Simbolo
Simbolo
Nell'arte (simbolo greco - segno, segno identificativo), l'abilità artistica Immagine collegare il significato oggettivo con l'insieme significati figurati. Il concetto di simbolo è stato sviluppato nella filosofia del neoplatonismo (III-VI secolo d.C.) e nella teologia cristiana medievale, che è stata influenzata dal neoplatonismo.
Il simbolo è diverso da allegorie, nonostante la loro somiglianza esterna. Un'allegoria è un'allegoria inequivocabile; questa immagine razionalistica è abbastanza facile da decifrare. Non è un caso che l'allegoria sia diffusa in un genere così edificante e razionalistico come favola. Allegorie – caratteristica distintiva classicismo. La connessione tra il piano del soggetto e il piano allegorico nell'allegoria è superficiale. Pertanto, in una favola, il potere può essere rappresentato nelle immagini allegoriche dell'uccello reale, l'aquila, e della bestia reale, il leone. A differenza di un'allegoria, un simbolo ha più valori, il suo piano tematico è indissolubilmente legato significati figurati. Se l'aquila nella favola è un'allegoria del potere reale, allora Cavaliere di bronzo, statua di Pietro I dello scultore E. M. Falcone, nella poesia di A. S. Puškin“Il cavaliere di bronzo” (1833) è un simbolo. Questa è l'incarnazione del potere, lo stato nella sua opposizione a una persona ordinaria, ordinaria, e la somiglianza di una divinità pagana ("idolo", "idolo orgoglioso"), e lo spirito-genio di San Pietroburgo e, infine, , Pietro I stesso, come se rivivesse nella sua immagine di bronzo. Bella signora nella collezione di A.A. Blocco"Poems about a Beautiful Lady" (1904) e l'eroina del poema "Stranger" (1906) non sono solo personaggi (sebbene il prototipo della Bella Signora fosse la sposa e poi la moglie del poeta L. D. Mendeleev-Blok), ma anche l'incarnazione dell'E religioso e mistico idee filosofiche. La Bella Signora è un simbolo di idee mistiche, religiose e filosofiche su Sophia, l'anima del mondo e la femminilità eterna. L'immagine simbolica dello Straniero rimanda agli stessi significati, ma questa volta nella loro duplice valenza; A differenza della brillante Bella Signora, la Straniera è duplice, è coinvolta sia nel mondo divino che in quello oscuro e demoniaco. Questa è l'incarnazione della femminilità eterna, capace di ingannare, forse caduta. I significati di un simbolo sono difficili da tradurre in un linguaggio logico e concettuale. Contiene una gerarchia, una “scala” di significati. Pertanto, la femminilità eterna, che costituisce il contenuto delle immagini-simboli femminili nella poesia di V. S. Solovyov e A. A. Blok, è essa stessa un simbolo di un certo inizio mistico del mondo.
I simboli spesso tornano a immagini mitologiche. Spesso gli autori creano sulla base di mitologie esistenti o religioso e insegnamenti filosofici propri miti. Questa creazione di miti è tipica di simbolismo, i simbolisti proclamarono che nella loro opera il simbolo diventava dominante per la prima volta mezzi poetici immagini e trasformazioni del mondo. Tuttavia, il simbolo è parte integrante della letteratura di epoche diverse.
Nella storia della letteratura, ci sono casi in cui le immagini artistiche, apparentemente non intese dai loro creatori come simboliche, sono diventate simboli nella percezione dei lettori dei tempi successivi. Così, Tatyana Larina dal romanzo in versi di A. S. Pushkin “Eugene Onegin” cominciò a essere percepita come un simbolo dell'anima russa e del principio femminile ideale. E l'immagine di Don Chisciotte dal romanzo “ L'astuto Hidalgo Don Chisciotte della Mancia" M. Cervantesè diventato un simbolo di sogno spericolato, ma sublime, che non tiene conto della vita quotidiana e prosaica.
Letteratura e lingua. Enciclopedia illustrata moderna. - M.: Rosmann. A cura del prof. Gorkina A.P. 2006 .
Simbolo
SIMBOLO. Derivato da Parola greca sýmbolon - connessione, essenza in pochi segni. Di solito per simbolo si intende un'immagine pittorica con significato allegorico figurato. Questa immagine pittorica serve solo come modo di espressione che stabilisce una connessione con esperienze, stati d'animo e idee conosciute. Il pino di Lermontov, che su una selvaggia scogliera nuda del nord sogna una triste palma solitaria che cresce "nella regione dove sorge il sole", non è l'immagine tipica il cui compito incarnano un fenomeno concreto vivente, rivelando caratteristiche comuni a una serie di fenomeni specifici simili. Per noi l'immagine di un pino serve solo come mezzo indicare allegoricamente un'idea, per esprimere mediante accenno, suggestione lo stato d'animo di una persona sola, trasportata da un sogno verso qualcosa di lontano, completamente diverso dalle nostre esperienze ordinarie. Là dove è impossibile donare un oggetto, lì nasce un simbolo per esprimere l'indicibile, l'ineffabile attraverso corrispondenze tra il mondo esterno e il mondo dei nostri sogni, mentre oggetto visibile, attraverso il quale l'artista esprime allegoricamente le sue idee e stati d'animo poco chiari non solo C'è qualcosa, ma anche significa qualcosa, che allude a qualcos'altro, che sta fuori dalla sua essenza, ma è connesso ad essa più di una semplice associazione. Usando i simboli, l’artista non mostra le cose, ma solo accenna, costringe a indovinare il significato di ciò che non è chiaro, a rivelare “parole geroglifiche”. I simboli sono solo pietre miliari fissate dall'artista per i nostri pensieri. E se il realista è un semplice osservatore, allora il simbolista è un pensatore.
La natura è un tempio dove tutta la linea colonne
Sussurrare qualcosa con parole confuse
Foresta di personaggi oscuri con occhi familiari
Guarda il passante da tutti i lati.
Questo è ciò che dice C. Baudelaire nella sua famosa poesia “Corrispondenza” (Corrispondenza, trad. P. Ya.). Il nostro poeta-filosofo F. Tyutchev una volta scrisse versi simili:
Non quello che pensi della natura -
Non un cast, non un volto senz'anima,
Ha un'anima, ha la libertà,
Ha amore, ha linguaggio.
Il poeta-pensatore, attraverso i simboli, cerca di farci conoscere parole incomprensibili, il linguaggio della natura a lui ispirato, in cui trova corrispondenza con le sue esperienze.
V. Lvov-Rogachevskij. Enciclopedia letteraria: Dizionario termini letterari: In 2 volumi / A cura di N. Brodsky, A. Lavretsky, E. Lunin, V. Lvov-Rogachevsky, M. Rozanov, V. Cheshikhin-Vetrinsky. - M.; L.: Casa editrice L. D. Frenkel, 1925
Sinonimi:
Scopri cos'è un "simbolo" in altri dizionari:
- (dal simbolo greco segno, segno identificativo) un'idea, un'immagine o un oggetto che ha il proprio contenuto e allo stesso tempo rappresenta qualche altro contenuto in una forma generalizzata e non sviluppata. S. si colloca tra il segno (puro), che ha... ... Enciclopedia filosofica
- (Segno greco Symbolon). 1) una figura o un'immagine per la designazione materiale di un oggetto puramente morale, per esempio. il triangolo è simbolo della Santissima Trinità, il leone è simbolo di coraggio. 2) una formula contenente i principali fondamenti della fede: un simbolo di fede: 3) y... ... Dizionario delle parole straniere della lingua russa
- (dal greco segno, segno) 1) nelle lingue formalizzate artificiali, concetto identico a segno; 2) nell'estetica e nella filosofia dell'arte, una categoria universale che riflette le specificità dello sviluppo figurativo della vita attraverso l'arte contiene... ... Enciclopedia degli studi culturali
Simbolo- Simbolo ♦ Simbolo Talvolta sinonimo di un segno, anche (come risultato dell'influenza anglo-americana, in particolare dopo l'opera di Peirce) un segno convenzionale. Ad esempio, chiamiamo simboli matematici i segni convenzionali. Ma la lingua resiste a questo... ... Dizionario filosofico di Sponville
Maschio, greco abbreviazione, elenco, quadro completo, l'essenza in poche parole o segni. Nell'elenco c'è il simbolo della fede, la confessione dell'intera essenza o dei suoi fondamenti. | L'immagine è un quadro, e in generale con lineamenti, tagli, segni, con elementi figurativi, simbolici,... ... Dizionario Dahl
simbolo- e simbolo obsoleto. IN lingua letteraria Nel XIX secolo prevalse l’enfasi sul simbolo. È stato registrato da A. Pushkin, M. Lermontov, E. Baratynsky, V. Benediktov, N. Dobrolyubov, A. Maykov, A. Polezhaev, A. K. Tolstoy, A. Fet, V. Zhukovsky, A.... .. . Dizionario delle difficoltà di pronuncia e di accento nella lingua russa moderna
SIMBOLO, (simbolo obsoleto), simbolo, maschio. (Simbolo greco, segno, segno di identificazione convenzionale originale per i membri di un'organizzazione, società segreta). Un oggetto o un'azione che serve come segno convenzionale di qualcosa, che esprime, significa ciò che... ... Dizionario esplicativo di Ushakov
Nella traduzione corsiva simbolo o segno utilizzato per designare un gruppo di oggetti o fenomeni. Secondo il metodo di designazione, i simboli del sistema di registrazione sono divisi in alfabetici, associativi e arbitrari. Vedi anche: Simboli del Sistema... ... Dizionario finanziario
Il simbolismo (dalla parola francese “symbolisme”) è una delle tendenze più diffuse arti artistiche(letteratura, pittura, musica), è nato in Francia negli anni 70-80 anni XIX secolo, e raggiunse il suo apice in Francia, Belgio e Russia all’inizio del XX secolo. Influenzato questa direzione Molti tipi di arte hanno cambiato radicalmente forma e contenuto, cambiando l'atteggiamento stesso nei loro confronti. I seguaci del movimento simbolista esaltavano principalmente il primato dell'uso dei simboli nell'arte; il loro lavoro era caratterizzato dal rilascio di una nebbia mistica, una scia di mistero e mistero, le opere sono piene di accenni e eufemismo. L'obiettivo dell'arte nel concetto degli aderenti al simbolismo è la comprensione del mondo circostante a un livello di percezione intuitivo e spirituale attraverso i simboli, che è l'unico riflesso corretto della sua vera essenza.
Il termine “simbolismo” è apparso per la prima volta nella letteratura e nell’arte mondiale nel manifesto omonimo del poeta francese Jean Moreas “Le Symbolisme” (quotidiano Le Figaro, 1886), che ne proclamava i principi e le idee di base. I principi delle idee del simbolismo si riflettono chiaramente e pienamente nelle opere di persone così famose Poeti francesi come Charles Baudelaire, Paul Verlaine, Arthur Rimbaud, Stéphane Mallarmé e Lautreamont.
L'arte poetica dell'inizio del XX secolo, in uno stato di declino e avendo perso la sua energia, la sua forza e luminosità creatività a causa della sconfitta delle idee populismo rivoluzionario, aveva urgente bisogno di una rinascita. Simbolismo come direzione letteraria si è formato come protesta contro l'impoverimento del potere poetico della parola, creato per restituire forza ed energia alla poesia, per riversarvi parole e suoni nuovi e freschi.
L'inizio del simbolismo russo, che è anche considerato l'inizio Età dell'argento La poesia russa è associata alla comparsa di un articolo di un poeta, scrittore e critico letterario Dmitry Merezhkovsky “Sulle cause del declino e le nuove tendenze nella letteratura russa moderna” (1892). E sebbene il simbolismo abbia avuto origine in Europa, fu in Russia che raggiunse il suo culmine e i poeti simbolisti russi vi portarono il proprio contributo. suono originale e qualcosa di completamente nuovo, assente dai suoi fondatori.
I simbolisti russi non si distinguevano per l'unità di opinioni, non avevano un concetto comune comprensione artistica realtà che li circondava, erano frammentati e disuniti. L'unica cosa che avevano in comune era la riluttanza a usare parole semplici e ordinarie nelle loro opere, l'ammirazione per i simboli, l'uso di metafore e allegorie.
I ricercatori letterari distinguono due fasi nella formazione del simbolismo russo, che presentano differenze nel tempo e nei concetti ideologici dei poeti simbolisti.
Ai simbolisti più anziani che iniziarono il loro attività letteraria negli anni '90 del XIX secolo, includono l'opera di Konstantin Balmont, Valery Bryusov, Dmitry Merezhkovsky, Fyodor Sologub, Zinaida Gippius, per loro il poeta era il creatore di valori personali esclusivamente artistici e spirituali.
Il fondatore del movimento simbolista di San Pietroburgo è Dmitry Merezhkovsky, le sue opere sono scritte nello spirito del simbolismo: la raccolta “New Poems” (1896), “Collected Poems” (1909). Il suo lavoro differisce da altri poeti simbolisti in quanto non esprime le sue esperienze e sentimenti personali, come fecero Andrei Bely o Alexander Blok, ma gli stati d'animo generali, i sentimenti di speranza, tristezza o gioia dell'intera società.
Il più radicale e brillante rappresentante i primi simbolisti sono il poeta di San Pietroburgo Alexander Dobrolyubov, che si distingueva in qualche modo per il suo creatività poetica(una raccolta di poesie innovative “Natura naturans. Natura naturata” - “natura generativa. Natura generata”), ma con uno stile di vita decadente, la creazione di una setta religiosa popolare di “buoni amanti”.
Creatore del suo mondo poetico separato, stare in disparte da tutto direzione modernista in letteratura - poeta Fyodor Sologub. Il suo lavoro si distingue per un'originalità e un'ambiguità così sorprendenti che non esiste ancora un'unica interpretazione e spiegazione corretta dei simboli e delle immagini da lui creati. Le opere di Sologub sono intrise dello spirito di misticismo, mistero e solitudine; allo stesso tempo scioccano e attirano molta attenzione, non lasciandosi andare fino all'ultima riga: la poesia "La solitudine", l'epica in prosa "Night Dew", il romanzo " Piccolo diavolo", poesie "Devil's Swing", "One-Eyed Dashing".
Le più impressionanti e luminose, piene di suono musicale e di melodia sorprendente furono le poesie del poeta Konstantin Balmont, simbolista scuola iniziale. Alla ricerca di una corrispondenza tra suono semantico, colore e trasmissione sonora dell'immagine, ha creato testi e musica semantici e sonori unici. In loro ha usato questo dispositivo fonetico guadagno espressione artistica come scrittura sonora, ha usato aggettivi luminosi invece di verbi, creando i suoi capolavori poetici originali, che, secondo i suoi malvagi, erano praticamente privi di significato: le raccolte di poesie "This Is Me", "Capolavori", "Romances Without Words", i libri “The Third Watch”, “To the City and the World”, “Wreath”, “All the Tunes”.
Simbolisti più giovani, la cui attività risale all'inizio del XX secolo, sono Vyacheslav Ivanov, Alexander Blok, Andrei Bely, Sergei Solovyov, Innokenty Annensky, Jurgis Baltrushaitis. Questa seconda ondata di questo movimento letterario chiamato anche Simbolismo Giovane. Nuova fase nello sviluppo della storia del simbolismo coincide con l'ascesa del movimento rivoluzionario in Russia, il pessimismo decadente e l'incredulità nel futuro sono sostituiti da una premonizione di imminenti inevitabili cambiamenti.
Giovani seguaci del poeta Vladimir Solovyov, che vedeva il mondo sull'orlo della distruzione e parlava di cosa lo avrebbe salvato bellezza divina, in cui i celesti saranno uniti inizio della vita con il terreno, pensiero sullo scopo della poesia nel mondo che ci circonda, il posto del poeta nello sviluppo eventi storici, connessioni tra l'intellighenzia e il popolo. Nelle opere di Alexander Blok (la poesia "I Dodici") e Andrei Bely, si può avvertire una premonizione di cambiamenti imminenti e violenti, una catastrofe imminente che scuoterà le basi della società esistente e porterà a una crisi delle idee umanistiche.
È con il simbolismo che sono associati la creatività, i temi principali e le immagini dei testi poetici (Anima del mondo, Bella signora, Eterna femminilità) dell'eccezionale poeta russo dell'età dell'argento Alexander Blok. L’influenza di questo movimento letterario e le esperienze personali del poeta (sentimenti per sua moglie Lyuba Mendeleeva) rendono la sua opera mistica e misteriosa, isolata e distaccata dal mondo. Le sue poesie, intrise dello spirito del mistero e degli enigmi, si distinguono per la loro polisemia, ottenuta attraverso l'uso di immagini sfocate e poco chiare, vaghezza e incertezza, l'uso di colori luminosi e colori, solo sfumature e mezze accenni.
La fine del primo decennio del XX secolo fu segnata dal declino del movimento simbolista; nuovi nomi non apparvero più, sebbene i simbolisti continuassero a creare opere individuali. Per la formazione e lo sviluppo arte poetica all'inizio del Novecento ebbe una grandissima influenza il simbolismo come movimento letterario, con i suoi capolavori letteratura poetica non solo si è arricchito in modo significativo arte mondiale, e ha anche contribuito ad espandere la portata della coscienza di tutta l'umanità.
Simbolo - (dall'antico simbolo greco - segno, presagio) - un'immagine allegorica multivalore basata sulla somiglianza, somiglianza o comunanza di oggetti e fenomeni della vita. Un simbolo può esprimere un sistema di corrispondenze tra diversi aspetti della realtà (il mondo naturale e la vita umana, la società e la personalità, reale e irreale, terreno e celeste, esterno e interno).
Il simbolo è strettamente correlato nell'origine e nei principi della traduzione figurativa della realtà con altri tipi di allegorie. Ma, a differenza, ad esempio, del parallelismo o del confronto figurativo (queste immagini allegoriche, di regola, sono costituite da due parti, cioè a due membri), il simbolo dell'immagine è a un solo membro. In un simbolo, sempre in contrasto con il parallelismo e il confronto figurativo, l'identità o la somiglianza con un altro oggetto o fenomeno non è evidente e non è fissata verbalmente o sintatticamente.
A differenza di una metafora, un’immagine-simbolo ha molteplici significati. Ammette che il lettore può avere un'ampia varietà di associazioni. Inoltre, il significato del simbolo molto spesso non coincide con il significato della parola metafora. La comprensione e l'interpretazione di un simbolo è sempre più ampia delle similitudini o delle allegorie metaforiche da cui è composto.
Un'immagine simbolica può nascere come risultato dell'uso di un'ampia varietà di mezzi figurativi: metafore, parallelismi figurativi, confronti. In alcuni casi, viene creata un'immagine simbolica senza l'uso di altri tipi di allegorie.
A differenza di un'allegoria, un'immagine simbolica non ha un significato diretto e razionale. Conserva sempre associazioni vivaci ed emotive con una vasta gamma di fenomeni.
Le immagini simboliche sono ampiamente utilizzate nelle opere letterarie: nella poesia lirica, nell'epica e nel dramma. Interpretazione corretta simboli contribuisce ad una lettura profonda e corretta testi letterari. La mancata comprensione della natura simbolica delle immagini, al contrario, può portare a grossolani errori nell'interpretazione del testo, a distorsioni intenzione dell'autore. I simboli espandono sempre la prospettiva semantica dell'opera e consentono al lettore, sulla base degli "indizi" dell'autore, di costruire una catena di associazioni che collegano vari fenomeni della vita. Gli scrittori usano la simbolizzazione (la creazione di immagini-simboli) per distruggere l'illusione di verosimiglianza che spesso sorge tra i lettori, per enfatizzare l'ambiguità e una maggiore profondità semantica delle immagini che creano.
In molte opere di Lermontov, i fenomeni naturali diventano spesso simboli. La simbolizzazione è una tecnica preferita del poeta romantico, che riflette sul destino dell'uomo nell'ampio contesto del mondo, della vita universale. Un pino solitario e una palma (“Nel selvaggio nord si erge solitario...”), una vecchia scogliera solitaria (“La scogliera”), una foglia di quercia (“La foglia di quercia si strappò dal ramo del tesoro. ..”) sono simboli di persone sole che soffrono della loro solitudine o alienazione. "Golden Cloud" è un simbolo di felicità di breve durata che fa soffrire una persona.
Un simbolo capiente è la natura nella poesia "Mtsyri": questo è un mondo in cui eroe romantico vede la somiglianza mondo ideale“ansia e battaglie” create da lui nell'anima. La natura è lo scopo e il significato della sua fuga dal monastero, la “patria” dove sogna di tornare. Ma la natura diventa anche per Mtsyri una formidabile rivale: il leopardo con cui l'eroe è entrato in battaglia non è solo un animale forte e bello, è un simbolo della forza bruta della natura, della sua ostilità verso l'uomo. La lotta con il leopardo è simbolica: è diventata un duello tra la materia della natura, incarnata nel leopardo, e lo spirito umano inflessibile e orgoglioso, incarnato in Mtsyri.
Simbolizzazione, creazione di simboli basati su un'ampia varietà di associazioni - linea luminosa letteratura romantica. Tuttavia, gli scrittori realisti usano anche simboli, creando immagini generalizzate multivalore associate a vari aspetti della vita delle persone.
Nel romanzo di L.N. Tolstoj “Guerra e pace” in punti chiave ricerche spirituali degli eroi, l'autore crea immagini-simboli che chiariscono l'atteggiamento degli eroi nei confronti della vita, aiutando a comprendere la loro conoscenza di sé o intuizione. Ad esempio, il principe Andrei, ferito nella battaglia di Austerlitz, vede sopra di sé un “senza fondo”. cielo blu" Il simbolo del cielo qui è sia un simbolo psicologico, che chiarisce lo stato dell'anima dell'eroe, sia un simbolo filosofico, che esprime l'atteggiamento dello scrittore nei confronti della vita, la comprensione della sua profondità senza fondo e la molteplicità degli obiettivi che possono sorgere per una persona e per l'umanità .
L’immagine simbolica del frutteto di ciliegi è la base dell’opera teatrale di A.P. Cechov “Il frutteto di ciliegie”. Questo simbolo rivela le idee dei personaggi e dell'autore sulla vita, sul destino, sul tempo e diventa un "eco" figurativo mondo spirituale eroi. Oltretutto, Il frutteto dei ciliegi - simbolo filosofico, che sottolinea la connessione dei tempi, la compenetrazione di vari strati di vita, i destini dei precedenti e dei nuovi proprietari del giardino, nuove generazioni, guardando al futuro.
Esistono due tipi principali di simboli.
Il primo tipo include simboli basati sulla tradizione culturale. Fanno parte della cultura; per costruirli gli scrittori utilizzano il linguaggio della cultura, che in linea di principio è comprensibile a un lettore più o meno informato. Naturalmente, ciascuno di questi simboli acquisisce sfumature semantiche individuali che sono vicine allo scrittore e importanti per lui in un'opera particolare.
Tali simboli “storico-culturali” sono le immagini-simbolo di “mare”, “nave”, “vela”, “strada”, “sentiero”, “giardino”, “cielo”, “bufera di neve”, “fuoco”, “ corona”, “scudo” e “spada”, “rosa”, “croce”, “usignolo” e molti altri. Immagini, eroi e trame precedentemente create dalla cultura possono diventare simboli. Ad esempio, l'immagine biblica di un profeta, l'immagine di un seminatore e la parabola del seminatore del Vangelo, immagini simboliche medievali della Bella Signora e del suo cavaliere, l'immagine di Ulisse e dei suoi vagabondaggi (“odissea”), immagine di Arione - il mitico cantante salvato da un delfino, ecc. Queste sono come strutture simboliche già pronte che gli scrittori potrebbero integrare, ripensare, creando nuove variazioni sulla base immagini simboliche. Nella letteratura russa, soprattutto spesso, la fonte di nuovi simboli era mitologia antica, E immagini bibliche e storie.
Il secondo tipo include simboli creati senza fare affidamento su tradizione culturale. Tali simboli sono sorti sulla base di relazioni semantiche all'interno di uno opera letteraria o una serie di opere. Questi sono i simboli del frutteto di ciliegi nell'opera di A.P. Chekhov, il leopardo nella poesia di M.Yu Lermontov “Mtsyri”, la quercia “solitaria”, il “patriarca delle foreste”, nelle poesie di A.S. Pushkin “Vado lungo le strade rumorose... .." e "Quando fuori città, pensieroso, vago...", la frenetica "Rus-troika" nella poesia di N.V. Gogol "Dead Souls".
Soprattutto spesso, i singoli simboli venivano creati da scrittori simbolisti russi, che li consideravano non solo uno dei tipi di immagini allegoriche, ma la categoria più importante visione del mondo artistico. Ad esempio, nella poesia di A.A. Blok, che utilizzava ampiamente i simboli tradizionali ("rosa", "croce", "scudo", Sophia, Regina, Bella Signora, ecc.), Il posto principale è occupato dai singoli simboli creati dal poeta.
Le prime poesie della Bella Signora di Blok vengono sostituite dallo Straniero e dalla Fanciulla di neve, l'immagine-simbolo di “un giovane che accende le candele” viene sostituita dall'immagine-simbolo di un uomo “inchiodato al bancone di una taverna”, che fugge in un bicchiere di vino stupore per gli orrori e le tentazioni di un “mondo terribile”. " Mondo spaventoso" è uno dei simboli più capienti e significativi negli ultimi testi di Blok. Questa immagine nasce come risultato della comprensione simbolica del poeta di tutto ciò che vede nel mondo che lo circonda e in se stesso. Nei testi di Blok, di poesia in poesia, di ciclo in ciclo, si dispiegano immagini-simboli del percorso, della distanza, del movimento, dell '"anello dell'esistenza": esprimono le idee del poeta sull'eterno e transitorio nella vita delle persone, sul suo destino e il destino del mondo, creano un “mito” sull’uomo e sul tempo.
Idee sui simboli tra gli scrittori simbolisti russi fine XIX- inizio del 20° secolo non coincidono con quelli tradizionali. Per loro il simbolo non era solo artisticamente, capace di esprimere idee generalizzate sul mondo e sull'uomo. Per loro, un simbolo è lo “strumento” più importante nel loro in modo speciale comprensione della realtà. Questo è un mezzo di cognizione e penetrazione nel mondo delle "entità" mistiche attraverso il mondo delle "cose" semplici e chiare, percepite sensualmente. Il simbolo era considerato dagli scrittori simbolisti alla pari di categorie estetiche come “bello”, “brutto”, “tragico”, “comico”. Ma un’ampia percezione estetica del simbolo sembrava insufficiente. Molti simbolisti consideravano il simbolo una categoria “superestetica”, una categoria di visione del mondo, un elemento della percezione mitologica del mondo.
: tutto ciò che vediamo -
solo un riflesso, solo ombre
dall'invisibile con gli occhi.
(V.S. Soloviev)
L'argomento della lezione è il simbolo poetico come uno dei più grandi segreti del linguaggio. Parleremo di un simbolo, che nel suo involucro verbale racchiude un significato nascosto. Dobbiamo rispondere alla domanda se questo significato possa essere compreso e definito.
I simboli in quanto tali esistono da millenni ) . Contengono echi di antiche idee sul mondo; sono nati come risultato della conoscenza da parte dell'uomo del mondo che lo circonda. E risalgono a miti, rituali, credenze antiche
Avendo origine nell'antichità, i simboli sono esistiti da sempre e dopo millenni sono capaci di affascinare con il loro significato.
Ci sono simboli religiosi, storici, artistici. Parleremo di un simbolo artistico, poetico.
Simbolo e allegoria
1. Per comprendere meglio l'essenza di un simbolo artistico, distinguiamolo dal concetto con cui spesso viene confuso - dall'allegoria (Appendice 1, diapositiva 3).
Molte immagini allegoriche affondano le loro radici nella mitologia antica. Marte - belligeranza, Venere - bellezza. Se dico di qualcuno che è Ercole, a cosa penseresti? E Apollo?
Se ti trovi in una città sconosciuta e vedi questa immagine su uno dei suoi edifici, puoi indovinare di che tipo di edificio si tratta? Perché?
(Questa è Themis - l'immagine di una donna bendata con una bilancia in mano. Lo sappiamo mitologia greca antica Themis - dea della giustizia..)
Le tue risposte si basano sulla conoscenza dei motivi mitologici.
L'esempio più tipico di allegoria poetica è una favola.
Quali animali sono tradizionalmente gli eroi delle favole?
Quale personaggio personifica la codardia? Testardaggine?
E quale proprietà è assegnata a un personaggio come una volpe?
Lo sappiamo. Questa è la tradizione.
2. Si prega di leggere i versi di Pushkin dalla sua poesia giovanile "Memorie a Carskoe Selo" (Appendice 2, testo 1).
Bellissimo giardino di Carskoe Selo,
Dove, dopo aver ucciso un leone, si riposò la potente aquila della Russia
Nel seno della pace e della gioia:
Puoi dire in che significato Pushkin ha usato le parole leone e aquila?
Traccia:
E se non conosci gli stemmi, puoi capire cosa intendeva Pushkin?
Davanti a noi c'è un'allegoria. Per capirlo è necessario sapere: stiamo parlando sulla vittoria della Russia nel 1721 sulla Svezia (lo stemma della Russia raffigura un'aquila, lo stemma della Svezia mostra un leone e nel giardino di Tsarskoye Selo c'è un monumento in onore di questa vittoria).
L’allegoria è inequivocabile o ambigua? Hai bisogno di pensare e “accendere” la tua immaginazione per capirlo? Oppure è sufficiente la conoscenza dei fatti?
Un’allegoria è sempre inequivocabile.
3. Torniamo alla dea della giustizia. Quindi, in una città sconosciuta, sulla facciata di un edificio hai visto l'immagine di Themis. Ma, con tuo grande stupore, lei: sbircia da sotto la benda.
Puoi rispondere inequivocabilmente che questo edificio è il tempio della giustizia? Quali ipotesi potresti fare?
(Se gli studenti hanno difficoltà a rispondere, offriremo una variante della domanda: se vedessimo un'immagine del genere sullo stemma della città, cosa penseremmo? Questa è una città giusta? C'è legge e giustizia qui? Oppure qui regnano immoralità, corruzione e forse forza brutale? Un'altra ipotesi: forse Themis è semplicemente curiosa, come ogni donna, e vuole vedere chi sta giudicando?!)
Davanti a noi c'è un'immagine ambigua. Questa non è più un'allegoria. Questo è un simbolo.
Leggi la definizione del simbolo (sulla diapositiva).
L'immagine-simbolo implica cioè un significato ambiguo e nascosto che deve essere svelato. Il simbolo suggerisce la presenza di un segreto interiore.
A proposito, gli attributi di Themis sono una spada e una bilancia. Pensi che questi siano simboli o un'allegoria?
Appendice 1, diapositiva 7
Simbolo nel testo poetico
1. Leggere una poesia di B. Okudzhava (Appendice 2, testo 2).
Quando ero bambino una volta incontrai una cavalletta
nella natura selvaggia di anelli d'erba e carici.
Direttamente dalle spine, come dai portici,
saltò giù come un ballerino in punta di piedi.
Intendo! - gridò quella cavalletta.
Potrebbe essere? - rispose il grillo.
Da dietro le assi, dalle fessure, da dietro le stufe
Questo basso beffardo era strisciante
Ma d'oltre i fiumi, da prati lontani
"Intendo!" - come una canzone, come un tuono:
Li ho incontrati, blu e verdi,
Pechka e Meadow erano le loro case.
Sono passati gli anni, ma non c'è niente di cui vantarsi.
Le stesse piogge, gli stessi inverni e il caldo.
La vita è stata vissuta, ma sempre la stessa cavalletta
Ballando e girando davanti a me...
Un esempio tratto dal libro: Sluzhevskaya T.L.. Lezioni di letteratura russa. San Pietroburgo, 1996
Perché le parole "Stufa" e "Prato" sono scritte con la lettera maiuscola? Quali associazioni evocano?
È possibile dire esattamente chi sono la “cavalletta” e il “grillo” nel contesto della poesia? E approssimativamente, associativamente?
Si può dire che dietro queste immagini si possa intuire certo tipo persona? Quale?
Succede che entrambi questi principi coesistano in una persona?
Come hai interpretato i versi finali della poesia?
Basta la conoscenza concreta per comprendere un simbolo?
Il simbolo è ambiguo la comprendiamo intuitivamente, mentre per comprendere l'allegoria abbiamo bisogno di una conoscenza specifica.
L'originalità e l'attrattiva di un simbolo sono legate non solo a ciò che significa, ma anche a come significa, al suo lato esterno. Inoltre, un simbolo è un segno motivato; il contenuto interno e l'espressione esterna sono sempre collegati. A volte è molto indiretto, associativo, ma questa connessione viene percepita, “afferrata” immediatamente, nella sua interezza, e non a livello logico, ma con l'aiuto della sola intuizione.
I simboli non parlano, ma suggeriscono. Fin dall'antichità accadeva che accennassero ad un segreto che gli iniziati sono in grado di rivelare.
Pensi che i simboli siano ovunque intorno a noi? Fornisci esempi di simboli che ci circondano.
1) Sotto le finestre della nostra scuola, un susino sboccia all'improvviso e all'improvviso: di cosa puoi chiamare un simbolo un albero in fiore?
2) Di cosa può essere simbolo la strada?
Abbiamo trasmesso concetti complessi e astratti attraverso un simbolo, confermando la capacità del simbolo di farlo.
2. Leggere la poesia di I. Bunin “Gallo sulla croce della chiesa” (Appendice 2, testo 3).
Galleggia, scorre, corre come una torre,
E quanto in alto dal suolo!
L'intero firmamento sta tornando indietro,
E va avanti e continua a cantare.
Canta che viviamo
Che moriremo, giorno dopo giorno
Passano gli anni, passano i secoli -
È come un fiume, come le nuvole.
Canta che tutto è una bugia
Ciò che è stato dato dal destino solo per un momento
E la casa di mio padre, e caro amico,
E una cerchia di figli, e una cerchia di nipoti,
Solo ciò che è eterno sogno morto,
Sì, il tempio di Dio, sì la croce, sì lo è.
La croce è uno dei simboli più antichi dell'umanità e le sue immagini sono state trasformate.
Cosa simboleggia la croce nella tradizione cristiana? (Un simbolo di sofferenza, così come di immortalità. Attraverso il tormento della croce e la morte - rinascita. Resurrezione.)
Di cosa pensi che sia il simbolo il gallo? (Il gallo è una connessione con il sole, simbolo di luce e rinascita. Per molti popoli il gallo simboleggia l'immortalità.)
Qual è stata la cosa principale per cui il gallo ha cantato? (La vita è un attimo fuggente, poi niente. L'immortalità del tempio non dà l'immortalità all'uomo, il tempio e l'uomo sono “divorziati” in direzioni diverse, l'uomo è scomunicato dalla chiesa, dall'eternità.)
Possiamo essere soddisfatti della comprensione del simbolo del gallo discusso sopra? Qual è il significato dell'immagine nella poesia?
L'immagine di un gallo è coinvolta non solo nella vita e nella luce!
- "Con i primi galli" - quando è questo?
È mezzanotte! I secondi galli sono prima dell'alba, i terzi sono l'alba (dizionario di Dahl). Ricordi la fiaba di Pogorelsky? Da dove viene il pollo nero?
Di soggetti mitologici, ci sono tre mondi: celeste, terrestre e sotterraneo. Il gallo è anche associato al mondo sotterraneo, cioè con il regno della morte e delle tenebre. La dualità dell'immagine del gallo è sancita nella tradizione mondiale. E dentro credenze popolari Anche il gallo slavo è un uccello profetico!
Dov'è - da Bunin? (Previsione nelle ultime due righe.)
Perché (in base al testo della poesia) un gallo può prevedere? ("L'intero firmamento va indietro e va avanti." "Indietro" è il passato, "avanti" è il futuro.)
Provavi ancora una sensazione deprimente e cupa dopo aver letto la poesia? (Nonostante la previsione inquietante, la poesia non è ancora “opprimente”. E forse questo è anche collegato all’ultima riga: dopo tutto, “il tempio di Dio è eterno.”)
Il tempio di Dio: questo simbolo può essere inteso come il mondo di Dio?
Inoltre, la poesia è scritta in una lingua bellissima, “volante” e si legge facilmente e liberamente (forse non solo per le dimensioni, ma anche per la rima interna).
A cosa serve esattamente un simbolo?
Il simbolo ha lo scopo di esprimere qualcosa di fondamentalmente inesprimibile. E allo stesso tempo, lui stesso è un'immagine luminosa e impressionante che agisce sul subconscio.
La funzione estetica di un simbolo poetico è intesa a risvegliare emozioni estetiche, poiché in definitiva l'unico scopo di una poesia è la bellezza.
Godiamoci la bellezza della poesia di K. Balmont, che può essere definita un inno al simbolismo.
3. Ho letto una poesia di K. Balmont (Appendice 2, testo 4).
Suona la Sonata 17 (Tempesta) di Beethoven.
Ho sognato di cogliere le ombre che passano,
Le ombre sbiadite del giorno sbiadito,
Sono salito sulla torre e i gradini tremavano,E più camminavo in alto, più vedevo chiaramente
Quanto più chiaramente si delineavano i contorni in lontananza,
E si sentivano dei suoni in giro,
Intorno a me c'erano suoni dal Cielo e dalla Terra.Più salivo in alto, più brillavano luminosi,
Quanto più scintillavano le cime dei monti dormienti,
Ed era come se ti accarezzassero con uno splendore d'addio,
Era come se accarezzassero dolcemente uno sguardo nebbioso.E sotto di me è già scesa la notte,
La notte è già venuta per la terra addormentata,
Per me splendeva la luce del giorno,
Il luminare ardente si stava spegnendo in lontananza.Ho imparato a cogliere le ombre che passano
Le ombre sbiadite del giorno sbiadito,
E sempre più in alto camminavo, e i passi tremavano,
E i passi tremavano sotto i miei piedi.
- Quale immagine-simbolo è l'immagine centrale della poesia?
La torre riguarda l'arrampicata. Salendo i gradini, ad es. Sulle scale. La scala è uno dei simboli più antichi dell'umanità, che ha origine quando il mondano non era separato dallo spirituale e il linguaggio dei simboli e il loro significato erano molto importanti. (Ricordate: la scala di Giacobbe? , Su di essa sta il Signore."
Cosa simboleggia la misteriosa scala menzionata nella Bibbia? (la connessione tra l'uomo e il Divino. L'uomo ha sempre cercato questa connessione, ma è sempre rimasta irraggiungibile).
Cosa simboleggia la Torre Balmont?
Forse questa è un'ascesa verso la libertà? Solo lassù, da solo, l'eroe può sentire la libertà?
Forse questa è una ricerca di ispirazione? "Cattura le ombre che passano": prendi ispirazione?
O forse le ombre sono una verità sfuggente che l'eroe lirico cerca di comprendere?
In ogni caso, penso che sarai d'accordo nel dire che questa poesia è un inno all'eterna aspirazione dello spirito umano verso l'alto.
Possiamo continuare a svelare i simboli e il significato del simbolo, risolto secondo noi, comporterà un altro segreto, un'altra immagine, che, a sua volta, richiederà anche la risoluzione. Dopotutto, un simbolo è inesauribile, ci si può avvicinare solo alla sua comprensione, avvicinarlo a livello di sentimenti e associazioni. Ma risolverlo non è nostro compito. Dopotutto, qualunque sia il contenuto della poesia, essa stessa, se è arte genuina, funge sempre da simbolo. Un simbolo di bellezza, bellezza, armonia.
All'inizio della lezione ho detto che i simboli non scompaiono nel corso dei decenni; al contrario, compaiono nuovi simboli. Come si può spiegare questo?
Dimmi, è tutto conoscibile nel mondo? Possiamo spiegare tutto (con l'aiuto della scienza, per esempio)?
Il mondo è pieno di segreti! Forse il simbolo aiuta una persona a soddisfare il suo insaziabile desiderio di conoscenza, aiuta ad esprimere l'inspiegabile. Se è impossibile spiegare o comprendere, almeno avvicinati al mistero a livello di intuizione.
Penso che tu sia interessato a questo straordinario fenomeno del linguaggio, uno dei suoi segreti è un simbolo che contiene il significato nascosto di diverse esistenze
Vorrei concludere con le linee filosofiche di V. Solovyov (Appendice 1, diapositiva 10):
Caro amico, non vedi,
Che tutto ciò che vediamo lo è
Solo un riflesso, solo ombre
Dall'invisibile con i tuoi occhi?
Caro amico, non senti?
Quel rumore quotidiano crepita -
Solo l'eco è distorta
Armonie trionfanti?
Per i compiti a casa, agli studenti viene chiesto di trovare due o tre simboli nel mondo che ci circonda.