Il problema dell'amore Matrenin Yard. Il lavoro "Mother's Yard" - un problema e argomenti. Analisi della storia di A.I. Solzenicyn "Matrenin Dvor"

L'azione della storia di A. I. Solzhenitsyn si svolge a metà degli anni '50. il secolo scorso. La storia è raccontata in prima persona, un tipo di persona che sogna di vivere nell'entroterra del suo paese natale, in contrasto con chi intende trasferirsi rapidamente nelle frenetiche città dei suoi compatrioti. Questo fatto è spiegato da una lunga permanenza in prigione, dal desiderio di allontanarsi dalla società, dalla solitudine e dalla pace.

Trama

Per realizzare la sua intenzione, il personaggio si reca nel luogo "Peat Product" per insegnare in una scuola superiore. Baracche noiose e case fatiscenti a cinque piani non lo attraggono affatto. Di conseguenza, avendo trovato rifugio nel remoto villaggio di Talnovo, l'eroe incontrerà una donna sola che ha perso la salute, Matryona.

Una famiglia prospera in una capanna anonima non è affatto composta da un gatto irsuto abbandonato dall'ex proprietario, uno specchio oscurato dal tempo e un paio di poster che attirano occhi indiscreti, che illustrano la vendita di libri e la produttività.

contrasti

Concentrandosi su questi oggetti di interni senza pretese, l'autore cerca di trasmettere al lettore il problema chiave del passato: la spavalderia della cronaca ufficiale degli eventi solo per spettacolo e la cupa realtà dell'entroterra impoverito.

Allo stesso tempo, il maestro della parola contrappone il ricco mondo spirituale alla contadina che svolge un lavoro eccessivo nella fattoria collettiva. Avendo lavorato quasi tutti i suoi anni migliori, non ha ricevuto una pensione dallo Stato né per sé né per lei quando ha perso il suo capofamiglia.

Qualità personali

I tentativi di guadagnare almeno qualche centesimo si trasformano in ostacoli da parte dell'apparato burocratico. Nonostante l'incomprensione di coloro che la circondano e le azioni disoneste delle autorità al potere, riesce a mantenere l'umanità, un senso di pietà e compassione per le persone. Sorprendentemente umile per natura, non richiede ulteriore attenzione e comfort eccessivo, rallegrandosi sinceramente delle sue acquisizioni.

L'amore per la natura si esprime nell'attenta coltivazione di numerosi ficus. Da ulteriori descrizioni della vita di Matryona, si sa che avrebbe potuto evitare un destino solitario, perché l'abitazione era stata costruita per figli e nipoti. Solo nella seconda parte viene rivelato il fatto della perdita dei suoi sei figli. Ha aspettato 11 anni dalla guerra per suo marito dopo averlo dichiarato scomparso.

Riassumendo

L'immagine di Matrena incarna le migliori caratteristiche di una donna russa. Il narratore è colpito dal suo sorriso bonario, dal lavoro incessante in giardino o quando va nella foresta per le bacche. L'autrice parla in modo poco lusinghiero di ciò che la circonda. La sostituzione di un logoro soprabito da ferroviere con un soprabito e la pensione ricevuta provocano notevoli invidie tra i paesani.

Nel suo lavoro, lo scrittore richiama l'attenzione sull'estrema situazione dei contadini, sulla loro squallida esistenza con il loro magro cibo e la mancanza di denaro per nutrire il bestiame. Allo stesso tempo, si manifesta chiaramente l'atteggiamento ostile di ciascuna delle persone che vivono vicine.

Analisi della storia Matryonin yard Solzhenitsyn

La storia di Alexander Isaevich Solzhenitsyn racconta di un uomo che voleva perdersi nelle profondità della Russia. Inoltre, l'eroe voleva una vita veramente calma, quasi solitaria. Voleva fare l'insegnante di scuola. E ci è riuscito. Ma per lavorare a scuola aveva bisogno di un posto dove vivere. Attraversò l'intero villaggio e guardò in ogni capanna. Ovunque era stretto. Quindi ha dovuto stabilirsi in una grande e spaziosa capanna di Matryona Vasilievna. La situazione nella capanna non era delle migliori: scarafaggi, topi, un gatto a tre zampe, una vecchia capra e abbandono dell'edificio: tutto questo all'inizio sembrava spaventoso. Ma nel tempo, l'eroe si è abituato e si è abituato a Matrena Vasilievna.

Lo scrittore descrive la padrona della capanna come una vecchia di circa sessant'anni. Camminava in cose strappate, ma le amava moltissimo. Aveva solo una capra vecchia e malandata della sua famiglia. Matryona Vasilievna appare al lettore come una donna ordinaria, ma allo stesso tempo misteriosa. È per lo più silenziosa, non dice nulla e non chiede nulla all'eroe. Solo una volta Matryona ha raccontato un pezzo della sua vita all'eroe. Come avrebbe sposato un fratello e ne avrebbe sposato un altro, perché non aveva aspettato il suo primo fratello dopo la guerra. Tutti pensavano che fosse morto. E così Matrena Vasilievna ha sposato il suo secondo fratello. Era più giovane di lei di un anno. Ma Yefim non ha mai messo un dito su Matryona. Arrivato dalla guerra, il fratello maggiore li rimproverò per abbatterli, ma presto si calmò e si ritrovò una moglie con lo stesso nome. Qui è finita la sua storia. E poi ha raccontato tutto questo perché Thaddeus è venuto da lei per parlare con l'insegnante di scuola di Antoshka, che viveva con Matryona.

Matrena Vasilievna viene presentata al lettore in modo tale che si voglia dispiacersi per lei e aiutarla. Non aveva figli. È successo così che sono morti dopo tre mesi di vita. E così accadde che Vasilievna prese una delle figlie di suo cognato da allevare. Il nome della ragazza era Kira. Figlia di Matrena Vasilievna cresciuta e sposata. Fu Kira che, almeno qualche volta, aiutò Matryona, e così la donna stessa cercò di sopravvivere. Lei, come tutte le donne del villaggio, rubava la torba dalle paludi per scaldarsi nei freddi inverni. E ha mangiato ciò che "Dio manderà". Matrena Vasilievna era una persona semplice e gentile, non rifiutava mai l'aiuto e non prendeva nulla se aiutava.

La capanna in cui viveva l'eroina della storia, Vasilyevna lasciò in eredità a Kira. Così venne il giorno in cui vennero a smantellare metà della capanna, Matryona si addolorò un po 'e andò ad aiutare a caricare le assi. Era così, Matrena Vasilievna, si occupava sempre di lavori da uomo. In questo giorno, il disastro ha colpito. Quando le tavole venivano trasportate su slitte attraverso la ferrovia, il treno le schiacciava quasi tutte.

In qualche modo non tutti erano davvero addolorati per Matryona Vasilievna. Forse dal fatto che è così accettato tra le persone che è necessario versare lacrime per i morti, solo per questo sembra che le persone piangessero. Ma il lettore non vedrà la sincerità in queste lacrime. Tutti piangono solo perché dovrebbe. Solo la figlia adottiva era veramente addolorata per Matryona Vasilievna. Si sedette da parte alla veglia funebre e pianse sommessamente.

Dopo la morte di Matryona Vasilievna, tutti pensavano solo a chi avrebbe ottenuto cosa dalla sua pessima proprietà. Le sorelle gridarono a gran voce chi avrebbe ottenuto cosa. Molti altri hanno espresso ciò che Vasilievna aveva promesso a chi. Anche il marito del fratello ha pensato che le tavole rimaste intatte andassero riprese e messe in opera.

Secondo me, AI Solzhenitsyn voleva raccontare la storia di una semplice donna russa. Si tratta di uno che non si nota a prima vista, ma se la conosci e parli meglio con lei, allora verrà rivelata tutta la sua anima poliedrica. L'autore della storia ha voluto parlare di un forte personaggio femminile. Quando, sopportando difficoltà e disgrazie, cadendo, ma rialzandosi, una donna russa rimane sempre forte nello spirito e non si arrabbia per le semplici sciocchezze quotidiane. Sono queste persone, poco appariscenti e poco esigenti, come Matrena Vasilievna, che ci semplificano la vita. Quando una tale persona non si avvicina, è allora che le persone si rendono conto della perdita e dell'importanza della presenza di questa particolare persona nelle vicinanze. Secondo me l'autore ha scelto perfettamente le parole alla fine del racconto “... un uomo giusto, senza il quale, secondo il proverbio, il villaggio non regge. Nessuna città. Non tutta la nostra terra".

L'amore nella vita di una persona significa molto. Possiamo dire che tutta la vita umana consiste nell'amore. Per amore degli amici, della famiglia, della patria, degli animali domestici, di se stessi, di una persona cara.

Sbrigati a fare buone azioniOgni persona nella sua vita incontra gentilezza verso se stesso o verso gli altri. La gentilezza è ciò che rende la nostra società più umana e compassionevole nel tentativo di dare gioia alle persone intorno a noi, per mostrare sentimenti sinceri.

1. Solzhenitsyn è un cronista dell'era sovietica. 2. "Matrenin Dvor" - un prototipo di un angolo giusto nel paese. 3. L'immagine di Matryona. 4. Significato finale della storia. AI Solzhenitsyn occupa un posto speciale nella letteratura russa del XX secolo. È come un cronista di quest'epoca, ...

"Nell'estate del 1953, è tornato a caso dal deserto polveroso e caldo, solo in Russia". Queste righe aprono la storia di Solzhenitsyn "Matryona's Dvor", una straordinaria fusione di documento e alta prosa artistica. Il manoscritto, invece, indicava il 1956, ma, su consiglio...

La storia di A.I.Solzhenitsyn \"Matryonin Dvor \" tocca argomenti come la vita morale e spirituale delle persone, la lotta per la sopravvivenza, la contraddizione tra individuo e società, il rapporto tra potere e uomo. \"Matryonin Dvor\" è scritto interamente...

Scritto semplicemente e sul semplice, l'ordinario. Il personaggio principale Matryona, ha un destino insolito. Il suo amato Fadey è stato catturato durante la guerra. Ha sposato suo fratello minore e dopo un po 'Fadey è tornato. Desiderato, si è sposato solo quando ha trovato ...

1. Nuovo!

   Matryona è una contadina sola e indigente con un'anima generosa e disinteressata. Ha perso il marito in guerra, ha seppellito sei dei suoi e ha cresciuto i figli di altre persone. Matryona ha regalato alla sua allieva la cosa più preziosa della sua vita: la casa: “... non le dispiaceva ...

2. Nuovo!

   “Un villaggio non può stare senza un uomo giusto. Nessuna città. Non tutta la nostra terra". AI Solzhenitsyn Il mondo è sostenuto da persone straordinarie. Queste persone sono rare. Ma colui che ha la fortuna di incontrarne almeno uno nel suo percorso di vita, interiormente...

"Cortile Matrenin" analisi del lavoro: tema, idea, genere, trama, composizione, personaggi, problemi e altri problemi sono divulgati in questo articolo.

"Un villaggio non sta senza un uomo giusto" - questo è il titolo originale della storia. La storia fa eco a molte opere della letteratura classica russa. Solzhenitsyn sembra trasferire tutti gli eroi di Leskov nell'era storica del XX secolo, il dopoguerra. E il più drammatico, più tragico è il destino di Matryona nel bel mezzo di questa situazione.

La vita di Matrena Vasilievna, a quanto pare, è ordinaria. Ha dedicato tutto al lavoro, al lavoro disinteressato e duro del contadino. Quando è iniziata la costruzione dei colcos ci è andata anche lei, ma a causa della sua malattia l'hanno fatta uscire e ora erano già attratti quando gli altri rifiutavano. E lei non ha lavorato per soldi, non ha mai preso soldi. Solo più tardi, dopo la sua morte, la cognata, con la quale il narratore si è stabilito, ricorderà male, o meglio, le ricorderà questa sua stranezza.

Ma il destino di Matryona è così semplice? E chissà cosa vuol dire innamorarsi di una persona e, senza aspettarlo, sposarne un'altra, non amata, per poi vedere la propria promessa sposa pochi mesi dopo le nozze? E com'è allora vivere fianco a fianco con lui, vederlo tutti i giorni, sentirsi in colpa per la sua e la sua vita che non ha funzionato? Suo marito non l'amava. Gli diede sei figli, ma nessuno di loro sopravvisse. E ha dovuto assumersi l'educazione della figlia della sua amata, ma già estranea. Quanto calore e gentilezza ha accumulato in lei, ha investito così tanto nella figlia adottiva Kira. Matrena ne ha passate tante, ma non ha perso quella luce interiore che le brillava negli occhi, le faceva sorridere. Non portava rancore a nessuno e si arrabbiava solo quando si offendeva. Non è arrabbiata con le sue sorelle, che sono apparse solo quando tutto nella sua vita era già andato bene. Vive con quello che ha. Ecco perché non ha accumulato nulla nella sua vita, tranne duecento rubli per il funerale.

Il punto di svolta nella sua vita fu che volevano toglierle la stanza al piano di sopra. Non le dispiaceva per il bene, non se ne pentì mai. Era terribile per lei pensare che avrebbero rotto la sua casa, in cui tutta la sua vita era volata via in un istante. Qui ha trascorso quarant'anni, ha sopportato anche due guerre, una rivoluzione che è volata via con echi. E per lei rompere e portare via la sua stanza significa rompere e distruggere la sua vita. Per lei, questa era la fine. Anche il vero finale del romanzo non è casuale. L'avidità umana distrugge Matryona. È doloroso sentire le parole dell'autore che Taddeo, a causa della cui avidità iniziò il caso, il giorno della sua morte e poi della sepoltura di Matryona, pensa solo alla casa di tronchi abbandonata. Non ha pietà di lei, non piange per colei che una volta amava così appassionatamente.

Solzhenitsyn mostra l'era in cui le fondamenta della vita furono capovolte, quando la proprietà divenne oggetto e obiettivo della vita. Non è vano che l'autore si chieda perché le cose si chiamano "buone", perché questo è essenzialmente malvagio e terribile. Matryona lo ha capito. Non inseguiva gli abiti, si vestiva in modo rustico. Matryona è l'incarnazione della vera moralità popolare, moralità universale, su cui poggia il mondo intero.

Quindi Matryona rimase non capita da nessuno, non veramente pianto da nessuno. Solo Kira piangeva da sola, non secondo l'usanza, ma dal cuore. Temevano per la sua sanità mentale.

La storia è magistralmente scritta. Solzhenitsyn è un maestro dei dettagli degli argomenti. Da dettagli piccoli e apparentemente insignificanti, costruisce uno speciale mondo tridimensionale. Questo mondo è visibile e tangibile. Questo mondo è la Russia. Possiamo dire esattamente dove si trova il villaggio di Talnovo nel paese, ma capiamo perfettamente che in questo villaggio c'è tutta la Russia. Solzhenitsyn combina il generale e il particolare e lo mette in un'unica immagine artistica.

Piano

1. Il narratore trova lavoro come insegnante a Talnovo. Si stabilisce a Matrena Vasilievna.
2. A poco a poco, il narratore viene a conoscenza del suo passato.
3. Thaddeus arriva a Matryona. Si prende cura del piano superiore, che Matryona ha promesso a Kira, sua figlia, allevata da Matryona.
4. Durante il trasporto di una casa di tronchi attraverso i binari della ferrovia, Matryona, suo nipote e il marito di Kira muoiono.
5. A causa della capanna e della proprietà di Matryona, le controversie vanno avanti da molto tempo. E il narratore va a vivere con sua cognata.

quali problemi tocca Solzhenitsyn nella storia Matryonin Dvor e ha ottenuto la risposta migliore

Risposta da Ekaterina*****[guru]
Il problema della scelta morale dell'eroe
Il problema della solitudine tra le persone

Risposta da Maria Gukkina[guru]
Il tema principale del lavoro di A. I. Solzhenitsyn è l'esposizione del sistema totalitario, la prova dell'impossibilità dell'esistenza di una persona in esso.
Ma allo stesso tempo, secondo A. I. Solzhenitsyn, è proprio in tali condizioni che il carattere nazionale russo si manifesta più chiaramente. Le persone conservano la loro forza d'animo e gli ideali morali: questa è la loro grandezza. Va notato che gli eroi di Solzenicyn combinano l'ultima tragedia dell'essere e l'amore per la vita, così come il lavoro dello scrittore combina motivi tragici e speranza per una vita migliore, per la forza dello spirito delle persone. I personaggi popolari sono mostrati dallo scrittore nelle storie "Matryona Dvor" e "Un giorno nella vita di Ivan Denisovich" nelle immagini della vecchia Matryona e del prigioniero Shch-854 Shukhov. La comprensione di Solzhenitsyn del carattere delle persone è molto più ampia di queste due immagini e include caratteristiche non solo dell '"uomo comune", ma anche di rappresentanti di altri strati della società. Ma è stato in queste due immagini che l'autore ha mostrato ciò che crea il vero potere della Russia, ciò che mantiene Rus'. Sebbene gli eroi di Solzenicyn abbiano sperimentato molti inganni e delusioni nella vita, sia Matryona che Ivan Denisovich conservano un'incredibile integrità, forza e semplicità di carattere. Con la loro esistenza, sembrano dire che la Russia esiste, c'è speranza per un risveglio. Matryona non è destinata a trascorrere i suoi giorni in pace. Era urgente spostare il piano superiore in un altro villaggio, altrimenti Kirochka avrebbe perso un buon posto. Sembrerebbe che la nostra eroina non debba interferire con il trasporto della propria casa (l'ultima cosa che le è rimasta), ma in ogni modo possibile per impedirlo. Ma no: decide di aiutare nel trasporto dei tronchi. E se Matryona non fosse andata di notte alla ferrovia e non avesse iniziato a spingere il carro sui binari, sarebbe stata viva.
In quest'opera, come in altre ("The Procession"), Solzhenitsyn esprime il suo atteggiamento nei confronti delle persone. Non gli piacciono le persone e cerca di spersonalizzarle, trasformandole in una "massa grigia". Gli sembra che le persone intorno a lui non siano "niente". Non sono in grado di capire bene, a loro non importa chi è accanto a loro. Ma l'autore è un'altra questione. Riconosce subito i "giusti" in Matryona, ma in realtà lui stesso arriva a questa conclusione troppo tardi. Dobbiamo rendere omaggio all'autore della storia: rivelando l'immagine dell'eroina, cerca di sottolineare la sua gentilezza, l'amore sconfinato per le persone. Non mi piace questo lavoro, non mi piace, perché è impossibile capire la posizione dell'autore: perché Solzhenitsyn ha incarnato così tanto male e sporcizia nella sua "creazione"?
Ma ciò che non si può togliere a Solzhenitsyn è che scrive della vita, sulla base dell'esperienza personale, scrive di se stesso, di ciò che ha vissuto e visto. L'autore ci mostra la vita così com'è (nella sua comprensione). Anche se leggendo le sue opere si ha l'impressione che, a parte il cattivo, l'ignorante e l'ingiusto, questa persona non dovesse vedere nulla. Ma non è questo il punto. L'obiettivo di Solzhenitsyn è rivelarci tutto il "fascino" dell'essere, usando la descrizione di una misera dimora, vicini malvagi e parenti ingrati.
Solzhenitsyn parla di ingiustizia, debolezza di carattere, gentilezza eccessiva e cosa può portare a ciò. Mette in bocca all'autore i suoi pensieri e il suo atteggiamento nei confronti della società. L'autore (l'eroe della storia) ha sperimentato tutto ciò che lo stesso Solzhenitsyn ha dovuto sopportare.
L'autore, probabilmente, crede che tutto vada male e alla fine ci colpirà la sfortuna. E le persone senz'anima ci circondano, e non vedono la bellezza negli altri, e non credono nella bontà, e in generale, tranne lui, nessuno ha visto gentilezza, modestia e disinteresse in Matryona. “Vivevamo tutti accanto a lei e non capivamo che lei è lo stesso uomo giusto, senza il quale, secondo il proverbio, il villaggio non regge. Nessuna città. Non tutta la nostra terra".
Solzhenitsyn, dentro, è una persona dura e arida. Ho appena la forza di leggere la descrizione della morta Matryona, il suo corpo mutilato - è sorprendente che sia scritta senza emozione, solo una dichiarazione di fatto. È difficile da capire. Il più "divertente" è la fine. Una persona che non conosce la vita avrà il pensiero: "Non fidarti". Ce lo dimostra la triste immagine che vediamo dopo la morte dell'eroina. I parenti pensavano solo a ciò che potevano portare via

La storia "Matryonin's Dvor" è stata scritta da Solzhenitsyn nel 1959. Il primo titolo della storia è "Non c'è villaggio senza un uomo giusto" (proverbio russo). La versione finale del titolo è stata inventata da Tvardovsky, che a quel tempo era l'editore della rivista Novy Mir, dove la storia è stata pubblicata nel numero 1 per il 1963. Su insistenza degli editori, l'inizio della storia è stato cambiato e gli eventi furono attribuiti non al 1956, ma al 1953, cioè all'era pre-Krusciov. Questo è un cenno a Krusciov, grazie al cui permesso è stato pubblicato il primo racconto di Solzhenitsyn, Un giorno nella vita di Ivan Denisovich (1962).

L'immagine del narratore nell'opera "Matryonin Dvor" è autobiografica. Dopo la morte di Stalin, Solzhenitsyn è stato riabilitato, infatti ha vissuto nel villaggio di Miltsevo (Talnovo nella storia) e ha affittato un angolo da Matryona Vasilievna Zakharova (Grigorieva nella storia). Solzhenitsyn ha trasmesso in modo molto accurato non solo i dettagli della vita del prototipo di Marena, ma anche le caratteristiche della vita e persino il dialetto locale del villaggio.

Direzione letteraria e genere

Solzhenitsyn ha sviluppato la tradizione tolstoiana della prosa russa in una direzione realistica. La storia combina le caratteristiche di un saggio artistico, la storia stessa e gli elementi della vita. La vita del villaggio russo si riflette in modo così oggettivo e diverso che l'opera si avvicina al genere della "storia di tipo romanzo". In questo genere, il carattere dell'eroe viene mostrato non solo in un punto di svolta del suo sviluppo, ma vengono coperte anche la storia del personaggio, le fasi della sua formazione. Il destino dell'eroe riflette il destino dell'intera epoca e del paese (come dice Solzhenitsyn, la terra).

Problemi

Le questioni morali sono al centro della storia. Tante vite umane valgono l'area occupata o la decisione dettata dall'avidità umana di non fare un secondo viaggio in trattore? I valori materiali tra le persone sono valutati più in alto della persona stessa. Thaddeus ha perso suo figlio e la donna un tempo amata, suo genero è minacciato di prigione e sua figlia è inconsolabile. Ma l'eroe pensa a come salvare i tronchi che gli operai all'incrocio non hanno avuto il tempo di bruciare.

I motivi mistici sono al centro della problematica della storia. Questo è il motivo di un uomo giusto non riconosciuto e il problema di maledire le cose che vengono toccate da persone con mani sporche che perseguono obiettivi egoistici. Così Thaddeus si impegnò a far crollare la stanza di Matryonin, rendendola così maledetta.

Trama e composizione

La storia "Matryonin Dvor" ha un lasso di tempo. In un paragrafo, l'autore parla di come i treni rallentano a uno degli incroci e 25 anni dopo un certo evento. Cioè, la cornice si riferisce all'inizio degli anni '80, il resto della storia è una spiegazione di ciò che accadde al valico del 1956, l'anno del disgelo di Krusciov, quando “qualcosa iniziò a muoversi”.

L'eroe-narratore trova il luogo del suo insegnamento in modo quasi mistico, avendo ascoltato uno speciale dialetto russo nel bazar e stabilendosi nella "kondovoy Russia", nel villaggio di Talnovo.

Al centro della trama c'è la vita di Matryona. Il narratore apprende da se stessa del suo destino (racconta come Thaddeus, scomparso nella prima guerra, l'ha corteggiata e come ha sposato suo fratello, scomparso nella seconda). Ma l'eroe scopre di più sulla silenziosa Matryona dalle sue stesse osservazioni e da altri.

La storia descrive in dettaglio la capanna di Matryona, che sorge in un luogo pittoresco vicino al lago. La capanna gioca un ruolo importante nella vita e nella morte di Matryona. Per capire il significato della storia, devi immaginare una tradizionale capanna russa. La capanna di Matrona era divisa in due metà: la capanna residenziale vera e propria con stufa russa e la camera superiore (fu costruita perché il figlio maggiore lo separasse quando si sposa). È questa camera che Thaddeus smonta per costruire una capanna per la nipote di Matryona e sua figlia Kira. La capanna nella storia è animata. La carta da parati lasciata dietro il muro è chiamata la sua pelle interna.

Anche i ficus in vasca sono dotati di caratteristiche viventi, che ricordano al narratore una folla silenziosa ma vivace.

Lo sviluppo dell'azione nella storia è uno stato statico di armoniosa convivenza del narratore e di Matryona, che "non trovano nel cibo il senso dell'esistenza quotidiana". Il culmine della storia è il momento della distruzione della camera, e il lavoro si conclude con l'idea principale e un presagio amaro.

Eroi della storia

L'eroe-narratore, che Matryona chiama Ignatich, fin dalle prime righe chiarisce che proveniva da luoghi di detenzione. Sta cercando lavoro come insegnante nel deserto, nell'entroterra russo. Solo il terzo villaggio lo soddisfa. Sia il primo che il secondo risultano corrotti dalla civiltà. Solzhenitsyn chiarisce al lettore che condanna l'atteggiamento dei burocrati sovietici nei confronti dell'uomo. Il narratore disprezza le autorità, che non assegnano una pensione a Matryona, costringendola a lavorare nella fattoria collettiva per i bastoni, non solo non dando torba per la fornace, ma anche vietando a chiunque di chiederlo. Decide immediatamente di non estradare Matryona, che ha preparato il chiaro di luna, nasconde il suo crimine, per il quale rischia la prigione.

Avendo sperimentato e visto molto, il narratore, incarnando il punto di vista dell'autore, acquisisce il diritto di giudicare tutto ciò che osserva nel villaggio di Talnovo, un'incarnazione in miniatura della Russia.

Matryona è la protagonista della storia. L'autore dice di lei: "Quelle persone hanno una bella faccia che è in contrasto con la loro coscienza". Al momento della conoscenza, il viso di Matryona è giallo e i suoi occhi sono annebbiati dalla malattia.

Per sopravvivere, Matryona coltiva patate piccole, porta di nascosto torba proibita dalla foresta (fino a 6 sacchi al giorno) e taglia di nascosto il fieno per la sua capra.

Non c'era curiosità femminile in Matryona, era delicata, non si infastidiva con le domande. La Matryona di oggi è una vecchia perduta. L'autrice sa di lei che si è sposata prima della rivoluzione, che ha avuto 6 figli, ma sono morti tutti velocemente, "quindi due non sono vissuti contemporaneamente". Il marito di Matryona non è tornato dalla guerra, ma è scomparso. L'eroe sospettava di avere una nuova famiglia da qualche parte all'estero.

Matryona aveva una qualità che la distingueva dal resto degli abitanti del villaggio: aiutava disinteressatamente tutti, anche la fattoria collettiva, dalla quale era stata espulsa per malattia. C'è molto misticismo nella sua immagine. Nella sua giovinezza poteva sollevare sacchi di qualsiasi peso, fermare un cavallo al galoppo, prevedere la sua morte, temendo le locomotive. Un altro presagio della sua morte è una pentola di acqua santa scomparsa durante l'Epifania.

La morte di Matryona sembra essere un incidente. Ma perché la notte della sua morte i topi corrono come matti? Il narratore suggerisce che furono 30 anni dopo che la minaccia del cognato di Matryona, Thaddeus, che minacciò di abbattere Matryona e suo fratello, che la sposò, colpì.

Dopo la morte, viene rivelata la santità di Matryona. Le persone in lutto notano che lei, completamente schiacciata dal trattore, ha solo la mano destra rimasta per pregare Dio. E il narratore attira l'attenzione sul suo viso, più vivo che morto.

I compaesani parlano di Matryona con disprezzo, non comprendendo il suo disinteresse. La cognata la considera senza scrupoli, poco attenta, poco incline ad accumulare bene, Matryona non cercava il proprio vantaggio e aiutava gli altri gratuitamente. Disprezzata dai compaesani era persino la cordialità e la semplicità di Matryonina.

Solo dopo la sua morte il narratore si è reso conto che Matryona, "non inseguendo la fabbrica", indifferente al cibo e ai vestiti, è il fondamento, il nucleo di tutta la Russia. Su una persona così retta c'è un villaggio, una città e un paese ("tutta la nostra terra"). Per amore di un uomo giusto, come nella Bibbia, Dio può risparmiare la terra, proteggerla dal fuoco.

Originalità artistica

Matryona appare davanti all'eroe come una creatura fiabesca, come Baba Yaga, che si alza con riluttanza dai fornelli per nutrire il principe che passa. Lei, come una fata nonna, ha animali aiutanti. Poco prima della morte di Matryona, il gatto traballante esce di casa, i topi, anticipando la morte della vecchia, frusciano soprattutto. Ma gli scarafaggi sono indifferenti al destino della padrona di casa. Dopo Matryona, i suoi ficus preferiti, simili alla folla, muoiono: non hanno alcun valore pratico e vengono portati al freddo dopo la morte di Matryona.