Il posto di una persona nella società è uno dei temi principali nel lavoro di Maxim Gorky. SU fase iniziale il suo attività letteraria Lo scrittore ha esposto questa idea sull'esempio personaggi romantici. Nelle opere più mature, il carattere dei personaggi è stato rivelato con l'aiuto del ragionamento filosofico. Ma la base è sempre stata la convinzione che una persona sia un'individualità unica, che non è ancora in grado di esistere separatamente, al di fuori della società. Un saggio sul lavoro di Gorky è l'argomento di questo articolo.

Vita e arte

Maxim Gorky si distingue dalle altre figure della letteratura sovietica e russa per un destino piuttosto insolito, sia personale che letterario. Inoltre, ci sono molti misteri e contraddizioni nella sua biografia.

Sono nato futuro scrittore nella famiglia di un falegname. Da bambino, vivendo nella casa del padre di sua madre, è stato sottoposto a un'educazione peculiare estremamente dura. Nella sua giovinezza, conobbe le privazioni e il lavoro duro e estenuante. Conosceva la vita di quasi tutti gli strati della società. esperienza di vita che questo scrittore possedeva, nessun singolo rappresentante poteva vantarsi Letteratura sovietica. Forse è per questo che ha guadagnato fama mondiale. protettore delle persone. Chi altro dovrebbe rappresentare gli interessi dei lavoratori, se non uno scrittore, dietro la cui schiena c'è l'esperienza di un semplice operaio, caricatore, fornaio e corista?

Gli ultimi anni di Gorky sono avvolti nel mistero. Esistono diverse versioni riguardo alla causa della morte. Il più comune: Gorky è stato avvelenato. Nella vecchiaia, lo scrittore, come affermarono testimoni oculari, divenne eccessivamente sentimentale e intrattabile, il che portò a una tragica fine.

Un saggio sul lavoro di Gorky dovrebbe essere integrato con riferimenti a importanti dati biografici. Proprio come uno scrittore, puoi immaginare analizzando diverse opere relative a periodi diversi.

"Infanzia"

In questo ha parlato di se stesso e dei suoi numerosi parenti, tra i quali ha dovuto vivere duramente. Un saggio sull'opera di Gorky non è un'analisi di tutte le sue opere in ordine cronologico. Piccolo lavoro scritto non basta, forse, nemmeno considerarne uno. Ma la trilogia, la cui prima parte raffigura nei primi anni futuro Classico sovietico, è un argomento che non può essere ignorato.

"Childhood" è un'opera che riflette i primi ricordi dell'autore. Una sorta di confessione è l'Uomo nel lavoro di Gorky: se non un combattente, allora una persona caratterizzata da un accresciuto senso di autostima. Alyosha Peshkov possiede queste qualità. Tuttavia, il suo ambiente è una società piuttosto senz'anima: zii ubriachi, nonno tiranno, tranquillo e oppresso cugini. Questa situazione soffoca Alyosha, ma allo stesso tempo è nella casa dei parenti che si forma il suo carattere. Qui ha imparato ad amare e simpatizzare con le persone. Nonna Akulina Ivanovna e Tsyganok ( Figlio adottivo nonno) divenne per lui un esempio di gentilezza e compassione.

Tema della libertà

Nei suoi primi lavori, lo scrittore ha realizzato il suo sogno di una persona bella e libera. Non è un caso che la vita e il lavoro di Gorky siano serviti da esempio L'uomo sovietico. I motivi della libertà e della comunità delle persone erano dominanti nella cultura del nuovo Stato. Gorky, con le sue idee romantiche di altruismo, arrivò giusto in tempo. "Old Woman Izergil" - un'opera, dedicato all'argomento persona libera. La storia è divisa in tre parti. In essi, Maxim Gorky considerava il tema principale sull'esempio di immagini completamente diverse.

Leggenda di Larra

Per tutti gli eroi della storia, la libertà lo è valore supremo. Ma Larra disprezza le persone. Nel suo concetto, la libertà è la capacità di ottenere ciò che si desidera ad ogni costo. Non sacrifica nulla, ma preferisce sacrificare gli altri. Per questo eroe, le persone sono solo strumenti con cui raggiunge i suoi obiettivi.

Per scrivere un saggio sull'opera di Gorky, è necessario elaborare un piano condizionale per la formazione delle sue posizioni sulla visione del mondo. All'inizio del suo viaggio, questo autore credeva fermamente non solo nell'idea di un uomo libero, ma anche nel fatto che gente felice può diventare solo con la partecipazione a qualsiasi causa comune. Tali posizioni sono in armonia con i sentimenti rivoluzionari prevalenti nel paese.

Nella storia "Old Woman Izergil" Gorky mostra al lettore quale può essere la punizione per l'orgoglio e l'egoismo. Larra soffre di solitudine. E il fatto che sia diventato come un'ombra è colpa sua, o meglio, del suo disprezzo per le persone.

La leggenda di Danko

I tratti caratteristici di questo personaggio sono l'amore per le persone e l'altruismo. Questa immagine contiene l'idea a cui sono soggetti i primi lavori di Gorky. Riguardo brevemente Danko, possiamo dire che questo eroe percepisce la libertà come un'opportunità per aiutare le persone, per sacrificarsi per la loro salvezza.

Ricordi Izergil

Questa eroina condanna Larra e ammira l'impresa di Danko. Ma nella comprensione della libertà ci vuole mezzo aureo. Combina in modo bizzarro qualità così diverse come l'egoismo e il sacrificio di sé. Izergil sa come vivere ed essere libero. Ma nella sua confessione dice di aver vissuto la vita di un cuculo. E una simile valutazione smentisce immediatamente la libertà che promuove.

Nel saggio "L'uomo nelle opere di Gorky" puoi includere analisi comparativa questi personaggi. Sul loro esempio, l'autore ha formulato tre livelli di libertà. Vale la pena spendere qualche parola al riguardo Creatività romantica Gorky è devoto alla condanna dell'individualismo e alla lode atto eroico in nome della felicità e della libertà del popolo. Tutti i primi lavori dello scrittore si basano su questa idea.

L'immagine dell'uomo nelle opere successive

L'uomo per Gorky rappresentava un enorme mondo inesplorato. Per tutto modo creativo ha cercato di ottenere questo il mistero più grande. Lo scrittore si dedica alla natura spirituale e sociale dell'uomo lavori successivi. Il lavoro di Maxim Gorky deve essere considerato tenendo conto del tempo in cui visse. Ha creato le sue opere quando il vecchio sistema era distrutto e il nuovo era ancora in formazione. Gorky credeva sinceramente in un uomo nuovo. Nei suoi libri, ha ritratto l'ideale che credeva esistesse. Tuttavia, in seguito si è scoperto che tali trasformazioni non possono avvenire senza sacrificio. Sono rimaste indietro persone che non appartenevano né al "vecchio" né al "nuovo". Questo problemi sociali Gorky ha dedicato le sue opere drammatiche.

"In fondo"

In questa commedia, l'autore ha descritto l'esistenza delle cosiddette ex persone. Gli eroi di questo dramma sociale sono coloro che, qualunque sia il motivo, hanno perso tutto. Ma, vivendo in condizioni miserabili, conducono incessantemente profonde conversazioni filosofiche. Gli eroi della commedia "In fondo" sono gli abitanti della pensione. Vivono nella povertà materiale e spirituale. Ognuno di loro, per qualche motivo, è sprofondato dove non c'è ritorno. E solo le fantasie del nuovo vagabondo Luca possono temporaneamente far nascere la speranza di salvezza nelle loro anime. Il nuovo abitante conforta tutti raccontando storie. Il suo filosofare è saggio e pieno di profonda misericordia. Ma non sono vere. Pertanto, non vi è alcun potere di risparmio.

La vita e il lavoro di Gorky erano incentrati sul desiderio di dimostrare che l'isolamento dalle persone (o meglio, dalle persone) non può portare felicità, ma può solo portare all'impoverimento spirituale.

UNA BREVE CRONACA DELLA VITA E DELLA CREATIVITÀ DI M. GORKY

1868, 16 marzo (28) A Nizhny Novgorod, un figlio, Alexei, nacque nella famiglia dell'ebanista Maxim Savvatievich Peshkov e Varvara Vasilyevna della famiglia piccolo-borghese Kashirin.

1871, primavera i Peshkov si trasferiscono ad Astrakhan.

1873-1878 I Peshkov vivono a Nizhny Novgorod nella famiglia del nonno di Alyosha, Vasily Vasilyevich Kashirin, proprietario di una tintoria. Il nonno insegna al nipote a leggere e scrivere secondo il Salterio e il Libro delle Ore. I Kashirin sono rovinati. Alyosha studia alla scuola elementare Kunavinsky della periferia di Nizhny Novgorod, allo stesso tempo lavora come straccione.

1879-1884 Il nonno manda Alyosha "al popolo".

1884 Alexei Peshkov lascia Nizhny Novgorod per Kazan. Tentativo senza successo di entrare all'università. Lavora nei porti turistici. Partecipa alle riunioni della gioventù rivoluzionaria.

1885-1886 Lavora in un pretzel e in una panetteria V. Semenov.

12 dicembre A seguito di una dolorosa discordia tra sogno e realtà, Alyosha Peshkov tenta il suicidio.

1889, fine Incontra VG Korolenko. Gli porta la poesia "La canzone della vecchia quercia" per la revisione. Korolenko ha criticato la poesia piuttosto duramente.

29 aprile 1891 Lascia Nizhny Novgorod per viaggiare "intorno alla Rus'". Viaggiato nella regione del Volga, Don, Ucraina, Crimea, Caucaso.

Novembre è arrivato a Tiflis. Serve nell'officina della Ferrovia Transcaucasica. Conoscenza della volontà popolare A. M. Kalyuzhny. Su consiglio dell'USR inizia a scrivere.

1892, 12 settembre Il giornale di Tiflis "Kavkaz" pubblica il racconto "Makar Chudra" firmato "M. Amaro".

1894 Il primo racconto di Gorkij, Pavel il miserabile, viene pubblicato in parti sul giornale Volgar.

Agosto Su consiglio di Korolenko scrive il racconto "Chelkash" per la rivista "Ricchezza russa".

Ottobre Collabora alla "Samarskaya Gazeta" e con l'aiuto di Korolenko ne diventa dipendente fisso.

Giugno Il racconto "Chelkash" viene pubblicato su Russian Wealth. Nella critica della capitale inizia il primo discorso su Gorkij.

Settembre Il racconto “Errore” viene pubblicato sulla rivista Russian Thought.

Ottobre Si ammala di tubercolosi.

1897 Collabora con le riviste Russkaya Mysl, Novoye Slovo e Severny Vestnik. Vengono pubblicate le storie: "Konovalov", "Notch", "Fiera in Goltva", "Coniugi Orlov", "Malva", "Ex persone", ecc.

1898 I saggi e i racconti di M. Gorky vengono pubblicati in due volumi da S. Dorovatovsky e A. Charushnikov. I libri hanno un enorme successo. Nel 1899 fu pubblicata la seconda edizione.

L'estate invia "Saggi e racconti" ad A.P. Chekhov, con il quale viene stabilita un'ampia corrispondenza.

1899 I racconti "Kirilka", "More About the Devil", "Twenty-Six and One" e il racconto "Foma Gordeev" vengono pubblicati sulla rivista "Life".

Marzo - aprile Vive in Crimea, incontra Cechov.

Ottobre Incontro con I. E. Repin, N. K. Mikhailovsky e V. V. Veresaev. Presente ad un banchetto nella redazione di "Life" (50 persone in totale). Si esibisce in una serata letteraria e musicale, legge "La canzone del falco". Grande successo.

13 dicembre Incontra lo scrittore N. D. Teleshov, organizzatore della comunità letteraria Sreda. Diventa un membro di questa comunità.

1900 La casa editrice "Knowledge" di K. P. Pyatnitsky inizia la pubblicazione delle opere di M. Gorky ("Stories", voll. 1-4).

13 gennaio Incontra Lev Tolstoj a Mosca. Lo stesso giorno è presente allo spettacolo teatrale "Uncle Vanja" di Cechov al Teatro d'Arte di Mosca.

Febbraio "Foma Gordeev" viene pubblicato come edizione separata.

Maggio - giugno Viaggio nel Caucaso insieme a Cechov, V. M. Vasnetsov, A. N. Aleksin, L. V. Sredin. A Tiflis incontra A. M. Kal Yuzhny.

1901 Insieme a K. P. Pyatnitsky, diventa il capo della casa editrice Knowledge.

4 marzo Partecipa a una manifestazione a San Pietroburgo nella piazza vicino alla Cattedrale di Kazan. Firma, tra gli altri scrittori e personaggi pubblici, una protesta contro la violenza durante la dispersione della manifestazione. Arrestato quella notte e ritenuto responsabile di attività rivoluzionarie. L. Tolstoj è impegnato con il rilascio di Gorky per motivi di salute.

25 settembre Fine del lavoro sullo spettacolo teatrale "Il piccolo borghese". Per conoscerla Nizhny Novgorod Arriva Vl. I. Nemirovich-Danchenko.

Novembre - dicembre Incontro con Tolstoj a Gaspra.

1902, 25 febbraio, l'Accademia delle Scienze in una riunione del Dipartimento di Lingua e Letteratura russa elegge Gorky accademico onorario.

Il 5 marzo Nicola II, nel suo rapporto sull'elezione di Gorkij agli accademici onorari, scrive: "Più che originale!"

10 marzo Il Bollettino governativo ha annunciato l'annullamento dell'elezione di Gorkij ad accademico onorario, poiché era stato portato all'inchiesta per articolo politico.

26 marzo Al Teatro d'Arte di Mosca durante una tournée a San Pietroburgo - la prima rappresentazione di "Petty Bourgeois".

1904 Lavora allo spettacolo Summer Residents. Vive a Nižnij Novgorod.

1905 Partecipa attivamente al movimento rivoluzionario. Fornisce denaro ai giornali bolscevichi. Aderisce al RSDLP.

9 gennaio Per le strade di San Pietroburgo si assiste all'esecuzione di operai. IN biblioteca pubblica parlando alla manifestazione. Crea un appello: "A tutti i cittadini russi e opinione pubblica Stati europei”, in cui invita a combattere l’autocrazia.

11 gennaio Arrestato a Riga con l'accusa di "crimine di Stato" - nella stesura di un appello.

12 gennaio Consegnato a San Pietroburgo e imprigionato Fortezza di Pietro e Paolo. Gli ambienti pubblici in Russia e Germania organizzano proteste in difesa di Gorkij. Si uniscono gli ambienti pubblici di Austria, Italia, Inghilterra, Danimarca e altri paesi.

1906, gennaio Lavora al romanzo "Madre". Scrive una serie di note di natura rivoluzionaria. Incontra Lenin a Helsingfors.

Luglio Pubblica su una rivista americana il saggio "City of Mammon". Ampia risonanza sulla stampa.

Aprile Va al Quinto Congresso del POSDR a Londra. L'articolo di D. Philosofov "Gorky's End" è pubblicato sulla rivista Russian Thought.

Giugno La casa editrice IP Ladyzhnikov (Berlino) pubblica la seconda edizione del romanzo "Madre".

1908, aprile Si tiene a Capri un congresso di scrittori di partito con A. Bogdanov e Lunacarskij. V. I. Lenin arriva al congresso, esprimendo il suo disaccordo con la linea filosofica della "costruzione di Dio", dichiarata da Gorkij, Bogdanov e Lunacarskij.

1909 Vengono pubblicati "Estate", "Oku-ditch town", l'articolo "Distruzione della personalità".

Agosto-novembre Tiene lezioni di letteratura russa alla scuola operai del partito di Capri.

1910 Escono "Eccentrics", "Vassa Zheleznova". Prima di aprile di "Barbarians" al Teatro K. Nezlobiv di Mosca.

1912 Vengono pubblicati i cicli "Racconti d'Italia", "Racconti russi" e "Across Rus'". Inizia a curare la rivista aggiornata Sovremennik, accetta di dirigere il dipartimento di narrativa.

1913 Viene pubblicato il racconto "Il Maestro". Funziona sulla commedia "Fake Coin" e racconto autobiografico"Infanzia".

1914 Vive in Finlandia, San Pietroburgo, Mosca. Lavora sulla storia "In People".

Mart affitta un appartamento a San Pietroburgo sulla Kronverksky Prospekt, dove vive fino alla sua partenza all'estero nel 1921 -

28 settembre Segni scritti da Iv. L'appello di Bunin "Da scrittori, artisti e artisti" con una protesta contro le atrocità tedesche. Poi si pente della sua firma, assume una posizione pacifista, che in gran parte coincideva con la posizione di R. Rolland e consisteva nel condannare la violenza in generale.

1915 Fonda la casa editrice Parus. Dirige la rivista Chronicle, di cui pubblica numerosi articoli taglienti contro la violenza, e solleva anche questioni di autocritica nazionale (“Due anime”), per la quale anche persone a lui vicine accusano Gorkij di odio per la Russia (L. Andreev).

1916 Lavora per la rivista Chronicle e la casa editrice Parus.

1917 In uscita Nuovo episodio"Fiabe russe" e racconti del ciclo "Across Rus'".

21 aprile Appunti dalla serie “ Pensieri inattuali". Lo stesso giorno Lenin nell'articolo "Con icone contro le armi, con frasi contro il capitale" critica la posizione del giornale.

25 ottobre Vince la Rivoluzione d'Ottobre. Nel quotidiano New Life, Gorky valuta negativamente la sua vittoria.

1918 Svolge un grande lavoro culturale e sociale. Stampa "Pensieri prematuri". Vengono pubblicate "Fiabe russe", "Yeralash e altre storie".

4 settembre Firma un accordo con i bolscevichi sulla formazione della casa editrice "Letteratura mondiale".

28 dicembre Eletto nel Comitato esecutivo del Soviet dei deputati operai e dell'Armata Rossa di Pietrogrado.

1919 Lavoro attivo nella casa editrice "World Literature".

Marzo Il cinquantesimo compleanno di Gorky è ampiamente celebrato.

1920 Corrispondenza con Lenin. Un tentativo di salvare l'intellighenzia dalle esecuzioni. Relazioni e conferenze sulla cultura.

13 gennaio Viene creata una "commissione per migliorare la vita degli scienziati". Comprende M. Gorky, S. Oldenburg, A. Badaev e altri.

1924 Scrive "Il caso Artamonov". Sono usciti gli appunti del diario. Comincia ad apparire la prima raccolta delle opere di Gorkij in Unione Sovietica. Corrisponde con giovani scrittori.

1925 Vive a Sorrento e Napoli. Completa "Il caso Artamonov" e scrive prefazioni a libri di scrittori russi pubblicati in America. Inizio dei lavori sul romanzo "La vita di Klim Samgin".

1927 Vengono pubblicate le memorie su N. Garin-Mikhailovsky e N. Annensky. Lavora su "Samgin".

Maggio - giugno Inizia la stampa della Vita di Klim Samghin.

Settembre - ottobre Il pubblico russo nota

35° anniversario dell'attività letteraria di Gorkij.

6 e 25 novembre Prima dello spettacolo "Dostigaev e altri" al Bolshoi teatro drammatico(Leningrado) e il Teatro. E. Vakhtangov (Mosca).

1934 Lavora al quarto volume di Sam-gin. Numerosi articoli pubblicitari. Gestione dei preparativi per il Primo Congresso degli Scrittori.

17 agosto Si apre il primo congresso di tutta l'Unione Scrittori sovietici. Gorky come presidente tiene un discorso.

1935 Incontra R. Rolland, arrivato a Mosca.

Agosto Viaggia lungo il Volga.

MATERIALI LETTERARIO-CRITICI

E. Zamyatin

M. GORKY

Ritornai a San Pietroburgo solo nell'autunno del 1917, e allora incontrai Gorkij per la prima volta. È successo così che ho incontrato la rivoluzione e Gorky allo stesso tempo. Pertanto, nella mia memoria, l'immagine di Gorkij è invariabilmente associata alla nuova Russia post-rivoluzionaria.

La piccola stanza bianca è l'ufficio del direttore della rivista Letopis. Serata autunnale di Pietroburgo. Da qualche parte nella strada stanno sparando. Questo accompagnamento per il redattore è apparentemente una cosa familiare e non interferisce minimamente con una conversazione vivace.

Questo editore è Gorkij, ma l'argomento della conversazione non è affatto letterario; la questione del mio racconto è già una questione risolta, a Gorkij piace ed è già stato impaginato. Ma ecco i rompighiaccio che ho costruito, l'attrezzatura e le mie lezioni sull'architettura navale ... “Dannazione! Per Dio, ti invidio. E morirò: analfabeta in matematica. È imbarazzante, molto imbarazzante!"

Autodidatta, in tutta la sua vita trascorse solo sei mesi scuola elementare, Gorky non ha smesso di imparare per tutta la vita e sapeva molto. E verso ciò che non sapeva, aveva un atteggiamento commovente, quasi infantile e rispettoso. Ho visto questa caratteristica in lui molte volte.

Si udirono degli spari più vicini fuori dalla finestra. Involontariamente ho ricordato ad alta voce le incursioni degli zeppelin e degli aeroplani tedeschi in Inghilterra, i metodi che furono usati lì per combattere le incursioni. Ancora una volta qualcosa di nuovo per Gorkij, qualcosa che non sapeva e che, ovviamente, avrebbe dovuto sapere. Ma più di una volta il segretario con lettere e bozze si affacciò alla porta. "Senti, se puoi aspettarmi un po', veniamo a cena da me, eh?" - mi ha offerto Gorky.

Viveva all'ultimo piano di un'enorme casa di Pietroburgo. Poco distante, a destra, dalle finestre si vedono i muri grigi e gli spitz dorati della Fortezza di Pietro e Paolo...

C'erano due proprietari: Gorky e la sua seconda moglie, M. F. Andreeva, ex attrice Teatro d'Arte di Mosca. Ma a tavola sedevano almeno dieci o dodici ospiti. Altri, come scoprii poi non senza sorpresa, già da diversi anni vivevano come "ospiti" in casa di Gorkij, proprio come era consuetudine nelle case dei proprietari terrieri russi.

Quando Gorkij aveva a che fare con una nuova persona che lo interessava a qualcosa, sapeva essere affascinante, come una donna. Per fare questo gli bastava poco: bastava iniziare a parlare di alcune sue avventure e degli incontri con le persone. Era un ottimo narratore, le persone di cui parlava prendevano vita e si sedevano al tavolo con noi, potevano essere viste e ascoltate. Ho incontrato alcune di queste persone più tardi nel libro di Gorky - e mi è sembrato che Peshkov ne parlasse quella sera anche meglio di Gorky nel suo libro.

A quel tempo intorno a Gorkij c'erano molti adulatori. Uno di loro, in una riunione della redazione di 100 volumi, iniziò a elencare con entusiasmo le opere di Gorkij, versando su ciascuna una generosa salsa di complimenti. Gorkij abbassò lo sguardo e si tirò rabbiosamente i baffi. Quando l'oratore ha intitolato la sua famosa poesia in prosa “La canzone della procellaria”, una delle sue prime opere, Gorky ha interrotto l'oratore: “Probabilmente stai scherzando. È imbarazzante per me anche solo pensarci. Questa è una cosa molto debole." Quando furono nominate diverse commedie di Gorkij, e ancora - con i complimenti, intervenne di nuovo: "Mi scusi, signori, ma questo autore di cui parlate è un cattivo drammaturgo - tranne una commedia "At the Bottom" - tutto il resto, a mio avviso opinione, non va bene"...

Forse la cosa migliore che Gorky scrisse dopo la rivoluzione furono le sue meravigliose memorie su Leo Tolstoj. Per me, questa cosa è particolarmente memorabile perché mi ha aperto una specie di porta all'interno di Gorkij, in quegli appartamenti pieni di sentimento in cui ci vergogniamo di far entrare gli estranei.

A Pietroburgo fu organizzata una serata letteraria; Il "clou" è stato il discorso di Gorkij, che stava leggendo le memorie allora inedite di Tolstoj. Alto, magro, con le spalle rotonde, stava sul palco; indossare gli occhiali da lettura lo invecchiò immediatamente di dieci anni. Dal mio posto in prima fila potevo vedere ogni sua mossa. Quando, durante la lettura, cominciò ad arrivare alla fine delle sue memorie, iniziò qualcosa di molto strano: sembrava che non vedesse più attraverso gli occhiali. Cominciò a balbettare, a fermarsi. Poi si tolse gli occhiali. E poi divenne chiaro: stava versando lacrime. Singhiozzò forte, mormorò: "Scusate..." e uscì dal corridoio nella stanza accanto. Questo non era uno scrittore o il vecchio rivoluzionario Gorky, ma semplicemente un uomo che non poteva parlare con calma della morte di un'altra persona.

So che l'uomo Gorkij è ricordato con gratitudine da molti in Russia, e soprattutto a San Pietroburgo. Più di una dozzina di persone gli devono la vita e la libertà.

Tutti sapevano bene che Gorkij era amico intimo di Lenin, che conosceva bene gli altri leader della rivoluzione. E quando la rivoluzione si trasformò in terrore, ultima istanza di appello, ultima speranza c'era Gorkij, le mogli e le madri degli arrestati andavano da lui. Scriveva lettere, imprecava al telefono, nei casi più gravi andava a Mosca, da Lenin. Più di una volta accadde che la sua intercessione finisse con un fallimento. Una volta ho dovuto chiedere a Gorkij di uno dei miei conoscenti finito alla Cheka. Al suo ritorno da Mosca, fumando con rabbia una sigaretta, Gorkij disse che per il suo intervento aveva ricevuto un rimprovero da Lenin: “È ora, dice, che tu sappia che la politica è generalmente un affare sporco, ed è meglio per te non confondersi in questa storia.

Ma Gorky ha continuato a "confondersi". Secondo le mie impressioni, l'allora politica del terrore fu una delle ragioni principali del temporaneo litigio di Gorkij con i bolscevichi e della sua partenza all'estero.

V. Shklovskij

AMARO - COME È

Solo il collo più sottile è vecchio in lui. E sta sulle gambe alte e indossa un cappello rotondo a tesa dritta con la sua speciale eleganza di uomo forte.

Racconta molto e ricorda tutto: i libri che ha letto quanti ne può leggere un autodidatta, leggendo tutto di seguito, i villaggi che ha attraversato, i suoi conoscenti, conoscenti - con patronimici e le donne che ha baciato.

Ricorda così tanto che sembra che abbia guardato la vita otto o più occhi uniformemente distanziati attorno alla testa. Vedeva tutto come se senza nemmeno voltare il collo. Ciò conferisce alla sua conoscenza, in particolare alla conoscenza dei libri, monotonia. Nel mondo che Gorkij conosce, quindi, non ci sono abbastanza coordinate, non c'è sopra e sotto, sinistra e destra, è troppo poco sezionato e troppo densamente edificato. A Gorky è stato insegnato molto e male. Negli anni Ottanta insegnavano, semplicemente i socialisti, i bolscevichi, gli scrittori russi, gli accademici della Casa degli Scienziati e i traduttori di " letteratura mondiale". Di tutte le cose al mondo, Gorkij ha più di tutto bisogno di organi o dispositivi che chiudano l'apertura delle orecchie nello stesso modo in cui si chiudono gli occhi. Gorkij è gravato di numeri, proprio come la vecchia Russia durante la guerra era gravata da un esercito di dodici milioni. Ha sviluppato soprattutto il pathos della conservazione, la conservazione quantitativa della cultura, dell'insieme. Il suo slogan è non camminare sull'erba. Lui stesso ne scrisse, parlando di un giardiniere che, durante la rivoluzione, scacciò i soldati dalle aiuole.

Gorky è come un hangar progettato per il volo mondiale e trasformato in un magazzino della Tsentrosoyuz. Amo teneramente e veramente Gorky. È uno scrittore fino in fondo.

Ancor più del pensiero che l'acqua sia composta da ossigeno e idrogeno, è scioccato dal lavoro della scrittura. Dai compiti dell'insegnante, attraverso l'enorme lirismo della canzone, raggiunge l'unica cosa necessaria: abilità ed eleganza.

N.Minsky

Gorky ritrae non solo vagabondi, ma una sorta di super-vagabondi e super-vagabondi, predicatori di un nuovo nietzscheanismo provinciale... Il più forte risulta avere ragione, perché chiede di più dalla vita, e la colpa è del debole, perché non sa come difendersi. Bisogna confessare che nella nostra letteratura, completamente satura della dottrina dell'amore e della bontà, una predicazione così vivida del diritto del forte è piuttosto nuova e rischiosa ... La filosofia di Nietzsche appare in Gorkij in una forma molto distorta ... Quasi nessuno dei seguaci di Zarathustra accetterebbe di sostituire la libertà sovrumana con l'abilità e le aspirazioni russe dall'altra parte del bene e del male con la fuga dall'altra parte del Kuban...

M. Menshikov

Il commerciante di Nizhny Novgorod Peshkov, imbianchino, parlava sulle riviste "come uno al potere", parlava con fascino artistico, rivelando con terribile franchezza il lato scandaloso della nostra società ... Potete immaginare quale - dopo un certo intorpidimento - fosse uno scandalo indescrivibile sentito nella nostra società prospera, nella nostra letteratura spazzata e ordinata! Questo scandalo da solo sarebbe bastato per la fama più assordante... Per tutti i campi, come un artista sincero, il signor Gorky funge da illustratore delle loro teorie; tutti hanno bisogno di lui, tutti lo chiamano testimone, come persona che ha visto l'oggetto della controversia: il popolo, e tutte le fasi del suo declino ...

D. Merezhkovsky

Di Gorky, come artista, non vale la pena parlare più di due parole. La verità sul vagabondo, raccontata da Gorky, merita la massima attenzione... Non c'è arte nelle opere di Gorky; hanno qualcosa che difficilmente ha meno valore del massimo alta arte: la vita, l'originale più veritiero della vita, un pezzo strappato alla vita con corpo e sangue. E come ogni cosa molto viva, genuina, ha una sua inaspettata bellezza, brutta, caotica, ma potente, una sua estetica, crudele, perversa, inaccettabile per gli appassionati dell'arte pura, ma affascinante per gli amanti della vita... Sono profetici visioni delle cose dell'anima .. .

V. Borovsky

Lo stesso Maxim Gorky era un pazzo che desiderava ispirare l'umanità con un sogno di santa verità. In quei giorni malinconici, quando il pesante velo della reazione dell'ottavo decennio ricopriva ancora tutto il nostro pubblico, quando i cechoviani languidi e sbiaditi vagavano sconsolati sulla superficie della vita, e quella nuova, allegra, forte, che era già stata nato da qualche parte nel profondo, si nascondeva ancora nelle viscere della società - in questi giorni tristi. M. Gorky ha agito come un audace araldo della follia dei coraggiosi. E da allora, tutte le attività di M. Gorky - sia come artista che come pubblicista - sono state una continua ricerca della verità ...

K. Chukovsky

In precedenza, sognando la felicità delle persone, Gorkij elogiava la rivolta anarchica, ma ora, dopo aver smascherato Chelkash, non crede più in un ribelle, ma in un lavoratore. L'umanità sarà risolta - verso la felicità. Nell'umanità vede l'arte dei costruttori di un felice futuro planetario. Gorkij è stato il primo scrittore russo a credere così religiosamente nel travaglio. Solo un poeta di bottega; il figlio di un artigiano e il nipote di un trasportatore di chiatte potrebbero introdurre un tema così inedito nei nostri libri russi. Prima di lui nei nostri libri e nelle nostre anime c'era solo la poesia del non fare. Lui, l'unico artista in Russia, è stato il primo a rallegrarsi al pensiero che l'umanità, in un artel multimilionario, sta organizzando per sé il proprio pianeta, ricostruendo il suo inferno in paradiso... La religione di Gorkij è terrena, senza cielo. È tutto in un formicaio umano, definitivo, locale, temporaneo...

G. Adamovich

Naturalmente nessuno ha il diritto di giudicare Gorky adesso. Tuttavia abbiamo il diritto di dire che egli ha sempre rivendicato - e lo ha rivendicato a fondo - un'autorità non solo strettamente artistica, ma anche morale, di essere al limite estremo della grandezza spirituale - e ha subito un terribile crollo verso la fine della sua vita. vita. Lui stesso, con la sua mente, con il suo intuito, non poteva non capirlo. L'incenso non poteva drogarlo. Probabilmente sentiva che la partita era persa, che il suo epilogo, in ogni caso, non corrispondeva al compito ... Chiunque affermi che tutto è lecito, naturale e persino bello nel destino di Gorkij rende un pessimo servizio alla sua memoria.

ARGOMENTI DEI SAGGI E RIASSUNTO

1. Il destino dell'intellighenzia russa nelle opere di A.P. Chekhov e M. Gorky.

2. "La follia dei coraggiosi" e "la saggezza della vita" nelle opere di M. Gorky.

3. Il pathos delle opere romantiche di Gorky.

4. Idee e stile delle opere romantiche di M. Gorky.

5. Caratteristiche della drammaturgia di M. Gorky (basata su una delle opere teatrali).

6. Problemi di bellezza nel romanzo di M. Gorky "Madre".

7. Motivi biblici nel romanzo "Madre" di M. Gorky e il loro significato.

8. Il tema dell'uomo in prime storie M. Gorkij.

9. La ricerca della verità e il significato della vita nelle opere di M. Gorky.

10. L'originalità della divulgazione del tema "padri e figli" nel romanzo di M. Gorky "Madre".

11. destini tragici"gente del fondo" nelle opere di M. Gorky.

12. "L'uomo" nelle opere di M. Gorky ("Foma Gordeev", "At the Bottom", ecc.).

13. " Abomini di piombo» La vita russa nei primi racconti di M. Gorky.

14. Il sogno dell'eroico e del bello nei primi lavori di M. Gorky.

15. "Ognuno è il proprio destino" (secondo la storia di M. Gorky "Old Woman Izergil").

16. La disputa sulla verità e sull'uomo nell'opera teatrale di M. Gorky "At the Bottom".

17. Problemi dell'umanesimo nell'opera di M. Gorky "At the Bottom".

18. Il tema della violenza rivoluzionaria e il valore morale del cristianesimo nel romanzo "Madre" di M. Gorky.

19. "A Very Timely Book" e "Untimely Thoughts" di M. Gorky (basato sul romanzo "Mother" e "Untimely Thoughts").

20. Romanzo "Madre" - un'opera d'arte o istruzioni su come diventare un rivoluzionario.

21. Tre generazioni degli Artamonov nel romanzo di M. Gorky "Il caso degli Artamonov".

22. La vita, come la morte e immortalità (Larra e Danko).

23. Quale dei pernottamenti suscita la mia simpatia e perché? (basato sull'opera "In fondo"),

24. "Amico, questa è la verità!" (basato sull'opera "In fondo").

25. Il problema della scelta morale nel romanzo epico "La vita di Klim Samgin".

26. Originalità artistica La commedia di M. Gorky "At the Bottom".

27. Il ruolo degli aforismi nel rivelare i caratteri dei personaggi della commedia "At the Bottom".

28. Maxim Gorky è obsoleto?

29. Tradizioni dei classici russi nell'opera di M. Gorky (sull'esempio di una o più opere).

30. Cosa accetto e con cosa discuto nelle opere di M. Gorky?

PIANI DI TESI DI SAGGI

DISPUTA SULLA VERITÀ NELL'OPERA DI M. GORKY "AT THE BOTTOM"

Onore al pazzo che ispirerà all'umanità un sogno d'oro.

beranger

L. Leonov

Il sogno di I. M. Gorky sull'uomo. Orgogliosi e forti, belli e liberi, persone “con il sole nel sangue” eroi primi lavori scrittore.

II. Gorky cerca un uomo ovunque, anche "in fondo" alla vita. La ricerca del significato della vita, della coscienza, dello scopo di una persona sulla terra, dell'amore sublime è occupata da rifugi notturni, che, a quanto pare, hanno perso tutto (molti anche il nome), ma non hanno perso la speranza.

III. Cosa può dare speranza per la rinascita: una dura verità o una bella e confortante bugia?

IV. Il contrasto tra le bugie confortanti e compassionevoli di Luke e l'amara verità accusatoria di Sateen è il principale conflitto drammaturgico dell'opera.

v. filosofia di vita Luca: "Non sempre si può guarire un'anima con la verità." Luca è convinto che le persone abbiano bisogno di pietà, perché sulla terra tutte le persone sono "vagabondi" e qui è impossibile trovare giustizia. Chiede pazienza, compassione, perché una persona non può riorganizzare la vita, ma può solo “stabilirsi”, “adattarsi”. Le sue speranze sono legate non alla ragione, ma alla fede (la parabola della “terra giusta”).

VI. La posizione di Sateen nella disputa sulla verità. Satin denuncia la menzogna come "religione degli schiavi e...

padroni, il rifugio dei poveri in spirito. La verità di Satina è “il dio dell'uomo libero”, la verità dell'Uomo che sembra orgoglioso crede nella possibilità di ricostruire la vita sulla terra, nella possibilità di distruggere il male.

VII. L'uomo di Luca è una persona separata, concreta ("Rispetto tutti"), Satin Man è una comunità di persone, umanità ("Non sei tu, non io, non loro ... no! Sei tu, loro, vecchio" Napoleone , Maometto... in uno").

VIII. Da che parte sta Gorkij nella disputa sulla verità e sull'uomo? verità artistica il carattere e l'intenzione dello scrittore non corrispondevano all'immagine di Luka - questo è stato affermato dal primo interprete del suo ruolo, I. Moskvin, la cui opera di talento ha fatto sì che molti critici affermassero che l'autore era dalla parte di Luka, e non di Satina . La controversia continua.

Io .. L'umanesimo di Gorky nell'opera "At the Bottom", il significato filosofico dell'opera (lo sviluppo di temi eterni nell'opera; il significato dell'esistenza umana, la responsabilità verso se stessi e il mondo). Produzioni moderne e interpretazioni dell'opera.

COSA ACCETTO E QUELLO CONTESTO NELLE OPERE DI M. GORKY

I. Visita all'appartamento-museo di M. Gorky. Impressioni contraddittorie; una lussuosa villa in stile Art Nouveau (requisita dal miliardario mercante-filantropo Ryabushinsky) - per uno scrittore proletario, una rara collezione figurine in miniatura da ossa e giada. Armadi rigorosi con libri fino al soffitto, quadri costosi, fotografie di suo figlio, nipoti, amici e conoscenti ... Si sa che a Gorkij questa casa non piaceva, ci si sentiva come in una gabbia dorata. R. Rolland, che lo visitò nel 1925, scrisse nel suo diario: "È molto solo, anche se non è mai solo", "nella sua anima si svolge una feroce lotta, di cui nessuno sa nulla". E una conclusione molto eloquente: "il vecchio orso ha un anello sul labbro".

II. Versioni diverse sulla morte di suo figlio e sulla morte dello stesso M. Gorky. Si scopre che il segretario di Gorky era un agente della GPU... Tutto ciò richiede una riflessione e una rivalutazione di ciò che sapeva prima di Gorky e cosa sapeva? Ciò che c'era nel libro di testo non era di particolare interesse. Da quello che ho letto, ricordo solo qualcosa dei primi lavori ... Probabilmente è stato scritto con talento.

III. Canzoni romantiche "Old Woman Izer-gil" - tutto questo, secondo me, è vera arte; linguaggio bellissimo, “fiorito”, metafora favolosa, luminosità, personaggi straordinari, sogni e sentimenti sublimi, magnifica pittura di paesaggio.

IV. Le prime storie realistiche riecheggiano quelle descritte nella trilogia autobiografica ("Childhood", "In People", "My Universities"). "Piombolano gli abomini della vita russa" e allo stesso tempo "sano, brillante, creativo" cioè nel popolo russo. Tutto questo è scritto nelle tradizioni dei classici russi del XIX secolo. e vicino a me.

La drammaturgia di V. Gorky, secondo me, è simile a quella di Cechov, ma più mirata socialmente. "Residenti estivi", "Figli del sole", "Vassa Zheleznova", visti in TV, sono piuttosto interessanti. "At the Bottom" è un'opera teatrale che ti fa discutere, pensare alla verità e alle bugie, al significato dell'esistenza umana, alla compassione, alla responsabilità per il tuo destino personale. L'aforisma della lingua attrae, molto viene ricordato a lungo. Abilità sorprendente caratteristiche del discorso: Coloro che soggiornano in un letto sono tipi umani viventi. Satin è controverso in quanto agli antipodi di Luca. È molto meno convincente di Luca, inoltre lui stesso ammette di avere ragione ("bravo vecchio").

VI. Soprattutto voglio discutere con il romanzo "Madre". Molte pagine sono scritte con grande espressività artistica (una descrizione della vita di un insediamento lavorativo, la storia della vita e della morte del fabbro Mikhail Vlasov, Andrey Nakhodka è interessante, le esperienze di Nilovna, il suo sogno misterioso, ecc., emozionano), ma nel complesso è piuttosto noioso leggere, e anche l'idea di rendere felice con la forza tutta l'umanità, la giustificazione del terrore rivoluzionario (che vale Nikolai Vyesovshchikov, pronto a "schizzare il cielo di sangue" in nome di un'idea) - è assolutamente inaccettabile per me. Sembra che la “attualità” di questo libro sia passata, e il Pavel secco, abbozzato e freddo non sarà più in grado di affascinare nessuno. Ma il grande amore materno di Nilovna, che, come la biblica Maria, sacrifica suo figlio alle persone, non può che attrarre.

VII. Il lavoro di Gorky post-ottobre mi è poco noto. Il caso Artamonov, La vita di Klim Samgin, l'ultimo romanzo, a giudicare dalla versione televisiva, è recensito come grandioso e, forse, il più importante e talentuoso di tutto ciò che ha scritto Gorky. Da leggere se posso.

VIII. Nonostante non accetti tutto di Gorkij, penso che si sbaglino coloro che dicono che è necessario scartarlo in quanto non necessario. Mi interessa la personalità di Gorky, perché è uno di quelli che "si sono fatti da soli". Non importa quanto possa sembrare banale, in momenti diversi

Gorky era diverso (lo dimostrano i suoi "Pensieri inattuali"), e, quindi, sarebbe giusto dire che nessun episodio della vita dello scrittore può caratterizzarlo pienamente, che è solo un anello della catena di un complesso, ma completato significato profondo destino.

LE PRIME OPERE ROMANTICHE DI M. GORKY

Ha inventato una vita forte, gioiosa, piena di presentimenti entusiasmanti... Questa incredibile realtà era attesa esaurendosi.

A. N. Tolstoj

I. L'originalità del romanticismo nelle prime opere di M. Gorky. Il romanticismo non allontana dalla vita, ma invita all’azione. Sokol, Danko, la vecchia Isergil - eroi che chiedono un'impresa.

III. Cos'è un'impresa nella comprensione di Gorky. Larra e Danko: un'impresa è una conseguenza del grande amore per le persone.

IV. "La follia dei coraggiosi" e "la saggezza della vita. né” nei primi lavori di A. M. Gorky.

V. Il concetto di uomo nelle opere romantiche di Gorkij. L'uomo crea un'impresa, un'impresa crea un Uomo.

VI. Il linguaggio aforistico, l'iperbole, i paragoni, la capacità e l'espressività delle metafore servono a formare senso ideologico lavori. Entrambi, come se fossero a fuoco, sono combinati nel concetto di impresa, disegnandolo con colori vivaci e che affermano la vita.

VII. Il ruolo del paesaggio nell'opera del periodo romantico di Gorkij (il mare in continua evoluzione - "elemento libero". Tempesta, steppe infinite e montagne inespugnabili, gole, notte delle streghe e oscurità impenetrabile della foresta, nell'oscurità della quale si trova il cuore orgoglioso di Danko divampa, ecc.). Simbolismo degli schizzi di paesaggio.

VIII. Antitesi come principale dispositivo compositivo dei primi lavori di Gorky (Ragazza - morte, Già - Falcon, Larra - Danko, Petrel - stupido pinguino, ecc.).

IX. Acutamente moderno ed eterno nelle opere romantiche di Gorkij. Scritti durante la preparazione della prima rivoluzione russa, svolgevano un ruolo di propaganda. Tuttavia, le riflessioni degli eroi sul significato della vita, dell'amore e della morte, dell'onore e dell'eroismo, l'alto merito artistico di queste opere sono di valore anche per i nostri contemporanei.

IL TEMA DEI MERCANTI RUSSI NELLE OPERE DI M. GORKY
(Sull'esempio dell'opera "Egor Bulychev e altri")

I. Il tema dei mercanti russi nell'opera di M. Gorky (“Foma Gordeev”, “Il caso Artamonov”, “Vassa Zheleznova”, ecc.). Continuazione delle tradizioni dei classici russi. Mercanti raffigurati da A. N. Ostrovsky, F. M. Dostoevskij, A. P. Chekhov, I. Shmelev.

P. L'incoerenza dei personaggi dei mercanti russi. Disgusto e rabbia, ammirazione e risate: questo è ciò che evocano le immagini dei mercanti create dagli scrittori russi.

III. "Egor Bulychov e altri" - un'opera teatrale sui mercanti russi dell'inizio del XX secolo.

IV. Egor Bulychov come tipo di commerciante russo in tutta la sua complessità e versatilità.

L'abilità di V. Gorky nel ritrarre il "grande peccatore". Egor Bulychov è rappresentato nella maggior parte dei casi periodo terribile della sua vita - nel momento dell'addio alla vita / L'appassionata protesta di Yegor Bulychev contro l'ingiustizia della morte. La ribellione di Bulychev è la personificazione della forza e del potere della sua natura.

VI. La verità dell'immagine di Gorky. Questo non è un demone, ma un uomo. Bulychev ha generato non solo abominio, ma è capace di sentimenti forti, profondi, veramente paterni.

VII. Il tentativo di Bulychev di ripagare l'inevitabile destino della classe mercantile russa. Simpatia, flirt, affrontare la rivoluzione. Il significato simbolico della tragedia di "tutti i Bulychev" (il sogno di rinnovamento, redenzione toccando il futuro non è realistico: la rivoluzione porta loro la morte. "La Marseillaise" suona come una marcia funebre).

PER RICHIESTA

1. "Gorky" è lo pseudonimo dello scrittore. Dategli il suo vero nome.

2. Quali erano i nomi della città in cui è nato M. Gorky? Come si chiama adesso?

3. Qual era il nome del nonno di Gorky?

4. Quali opere ha raccontato Gorky della sua infanzia e giovinezza?

5. Che ruolo ha avuto il cuoco Smury nella vita di Gorky?

6. Qual è il nome della prima storia stampata di Gorky? Dove e quando è stato stampato?

7. Chi ha consigliato a Gorky di scrivere questa storia?

8. Quale degli scrittori ha fornito grande aiuto al giovane Gorky nelle sue attività letterarie?

9. Cosa opera importante Il periodo amaro degli anni '90 prende il nome dal nome e cognome del protagonista?

10. Quale dei personaggi delle storie di Gorky è stato punito dalla gente per orgoglio, per il fatto che si considerava il primo sulla terra e, a parte se stesso, non vedeva nulla?

11. Quale dei personaggi del romanzo “Foma Gordeev” e a chi dice: “La vita ... è ambientata in modo molto semplice: o rosicchia tutti, o giace nel fango ... Ecco, fratello, avvicinandoti a una persona, tieni miele nella mano sinistra e nel coltello destro..."?

12. Chi nel romanzo "Foma Gordeev" dice: "Pyatak è il tuo dio"?

13. Chi chiama Gorky nella commedia "Residenti estivi" come residenti temporanei nel suo paese, residenti estivi?

14. Quale opera di Gorky, secondo l'artista Kachalov, il pubblico ha salutato "con tempestività ed entusiasmo, come un'opera di procellaria che prefigurava le tempeste imminenti e chiamava alle tempeste"?

15. Gorky ha definito lo scopo di quale suo romanzo come segue: "Il mio compito è sostenere lo spirito cadente di resistenza alle forze oscure e ostili della vita"?

16. In quale romanzo Gorky ha raffigurato tre generazioni di una famiglia borghese, mostrando nella storia di questa famiglia le fasi principali dello sviluppo del capitalismo russo?

17. In quale opera Gorkij copre le principali fasi dello sviluppo della Russia nell'arco di quarant'anni (dalla fine degli anni '70 al 1917) nei suoi più diversi strati sociali, nelle più diverse direzioni della lotta ideologica?

18. In quale degli opuscoli Gorkij stigmatizza in modo particolarmente appassionato le persone che si sottomettono al potere dell'oro?

19. Qual è il nome, patronimico e cognome dei due personaggi principali del romanzo "Madre".

20. Chi erano i prototipi di questi eroi per Gorky?

21. Perché Gorky fu imprigionato nella Fortezza di Pietro e Paolo il 12 gennaio 1905? Quale opera ha realizzato nella Fortezza di Pietro e Paolo?

22. Quale opera importante ha creato Gorky nello stesso anno del romanzo "Madre"?

23. Quali romanzi e opere teatrali furono creati da Gorky dopo la Rivoluzione d'Ottobre?

24. Quale artista ha creato le illustrazioni per il romanzo di Gorky "Il caso Artamonov"?

27. Sulla base di quali romanzi di M. Gorky sono stati creati i film?

1. “Camminavano, cantavano e ridevano; uomini - bronzo, con rigogliosi baffi neri e folti riccioli sulle spalle, con giacche corte e pantaloni larghi; le donne e le ragazze sono allegre, flessibili, con gli occhi blu scuro, anch'essi color bronzo.

2. “Il tempo l'ha piegata a metà, i suoi occhi un tempo neri erano spenti e acquosi. La sua voce secca suonava strana e croccante, come se la vecchia parlasse con le sue ossa ... "

3. "... un giovane bello e forte ... i suoi occhi erano freddi e orgogliosi, come quelli del re degli uccelli ... Era abile, predatore, forte, crudele e non incontrava le persone faccia a faccia. "

4. "I baffi giacciono sulle spalle e si mescolano ai riccioli, gli occhi, come stelle chiare, bruciano e il sorriso è tutto il sole ..."

5. “Di lei ... non puoi dire nulla a parole. Forse la sua bellezza potrebbe essere suonata sul violino, e anche allora da qualcuno che conosce questo violino come la sua anima.

6. "... un vecchio lupo avvelenato, ben noto alla gente dell'Avana, un ubriacone incallito e un astuto ladro audace."

7. "... un ragazzo giovane con una camicia blu screziata, con gli stessi pantaloni, con scarpe di rafia e con un berretto rosso sbrindellato ..."

8. “E qui davanti a lui c'era una donna - a piedi nudi, con brandelli di vestiti sbiaditi dal sole, i suoi capelli neri erano sciolti per coprirli petto nudo, il suo viso è come il bronzo, i suoi occhi sono imperiosi, e la mano oscura tesa ... non tremava.

9. “Era tutto pieghevole, cesellato, affilato. Il suo gilet di raso, ricamato di seta, era vecchio, logoro, la sua camicia di cotone era spiegazzata, grandi toppe sfoggiavano sulle ginocchia dei pantaloni... "

10. “È curva, quasi gobba, molto grassoccia e si muove facilmente e abilmente, con precisione grande gatto- è morbida e uguale a questa affettuosa bestia.

11. "... un uomo appassito, con un viso gentile con una barba leggera e occhi intelligenti, possedeva la migliore biblioteca di libri proibiti e rari della città."

12. "A volte appariva un uomo grosso, dal petto ampio, con una folta barba larga e la testa rasata alla maniera tartara".

Quale dei personaggi delle opere di Gorky ...

1. "... gli strappò il petto con le mani e gli strappò il cuore", che ardeva "con una torcia di grande amore per le persone", e, "illuminando il loro cammino", condusse le persone fuori dal puzzolente, impenetrabile foresta?

2. ... muore di notte durante un temporale nella steppa, essendo scappato inorridito da un nonno morente?

3. ... quando la ragazza lo spinse via, lui la colpì, e quando lei cadde, "si fermò con il piede sul suo petto, in modo che il sangue schizzasse dalla sua bocca al cielo"?

4. ... è andato all'esecuzione e ha fumato la pipa. "Va da solo e fuma, ha le mani in tasca, un paio di baffi è sulla sua spalla e l'altro gli pende sul petto"?

5. ... morendo, esclama: "Oh, la felicità della battaglia!"?

6. "Nell'ira del tuono ... ha sentito la fatica per molto tempo, è sicuro che le nuvole del sole non si nasconderanno - no, non si nasconderanno!"?

7. ... suonava il violino in modo tale che “tendeva un arco lungo le corde - e il tuo cuore tremava, tienilo di nuovo - e si congelava ...”?

8. ... era pronto per un crimine a causa dei "due arcobaleni" (duecento rubli) e non aveva nemmeno paura di distruggere la sua anima?

9. ...implorò Dio di ritardare la sua morte affinché potesse allevare suo nipote, che aveva solo undici anni?

10. ...ha sconfitto la morte con il suo amore?

11. ... annusando tabacco, iniziò a raccontare "alcune storie stravaganti sui buoni ladri, sulle persone sante, su ogni bestia e sugli spiriti maligni"?

12. ... ridipinto la tovaglia festiva Colore blu e per questo è stato fustigato “prima di perdere conoscenza”?

13. ...ha insegnato al piccolo Alyosha Peshkov come sopportare facilmente la verga?

14. ...picchiare a morte la moglie, "forse perché lei era migliore di lui, ma lui era invidioso"?

15. ... ha donato tutto il suo modesto reddito “per aiutare le persone che credono:“ la felicità delle persone viene prima di tutto ”?

16. ...afferma che "non sembra avere un carattere irascibile"?

17. ... non vuole fare i conti con la vita sul “basso” e dichiara: “Sono una persona che lavora... e lavoro fin da piccolo... ne uscirò.. Mi strapperò la pelle, ma ne uscirò”?

18. ... sognavi una vita simile, "in modo da poter rispettare te stesso"?

19. ...vive con sogni di grande, vero amore umano?

20. ... crede che sarà meglio per lei nell'aldilà, ma vuole comunque vivere almeno un po' di più nel mondo?

21. ... “si sdraia in mezzo alla strada, suona l'armonica e grida: “Non voglio niente, non voglio niente”?

22. ...dice all'uomo che le ha offerto di sposarlo: "...sposare una donna è come tuffarsi in una buca di ghiaccio d'inverno"?

23. ... nascondersi dietro il servizio di Dio, deruba le persone! "... e ti getterò mezzo rublo, comprerò il burro in una lampada ... e il mio sacrificio brucerà davanti all'icona sacra ..."?

24. ... è indignato: “E perché le persone si separano quando litigano? Lasciamoli picchiare liberamente ... litigheranno meno, perché le percosse sarebbero ricordate più a lungo ... ”?

25. ...si è trovato in una pensione perché ha lasciato la moglie, per paura di ucciderla, geloso di un altro?

26. ... Ha consolato tutti con una bella bugia, e in un momento difficile "è scomparso dalla polizia... come il fumo da un incendio..."?

27. ...picchiato, ustionato con acqua bollente, chiede di essere portato in carcere?

28. …affermava: “La menzogna è la religione degli schiavi e dei padroni... La verità è il dio dell'uomo libero!”?

RISPOSTE

1. Peškov. 2. Nizhny Novgorod, la città di Gorkij, Nizhny Novgorod. 3. Vasily Kashirin. 4. Nella trilogia "Childhood", "In People", "My Universities". 5. Il cuoco Smury ha dipendente Alyosha dalla lettura di libri quando lavorava come cuoco sul piroscafo Dobry. 6. "Makar Chudra", nel quotidiano di Tiflis "Kavkaz", 12 settembre 1892. 7. Revolutionary-Narodnaya Volya A. M. Kalyuzhny. 8. V.G. Korolenko. 9. "Foma Gordeev". 10. Gioventù Larra; storia "La vecchia Izergil". 11. Il mercante Mayakin insegna a Foma Gordeev in questo modo. 12. Foma Gordeev - ai commercianti. 13. Intellettuali borghesi-filistei. 14. Lo spettacolo "In fondo". 15. Così Gorky ha definito lo scopo del romanzo "Madre". 16. Nel romanzo "Il caso Artamonov". 17. Nel romanzo "La vita di Klin Samgin".

18. Nell'opuscolo "La città del diavolo giallo".

19. Pelageya Nilovna Vlasova e suo figlio Pavel Mikhailovich Vlasov. 20. Pyotr Andreevich Zalomov e sua madre Inna Kirillovna. 21. Dopo "Bloody Sunday" del 9 gennaio, Gorky ha scritto un rabbioso appello in cui chiedeva il rovesciamento dell'autocrazia, per il quale è stato arrestato. Nella fortezza scrisse "I figli del sole". 22. La commedia "Nemici". 23. I romanzi "Il caso degli Artamanov", "La vita di Klin Samgin", le opere teatrali "Egor Bulychev e altri", "Dostigaev e altri", "Somov e altri". 24. Artista D. A. Shmarinov. 25. Artista I. I. Brodsky. 26. I. D. Shadr, V. I. Mukhina, N. G. Zelenskaya e Z. G. Ivanova. 27. Basato sui romanzi "Madre", "Il caso Artamonov", "Foma Gordeev".

Conosci i personaggi delle opere di Gorkij? Di chi è questo ritratto?

1. Moldavi; storia "La vecchia Izergil". 2. Vecchia Izergil; storia "La vecchia Izergil". 3. Larra; storia "La vecchia Izergil". 4. Loiko Zobar; storia Makar Chudra. 5. Zingaro Rudd; storia Makar Chudra. 6. Chel-porridge; storia "Chelkash". 7. Gavrila, un ragazzo del villaggio, un personaggio della storia "Chelkash" 8. Una donna madre, la storia "Gloria alla madre!" in Racconti d'Italia. 9. Nonno Kashirin; storia "Infanzia". 10. La nonna di Alyosha; storia "Infanzia". 11. Andrei Derenkov, proprietario di un negozio di alimentari; "Le mie università". 12. Michail Romas; "Le mie università".

Quale dei personaggi nelle opere di Gorky:

1. Danko; storia "La vecchia Izergil". 2. Ragazzo Lyonka; storia "Nonno Arkhip e Lenka". 3. Larra; storia "La vecchia Izergil". 4. Hutsul (ladro); storia "La vecchia Izergil". 5. Falco; "Il canto del falco". 6. Petrel; "La canzone della procellaria". 7. Loiko Zobar; storia Makar Chudra. 8. Gavrila; storia "Chelkash". 9. Nonno Arkhip; storia "Nonno Arkhip e Lenka". 10. Ragazza; Fiaba "La ragazza e la morte" 11. Nonna di Alyosha Peshkov; storia "Infanzia". 12. Alëša; storia "Infanzia". 13. Vanja Tsyganok; storia "Infanzia" 14. Zio Yakov; storia "Infanzia". 15. Andrej Derenkov; racconto "Le mie università". 16. Barone. 17. Fabbro Klesch. 18. Ladro Vaska Pepel. 19. Nastya. 20. Anna, moglie di Klesch. 2.1. Il calzolaio Alëša. 22. Kvashnya, venditore di gnocchi. 23. Kostya-lion, proprietario di una pensione. 24. Poliziotto Medvedev. 25. Bubnov. 26. Il vagabondo Luca. 27. Natasha, sorella di Vasilisa. 28. Raso.

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Amaro- lo scrittore è lungi dall'essere così inequivocabile come è stato rappresentato per molto tempo storici della letteratura. In tutte le fasi del suo percorso creativo, ha combinato, a volte opponendosi, a volte formando un'unità, due tendenze: filantropia e ideologia aperta. Il predominio di una visione concreto-sociale e orientata al proletariato in un certo periodo di tempo (dopo la rivoluzione del 1905) fu esteso a tutta la creatività, e Gorkij entrò nella coscienza di molte generazioni principalmente come scrittore del realismo socialista.

Il percorso creativo di Gorky inizia nel 1892 con la storia "Makar Chudra". Le opere degli anni '90 sono caratterizzate da un atteggiamento romantico, l'immagine di un eroe in lotta per la libertà. È vero, durante questo periodo, la libertà è intesa da Gorky come indipendenza dalla società. Ma l'eroe romantico avrebbe dovuto "rafforzare la volontà di vivere di una persona, suscitare in lui una ribellione contro la realtà, contro ogni sua oppressione".

Al volgere del secolo arriva nuovo periodo nell'opera di Gorkij. Nel 1899 fu pubblicato il romanzo "Foma Gordeev", che implementava i principi del realismo critico. Gorky si è dedicato alla drammaturgia (Petty Bourgeois, At the Bottom, Summer Residents, Children of the Sun, Barbarians). È interessato al tema dell'intellighenzia.

Dopo la rivoluzione del 1905, Gorky scrisse il romanzo "Mother" e la commedia "Enemies", in cui le caratteristiche del nuovo metodo creativo- realismo socialista.

Dal 1906 al 1913, Gorky visse a Capri, dove si interessò alla teoria della costruzione di Dio, in cui il socialismo si trasformò in una nuova religione basata sulla fede nell'inevitabile trionfo delle idee socialiste, e le persone diventarono costruttori di Dio. La creatività di questo periodo è molto fruttuosa: la storia "La città di Okurov", il romanzo "La vita di Matvey Kozhemyakin", le opere teatrali "L'ultimo" e "Vassa Zheleznova", i "Racconti russi" satirici.

Ritornato in Russia nel 1913, fino al 1921 Gorkij, insieme al paese, visse i cataclismi della prima guerra mondiale, la rivoluzione, guerra civile. "Racconti d'Italia", "Across Rus'", "Childhood", "In People" furono scritti prima della rivoluzione. Dall'ottobre 1917 al giugno 1918, il quotidiano Novaya Zhizn pubblicò articoli sotto il titolo generale Pensieri inattuali. In essi Gorky critica i fenomeni negativi che la rivoluzione ha portato con sé. Dal punto di vista di uno scrittore umanista, valuta i terribili fatti di violenza contro la vita umana perpetrati dagli "anarco-comunisti".

Dal 1921 al 1929 Gorky visse in Italia, dove furono scritti Le mie università e Il caso Artamonov e iniziò l'epopea La vita di Klim Samgin. Nello stesso periodo, lo scrittore sta lavorando ritratti letterari L. Tolstoj, Cechov, Korolenko e altri. Nel 1931, Gorkij tornò in URSS, trascorse un periodo molto ottimo lavoro sulla preparazione del Primo Congresso degli scrittori sovietici di tutta l'Unione, che segnò l'inizio dell'unificazione della letteratura, la sua diversità di stile verso il realismo socialista.

Gorki Maxim

Maksim Gorkij(1868-1936)

M. Gorky è sicuramente uno dei più grandi scrittori russi del XX secolo. Il suo patrimonio creativo è ancora di grande interesse. Lo scrittore ha lavorato in vari tipi e generi di letteratura, ha fatto molto nel giornalismo, ha lasciato il segno come editore (ha creato la famosa serie di libri “La vita di persone straordinarie”, “Biblioteca dei poeti”) ed editore.

Il ruolo di Gorky nello sviluppo del teatro russo è eccezionale. Molte delle sue opere attirano ancora l'attenzione dei teatri e fanno parte del repertorio di gruppi metropolitani e provinciali.

Nel periodo sovietico, Gorkij fu definito il fondatore del realismo socialista. Era considerato una figura culturale che accettò incondizionatamente la rivoluzione e la servì con il suo talento di artista. Questa è una rappresentazione semplificata. Un passo verso qualcosa in più percezione adeguata Le opinioni di Gorky e il suo talento furono la pubblicazione all'inizio degli anni '90 dei suoi saggi sulla rivoluzione "Pensieri prematuri". I saggi furono pubblicati nel 1918 sul quotidiano New Life edito da Gorky. Esprimono l'ansia dello scrittore e del cittadino riguardo agli eventi in corso e sono riportati in modo completo valutazione ambigua rivoluzione. Gorky in "Pensieri prematuri" è entrato in conflitto con il creato Critica marxista immagine dello scrittore - "la procellaria della rivoluzione russa". Il compito dei ricercatori e dei lettori moderni è cercare di comprendere il lavoro di Gorky come un fenomeno artistico, libero da pregiudizi ideologici.

L'innovazione fondamentale di Gorky è collegata al concetto di personalità nel suo lavoro. Già nel primo periodo romantico, l'eroe dello scrittore è una persona creativa attiva che si realizza nell'arena pubblica (Danko è uno dei primi eroi di questo tipo). Successivamente, nel racconto autobiografico "Childhood", Gorky lo formulò abbastanza chiaramente nuovo principio rapporto tra l'eroe e l'ambiente: “Mi sono reso conto molto presto che una persona è modellata dalla resistenza all'ambiente.". L'eroe – portatore degli ideali dell'autore – deve superare e sconfiggere il potere della società a cui appartiene. Non è un caso che nella commedia “The Philistines” il macchinista Neil lo affermi con convinzione: “Sì, il maestro è colui che lavora… E io soddisferò il mio desiderio di intervenire nel vivo della vita… per impastarla di qua e di là…”. Non lascia solo la casa piccolo-borghese dei Bessemenov: costruisce la sua vita sulla "resistenza" all'ambiente.

Concetto socialmente e spiritualmente persona attiva scorreva dal sistema di visioni di Gorky, dalla sua visione del mondo. Lo scrittore era convinto dell'onnipotenza della mente umana, del potere della conoscenza, dell'esperienza della vita. Nella stessa storia "Infanzia", ​​un'opera estremamente importante per la comprensione mondo artistico Gorky, leggiamo: “Da bambino, mi immagino come un alveare, dove varie persone semplici e grigie portavano, come le api, le loro conoscenze e pensieri sulla vita, arricchendo generosamente la mia anima in ogni modo possibile. Spesso questo miele era sporco e amaro, ma tutta la conoscenza è pur sempre miele.. Questa posizione ha determinato l'inclinazione di Gorky al realismo, il desiderio di riflettere i fenomeni tipici della vita, di creare personaggi tipici, evitando così il soggettivismo. Tuttavia, nonostante la ricchezza delle impressioni della vita, la dipendenza dalla realtà, l'utopismo romantico è evidente nel concetto di uomo di Gorky.

Nella poesia "L'uomo" l'eroe condizionale generalizzato è diretto al futuro. Armato del potere del pensiero, supera eroicamente tutti gli ostacoli: "Così marcia l'Uomo ribelle - avanti!" e più in alto! tutto - avanti! e più in alto!" La prosa ritmica e l'intonazione esclamativa di questa poesia trasmettono il pathos del concetto di personalità di Gorky.

L'idea di persona dello scrittore, il suo ruolo e il suo posto hanno determinato in gran parte le ricerche filosofiche e artistiche di Gorky e il dramma del suo destino. Da un lato, la fiducia dello scrittore nell'uomo, la sua forza ha dato origine all'ottimismo. L'eroe di Gorky, un uomo con la lettera maiuscola, ha imparato a raddrizzare la schiena, a realizzare la sua dignità. L'eroe di Gorky è una personalità in pieno senso questa parola. Questi sono Pavel Vlasov e Pelageya Nilovna nel romanzo "Madre". Riflettendo sul fenomeno di Gorky, uno degli scrittori contemporanei più interessanti A. Remizov ha osservato: "L'essenza del fascino di Gorky sta proprio nel fatto che nel cerchio delle bestie, della disumanità e della subumanità, ha parlato ad alta voce e con nuove immagini delle cose più necessarie per vita umana circa la dignità dell'uomo. D'altra parte, la rivalutazione di Gorky delle possibilità dell'uomo, la sua idealizzazione dell'uomo nuovo lo hanno portato a scendere a compromessi con il regime stalinista, al moralismo e all'insegnamento in letteratura.

Nonostante le contraddizioni della visione del mondo di Gorky, il suo lavoro è un fenomeno artisticamente significativo, merita uno studio e un'analisi attenti.

Il percorso creativo dello scrittore iniziò nel 1892, quando il suo primo racconto "Makar Chudra" fu pubblicato sul giornale "Caucasus" (A.M. Peshkov a quel tempo era a Tiflis, dove fu guidato dai vagabondaggi nella Rus'). Poi è nato uno pseudonimo: M. Gorky.

E nel 1895, tre numeri di aprile del giornale Samara introdussero i lettori alla storia " Il vecchio Isergil". Divenne ovvio che un nuovo brillante scrittore era arrivato alla letteratura. Gorky iniziò il suo percorso letterario come un romantico. Le sue prime opere si inseriscono perfettamente nella filosofia e nella poetica del romanticismo come metodo creativo. L'eroe nelle opere dei romantici è una persona eccezionale che entra in lotta con il mondo intero. Si avvicina alla realtà dal punto di vista del suo ideale. Le persone intorno all'eroe romantico non lo capiscono. L'eroe romantico è solo. Vede un inizio uguale solo nelle forze elementari della natura. Pertanto, un ruolo enorme in lavoro romantico interpreta un paesaggio che trasmette la misteriosa potenza potente e indomabile della natura. Solo esso può essere adeguato alla coscienza romantica. L'eroe romantico non è correlato alle circostanze della vita reale. Rifiuta la realtà, vivendo nel mondo delle sue aspirazioni ideali. Questo principio del mondo artistico romantico è chiamato principio della dualità romantica. Il confronto tra l'eroe e la realtà è una delle caratteristiche più importanti del romanticismo come metodo letterario. Gli eroi delle storie dello scrittore di cui sopra sono proprio romantici. Tutti i mezzi artistici sono soggetti alla divulgazione di un carattere romantico.

Sia Makar Chudra che Izergil (entrambe le opere portano il loro nome) non sono casualmente al centro dell'attenzione dell'autore. Sono narratori. Dalle loro labbra sentiamo leggende sorprendenti sulla bella gente Loiko Zobar e sulla bella Radda ("Makar Chudra"), sull'eroe che ha salvato il suo popolo, Danko ("Vecchia Izergil"). Ma, forse, queste storie sono in una storia (l'uso di leggende, leggende, storie vere, elementi fiabeschi è una tecnica caratteristica nel lavoro di scrittori romantici) esprimono innanzitutto idee sull'ideale e sull'antiideale nell'uomo dei narratori e dell'autore stesso.

Makar Chudra e Izergil Come eroi romantici lottando per lo stesso obiettivo, sono portatori dello stesso sogno, passione. Per Makar Chudra, questo è un desiderio sfrenato di libertà, volontà; Izergil ha subordinato tutta la sua vita all'amore. E gli eroi delle leggende da loro raccontate sono anche portatori di un unico inizio, portato alla massima estensione. Danko incarna l'estremo grado di sacrificio di sé in nome dell'amore per le persone. Larra è il suo antipodo romantico: individualismo estremo, egocentrismo (secondo le idee dell'autore - un antiideale).

L'eroe romantico è una natura integrale, in nessun caso capace di compromessi. Quando la vita tenta, “provoca”, nasce nella sua mente una contraddizione insolubile. Questo è quello che succede con Loiko e Radda. Non sono in grado di scegliere tra orgoglio, libertà e amore. Fedeli al loro ideale, preferiscono la morte. E l'eroe-narratore, Makar Chudra, lui stesso un romantico, percepisce una soluzione del genere come naturale e l'unica possibile. Secondo Makar, solo in questo modo è stato possibile preservare la loro libertà, che a Loiko e Radda è più cara di niente. La conclusione del narratore della storia romantica degli orgogliosi zingari è logica: “Ebbene, falco,... sarai un uccello libero per tutta la vita”- ma a una condizione: devi ricordare la storia dei giovani zingari per tutta la vita. Quindi, possiamo dire che l'ideale dei personaggi e del narratore è lo stesso. La composizione della narrazione - inserite leggende ed erano - aiuta a rivelare idee sui valori della vita, sugli ideali dell'autore e del narratore.

Un ruolo importante è giocato dalla composizione nella creazione dell'immagine di Izergil. Le due leggende da lei raccontate - su Danko e Larra - sono come due espressioni di un ideale e di un antiideale. Tra di loro l'autore colloca la storia Iser-gil sulla sua vita ribelle, in cui l'inizio principale era l'amore. Izergil crede di essere vicina a Danko con il potere dell'amore, ma nella sua storia ex amanti il lettore vede la natura egoistica dell'amore dell'eroina. Risponde in modo completamente indifferente alle domande del narratore sul destino della sua amata. Parla anche della loro morte con indifferenza. Questo avvicina Izergil a Larra. Il suo amore, veramente divorante, non portava luce in sé né a coloro che amava, né a se stessa. Non è un caso che in vecchiaia venga mostrata incenerita e devastata, somiglia addirittura a un'ombra. Come ricordiamo, anche Larra vaga per il mondo come un'ombra eterna. Nel ritratto, presentato attraverso gli occhi del narratore, la personalità di Izergil è valutata mediante immagini poetiche, che sottolineano la sua vicinanza a Larra: “... Sedersi accanto a me vivo, ma avvizzito dal tempo, senza corpo, senza sangue, con cuore senza desideri, con occhi senza fuoco, è anch'esso quasi un'ombra”. I dettagli antiestetici del ritratto “occhi neri e scuri”, “fosse nere delle guance” parlano dell'atteggiamento dell'autore nei confronti dell'eroina. Non considera la sua vita un servizio all'ideale dell'amore. Al contrario, Izergil è egoista quanto Larra. E quindi solitario, lontano dalle persone.

È ovvio che l'idea dell'ideale del narratore in questa storia è associata all'immagine di Danko. È un tale eroe, il cui amore per le persone lo porta all'impresa del sacrificio di sé, che è vicino all'autore. La luce della sua impresa dai tempi antichi è arrivata ai nostri giorni. Il suo cuore ha sparso scintille nella steppa e queste scintille blu, come se fossero vive, appaiono alle persone prima di un temporale.

Oltre alla composizione della narrazione, come già notato, nelle storie romantiche di Gorkij il paesaggio gioca un ruolo speciale. La natura di Gorky è animata. Respira libertà e mistero. Il vecchio zingaro Makar è mostrato nell '"oscurità della notte autunnale". La notte, come se fosse viva, "tremò e si allontanò paurosamente, aprendosi per un momento a sinistra - la steppa sconfinata, a destra - il mare infinito". Ancora più solenne ed espressivo è il paesaggio nel racconto "Old Woman Izergil": “Il vento soffiava in un'onda ampia e uniforme, ma a volte sembrava che saltasse sopra qualcosa di invisibile e, dando origine a una forte raffica, soffiava i capelli delle donne in fantastiche criniere che ondeggiavano intorno alle loro teste. Rendeva le donne strane e favolose.". Il paesaggio svolge anche il ruolo di sfondo per l'eroe.

Il linguaggio di Gorky è il mezzo più importante per creare un'immagine e un'atmosfera insolita. Il linguaggio e lo stile della narrazione sono espressivi, pieni di mezzi figurativi ed espressivi. Lo stesso vale per il linguaggio dell'eroe-narratore. La tecnica dell'inversione (in questo caso, la posizione dell'epiteto dopo la parola da definire) esalta l'espressività dei tropi: "I loro capelli, di seta e neri", "il vento, caldo e gentile". I confronti sono caratterizzati da una tendenza all'iperbolizzazione, all'identificazione dell'eccezionale; "Più forte del tuono, gridò Danko"; il cuore "ardeva luminoso come il sole". Spesso il ritratto di un personaggio si basa su un paragone: “gli occhi, come stelle chiare, bruciano, e il sorriso è tutto il sole... sta tutto, come nel fuoco del sangue, nel fuoco di un fuoco " (ritratto di Loiko Zobar nella storia "Makar Chudra").

Da notare anche il ruolo della sintassi: la ripetizione di costruzioni sintattiche dello stesso tipo rende ritmata la narrazione, esalta l'impatto emotivo sul lettore dell'intera opera.

L'opera romantica di Gorky, il suo sogno di un uomo libero, l'eroe che ha cantato, compiendo un'impresa di sacrificio in nome dell'amore per le persone, hanno avuto una certa influenza rivoluzionaria su Società russa di quel tempo, sebbene l'autore non abbia dato un significato rivoluzionario diretto all'immagine del suo Danko.

Il periodo romantico nell'opera di Gorky è stato piuttosto breve, ma integrale in termini di contenuto e stile. L'ideale di Gorky di una personalità libera, attiva e creativa era incarnato nello stile romanticamente ottimista delle sue storie. Sono caratterizzati da una caratterizzazione lirica generalizzata degli eroi, dall'uso di immagini e trame favolosamente leggendarie e da un vocabolario solenne.

La commedia "In fondo" (1902)- uno di migliori giocate M. Gorkij. Nel suo articolo On Plays, ha scritto: “È stato il risultato della mia quasi ventennale osservazione del mondo degli “ex popoli”, tra i quali includo non solo i girovaghi, gli abitanti delle pensioni, il sottoproletariato in generale, ma anche alcuni intellettuali “smagnetizzati” ”, deluso, insultato e umiliato dai fallimenti della vita. Mi sono reso conto molto presto che queste persone sono incurabili.. Lo spettacolo al Teatro d'Arte di Mosca è stato inizialmente bandito dalla censura, ma dopo una lotta ostinata è stato comunque rilasciato sul palco. Ha portato fama all'autore ed è diventato un vero evento per il pubblico e vita culturale Russia. Una recensione eloquente di un contemporaneo Shchepkina-Kupernik: “La vera impressione di una bomba che esplode è stata data da “At the Bottom”. Lo spettatore veniva frustato come una frusta. "In fondo" suonava come un vero e proprio grido di giustizia. Molti non dormivano la notte dopo di lui ... E questa commedia ruggiva sulla Russia come una vera procellaria..

Lo spettacolo ha colpito i contemporanei non solo con eroi inaspettati per il teatro - buttati fuori dalla vita " ex persone”, vagabondi, - il colore cupo e senza speranza della pensione di Kostylev, ma anche un audace esperimento in forma drammatica. Gorkij in questa commedia ha continuato gli esperimenti innovativi del drammaturgo Cechov.

La critica alla realtà sociale, portando una persona nella posizione di un sottoproletario che ha perso i legami vitali con il suo ambiente, era senza dubbio presente nello spettacolo. "L'orrore della vita" si fa sentire nelle varianti del titolo dell'opera: "Senza il sole", "Bunkhouse", "In fondo alla vita". C'è un conflitto sociale nel gioco. Pertanto, i rapporti tra i padroni di casa dell'ostello, i Kostylev, e gli ostelli sono antagonisti. Ma difficilmente si può dire che siano proprio questi rapporti a determinare l'azione drammatica. Entrambe le parti hanno il proprio ruolo, che è diventato familiare, e lo svolgono in modo monotono, solo di tanto in tanto c'è una certa tensione nel loro eterno confronto. Ogni abitante della pensione ha i suoi drammi sociali, ad esempio Vaska Pepel. Suo padre era un ladro e questo determinò il destino di suo figlio. Ma queste storie appartengono al passato, dietro le quinte. Nell'azione drammatica abbiamo il risultato. conflitto sociale non è il principale, nonostante l'impressionante dichiarazione di malessere sociale in Russia, il cui fatto evidente è l'esistenza stessa della pensione Kostylevo e dei suoi abitanti, espulsi dalla vita delle persone. Ci sono anche storie d'amore nella commedia: il triangolo amoroso Vasilisa - Ashes - Natasha e l'altro - Kostylev - Vasilisa - Ashes. Autorizzazione conflitto amoroso tragico: Natasha è mutilata, Ash sta aspettando i lavori forzati (ha ucciso Kostylev). Solo Vasilisa può trionfare. Si vendicò di Ashes, che l'aveva tradita, affrontò la sua rivale (paralizzò sua sorella) e si liberò dal suo odiato marito. Ma la trama dell'amore è marginale in questo dramma. Non cattura tutti i personaggi, sono solo osservatori esterni del dramma che si è svolto.

Apparentemente, il conflitto dell'opera non è collegato all'azione esterna, non è direttamente determinato dalle contraddizioni sociali della vita. L'esposizione è francamente statica, tutti i personaggi, tranne Klesch, si sono rassegnati alla loro posizione. Il movimento interno nel dramma inizia con l'apparizione di Luka nella pensione. Questo è l'inizio del conflitto. È Luca - battuto dalla vita, persona condiscendente - a risvegliare la coscienza dei pernottamenti. Apparentemente senza speranza persone perdute(un attore senza nome, un aristocratico senza passato, una donna senza amore, un lavoratore senza lavoro) sotto l'influenza di Luka, del suo interesse per tutti, della sua capacità di pentirsi e sostenere, di acquisire speranza. Pensano al significato della loro vita, alla possibilità di uscire dall'impasse sociale in cui la loro vita li ha spinti. Pertanto, i problemi filosofici dell'opera diventano evidenti. L'azione è guidata da una disputa filosofica su una persona, sulla sua dignità, sulla verità e sulle bugie. Portatori di varie idee su una persona: Bubnov, Luka, Satin. Ma in un modo o nell'altro tutti i personaggi sono coinvolti nella disputa.

È importante comprendere la posizione filosofica di Luca. È complesso e contraddittorio, così come lo è l'atteggiamento dell'autore nei suoi confronti. Desiderando il bene, non è in grado di lottare per questo. Luke è un tipo di consolatore passivo. Non pensa al vero stato delle cose, alla loro essenza oggettiva: "Ciò in cui credi è ciò che sei..." La cosa principale, secondo lui, è trattare una persona con gentilezza e compassione. Vuole sinceramente aiutare le persone. E difficilmente è possibile definire il suo consiglio una bugia deliberata. Dall'alcolismo, in teoria, si può guarire e trovare finalmente il vero amore... I rifugi, sostenuti dalla parola compassionevole di Luca, si aprono i lati migliori personalità. Hanno l'opportunità, almeno per un po', di diventare persone che hanno un futuro. Ma non appena Luka scompare, perdono la speranza ritrovata. Le nobili aspirazioni dei pernottamenti, e anche dello stesso Luca, non si trasformano in azioni. I rifugiati notturni non hanno abbastanza forza per affrontare le difficili circostanze della loro vita. Nel corso della trama, la posizione di Luca viene messa in discussione e la sua scomparsa al culmine dell'azione dimostra il fallimento di questo eroe in collisione con i conflitti della vita reale. Lui stesso preferisce nascondersi, prevedendo l'inevitabile epilogo drammatico. E nel caso dell'attore la drammatica contraddizione si rivela insolubile e lui si suicida. Il punto di vista dell'autore è espresso in sviluppo della trama. Tutto quanto promesso da Luca porta a risultati esattamente opposti. L'attore si è strangolato, così come l'eroe della parabola della terra dei giusti raccontata da Luca. Anche se Luca vi ha parlato del bisogno di speranza. La vita dei pernottamenti ritorna al suo terribile corso di prima.

Allo stesso tempo, non si può dire che l'opera "At the Bottom" condanni inequivocabilmente la posizione confortante, la menzogna di Luca per la salvezza e affermi la spietata verità. Questa opposizione restringerebbe il significato filosofico dell'opera. Non è un caso che l'antagonista di Luka, il cercatore di verità Bubnov, intelligente e vizioso, venga mostrato negativamente dall'autore. Dice la verità, volendo condannare, smascherare e umiliare una persona. Nella sua posizione non c'è posto per l'amore per una persona e la fede in lui. Tale verità è inaccettabile e negata dall'autore. Gorky è convinto che una persona abbia bisogno di amore, ma solo di connessione con la verità. Amore e verità che trasformano la vita.

Secondo l'autore, la possibilità stessa di un atteggiamento umanistico nei confronti di una persona, la fede nel valore dell'individuo, che costituiscono la base della visione del mondo di Luca, risvegliano la capacità di coscienza attiva. Non c'è da stupirsi che Satin dica: "Vecchio uomo? È intelligente!.. Ha agito con me come l'acido su una moneta vecchia e sporca...” Nell'atteggiamento dell'autore nei confronti di Luca, sentiamo una contraddizione: un indubbio rifiuto della filosofia dell'eroe e della simpatia per la sua personalità. non è un caso che il discorso di Luca sia così colorato, pieno di proverbi e detti, melodico.

L'appello a un nuovo atteggiamento nei confronti dell'uomo è stato espresso nella commedia, tuttavia, tra i suoi personaggi non c'è nessuno che possa dargli vita. Nel famoso monologo su un uomo, Satin, come eroe ragionante, esprime solo il pensiero dell'autore.

La commedia "At the Bottom" è un dramma socio-filosofico realistico. Il suo argomento principale sono i conflitti sociali della realtà russa e il loro riflesso nella mente dei personaggi. Nella coscienza contraddittoria dei pernottamenti - insoddisfazione per la vita e incapacità di cambiarla - si riflettevano alcune caratteristiche del carattere nazionale russo. Di particolare importanza sono i problemi filosofici: una disputa filosofica su una persona. In "At the Bottom" Gorky ha dimostrato la brillante arte del dialogo, dell'insieme di discorsi. E sebbene tra i personaggi dell'opera l'autore non abbia trovato il suo portatore ideale positivo, V vita reale aveva già visto persone con una posizione di vita attiva.

Nell'articolo “On Plays”, riflettendo sulla sua esperienza nella drammaturgia, Gorky ha scritto: “Un dramma teatrale, la commedia è la forma di letteratura più difficile, difficile perché richiede che ogni unità che opera in essa sia caratterizzata sia nelle parole che nei fatti da solo, senza alcun intervento da parte dell'autore. Nella commedia "At the Bottom" ha continuato e sviluppato la tradizione drammatica di Cechov. Questo dramma ha una "corrente sotterranea": ha due piani: sociale e filosofico. Proprio come in Cechov, il destino della società, lo stato del mondo è la fonte dell'azione drammatica. Gli scontri dei personaggi dell'opera sono più probabili nella sfera delle differenze nella visione del mondo, nella diversa comprensione dei valori della vita che nella sfera delle azioni. Il processo di azione è essenzialmente un processo di riflessione dei personaggi, motivo per cui il ruolo delle caratteristiche del discorso, l'insieme del discorso, è così grande nell'opera di Gorkij.

La commedia "In fondo" ha un felice destino scenico, attirando finora diversi registi. La sua versatilità, nitidezza problemi filosofici renderlo attuale anche oggi.