A. I. Herzen: una breve biografia dello scrittore. Attività pubblica in esilio. Attività letteraria e giornalistica

Herzen Alexander Ivanovich - scrittore, pubblicista e figura pubblica 19esimo secolo. Ampiamente conosciuto come il creatore dell'opera "Di chi è la colpa?". Ma poche persone sanno quanto sia stata difficile e interessante la vita dello scrittore. Riguarda la biografia di Herzen di cui parleremo in questo articolo.

Herzen Alexander Ivanovich: biografia

Sono nato futuro scrittore a Mosca il 25 marzo 1812 nella famiglia di un ricco proprietario terriero. Suo padre era Ivan Alekseevich Yakovlev, sua madre era Louise Haag, la figlia sedicenne di un funzionario che prestava servizio come impiegato a Stoccarda. I genitori di Herzen non sono stati registrati e in seguito non hanno nemmeno legalizzato il matrimonio. Di conseguenza, il figlio ha ricevuto un cognome inventato da suo padre: Herzen, formato dal tedesco herz, che si traduce come "figlio del cuore".

Nonostante la sua origine, Alessandro ricevette a casa un'educazione nobile, basata principalmente sullo studio della letteratura straniera. Ne ha anche studiati diversi lingue straniere.

Una grande influenza su Herzen, sebbene fosse ancora solo un bambino, ebbe un messaggio sulla rivolta dei Decabristi. In quegli anni era già amico di Ogarev, che condivideva con lui queste impressioni. Fu dopo questo incidente che nella mente del ragazzo nacquero i sogni di una rivoluzione in Russia. Camminando su Sparrow Hills, ha giurato di fare tutto per il rovesciamento dello zar Nicola I.

Anni universitari

Biografia di Herzen (la sua versione completa è presentata in enciclopedie letterarie) è una descrizione della vita di un uomo che ha cercato di migliorare il suo paese, ma è stato sconfitto.

Il giovane scrittore, pieno di sogni sulla lotta per la libertà, entra nella Facoltà di Fisica e Matematica dell'Università di Mosca, dove questi sentimenti si sono solo intensificati. IN anni da studente Herzen ha partecipato alla "storia di Malov", fortunatamente se la è cavata molto alla leggera - ha trascorso diversi giorni insieme ai suoi compagni in una cella di punizione.

Quanto all'insegnamento universitario, lasciava molto a desiderare ed era di scarsa utilità. Solo pochi insegnanti hanno introdotto gli studenti alle tendenze moderne e alla filosofia tedesca. Tuttavia, i giovani erano molto determinati e hanno affrontato la Rivoluzione di luglio con gioia e speranza. I giovani si sono riuniti in gruppi, hanno discusso vigorosamente questioni pubbliche, ha studiato la storia della Russia, ha cantato le idee di Saint-Simon e di altri socialisti.

Nel 1833 Herzen si laureò all'Università di Mosca senza perdere questi sentimenti studenteschi.

Arresto ed esilio

Mentre era ancora all'università, A. I. Herzen si unì a un circolo i cui membri, compreso lo scrittore, furono arrestati nel 1834. Alexander Ivanovich fu mandato in esilio, prima a Perm e poi a Vyatka, dove fu nominato per servire nell'ufficio provinciale. Qui incontrò l'erede al trono, destinato a diventare Alessandro II. Herzen è stato l'organizzatore della mostra di opere locali e ha condotto personalmente un tour per la persona reale. Dopo questi eventi, grazie all'intercessione di Zhukovsky, fu trasferito a Vladimir e nominato consigliere del consiglio.

Solo nel 1840 lo scrittore ebbe l'opportunità di tornare a Mosca. Qui conobbe subito i rappresentanti della cerchia degli hegeliani capeggiati da Belinsky e Stankevich. Tuttavia, non poteva condividere pienamente le loro opinioni. Presto un campo di occidentali si formò attorno a Herzen e Ogarev.

Emigrazione

Nel 1842, A. I. Herzen fu costretto ad andare a Novgorod, dove prestò servizio per un anno, e poi tornò di nuovo a Mosca. A causa dell'inasprimento della censura nel 1847, lo scrittore decide di andare all'estero per sempre. Tuttavia, non interruppe il legame con la Patria e continuò a collaborare con pubblicazioni nazionali.

A questo punto, Herzen aderiva a visioni repubblicane più radicali di quelle liberali. L'autore inizia a pubblicare una serie di articoli in " Note domestiche”, che aveva un marcato orientamento antiborghese.

Herzen accettò con gioia la rivoluzione di febbraio del 1848, considerandola la realizzazione di tutte le sue speranze. Ma la rivolta degli operai, avvenuta nel giugno di quell'anno e conclusasi con una sanguinosa repressione, sconvolse lo scrittore, che decise di diventare socialista. Dopo questi eventi, Herzen divenne amico di Proudhon e di molte altre figure rivoluzionarie di spicco del radicalismo europeo.

Nel 1849 lo scrittore lascia la Francia e si trasferisce in Svizzera, e da lì a Nizza. Herzen si muove nei circoli dell'emigrazione radicale che si è riunita dopo la sconfitta della rivoluzione europea. Compreso incontra Garibaldi. Dopo la morte della moglie si trasferisce a Londra, dove vive per 10 anni. In questi anni Herzen fondò la Free Russian Printing House, dove venivano stampati i libri vietati in patria.

"Campana"

Nel 1857, Alexander Herzen iniziò a pubblicare il giornale Kolokol. La biografia dell'autore testimonia che nel 1849 Nicola I ordinò di sequestrare tutti i beni dello scrittore e di sua madre. L'esistenza della tipografia e della nuova edizione è diventata possibile solo grazie al finanziamento della banca Rothschild.

Il Kolokol era più popolare negli anni precedenti la liberazione contadina. A quel tempo, la pubblicazione veniva costantemente consegnata al Palazzo d'Inverno. Tuttavia, dopo la riforma contadina, l'influenza del giornale diminuì gradualmente e il sostegno alla rivolta polacca avvenuta nel 1863 minò notevolmente la diffusione della pubblicazione.

Il conflitto raggiunse il punto che il 15 marzo 1865 il governo russo fece una richiesta urgente a Sua Maestà l'Inghilterra. E i redattori di Kolokol, insieme a Herzen, furono costretti a lasciare il Paese e trasferirsi in Svizzera. Nel 1865 vi si trasferirono la tipografia russa libera e i sostenitori dello scrittore. Compreso Nikolai Ogarev.

Attività letteraria

A. I. Herzen iniziò attività di scrittura negli anni '30. Il suo primo articolo, pubblicato sul "Telescope" del 1836, fu firmato con il nome Iskander. Nel 1842 furono pubblicati "Diario" e "Discorso". Durante il suo soggiorno a Vladimir Herzen scrisse "Note giovanotto”, “Altro dalle note di un giovane”. Dal 1842 al 1847 lo scrittore collaborò attivamente con Otechestvennye Zapiski e Sovremennik. In questi scritti si espresse contro i formalisti, i dotti pedanti e il quietismo.

Per quanto riguarda opere d'arte, quindi i più famosi ed eccezionali sono il romanzo "Di chi è la colpa?" e la storia "La gazza ladra". Roman ha grande valore e, nonostante le sue modeste dimensioni, ha significato profondo. Solleva questioni come i sentimenti e la felicità relazioni familiari, la posizione di una donna in società moderna e la sua relazione con un uomo. l'idea principale Il lavoro sta nel fatto che le persone che basano il loro benessere solo sui rapporti familiari sono lontane dagli interessi pubblici e universali e non possono garantire a se stesse una felicità duratura, perché dipenderà sempre dal caso.

Attività pubblica e morte

AI Herzen ha avuto una grande influenza sulle menti dei suoi contemporanei. Nonostante la sua permanenza all'estero, è riuscito a rimanere al passo con ciò che stava accadendo in patria e persino a influenzare gli eventi. Tuttavia, la sua passione per la rivolta in Polonia divenne disastrosa per la popolarità dello scrittore. Herzen si schierò dalla parte dei polacchi, sebbene esitasse a lungo e sospettasse delle loro attività. La pressione di Bakurin divenne decisiva. Il risultato non tardò ad arrivare e il Bell perse la maggior parte dei suoi abbonati.

Lo scrittore è morto a Parigi, dove era venuto per affari, di polmonite. È successo il 9 gennaio 1970. Inizialmente, Herzen fu sepolto lì nel cimitero di Pere Lachaise, ma in seguito le ceneri furono trasferite a Nizza.

Vita privata

Era innamorato di suo cugino Alexander Herzen. Una breve biografia di solito non contiene tali informazioni, ma vita privata lo scrittore permette di farsi un'idea della sua personalità. Così, esiliato a Vladimir, sposò segretamente la sua amata Natalya Alexandrovna Zakharyina nel 1838, portando via la ragazza dalla capitale. Fu a Vladimir, nonostante l'esilio, che lo scrittore fu il più felice di tutta la sua vita.

Nel 1839, la coppia ebbe un figlio, il figlio Alexander. E due anni dopo è nata una figlia. Nel 1842 nacque un ragazzo che morì dopo 5 giorni e un anno dopo suo figlio Nikolai, che soffriva di sordità. In famiglia sono nate anche due bambine, una delle quali ha vissuto solo 11 mesi.

Già in esilio, mentre si trovava a Parigi, la moglie dello scrittore si innamorò dell'amico del marito Georg Herweg. Per un po 'le famiglie di Herzen e Herweg hanno vissuto insieme, ma poi lo scrittore ha chiesto la partenza di un amico. Herweg lo ha ricattato con una minaccia di suicidio, ma ha finito per lasciare il Nizza. La moglie di Herzen morì nel 1852, pochi giorni dopo il suo ultimo parto. Anche il bambino che ha dato alla luce è morto poco dopo.

Nel 1857 Herzen iniziò a vivere con Natalya Alekseevna Ogareva (la cui foto può essere vista sopra), la moglie del suo amico, che allevò i suoi figli. Nel 1869 nacque la loro figlia Elizabeth, che in seguito si suicidò a causa di un amore non corrisposto.

Visioni filosofiche

Erzen ( breve biografia lo conferma) è associato principalmente al movimento rivoluzionario in Russia. Tuttavia, per natura, la scrittura non era un agitatore o un propagandista. Piuttosto, può essere definito semplicemente un uomo di vedute molto ampie, ben istruito, con una mente curiosa e inclinazioni contemplative. Per tutta la vita ha cercato di trovare la verità. Herzen non è mai stato un fanatico di nessuna credenza e non lo tollerava negli altri. Ecco perché non è mai appartenuto a nessun partito. In Russia era considerato un occidentale, ma quando è arrivato in Europa si è reso conto di quanti difetti c'erano nella vita che aveva cantato per così tanto tempo.

Herzen cambiava sempre le sue idee su qualcosa se i fattori cambiavano o apparivano nuove sfumature. Non sono mai stato sconsideratamente devoto a niente.

Epilogo

Abbiamo conosciuto vita incredibile, che visse Herzen Alexander Ivanovich. Una breve biografia può includere solo alcuni fatti della vita, ma per comprendere appieno questa persona, è necessario leggere il suo giornalismo e finzione. I discendenti dovrebbero ricordare che Herzen ha sognato solo una cosa per tutta la vita: il benessere della Russia. Lo vide nel rovesciamento dello zar e quindi fu costretto a lasciare la sua cara patria.

Alexander Ivanovich Herzen - rivoluzionario russo, scrittore, filosofo.
Il figlio illegittimo di un ricco proprietario terriero russo I. Yakovlev e di una giovane borghese tedesca Louise Haag di Stoccarda. Ha ricevuto il cognome fittizio Herzen - il figlio del cuore (dal tedesco Herz).
È stato allevato nella casa di Yakovlev, ricevuto una buona educazione, ha conosciuto le opere degli illuministi francesi, ha letto le poesie proibite di Pushkin, Ryleev. Herzen fu profondamente influenzato dall'amicizia con un coetaneo di talento, il futuro poeta N. P. Ogarev, che durò per tutta la vita. Secondo le sue memorie, forte impressione i ragazzi (Herzen aveva 13 anni, Ogaryov 12 anni) furono informati della rivolta dei Decabristi. Sotto la sua impressione, i loro primi, ancora vaghi sogni di attività rivoluzionaria; mentre camminavano su Sparrow Hills, i ragazzi giurarono di combattere per la libertà.
Nel 1829 Herzen entrò alla Facoltà di Fisica e Matematica dell'Università di Mosca, dove presto formò un gruppo di studenti dalla mentalità progressista. A questo punto, i suoi tentativi di presentare la propria visione struttura sociale. Già nei primi articoli Herzen si è mostrato non solo come filosofo, ma anche come brillante scrittore.
Già nel 1829-1830 Herzen scrisse un articolo filosofico su Wallenstein di F. Schiller. Durante questo periodo giovanile della vita di Herzen, il suo ideale era Karl Moor, l'eroe della tragedia di F. Schiller The Robbers (1782).
Nel 1833 Herzen si laureò all'università con una medaglia d'argento. Nel 1834 fu arrestato - per aver cantato canzoni in compagnia di amici screditanti famiglia reale. Nel 1835 fu esiliato prima a Perm, poi a Vyatka, dove fu nominato governatore. Per l'organizzazione della mostra di opere locali e le spiegazioni fornite durante la sua ispezione all'erede (il futuro Alessandro II), Herzen, su richiesta di Zhukovsky, fu trasferito come consigliere del consiglio a Vladimir, dove si sposò , portando segretamente la sua sposa da Mosca, e dove trascorse il più felice e giorni luminosi Propria vita.
Nel 1840 Herzen fu autorizzato a tornare a Mosca. Passando alla narrativa, Herzen ha scritto il romanzo "Di chi è la colpa?" (1847), le storie "Doctor Krupov" (1847) e "The Thieving Magpie" (1848), in cui il loro obiettivo principale considerata una denuncia della schiavitù russa.
Nel 1847 Herzen lasciò la Russia con la sua famiglia, partendo per l'Europa. Guardare la vita Paesi occidentali, intervallando impressioni personali con studi storici e filosofici (Lettere dalla Francia e dall'Italia, 1847-1852; Dall'Altra Banca, 1847-1850, ecc.)
Negli anni 1850-1852 si svolsero una serie di drammi personali di Herzen: la morte in un naufragio della madre e figlio minore, la morte della moglie per parto. Nel 1852 Herzen si stabilì a Londra.
A questo punto, era percepito come la prima figura dell'emigrazione russa. Insieme a Ogarev, iniziò a pubblicare pubblicazioni rivoluzionarie: l'almanacco "Polar Star" (1855-1868) e il giornale "The Bell" (1857-1867), la cui influenza sul movimento rivoluzionario in Russia fu enorme. Ma la sua creazione principale degli anni dell'emigrante è "The Past and Thoughts".
"The Past and Thoughts" per genere - una sintesi di memorie, giornalismo, ritratti letterari, romanzo autobiografico, cronaca storica, racconti. L'autore stesso ha definito questo libro una confessione, "su cui si fermavano i pensieri dai pensieri raccolti qua e là". Le prime cinque parti descrivono la vita di Herzen dall'infanzia agli eventi del 1850-1852, quando l'autore subì gravi prove spirituali legate al crollo della sua famiglia. La sesta parte, come continuazione delle prime cinque, è dedicata alla vita in Inghilterra. La settima e l'ottava parte, ancora più libere per cronologia e argomenti, riflettono la vita e il pensiero dell'autore negli anni Sessanta dell'Ottocento.
Tutti gli altri scritti e articoli di Herzen, come " vecchio mondo e la Russia”, “Le peuple Russe et le socialisme”, “Fine e inizi”, ecc. rappresentano un semplice sviluppo di idee e stati d'animo che furono completamente determinati nel periodo 1847-1852 negli scritti sopra indicati.
Nel 1865 Herzen lasciò l'Inghilterra e intraprese un lungo viaggio attraverso l'Europa. In questo momento, ha preso le distanze dai rivoluzionari, in particolare dai radicali russi. Discutendo con Bakunin, che chiedeva la distruzione dello stato, Herzen scrisse: "Le persone non possono essere liberate nella vita esteriore più di quanto non lo siano dentro". Queste parole sono percepite come il testamento spirituale di Herzen.
Come la maggior parte degli occidentalisti-radicali russi, Herzen ha attraversato il suo sviluppo spirituale attraverso un periodo di profonda passione per l'hegelismo. L'influenza di Hegel si vede chiaramente nella serie di articoli "Amateurism in Science" (1842-1843). Il loro pathos risiede nell'approvazione e nell'interpretazione della dialettica hegeliana come strumento di conoscenza e trasformazione rivoluzionaria del mondo (“l'algebra della rivoluzione”). Herzen ha condannato severamente l'idealismo astratto in filosofia e scienza per essere isolato da vita reale, per "apriorismo" e "spiritualismo".
Queste idee furono ulteriormente sviluppate nella principale opera filosofica di Herzen, Letters on the Study of Nature (1845–1846). Continuando la critica all'idealismo filosofico, Herzen definì la natura come un "albero genealogico del pensiero" e vide nell'idea del puro essere solo un'illusione. Per un pensatore materialista, la natura è una "sostanza errante" eternamente vivente, primaria in relazione alla dialettica della conoscenza. Nelle Lettere, Herzen, proprio nello spirito dell'hegelismo, sosteneva uno storiocentrismo coerente: "né l'umanità né la natura possono essere comprese senza l'essere storico", e nel comprendere il significato della storia aderiva ai principi del determinismo storico. Tuttavia, nelle riflessioni del defunto Herzen, l'ex progressismo lascia il posto a valutazioni molto più pessimistiche e critiche.
21 gennaio 1870 Alexander Ivanovich Herzen morì. Fu sepolto nel cimitero di Pere Lachaise. Successivamente, le sue ceneri furono portate a Nizza e sepolte accanto alla tomba di sua moglie.

Bibliografia
1846 - Di chi è la colpa?
1846 - Di passaggio
1847 - Dr. Krupov
1848 - Gazza ladra
1851 - Danneggiato
1864 - Tragedia davanti a un bicchiere di grog
1868 - Passato e pensieri
1869 - La noia per amore di

Adattamenti cinematografici
1920 - Gazza ladra
1958 - Gazza ladra

Fatti interessanti
Elizaveta Herzen, la figlia diciassettenne di A. I. Herzen e N. A. Tuchkova-Ogareva, si suicidò a Firenze nel dicembre 1875 a causa dell'amore non corrisposto per un francese di 44 anni. Il suicidio ha avuto una risonanza, ne ha scritto Dostoevskij nel saggio "Due suicidi".

La storia russa è piena di devoti pronti a dare la vita per la loro idea.

Alexander Ivanovich Herzen (1812-1870) è stato il primo socialista russo a predicare le idee di uguaglianza e fratellanza. E sebbene non abbia preso parte direttamente alle attività rivoluzionarie, è stato tra coloro che hanno preparato il terreno per il suo sviluppo. Uno dei leader degli occidentali, in seguito rimase deluso dagli ideali del percorso europeo di sviluppo della Russia, si trasferì nel campo opposto e divenne il fondatore di un altro movimento significativo nella nostra storia: il populismo.

La biografia di Alexander Herzen è strettamente connessa con figure della rivoluzione russa e mondiale come Ogaryov, Belinsky, Proudhon, Garibaldi. Per tutta la vita ha costantemente cercato di trovare il modo migliore equa struttura della società. Ma è proprio l'amore ardente per la propria gente, il servizio disinteressato agli ideali scelti: questo è ciò che ha conquistato il rispetto dei discendenti di Alexander Ivanovich Herzen.

Una breve biografia e una panoramica delle opere principali permetteranno al lettore di conoscere meglio questo pensatore russo. Dopotutto, solo nella nostra memoria possono vivere per sempre e continuare a influenzare le menti.

Herzen Alexander Ivanovich: biografia del pensatore russo

Era il figlio illegittimo di un ricco proprietario terriero Ivan Alekseevich Yakovlev e la figlia di un funzionario di produzione, la sedicenne tedesca Henrietta Haag. A causa del fatto che il matrimonio non è stato registrato ufficialmente, il padre ha inventato il nome di suo figlio. Tradotto dal tedesco, significa "figlio del cuore".

Il futuro pubblicista e scrittore è cresciuto a casa di suo zio (ora prende il nome da Gorky).

CON nei primi anni I "sogni amanti della libertà" iniziarono a sopraffarlo, il che non sorprende: l'insegnante di letteratura, I. E. Protopopov, presentò allo studente le poesie di Pushkin, Ryleev, Busho. Le idee della Rivoluzione francese erano costantemente nell'aria dello studio di Alexander. Già in quel momento Herzen divenne amico di Ogaryov, insieme escogitarono piani per trasformare il mondo. È stata fatta un'impressione insolitamente forte sugli amici, dopo di che hanno preso fuoco con l'attività rivoluzionaria e hanno promesso di sostenere gli ideali di libertà e fratellanza fino alla fine della loro vita.

I libri costituivano la razione giornaliera di libri di Alexander: leggeva molto Voltaire, Beaumarchais, Kotzebue. Non è passato e il primo romanticismo tedesco: le opere di Goethe e Schiller lo hanno creato con uno spirito entusiasta.

Circolo universitario

Nel 1829, Alexander Herzen entrò all'Università di Mosca nel dipartimento di fisica e matematica. E lì non si separò dal suo amico d'infanzia Ogaryov, con il quale presto organizzarono una cerchia di persone affini. Comprendeva anche il noto futuro scrittore-storico V. Passek e il traduttore N. Ketcher. Nelle loro riunioni, i membri del circolo discutevano le idee del Saint-Simonismo, l'uguaglianza di uomini e donne, la distruzione proprietà privata- in generale, questi furono i primi socialisti in Russia.

"Storia di Malovsky"

L'istruzione all'università procedeva lentamente e monotona. Pochi insegnanti potrebbero presentare i docenti a idee all'avanguardia Filosofia tedesca. Herzen ha cercato uno sfogo per la sua energia partecipando a scherzi universitari. Nel 1831 fu coinvolto nella cosiddetta "storia di Malov", alla quale prese parte anche Lermontov. Gli studenti hanno espulso dalla platea il professore di diritto penale. Come ricordò in seguito lo stesso Alexander Ivanovich, Malov M. Ya. era un professore stupido, maleducato e ignorante. Gli studenti lo disprezzavano e lo deridevano apertamente durante le lezioni. I rivoltosi se la sono cavata relativamente alla leggera per il loro trucco: hanno trascorso diversi giorni in una cella di punizione.

Primo collegamento

Le attività della cerchia amichevole di Herzen avevano un carattere piuttosto innocente, ma la Cancelleria Imperiale vedeva nelle loro convinzioni una minaccia al potere reale. Nel 1834 tutti i membri di questa associazione furono arrestati ed esiliati. Herzen finì prima a Perm, e poi fu assegnato a servire a Vyatka. Lì organizzò una mostra di opere locali, che diede a Zhukovsky un motivo per presentare una petizione per il suo trasferimento a Vladimir. Lì Herzen prese la sua sposa da Mosca. Questi giorni si sono rivelati i più luminosi e felici vita frenetica scrittore.

La scissione del pensiero russo in slavofili e occidentali

Nel 1840 Alexander Herzen tornò a Mosca. Qui il destino lo ha unito al circolo letterario di Belinsky, che predicava e diffondeva attivamente le idee dell'hegelismo. Con il tipico entusiasmo e intransigenza russi, i membri di questo circolo percepirono le idee del filosofo tedesco sulla ragionevolezza di ogni realtà in modo un po' unilaterale. Tuttavia, lo stesso Herzen, dalla filosofia di Hegel, trasse conclusioni completamente opposte. Di conseguenza, il circolo si sciolse in slavofili, i cui leader erano Kirievsky e Khomyakov, e occidentali, che si unirono attorno a Herzen e Ogaryov. Nonostante le opinioni estremamente opposte sul percorso futuro dello sviluppo della Russia, entrambi erano uniti da vero patriottismo, basato non sull'amore cieco per lo stato russo, ma sulla sincera fede nella forza e nel potere del popolo. Come scrisse in seguito Herzen, sembravano i cui volti erano rivolti in direzioni diverse e il cuore batteva uno.

Il crollo degli ideali

Herzen Alexander Ivanovich, la cui biografia era già piena di frequenti traslochi, trascorse la seconda metà della sua vita fuori dalla Russia. Nel 1846 morì il padre dello scrittore, lasciando a Herzen una cospicua eredità. Ciò ha dato ad Alexander Ivanovich l'opportunità di viaggiare in Europa per diversi anni. Il viaggio ha cambiato radicalmente il modo di pensare dello scrittore. I suoi amici occidentali sono rimasti scioccati quando hanno letto gli articoli di Herzen pubblicati sulla rivista Otechestvennye Zapiski dal titolo "Lettere da Avenue Marigny", che in seguito divenne noto come "Lettere dalla Francia e dall'Italia". L'evidente atteggiamento antiborghese di queste lettere testimoniava che lo scrittore era deluso dalla fattibilità delle idee rivoluzionarie occidentali. Dopo aver assistito al fallimento della catena di rivoluzioni che ha travolto l'Europa nel 1848-1849, la cosiddetta "primavera dei popoli", inizia a sviluppare la teoria del "socialismo russo", che ha dato vita a una nuova corrente filosofica russa pensiero - populismo.

Nuova filosofia

In Francia, Alexander Herzen si avvicinò a Proudhon, con il quale iniziò a pubblicare il quotidiano The Voice of the People. Dopo la soppressione dell'opposizione radicale, si trasferì in Svizzera, e poi a Nizza, dove conobbe Garibaldi, il famoso combattente per la libertà e l'indipendenza. popolo italiano. La pubblicazione del saggio "From the Other Shore" appartiene a questo periodo, in cui sono state identificate nuove idee, da cui è stato portato via Alexander Ivanovich Herzen. Filosofia della riorganizzazione radicale ordine sociale non soddisfaceva più lo scrittore, ed Herzen disse finalmente addio alle sue convinzioni liberali. Comincia ad avere pensieri di sventura vecchia Europa e sul grande potenziale del mondo slavo, che dovrebbe dare vita ideale socialista.

A. I. Herzen - Pubblicista russo

Dopo la morte della moglie, Herzen si trasferì a Londra, dove iniziò a pubblicare il suo famoso giornale, The Bell. La più grande influenza il giornale è stato utilizzato nel periodo precedente l'abolizione della servitù. Poi la sua tiratura iniziò a diminuire, la soppressione della rivolta polacca del 1863 ebbe un effetto particolarmente forte sulla sua popolarità. Di conseguenza, le idee di Herzen non hanno trovato sostegno né tra i radicali né tra i liberali: per i primi si sono rivelate troppo moderate e per i secondi troppo radicali. Nel 1865 governo russo chiese insistentemente a Sua Maestà la Regina d'Inghilterra che gli editori di The Bell fossero espulsi dal paese. Alexander Herzen ei suoi collaboratori furono costretti a trasferirsi in Svizzera.

Herzen morì di polmonite nel 1870 a Parigi, dove era venuto per affari di famiglia.

patrimonio letterario

La bibliografia di Alexander Ivanovich Herzen include grande quantità articoli scritti in Russia e l'emigrazione. Ma i libri gli hanno portato la più grande fama, in particolare l'opera finale di tutta la sua vita, Passato e pensieri. Lo stesso Alexander Herzen, la cui biografia a volte faceva zigzag impensabili, definì quest'opera una confessione, che provocò una varietà di "pensieri dai pensieri". Questa è una sintesi di giornalismo, memorie, ritratti letterari e cronaca storica. Nel romanzo "Di chi è la colpa?" lo scrittore ha lavorato per sei anni. I problemi dell'uguaglianza tra donne e uomini, rapporti nel matrimonio, educazione, si propone di risolvere in questo lavoro con l'aiuto di alti ideali dell'umanesimo. Ha anche scritto i romanzi acutamente sociali "The Thieving Magpie", "Doctor Krupov", "The Tragedy over a Glass of Grog", "Per amore della noia" e altri.

No, probabilmente nessuno persona istruita che, almeno per sentito dire, non sapeva chi fosse Alexander Herzen. Una breve biografia dello scrittore è contenuta nel Big Enciclopedia sovietica, il dizionario di Brockhaus ed Efron, ma non si sa mai in nessun'altra fonte! Tuttavia, è meglio conoscere lo scrittore attraverso i suoi libri - è in loro che a tutta altezza emerge la sua personalità.

Herzen nacque il 25 marzo (6 aprile) 1812 a Mosca, nella famiglia di un ricco proprietario terriero Ivan Alekseevich Yakovlev (1767-1846); madre - la sedicenne tedesca Henriette-Wilhelmina-Louise Haag, figlia di un piccolo funzionario, impiegata nella camera di stato di Stoccarda. Il matrimonio dei genitori non fu formalizzato e Herzen portava il cognome inventato da suo padre: Herzen - "figlio del cuore" (dal tedesco Herz).

Nel 1833 Herzen si laureò al Dipartimento di Fisica e Matematica dell'Università di Mosca. Un museo è stato aperto nella casa di Mosca dove visse dal 1843 al 1847.

Nella sua giovinezza, Herzen ricevette la solita educazione nobile a casa, basata principalmente sulla lettura di opere di letteratura straniera fine XVIII secolo. romanzi francesi, commedie di Beaumarchais, Kotzebue, opere di Goethe, Schiller fin dalla tenera età hanno messo il ragazzo in un tono entusiasta, sentimentale-romantico. Non c'erano lezioni sistematiche, ma i tutor - francesi e tedeschi - davano al ragazzo una solida conoscenza delle lingue straniere. Grazie alla sua conoscenza con Schiller, Herzen era intriso di aspirazioni amanti della libertà, il cui sviluppo fu notevolmente facilitato dall'insegnante di letteratura russa, I.E. , partecipante rivoluzione francese, che ha lasciato la Francia quando i "lascivi e furfanti" hanno preso il sopravvento. A ciò si aggiunse l'influenza del giovane "cugino Korchevskaya" Herzen (in seguito Tatyana Passek), che sostenne l'orgoglio infantile del giovane sognatore, profetizzandogli un futuro straordinario.

Già durante l'infanzia, Herzen ha incontrato e stretto amicizia con Ogaryov. Secondo le sue memorie, la notizia della rivolta dei Decabristi fece una forte impressione sui ragazzi (Herzen aveva 13 anni, Ogaryov aveva 12 anni). Sotto la sua impressione, hanno i primi, ancora vaghi sogni di attività rivoluzionaria; mentre camminavano su Sparrow Hills, i ragazzi giurarono di combattere per il rovesciamento di Nicola I.

Già nel 1829-1830. Herzen ha scritto un articolo filosofico sul Wallenstein di Schiller. Durante questo periodo giovanile della vita di Herzen, il suo ideale era prima Karl Moor e poi Posa.

Università

Herzen sognava l'amicizia, sognava la lotta e la sofferenza per la libertà. In questo stato d'animo, Herzen è entrato nel Dipartimento di Fisica e Matematica dell'Università di Mosca, e qui questo stato d'animo si è intensificato ancora di più. All'università, Herzen ha preso parte alla cosiddetta "storia di Malov", ma se l'è cavata relativamente alla leggera - imprigionando, insieme a molti compagni, in una cella di punizione. L'insegnamento universitario allora era cattivo e portava pochi benefici; solo Kachenovsky, con il suo scetticismo, e Pavlov, che ci sono riusciti agricoltura far conoscere agli ascoltatori la filosofia tedesca, ha risvegliato un pensiero giovane. Il giovane è stato impostato, tuttavia, piuttosto violentemente; ha accolto con favore la Rivoluzione di luglio (come si può vedere dalle poesie di Lermontov) e altri movimenti popolari (il colera apparso a Mosca ha contribuito notevolmente al risveglio e all'entusiasmo degli studenti, nella lotta contro la quale tutta la gioventù universitaria ha preso parte attiva e disinteressata) . A questo punto, Herzen incontrò Vadim Passek, che in seguito si trasformò in amicizia, stabilendo rapporti amichevoli con Ogarev, Ketcher e altri: una manciata di giovani amici crebbe, fece rumore, ribolle; a volte permetteva piccoli bagordi, di carattere però del tutto innocente; diligentemente impegnato nella lettura, portato via principalmente da questioni pubbliche, studio della storia russa, assimilazione delle idee di Saint-Simon e di altri socialisti.

Ricerca filosofica

Nel 1834, tutti i membri della cerchia di Herzen e lui stesso furono arrestati. Herzen fu esiliato a Perm, e da lì a Vyatka, dove fu nominato per servire nell'ufficio del governatore. Per l'organizzazione della mostra di opere locali e le spiegazioni fornite durante la sua ispezione all'erede (il futuro Alessandro II), Herzen, su richiesta di Zhukovsky, fu trasferito come consigliere del consiglio a Vladimir, dove si sposò , portando segretamente la sua sposa da Mosca, e dove ha trascorso i giorni più felici e luminosi della tua vita. Nel 1840 Herzen fu autorizzato a tornare a Mosca. Qui ha dovuto affrontare il famoso circolo degli hegeliani Stankevich e Belinsky, che difendevano la tesi della completa razionalità di tutta la realtà. L'entusiasmo per l'hegelismo raggiunse i suoi ultimi limiti, la comprensione della filosofia di Hegel era unilaterale; con schiettezza puramente russa, le parti in discussione non si sono fermate a nessuna conclusione estrema (l'anniversario di Borodino di Belinsky). Herzen si mise a lavorare anche su Hegel, ma da uno studio approfondito di lui fece emergere risultati completamente opposti a quelli prodotti dai sostenitori dell'idea di realtà ragionevole. Nel frattempo, nella società russa, insieme alle idee della filosofia tedesca, le idee socialiste di Proudhon, Cabet, Fourier e Louis Blanc erano ampiamente diffuse; hanno avuto un'influenza sul raggruppamento dei circoli letterari di quel tempo. La maggior parte Gli amici di Stankevich si avvicinarono a Herzen e Ogarev, formando un campo di occidentali; altri si unirono al campo degli slavofili, con a capo Khomyakov e Kireevskij (1844). Nonostante l'amarezza e le controversie reciproche, entrambe le parti avevano molto in comune nelle loro opinioni, e soprattutto, secondo lo stesso Herzen, la cosa comune era "un sentimento di amore sconfinato per il popolo russo, per la mentalità russa, che abbracciava l'intera esistenza. " Gli avversari, "come un Giano bifronte, guardavano in direzioni diverse, mentre il cuore batteva uno". “Con le lacrime agli occhi”, abbracciati, gli ultimi amici, e ora i principali oppositori, hanno preso direzioni diverse. Nel 1842 Herzen, dopo aver scontato un anno a Novgorod, dove non è venuto di sua spontanea volontà, riceve le dimissioni, si trasferisce a vivere a Mosca e poi, poco dopo la morte del padre, parte per sempre all'estero (1847) .

In esilio

Herzen arrivò in Europa più radicalmente repubblicano che socialista, anche se la sua pubblicazione su Otechestvennye Zapiski di una serie di articoli intitolati Lettere da Avenue Marigny (successivamente pubblicati come un libro intitolato Lettere dalla Francia e dall'Italia) scioccò i suoi amici, i liberali occidentali, con il loro anti - pathos borghese. Rivoluzione di febbraio Il 1848 sembrò a Herzen il compimento di tutte le speranze. La rivolta operaia di giugno che seguì, la sua sanguinosa repressione e la reazione che ne seguì scioccarono Herzen, che si dedicò risolutamente al socialismo. Si avvicinò a Proudhon e ad altri figure eminenti rivoluzione e radicalismo europeo; insieme a Proudhon, ha pubblicato il giornale "L'amico del popolo" ("Ami du peuple"), che ha finanziato. A Periodo parigino racconta la triste infatuazione della moglie poeta tedesco Herweg. Nel 1849, dopo la sconfitta dell'opposizione radicale da parte del presidente Luigi Napoleone, Herzen fu costretto a lasciare la Francia ea trasferirsi in Svizzera, dove si naturalizzò; dalla Svizzera si trasferì a Nizza, che allora apparteneva al Regno di Sardegna. In questo periodo Herzen ruota tra i circoli dell'emigrazione radicale europea, riunitisi in Svizzera dopo la sconfitta della rivoluzione in Europa, e in particolare conobbe Garibaldi. La fama gli ha portato un libro di saggi "From the Other Shore", in cui ha fatto un calcolo con le sue passate convinzioni liberali. Sotto l'influenza del crollo dei vecchi ideali e della reazione che arrivò in tutta Europa, Herzen formò uno specifico sistema di opinioni sul destino, la "morente" della vecchia Europa e le prospettive per la Russia e il mondo slavo, che sono chiamati a realizzare l'ideale socialista. Dopo la morte della moglie, parte per Londra, dove vive per circa 10 anni, avendo fondato la Free Russian Printing House per la stampa di pubblicazioni proibite, e dal 1857 pubblica il settimanale Kolokol.È interessante notare che nel luglio 1849, Nikolai1 ha arrestato tutte le proprietà di Herzen e di sua madre. L'ulteriore esistenza del combattente contro il governo russo, la sua residenza in Europa e le attività di propaganda sono interamente finanziate dalla banca Rothschild.

L'apice dell'influenza di Kolokol cade negli anni che precedono l'emancipazione dei contadini; a quel tempo il giornale veniva letto regolarmente palazzo d'inverno. Dopo la riforma contadina, l'influenza del giornale comincia a declinare; il sostegno alla rivolta polacca del 1863 minò drasticamente la circolazione del giornale. A quel tempo, per il pubblico liberale, Herzen era già troppo rivoluzionario, per il radicale - troppo moderato. Il 15 marzo 1865, su insistente richiesta del governo russo al governo di Sua Maestà, i redattori del Bell, guidati da Herzen, lasciano per sempre l'Inghilterra e si trasferiscono in Svizzera, di cui Herzen è ormai cittadino. Nell'aprile dello stesso 1865 vi fu trasferita anche la Free Russian Printing House. Ben presto anche persone dell'entourage di Herzen iniziarono a trasferirsi in Svizzera, ad esempio, nel 1865, Nikolai Ogaryov si trasferì lì.

Il 9 (21) gennaio 1870, Alexander Ivanovich Herzen morì di polmonite a Parigi, dove era arrivato poco prima per l'azienda di famiglia.

Attività letteraria e giornalistica

L'attività letteraria di G. iniziò già negli anni Trenta. In "Athene" per l'anno 30 (II vol.), il suo nome si trova sotto una traduzione dal francese. Il primo articolo, firmato dallo pseudonimo Iskander, stampato. in "Telescopio" per il 1836 ("Hoffmann"). Il “Discorso pronunciato in apertura del Vyatka biblioteca pubblica"e" Diario "(1842). In Vladimir è scritto: “Zap. un giovane" e "Altro dagli appunti di un giovane" ("Registro dipartimentale", 1840-41; in questa storia, Chaadaev è raffigurato nella persona di Trenzinsky). Dal 1842 al 1847 colloca in “Dal. Zap.» e articoli "Sovremennik": "Amateurism in Science", "Romantic Amateurs", "Workshop of Scientists", "Buddhism in Science", "Letters on the Study of Nature". Qui il G. si ribellò ai dotti pedanti e formalisti, alla loro scienza scolastica, alienata dalla vita, al loro quietismo. Nell'articolo "Sullo studio della natura" troviamo un'analisi filosofica vari metodi conoscenza. Allo stesso tempo, G. scrive: “Su un dramma”, “In varie occasioni”, “Nuove variazioni su vecchi temi”, “Alcune osservazioni su sviluppo storico onore”, “Dalle note del dottor Krupov”, “Di chi è la colpa”, “Quaranta ladro”, “Mosca e San Pietroburgo”, “Novgorod e Vladimir”, “Stazione di Edrovo”, “Conversazioni interrotte” . Di tutte queste opere, sorprendentemente brillanti, sia per profondità di pensiero, sia per abilità artistica e dignità di forma, si distinguono in particolare: il racconto "La gazza ladra", che descrive la terribile situazione della "serva intellighenzia", ​​e il romanzo “Di chi è la colpa”, dedicato alla questione sulla libertà dei sentimenti, i rapporti familiari, la posizione di una donna nel matrimonio. L'idea principale del romanzo è che le persone che basano il loro benessere esclusivamente sul suolo felicità familiare e i sentimenti, estranei agli interessi del pubblico e universali, non possono garantire a se stessi una felicità duratura, e dipenderà sempre dal caso nella loro vita.

Tra le opere scritte da Herzen all'estero, di particolare importanza sono le lettere da Avenue Marigny (le prime pubblicate in Sovremennik, tutte quattordici sotto il titolo generale: Lettere dalla Francia e dall'Italia, ed. 1855), che rappresentano una notevole caratterizzazione e analisi degli eventi e gli umori che preoccuparono l'Europa nel 1847-1852. Qui incontriamo un atteggiamento completamente negativo nei confronti della borghesia dell'Europa occidentale, della sua moralità e principi pubblici e l'ardente fede dell'autore nel significato futuro del quarto stato. Un'impressione particolarmente forte sia in Russia che in Europa fu fatta dall'opera di G.: "Dall'altra sponda" (originariamente in tedesco "Vom andern Ufer" Gamb., 1850; in russo, Lond., 1855; in francese, Ginevra, 1870), in cui il G. esprime completa delusione Ovest e civiltà occidentale- il risultato di quello sconvolgimento mentale che terminò e determinò lo sviluppo mentale di G. nel 1848-1851.Si noti anche la lettera a Michelet: "Il popolo russo e il socialismo" - un'appassionata e ardente difesa del popolo russo contro quelli attacchi e pregiudizi che ha espresso in un articolo di Michelet. "The Past and the Thoughts" - una serie di memorie, in parte di natura autobiografica, ma che danno e intera linea dipinti altamente artistici, caratteristiche straordinariamente brillanti e le osservazioni di G. da ciò che ha vissuto e visto in Russia e all'estero.

Tutte le altre opere e articoli di Herzen, come, ad esempio, "Il vecchio mondo e la Russia", "Le peuple Russe et le socialisme", "Ends and Beginnings", ecc., rappresentano un semplice sviluppo di idee e stati d'animo che erano completamente determinato nel periodo 1847-1852 gg. nei saggi sopra citati.

Visioni filosofiche di Herzen durante gli anni dell'emigrazione

Sulla natura delle attività sociali G. e sulla sua visione del mondo ci sono visioni del tutto errate, dovute soprattutto al ruolo svolto da G. nelle fila dell'emigrazione. Per natura G. non era adatto al ruolo di agitatore e propagandista o rivoluzionario. Prima di tutto, era un uomo ampiamente e versatile istruito, con una mente curiosa e contemplativa, alla ricerca appassionata della verità. Attrazione per la libertà di pensiero, "libero pensiero", in miglior valore di questa parola, erano particolarmente fortemente sviluppati in G. Non capiva l'intolleranza fanatica e l'esclusività, e lui stesso non apparteneva mai a nessuno, né partito aperto né segreto. L'unilateralità del "popolo d'azione" lo respingeva da molte figure rivoluzionarie e radicali in Europa. La sua mente sottile e penetrante comprese rapidamente le imperfezioni e le carenze di quelle forme di vita occidentali, a cui G. era inizialmente attratto dalla sua non bella lontana realtà russa degli anni '40. Con sorprendente coerenza, Herzen rinunciò al suo entusiasmo per l'Occidente quando ai suoi occhi si rivelò essere al di sotto dell'ideale che aveva precedentemente elaborato. Questa indipendenza mentale e apertura mentale di G., la capacità di mettere in discussione e mettere alla prova le aspirazioni più care, anche un tale avversario generale G., come N. N. Strakhov, definisce il fenomeno per molti aspetti meraviglioso e utile, poiché “la vera libertà non è per niente considerata una delle condizioni necessarie giusto pensiero". Da coerente hegeliano, G. credeva che lo sviluppo dell'umanità procedesse per fasi, e ogni fase è incarnata in gente famosa. Un tale popolo, secondo Hegel, erano i prussiani. G., che rideva del fatto che il dio hegeliano vivesse a Berlino, in sostanza trasferì questo dio a Mosca, condividendo con gli slavofili la credenza nell'imminente cambiamento del periodo tedesco da parte di quello slavo. Allo stesso tempo, come seguace di Saint-Simon e Fourier, unì questa fede nella fase slava del progresso con la dottrina dell'imminente sostituzione del dominio della borghesia con il trionfo della classe operaia, che dovrebbe venire, grazie alla comunità russa, appena scoperta dal tedesco Haxthausen. Insieme agli slavofili, G. disperava cultura occidentale. L'Occidente è marcito e nuova vita non può essere riversata nelle sue forme fatiscenti. La fede nella comunità e nel popolo russo ha salvato G. da una visione senza speranza del destino dell'umanità. Tuttavia, G. non ha negato la possibilità che anche la Russia attraversi la fase dello sviluppo borghese. Difendendo il futuro russo, G. ha sostenuto che nella vita russa c'è molta bruttezza, ma non c'è volgarità che si è irrigidita nelle sue forme. La tribù russa è una tribù fresca, verginale, che ha "aspirazioni per il secolo futuro", una riserva incommensurabile e inesauribile di vitalità ed energia; " persona pensante in Russia - la persona più indipendente e di mentalità aperta del mondo. G. ne era convinto mondo slavo si batte per l'unità, e poiché "la centralizzazione è contraria allo spirito slavo", gli slavi si uniranno sui principi delle federazioni. Essendo libero di pensare a tutte le religioni, G. riconobbe, tuttavia, all'Ortodossia molti vantaggi e vantaggi rispetto al cattolicesimo e al protestantesimo. E su altre questioni, G. ha espresso opinioni che spesso contraddicevano le opinioni occidentali. Quindi, era piuttosto indifferente a diverse forme asse.

Attività sociali in esilio

L'influenza di Herzen ai suoi tempi fu enorme. Il significato dell'attività di G. nella questione contadina è stato completamente chiarito e stabilito (V. I. Semevsky, Prof. Ivanyukov, senato. Semenov e altri). Disastroso per la popolarità di Herzn fu la sua passione per la rivolta polacca. Herzen, non senza esitazione, si schierò dalla parte dei polacchi, trattando a lungo i loro delegati con qualche sospetto (Cfr. soc., pp. 213-215); alla fine cedette, solo grazie alle insistenti pressioni di Bakunin. Di conseguenza, Kolokol ha perso i suoi abbonati (invece di 3.000, non ne sono rimasti più di 500).

Herzen morì il 9 gennaio (21 gennaio) 1870 a Parigi. Fu sepolto a Nizza (le ceneri furono trasferite dal cimitero di Pere Lachaise a Parigi).