aż księżniczka zostanie zmuszona do zamknięcia się.
875. Siedmiolatka: dziewczynka odpowiada na pytania króla (co jest najszybsze itp.), sama swoimi czynami i przemówieniami sprawia mu trudności („jej ojciec odszedł, by siać kłopoty”), zostaje jego żoną; król jest na nią zły i każe jej odejść; zabiera ze sobą śpiącego króla jako najcenniejszą rzecz.
*875 I. Mądra żona: król poślubia mądrą dziewczynę; zostawia ją na kilka lat i każe jej urodzić syna, takiego samego jak on, wkładać złoto do zamkniętych walizek, klucze, do których zabiera itd.; królowa przebiera się w strój mężczyzny, podąża za królem i wypełnia wszystkie jego polecenia.
921. Sprytne odpowiedzi (zagadkowe panny młode): pod nieobecność rodziców chłopiec (dziewczyna) mówi, że jego matka poszła na wypożyczenie, żeby płakać, ojciec poszedł siać kłopoty itp., pyta, czy przywiązać konia do zimy lub lato itp.
*921IA. Gdzie wydawane są pieniądze (osiem denarów): chłop tajemniczo odpowiada na pytanie króla („20 rubli - spłacam dług, pożyczam 20 rubli, wyrzucam 20 rubli przez okno” itp.); nie powinien opowiadać zagadki nikomu poza królem; za pieniądze sprzedaje wskazówkę bojarom „w obecności osoby króla” (wizerunek króla na monetach itp.).
*921IB. „Gęsi z Rusi”: car enigmatycznie rozmawia z chłopem; obiecuje mu przysłać gęsi (itp.) i proponuje wychłostać je; chłop bierze dużo pieniędzy od wysłanych bojarów (itp.) za wyjaśnienie jego rozmowy z carem.
*921 II. Gorshenya: garncarz zaskakuje króla swoimi rozsądnymi odpowiedziami; car nakazuje bojarom kupować jego produkty; garncarz każe bojarowi jeździć na sobie (itp.).
922. Beztroski klasztor: car zadaje opatowi pytania:
1) czy jest wysoko do nieba,
2) ile jestem wart,
3) co myślę itp.; zamiast opata odpowiada młynarz itp., albo żołnierz sam odpowiada przed królem, jak wysokie jest niebo, jak szeroki jest świat i jak głęboka jest ziemia, a potem sprzedaje te odpowiedzi za pieniądze dworzanom .
*922 I. Akir Mądry: za zniesławienie swego adoptowanego syna został osadzony w więzieniu; pomaga królowi rozwiązać zagadki wrogiego króla („nasze ogiery rżą, a twoje klacze to źrebięta”; „jaki jest koniec kamiennej wioski?” [Drzewo to hak, urządzenie w kącie pieca do wieszania ubrań] itp.) i wykonać trudne zadanie(aby zbudować miasto między niebem a ziemią).
923. Jak sól: najmłodsza z trzech córek króla mówi, że kocha ojca jak sól; urażony ojciec odpędza ją, ale potem przekonuje się, że jej słowa nie są kpiną.
925*. Sprytni bracia: za pomocą niedostrzegalnych znaków znajdują złodzieja, który ukradł im konia itp.; mówi się, że król jest nieślubny, pieczeń z psiego mięsa itp.; okazuje się, że mają rację.
*926. Dzieci zabiegane: dzieci dwóch kupców zabiegane są od dzieciństwa, ale mieszkają w różnych miejscach; ojciec pana młodego odsyła go z tajemniczymi instrukcjami („Jest jezioro, włożyłem do niego film, jeśli złapie się kaczkę, weź ją”); panna młoda wg wyrażenia alegoryczne rozpoznaje swojego narzeczonego.
927. Zagadka skazanego: sędzia nie może jej rozwiązać i uwalnia skazanego.
*1580. Sprytny wieśniak: biedny wieśniak niesie gęś w prezencie dla pana, umiejętnie dzieli ją, zostawiając bardzo dla siebie; bogaci naśladują go, ale bezskutecznie.
*1636. „W obcym kraju”: car wypędza błazna (Bałakirewa): „Żebyście nie byli na mojej ziemi!”; błazen kupuje ziemię od obcego (szwedzkiego) króla, wlewa ją do wozu i na tej ziemi wraca do króla.
1826. Ksiądz nie może wygłaszać kazań: jeśli parafianie znają słowo Boże, to nie warto, jak nie znają, to też nie warto; jeśli tylko połowa wie, niech ci, którzy wiedzą, uczą ignorantów.
1920. Rywalizacja w kłamstwie lub kłamstwo w zakładzie.
1920A. Lied and Sneaked: jeden twierdzi, że widział ogromne kapusty, domy itp., drugi potwierdza; pełnić rolę swataczy itp.
1920 V. Osoba mówi: „Nie mam czasu” i kłamie (dużo ryb itp.).
1920 Pan i wieśniak: wielkie byki itp.
1920*D. Trzej bracia idą do starca przy ognisku na ognisko; dwóch nie potrafi opowiedzieć historii, starzec odcina im rzemienie na plecach; młodszy brat zmusza starca do powiedzenia: „To nieprawda!” („Twój dziadek niesie mojego na koniu” itp.).
1940. Czystość, piękno, wzrost: właściciel pyta żołnierza, jak ma na imię kot, ogień, dach i bije go, ponieważ żołnierz nie odgaduje imion (czystość, uroda, wzrost); żołnierz mści się, podpalając dom, o czym informuje właściciela w następujący sposób: „Czystość wyniosła piękno na wyżyny”.
1950. Trzech leniwych ludzi kłóci się o to, kto jest najbardziej leniwy, każdy opowiada przykład swojego lenistwa.
2000*. Sztuczka Dydony: mężczyzna błaga o kawałek ziemi ze skórą wołu (konia); tnie skórę na cienkie paski i owija je wokół dużego obszaru.
1.3.2B. Sędziowanie
Jedna z serii opowiadań opowiada o tym, jak mądrzy i uczciwi sędziowie w trudnej sytuacji sprawiedliwie rozwiązują spór, wydając wyrok w pierwszej kolejności na korzyść ofiary, na przykład biednej. Takie wątki są szczególnie rozpowszechnione na Wschodzie, na przykład w opowieściach o Khoja Nasreddinie, gdzie występuje on jako „skarbiec cienia” (sędzia). Kolejny wiersz poświęcony jest niesprawiedliwości i chciwości sędziów, których karą jest np. wyciągnięcie przez diabła.
W baśniach wschodniosłowiańskich gatunek ten nie jest często spotykany, z wyjątkiem wątków, w których sprawiedliwym sędzią jest zwierzę zastępujące człowieka, najczęściej lisa. Bardzo powszechna jest kwestia, w której osoba, która uwolniła tygrysa z pułapki, próbuje go zjeść, odnosząc się do braku wdzięczności na świecie, ale sędzia lis wabi drapieżnika z powrotem w pułapkę.
154. Człowiek, niedźwiedź i lis: lis pomaga człowiekowi pozbyć się niedźwiedzia: niedźwiedź w postaci kłody zostaje przywiązany do wozu i zabity; w nagrodę lis dostaje psy zamiast kurczaków.
155. „Zapomina się o starym chlebie i soli”: mężczyzna ratuje węża (lub niedźwiedzia); wąż grozi mu śmiercią; skontaktuj się z sędziami; lis sprawia, że wąż wraca na swoje poprzednie miejsce.
*1355. Niewierna żona jako sędzia: Młynarz mówi mężowi o niewierności żony; u żony znajduje się kochanek; wciela się w rolę sędziego i skazuje wszystkich trzech mężczyzn na karę.
1.3.3. satyryczne opowieści
Ten zabawne opowieści, które często zawierają kpiny z władcy (od króla do pana), ludu, księdza, głupiego małżonka itp. Krąg postaci zależy od miejsca występowania i istnienia fabuły.
1.3.3A. Satyra na urzędników
38. Sen: urzędnik widział we śnie, że wszyscy kapłani byli w piekle; ksiądz odpowiada, że nie ma urzędników ani w niebie, ani w piekle, ponieważ wszyscy wiszą na hakach w latrynie piekła.
1.3.3B. Satyra na księży
1740. Świece na grzbiecie raków: facet mówi księdzu, że przyszli po niego aniołowie.
*1743. Dziewczyna zawstydziła księdza: dziewczyna, która nie mogła się powstrzymać w kościele, obiecuje księdzu indyka na odpuszczenie grzechów; sam ksiądz przyznaje się do takiego grzechu; dziewczyna przypomniana podczas nabożeństwa o indyku zarzuca księdzu jego własny grzech.
*1744. Mężczyzna w spowiedzi: spowiada się przed księdzem w romansach z córką i żoną; przeraża księdza („spowiadam się, spowiadam i dochodzę do ciebie”).
1785. Ksiądz przeklina kościelnego podczas kazania: 1785A. Pies kościelnego kradnie kiełbasę z kieszeni księdza. 1785 p.n.e. Zakrystian wbija igły w mównicę; pop uderza go ręką. 1785S. Diakon przynosi gniazdo szerszeni.
1786. Kapłan w kościele na byku: chce pokazać, jak Chrystus wjechał do Jerozolimy; wjeżdża do kościoła na byku; diakon nakłuwa byka igłą.
1825. Chłop w roli księdza:
1825A. Parafianie narzekają; ksiądz w kazaniu obiecuje łapówkę biskupowi, który pozostawia skargę chłopów bez konsekwencji.
1825 p.n.e. Niepiśmienny ksiądz (diakon itp.) powtarza to samo zdanie lub śpiewa pieśni: skarga parafian zostaje odrzucona.
1825S. Pliki pop z mównicą; ogłasza w kazaniu, że cud musi się wydarzyć, mównica upada.
* 1825 I. Przebiegły diakon: wtyka smołę w usta pierwszego skarżącego; reszta woli milczeć.
1829*. Usługi kościelne: diakon podczas nabożeństwa wygląda przez okno, kto co wnosi do kościoła; „Stara kobieta idzie, niosąc olej” - „Daj mi, Panie!” i tak dalej.; „Idzie mężczyzna, niosąc pałkę” - „Do Ciebie, Panie!”
1832. Kazanie o bogaczu. Pop: „Poszedł do piekła”; biedak: „Wtedy zabrał ze sobą mój plecak”.
1833. „Co mówi Dawid?”. Pracownik odpowiada: „Spłać stary dług”.
1837. Ksiądz chce wypuścić gołębicę w kościele (jakby zstąpił na niego duch święty): gołębica umiera w jego kieszeni (lub kot ją zjada).
1838. Świnia w kościele: stróż wpuszcza świnię do kościoła; pop otwiera kościół i znajduje się na świni.
1840. Pogrzeb bezbożnego bogacza: przemawia ksiądz; byk wybucha; pop: „Niech go diabli!”
1843**. „Co robi Bóg?”: Zapytany przez biskupa, co robi Bóg, biedny ksiądz odpowiada: „Przygotowuje bicz do bicia głupców, którzy o to pytają”.
1845. Student medycyny: nakazuje zawiesić na szyi chorego cielęcia kartkę z napisem: „Jeśli nie przeżyje, niech umrze”; później zostaje księdzem, zachoruje; chcą go wyleczyć tym samym lekarstwem.
*1850. Pop zapomniał o Wielkanocy: pop zapomniał, kiedy powinna być Wielkanoc; wysyła zapytania do sąsiedniej parafii; myli Wielkanoc z Bożym Narodzeniem.
Nagovitsyn A.E., Ponomareva V.I. Typologia bajki. - M.: Genesis, 2011. - 336 s. -
(Bajkoterapia: teoria i praktyka).
Słowo „bajki” kojarzy się z dzieciństwem i magią. Piękne księżniczki I odważni książęta, dobre wróżki i złe czarownice, syreny, gobliny, ciastka - wszystkie one pochodzą dla nas z bajki. Tutaj tata opowiada historię przed pójściem spać własny skład, albo mama czyta nam „Złotą Księgę Bajek”, gdy jesteśmy chorzy. Jednak początkowo bajki nie były przeznaczone dla dzieci i nie zawsze opowiadały o pięknych wróżkach, księżniczkach i książętach. Co więcej, pod terminem „bajka” kryją się dwa różne gatunki.
„Pewnego dnia będziesz na tyle duży, by znów zacząć czytać bajki.” Clive Staples Lewis
Czas pojawienia się: nieznany
Miejsce występowania: wszystkie kultury archaiczne
Kanon: niedbały
Rozpościerający się: cała literatura światowa
Osobliwości: podkreślić gatunek baśni w folklorze i bajka autora w literaturze
Ludowe opowieści
Pierwszym z tych gatunków jest bajka ludowa. W tradycji folklorystycznej bajki to opowieści ustne, które istnieją wśród ludzi w celach rozrywkowych i zawierają treści niezwykłe w codzienny sens wydarzenia. Taką definicję podaje badacz baśni V. Propp. Początkowo sprzeciwiali się mitowi jako fikcyjnej narracji do prawdziwej. Mit przekazywał świętą, prawdziwą wiedzę, podczas gdy baśń pozwalała na wykorzystanie fikcji.
Z reguły bajki nadal różnią się od innych gatunków. Sztuka ludowa specjalna konstrukcja kompozycyjna i stylistyczna. Na przykład bajeczne początki i zwroty mowy, wielokrotne, narastające powtarzanie tych samych czynności. Niektóre z najlepszych zbiorów baśni ludowych: „Tysiąc i jedna noc” (arabski), „Panchatantra” (indyjski), niemiecki, zebrane przez braci V. i J. Grimm, rosyjski - A.N. Afanasjew.
Jak pisze V. Propp, „poezja, szczerość, piękno, głęboka prawdziwość baśni, jej wesołość, błyskotliwy dowcip, połączenie dziecięcej naiwności z głęboką mądrością i trzeźwym spojrzeniem na życie” - wszystko to sprawiło, że baśń stała się niezwykle popularny gatunek sztuki ludowej. Otwórzmy trzytomowy zbiór baśni ludowych A.N.
Starzec wspina się do nieba
Żył sobie stary mężczyzna i stara kobieta. Starzec turlał się, turlał jeden groszek. Upadła na ziemię; szukałem, szukałem, nie mogłem znaleźć przez tydzień. Minął tydzień, a starzec i stara kobieta zobaczyli, że groszek wykiełkował; zaczęli go podlewać, groch zaczął rosnąć wyżej niż chata. Groszek dojrzał, a starzec wspiął się po grochu, zerwał duży sęk i zaczął odrywać poki'tin (pień trawy). Węzeł starca opadł i zabił staruszkę; tak to się skończyło.
Badacze wyróżniają kilka rodzajów baśni: bajki, o zwierzętach, powieści przygodowe i kumulatywne (V. Propp). Każda grupa baśni obejmuje określony zestaw wątków i postaci, a także kompozycję samej baśni. W bajce główny bohater (najczęściej poszukiwacz bohatera) wyrusza na poszukiwanie np. porwanej księżniczki. Lub bohater jest ofiarą, jeśli zostanie wyrzucony z domu, jak to często bywa w przypadku pasierbic. Po drodze bohater spotyka darczyńcę – postać, dzięki której różne magiczne przedmioty wpadają w ręce poszukiwacza bohatera. Często takimi dawcami są Baba Jaga. Po drodze bohater może spotkać pomocników (zwierzęta lub ludzi), a często po odnalezieniu upragnionej opowieści opowieść się nie kończy, a na bohatera czekają nowe trudności (gdy ktoś inny podstępem przywłaszcza sobie wszystkie wyczyny bohatera).
Poradziwszy sobie z ostatnimi trudnościami, bohater króluje i zawiera małżeństwo. Jest wspólny język bajki. To są fantastyczne formuły. Na przykład: „Byłem na tej uczcie, piłem miodowo-winne, po wąsie spłynęło, ale nie dostało się do ust”. Należy zauważyć, że sama ta formuła forma komiksowa po prostu odrzuca udział narratora w wydarzeniach, o których mówi. Inną cechą stylu baśni jest potrojenie: król ma trzech synów lub trzy córki, bohater otrzymuje trzy testy, trzy lub wielokrotność trzech liczby głów Węża. Przykłady bajek: „Księżniczka Żaba”, „Latający statek”, „Finista Czysty Sokół”.
Opowieści powieściowe wydają się bardziej realistyczne: bohaterowie należą do określonej kategorii społecznej – żołnierz, ksiądz, chłop, podany jest bardziej szczegółowy opis sytuacji, w której rozwija się akcja. To, co nadprzyrodzone, objawia się w takich baśniach nie w magicznych przedmiotach i postaciach, ale rozpuszcza się w codzienności i komicznie zabarwia. Główny bohater walczy nie z Kościejem Nieśmiertelnym, nie z wężem, ale z wrogami społecznymi i wygrywa nie dzięki magicznym przedmiotom, ale dzięki swojej zaradności, determinacji i niezwykłej przebiegłości. Zazwyczaj w takich codzienna bajka nie ma specjalnych bajecznych formuł, trojaczków i złożona konstrukcja. Przykłady opowiadań pełnych przygód: „Dwór Shemyakin”, „Mądra dziewczyna”, „Złodziej”.
Kolejną grupą są opowieści o zwierzętach. Wybór tej grupy baśni niektórym badaczom wydaje się być formalny, gdyż wszystkie baśnie dotyczą bardziej ludzi. W tej grupie wątki i motywy nie mają ściśle określonych granic, często jedna opowieść przechodzi w drugą.
Ciekawą grupę stanowią bajki zbiorcze, w których dominują technika kompozytorska to powtarzające się, narastające powtarzanie tych samych działań. Zwykle za fabułę służy jakieś nieistotne wydarzenie: dziadek zasadził rzepę lub kobieta piecze bułkę. Istnieją kumulatywne opowieści, które są zbudowane na kolejnym pojawieniu się nieproszonych gości, na przykład „Terem leci”.
Bardziej realistyczne wydają się opowiadania: bohaterowie należą do określonej kategorii społecznej – żołnierz, ksiądz, chłop, podany jest bardziej szczegółowy opis sytuacji, w której rozwija się akcja.
Wzrost liczby powtórzeń w takich opowieściach zwykle prowadzi do katastrofy (wieża pęka). Wszystkie te grupy mają swoje własne cechy, ale jedną z najważniejszych cech wszystkich rodzajów baśni jest miejsce dla fikcji i rozrywki.
.jpg)
Rama z film animowany Pilot studyjny „Terem leci” (2013)
Wprowadzenie do baśni ludowych.
Początkowo baśnie były zakorzenione w tradycji ustnej, pozostając niemal niewidoczne dla kultury pisanej, choć oczywiście poszczególne motywy i nazwy przenikały do literatury. Sytuacja zaczyna się zmieniać w XVII wieku. Wielu autorów europejskich zaczyna używać fantastyczne motywy w swoich utworach lub tworzyć własne baśnie na podstawie baśni ludowych. Jednak nie zawsze było to korzystne dla baśni ludowej: folklor, stając się tekstem pisanym, tracił zarówno swój urok, jak i nastrój. Choć w niektórych przypadkach mogła nabrać innych cech literackiego porządku, gdyby autor, który wykorzystał materiał folklorystyczny, miał odpowiedni talent, jak Charles Perrault.
Kolejnym etapem w dziejach baśni jest wiek XVIII-XIX, kiedy to romantyzm rozbudza w ludziach miłość do wszystkiego, co ludowe, tajemnicze, fantastyczne, a zbieracze baśni starają się zachować ducha baśni ludowej i w miarę możliwości przekazać cechy opowieść ustna. Oczywiście wśród tych badaczy są bracia Grimm, którzy opublikowali książkę „Bajki dziecięce i rodzinne”, która obejmuje 210 ludowych Niemieckie bajki i A.N. Afanasiev - nazywano go nawet „rosyjskim Grimmem”, który wydał kolekcję „Rosyjskie opowieści ludowe”. Zbiór ten obejmował 600 tekstów. Nawiasem mówiąc, z powodów cenzury wielu baśni nie można było opublikować, więc kolejna kolekcja „Rosyjskie ukochane bajki” lub „Ludowe rosyjskie bajki nie do druku” została wydana w Genewie w 1872 roku i zawierała erotyczne, obsceniczne bajki i bajki, mające charakter antyklerykalny.
opowieść literacka
Drugi „gatunek” stojący za określeniem „bajka” to baśń autorska lub literacka. Czym różni się od opowieści ludowych? Istnieją odpowiedzi, które leżą na powierzchni: baśń literacka jest autorka i ona reprezentuje tekst artystyczny. Ale to nie wszystko. Dzięki autorskiemu początkowi baśń literacka jest znacznie bardziej psychologiczna, charaktery bohaterów są wielopłaszczyznowe, indywidualne. W bajce ludowej od Baby Jagi oczekujemy absolutnie pewnych działań, w bajce autorskiej Baba-Jaga może być podobna do swojego pierwowzoru, może go sparodiować, może okazać się dobrą babcią głównego bohatera ( na przykład w bajce Uspienskiego „W dół magicznej rzeki”). To baśń literacka, która kreuje niepowtarzalne baśniowe postacie, które w przypadku sukcesu podbijają serca czytelników. Pinokio, Pippi Pończoszanka, Muminki - wszystkie te imiona zapamiętujemy lepiej niż imiona wielu bohaterowie literaccy. Bardziej szczegółowe i znaczące niż w baśni ludowej są elementy portretu i wnętrza. Ponadto na opowieść literacką większy wpływ mają Sytuacja społeczna, obecny proces literacki. Począwszy od epoki romantyzmu baśń zaczyna się przekształcać. Pojawiają się bajki opowieści filozoficzne- granice gatunku stopniowo się zacierają. A teraz coraz trudniej jest zdefiniować literacką baśń. W przeciwieństwie do niej, opowieść ludowa zachowuje pewien kanon. Ma wzorce, których ludzie nie przekraczają. Zniekształcenie takich prawidłowości byłoby naruszeniem baśniowej estetyki.
Rozwój baśni literackiej w Rosji
W Rosji XIX wiek staje się „złotym” wiekiem baśni literackich. Wcześniej A. P. Sumarokow, M.M. Kheraskov zwracają się w stronę gatunku baśniowego, ale tworzą głównie literackie adaptacje materiału folklorystycznego.
Kolejnym etapem w dziejach baśni jest wiek XVIII-XIX, kiedy romantyzm rozbudza w ludziach miłość do wszystkiego, co ludowe, tajemnicze, fantastyczne, a zbieracze baśni starają się zachować ducha baśni ludowej i w miarę możliwości przekazać cechy opowieści ustnej.
I gdzieś od lat 30. XIX wieku gatunek baśni zaczął aktywnie rozwijać się zarówno w prozie, jak i wierszu, pojawiły się różne modyfikacje gatunku baśni, powstały zarówno bajki realistyczne, jak i romantyczne. VA Żukowski, A.S. Puszkin, P.P. Ershov tworzy bajki wierszem, wykorzystując materiał folklorystyczny, ale jednocześnie jest załamany i szczegółowy. W I. Dahl tworzy nowe adaptacje baśni ludowej. NA. Jazykow, NA Niekrasow pisze bajki-parodie. W połowie XIX wieku popularne stały się opowieści satyryczne (DD Minaev, M.E. Saltykov-Shchedrin).
Ogólnie rzecz biorąc, opowieść okazuje się sukcesem. gatunek satyryczny dla dorosłych. Ludowe bajki zawsze charakteryzowały się donosem na chciwych księży, okrutnych urzędników, głupich właścicieli ziemskich, więc satyryczna baśń literacka wystarczyła, by dodać szczegóły do opowieści o współczesnym społeczeństwie autora.
.jpg)
DA Bryukhanov. Ilustracja do bajki "Koń garbaty" (2015)
„Opowieść o tym, jak jeden człowiek nakarmił dwóch generałów” Saltykowa-Szczedrina;
Okazuje się, że to przeze mnie
Cała polityka w kraju:
Nie dostanę kuropatwy -
Musi być wojna.
Do ambasadora angielskiego
Nie byłem zły z głodu -
Nie oszczędzę głowy
Dostarczę spread! ..
(L. Filatov „O Fedocie Łuczniku, odważnym młodym człowieku”).
„Był przypadek w jednym stanie, że stara królowa, którą wszyscy nazywali Learem, trochę zwariowała, zdjęła koronę, dała ją swojemu synowi Cordelowi i w końcu postanowiła odpocząć, i to gdzieś w odległych miejscach i bez żadnych komfort.
Ludowe bajki zawsze charakteryzowały się donosem na chciwych księży, okrutnych urzędników, głupich właścicieli ziemskich, więc satyryczna baśń literacka wystarczyła, by dodać szczegóły do opowieści o współczesnym społeczeństwie autora.
Wszak tylko bogaci, prości i urodzeni w trudnych warunkach budują sobie luksusowe pałace, a arystokraci kochają wszystko, co naturalne, choć obowiązki nie pozwalają im przenieść się z zamków do szałasów, łaźni i szałasów.
Ale nasza królowa-babcia, jako kobieta silna i wolna, zdecydowała, że właśnie tam spełni swoje marzenia. Zbudowała sobie dom w pobliżu pałacu królewskiego, do którego poszło osiemdziesiąt sztuk nowiutkich kartonowych pudełek makaronu. Stara kobieta zbudowała go sama za pomocą taśmy samoprzylepnej i osiągnęła niesamowite rezultaty: w nocy dom był gotowy ”(L. Pietruszewskaja„ Królowa Lear ”).
W XX wieku baśń coraz bardziej skłania się ku oryginalna fabuła, samo przerobienie materiału folklorystycznego wydaje się już nieciekawe. Coraz więcej realiów społecznych i politycznych, autor współczesny, wchodzi do bajki. W czas sowiecki gatunek baśniowy z jednej strony okazuje się skuteczny w proteście przeciwko reżim totalitarny z drugiej strony wielu baśniowych pisarzy „udowodniło” w bajecznej formie zalety socjalizmu i „zbudowało” w swoich dziełach świetlaną przyszłość (na przykład N. Nosov „Dunno's Journey to the Moon”). Inną cechą XX wieku jest pojawienie się głównej formy baśniowej: powieści baśniowej.
Obecnie bajka pozostaje przede wszystkim popularnym gatunkiem dziecięcym, choć istnieje taka opinia współczesne bajki bliski fantazji. Rzeczywiście, zwłaszcza w literaturze młodzieżowej, oddzielenie powieści baśniowej od fantasy może być trudne. A postaci z bajek a motywy przenikają do fantazji (np. w „Kukułce” Dmitrija Skiryuka można spotkać Carlsona). ■
Anna Pimenowa
Ranking książek przygodowych prezentowany jest w malejącej kolejności głosów fanów gatunku, którzy przeczytali dzieło. Na podstawie swoich wrażeń dzielą się swoją opinią – pozytywną lub negatywną. To drugie też czasem brzmi jak przekonujący argument „za”, bo każdy ma inny gust.
Na stronie łatwo odebrać książki o bajkowych przygodach, eliminując możliwość nieudanego zakupu. Czekamy na Wasze opinie – z pewnością pomogą one rezerwowym „smakoszom” w dokonaniu wyboru.
-
Był sobie kiedyś mały człowieczek - tak mały, że z łatwością mógł schować się pod liściem klonu. To dziecko miało na imię Leshik. Ale najbardziej niezwykłą rzeczą w nim nie jest jego wzrost ani nawet umiejętność czarowania, ale umiejętność nawiązywania przyjaźni. To przyjaźń pozwala tworzyć prawdziwe cuda. Wiedząc to Dobra dziewczynka Stase jest w strasznym niebezpieczeństwie, Lyoshik i jego przyjaciele natychmiast rzucili się na pomoc. Ale czy poradzą sobie z podstępną wiedźmą Zhirolą? ..... Dalej
-
Irina Tokmakowa
Niezwykle ciekawa opowieść słynnej pisarki dziecięcej Iriny Tokmakovej opowiada o przygodach sześcioletniej dziewczynki Varii w kraina czarów. Książeczka skłania dzieci do zastanowienia się, czym jest strach i jak sobie z nim radzić, uczy optymistycznego patrzenia w przyszłość i pokonywać trudności.... Dalej
Astrid Lindgren
Ale mały grubas Carlson może. Mieszka na dachu wielopiętrowego budynku i leci do swojego przyjaciela Kida, aby ucztować i wygłupiać się. Nazywa gospodynię Freken Bok „gospodynią” i nosi razem z Dzieciakiem słodkie bułeczki.... Dalej
Nie nudzą się razem, tak jak nie będziecie się nudzić czytając tę cudowną i życzliwą bajkę. ... Dalej
Zofia Prokofiewa
Książka wybitnego współczesnego pisarza, autora słynnych „Przygód żółtej walizki”, zawiera pełne akcji bajki: „Skarb pod starym dębem”, „Tajemnica zapomnianego strychu” i „Przygody Pluszowy Tygrys”, skierowany do dzieci w wieku szkolnym. ... Dalej
Chrisa Riddella
Poznaj Adę Goth. Jest jedyną córką słynnego Lorda Gotha angielski poeta. Mieszkają w Grenul-Thunder-Hall z licznymi sługami i kilkoma duchami. Ada w ogóle nie ma przyjaciół… ...więcej
Pewnej nocy jest duchem... myszką o imieniu Ishmael. Tutaj zaczynają się tajemnicze, ekscytujące i dziwne przygody, które na zawsze zmienią życie mieszkańców Grenul Thunder Hall. ... Dalej
Katia Matiuszkina
Na próżno psotny mięśniak Zyza knuje podstępne plany i wprowadza zamieszanie ślady stóp! Odważny kot da Vinci wraz ze swoimi przyjaciółmi - myszami Peak, Bubusha i Chucha, sową Uguha i kurą-reporterem Kudaha - ujawnią najbardziej zawiłe i tajemnicze zbrodnie!!!... Dalej
Zabawne przygody detektywistyczne trwają!
Projekt wydawcy zapisany w formacie A4 pdf. ... Dalej
Anny Nikolskiej
Brat i siostra Boris i Olya Prikolsky mają wspaniałych rodziców, ale nie za dużo wspaniałe życie. A wszystko dlatego, że rodzice powierzyli wychowanie dzieci guwernantce o imieniu Kikimorova. Olya i Borya od razu rozumieją, że guwernantka nienawidzi dzieci, ale mama i tata mają się dobrze zle i nie chce o tym slyszec. W końcu pracuje dla nich za darmo!... Dalej
I kto wie, jak zakończyłby się pobyt Kikimorowej w tej rodzinie, gdyby pewnego pięknego dnia w domu Prikolskich w tajemniczy sposób nie pojawiła się całkowicie enigmatyczna osobowość- Avdotya Chemodanovna Svirepova. Wraz z jej pojawieniem się w domu zaczynają dziać się cuda, ale czy może być coś piękniejszego niż cud? ... Dalej
Leah Geraskina
Jeśli nie byłeś w Krainie Niewyuczonych Lekcji, to dobrze trafiłeś, to znaczy, że nigdy nie otrzymałeś pięciu dwójek naraz jednego dnia. Ale jeden chłopak, ignorant i leniwiec, Witia Perestukin, znalazł się w tym magiczna kraina, w którym nawet lemoniadę sprzedaje się nie za pieniądze, ale za poprawne odpowiedzi…… Więcej
Przeczytaj o niesamowitych przygodach i trudnych próbach, które spotkały Vitya Perestukin zarówno w Pałacu Grammar, jak iw mieście, w którym mali ludzie Plus i Minus byli sprzedawcami.
A kiedy to przeczytasz, szybko przerzuć strony książki, a kot Kuzya pobiegnie do Krainy Niewyuczonych Lekcji za swoim mistrzem Vityą ... ... Więcej
Irina Elba
Nigdy bym nie pomyślała, że pewnego dnia trafię do Bajkowego Świata. I to nie byle gdzie, ale do prawdziwej Szkoły Bajek! Szkoda, że zapomnieli cię ostrzec, że będziesz musiał uczyć się nie jako czarownica, ale jak prawdziwa Baba-Jaga! ... Dalej
Tylko dieta dobrzy koledzy współczesny Yozhek nie jest zadowolony. Loty w moździerzu znikają z powodu braku praw, a Chata na kurzych nóżkach odstraszyła wszystkich zalotników. Tak, i ciągłe potyczki ze szkodliwymi bohaterami!
A ja chcę bajki! A najlepiej szczęśliwy. Co to znaczy dla książąt Yozhki nie mają? Trzeba przełamywać stereotypy. W końcu Baba Jaga powinna mieć swoje „długo i szczęśliwie”! ... Dalej
Astrid Lindgren
Paskudny, kapryśny, źle wychowany, zawsze domagający się pysznego jedzenia… Tę serię można kontynuować w nieskończoność. Może dlatego, że w każdej chwili jest gotowy płatać figle, a nie zawsze niewinne? Zły wpływ ulicy (w ta sprawa– dachy) jest zawsze atrakcyjna dla domowych dzieci? Wydaje się, że wcale tak nie jest.... Dalej
W końcu Carlson for the Kid nie jest zatwardziałym chuliganem i startującym w ryzykownych zabawach, ale raczej samotnym dzieckiem, które potrzebuje czułości, uczestnictwa i rodzinnego ciepła. Maluch mimo swojego małego wieku czuje się w nim bardzo dobrze. Lituje się nad Carlsonem i dużo mu wybacza. Ten świetna książka uczy dziecko miłości i tolerancji dla tych, których trudno kochać. ... Dalej
Astrid Lindgren
Kto jest najbardziej czarującym, najpiękniejszym, najinteligentniejszym i średnio odżywionym mężczyzną w kwiecie wieku? Oczywiście, Carlson, pulchny, zabawny mały człowieczek z silnikiem na plecach! Jest znany i kochany przez dzieci na całym świecie. Za niespokojne usposobienie, niestrudzoną wyobraźnię i chęć płatania figli. Ale Być może przede wszystkim Carlson kocha Kida, ponieważ razem nigdy się nie nudzą, ponieważ najważniejsze dla Carlsona jest: „To musi być zabawne i zabawne, inaczej nie gram”.... Dalej
Nikołaj Nosow
„Nie wiem na Księżycu” to trzecia i ostatnia książka z cyklu baśni wspaniałego rosyjskiego pisarza Nikołaja Nosowa o życiu i niesamowitych przygodach krótkie dzieci.... Dalej
Intelektualny Znayka, zainspirowany wcześniejszymi sukcesami w projektowaniu pojazdów lotniczych, postanawia zbudować prawdziwy statek kosmiczny i udać się na eksplorację księżyca.
Jednak Dunno i jego towarzysz o imieniu Donut wchodzą do rakiety gotowej do startu w nocy i przypadkowo naciskają przycisk „Start”. Teraz we dwójkę czeka przypadkowy lot na Księżyc, a także spotkanie bardzo dziwnych mieszkańców satelity Ziemi, żyjących według niezwykłych i bardzo podstępnych dla niskich ludzi praw. ... Dalej
Inna Szargorodskaja
Michaił Anatolijewicz Owieczkin, skromny petersburski bibliotekarz, wierzył, że na pewno zniknąłby i nie wyszedłby nawet na krok poza próg swojego cichego domu, gdyby nie musiał stamtąd uciekać w obawie przed bezczelnym brownie. Los, jakby tylko czekał na ten moment, aby sprowadzić na niego wszystko, przed czym skutecznie ukrywał się przez trzydzieści pięć lat. I nagle okazuje się, że to właśnie ta nieśmiała i nieśmiała osoba jest gotowa na ten wyczyn, a nie otaczający go dzielni mężczyźni i bohaterowie. Do księgi jego nudnego życia wciśnięto zupełnie bajeczny rozdział – tu masz zarówno demony, jak i Światy równoległe i czarownicy i księżniczki ... Tak, wystarczy, czy sam Michaił Anatolijewicz Owieczkin jest naprawdę tylko skromnym bibliotekarzem?... Dalej
Janusza Korczaka
Janusz Korczak (1878–1942) był wybitnym polskim lekarzem, pedagogiem i pisarzem. Korczak był człowiekiem niezwykłym, który całe swoje życie poświęcił cudzym dzieciom, które traktował z wielką miłością i troską. Otworzył Dom Dziecka w Warszawie, w którym mieszkały, uczyły się i wychowywały dzieci, które straciły rodziców. Żyjąc poważnyżycia, Janusz Korczak zginął jak bohater. Kiedy hitlerowcy zajęli Warszawę w czasie II wojny światowej, ludność miasta była prześladowana. Ten los nie przeminął iw Domu Dziecka. Pewnego dnia wszyscy jego uczniowie zostali aresztowani. Korczakowi zaproponowano wolność. Ale jak mógł zostawić swoje dzieci?! Wraz z nimi Janusz Korczak wszedł w bramy obozu i zginął w pożarze krematorium.... Dalej
Jeden z najbardziej znane prace pisarz - opowiadanie „Król Maciuś Pierwszy”. Oto historia młodego Maciusia, który wcześnie tracąc rodziców, został zmuszony do objęcia tronu króla. Czując się odpowiedzialny za swój lud, Matt, miły i sympatyczny chłopiec, całym sercem chciał polepszyć życie ludzi w swoim królestwie. Przede wszystkim myślał o dzieciach. Ale ile trudności i rozczarowań czekało go na tej trudnej, ale szlachetnej drodze! ... Dalej
Witalij Gubariew
Bajka o przygodach małej uczennicy Oli w magicznym królestwie zdominowanym przez okrucieństwo, w obliczu którego dziewczynka uczy się na nowo doceniać życzliwość, lojalność, przyjaźń. ... Dalej
Chrisa Colfera
Bliźniacy Alex i Conner Bailey otrzymują prezent od swojej babci na dwunaste urodziny. stara książka bajki, które długie lata trzymane w ich rodzinie. Wkrótce dzieje się coś dziwnego: pozornie zwyczajna książka nagle zamienia się w portal, a brat i siostra… wpadają bajeczny kraj, w którym mieszkają wszyscy bohaterowie ich ulubionych bajek z dzieciństwa. Ale jak wrócić do domu, do swojego świata? W końcu odwiedziny są dobre, ale dom jest lepszy. A czym jest to zaklęcie życzeń, które można rzucić tylko poprzez zbieranie specjalnych przedmiotów z całej baśniowej krainy? Alex i Conner wyruszają w niebezpieczną podróż i wkrótce zdają sobie sprawę, że powrót do domu nie będzie tak łatwy, jak myśleli...... Dalej
Nikołaj Nosow
„Nie wiem w słonecznym mieście” to druga książka ze słynnej trylogii o przygodach niskich mężczyzn, stworzonej przez wybitnego rosyjskiego pisarza Nikołaja Nosowa. ... Dalej
Mały Dunno jest teraz nie do poznania - odrodził się całkowicie i stara się zrobić jak najwięcej dobrych uczynków. Tylko Button zna przyczynę tak niesamowitych metamorfoz – Dunno wierzy, że dobre uczynki pomogą mu spotkać się z czarodziejem i otrzymać od niego cudowną różdżkę spełniającą życzenia.
Marzenie Dunno się spełnia, ale zostało mu dane magiczna różdżka to bardzo niebezpieczna zabawka, która może prowadzić do ekscytujących przygód i niesamowite przemiany. ... Dalej
Astrid Lindgren
To dziwne, gdy wokół ciebie dzieją się niewytłumaczalne zjawiska; kiedy spod samego nosa w tajemniczy sposób znikają różne rzeczy, takie jak: bogate bułki i zamknięci mali chłopcy. Sposób, w jaki to się dzieje, jest zdumiewający. Albo drzwi nagle się zamknęły na zewnątrz, gdy wszyscy są w pokoju. I nie wiadomo skąd na ścianie pojawiają się dziwne napisy. I nagle pojawiają się rozdzierające serce dźwięki, które sprawiają, że chce ci się płakać. Nie, drogi czytelniku, to nie jest horror, ani nie jest kryminał. Po prostu wrócił nasz stary zabawny kumpel Carlson!... Dalej
Jurij Tomin
Bajkowa opowieść o najzwyklejszym czwartoklasiście, z którym zaczęły dziać się rzeczy niezwykłe – wszystkie jego pragnienia zaczęły się spełniać. Ale z jakiegoś powodu nie sprawiało mu to radości. ... Dalej
Dla średniej wiek szkolny. ... Dalej
Aleksiej Oleinikow
Obudziła się, gdy zaczął się koniec świata. Jeden, w środku lasu, w korzeniach białego dębu. Kim ona jest? Gdzie? Jak się tu dostałeś? Dlaczego nic nie pamięta? Nawet jej imię – Jane – dziewczyna wymyśliła sama… Teraz Jane i jej kocia bestia przechadzają się po opustoszałych miasteczkach i wioskach, opuszczone przez mieszkańców. A wokół wędrują potwory, które nie mogą istnieć w naturze. W radiu mówią o katastrofach, atakach terrorystycznych, powstaniach, obozach dla uchodźców. Lokalne potyczki grożą przekształceniem się w wojna światowa. Wygląda na to, że płomień obejmie całą planetę. A Jane, która naprawdę nazywa się Jenny Dalphin, jest jedyną osobą, która może to powstrzymać. To prawda, że \u200b\u200bmusi o tym pamiętać ... i wcale nie chce tego robić.... Dalej
Antoniego Pogorelskiego
