http://briefly.ru/ostrovskij/svoi_ljudi/
Nell'opera l'autore, con il suo caratteristico umorismo, descrive l'ambiente mercantile con le sue abitudini e aspirazioni. I personaggi principali dell'opera sono sia gretti che arroganti, testardi e miopi. Ciascuno dei personaggi dell'opera merita molta attenzione.
Samson Silych Bolshov, un commerciante, capofamiglia, si preoccupa soprattutto dei suoi affari finanziari. È ignorante ed egoista, sono queste qualità che hanno giocato con lui scherzo crudele. Sua moglie, Agrafena Kondratievna, è la tipica moglie di un commerciante. Non avendo ricevuto alcuna istruzione, è comunque molto alta opinione su se stessa, ma vive solo con urgenti problemi quotidiani. La figlia Olympiada Samsonovna, o Lipochka, è scarsamente educata, ignorante e non sa nemmeno ballare correttamente. Ma allo stesso tempo è fermamente convinta di meritare lo sposo più redditizio. Il ragionamento di Lipochka sul suo desiderio di sposare un uomo nobile è particolarmente divertente e assurdo. L'impiegato Lazar Elizarych Podkhalyuzin, che Lipochka alla fine sposa, è egoista, egoista, non ha la minima gratitudine per il mercante Voltov, al quale Podkhalyuzin, si potrebbe dire, deve tutto. Podkhalyuzin apprezza il suo propria persona. E di conseguenza, ottiene ciò che è così importante per lui.
Il resto dei personaggi completa l'immagine disegnata dall'autore vita mercantile. Tutti i personaggi dell'opera sono ugualmente primitivi; non c'è in loro il minimo accenno di nobiltà o desiderio del bello e del sublime. Il sogno finale per loro è provvedere alle necessità quotidiane di tutti i giorni.
Interessante il rapporto tra “padri” e “figli”. La figlia non mostra il minimo rispetto per la madre e durante un litigio si scambiano caratteristiche poco lusinghiere. Lipochka è completamente priva di una qualità come il rispetto per gli anziani. È indifferente a sua madre e suo padre e pensa solo a se stessa. È meschina, stupida e si adatta perfettamente all'atmosfera familiare rappresentata in questa commedia.
Anche i “padri” trattano i loro “figli” con completa indifferenza. Per il mercante la figlia di Bolshov è solo un mezzo per aumentare il capitale.
Lo spettacolo "Our People - Let's Be Numbered" mostra un mondo di persone non spirituali, in cui ognuno vive secondo le proprie leggi. I “bambini”, crescendo, adottano l'atteggiamento dei loro “padri” nei confronti della vita, quindi non hanno il minimo dubbio su cosa fare in futuro.
L'antagonismo tra ricchi e poveri, dipendenti, “giovani” e “anziani” (espressione di Dobrolyubov) è dispiegato e dimostrato qui non nella sfera della lotta per l'uguaglianza o la libertà dei sentimenti personali, ma nella sfera della lotta degli interessi egoistici , il desiderio di arricchirsi e di vivere “di propria libera volontà”. Tutto valori elevati, verso cui sono diretti sogni e azioni persone avanzate epoca, sostituiti dalle loro controparti parodistiche. L'educazione non è altro che il desiderio di seguire la moda, il disprezzo dei costumi e la preferenza per i “nobili gentiluomini” rispetto agli sposi “barbuti”. Nella commedia di Ostrovsky c'è una guerra di tutti contro tutti, e proprio nell'antagonismo il drammaturgo rivela la profonda unità dei personaggi: ciò che è stato ottenuto con l'inganno viene trattenuto solo con la violenza, la grossolanità dei sentimenti è un prodotto naturale della grossolanità di morale e coercizione.
Lo spettacolo ha raggiunto un livello molto alto di generalizzazione. Basandosi sull'individualizzazione, il drammaturgo ha creato tipi che hanno dato carne e aspetto all'intero fenomeno della vita russa, incluso in memoria culturale nazioni come “tipi Ostrovsky”.
8.2.Analisi dell'opera teatrale “Temporale”
http://briefly.ru/ostrovskij/groza/
Il dramma si svolge in cittadina di provincia Kalinov, situato sulle rive del Volga. IN case mercantili, dietro alti recinti, dietro pesanti serrature, scorrono lacrime invisibili, accadono cose oscure. La tirannia dei tiranni regna nelle soffocanti dimore dei mercanti. Viene subito spiegato che la causa della povertà è lo sfruttamento senza scrupoli dei poveri da parte dei ricchi. Lo spettacolo presenta due gruppi di abitanti della città di Kalinov. Uno di loro personifica il potere oppressivo del “regno oscuro”. Questi sono Dikoy e Kabanikha, oppressori e nemici di tutto ciò che è vivo e nuovo. Un altro gruppo comprende Katerina, Kuligin, Tikhon, Boris, Kudryash e Varvara. Queste sono vittime del "regno oscuro", ma diversamente esprimendo la loro protesta contro questa forza.
Disegnando immagini di rappresentanti del "regno oscuro" - Wild e Kabanikha, l'autore mostra chiaramente che il loro dispotismo e crudeltà si basano sul denaro. Questo denaro offre a Kabanikha l'opportunità di controllare la propria casa, di comandare i vagabondi che diffondono costantemente i suoi pensieri assurdi al mondo intero e in generale di dettare leggi morali all'intera città. Il significato principale della vita di Wild è l'arricchimento. La sete di denaro lo sfigurava e lo trasformava in un avaro spericolato. Le basi morali della sua anima sono completamente scosse.
Le giovani forze della vita si ribellano ai “padri” della città. Katerina, la protagonista dell'opera, è una natura forte e libera, pura e luminosa, amorevole e sincera, ma nel mondo in cui deve vivere, queste qualità non solo non sono inerenti alla maggior parte delle persone, ma semplicemente non riescono a capirle. . La sua tragedia è che la ragazza è costretta a vivere in cattività, costretta a cambiare le sue convinzioni morali. La purezza interiore e la veridicità non le permettono di mentire innamorata, ingannare o fingere. Dobrolyubov ha definito Katerina “un raggio di luce dentro regno oscuro" Il suo suicidio sembrò illuminare momentaneamente l’oscurità infinita del “regno oscuro”.
Quest'opera fu pubblicata nel 1860, durante un periodo di impennata sociale, quando le basi della servitù della gleba cominciarono a sgretolarsi e un temporale si stava davvero scatenando in un'atmosfera soffocante e ansiosa. Nella letteratura russa, un temporale è stato a lungo la personificazione della lotta per la libertà, e per Ostrovsky non è solo un maestoso fenomeno naturale, ma uno sconvolgimento sociale.
N.A. Dobrolyubov, parlando dell'innovazione del drammaturgo Ostrovsky, credeva che le sue opere non si adattassero alle solite regole e le chiamava "drammi della vita". Sviluppano azioni e personaggi in un modo nuovo. Seguendo Griboedov e Gogol, Ostrovsky agisce come un maestro del conflitto drammatico, riflettendo realisticamente le contraddizioni sociali dell'epoca.
In The Thunderstorm, il conflitto non è affatto ridotto alla storia. amore tragico Katerina e Boris. Questa stessa storia riflette i conflitti tipici dell'era degli anni '60 del XIX secolo: la lotta tra la moralità obsoleta dei tiranni e delle loro vittime non corrisposte e la nuova moralità delle persone nelle cui anime si sta risvegliando il senso della dignità umana.
Accenti nella comprensione tragico destino Le Catherine possono essere organizzate in diversi modi. Da un punto di vista sociale, la sua tragedia è determinata dalle condizioni della sua esistenza, dall'incapacità di fuggire dalla città di Kalinov, nonostante questo desiderio si sia trasformato per lei in una passione divorante. La vittoria del "regno oscuro" nel conflitto con Katerina è predeterminata. La sfida che lancia al mondo di Kalinov la condanna alla sconfitta: del resto, affinché i suoi sogni diventino realtà, o deve lasciare Kalinov (cosa impossibile), oppure l'intera struttura sociale e quotidiana deve crollare. “Prigioniera” del mondo di Kalinov, Katerina si trova così di fronte a un solido “muro di pietra”: su di esso si sono già formate delle “crepe”, ma è ancora incrollabile. Molti personaggi (Tikhon, Kuligin, Kudryash e Varvara) sono insoddisfatti dello stile di vita patriarcale, ma il loro malcontento non si trasforma in aperta protesta.
Aspetto filosofico Le tragedie di Katerina sono la sua opposizione al destino. In questo conflitto, anche l'eroina non può vincere: deve sottomettersi alla volontà del destino, rassegnandosi al suo destino di vittima del “regno oscuro”, oppure risolvere la disputa a costo di morire.
Lato psicologico le sue tragedie sono una contraddizione insolubile tra la coscienza del peccato e la volontà indomabile che la spinge a commettere azioni contrarie al divieto morale interno
Per comprendere il tragico destino dell'eroina, sono importanti tutti e tre gli aspetti interconnessi della sua tragedia: sociale, filosofico e psicologico. Solo tenendo conto di tutta la complessità delle tragiche contraddizioni emerse in "The Thunderstorm" si può valutare correttamente la posizione di Katerina. Nella banale situazione di tradimento della moglie di un commerciante, sono “racchiusi” significativi contenuti sociali, quotidiani, filosofici e psicologici. Adulterio da un fatto puramente quotidiano si è trasformato in una tragedia dell'individuo, per il quale relazione amorosa non divenne la causa, ma la conseguenza della sua opposizione al mondo circostante. Il “peccato” di Katerina non è aver violato un divieto domestico, ma aver osato mettere in discussione l’inviolabilità dell’ordine delle cose esistente. Il suo destino è stato determinato dalla collisione di due epoche storiche.
Per la prima volta nel dramma di Ostrovsky, il pantano dell'esistenza quotidiana divenne non solo oggetto di scherno satirico, ma anche fonte di grande tragedia. Pertanto, il tragico e il comico in “The Thunderstorm” sono due poli atteggiamento dell'autore alla vita mercantile patriarcale.
8.3. Analisi dell'opera "Dowry"
http://briefly.ru/ostrovskij/bespridannica/
Commedie satiriche e i drammi psicologici sono due aree del lavoro di Ostrovsky che sono più strettamente legate alla realtà post-riforma.
"Dowry" è giustamente considerato il miglior dramma psicologico di A. N. Ostrovsky. Viene spesso paragonato a "The Thunderstorm", e in una certa misura questo è giusto. "The Thunderstorm" è l'opera principale del dramma pre-riforma di Ostrovsky, mentre "Dowry" assorbe molti motivi dal lavoro post-riforma del drammaturgo. Il confronto tra queste opere è suggerito anche dal fatto che in entrambe si svolge davanti a noi il dramma di una straordinaria natura femminile, che porta a finale tragico. Infine, è anche importante che in entrambi i giochi venga svolto un ruolo significativo immagine collettiva Città del Volga in cui si svolge l'azione. Ma la differenza tra le epoche rappresentate in queste commedie ha portato alla completa dissomiglianza mondo dell'arte"Temporali" e "Dote".
La "dote" è un dramma dell'era borghese, e questo ha un'influenza decisiva sui suoi problemi. Se l'anima di Katerina in "The Thunderstorm" cresce da cultura popolare, spiritualizzato valori morali Ortodossia, quindi Larisa Ogudalova è un uomo dei tempi nuovi che ha rotto i legami con il millenario tradizione popolare, che ha liberato l'uomo non solo dai principi della moralità, ma anche dalla vergogna, dall'onore e dalla coscienza. A differenza di Katerina, Larisa manca di integrità. Il suo talento umano, il desiderio spontaneo di purezza morale, veridicità: tutto ciò che deriva dalla sua natura ricca di talento eleva l'eroina al di sopra di coloro che la circondano. Ma il dramma quotidiano stesso di Larisa è il risultato del fatto che le idee borghesi sulla vita hanno potere su di lei e influenzano la sua comprensione delle persone. Il motivo della contrattazione, che attraversa l'intera opera e si concentra nell'evento principale della trama: la contrattazione per Larisa, copre tutti gli eroi maschili, tra i quali Larisa deve fare la sua scelta. E Paratov non solo non è un'eccezione qui, ma, a quanto pare, è il partecipante più crudele e disonesto alla contrattazione. Rispondendo alle storie entusiaste della sua sposa sul coraggio di Paratov, che ha sparato senza paura alla moneta che Larisa aveva in mano, Karandyshev osserva giustamente: "Non ha cuore, ecco perché era così coraggioso". E Ostrovsky è d'accordo con questa opinione, sebbene Karandyshev non sia il portavoce delle valutazioni dell'autore. In generale, non esiste un eroe del genere nella commedia, ma quasi tutti i personaggi prima o poi valutano correttamente la situazione e le persone che vi partecipano.
La complessità dei caratteri dei personaggi, sia la loro incoerenza mondo interiore, come Larisa, o incoerenza essenza interiore eroe e comportamento esterno, come quello di Paratov: questo è lo psicologismo del dramma di Ostrovsky. Per tutti quelli che lo circondano, Paratov è un grande gentiluomo, una persona di larghe vedute, un uomo coraggioso e spericolato, e l'autore gli lascia tutti questi colori e gesti. Ma d'altra parte, sottilmente, come per inciso, ci mostra un altro Paratov, il suo vero volto. Nel primissimo incontro con lui, sentiamo una confessione: "Che cosa sia la "pietà", non lo so. Io, Mokiy Parmenych, non ho nulla di prezioso; se trovo un profitto, venderò tutto, qualunque cosa". E apprendiamo immediatamente che Paratov vende non solo "Swallow", ma anche se stesso a una sposa con miniere d'oro. Alla fine, la scena in casa di Karandyshev lo compromette sottilmente, perché la decorazione del suo appartamento e il tentativo di organizzare una cena lussuosa sono una caricatura dello stile e dello stile di vita di Paratov. E l'intera differenza sta negli importi che ciascuno degli eroi può spendere per questo. La scena in cui entrambi i rivali cercano l’amore di Larisa è profondamente significativa. Quindi, i mezzi caratteristiche psicologiche Ostrovsky non contiene l'autoriconoscimento degli eroi, né il ragionamento sui loro sentimenti e proprietà, ma principalmente sulle loro azioni e sul dialogo quotidiano. Nessuno dei personaggi cambia durante il processo azione drammatica, ma solo gradualmente si rivela al pubblico. Anche lo stesso si può dire di Larisa: inizia a vedere la luce, apprende la verità sulle persone che la circondano e prende la terribile decisione di diventare “una cosa molto costosa”. E solo la morte la libera da tutto ciò di cui l'esperienza quotidiana le ha dotato. In questo momento sembra tornare a bellezza naturale della tua natura. Il finale del dramma - la morte dell'eroina in mezzo al rumore festoso, accompagnato dal canto zingaro - stupisce con la sua audacia artistica. Lo stato d'animo di Larisa è mostrato dall'autore nello stile di un “dramma forte” e allo stesso tempo con impeccabile accuratezza psicologica. È ammorbidita, calmata, perdona tutti, perché è felice di aver finalmente provocato un'esplosione di sentimenti umani: l'atto spericolato, suicida e sconsiderato di Karandyshev, che l'ha liberata dalla vita umiliante di una donna mantenuta.
- l'idea principale
- Riepilogo
- Riepilogo delle azioni
- Conclusione
Testo per il diario di un lettore
Lo spettacolo riguarda famiglia di commercianti, la cui testa è così avida che vuole nascondere la sua ricchezza. La sua figlia capricciosa sposa la persona a cui trasferisce la sua proprietà. I giovani vivono nel lusso, senza preoccuparsi dei loro genitori. Anche il padre dovrebbe indebitarsi. Tuttavia, è più offeso dalla crudeltà dei “suoi” figli.
l'idea principale
Una commedia sull'avidità e l'egoismo. Insegna che crescere i figli con i tuoi cattivo esempio, questo è ciò che ottengono i genitori.
Riepilogo Ostrovsky Conteremo la nostra gente
Lo spettacolo inizia con uno scandalo tra madre e figlia. La ragazza Lipa chiede che le venga trovato uno sposo, perché è annoiata. Il nome è un sensale, ma il suo compito è molto difficile: dare a tua figlia uno sposo nobile, a tuo padre uno ricco e a tua madre uno cortese. Cercando di accontentare tutti, trova quasi un ideale, ma l'altro sposo non si arrenderà a “lei”.
L'impiegato della famiglia è Lazar Podkhalyuzin. Lui stesso inganna i clienti e insegna ai lavoratori. Gli piace Lipa, e anche di più... bella vita. E l'impiegato corrompe la sensale in modo che annulli la conoscenza del candidato marito.
Lo stesso Lazar diventa lo sposo, anche se all'inizio Lipa è contrario: è troppo semplice. Ma, approfittando della fiducia di suo padre in lui, giocando sulla sua avidità, Podkhalyuzin lo convince a trasferire a se stesso tutte le loro proprietà - per nascondere la ricchezza. Adesso le Olimpiadi si accordano, temendo la povertà, con uno sposo “ricco”.
Al matrimonio, i genitori chiedono di non offenderli, perché tutta la ricchezza ora ricade sul genero. Butta fuori la frase che dà il nome all'opera. Tuttavia, dopo un po ', Lipa e Lazar, godendosi il lusso, rifiutano un centesimo ai loro genitori e il padre deve persino indebitarsi. Olimpia ride di loro e non ha paura delle maledizioni, credendo di non aver ricevuto abbastanza ricchezza da loro nella sua giovinezza. Lazzaro cerca ancora di ingannare i creditori indossando una redingote peggiore.
Tutti gli eroi si rivelano avidi ingannatori, ma solo vecchia generazione ha già ricevuto una “ricompensa” da bambini come loro, e i bambini, a quanto pare, devono ancora riceverla.
Leggi il riassunto: il nostro popolo sarà considerato Ostrovsky per le sue azioni
Azione 1
Olympiada Bolshova, o come viene affettuosamente chiamata Lipochka, ha raggiunto l'età in cui è ora di sposarsi. Questa ragazza siede tutto il giorno con un libro, guardando fuori dalla finestra, ma i suoi pensieri non sono affatto rivolti a ciò che ha letto, ma alla danza.
Le Olimpiadi si abbandonano ai ricordi del ballo, avvenuto circa un anno e mezzo fa. Ora è rattristata dal fatto di aver perso le sue capacità bellissima danza. E se dovesse ballare oggi, le cose andrebbero male. Cerca di eseguire diversi passi di danza, ma questa attività non le dà piacere.
Nell'episodio successivo, Alexander Ostrovsky mostra al lettore un'altra eroina: la madre di Lipa, il cui nome è Agrafena Kondratyevna. La mamma rimprovera Lipochka per questo prime danze e perché al mattino non aveva la rugiada di papavero in bocca. Di conseguenza, questa conversazione si trasforma in una lite. Il principale rimprovero della figlia Lipochka è che sua madre non ha ancora trovato un partner adatto per lei.
Quanto segue descrive l'isteria di Lipochka e, soprattutto, le Olimpiadi non si calmeranno finché non la sposeranno bravo ragazzo. La madre non può guardare le lacrime di sua figlia e invita un sensale. Il nome del sensale è Ustinya Naumovna. Lei arriva velocemente e beve qualcosa con la madre di Lipa, discutendo di vari eventi lungo la strada.
Ustinya Naumovna si lamenta del fatto che non è possibile trovare uno sposo per le Olimpiadi perché non tutti sanno cosa vogliono. E, cosa più importante, anche la madre e il padre di Lipa non riescono a decidere di che tipo di ragazzo ha bisogno la loro unica amata figlia come marito.
Mentre si parla dello sposo, arriva Sysoy Psoich Rispozhensky. Si tratta di un dipendente minorenne che una volta è stato espulso dal tribunale per aver abusato di bevande alcoliche. Allo stesso tempo arriva Bolshov e insieme a Sysoy Psoich discutono di come padre Lipochka possa migliorare la sua situazione finanziaria.
Di conseguenza, Bolshov decide di dichiararsi in bancarotta. Ma prima sta pensando di trasferire tutte le sue proprietà al suo impiegato Lazar Podkhalyuzin.
Atto 2
Alexander Nikolaevich Ostrovsky presenta al lettore Podkhalyuzin, che in questo momento sta pensando solo alle Olimpiadi di Bolshova. La ama da molto tempo e irrimediabilmente. Intellettualmente, Podkhalyuzin capisce che Lipa ha un'istruzione e ha bisogno di un buon sposo, un "uguale". Podkhalyuzin ha dei risparmi in questo momento. Di conseguenza, Podkhalyuzin decide di andare a Bolshov e corteggiare sua figlia.
Podkhalyuzin è di buon umore e manda persino il suo servitore a prendere una tintura di sorbo. Più o meno nello stesso periodo, Podkhalyuzin riceve la visita di Rispozhensky, che parla di Bolshov e del suo generoso pagamento per i suoi servizi. Podkhalyuzin capisce che è arrivata un'opportunità e offre da parte sua il doppio.
Dopo questa conversazione, appare il sensale di Lipochka, Ustinya, e parla di quanto sia difficile per la sposa trovare uno sposo nobile adesso. Podkhalyuzin inizia a chiedere al sensale questo e quello, e alla fine lei gli dice che ha trovato un partner redditizio per Lipochka. Podkhalyuzin promette alla sensale Ustinyushka una certa somma di denaro se diffonde pettegolezzi secondo cui il commerciante è un mendicante.
Quindi Alexander Nikolaevich Ostrovsky descrive l'episodio in ufficio. Podkhalyuzin accenna gradualmente al matrimonio con Lipochka. Bolshov non ammette questo pensiero. E Lipa e Podkhalyuzin parlano del loro imminente fidanzamento e parlano dell'amore reciproco.
Atto 3
Ancora una volta Alexander Ostrovsky sposta l’azione a casa di Lipa. In questo momento è molto intelligente, allegra e aspetta la sua promessa sposa. La madre è commossa da sua figlia. Il padre, al contrario, è sobrio e poco emotivo, come si conviene a un vero uomo.
Ustinya, il sensale, appare e dice che lo sposo esita e non oserà sposare Lipochka. Le donne si emozionano. Bolshov decide di trovare da solo un partner redditizio per sua figlia. Lipochka sta per andare nella sua stanza da nubile, ma suo padre dice che è in questo momento che apparirà lo sposo. In questo momento entra in casa Lazzaro. Il padre annuncia Podkhalyuzin come lo sposo delle Olimpiadi.
Tutti i presenti sono scioccati. Lipochka non è soddisfatta della scelta di suo padre. Sognava uno sposo istruito. Podkhalyuzin non è una coppia adatta per lei. Lazarus vede che quello che è successo non era esattamente quello che voleva. Lo stesso Bolshov è irremovibile. Dice che non cambierà la sua decisione come uomo. Dice ai giovani di sedersi uno accanto all'altro e di scambiare una parola, e invita gli altri al tavolo.
La moglie e il sensale esprimono insoddisfazione nei confronti di Bolshov riguardo alla scelta dello sposo per Lipochka. È irremovibile nella sua decisione e non cambierà nulla.
Rimasto solo con Lipa, Lazar decide di scoprire perché è caduto in disgrazia nei suoi confronti. Si riferisce anche alla sua mancanza di istruzione. Lui, a sua volta, ammette la sua povertà, ma allo stesso tempo sottolinea che uno sposo ricco avrà bisogno di una ricca dote della sposa e suo padre potrebbe fallire a causa di ciò.
Dopo questa conversazione, Lazar mostra i documenti ufficiali delle Olimpiadi, secondo i quali è il proprietario di tutti i "beni di Bolshov". Lipa inizia a pensare... Alla fine decide che la scelta di suo padre è “come niente”.
Poi Lipa osserva il suo discorso e si rende conto che non parla francese. Per qualche ragione questo fatto la deprime. Lazzaro, in ginocchio, implora di renderlo felice. Dopotutto, Lipochka per lui è tutta la sua vita, la sua felicità... Poi Olimpia chiede a Lazar di portarla da qualche parte lontano da "questo inferno".
Di conseguenza, gli sposi celebrano un matrimonio. Tutti sono felici e contenti... Nessuno pensa a cosa ci sarà nel prossimo futuro?
Atto 4
Ostrovsky Alexander Nikolaevich porta il lettore a casa dei giovani Podkhalyuzin. Tutto in questa casa è disposto in un nuovo ordine. Lazar ammira la terribile pronuncia francese della sua amata. Lei è l'ideale per lui.
Appare Ustinya. Viene a Lazar Podkhalyuzin per una ricompensa, ma invece dei soldi promessi e di una costosa pelliccia, riceve centesimi e brandelli. Uscendo di casa, il sensale grida che renderà famosa la giovane coppia in tutto il villaggio.
All'improvviso Olimpia vede suo padre attraverso la finestra. Lui e sua madre entrano nella casa della giovane coppia e spiegano che è in bancarotta. Né la figlia né il genero vogliono aiutare i propri genitori.... Da persona rispettata, Bolshov si è trasformato in uno zimbello. È scortato per strada, non è libero.
Bolshov è furioso per le azioni del genero e si rammarica di ciò che ha fatto. È preoccupato all'idea che lui con le mie stesse mani, come si suol dire, si è scavato una buca. Ma, come sai, non puoi cancellare ciò che è stato fatto.
Bolshov è nuovamente costretto a chiedere soldi a sua figlia, altrimenti verrà imprigionato e mandato in Siberia. Non gli dà nulla, e poi il padre e la madre vogliono che i giovani continuino a piacere al diavolo. Alla fine della loro visita maledicono la figlia.
Lazar Podkhalyuzin è confuso dopo la visita del suocero e della suocera. Vuole addirittura andare a lavorare per coprire i debiti di Bolshov. Ma in questo momento Rispoženskij sembra riscuotere il debito. Gli vengono negati i soldi, quindi quest'uomo vuole raccontare a tutti del documentario e della frode finanziaria di Lazar. Lazarus assicura al pubblico rispettabile che ci si può fidare di lui.
Conclusione dalla storia
L'opera teatrale di Ostrovsky di Alexander descrive una normale famiglia di mercanti. Il padre di famiglia, Bolshov, è incredibilmente avaro e avido, quindi vuole nascondere le sue buone condizioni finanziarie. Ha una figlia capricciosa e viziata di nome Olimpia. Il capofamiglia insiste per il suo matrimonio con Lazar Podkhalyuzin, perché è diventato il proprietario della sua fortuna. La giovane famiglia è immersa nel lusso e il padre in questo momento è in bancarotta. È molto triste nel rendersi conto che la sua unica figlia è crudele ed egoista.
Ostrovsky Alexander Nikolaevich nella commedia "Our People - We Will Be Numbered" espone l'egoismo e l'avidità. Il classico della seconda metà del XIX secolo cerca di mostrare al lettore che i bambini sono uno specchio dei loro genitori. Pertanto, è importante prestare attenzione, prima di tutto, a noi stessi quando abbiamo i nostri figli. Viene in mente famoso detto: “Non ha senso dare la colpa allo specchio se hai la faccia storta.”
Immagine o disegno Il nostro popolo sarà numerato
Altre rivisitazioni per il diario del lettore
- Riassunto di Platonov Ancora madre
Nella sua opera Un'altra madre, ha scritto Andrei Platonov ragazzino- Artyom, sette anni, che è andato a scuola per la prima volta. La storia inizia con un dialogo tra il piccolo Artyom e sua madre, Evdokia Alekseevna.
- Riassunto della conversazione di Rasputin Women
Una conversazione schietta tra la nipote e sua nonna occupa una parte significativa del lavoro. personaggio principale- una sfortunata ragazza di 16 anni è stata mandata dalla nonna in un villaggio remoto, dove anche l'elettricità veniva accesa nei fine settimana e nei giorni festivi
- Riassunto della fossa di Platonov
Il lavoro Pit fu iniziato da Andrei Platonov nel 1929, dopo la pubblicazione dell’articolo di Stalin, chiamato l’Anno della Grande Svolta. Il tema dell'opera può essere considerato come la nascita del socialismo nelle città e nei villaggi
- Riassunto di Platonov In un mondo bello e furioso
L'eroe della storia di Andrei Platonov è il giovane e talentuoso conducente di una locomotiva passeggeri, Maltsev. Questo giovane e ambizioso, che ha circa trent'anni, ricopre già la posizione di macchinista di alto livello.
- Riepilogo Shukshin Vive un ragazzo simile
Pashka Kolokolnikov - autista trasporto merci, guida le auto lungo il tratto Chuysky. È aperto al mondo, amichevole, ama scherzare e aiuta sempre le persone al meglio delle sue capacità. Un giorno stava guidando un camion con il suo compagno Kondrat Stepanovich
La commedia "Our People - Let's Be Numbered" ha una sua composizione chiaramente definita. All'inizio della commedia non vediamo alcuna esposizione: l'autore non ce lo dice un breve contesto su cosa riguarderà il lavoro.
Composizione comica
L'inizio immediato della commedia è la trama: il lettore vede una giovane ragazza Lipochka, che vuole follemente diventare donna sposata, e non senza protesta accetta la candidatura proposta da suo padre, l'impiegato Podkhalyuzin. Ogni commedia ha un cosiddetto forza motrice, spesso questo personaggio principale, che spesso si contrappone alla maggior parte dei personaggi o, attraverso la sua partecipazione attiva, contribuisce allo sviluppo acuto della trama.
Nella commedia "We Are Our Own People", questo status viene assegnato al mercante Bolshov, che, con il sostegno dei suoi parenti, ha inventato un'avventura finanziaria e l'ha messa in atto. La parte più importante della composizione è il climax della commedia, quella parte dell'opera in cui caratteri sperimentare la massima intensità delle emozioni.
In questa commedia, il culmine è l'episodio in cui Lipochka si schiera apertamente dalla parte del marito e dice a suo padre che non pagheranno un centesimo per i suoi prestiti. Il climax è seguito dall'epilogo, il risultato logico degli eventi. Nell'epilogo, gli autori riassumono l'intera commedia e ne espongono tutta l'essenza.
L’epilogo di “Saremo la nostra gente” è il tentativo di Podkhalyuzin di contrattare con i creditori del padre di sua moglie. Alcuni scrittori, per ottenere il massimo momento drammatico, introducono volontariamente la commedia muta nella commedia. scena finale, che chiude definitivamente l'azione.
Ma Alexander Ostrovsky usa una tecnica diversa: Podkhalyuzin rimane fedele ai suoi principi su quest'ultimo, promettendo, invece dello sconto del creditore, di non imbrogliarlo nel suo futuro negozio.
Il destino scenico dello spettacolo
Tutti sanno che le opere teatrali, a differenza di altri generi letterari, si trasformano niente meno che in un'altra vista importante arte - teatro. Tuttavia, non tutte le opere teatrali hanno un destino scenico. Sono molti i fattori che favoriscono o ostacolano la produzione di spettacoli teatrali sui palcoscenici dei teatri. Il criterio principale che determina la fattibilità di un'opera in futuro è la sua pertinenza ai temi trattati dall'autore.
La commedia "Il nostro popolo - Let's Be Numbered" è stata creata nel 1849. Tuttavia, undici lunghi anni censura zarista non ha dato il permesso per la sua produzione in teatro. "Saremo numerati dal nostro popolo" fu messo in scena per la prima volta dagli attori del Teatro Voronezh nel 1860. Nel 1961, la censura statale apportò delle modifiche allo spettacolo e ne permise la rappresentazione nei teatri dell'impero in una versione modificata.
Questa edizione rimase fino alla fine del 1881. Va notato che quando famoso regista A.F. Fedotov nel 1872 si permise l'impudenza e mise in scena l'opera nella sua forma originale nella sua Teatro popolare, questo teatro fu chiuso per sempre dopo pochi giorni per decreto dell'imperatore.
Il famoso drammaturgo russo Alexander Nikolaevich Ostrovsky, che ha ricevuto educazione giuridica, ha lavorato per qualche tempo presso il Tribunale commerciale di Mosca, dove si trattavano controversie sulla proprietà tra parenti stretti. Questo esperienza di vita, osservazioni, conoscenza della vita e della psicologia della classe borghese-mercantile furono la base per il lavoro del futuro drammaturgo.
Primo un'opera importante L'opera di Ostrovsky "Bankrupt" (1849), in seguito chiamata “Il nostro popolo – saremo contati”, con il quale è ora messo in scena in tutti i teatri del paese e del mondo. Tuttavia, poi, nel 1850, dopo la pubblicazione sulla rivista “Moskvityanin”, fu vietata la messa in scena dell'opera; Inoltre, per aver scritto quest'opera, Ostrovsky è stato posto sotto sorveglianza della polizia segreta.
Fu questa circostanza che in seguito diede la base a V.F. Odoevskij, scrittore e figura pubblica, classificano l'opera di Ostrovsky come una tragedia russa: "Penso che ci siano tre tragedie in Rus': "La minore", "Guai dallo spirito" e "L'ispettore generale". Su “Bankrut” ho messo il numero quattro”. I lettori di "Moskvityanin" mettono alla pari l'opera di Ostrovsky Le opere di Gogol e venivano addirittura chiamate “Anime Morte” dai mercanti.
Cosa accade di tragico in un'opera che lo stesso autore ha classificato come commedia? Già questa prima commedia dimostra le caratteristiche della poetica che saranno inerenti a tutte le opere di Ostrovsky che compongono il repertorio del nuovo dramma russo: focus su questioni morali aiuta non solo ad analizzare aspetti sociali vita, ma anche per comprendere i conflitti familiari e quotidiani in cui si manifestano caratteristiche luminose carattere degli eroi.
Nella commedia "Bankrupt" c'è un complesso compositivo una struttura che combina una descrizione saggistica della vita quotidiana con un intenso intrigo. L’esposizione al rallentatore include episodi narrativi per aiutare il lettore a comprendere “ morale crudele"Famiglia del mercante Bolshov. Piccole scaramucce tra Lipochka (la figlia del commerciante) e sua madre, visite del sensale, incontri di Samson Silych Bolshov con i potenziali corteggiatori di sua figlia: tutte queste scene non portano quasi a nessuna azione, ma offrono l'opportunità di penetrare nel mondo mercantile chiuso, che in realtà riflette i processi dell’intera società russa.
Il drammaturgo scelse una trama basata su un caso di frode comune tra i commercianti dell'epoca. Sansone Silych prende in prestito dai suoi compagni mercanti una grande quantità. Ma ora non vuole ripagare i suoi debiti e non riesce a pensare a niente di meglio che dichiararsi fallito, un debitore fallito. Trasferisce la sua discreta fortuna (questo è evidenziato sia dal cognome Bolshov che dal patronimico Silych) nel nome del suo impiegato Lazar Podkhalyuzin, e per rafforzare l'accordo gli dà la sua unica figlia Olympiada. Bolshov viene mandato nella prigione di un debitore, ma è calmo, perché crede che Lazar pagherà per lui l'importo richiesto del debito con il denaro che ha ricevuto. Sì, è proprio così "la nostra gente", Podkhalyuzin e sua figlia Lipochka, non gli danno un soldo.
Nella commedia del giovane drammaturgo c'è una guerra di tutti contro tutti. Tradizionale per letteratura del XIX secolo secolo, il conflitto tra “padri” e “figli” assume proporzioni vere: l'autore descrive un ambiente mercantile volgare, degno solo di ridicolo. All'inizio nessuno dei personaggi dell'opera evoca un atteggiamento positivo. Lipochka sogna solo uno sposo “nobile” e litiga con sua madre in ogni occasione. Il padre tiranno, che ha determinato lui stesso lo sposo di sua figlia, giustifica la sua azione con le seguenti parole: “Per chiunque io comanderò, andrà per lui. Il mio frutto: voglio mangiarlo con il porridge, voglio zangolare il burro... Era per niente che le ho dato da mangiare!"
Tuttavia, la generazione dei “padri” nella persona di Sansone Silych suscita più simpatia dei “bambini”. Il cognome dell'eroe deriva dalla parola "bolshak", cioè il capofamiglia. Ciò è significativo, perché lui stesso è un ex contadino e un commerciante solo nella prima generazione. Divenuto commerciante, apprese la legge del commercio: “Se non imbrogli, non vendi”. Bolshov decide di commettere una frode per il bene del futuro di sua figlia e crede sinceramente che non possa esserci alcun trucco da parte di Lipochka e del suo fidanzato, perché loro “il nostro popolo sarà contato”. Ma la vita gli prepara una lezione crudele.
La generazione più giovane nello spettacolo non è presentata nella luce migliore. Lipochka parla con il sensale di illuminazione ed emancipazione, ma non conosce nemmeno il significato di queste parole. Non sogna l'uguaglianza o la libertà dei sentimenti personali: il suo ideale si riduce al desiderio di arricchirsi e "vivi secondo la tua volontà". L'educazione per lei è solo un omaggio alla moda e al disprezzo dei costumi, quindi preferisce "barbuto" sposi "nobile" gentiluomini.
L'autore della commedia, raffigurando “padri” e “figli”, contrappone due generazioni di mercanti. Ma le simpatie rimangono dalla parte del maggiore: Bolshov. Dopotutto, crede ancora nella sincerità dei sentimenti affini e relazioni familiari: la loro gente conterà, cioè non si deluderanno a vicenda. L'Epifania arriva nel finale: un tiranno con nome parlante Sansone diventa vittima della sua stessa truffa. Avendo concepito un falso, crede che sia possibile ingannare uno sconosciuto, perché se non inganni, non vivrai. Ma non immagina nemmeno che una simile filosofia possa applicarsi anche a lui. Avendo affidato il denaro a Podkhalyuzin, il commerciante ingenuo e ingenuo rimane ingannato.
Ma se a Bolshov vive ancora una fede ingenua e ingenua nelle persone, allora per l'ex impiegato non c'è nulla di sacro e con cuor leggero distrugge l'ultima roccaforte morale: la fortezza dei legami familiari. Tutto ciò che rimane in lui è l'intraprendenza e la flessibilità di un uomo d'affari disonesto. Prima doveva solo assentire e compiacere il suo padrone, ma ora il silenzioso impiegato si trasforma in un tiranno arrogante e crudele. Lo studente ha superato il suo insegnante: la giustizia è stata ripristinata, ma non in relazione al commerciante.
Sua figlia, in risposta alla richiesta del padre di saldare i suoi debiti, rimprovera suo padre di aver vissuto con lui fino all'età di 20 anni e di non aver visto il mondo. E poi si indigna: dicono, perché adesso dare via tutti i soldi e indossare di nuovo abiti di cotone? Il genero appena nato generalmente ragiona così: “Non possiamo restare senza niente. Dopotutto, non siamo una specie di filistei".
Quando l'unica figlia risparmia dieci centesimi ai creditori e con il cuore leggero manda suo padre in prigione, Bolshov ha un'illuminazione. Una persona sofferente si risveglia in lui e la commedia si trasforma in tragedia. Non è un caso che molti interpreti del ruolo di Bolshov (M. Shchepkin, F. Burdin) abbiano visto l'immagine di un mercante rimproverato dai bambini, ingannato ed espulso
Raccolta di saggi: "Padri" e "figli" nell'opera teatrale di A. N. Ostrovsky "Il nostro popolo - saremo contati"
L'opera di Ostrovsky "Our People - We Will Be Numbered" è molto interessante al lettore moderno. Nell'opera l'autore, con il suo caratteristico umorismo, descrive l'ambiente mercantile con le sue abitudini e aspirazioni. I personaggi principali dell'opera sono sia gretti che arroganti, testardi e miopi. Ciascuno dei personaggi dell'opera merita molta attenzione.
Samson Silych Bolshov, un commerciante, capofamiglia, si preoccupa soprattutto dei suoi affari finanziari. È ignorante ed egoista, sono state queste qualità a giocargli uno scherzo crudele. Sua moglie, Agrafena Kondratievna, è la tipica moglie di un commerciante. Non avendo ricevuto alcuna istruzione, ha tuttavia un'alta opinione di se stessa. Agrafena Kondratyevna conduce una vita sorprendentemente primitiva. Non le importa di nulla, non si sforza di diversificare in qualche modo la realtà quotidiana. Vive solo con problemi urgenti e quotidiani.
La figlia Olympiada Samsonovna, o Lipochka, è estremamente divertente. È povera, ignorante e non sa nemmeno ballare correttamente. Ma allo stesso tempo è fermamente convinta di meritare lo sposo più redditizio. Il ragionamento di Lipochka sul suo desiderio di sposare un uomo nobile è particolarmente divertente e assurdo. L'impiegato Lazar Elizarych Podkhalyuzin, che Lipochka alla fine sposa, è egoista, egoista, non ha la minima gratitudine per il mercante Voltov, al quale Podkhalyuzin, si potrebbe dire, deve tutto. Podkhalyuzin apprezza soprattutto la propria persona. E di conseguenza, ottiene ciò che è così importante per lui.
I restanti personaggi completano il quadro della vita mercantile disegnato dall'autore. Tra i personaggi ci sono la vivace sensale di matrimoni Ustinya Naumovna, l'avvocato Sysoy Psoich Rispozhensky, la governante Fominishna e il ragazzo Tishka, che prestava servizio nella casa dei Bolshov. Tutti i personaggi dell'opera sono ugualmente primitivi; non c'è in loro il minimo accenno di nobiltà o desiderio del bello e del sublime. Il sogno finale per loro è provvedere alle necessità quotidiane di tutti i giorni.
Interessante il rapporto tra “padri” e “figli” in questa commedia. All'inizio del lavoro, il lettore ha l'opportunità di osservare una lite tra Lipochka e sua madre. La figlia non mostra il minimo rispetto. Lipochka dichiara semplicemente e francamente: "Ecco perché Dio ti ha creato, per lamentarti. Tu stesso non sei molto importante per me!"
Lipochka è fermamente convinta di essere molto più istruita e istruita di sua madre. Naturalmente, tali affermazioni dall'esterno sembrano particolarmente divertenti. Lipochka dice con arroganza: "... tu stesso, ad essere sincero, non sei istruito per niente." E poi si vanta con orgoglio: "E man mano che sono cresciuta e ho guardato il tono secolare, vedo che sono molto più istruita di altri. Perché dovrei assecondare le tue sciocchezze!”
Durante una lite tra Lipochka e sua madre, si scambiano caratteristiche poco lusinghiere. Poi, però, fanno pace. Di conseguenza, Agrafena Kondratyevna promette di acquistare braccialetti con smeraldi. E su questo tra loro regna totale sintonia. Cosa potrebbe indicare una scena del genere? Lipochka è completamente priva di una qualità come il rispetto per gli anziani. È indifferente a sua madre e suo padre. Lipochka pensa solo a se stessa. È meschina e stupida, Lipochka corrisponde pienamente all'atmosfera familiare rappresentata in questa commedia.
Anche i “padri” trattano i loro “figli” con completa indifferenza. Per il mercante la figlia di Bolshov è solo un mezzo per aumentare il capitale. Inizialmente, intende sposare sua figlia con un uomo ricco. E poi, quando il commerciante si presenta con un'avventura finanziaria che gli permetterà di sembrare in bancarotta agli occhi di tutti quelli che lo circondano, pur rimanendo in realtà una persona ricca, Podkhalyuzin diventa il fidanzato di Lipochka.
In relazione a sua figlia, il commerciante sembra un vero tiranno. Tiene Lipochka rinchiusa, poi la tradisce esclusivamente a sua discrezione. dichiara con molta sicurezza riguardo a sua figlia: "Chiunque comanderò, si sposerà, frutto della mia idea: voglio mangiare con il porridge, voglio zangolare il burro". Questo atteggiamento nei confronti di sua figlia produce successivamente risultati. Lipochka diventa la moglie di Podkha-lyuzin , grazie a ciò lei scappa dal potere di suo padre. E lui non vuole più mostrare né pietà né compassione verso il suo anziano padre. Si rivolge a Podkhalyuzin e Lipochka: "Aiutatemi, ragazzi, aiutatemi!" E in risposta sente assicurazioni: "Bene, mia cara, non possiamo rimanere senza niente. Dopotutto, non siamo una specie di borghese. " Allo stesso tempo, Lipochka rimprovera suo padre: "Ho vissuto con te, mia cara, fino a vent'anni - non c'era luce, l'ho vista. Ebbene, mi ordinerai di darti i soldi e di tornare a indossare abiti di cotone?"
Queste affermazioni da parte dei “bambini” parlano da sole: Podkhalyuzin e sua moglie non vogliono aiutare il padre a uscire dal buco dei debiti, sono del tutto indifferenti al fatto che vecchio uomoè in una situazione così deplorevole.
L'opera "Il nostro popolo: siamo numerati" mostra un mondo di persone non spirituali, in cui ognuno vive secondo le proprie leggi. E i "bambini", crescendo, adottano l'atteggiamento dei loro "padri" nei confronti della vita, quindi non lo fanno avere il minimo dubbio su come agire ulteriormente.