Il tema del tragico destino dell'uomo Solzhenitsyn. Sviluppo metodologico sulla letteratura "A.I. Solzhenitsyn. Il tema del tragico destino di una persona in uno stato totalitario. "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich." La vita e il percorso creativo di Alexander Solzhenitsyn

ISTITUZIONE EDUCATIVA AUTONOMA STATALE

ISTRUZIONE PROFESSIONALE SECONDARIA

REGIONE DI NOVOSIBIRSK

"COLLEGIO MEDICO BARABINSKY"

SVILUPPO METODOLOGICO

LEZIONE COMBINATA PER INSEGNANTE

Specialità 060501 Infermieristica

Disciplina "Letteratura"

Sezione 2. Letteratura del XX secolo

Argomento 2.23. A.I. Solženicyn. Soggetto tragico destino persona in uno stato totalitario. "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich"

Approvato in una riunione della commissione metodologica ciclica delle discipline umanitarie e socioeconomiche generali

Protocollo n._____ del ______20_______.

Presidente___________________________

Scheda metodologica……………………………..4

Estratto del programma di lavoro…………….5

Mappa temporale approssimativa della lezione……………..6

Materiale originale…………….7

Appendice n. 1……………………………..…………...14

Appendice n. 2…………………..………15

Appendice n. 3……………..16

SCHEDA METODOLOGICA

Tipo di lezione – lezione combinata.

Durata - 90 minuti

OBIETTIVI DELLA LEZIONE

Obiettivi formativi:

Sviluppare la capacità di analizzare e interpretare un'opera d'arte, utilizzando informazioni sulla storia e sulla teoria della letteratura (argomenti, problemi, pathos morale, sistema di immagini, caratteristiche compositive, mezzi espressivi figurativi del linguaggio, dettaglio artistico); determinare il tipo e il genere dell'opera; fatti di base della vita e dell'opera degli scrittori classici dei secoli XIX e XX.

2. Obiettivi di sviluppo:

Promuovere lo sviluppo della conoscenza dei fatti fondamentali della vita e dell'opera degli scrittori classici dei secoli XIX-XX; comprenderne l'essenza e significato sociale il suo futura professione, interesse sostenibile per esso;

Sviluppare la capacità di analizzare le situazioni della vita, trarre conclusioni, prendere decisioni indipendenti, essere organizzati e disciplinati; per formare il pensiero creativo pratico.

3. Obiettivi educativi:

Promuovere lo sviluppo di una cultura comunicativa e del senso di responsabilità.

Metodi di insegnamento– riproduttivo.

Luogo della lezione-auditorium universitario.

Rilevanza dello studio dell'argomento. A.I. Solzhenitsyn è uno scrittore di fama mondiale, una persona con biografia insolita, una personalità brillante con cui è entrato in combattimento sistema politico dell’intero Stato e si è guadagnato il rispetto e il riconoscimento del mondo intero. Il genuino interesse dei lettori per la figura e l'opera di Solzhenitsyn determina il suo posto e il suo ruolo nel processo letterario del mondo moderno. Studio della vita e della creatività scrittore eccezionale significa familiarizzare con la storia della propria Patria, avvicinarsi a comprendere le ragioni che hanno portato la società ad una crisi politica, economica e morale. A questo proposito, è necessario che tutti ampliano le proprie conoscenze nel campo della letteratura. persona istruita, compreso il futuro operatori sanitari.

Riferimenti

Letteratura russa del XX secolo, grado 11. Tutorial per istituzioni educative. In 2 parti. Parte 2 [Testo]/ V.A. Chalmaev, O.N. Mikhailov e altri; Comp. EP Pronina; Ed. V.P. Zhuravleva. – 5a ed. – M.: Educazione, 2010. – 384 p.

Solženicyn, A.I. Un giorno di Ivan Denisovich [Testo]/ A.I. Solženicyn. – M.: Educazione, 2013. – 96 p.

Estratto da piano tematico disciplina "Letteratura"

Argomento 2.23. A.I. Solženicyn. Il tema è il tragico destino dell'uomo in uno stato totalitario. "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich"
	Fatti fondamentali della vita e dell’opera dello scrittore. "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich." Il tragico destino di una persona in uno stato totalitario. Unità organica tra artistico e giornalistico. Problemi della tradizione con l'innovazione. Pubblicizzazione di un'opera d'arte.
	Lavori di laboratorio
	Lezioni pratiche
	Documenti di prova
	Lavoro indipendente degli studenti: Lavorare con il libro di testo; Lavorare con gli appunti delle lezioni (formulare ragionevolmente il proprio atteggiamento nei confronti del lavoro letto); Lettura e analisi dell'opera (conoscenza e riproduzione dei contenuti opera letteraria).

ESEMPIO DI CRONOCARDA DI UNA CLASSE

	Nome d'arte	Tempo	Scopo della fase	Attività			Attrezzatura
				insegnante	studenti
	Fase organizzativa		Organizzare l’inizio delle lezioni, preparare il posto di lavoro degli studenti	Segna gli studenti assenti nel registro	Il preside chiama gli studenti assenti. Gli studenti modificano il loro aspetto e preparano i loro posti di lavoro.	Riviste, quaderni
	Momento poetico		Ripetizione dell'opera dei poeti russi	Ascolta le poesie eseguite dagli studenti, valuta l'espressività della lettura	Leggere poesie	Giornale di valutazione del gruppo, Appendice 3
	Fase motivazionale		Sviluppare interesse per un nuovo argomento	Spiega agli studenti l'importanza di studiare questo argomento	Ascolta, fai domande
	Obiettivi della lezione		Stabilire le priorità quando si studia un argomento	Esprime gli obiettivi della lezione	Ascolta e scrivi su un quaderno nuovo argomento	Sviluppo metodologico classi
	Testare le conoscenze sull'argomento precedente		Determinare il grado di preparazione degli studenti per la lezione e il grado di padronanza del materiale sull'argomento precedente		Rispondi alle domande sull'argomento trattato, racconta	Allegato 1.
	Presentazione delle informazioni di base		Promuovere lo sviluppo della conoscenza dei fatti fondamentali della vita e dell'opera degli scrittori classici dei secoli XIX-XX; comprendere l'essenza e il significato sociale della tua futura professione, interesse sostenibile per essa	Presenta nuovo materiale	Ascolta, leggi il materiale nel libro di testo, scrivi	Sviluppo metodologico della lezione (materiale di partenza)
	Completare compiti per consolidare la conoscenza		Consolidamento delle conoscenze, lettura di testi, lavoro in sottogruppi	Istruisce e controlla il completamento dei compiti, discute la correttezza delle risposte	Completare i compiti, lavorare in sottogruppi su domande preparate	Appendice 2
	Controllo preliminare delle nuove conoscenze		Valutare l'efficacia della lezione e identificare le carenze nelle nuove conoscenze, analisi del testo	Istruisce e supervisiona	Presentare i compiti completati, leggere il testo rispettando le regole di base, ascoltare altre risposte, apportare modifiche	Appendice 2
	Incarico per indipendente lavoro extrascolastico studenti		Formazione e consolidamento della conoscenza	Assegna incarichi per il lavoro extrascolastico indipendente degli studenti, li istruisce sulla corretta esecuzione	Annota il compito	- Rilavorare materiale didattico(Note di lettura); - lavorare secondo il libro di testo; - lettura e analisi dell'opera
	Riassumendo		Sistematizzazione, consolidamento del materiale, sviluppo della stabilità emotiva, obiettività nel valutare le proprie azioni, capacità di lavorare in gruppo	Valuta il lavoro del gruppo nel suo insieme, individualmente, motivazione per la valutazione	Ascolta, fai domande, partecipa alla discussione	Diario del gruppo

MATERIA PRIMA

Infanzia e gioventù

Alexander Isaevich (Isaakievich) Solzhenitsyn nato l'11 dicembre 1918 a Kislovodsk.

Padre - Isaac Semyonovich Solzhenitsyn, contadino ortodosso russo con Caucaso settentrionale. Madre - Taisiya Zakharovna Shcherbak ucraina, figlia del proprietario della casa più ricca di Kuban risparmio, che con la sua intelligenza e il suo lavoro arrivò a questo livello di pastore-agricoltore tauride. I genitori di Solzenicyn si incontrarono mentre studiavano a Mosca e presto si sposarono. Durante la prima guerra mondiale, Isaac Solzhenitsyn si offrì volontario per andare al fronte e prestò servizio come ufficiale. Morì prima della nascita di suo figlio, il 15 giugno 1918, dopo la smobilitazione (a seguito di un incidente di caccia). È raffigurato sotto il nome di Sanya Lazhenitsyn nel poema epico "La ruota rossa" (basato sui ricordi di sua moglie).

A seguito della rivoluzione e della guerra civile, la famiglia fu rovinata e nel 1924 Solzhenitsyn si trasferì con sua madre a Rostov sul Don, dal 1926 al 1936 studiò a scuola, vivendo in povertà.

IN classi giovanili fu oggetto di scherno perché indossava una croce battesimale e per la riluttanza a unirsi ai pionieri, e fu rimproverato per aver frequentato la chiesa. Sotto l'influenza della scuola, accettò l'ideologia comunista e si unì al Komsomol nel 1936. Al liceo cominciai ad interessarmi alla letteratura e cominciai a scrivere saggi e poesie; interessato alla storia vita sociale. Nel 1937 concepì un “grande romanzo sulla rivoluzione” del 1917.

Nel 1936 entrò all'Università statale di Rostov. Non volendo fare della letteratura la mia specialità principale, ho scelto la Facoltà di Fisica e Matematica. Secondo il ricordo di un compagno di scuola e di università, “...ho studiato matematica non tanto per vocazione, ma perché in fisica e matematica c'erano persone eccezionalmente colte e molto insegnanti interessanti" Uno di loro era D. D. Mordukhai-Boltovskoy (sotto il nome Goryainov-Shakhovsky, Solzhenitsyn lo avrebbe descritto nel romanzo "Nel primo cerchio" e nella poesia "Dorozhenka"). All'università, Solzhenitsyn studiò con ottimi voti (destinatario della borsa di studio di Stalin), continuò gli esercizi letterari e, oltre agli studi universitari, studiò in modo indipendente storia e marxismo-leninismo. Si laureò all'università nel 1941 con lode, gli fu conferita la qualifica ricercatore II categoria nel campo della matematica e insegnante. L'ufficio del preside lo ha raccomandato per il posto di assistente universitario o di studente laureato.

Dal principio attività letteraria era molto interessato alla storia della prima guerra mondiale e della rivoluzione. Nel 1937 iniziò a raccogliere materiale sul “Disastro di Sansone” e scrisse i primi capitoli di “Quattordici agosto” (da una posizione comunista ortodossa). Nel 1939 entrò nel dipartimento di corrispondenza della Facoltà di Lettere dell'Istituto di Filosofia, Letteratura e Storia di Mosca. Interruppe gli studi nel 1941 a causa della guerra.

Era interessato al teatro, nell'estate del 1938 cercò di superare gli esami scuola di teatro Yuri Zavadsky, ma senza successo.

Nell'agosto del 1939, lui e i suoi amici fecero una gita in kayak lungo il Volga. La vita dello scrittore da questo periodo fino all'aprile 1945 è raccontata nella poesia "Dorozhenka" (1948-1952).

Il 27 aprile 1940 sposò Natalya Reshetovskaya (1918-2003), studentessa dell'Università di Rostov, che incontrò nel 1936.

Durante la guerra

Con lo scoppio della Grande Guerra Patriottica, Solzhenitsyn non fu immediatamente mobilitato, poiché era considerato “limitatamente idoneo” per motivi di salute. Ha cercato attivamente una chiamata al fronte. Nel settembre 1941, insieme alla moglie, ricevette la distribuzione insegnante di scuola a Morozovsk, nella regione di Rostov, ma già il 18 ottobre fu arruolato e inviato come soldato semplice su un treno merci trainato da cavalli.

Gli eventi dell'estate 1941 - primavera 1942 sono descritti da Solzhenitsyn nel suo racconto incompiuto “Love the Revolution” (1948).

Cercò di essere assegnato alla scuola per ufficiali e nell'aprile 1942 fu mandato alla scuola di artiglieria a Kostroma; nel novembre 1942 fu rilasciato come tenente e inviato a Saransk, dove si trovava un reggimento di riserva per formare divisioni di ricognizione strumentale di artiglieria.

IN esercito attivo dal febbraio 1943 prestò servizio come comandante di una batteria da ricognizione sonora. Gli fu conferito l'Ordine della Guerra Patriottica e la Stella Rossa, nel novembre 1943 ricevette il grado di tenente senior e nel giugno 1944 - capitano.

Al fronte teneva diari di guerra, scriveva molto, inviava le sue opere agli scrittori di Mosca per la revisione; nel 1944 ricevette una recensione favorevole da B. A. Lavrenev.

Arresto e reclusione

Al fronte, Solzhenitsyn continuò a interessarsi alla vita pubblica, ma divenne critico nei confronti di Stalin (per aver “distorto il leninismo”); in corrispondenza con un vecchio amico (Nikolai Vitkevich), parlò in modo offensivo del "Padrino", dal quale Stalin fu indovinato, conservò tra i suoi effetti personali una "risoluzione" redatta insieme a Vitkevich, in cui paragonava l'ordine stalinista alla servitù della gleba e ha parlato della creazione di una “organizzazione” dopo la guerra per ripristinare le cosiddette norme “leniniste”. Le lettere suscitarono il sospetto di censura militare e nel febbraio 1945 Solzhenitsyn e Vitkevich furono arrestati.

Dopo il suo arresto, Solzenicyn fu portato a Mosca; Il 27 luglio è stato condannato in contumacia da una riunione straordinaria a 8 anni di campi di lavoro forzato.

Conclusione

Nel mese di agosto fu mandato in un campo di concentramento Nuova Gerusalemme, il 9 settembre 1945, trasferito in un campo a Mosca, i cui prigionieri erano impegnati nella costruzione di edifici residenziali presso l'avamposto di Kaluga (ora piazza Gagarin).

Nel giugno 1946 fu trasferito nel sistema carcerario speciale del 4° dipartimento speciale dell'NKVD, a settembre fu inviato in un istituto speciale per prigionieri ("sharashka") presso lo stabilimento di motori aeronautici di Rybinsk, cinque mesi dopo - per una “sharashka” a Zagorsk, nel luglio 1947 - in uno stabilimento simile a Marfino (vicino a Mosca). Lì ha lavorato come matematico.

A Marfin, Solzhenitsyn iniziò a lavorare sulla storia "Love the Revolution". Più tardi, gli ultimi giorni alla Marfinskaya Sharashka furono descritti da Solzhenitsyn nel romanzo "Nel primo cerchio", dove lui stesso fu presentato sotto il nome di Gleb Nerzhin, e i suoi compagni di cella Dmitry Panin e Lev Kopelev - Dmitry Sologdin e Lev Rubin.

Nel dicembre 1948, sua moglie divorziò da Solzhenitsyn in contumacia.

Nel maggio 1950, a causa di un disaccordo con la leadership della Sharashka, Solzhenitsyn fu trasferito nella prigione di Butyrka, da dove in agosto fu inviato a Steplag, un campo speciale a Ekibastuz. Alexander Isaevich ha scontato quasi un terzo della sua pena in un campo di prigionia - dall'agosto 1950 al febbraio 1953 - nel nord del Kazakistan. Nel campo ho lavorato nel lavoro “generale”, per qualche tempo come caposquadra, e ho preso parte ad uno sciopero. Successivamente, la vita del campo riceverà un'incarnazione letteraria nella storia "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" e lo sciopero dei prigionieri - nella sceneggiatura del film "Tanks Know the Truth".

Nell'inverno del 1952, a Solzhenitsyn fu diagnosticato un tumore canceroso e fu operato nel campo.

In conclusione, Solzhenitsyn rimase completamente disilluso dal marxismo, col tempo credette in Dio e si appoggiò alle idee patriottiche-ortodosse (negazione completa dell'ideologia comunista, dissoluzione dell'URSS e creazione Stato slavo sul territorio della Russia, della Bielorussia e di parte dell'Ucraina, l'instaurazione di un sistema autoritario nel nuovo Stato con una transizione graduale alla democrazia, la direzione delle risorse futura Russia sullo sviluppo spirituale, morale e religioso del popolo, soprattutto russo). Già nella "sharashka" è tornato a scrivere, a Ekibastuz ha composto poesie, poesie ("Dorozhenka", "Notti prussiane") e opere in versi ("Prigionieri", "Festa dei vincitori") e le ha memorizzate.

Dopo il suo rilascio, Solzhenitsyn fu mandato in esilio in un insediamento “per sempre” (il villaggio di Berlik, distretto di Kokterek, regione di Dzhambul, Kazakistan meridionale). Ha lavorato come insegnante di matematica e fisica nelle classi 8-10 presso la scuola secondaria locale intitolata a Kirov.

Alla fine del 1953, la sua salute era peggiorata drasticamente, un esame rivelò un tumore canceroso, nel gennaio 1954 fu inviato a Tashkent per cure e a marzo fu dimesso con un miglioramento significativo. La malattia, il trattamento, la guarigione e le impressioni ospedaliere costituirono la base della storia “Cancer Ward”, concepita nella primavera del 1955.

Riabilitazione

Nel giugno 1956, con decisione della Corte Suprema dell'URSS, Solzhenitsyn fu rilasciato senza riabilitazione "a causa dell'assenza di corpus delicti nelle sue azioni".

Nell'agosto 1956 ritornò dall'esilio a Russia centrale. Vive nel villaggio di Miltsevo (distretto di Kurlovsky, regione di Vladimir), insegna matematica alla scuola secondaria Mezinovskaya nel distretto di Gus-Khrustalny. Poi conobbe l'ex moglie, che finalmente tornò da lui nel novembre 1956 (si risposò il 2 febbraio 1957).

Dal luglio 1957 visse a Ryazan, lavorò come insegnante di astronomia presso la scuola secondaria n. 2.

Prime pubblicazioni

Nel 1959, Solzhenitsyn scrisse la storia "Shch-854" sulla vita di un semplice prigioniero di contadini russi, nel 1960 - le storie "Un villaggio non vale la pena senza un uomo giusto" e " Mano destra", la prima "Little Girls", la commedia "La luce che è in te" ("Candle in the Wind"). Ha attraversato una certa crisi, vedendo l'impossibilità di pubblicare le sue opere.

Nel 1961, impressionato dal discorso di Alexander Tvardovsky (editore della rivista "New World") al XXII Congresso del PCUS, gli diede "Shch-854", avendo precedentemente rimosso dalla storia quelli più politicamente sensibili, che ovviamente non erano transitabili Censura sovietica frammenti. Tvardovsky apprezzò moltissimo la storia, invitò l'autore a Mosca e iniziò a spingere per la pubblicazione dell'opera. N. S. Krusciov vinse la resistenza dei membri del Politburo e permise la pubblicazione della storia. Il racconto intitolato "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" fu pubblicato sulla rivista "New World" n. 11, 1962, immediatamente ripubblicato e tradotto in lingue straniere.

Subito dopo, sulla rivista "Un incidente alla stazione di Kochetovka" (con il titolo "Un incidente alla stazione di Krechetovka") furono pubblicati "Un villaggio non regge senza un uomo giusto" (con il titolo "Il Dvor di Matryonin") e " Mondo Nuovo” (n. 1, 1963).

Le prime pubblicazioni hanno suscitato un numero enorme di risposte da parte di scrittori, personaggi pubblici, critici e lettori. Le lettere dei lettori - ex prigionieri (in risposta a "Ivan Denisovich") hanno gettato le basi per "L'arcipelago Gulag".

Le storie di Solzhenitsyn si distinguevano nettamente sullo sfondo delle opere di quel tempo per il loro merito artistico e il coraggio civico. Ciò fu sottolineato da molti a quel tempo, compresi scrittori e poeti. Così, Varlam Shalamov scrisse in una lettera a Solzhenitsyn nel novembre 1962:

Una storia è come la poesia: tutto in essa è perfetto, tutto ha uno scopo. Ogni riga, ogni scena, ogni caratteristica è così laconica, intelligente, sottile e profonda che penso che "New World" non abbia pubblicato nulla di così integrale, di così forte dall'inizio della sua esistenza.

Nell'estate del 1963 creò la successiva, quinta edizione "censurata" troncata del romanzo "Nel primo cerchio", destinata alla pubblicazione (di 87 capitoli). Quattro capitoli del romanzo sono stati selezionati dall'autore e offerti al Nuovo Mondo " ...per testare, con il pretesto di "Estratto"...».

Il 28 dicembre 1963, i redattori della rivista “Nuovo Mondo” e dell’Archivio Centrale di Stato della Letteratura e dell’Arte nominarono “Un giorno nella vita di Ivan Denisovich” per il Premio Lenin per il 1964 (a seguito di una votazione del Comitato Premi, la proposta è stata respinta).

Nel 1964, per la prima volta presentò la sua opera a samizdat, un ciclo di "poesie in prosa" sotto il titolo generale "Minuscolo".

Nell'estate del 1964, la quinta edizione di “In the First Circle” fu discussa e accettata per la pubblicazione nel 1965 da Novy Mir. Tvardovsky conosce il manoscritto del romanzo "Cancer Ward" e lo offre persino a Krusciov per la lettura (sempre tramite il suo assistente Lebedev). Ho avuto un incontro con Varlam Shalamov, che in precedenza aveva parlato favorevolmente di "Ivan Denisovich" e lo ha invitato a lavorare insieme su "Arcipelago".

Nell'autunno del 1964, la commedia "Candle in the Wind" fu accettata per la produzione al Teatro Lenin Komsomol di Mosca.

"Tiny Things" penetrò all'estero attraverso il samizdat e, con il titolo "Sketches and Tiny Stories", fu pubblicato nell'ottobre 1964 a Francoforte sulla rivista "Grani" (n. 56) - questa è la prima pubblicazione nella stampa russa straniera di L'opera di Solzhenitsyn, rifiutata in URSS.

Nel 1965, con Boris Mozhaev, si recò nella regione di Tambov per raccogliere materiali sulla rivolta contadina (durante il viaggio fu determinato il nome del romanzo epico sulla rivoluzione russa - "La ruota rossa"), iniziò il primo e il quinto parti di “L’Arcipelago” (in Solotch Regione di Ryazan e nella fattoria Kopli-Märdi vicino a Tartu), termina il lavoro sui racconti “Che peccato” e “Zakhar-Kalita” e li pubblica su Literaturnaya Gazeta.

L'11 settembre, il KGB effettua una perquisizione nell'appartamento dell'amico di Solzhenitsyn, VL Teush, presso il quale Solzhenitsyn conservava parte del suo archivio. Sono stati sequestrati i manoscritti delle poesie “Nel primo cerchio”, “I piccoli”, le opere teatrali “La Repubblica del Lavoro” e “La Festa dei Vincitori”.

Il Comitato Centrale del PCUS pubblicò in un’edizione chiusa e distribuita nella nomenklatura, “ per incriminare l'autore", "La Festa dei Vincitori" e la quinta edizione di "Nel Primo Cerchio". Solzhenitsyn scrive denunce sul sequestro illegale di manoscritti al Ministro della Cultura dell'URSS Demichev, ai segretari del Comitato Centrale del PCUS Brezhnev, Suslov e Andropov e trasferisce il manoscritto del “Circolo-87” per l'archiviazione nell'Archivio Centrale dello Stato di Letteratura e arte.

Quattro storie sono state proposte alla redazione di Ogonyok, Oktyabr, Russia letteraria", "Mosca" - rifiutato ovunque. Il giornale "Izvestia" ha scritto la storia "Zakhar-Kalita" - la serie finita è stata dispersa, "Zakhar-Kalita" è stata trasferita al giornale "Pravda" - rifiuto di N. A. Abalkin, capo del dipartimento di letteratura e arte.

Dissidenza

Già nel marzo 1963 Solzhenitsyn aveva perso il favore di Krusciov (mancata assegnazione del Premio Lenin, rifiuto di pubblicare il romanzo “Nel primo cerchio”). Dopo che Breznev salì al potere, Solzhenitsyn perse praticamente l'opportunità di pubblicare e parlare legalmente. Nel settembre 1965, il KGB confiscò l'archivio di Solzhenitsyn con le sue opere più antisovietiche, cosa che peggiorò la situazione dello scrittore. Approfittando di una certa inerzia delle autorità, nel 1966 avvia attività sociali attive (incontri, discorsi, interviste a giornalisti stranieri). Allo stesso tempo, ha iniziato a distribuire i suoi romanzi “In the First Circle” e “Cancer Ward” in samizdat. Nel febbraio del 1967 completa segretamente la ricerca artistica “L'Arcipelago Gulag”.

Nel maggio 1967 inviò una “Lettera al Congresso” dell’Unione degli scrittori dell’URSS, che divenne ampiamente nota tra l’intellighenzia sovietica e in Occidente. Dopo la “Lettera” le autorità iniziarono a prendere sul serio Solzhenitsyn. Nel 1968, quando negli Stati Uniti e in Europa occidentale furono pubblicati i romanzi "In the First Circle" e "Cancer Ward", che portarono popolarità allo scrittore, la stampa sovietica iniziò una campagna di propaganda contro l'autore. Nel 1969 Solzhenitsyn fu nominato per il Premio Nobel per la letteratura. Il premio non gli fu assegnato, ma subito dopo fu espulso dall'Unione degli scrittori dell'URSS. Dopo la sua espulsione, Solzenicyn iniziò a dichiarare apertamente le sue convinzioni patriottiche ortodosse e a criticare aspramente le autorità. Nel 1970, Solzhenitsyn fu nuovamente nominato per il Premio Nobel per la letteratura, e questa volta il premio gli fu assegnato. Lo scrittore ha sottolineato l'aspetto politico del premio, sebbene il Comitato per il Nobel lo abbia negato. Una potente campagna di propaganda contro Solzhenitsyn fu organizzata dai media sovietici. Le autorità sovietiche offrirono a Solzhenitsyn di lasciare il paese, ma lui rifiutò.

Nell'agosto del 1968 incontrò Natalya Svetlova e iniziarono una relazione. Solzhenitsyn iniziò a chiedere il divorzio dalla sua prima moglie. Con grande difficoltà, il divorzio fu ottenuto il 22 luglio 1972. Ben presto Solzhenitsyn riuscì a registrare il suo matrimonio con Svetlova, nonostante l'opposizione delle autorità (il matrimonio gli diede l'opportunità di registrarsi a Mosca).

L’URSS lanciò una potente campagna di propaganda contro i dissidenti. 24 settembre KGB via ex moglie Solzhenitsyn offrì allo scrittore la pubblicazione ufficiale del racconto “Cancer Ward” in URSS in cambio del rifiuto di pubblicare “L'arcipelago Gulag” all'estero. (Nelle sue memorie successive, Natalya Reshetovskaya nega il ruolo del KGB e afferma di aver cercato di raggiungere un accordo tra le autorità e Solzhenitsyn di sua iniziativa personale.) Tuttavia, Solzhenitsyn, avendo detto di non essersi opposto alla stampa di “ Cancer Corps” in URSS, non ha espresso il desiderio di vincolarsi all'accordo segreto con le autorità. (Varie descrizioni di eventi correlati si trovano nel libro di Solzhenitsyn “Il vitello schiacciato da una quercia” e nelle memorie di N. Reshetovskaya “APN - Io sono Solzhenitsyn”, pubblicate dopo la morte di Reshetovskaya.) Alla fine di dicembre 1973, la pubblicazione del primi volumi de “L'Arcipelago Gulag”. In mezzi sovietici mass-media iniziò una massiccia campagna per denigrare Solzhenitsyn come traditore della madrepatria con l’etichetta di “vlasovita letterario”. L'enfasi non era sul contenuto effettivo de “L'Arcipelago Gulag” (uno studio artistico sul sistema campo-prigione sovietico dal 1918 al 1956), che non fu affatto discusso, ma sulla solidarietà di Solzhenitsyn con i “traditori della madrepatria durante la guerra”. , poliziotti e Vlasoviti”.

In URSS, durante gli anni di stagnazione, “Il quattordicesimo agosto” e “L'arcipelago Gulag” (come i primi romanzi) furono distribuiti in samizdat.

Esilio

Il 7 gennaio 1974, in una riunione del Politburo furono discussi il rilascio dell '"Arcipelago Gulag" e le misure per "sopprimere le attività antisovietiche" di Solzhenitsyn. La questione fu portata al Comitato Centrale del PCUS, Yu.V. Andropov ed altri si espressero a favore dell'espulsione; per arresto ed esilio: Kosygin, Breznev, Podgorny, Shelepin, Gromyko e altri. L'opinione di Andropov ha prevalso.

Il 12 febbraio Solzhenitsyn fu arrestato, accusato di tradimento e privato della cittadinanza sovietica. Il 13 febbraio fu espulso dall'URSS (consegnato in Germania in aereo). Il 29 marzo la famiglia Solzhenitsyn lasciò l'URSS. L’assistente dell’addetto militare statunitense, William Odom, aiutò segretamente a portare all’estero l’archivio e i premi militari dello scrittore.

Poco dopo la sua espulsione, Solzhenitsyn fece un breve viaggio nel Nord Europa e, di conseguenza, decise di stabilirsi temporaneamente a Zurigo, in Svizzera.

Il 3 marzo 1974 fu pubblicata a Parigi la “Lettera ai dirigenti dell’Unione Sovietica”; le principali pubblicazioni occidentali e molti dissidenti democratici dell’URSS, tra cui A.D. Sakharov, valutarono la “Lettera” come antidemocratica, nazionalistica e contenente “pericolose delusioni”; Il rapporto di Solženicyn con Stampa occidentale continuava a peggiorare.

Nell'estate del 1974, utilizzando le tasse dell'Arcipelago Gulag, creò il Fondo pubblico russo per l'assistenza ai perseguitati e alle loro famiglie per aiutare i prigionieri politici nell'URSS (pacchi e trasferimenti di denaro ai luoghi di detenzione, assistenza finanziaria legale e illegale ai le famiglie dei detenuti).

Nell'aprile 1975 lui e la sua famiglia viaggiarono attraverso l'Europa occidentale, poi si diressero in Canada e negli Stati Uniti. Nel giugno-luglio 1975 Solzhenitsyn visitò Washington e New York e tenne discorsi al Congresso dei sindacati e al Congresso degli Stati Uniti. Nei suoi discorsi, Solzhenitsyn ha criticato aspramente il regime e l'ideologia comunista, ha invitato gli Stati Uniti ad abbandonare la cooperazione con l'URSS e la politica di distensione; a quel tempo lo scrittore continuava ancora a percepire l’Occidente come un alleato nella liberazione della Russia dal “totalitarismo comunista”.

Nell'agosto 1975 torna a Zurigo e continua a lavorare all'epica “La ruota rossa”.

Nel febbraio 1976 fece una tournée in Gran Bretagna e Francia, momento in cui i motivi antioccidentali erano diventati evidenti nei suoi discorsi. Nel marzo 1976, lo scrittore visitò la Spagna. In un discorso sensazionale alla televisione spagnola, ha elogiato il recente regime di Franco e ha messo in guardia la Spagna dal “muoversi troppo rapidamente verso la democrazia”. Le critiche a Solzenicyn si intensificarono sulla stampa occidentale, i principali politici europei e americani dichiararono disaccordo con le sue opinioni.

Nell'aprile 1976 si trasferisce con la famiglia negli Stati Uniti e si stabilisce nella città di Cavendish (Vermont). Dopo il suo arrivo, lo scrittore è tornato a lavorare su "La ruota rossa", per il quale ha trascorso due mesi nell'archivio degli emigranti russi presso la Hoover Institution.

Di nuovo in Russia

Con l’avvento della perestrojka, l’atteggiamento ufficiale nell’URSS nei confronti del lavoro e delle attività di Solzhenitsyn cominciò a cambiare e molte delle sue opere furono pubblicate.

Il 18 settembre 1990, contemporaneamente sulla Literaturnaya Gazeta e sulla Komsomolskaya Pravda, fu pubblicato l'articolo di Solzhenitsyn sui modi per rilanciare il paese, sulle basi ragionevoli, a suo avviso, per costruire la vita delle persone e dello stato: “Come possiamo costruire la Russia? Considerazioni forti." L’articolo sviluppava i pensieri di lunga data di Solzhenitsyn, espressi in precedenza nella sua “Lettera ai leader dell’Unione Sovietica”, nell’articolo “Pentimento e autocontrollo come categorie della vita nazionale” e in altri lavori in prosa e giornalistici. Solzhenitsyn ha donato i diritti d'autore per questo articolo alle vittime dell'incidente della centrale nucleare di Chernobyl. L’articolo ha generato un numero enorme di risposte.

Nel 1990 Solzhenitsyn ottenne la cittadinanza sovietica.

Il libro “L'Arcipelago Gulag” è stato insignito del Premio di Stato nel 1990.

Insieme alla sua famiglia, è tornato in patria il 27 maggio 1994, volando dagli Stati Uniti a Vladivostok, viaggiando in treno attraverso il paese e terminando il viaggio nella capitale. Ha parlato alla Duma di Stato della Federazione Russa.

A metà degli anni '90, per ordine personale del presidente Boris Eltsin, gli fu assegnata la dacia statale Sosnovka-2 a Troitse-Lykovo. I Solzhenitsyn progettarono e costruirono lì una casa in mattoni a due piani con un grande ingresso, una galleria vetrata, un soggiorno con camino, un pianoforte a coda da concerto e una biblioteca dove sono appesi i ritratti di Stolypin e Kolchak.

Nel 1997 è stato eletto membro a pieno titolo Accademia Russa Sci.

Nel 1998 gli è stato conferito l'Ordine di Sant'Andrea il Primo Chiamato, ma ha rifiutato il premio: "Non posso accettare il premio dal potere supremo che ha portato la Russia al suo attuale stato disastroso".

Premiato con la grande medaglia d'oro intitolata a M.V. Lomonosov (1998).

Assegnato il Premio di Stato Federazione Russa per i risultati eccezionali nel campo del lavoro umanitario (2006).

Il 12 giugno 2007, il presidente Vladimir Putin ha visitato Solzhenitsyn e si è congratulato con lui per il premio Premio di Stato.

Lo stesso scrittore, subito dopo il suo ritorno nel Paese, istituì un premio letterario a lui intitolato per premiare gli scrittori “il cui lavoro ha un alto merito artistico, contribuisce alla conoscenza di sé della Russia e dà un contributo significativo alla conservazione e allo sviluppo attento della Russia. tradizioni Letteratura russa».

Trascorse gli ultimi anni della sua vita a Mosca e in una dacia vicino a Mosca.

Poco prima della sua morte si ammalò, ma continuò a studiare attività creativa. Insieme a sua moglie Natalya Dmitrievna, presidente della Fondazione Alexander Solzhenitsyn, ha lavorato alla preparazione e alla pubblicazione delle sue opere più complete in 30 volumi. Dopo una grave operazione a cui si era sottoposto, l'unica cosa che funzionava per lui era mano destra.

Morte e sepoltura

L'ultima confessione di Solzhenitsyn è stata ricevuta dall'arciprete Nikolai Chernyshov, un chierico della chiesa di San Nicola a Kleniki.

Alexander Solzhenitsyn è morto il 3 agosto 2008, all'età di 90 anni, nella sua casa a Trinity-Lykovo. La morte è avvenuta alle 23:45 ora di Mosca per insufficienza cardiaca acuta.

Storie e novelle

Un giorno di Ivan Denisovich

Cortile dei matroni

Romanzi

Arcipelago Gulag

Costruzione del cancro

Nel primo cerchio

Ruota rossa

Memorie, saggi, giornalismo

Un vitello ha sbattuto la testa contro una quercia

La Russia al collasso

Vivere non di bugie (saggio)

Duecento anni insieme M., Via russa, 2001 (Studi di storia russa moderna) ISBN 5-85887-151-8 (in 2 voll.)

Come possiamo sviluppare la Russia (articolo)

Altro

Dizionario di estensione della lingua russa

Perpetuazione della memoria

Il giorno del funerale, il presidente della Federazione Russa Dmitry Medvedev ha firmato il decreto "Sulla perpetuazione della memoria di A. I. Solzhenitsyn", secondo il quale, dal 2009, sono state istituite borse di studio personali intitolate a A. I. Solzhenitsyn per gli studenti delle università russe, dell'Università di Mosca al governo fu consigliato di intitolare una delle strade della città a Solzhenitsyn e al governo Territorio di Stavropol e l'amministrazione della regione di Rostov - per attuare misure per perpetuare la memoria di A. I. Solzhenitsyn nelle città di Kislovodsk e Rostov sul Don.

Il 12 agosto 2008, il governo di Mosca ha adottato una risoluzione "Sulla perpetuazione della memoria di A. I. Solzhenitsyn a Mosca", che ha ribattezzato via Bolshaya Kommunisticheskaya in via Alexander Solzhenitsyn e ha approvato il testo targa commemorativa. Alcuni residenti della strada hanno protestato contro la sua ridenominazione.

Nell'ottobre 2008, il sindaco di Rostov sul Don ha firmato un decreto che intitola ad Alexander Solzhenitsyn il viale centrale del microdistretto Liventsovsky in costruzione.

Il 9 settembre 2009, il romanzo di Alexander Solzhenitsyn “L’Arcipelago Gulag” è stato incluso nel curriculum di letteratura della scuola obbligatoria per gli studenti delle scuole superiori. In precedenza, il curriculum scolastico includeva già la storia "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" e la storia " Matrenin Dvor"La biografia dello scrittore viene studiata nelle lezioni di storia.

Film

"In the First Circle" (2006) - Lo stesso Solzhenitsyn è coautore della sceneggiatura e legge il testo dall'autore.

“Un giorno nella vita di Ivan Denisovich” (1970, Norvegia - Inghilterra)

Il debutto letterario di Alexander Isaevich Solzhenitsyn ebbe luogo all'inizio degli anni '60, quando il racconto "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" (1962, n. 11), i racconti "Un incidente alla stazione di Kochetovka", "Matrenin's Dvor" ( 1963, n. 1). La particolarità del destino letterario di Solzenicyn è che fece il suo debutto in un'età rispettabile - nel 1962 aveva quarantaquattro anni - e si dichiarò subito un maestro maturo e indipendente. “Non leggo niente del genere da molto tempo. Bravo, pulito, grande talento. Non una goccia di menzogna...” Questa è la primissima impressione di A. T. Tvardovsky, che ha letto di notte, tutto d'un fiato, senza fermarsi, il manoscritto di “Un giorno nella vita di Ivan Denisovich”. E incontrando personalmente l'autore, il direttore di Novy Mir ha detto: “Hai scritto una cosa eccellente. Non so quali scuole hai frequentato, ma ne sei uscito come uno scrittore completamente formato. Non dobbiamo insegnarti o educarti. Tvardovsky ha compiuto sforzi incredibili per garantire che la storia di Solzhenitsyn vedesse la luce.

L'ingresso di Solzhenitsyn nella letteratura fu salutato come un “miracolo letterario”, provocando una forte risposta emotiva in molti lettori. Degno di nota è un episodio toccante, che conferma la natura insolita dell’esordio letterario di Solženicyn. L'undicesimo numero di Novy Mir con il racconto “Un giorno nella vita di Ivan Denisovich” è andato agli abbonati! E proprio nella redazione questo numero veniva distribuito a pochi fortunati e selezionati. Era un sabato pomeriggio tranquillo. Come A. T. Tvardovsky parlò in seguito di questo evento, fu come in chiesa: tutti si avvicinarono silenziosamente, pagarono e ricevettero il numero tanto atteso.

I lettori hanno accolto con favore l'apparizione di un nuovo straordinario talento nella letteratura. Così scrisse Varlaam Shalamov a Solzhenitsyn: “Caro Alexander Isaevich! Non ho dormito per due notti: ho letto la storia, l'ho riletta, ho ricordato...

La storia è come la poesia! Tutto in esso è opportuno. Ogni verso, ogni scena, ogni caratteristica è così laconica, intelligente, accurata e profonda che, penso, “New World” non ha pubblicato nulla di così integrale, di così forte fin dall’inizio della sua esistenza”.

"Sono rimasto sbalordito, scioccato", ha scritto Vyacheslav Kondratyev riguardo alle sue impressioni. - Probabilmente per la prima volta nella mia vita mi sono reso conto così veramente, cosa potrebbe essere vero. Non era solo la Parola, ma anche l’Atto”.

La storia "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" ha attirato l'attenzione dei lettori non solo con il suo tema inaspettato e la novità del materiale, ma anche con la sua perfezione artistica. "Sei riuscito a trovare una forma eccezionalmente forte", scrisse Shalamov a Solzhenitsyn. "È stata scelta la forma piccola: questo è un artista esperto", ha osservato Tvardovsky. Infatti, dentro presto Nella sua attività letteraria, lo scrittore ha privilegiato il genere del racconto. Ha aderito alla sua comprensione della natura della storia e ai principi per lavorarci sopra. “In una forma piccola”, ha scritto, “puoi stare molto, ed è un grande piacere per un artista lavorare su una forma piccola. Perché in una piccola forma puoi affilare i bordi con grande piacere per te stesso." E "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" Solzhenitsyn ha attribuito al genere dei racconti: "Ivan Denisovich" è, ovviamente, una storia, anche se grande e carica. La designazione del genere "storia" è apparsa su suggerimento di Tvardovsky, che voleva dare alla storia " più peso».

Allegato 1

Testare la conoscenza sull'argomento precedente "V.T. Salamov. Vita e arte. "Racconti di Kolyma"

La prosa di Shalamov non è solo ricordi, memorie di un uomo che ha attraversato i circoli dell'inferno di Kolyma. Questa è letteratura di un tipo speciale, "nuova prosa", come la chiamava lo stesso scrittore.

Le opere e la vita di Varlam Shalamov riflettono chiaramente il destino dell'intellighenzia durante i periodi di grande repressione. Non dovremmo rifiutare opere letterarie come "Kolyma Tales" - dovrebbero servire da indicatore per il presente (soprattutto considerando il degrado che sta avvenendo nelle menti delle persone e che è così chiaramente visibile attraverso la qualità della cultura odierna).

La decisione di Shalamov di descrivere la "vita" dei prigionieri nei campi di concentramento, che riflette chiaramente la dittatura stalinista, - atto eroico. "Ricordate, la cosa più importante: il campo è una scuola negativa fin dall'inizio ultimo giorno per chiunque. La persona - né il capo né il prigioniero - ha bisogno di vederlo. Ma se lo hai visto, devi dire la verità, non importa quanto terribile possa essere. Da parte mia, ho deciso molto tempo fa che avrei dedicato il resto della mia vita a questa verità", ha scritto Shalamov.

Esercizio. Racconta la biografia di V.T. Shalamov, racconta qualsiasi storia dalla raccolta "Storie di Kolyma".

Criteri di base per la valutazione di una risposta orale in letteratura

"ECCELLENTE": assegnato per una risposta completa e accurata, eccellente conoscenza del testo e di altri materiali letterari, capacità di usarli per argomentazioni e conclusioni indipendenti, fluidità nella terminologia letteraria, capacità di analizzare un'opera letteraria nell'unità di forma e contenuto, capacità esprimere i propri pensieri in modo coerente con le necessarie generalizzazioni e conclusioni, leggere espressamente a memoria i programmi, parlare correttamente lingua letteraria.

"BENE": assegnato per una risposta che dimostri buona conoscenza e comprensione materiale letterario, la capacità di analizzare il testo di un'opera, fornendo le illustrazioni necessarie, la capacità di esprimere il proprio pensiero in modo coerente e competente. L'argomento potrebbe non essere sviluppato completamente nella risposta, potrebbero esserci alcune difficoltà nel formulare conclusioni, materiale illustrativo possono essere insufficientemente rappresentati, errori individuali nella lettura a memoria ed errori individuali nel formato vocale delle dichiarazioni.

"SODDISFACENTE": viene assegnato per una risposta in cui il materiale è per lo più corretto, ma schematicamente o con deviazioni dalla sequenza di presentazione. L'analisi del testo è parzialmente sostituita dalla rivisitazione; non ci sono generalizzazioni o conclusioni in toto, ci sono errori significativi nel formato vocale delle dichiarazioni, ci sono difficoltà nella lettura a memoria.

"INSODDISFACENTE": posto se viene mostrata l'ignoranza del testo o l'incapacità di analizzarlo, se l'analisi è sostituita dalla rivisitazione; la risposta manca delle illustrazioni necessarie, non c'è logica nella presentazione del materiale, non ci sono generalizzazioni necessarie e valutazione indipendente dei fatti; le competenze non sono sufficientemente sviluppate discorso orale, ci sono deviazioni dalla norma letteraria.

Appendice 2

Compiti per consolidare la conoscenza ( lavoro indipendente studentibasato sull'opera "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich")

1. Perché il debutto letterario di A. I. Solzhenitsyn è stato percepito come un evento, come un “miracolo letterario”?

2. Fornisci le recensioni dei lettori sulla prosa di Solzhenitsyn. Per favore commentateli.

3. Perché lo scrittore preferisce il genere del racconto?

4. In che modo l'esperienza del campo di Solzhenitsyn si riflette nel racconto "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich"?

6. Commento sulle scene dello scontro: Buinovsky - Volkovoy, caposquadra Tyurin - caposquadra Der

7. Rivelare le implicazioni morali delle situazioni: Shukhov - Cesare.

8. Che ruolo giocano le biografie dei personaggi nella storia?

9. Come convince Solzhenitsyn di datare la storia del totalitarismo non dal 1937, ma dai primi anni successivi all'ottobre?

Applicazione3

CRITERI DI LETTURA DEL MART (per un momento poetico)

2. Precisione della lettura.

3. Espressività della lettura (l'accento logico e le pause sono posizionati correttamente, l'intonazione scelta correttamente, il ritmo di lettura e la forza della voce).

4. Uso efficace delle espressioni facciali e dei gesti.

VALUTAZIONE

"5" - tutti i requisiti dei criteri sono soddisfatti

"4" - uno dei requisiti non è soddisfatto

"3" - siano soddisfatti due dei requisiti fondamentali

1) espandere la conoscenza degli studenti sulla creatività e biografia creativa V. Shalamov, A. Solzhenitsyn, A. Akhmatova;

2) sviluppare l’interesse per la letteratura nativa e la storia del proprio Paese;

3) promuovere un senso di compassione, patriottismo e umanità.

DECORAZIONE SERA

Ritratti di scrittori sugli stand, poster con citazioni di A. Blok “Puoi solo immaginare il futuro. Il passato è un dato, in cui non c'è più spazio per il possibile”; A. Solzhenitsyn "Il sentimento invincibile di svelare le bugie storiche, sorto presto, si sviluppò acutamente nel ragazzo... E la decisione si radicò in lui inesorabilmente: scoprire e capire, scavare e ricordare" ("Nel primo Cerchio"); A. Solzhenitsyn "Traggo conclusioni non dalle filosofie che leggo, ma dalle biografie umane che ho esaminato in prigione."

CARATTERI:

1) insegnante;

2) primo relatore;

3) secondo leader;

4) terzo leader;

5) prima ragazza;

6) seconda ragazza;

7) tre studenti che ritraggono prigionieri;

SVOLGIMENTO DELLA SERATA

Insegnante:

1930 per il nostro Paese sono stati estremamente complessi e contraddittori. Questo è un periodo di costante crescita della potenza militare dell’URSS, un periodo di rapida industrializzazione, un periodo di festival sportivi e parate aeree. E allo stesso tempo erano gli anni '30. - il più sanguinoso e terribile di tutti gli anni nella storia della Russia sovietica.

La comparsa di opere d'arte sul tragico destino dell'uomo in uno stato totalitario ha sfatato il mito di un futuro comunista apparentemente felice. È impossibile per una persona essere felice in una società costruita sulla violenza, sulla repressione e sulle rappresaglie contro i dissidenti. Le opere di A. Solzhenitsyn, V. Shalamov e alcuni altri autori sono di grande valore perché i loro autori sono partecipanti, testimoni oculari di eventi, vittime del Gulag statale. Gli scrittori hanno sollevato il velo di una pagina oscura della nostra storia: il periodo dello stalinismo.

(I presentatori salgono sul palco)

Primo presentatore:

La poetessa Anna Akhmatova ha vissuto una vita difficile. Il tempo la trattava in modo mostruosamente crudele. Nel 1921, Nikolai Gumilyov fu fucilato con l'ingiusta accusa di appartenenza a una cospirazione controrivoluzionaria. Loro percorsi di vita A quel punto si erano già separati, ma Akhmatova non ha mai cancellato Gumilyov dal suo cuore. Erano legati da molte cose e prima di tutto dal figlio Lev Gumilyov, che nel 1935 fu arrestato con false accuse. Lev Nikolaevich fu condannato a morte, che fu successivamente commutato nei campi in cui trascorse vent'anni.

Secondo presentatore:

A. Akhmatova ha vissuto la tragedia insieme ai suoi concittadini letteralmente: Trascorse lunghe ore in una coda terribile che si allineava lungo le mura della cupa prigione di San Pietroburgo “Croci”. Una delle donne in piedi con il poeta chiese, a malapena udibile: "Puoi descriverlo?" Anna Akhmatova ha risposto: "Posso!"

Terzo presentatore:

Così, una dopo l'altra, apparvero le poesie, che insieme costituivano il "Requiem" - una poesia dedicata alla memoria delle pietre miliari innocentemente perse durante gli anni della repressione stalinista.

La poesia "Requiem" è un'espressione dell'infinito il dolore della gente. La repressione brutale colpì quasi tutte le famiglie e la prigione divenne un simbolo di quel tempo. La voce di Akhmatova è la voce di un popolo esausto, di "cento milioni di persone", e lei stessa ha sofferto la poesia, motivo per cui "Requiem" suona così sentito.

(I presentatori se ne vanno. Due ragazze salgono sul palco leggendo estratti dalla poesia "Requiem" di A. Akhmatova)

Prima ragazza("Dedizione"):

Le montagne si piegano davanti a questo dolore,

Il grande fiume non scorre

Ma i cancelli della prigione sono forti,

E dietro di loro ci sono i “buchi dei carcerati”,

E malinconia mortale.

Seconda ragazza:

Per qualcuno il vento soffia fresco,

Per qualcuno il tramonto si sta crogiolando -

Non lo sappiamo, siamo uguali ovunque

Si sente soltanto l'odioso stridore delle chiavi

Sì, i passi dei soldati sono pesanti.

Si alzarono come per andare alla messa mattutina,

Attraversarono la capitale selvaggia,

Là ci siamo incontrati, morti senza vita,

Il sole è più basso e la Neva è nebbiosa,

E la speranza canta ancora dentro.

Prima ragazza:

Il verdetto... E subito scendono le lacrime,

Già separato da tutti,

Come se con dolore la vita fosse tolta dal cuore,

Come se fosse stato bruscamente rovesciato,

Ma lei cammina... Barcolla... Da sola.

Seconda ragazza:

Dove sono adesso gli amici involontari?

I miei due anni folli?

Cosa immaginano nella bufera di neve siberiana?

Cosa vedono nel circolo lunare?

A loro invio i miei saluti di commiato.

Prima ragazza("Introduzione"):

È stato quando ho sorriso

Solo morto, felice per la pace.

E penzolava come un ciondolo inutile

Leningrado è vicina alle sue prigioni.

E quando, impazzito dal tormento,

I reggimenti già condannati marciavano,

E una breve canzone di addio

I fischi della locomotiva cantavano,

Sopra di noi c'erano le stelle della morte

E l'innocente Rus' si contorceva

Sotto stivali insanguinati

E sotto le gomme Marus nere.

Seconda ragazza:

Ti hanno portato via all'alba

Ti ho seguito, come a un takeaway,

I bambini piangevano nella stanza buia,

La candela della dea fluttuava.

Ci sono icone fredde sulle tue labbra,

Sudore mortale sulla fronte... Non dimenticare!

Sarò come le mogli Streltsy,

Ulula sotto le torri del Cremlino.

Prima ragazza:

Il tranquillo Don scorre silenzioso,

La luna gialla entra in casa.

Entra con il cappello di traverso

Vede l'ombra gialla della luna

Questa donna è malata

Questa donna è sola.

Seconda ragazza:

Marito nella tomba, figlio in prigione,

Prega per me.

Prima ragazza:

Dovrei mostrartelo, schernitore

E il preferito di tutti gli amici,

All'allegro peccatore di Carskoe Selo,

Cosa accadrà nella tua vita -

Come un trecentesimo, con trasmissione,

Starai sotto le Croci

E con le tue lacrime calde

Brucia il ghiaccio di Capodanno.

Seconda ragazza("Frase"):

E la parola di pietra cadde

Sul mio petto ancora vivo.

Va bene, perché ero pronto

Affronterò la cosa in qualche modo.

Ho molto da fare oggi:

Dobbiamo uccidere completamente la nostra memoria,

È necessario che l'anima si pietrifichi

Dobbiamo imparare a vivere di nuovo.

Primo presentatore("Epilogo"):

Ho imparato come cadono i volti.

Come la paura fa capolino da sotto le tue palpebre,

Come pagine crudeli cuneiformi

La sofferenza è mostrata sulle guance.

Come riccioli color cenere e neri

Diventano improvvisamente argentati,

Il sorriso svanisce sulle labbra del sottomesso,

E la paura trema nel riso secco.

E non sto pregando solo per me stesso,

E di tutti quelli che erano lì con me.

E nel freddo intenso e nel caldo di luglio

Sotto il muro rosso e cieco.

Secondo presentatore:

Anche questa volta l'ora del funerale si avvicina

Ti vedo, ti sento, ti sento.

E quello che a malapena veniva portato alla finestra,

E quello che non calpesta la terra per il caro,

E colei che scosse la sua bella testa,

Ha detto: “Venire qui è come tornare a casa”.

Vorrei chiamare tutti per nome,

Sì, l'elenco è stato portato via e non c'è posto per scoprirlo.

Per loro ho tessuto un'ampia copertura

Dai poveri hanno sentito le parole.

Li ricordo sempre e ovunque,

Non li dimenticherò nemmeno in un nuovo problema,

E se mi chiudessero la bocca esausta,

Al che cento milioni di persone gridano:

Possano ricordarmi allo stesso modo

Alla fine del mio giorno della memoria.

E se mai in questo paese

Stanno progettando di erigermi un monumento,

A questo acconsento trionfalmente,

Ma solo a condizione: non dirlo

Non vicino al mare dove sono nato:

L’ultimo collegamento con il mare è interrotto,

Non nel giardino reale vicino al ceppo prezioso,

Dove l'ombra inconsolabile mi cerca

E qui, dove sono rimasto per trecento ore

E dove non mi hanno aperto il catenaccio.

Allora, anche nella morte beata ho paura

Dimentica il rombo del Marus nero,

Dimentica quanto odioso sbatté la porta

E la vecchia ululava come un animale ferito.

Primo presentatore:

“Requiem” trasmette il dolore personale e nazionale, le preoccupazioni delle persone per il destino dei loro cari. Tuttavia, per i prigionieri, il carcere è solo l'inizio di un percorso terrificante; poi li attendono sentenze, esecuzioni, esilio e campi. Noi lettori apprendiamo la vita da incubo nei campi di Stalin dalla cosiddetta prosa del campo e, prima di tutto, grazie al lavoro di A. I. Solzhenitsyn.

Secondo presentatore:

È apparso il nome di A. I. Solzhenitsyn finzione negli anni Sessanta, gli anni del “disgelo di Krusciov”. La sua storia "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" ha scioccato i lettori con la sua rivelazione sulla vita nel campo sotto Stalin.

Alexander Isaevich Solzhenitsyn è nato nel 1918 in una famiglia di contadini ricca e istruita. I ricordi d'infanzia del futuro scrittore includevano visite in chiesa con sua madre e lunghe file di donne nelle prigioni dell'NKVD a Rostov sul Don, dove viveva la famiglia Solzhenitsyn.

Nel 1942, dopo essersi diplomato alla scuola per ufficiali, andò al fronte. Ha premi militari: l'Ordine della Guerra Patriottica, 2 ° grado e l'Ordine della Stella Rossa. E nel febbraio 1945, Solzhenitsyn, con il grado di capitano, fu arrestato a causa delle critiche a Stalin rintracciate nella corrispondenza e condannato a 8 anni, di cui 4 degli anni più difficili furono trascorsi in lavori generali nel campo speciale politico. Il destino gli avrebbe voluto vedere tutti i gironi infernali della prigione e anche assistere alla rivolta dei prigionieri a Ekibastuz nel 1952.

Solzhenitsyn fu esiliato in un insediamento permanente in Kazakistan, dove presto apprese di avere un cancro e di non avere molto da vivere. Ma accade un miracolo: la malattia si allontana. E nel 1957 fu riabilitato. Dopo la pubblicazione del racconto "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" nel 1962, lo scrittore fu ammesso all'Unione degli scrittori. Ma Solzhenitsyn fu costretto a presentare i suoi prossimi lavori a Samizdat o a pubblicarli all'estero.

Ciò fu seguito dall'espulsione dall'Unione degli scrittori nel 1969 e nel 1970 Solzhenitsyn ricevette il Premio Nobel per la letteratura. Nel 1974, in occasione della pubblicazione del primo volume de L'Arcipelago Gulag, fu espulso con la forza in Occidente. Lo scrittore si stabilì finalmente nello stato americano del Vermont, la cui natura ricorda la Russia centrale.

Solzhenitsyn divenne un emarginato, aprendo un buco nel " Cortina di ferro" I suoi libri furono rimossi dalle biblioteche. Al momento della sua espulsione forzata dal paese, aveva scritto “Cancer Ward”, “The Gulag Archipelago” e “In the First Circle”. Ora i contemporanei hanno meritatamente apprezzato il lavoro dello scrittore. E studiamo la sua storia "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" nel curriculum scolastico.

Terzo presentatore:

Ti invitiamo a partecipare quiz letterario basato sulla storia di A. I. Solzhenitsyn "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich".

DOMANDE QUIZ

1. Qual era il titolo originale della storia "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich"?

2. “Una gioia in... può essere calda, ma Shukhov ora ne ha una completamente fredda. Tuttavia, iniziò a mangiarlo altrettanto lentamente, pensierosamente. Anche se il tetto è in fiamme, non c’è bisogno di correre. A parte il sonno, un detenuto del campo vive per se stesso solo dieci minuti al mattino a colazione, cinque a pranzo e cinque a cena.

... non cambiava di giorno in giorno, dipendeva da quale verdura sarebbe stata preparata per l'inverno. Nell'anno estivo preparavamo una carota salata - e così via... con carote pulite da settembre a giugno. E ora – cavolo nero. Il periodo più soddisfacente per un campeggiatore è giugno: ogni verdura finisce e viene sostituita con i cereali. Il periodo peggiore è luglio: le ortiche vengono frullate in un calderone”.

Di che piatto stiamo parlando? Quale piatto veniva solitamente servito come secondo?

3. “Shukhov lasciò la casa il ventitre giugno quarantuno. La domenica arrivavano dalla messa i polomnesi e dicevano: guerra.

Scrivere adesso è come gettare sassi in una pozza profonda. Cosa è caduto, cosa è affondato: non c'è risposta a questo. Oggigiorno parli di più con Kildigs, un lettone, che con la tua famiglia.

E scrivono due volte l'anno: non puoi capire la loro vita. Il presidente della fattoria collettiva è nuovo, quindi è nuovo ogni anno, loro più di un anno non trattenere. Ebbene, alcune persone ancora non raggiungono la quota giornaliera lavorativa: i loro orti sono stati ridotti a quindici acri e alcuni sono stati potati fino a casa loro. Una donna una volta scrisse che esisteva una legge per giudicare la norma e chi non si conformava veniva mandato in prigione, ma in qualche modo quella legge non entrò in vigore.

Ciò che Shukhov non riesce a capire, lo ha scritto sua moglie, nessuna dopo la guerra anima viva Non sono stato aggiunto alla fattoria collettiva: tutti i ragazzi e tutte le ragazze, qualunque cosa siano riusciti, ma vanno in massa o in città a lavorare in fabbrica, o all'estrazione della torba. La fattoria collettiva viene trascinata da quelle donne che sono state respinte dagli anni Trenta, ma quando cadranno, la fattoria collettiva morirà.

Questo è qualcosa che Shukhov non riesce in alcun modo a capire. Shukhov vedeva una vita individuale, vedeva una vita agricola collettiva, ma non poteva accettare che gli uomini non lavorassero nel proprio villaggio. Sembra un commercio di rifiuti, o cosa? E la fienagione?

L'industria delle latrine, rispose la moglie, è stata abbandonata molto tempo fa. Non camminano come i falegnami, per cui la loro parte era famosa, non lavorano a maglia cesti di vimini, nessuno ne ha bisogno adesso. Ma c'è ancora un mestiere nuovo e divertente..."

Di che tipo di mestiere scrive la moglie a Shukhov? Cosa pensa Shukhov di questo modo di fare soldi? Perché le lettere da casa arrivavano solo due volte l'anno?

4. “Accanto a Shukhov... guarda il sole e si rallegra, il sorriso sulle sue labbra è scomparso. Hai le guance infossate, mangi le razioni, non hai un lavoro part-time: perché sei felice? La domenica si sussurra tutto con gli altri battisti. I loro accampamenti sono come l'acqua che scende dal dorso di un'anatra. Hanno dato loro venticinque anni per la loro fede battista: pensano davvero di scoraggiarli dalla loro fede?»

Di quale eroe della storia stiamo parlando?

5. “... Questi erano entrambi bianchi, entrambi lunghi, entrambi magri, entrambi con il naso lungo, con grandi occhi. Si tenevano così stretti l'uno all'altro, come se l'uno senza l'altro non avesse abbastanza aria azzurra. Il caposquadra non li separava mai. E mangiarono tutti a metà e dormirono sull'assicella sopra uno. E quando stavano in colonna, o aspettavano il divorzio, o andavano a letto per la notte, tutti parlavano tra loro, sempre in silenzio e senza fretta. Ma non erano affatto fratelli e si incontrarono qui, nel 104esimo. Uno, spiegarono, era un pescatore della costa, mentre l'altro, quando i sovietici lo fissarono, fu portato in Svezia dai suoi genitori quando era bambino. Ed è cresciuto pensando a sé stesso, tornando, stupidamente, nella sua terra natale, per diplomarsi al college. Poi lo hanno preso subito”.

Di chi sta parlando Solženicyn?

6. “Ed era così: nel febbraio 1942, tutto il loro esercito era circondato nel nord-ovest, e non gettavano nulla da mangiare dagli aerei, e non c'erano nemmeno quegli aerei. Arrivavano al punto di tagliare gli zoccoli dei cavalli morti, immergere la cornea nell'acqua e mangiarla. E non c'era niente con cui sparare. E così a poco a poco i tedeschi li catturarono nelle foreste e li presero. E loro cinque sono scappati. E si intrufolarono attraverso foreste e paludi e miracolosamente raggiunsero le loro. Solo due furono uccisi sul posto dal suo mitragliere, il terzo morì per le ferite - due di loro sopravvissero. Se fossero più intelligenti, direbbero che stanno vagando per le foreste, e a loro non importerebbe. E si sono aperti: dicono, dalla prigionia tedesca. Dalla prigionia? Santo cielo! Agenti fascisti! E in prigione. Se fossero stati in cinque magari avrebbero potuto confrontare le testimonianze e verificarle, ma per due di loro non c'era scampo: hanno detto che i bastardi hanno accettato di scappare”.

La storia della vita di chi è descritta in questo passaggio?

7. “...tremavo davanti al comandante del battaglione, ma ecco il comandante del reggimento! (...) “Che razza di coscienza avete”, grida, quattro dormienti tremano, “per ingannare il governo degli operai e dei contadini?” Pensavo che mi avrebbe picchiato. No, non l'ho fatto. Ho firmato un ordine - alle sei - e l'ho buttato fuori dal cancello. (...) E un certificato feroce in mano: "Licenziato dai ranghi... come figlio di un kulak". Solo per lavorare con quel certificato (...) A proposito, nel 1938, alla stazione di trasferimento di Kotlas, ho incontrato il mio ex comandante di plotone, e anche a lui hanno dato un dieci. Allora ho saputo da lui: sia quel comandante di reggimento che il commissario furono fucilati entrambi nel '37. Là erano già proletari o kulak. Che avessero o no una coscienza: mi sono fatto il segno della croce e ho detto: “Tu esisti ancora, Creatore, in cielo”. Resisti a lungo, ma colpisci forte."

Il destino di quale eroe è descritto nel seguente estratto della storia?

8. “Shukhov afferra la soluzione fumante con una cazzuola - e la lancia in quel punto e ricorda dove è andata la cucitura inferiore (poi atterrerà su quella cucitura al centro del blocco di calcestruzzo superiore).

Lancia esattamente la stessa quantità di malta che sotto un blocco di calcestruzzo. E prende un blocco di calcestruzzo dalla pila (ma lo afferra con cautela: non strapparti il ​​guanto, strappare i blocchi di calcestruzzo fa male). E dopo aver livellato la malta con una cazzuola, inserisci un blocco di calcestruzzo! E ora, ora lo raddrizzerà, lo abbatterà con il lato della cazzuola, se non così: in modo che il muro esterno corra lungo un filo a piombo, e in modo che il mattone sia piatto per la lunghezza, e in modo che anche si trova di fronte. Ed era già stato catturato e congelato."

Cosa stanno costruendo i prigionieri? Cosa pensa Shukhov del suo lavoro? In quali condizioni lavorano i detenuti?

9. “A causa del fatto che erano tre e di fronte a loro c'erano cinque guardie, era possibile parlare - scegliere quale dei due a destra avvicinarsi. Shukhov non scelse un uomo giovane e rubicondo, ma un vecchio con i baffi grigi. Il vecchio, naturalmente, aveva esperienza e, se avesse voluto, avrebbe potuto trovarlo facilmente, ma poiché era vecchio, doveva essere stanco del suo servizio peggio dello zolfo infiammabile.

Nel frattempo, Shukhov prese entrambi i guanti, con... e quello vuoto, dalle sue mani, li afferrò in una mano (il guanto vuoto sporgeva in avanti), con la stessa mano afferrò la corda - la cintura, sbottonò completamente la giacca imbottita , prese ossequiosamente l'orlo del caban e del piumino (non era mai stato così disponibile durante una perquisizione, ma ora voleva dimostrare che era tutto aperto - ecco, prendete me!) - e a comando si recò al uomo dai capelli grigi."

Cosa nascondeva Shukhov in uno dei suoi guanti? Perché aveva bisogno di questa cosa? Quali altre cose proibite possedeva l'eroe?

10. "Bene, arrivederci, fratelli", annuì confusamente... alla 104a brigata e andò dietro al direttore.

Gli hanno gridato a più voci, chi ha detto: "Coraggio", chi: "Non perderti", ma tu cosa gli dici? Hanno installato il BUR da soli, il 104esimo lo sa, i muri sono in pietra, il pavimento è in cemento, non c'è finestra, riscaldano la stufa - solo così che il ghiaccio del muro si scioglie e si trova in una pozzanghera sul pavimento. Dormire su assi nude, se ti sdrai in uno shaker, trecento grammi di pane al giorno e pappa solo il terzo, sesto e nono giorno.

Dieci giorni! Dieci giorni nella cella di punizione locale, se li sconti rigorosamente e fino alla fine, significano perdere la salute per il resto della vita. Tubercolosi e non puoi uscire dall'ospedale.

E quelli che hanno prestato servizio rigorosamente per quindici giorni sono già sulla terra umida”.

Quale degli eroi è stato messo in una cella di punizione e per cosa?

11. “Shukhov si addormentò completamente soddisfatto. Ha avuto molta fortuna oggi..."

Che tipo di "fortuna" ha avuto l'eroe durante il giorno?

Primo lettore(poesia “Vino” di Anatoly Zhigulin):

non ho dimenticato:

Nella brigata BUR

Ha camminato nelle mie stesse file

Quello che viene ancora dalle prigioni reali

Sono scappato lungo queste colline.

Ho condiviso il tabacco con lui da pari a pari,

Camminavamo fianco a fianco nel fischio della bufera di neve:

Solo un giovane, un recente studente,

E l'ufficiale della sicurezza che conosceva Lenin...

Gente con i numeri!

Eravate persone, non schiavi,

Eri più alto e più testardo

Il tuo tragico destino.

Terzo presentatore:

Aveva circa ottant'anni, non riusciva a vedere né a sentire ed era gravemente malato. Ha alle spalle 17 anni di campi, 14 dei quali a Kolyma. È sorprendente che sia sopravvissuto.

Morì nello stesso modo in cui aveva vissuto: duro e irrequieto in un rifugio per anziani malati e soli vicino a Mosca. Lì, nell'orfanotrofio, pochi sapevano che un tempo era un poeta. E, naturalmente, nessuno immaginava che il tempo avrebbe fatto conoscere il suo nome all'intero paese dei lettori.

Stiamo parlando dello scrittore di prosa Varlaam Shalamov.

Primo presentatore:

Varlaam Shalamov ha sempre vissuto una vita difficile. È nato nel 1907 a Vologda nella famiglia di un prete, e dopo la rivoluzione il figlio del prete ha avuto difficoltà. Dopo essersi diplomato, il giovane Shalamov parte per Mosca. Partecipante attivo nei circoli studenteschi, fu catturato con una copia della lettera di Lenin al XII Congresso del partito, nascosta ai delegati. Fu condannato a 3 anni di campo per aver distribuito un falso noto come Testamento di Lenin.

Dopo aver scontato la pena in un campo negli Urali settentrionali, Shalamov tornò a Mosca e iniziò a lavorare come giornalista, studiando letteratura e pubblicando racconti su riviste.

Ma arrivò il fatidico anno 1937. Cominciarono le massicce rivelazioni sui “nemici del popolo”. Le persone venivano arrestate senza motivo e Shalamov con il suo "caso studentesco" fu, ovviamente, uno dei primi a soffrirne. Per le sue “attività trotskiste controrivoluzionarie” viene condannato a 5 anni nei campi di Kolyma. Poi, come era consuetudine allora, a Shalamov furono concessi altri 10 anni per “agitazione antisovietica”.

Solo dopo altri 2 anni, rivolgendosi a varie autorità, Shalamov chiede il permesso di lasciare Kolyma. Shalamov andò a vivere e lavorare nella regione di Kaliningrad. Era un caposquadra nell'estrazione della torba e un agente di rifornimento. Allo stesso tempo, di notte scriveva i suoi "Racconti di Kolyma" nella sua stanza del dormitorio.

Dopo la riabilitazione nel 1956, Varlaam Shalamov tornò a Mosca e iniziò a lavorare come corrispondente per la rivista di Mosca. Ma presto si ammala gravemente.

Varlaam Shalamov morì nell'inverno del 1982. E nel 1987, molte delle sue storie sul campo furono pubblicate ufficialmente per la prima volta.

È innegabile che i suoi libri raccontino la migliore storia di uno scrittore. "Kolyma Tales" è il libro principale di Varlaam Shalamov. Ognuna delle storie del libro trasmette al lettore l'idea dell'autore che "il campo è un'esperienza negativa, una scuola negativa, corruzione per tutti - per comandanti e prigionieri, guardie e spettatori, passanti e lettori di narrativa" e che “Non è necessario che una persona rimanga nel campo nemmeno un'ora”

Come Un giorno nella vita di Ivan Denisovich, Kolyma Tales racconta la vita del campo. Ma Varlaam Shalamov ritrae la vita di un prigioniero in modo molto più orribile di Solzhenitsyn. Per Shalamov ogni episodio è amaro, ogni scena è terribile. IN " Storie di Kolyma"Ci incontriamo costantemente morti improvvise eroi, la maggior parte dei quali distrofici in stato di semi-coscienza, alle azioni dei “ladri”, agli spari delle guardie. Shalamov dimostra che una persona, una volta in un campo, affamata e infelice, perde semplicemente i suoi sentimenti umani.

(3 partecipanti compaiono sul palco raffigurando prigionieri)

Primo partecipante:

“Eravamo tutti stanchi del cibo delle baracche, dove ogni volta eravamo pronti a piangere alla vista delle grandi cisterne di zinco con la zuppa trasportate nelle baracche su dei bastoni. Eravamo pronti a piangere perché la zuppa sarebbe stata magra. E quando è accaduto un miracolo e la zuppa era densa, non ci credevamo e, rallegrandoci, l'abbiamo mangiata lentamente, lentamente. Ma anche dopo la zuppa densa, nello stomaco riscaldato è rimasto un dolore di risucchio: stavamo morendo di fame da molto tempo. Tutto sentimenti umani– l’amore, l’amicizia, l’invidia, la filantropia, la misericordia, la sete di gloria, l’onestà – ci hanno lasciato la carne che abbiamo perso durante il nostro lungo digiuno”.

Secondo partecipante:

“Sapevamo quali fossero gli standard nutrizionali scientificamente fondati, cos'era una tabella di sostituzione del cibo, secondo la quale si è scoperto che un secchio d'acqua sostituisce il contenuto calorico di cento grammi di burro. Abbiamo imparato l'umiltà, abbiamo dimenticato come sorprenderci. Non avevamo orgoglio, egoismo, egoismo, gelosia e passione ci sembravano concetti marziani e, inoltre, sciocchezze. Era molto più importante imparare ad abbottonarsi i pantaloni al freddo: gli uomini adulti piangevano, a volte non riuscendo a farlo.

Abbiamo capito che la morte non è peggiore della vita e non avevamo paura né dell'una né dell'altra. Una grande indifferenza ci possedeva. Sapevamo che era nella nostra volontà porre fine a questa vita anche domani, e a volte abbiamo deciso di farlo, e ogni volta eravamo impediti da alcune piccole cose in cui consiste la vita. Poi oggi distribuiranno una "bancarella" - un chilogrammo di pane premium, era semplicemente stupido suicidarsi in un giorno simile. Poi l’inserviente della caserma vicina mi ha promesso di lasciarmi fumare la sera, per saldare un debito di vecchia data”.

Terzo partecipante:

“Abbiamo anche capito una cosa sorprendente: agli occhi dello Stato e dei suoi rappresentanti, una persona fisicamente forte è migliore, migliore, più morale, più preziosa di una persona debole, qualcuno che non può gettare venti metri cubi di terra da una trincea per turno."

Terzo presentatore:

“I prigionieri dovevano lavorare con qualsiasi tempo: freddo, gelo o pioggia. Le condizioni meteorologiche a Kolyma non sono piacevoli, per usare un eufemismo. Agli operai non è stato mostrato un termometro, ma non era necessario: dovevano andare a lavorare a qualsiasi temperatura. Inoltre, i veterani determinavano quasi accuratamente il gelo: se c'è una nebbia gelida, significa che fuori ci sono 40 gradi sotto zero; se l'aria esce rumorosamente durante la respirazione, ma non è comunque difficile respirare, significa 45 gradi; se la respirazione è rumorosa e si nota mancanza di respiro - 50 gradi. Sopra i 55 gradi la saliva si congela al volo.”

Primo partecipante:

“Stiamo perforando nel nuovo sito da tre giorni. Ognuno aveva la propria fossa, e in tre giorni ognuno scese a mezzo metro di profondità, non di più. ... Ha piovuto per tre giorni senza sosta. ... Siamo stati bagnati per molto tempo, non posso dire finché non abbiamo indossato la biancheria intima, perché non avevamo la biancheria intima. Il primitivo calcolo segreto delle autorità era che la pioggia e il freddo ci avrebbero costretti a lavorare. Ma l'odio per il lavoro era ancora più forte, e ogni sera il caposquadra, con un'imprecazione, abbassava nella fossa la sua misura di legno a tacche.

Non potevamo lasciare i box, avremmo potuto spararci. Solo il nostro caposquadra poteva camminare tra le fosse. Non potevamo gridarci a vicenda: ci avrebbero sparato.

Non abbiamo avuto il tempo di asciugare i nostri soprabiti durante la notte, ma di notte abbiamo asciugato le nostre tuniche e i nostri pantaloni con il nostro corpo e siamo quasi riusciti ad asciugarli”.

Secondo partecipante:

“Affamato e arrabbiato, sapevo che niente al mondo mi avrebbe fatto suicidare. Fu in quel momento che cominciai a comprendere l'essenza del grande istinto di vita, quella stessa qualità di cui l'uomo è dotato al massimo grado. Ho visto come i nostri cavalli erano esausti e morenti, non posso esprimerlo diversamente, usare altri verbi. I cavalli non erano diversi dalle persone. Sono morti dal Nord, dal lavoro massacrante, dal cibo cattivo, dalle percosse, e anche se tutto questo è stato dato loro mille volte meno che alle persone, sono morti davanti alle persone. E ho capito la cosa più importante: l’uomo è diventato umano non perché fosse una creazione di Dio, ma perché era fisicamente più forte e più resistente degli altri animali”.

Terzo presentatore:

“Sì, alcuni sono sopravvissuti in condizioni insopportabili, ma la loro salute è rimasta minata per il resto della loro vita. Nel campo, affinché un giovane sano, avendo iniziato la sua carriera nel macello del campo all'aria pulita dell'inverno, si trasformi in uno spacciato, è necessario un periodo di almeno venti-trenta giorni con una giornata lavorativa di sedici ore , sette giorni su sette, con fame sistematica, vestiti strappati e trascorrendo la notte sotto un gelo di sessanta gradi in una tenda di tela cerata che perde, mentre veniva picchiato dai caposquadra, dagli anziani dei gangster e dal convoglio. Questi termini sono stati verificati molte volte. Ma a volte i prigionieri hanno avuto fortuna”.

Terzo partecipante:

“A Bamlag, sui “secondi binari”, trasportavamo la sabbia con le carriole. Il trasporto è a lunga distanza, la norma è di venticinque metri cubi. Se guadagni meno della razione completa, una razione penalizzata di trecento grammi e una pappa una volta al giorno. E chi raggiunge la quota riceve un chilogrammo di pane, oltre alla saldatura, e ha anche il diritto di acquistare in contanti un chilogrammo di pane nel negozio.

Hanno lavorato in coppia. E le norme sono impensabili. Quindi abbiamo detto: oggi ti cavalcheremo insieme dal tuo viso. Lanciamo la norma. Riceviamo due chilogrammi di pane e trecento grammi delle mie multe: tutti riceveranno centocinquanta chili. Domani lavoreremo per me... Abbiamo pedalato così per un mese intero. Perché non la vita? ... Poi qualcuno delle autorità ha rivelato la nostra cosa e la nostra felicità è finita.

Terzo presentatore:

I prigionieri cercavano come meglio potevano grammi di pane in più: per qualche tempo nascondevano il defunto per ricevere la sua razione durante la distribuzione del pane, di notte dissotterravano i morti sepolti, si spogliavano dei vestiti per scambiarli con tabacco e ancora pane. La vita nei campi era facile solo per i ladri, coloro che venivano imprigionati per rapina, furto e omicidio. Non sorprendevano che una normale partita a carte potesse finire con l'omicidio di un amico e la divisione del suo maglione insanguinato.

Shalamov racconta che i suoi parenti, non avendo alcuna idea della vita del campo, gli mandarono un pacco a Kolyma, contenente dei mantelli di feltro, che probabilmente gli furono rubati la prima notte o semplicemente portati via dai criminali.

Pertanto, Shalamov vende immediatamente i burka alla guardia per quasi niente per comprare pane e burro, che non vede da diversi anni. Invita il suo amico Semyon Sheinin a condividere la sua festa inaspettata. È scappato felicemente per prendere dell'acqua bollente.

“E immediatamente”, scrive Shalamov, “caddi a terra per un terribile colpo alla testa. Quando mi sono alzato di scatto mancava il sacchetto con il burro e il pane. Il tronco di larice lungo un metro con cui mi hanno picchiato giaceva vicino al letto. E tutti intorno ridevano..."

(I partecipanti che ritraggono i prigionieri se ne vanno)

Primo presentatore:

La brutalità dei campi di Kolyma, la tragedia che è diventata la vita di tutti i giorni: questo è il soggetto principale della rappresentazione nelle "Storie di Kolyma" di Shalamov. I campi sfigurano le persone sia fisicamente che mentalmente. Shalamov dice che in una società sana non dovrebbero esserci campi.

I campi nascono da un'idea di uno stato totalitario in cui il popolo russo ha vissuto per molto tempo. Lo stalinismo era un male enorme: un tumore canceroso sul corpo dell'intero paese. Un regime totalitario significa mancanza di libertà, sorveglianza, militarismo esagerato, soppressione del pensiero vivo, processi, campi, numeri falsi, arresti, esecuzioni.

Secondo presentatore:

È finita, ma come si può cancellare tutto questo dalla memoria delle persone? È possibile dimenticare gli eserciti di prigionieri che costruivano cantieri tra l'abbaiare dei cani da pastore e i colpi di calcio dei fucili? Di arresti di massa, di fame di massa, di sterminio ed esecuzioni? Questo non può essere dimenticato, cancellato dalla memoria. Il poeta Alexander Tvardovsky nella sua poesia “Per il diritto della memoria” riflette su questo e giudica profondamente l'era stalinista.

Primo lettore("In memoria"):

Dimenticare, dimenticare comandato silenziosamente

Vogliono affogarti nell'oblio

Dolore vivente. E così che le onde

Si chiusero su di lei. Storia vera: dimentica!

Dimenticare parenti e amici

E tanti destini la via della croce -

Tutto quello era un vecchio sogno,

Una favola cattiva e selvaggia,

Quindi dimentica anche lei.

Secondo lettore:

Ma era chiaramente vero

Per coloro la cui vita è stata stroncata,

Per coloro che sono diventati polvere del campo,

Come disse una volta qualcuno.

Dimentica: oh no, stiamo insieme.

Dimentica che non sei venuto dalla guerra,

Alcuni che anche questo onore

Quelli duri furono privati.

Terzo lettore:

Ti dicono di dimenticare e di chiedere con affetto

Non ricordare è una memoria da stampare,

Quindi inavvertitamente quella pubblicità

I non iniziati non dovrebbero essere confusi.

No, tutte le vecchie omissioni

Adesso è mio dovere finire di parlare

Figlia curiosa di Komsomol

Vai e concorda il tuo Glavlit.

Quarto lettore:

Spiegare perché e di chi è la cura

Classificato come articolo chiuso

Del secolo senza nome

Brutto ricordo del caso;

Quale, non messo in ordine,

Deciso per noi

Congresso speciale

In questo ricordo insonne,

Basta

Metti una croce.

Sesto lettore:

E chi l'ha detto adulti

Non riesci a leggere le altre pagine?

Oppure il nostro valore diminuirà

E l'onore svanirà dal mondo?

O delle vittorie passate ad alta voce

Faremo solo piacere al nemico,

Perché pagare per le tue vittorie?

A noi è capitato a prezzi esorbitanti?

Settimo lettore:

La sua calunnia ci è nuova?

O tutto ciò che ci rende forti nel mondo,

Dimentica madri e mogli,

Coloro che non conoscevano la propria colpa,

A proposito di bambini separati da loro

E prima della guerra,

E senza guerra.

E parlando dei non iniziati:

Dove posso trovarli? Tutti sono dedicati.

Tutti sanno tutto; guai con la gente! -

Non con quello, ma con questo lo sanno dalla nascita,

Non da segni e cicatrici,

Quindi di passaggio, di passaggio,

Quindi attraverso coloro che stessi...

Ottavo lettore:

E per niente pensano a quel ricordo

Non valorizza se stesso.

Che la lenticchia d'acqua del tempo si trascinerà

Amo qualsiasi dolore

Nessun dolore;

Che è così che giace il pianeta,

Conto alla rovescia gli anni e i giorni,

E cosa non sarà preteso dal poeta,

Quando dietro il fantasma del proibizionismo

Non dirà nulla di ciò che gli brucia l'anima...

Nono lettore:

Con tutta la novità che siamo cresciuti,

E poi inzuppato di sangue,

Non vale più il prezzo?

E la nostra attività è solo un sogno,

E la fama è il rumore di voci vuote?

Allora quelli silenziosi hanno ragione,

Allora tutto è polvere: poesia e prosa.

È tutto fuori dalla mia testa.

Continuerebbe a raccontarci guai;

Chi nasconde gelosamente il passato

È improbabile che sia in armonia con il futuro...

Decimo lettore:

Ciò che oggi è considerato grande, ciò che è piccolo -

Chissà, ma le persone non sono erba:

Non girarli tutti in blocco

In alcuni che non ricordano la parentela.

Lasciamo che generazioni di testimoni oculari

Andranno silenziosamente in fondo,

Felice oblio

Non è dato alla nostra natura.

PIANO DI RISPOSTA

1. Smascherare il sistema totalitario.

2. Eroi di “Cancer Ward”.

3. La questione della moralità del sistema esistente.

4. Scelta della posizione di vita.

1. Il tema principale del lavoro di A. I. Solzhenitsyn è la denuncia del sistema totalitario, prova dell’impossibilità dell’esistenza umana al suo interno. La sua opera attira il lettore con la sua veridicità, dolore per una persona: "... La violenza (su una persona) non vive da sola e non è capace di vivere da sola: è certamente intrecciata con la menzogna", ha scritto Solzhenitsyn. - E devi fare un semplice passo: non partecipare alle bugie. Lascia che questo venga al mondo e regni anche nel mondo, ma per mezzo mio”. Gli scrittori e gli artisti hanno a disposizione di più: per sconfiggere le bugie.

Nelle sue opere "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich", "Il cortile di Matryonin", "Nel primo cerchio", "L'arcipelago dei Gulag", "Il reparto del cancro" Solzhenitsyn rivela l'intera essenza di uno stato totalitario.

2. In " Costruzione del cancro“Usando l'esempio di un reparto ospedaliero, Solzhenitsyn descrive la vita di un intero stato. L'autore riesce a trasmettere la situazione socio-psicologica dell'epoca, la sua originalità su materiale apparentemente piccolo come un'immagine della vita di diversi malati di cancro che, per volontà del destino, si ritrovarono nello stesso edificio ospedaliero. Non tutti gli eroi sono facili persone diverse Con personaggi diversi; ognuno di essi è portatore di certi tipi di coscienza generati dall'era del totalitarismo. È anche importante che tutti gli eroi siano estremamente sinceri nell'esprimere i propri sentimenti e nel difendere le proprie convinzioni, poiché devono affrontare la morte. Oleg Kostoglotov, un ex prigioniero, arrivò autonomamente a respingere i postulati dell'ideologia ufficiale. Shulubin, intellettuale russo, partecipante Rivoluzione d'Ottobre, si arrese, accettando esteriormente la moralità pubblica e si condannò a un quarto di secolo di tormento mentale. Rusanov appare come il “leader mondiale” del regime della nomenklatura. Ma, seguendo sempre rigorosamente la linea del partito, spesso usa il potere che gli è stato conferito per scopi personali, confondendoli con gli interessi pubblici.

Le convinzioni di questi eroi sono già completamente formate e vengono ripetutamente messe alla prova durante le discussioni. I restanti eroi sono principalmente rappresentanti della maggioranza passiva che hanno accettato la moralità ufficiale, ma le sono indifferenti o non la difendono così zelantemente.

L'intera opera rappresenta una sorta di dialogo nella coscienza, riflettendo quasi l'intero spettro di idee di vita caratteristiche dell'epoca. Il benessere esterno di un sistema non significa che ne sia privato contraddizioni interne. È in questo dialogo che l'autore vede una potenziale opportunità per curare il cancro che ha colpito l'intera società. Nati nella stessa epoca, gli eroi della storia fanno scelte di vita diverse. È vero, non tutti si rendono conto che la scelta è già stata fatta. Efrem Podduev, che ha vissuto la sua vita come voleva, improvvisamente comprende, rivolgendosi ai libri di Tolstoj, l'intero vuoto della sua esistenza. Ma l’intuizione di questo eroe è troppo tardi. In sostanza, ogni persona si trova di fronte al problema della scelta ogni secondo, ma tra molte opzioni decisionali solo una è corretta, tra tutti i percorsi della vita solo uno è a cuore.

Demka, un'adolescente a un bivio nella vita, si rende conto della necessità di scegliere. A scuola ha assorbito l'ideologia ufficiale, ma in reparto ne ha sentito l'ambiguità, ascoltando le dichiarazioni molto contraddittorie, a volte reciprocamente esclusive, dei suoi vicini. Lo scontro di posizioni di diversi eroi avviene in infinite controversie che riguardano sia problemi quotidiani che esistenziali. Kostoglotov è un combattente, è instancabile, si avventa letteralmente sugli avversari, esprimendo tutto ciò che è diventato doloroso negli anni di silenzio forzato. Oleg respinge facilmente qualsiasi obiezione, poiché le sue argomentazioni sono state vinte da solo e i pensieri dei suoi avversari sono spesso ispirati dall'ideologia dominante. Oleg non accetta nemmeno un timido tentativo di compromesso da parte di Rusanov. E Pavel Nikolaevich e le sue persone che la pensano allo stesso modo non possono opporsi a Kostoglotov, perché non sono pronti a difendere da soli le proprie convinzioni. Lo Stato lo ha sempre fatto per loro.

Rusanov non ha argomenti: è abituato a rendersi conto di avere ragione, facendo affidamento sul sostegno del sistema e sul potere personale, ma qui tutti sono uguali di fronte alla morte imminente e imminente e l'uno di fronte all'altro. Il vantaggio di Kostoglotov in queste controversie è determinato anche dal fatto che parla dalla posizione di una persona vivente, mentre Rusanov difende il punto di vista di un sistema senz'anima. Shulubin esprime solo occasionalmente i suoi pensieri, difendendo le idee del “socialismo morale”. È proprio la questione della moralità del sistema esistente attorno alla quale ruotano, in ultima analisi, tutte le controversie in seno alla Camera.

Dalla conversazione di Shulubin con Vadim Zatsyrko, un giovane scienziato di talento, apprendiamo che, secondo Vadim, la scienza è responsabile solo della creazione di ricchezza materiale, e l'aspetto morale di uno scienziato non dovrebbe preoccuparsi.

La conversazione di Demka con Asya rivela l’essenza del sistema educativo: fin dall’infanzia, agli studenti viene insegnato a pensare e ad agire “come tutti gli altri”. Lo stato, con l'aiuto delle scuole, insegna l'insincerità e instilla negli scolari idee distorte sulla moralità e sull'etica. In bocca ad Avietta, la figlia di Rusanov, aspirante poetessa, l'autore mette le idee ufficiali sui compiti della letteratura: la letteratura deve incarnare l'immagine di un “domani felice”, in cui si realizzano tutte le speranze di oggi. Talento e capacità di scrittura, naturalmente, non può essere paragonato alla richiesta ideologica. La cosa principale per uno scrittore è l'assenza di "dislocazioni ideologiche", quindi la letteratura diventa un mestiere al servizio dei gusti primitivi delle masse. L'ideologia del sistema non implica la creazione valori morali, per il quale Shulubin, che ha tradito le sue convinzioni, ma non ha perso la fiducia in esse, desidera ardentemente. Capisce che un sistema con una scala spostata di valori della vita non è praticabile.

L'ostinata fiducia in se stessi di Rusanov, i profondi dubbi di Shulubin, l'intransigenza di Kostoglotov sono diversi livelli di sviluppo della personalità sotto il totalitarismo. Tutte queste posizioni di vita sono dettate dalle condizioni del sistema, che quindi non solo costituisce un sostegno ferreo per se stesso da parte delle persone, ma crea anche le condizioni per una potenziale autodistruzione. Tutti e tre gli eroi sono vittime del sistema, poiché ha privato Rusanov della capacità di pensare in modo indipendente, ha costretto Shulubin ad abbandonare le sue convinzioni e ha tolto la libertà a Kostoglotov. Qualsiasi sistema che opprime un individuo sfigura le anime di tutti i suoi sudditi, anche di coloro che lo servono fedelmente.

3. Pertanto, il destino di una persona, secondo Solzhenitsyn, dipende dalla scelta che fa la persona stessa. Il totalitarismo esiste non solo grazie ai tiranni, ma anche grazie alla maggioranza passiva e indifferente, la “folla”. Unica scelta valori veri può portare alla vittoria su questo mostruoso sistema totalitario. E ognuno ha l'opportunità di fare una scelta del genere.

DOMANDE AGGIUNTIVE

1. Qual è l'essenza di uno stato totalitario?

84. Questioni morali della storia A.I. Solženicyn "Il cortile di Matrenin" (Biglietto 14)

Il tema centrale dell'opera di A. I. Solzhenitsyn è l'opposizione dell'uomo al potere del male, sia esterno che che cattura il cuore, la storia della caduta, della lotta e della grandezza dello spirito, inseparabile dalla tragedia della Russia.
Nella storia "Matrenin's Dvor" l'autore ha raffigurato carattere popolare, che riuscì a preservarsi nei terribili tumulti del XX secolo. "Ci sono angeli così nati, sembrano senza peso, scivolano come sopra questo liquame", senza affogarvi affatto, anche se i loro piedi ne toccano la superficie?... Questi sono i giusti, li abbiamo visti, eravamo sorpresi (“eccentrici”), abbiamo approfittato della loro bontà, nei momenti buoni abbiamo risposto loro a tono, loro ci hanno favorito, e subito ci siamo tuffati di nuovo nelle nostre profondità condannate”.
Qual è l'essenza della rettitudine di Matryona? La vita non è una questione di bugie. È fuori dalla sfera dell'eroico o dell'eccezionale, si realizza nella situazione più ordinaria e quotidiana, sperimenta tutto il “fascino” della vita rurale sovietica degli anni '50: avendo lavorato tutta la vita, è costretta a lavorare per una pensione non per se stessa, ma per il marito, scomparso dall'inizio della guerra. Non potendo acquistare la torba, che viene estratta ovunque ma non venduta ai coltivatori collettivi, lei, come tutti i suoi amici, è costretta a prenderla di nascosto.
Nel creare questo personaggio, Solzhenitsyn lo colloca nelle circostanze più ordinarie della vita agricola collettiva degli anni '50, con la sua mancanza di diritti e l'arrogante disprezzo per la persona comune.
La rettitudine di Matryona sta nella sua capacità di preservare la sua umanità anche in condizioni così inaccessibili.
Ma a chi si oppone Matryona, in uno scontro con quali forze si manifesta la sua essenza? In uno scontro con Thaddeus, un vecchio uomo di colore, la personificazione del male. Il tragico finale della storia è simbolico: Matryona muore sotto un treno, aiutando Thaddeus a trasportare i tronchi dalla sua stessa capanna. “Vivevamo tutti accanto a lei e non capivamo che lei era l'uomo giusto senza il quale, secondo il proverbio, il villaggio non avrebbe resistito. Né la città. E nemmeno la nostra terra."

"Perché il periodo di esistenza di uno stato totalitario nel XX secolo è il più tragico?" - qualsiasi studente delle scuole superiori può rispondere a questa domanda, ma la risposta migliore può essere trovata in opere di Solzhenitsyn come "L'arcipelago Gulag", "Nel primo cerchio", "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich". Tutti parlano di come la vita di un sovietico potrebbe cambiare a causa di false voci, di un passo sbagliato o del desiderio di giustizia. Questa idea, che accomuna tutta l’opera di Solzhenitsyn, è visibile nel titolo del suo romanzo principale.

Gulag è l'abbreviazione di tutti i luoghi di detenzione. In altre parole, questi sono campi di concentramento, non solo tedeschi, ma sovietici, ma nell'URSS i compatrioti venivano talvolta trattati peggio dei nazisti... È noto che lo scrittore che aiutò Solzhenitsyn a lavorare al romanzo "L'arcipelago Gulag" fu impiccato se stessa dopo un brutale interrogatorio delle persone che l'hanno rintracciata. Questo è quello che è successo ai normali lavoratori, agli educatori!

L'ubicazione di dozzine di campi, se guardi la mappa, ricorda molto un arcipelago, motivo per cui Solzhenitsyn ha scelto

questo è il titolo del suo romanzo principale. Per entrare nel Gulag basta essere un contadino spodestato, un membro di un partito straniero o una persona che è stata in cattività. A volte finivano lì persone completamente innocenti, ma l'obiettivo principale del capo dei campi era distruggere moralmente una persona e non dimostrare la sua colpevolezza. La cosa peggiore è che anche un bambino potrebbe diventare residente permanente dell '"arcipelago": gli sono stati dati 10 anni di prigione. Se inizialmente le autorità sparavano ai "traditori" senza processo o indagine, presto Stalin decise di approfittare del lavoro gratuito e li mandò nei Gulag per 25 anni.

Nel romanzo Solzhenitsyn afferma che il primo luogo in cui si formò un campo fu un monastero. Ma arrivare lì significava che la persona era relativamente fortunata, perché il luogo di detenzione più terribile era lo SLON, un campo speciale nel nord.

20 anni dalla fondazione regime totalitario L'“arcipelago” ha acquisito dimensioni straordinarie. Le persone che finirono lì non erano persone, ma "aborigeni" e, a causa delle condizioni disumane, non passò giorno senza mortalità. I gulag continuarono a crescere in tutto il paese, c'erano sempre più prigionieri, ma anche quelli che sopravvissero a tutti i 25 anni di tormento non furono rilasciati.

Un destino così tragico è stato vissuto da centinaia di migliaia di persone che hanno servito il loro stato con verità e fede, ma sono state calunniate. Ma uomo sovietico sopravvissero a tutto, e anche se dopo la morte di Stalin i Gulag continuarono ad esistere, arrivò il momento in cui la violenza scomparve e la gente cominciò a vivere con calma, senza paura di dire parola superflua oppure fai un passo a sinistra. Siamo i felici abitanti di questo tempo e dovremmo essere infinitamente debitori verso coloro che hanno resistito a tutte le difficoltà di uno stato totalitario.

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Cos’è il totalitarismo?

Questo concetto viene utilizzato per designare un regime politico in cui il potere statale è concentrato in un gruppo ristretto di persone e, sulla base della limitazione della democrazia, elimina le garanzie costituzionali dei diritti e delle libertà individuali, attraverso la violenza dei metodi di influenza del comando di polizia la popolazione, la schiavitù spirituale delle persone, assorbe completamente tutte le forme e le sfere di auto-manifestazione di una persona sociale.

L'insieme minimo di segni di totalitarismo, che consentono di classificare l'una o l'altra società come totalitaria, comprende parametri quali: il potere esclusivo del leader (faraone, re, "padre delle nazioni"...), un sistema politico apertamente terroristico , sistema monopartitico, struttura rigida e allo stesso tempo società consolidata basata sulla mitologia di massa, che introduce le idee di emergenza e di “accordo” nazionale di base. Il totalitarismo esiste dove esiste un culto del rigido potere centralizzato.

All'inizio degli anni '30, Stalin passò ai mostruosi pogrom dei dissidenti. Per abituare la gente all'idea di un numero enorme di nemici nel paese, Stalin decise innanzitutto di trattare con i vecchi quadri dell'intellighenzia ingegneristica e scientifica, incolpandoli di tutti i fallimenti. Avendo fissato l'obiettivo di instillare nelle persone l'idea dei "veri colpevoli" dei conflitti nell'economia, nella tecnologia, vita sociale, Stalin si stava preparando alla sconfitta dell'intellighenzia, alla distruzione di tutti coloro che gli dispiacevano.

Per creare un’apparenza di credibilità delle accuse, questi processi sono stati incorniciati da dichiarazioni legali e alle delegazioni delle “masse lavoratrici” è stato permesso di presenziarvi per alimentare “l’indignazione popolare”. La stampa, la radio e la "letteratura scientifica e politica" pubblicata frettolosamente - opuscoli e raccolte di articoli - hanno attivamente incitato l'indignazione pubblica contro gli imputati.

Essendo un leader insuperabile, Stalin riuscì a costringere il popolo, l'intellighenzia artistica e creativa a credere nelle attività "criminali" delle loro vittime, a fare i conti con il mostruoso nastro trasportatore legale della persecuzione politica e del terrore, che veniva portato avanti con zelo dall'apparato punitivo-inquisitorio e di propaganda a lui subordinato. Stalin richiedeva altruismo in nome di un domani luminoso, disciplina, vigilanza, amore per la madrepatria e le persone erano involontariamente attratte da lui.

Molti personaggi famosi della scienza, della cultura, degli operatori politici, dei filosofi sono caduti sotto la “macchina della repressione”... L'elenco è infinito. Solzhenitsyn era tra quelli repressi. Nelle sue opere ha espresso l'intera epoca del totalitarismo.

Romanzo "L'arcipelago dei Gulag"

Questo è un libro che ha rivelato il significato e l'essenza del sistema totalitario sovietico. Il romanzo non solo presentava una storia dettagliata della distruzione dei popoli della Russia, non solo testimoniava la misantropia come essenza sempre presente e obiettivo del regime comunista, ma affermava anche gli ideali cristiani di libertà e misericordia, conferiti dall'esperienza di resistere al male, preservando l’anima nel regno del “filo spinato”. "L'Arcipelago Gulag" ci ha fatto comprendere le problematiche religiose dell'intera opera di Solzhenitsyn, ne ha rivelato il nucleo: la ricerca di prove sull'uomo, la sua libertà, il peccato, la possibilità di rinascita, e infine ha mostrato che l'opera di Solzhenitsyn è la lotta per personalità umana, Russia, libertà, vita sulla Terra, che sono minacciati da un sistema condannato di menzogne ​​e violenza che nega Dio e l'uomo.

Come spiegare il titolo di quest'opera in tre volumi? Solzhenitsyn lo spiegò semplicisticamente in questo modo: “I campi sono sparsi ovunque Unione Sovietica isole piccole e più grandi. Tutto questo insieme non può essere immaginato altrimenti, rispetto a qualcos'altro, come un arcipelago. Sono separati l'uno dall'altro come da una volontà ambientale diversa, cioè non dal mondo del campo. E, allo stesso tempo, queste isole, nella loro moltitudine, formano una sorta di arcipelago." La parola che segue "Arcipelago" ha una doppia ortografia nel libro: "GULAG" - per abbreviare l'amministrazione principale dei campi del Ministero degli affari interni; "GULAG" - come designazione paese dell'accampamento, Arcipelago.

All'inizio del primo volume dell'Arcipelago, Solzhenitsyn nomina i suoi 227 coautori (senza nomi, ovviamente): “Non esprimo loro qui gratitudine personale: questo è il nostro comune monumento amichevole a tutti coloro che sono stati torturati e uccisi .” Ecco la Dedica di “Arcipelago”: "MI DEDICO a tutti coloro che non hanno avuto abbastanza vita per raccontarlo. E mi perdonino se non ho visto tutto, non ho ricordato tutto, non ho indovinato" su tutto."

L'autore chiama il suo lavoro "esperienza ricerca artistica". Con una documentazione rigorosa, questa è un'opera completamente artistica, in cui, insieme ai prigionieri del regime famosi e sconosciuti, ma ugualmente reali, c'è un altro personaggio fantastico: l'Arcipelago stesso. Tutte queste "isole", interconnesse da " tubi fognari", ma attraverso i quali "gocciolavano" le persone, digerite la mostruosa macchina del totalitarismo in liquido - sangue, sudore, urina; un arcipelago che vive la propria vita, sperimentando ora la fame, ora il male, la gioia e il divertimento, ora l'amore, ora l'odio; un arcipelago che si espande come un tumore canceroso.

L'arcipelago dei Gulag è un altro mondo, e i confini tra "quello" e "questo" mondo sono effimeri, sfumati - questa è una cosa spazio. “Lungo la lunga strada tortuosa della nostra vita, correvamo allegramente o vagavamo infelici oltre alcune recinzioni, recinzioni, recinzioni di legno marcio, mattoni, mattoni, cemento, recinzioni in ghisa. Ci siamo mai chiesti cosa c’è dietro? Non abbiamo provato a guardarci dietro né con gli occhi né con la mente – ed è lì che inizia il paese dei Gulag, molto vicino, a due metri da noi. E non abbiamo nemmeno notato in questi recinti la miriade di porte e cancelli ben montati e ben mimetizzati. Tutto, tutte queste porte erano preparato per noi! E poi quello fatale si aprì rapidamente e quattro mani maschili bianche, non abituate al lavoro, ma afferrate, ci afferrarono per la gamba, per il braccio, per il colletto, per il cappello, per l'orecchio - ci trascinarono come un sacco . E il cancello dietro di noi, il cancello nel nostro Vita passata, sbattuto per sempre."

“Milioni di intellettuali russi sono stati gettati qui non per una gita: per essere feriti, per morire e senza speranza di ritorno. Per la prima volta nella storia, tante persone, sviluppate, mature, ricche di cultura, si sono ritrovate senza un'idea e per sempre nella pelle di uno schiavo, di uno schiavo, di un taglialegna e di un minatore. Così, per la prima volta nella storia del mondo, le esperienze degli strati superiori e inferiori della società si sono fuse!”

"Un giorno nella vita di Ivan Denisovich"

"Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" non è solo un ritratto della nostra storia, è anche un libro sulla resistenza dello spirito umano alla violenza del campo. Inoltre, la trama della resistenza interna, il confronto tra l'uomo e il Gulag, è raccontata nella primissima pagina dell'opera.

Lo scrittore ha spiegato il "segreto" dell'origine della storia "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" e la sua forma di genere come segue: "Nel 1950, in una lunga giornata di campeggio invernale, trasportavo una barella con un compagno e pensando: come descrivere tutta la nostra vita nel campo? , è sufficiente descrivere solo un giorno in dettaglio, nei minimi dettagli, e il giorno del lavoratore più semplice, e tutta la nostra vita si rifletterà qui; E non c'è bisogno di intensificare gli orrori, non c'è bisogno che sia un giorno speciale, ma... Privato, questo è proprio il giorno di cui è fatta la vita.

Il campo dei detenuti è stato preso da Solzhenitsyn non come un'eccezione, ma come uno stile di vita. In un giorno e in un campo, rappresentato nella storia, lo scrittore lo ha concentrato rovescio vita, che era un segreto sigillato davanti a lui. Dopo aver condannato il sistema disumano, lo scrittore ha allo stesso tempo creato un personaggio realistico di un vero eroe nazionale, che è riuscito a superare tutte le prove e preservare le migliori qualità del popolo russo.