La mitologia cinese è una complessa combinazione di diversi antichi sistemi mitologici: antico cinese, buddista e taoista. È stato possibile ricostruire la mitologia dell'antica Cina secondo insegnamenti storici, filosofici e religiosi: grandi opere create diversi secoli prima della nostra era. Tra questi ci sono “Shu-ching” (datato al XIV-XI secolo a.C., “Libro della Storia” del Pentateuco confuciano), “I-Ching” (creato nell’VIII-VII secolo a.C., “Libro dei Mutamenti”) , "Zhuang Tzu" (IV-III secolo a.C., dal nome del filosofo), "Le Tzu" ("Trattato del maestro Le"), "Huainan Tzu" (II secolo a.C.) a.C., un trattato di mitologia). Molte informazioni sulla mitologia classica sono state raccolte dal trattato "Shan hai jing" ("Canone dei monti e dei mari", III-metà I millennio aC) e dalla poesia di Qu Yuan.
antica mitologia cinese
Per Mitologia cinese particolarmente caratteristico è il desiderio di storicizzazione a tutti i livelli. Così, ad esempio, gli eroi dei miti si mescolano agli imperatori, e gli spiriti minori ai funzionari: si ritiene che fossero personalità reali, cifre tempi antichi.
Gli animali totem non sono meno importanti. È generalmente accettato che le credenze e le leggende delle due tribù costituissero la base della mitologia cinese. La prima tribù credeva che la rondine fosse la loro antenata, la seconda considerava il serpente il progenitore. Quindi, gradualmente il serpente nei miti assunse l'aspetto di un drago (Long), che era associato alle forze sotterranee e agli elementi dell'acqua, e secondo diverse versioni l'uccello è il prototipo di Fenghuang, l'uccello mitico. Il simbolo combinato del Drago e Fenghuang è la personificazione del sovrano e dell'imperatrice.
In questo mito su Pangu vengono espresse le idee cosmologiche delle antiche tribù del Celeste Impero e viene espressa una delle idee chiave della filosofia orientale: la connessione tra il cosmo esterno e quello interno.
Ancora più antico è il ciclo di miti su Nüwe, metà uomo e metà serpente. Nei miti Nuwa appare come un demiurgo, il progenitore delle persone e di tutte le cose. E se Pangu partecipa alla creazione degli elementi e del mondo inconsciamente, passivamente, allora Nuwa migliora e restaura il mondo con le proprie mani: ad esempio, nei miti ripara il cielo, sostiene il mondo con le zampe di una tartaruga e raccoglie anche la cenere della canna in modo che l'acqua non fuoriesca.
Uno dei miti degli eroi antichi più famosi è il mito di Fuxi, considerato l'antenato di una delle tribù della Cina orientale. Fuxi è tradizionalmente raffigurato come un uomo-uccello che si prende cura dell'umanità. I miti raccontano di come Fuxi insegnasse alla gente a cacciare e pescare, a friggere la carne sul fuoco. È lui che è considerato l'inventore delle reti da pesca e dei trigrammi che predicono il futuro. Gli esperti suggeriscono che l'animale totem, la rondine, fosse incarnato nell'immagine di Fuxi.
Ne parlano anche i miti destino futuro Fuxi, che, secondo la leggenda, sposò sua sorella Nuwa per la rinascita dell'umanità dopo il diluvio. Allo stesso tempo, secondo i primi miti, il diluvio era l'incarnazione del caos acquatico, e in seguito cominciò a essere interpretato come una punizione per i peccati.
Mitologia popolare tarda della Cina
Negli ultimi tempi nella mitologia cinese esiste una tradizione di storicizzazione inversa eroi mitici. Il Medioevo è caratterizzato dalla mitizzazione figure storiche. Cominciarono a trasformarsi in dei, patroni delle città e dei mestieri. Ora le ragioni della divinizzazione di questa o quella figura sembrano casuali, anche se spesso ciò avveniva ufficialmente per volere dell'imperatore.
Ad esempio, la mitizzazione di Liu Bei, il comandante del III secolo d.C. È noto dalle sue biografie che in gioventù era impegnato nella tessitura di stuoie e scarpe di paglia, il che lo rese il dio dei tessitori nella tarda mitologia cinese. E il suo amico Guan Yu, noto per il suo coraggio, fu divinizzato come guardiano dei monasteri, in seguito - patrono dei demoni. E dal XVI secolo divenne il dio della guerra Guandi. E' così reale Eroi III secolo a.C poi trasformati in benefattori universali.
Entro la fine del primo millennio, i sistemi mitologici della Cina stanno convergendo sempre più. La mitologia sincretica combina buddista, taoista, mitologia popolare ed eroi del culto confuciano. La sincretizzazione era ancora più attiva nelle campagne, dove nello stesso tempio potevano trovarsi statue di Buddha, Confucio e Lao Tzu. Nelle città il processo è stato più lento e gli aderenti religioni diverse preferivano ancora divinità diverse.
Tuttavia, il sincretismo portò al fatto che nel Medioevo apparve un pantheon consolidato di dei, guidato da Yudi. Durante il tardo Medioevo eroi mitologici il pantheon sincretico cominciò ad apparire stampe popolari che ha sostituito le icone cinesi. Questi lubok sono comuni fino ad oggi.
Nella sezione sui miti dell'antica Cina, i bambini impareranno come è stato creato il mondo e la vita delle persone, sugli eroi coraggiosi che proteggono la loro gente dal male. Come le persone si procuravano il cibo, si difendevano dagli dei cinesi arrabbiati che mandavano difficoltà e come imparavano a provare sentimenti ed emozioni. Capiranno che l'origine della lingua, dei rituali, dell'etichetta: tutto questo deriva da antiche leggende orientali!
Leggere i miti dell'antica Cina
| Nome | Collezione | Popolarità |
|---|---|---|
| Miti dell'antica Cina | 348 | |
| Miti dell'antica Cina | 387 | |
| Miti dell'antica Cina | 394 | |
| Miti dell'antica Cina | 232 | |
| Miti dell'antica Cina | 12760 | |
| Miti dell'antica Cina | 557 | |
| Miti dell'antica Cina | 424 | |
| Miti dell'antica Cina | 713 | |
| Miti dell'antica Cina | 378 | |
| Miti dell'antica Cina | 1194 | |
| Miti dell'antica Cina | 208 |
La Cina è da tempo famosa per la sua ricca mitologia. La sua storia si basa sugli antichi cinesi, taoisti, buddisti e successivi racconti popolari popoli della Cina. Ha diverse migliaia di anni.
I principali personaggi volitivi sono diventati Imperatori cinesi e sovrani, che venivano onorati e rispettati dai popoli in segno di gratitudine. Eroi minori passato a dignitari e funzionari. Gli antichi non conoscevano le leggi della scienza, ma credevano che tutto ciò che accadeva loro fosse opera degli dei. Grazie alla mitologia, Festività cinesi che sono ancora attuali ai giorni nostri.
La mitologia è il modo di pensare delle persone, delle loro tradizioni, credenze e insegnamenti. È mozzafiato con le sue storie e storie. Di solito i personaggi delle leggende vengono presentati come audaci, imprevedibili e infinitamente gentili. Questi uomini coraggiosi non possono essere confusi con nessun'altra mitologia! Sfortunatamente, nel tempo, i cinesi iniziarono a dimenticare i loro miti e ai nostri giorni sono sopravvissuti solo frammenti separati di leggende.
Sul nostro sito puoi leggere con interesse i miti dell'antica Cina, perché Leggende cinesi sono unici nel loro genere. In esso si trovano insegnamenti contenenti saggezza e gentilezza. A causa di ciò, i tratti della filantropia, della reattività, armonia interiore e moralità. E questo è così necessario per i bambini del futuro.
Inizialmente, nell'Universo esisteva solo il primitivo caos acquatico di Hun-tun, simile nella forma a un uovo di gallina, e immagini informi vagavano nell'oscurità totale. In questo uovo del mondo, Pan-gu è nato da solo.
Per molto tempo Pan-gu dormì profondamente. E quando si svegliò, vide l'oscurità intorno a lui, e questo lo rattristò. Poi ha rotto il guscio dell'uovo di Pan-gu ed è uscito. Tutto ciò che era luminoso e puro nell'uovo salì e divenne il cielo - Yang, e tutto ciò che era pesante e ruvido scese e divenne la terra - Yin.
Dopo la sua nascita, Pan-gu creò l'intero universo dai cinque elementi primari: Acqua, Terra, Fuoco, Legno e Metallo. Pan-gu fece un respiro e nacquero venti e piogge, espirò: i tuoni rimbombarono e lampeggiarono i fulmini; se apriva gli occhi, allora veniva il giorno, quando li chiudeva, regnava la notte.
A Pang-gu piaceva ciò che era stato creato e temeva che cielo e terra si mescolassero nuovamente nel caos primordiale. Pertanto, Pan-gu appoggiò saldamente i piedi a terra e le mani al cielo, impedendo loro di toccarsi. Sono passati diciottomila anni. Ogni giorno il cielo si alzava sempre più in alto, la terra diventava più forte e più grande e Pan-gu cresceva, continuando a tenere il cielo sulle braccia tese. Alla fine il cielo divenne così alto e la terra così solida che non poterono più fondersi in uno solo. Quindi Pan-gu abbassò le mani, si sdraiò a terra e morì.
Il suo respiro divenne vento e nuvole, la sua voce divenne tuono, i suoi occhi divennero sole e luna, il suo sangue divenne fiumi, i suoi capelli divennero alberi, le sue ossa divennero metalli e pietre. Dal seme di Pangu provenivano le perle e dal midollo la giada. Dagli stessi insetti che strisciavano sul corpo di Pan-gu, si sono rivelate persone.
Ma c'è un'altra leggenda, che non è peggiore
La coppia di gemelli divini Fu-si e Nyu-wu, che vivevano sulla montagna sacra Kun-lun, sono anche chiamati i progenitori delle persone. Erano i figli del mare, il Grande Dio Shen Nun, che assumevano le sembianze di metà persone e metà di serpenti: i gemelli possedevano teste umane e i corpi dei draghi marini.
Esistono diverse storie su come Nui-wa divenne il progenitore dell'umanità. Alcuni dicono che dapprima diede alla luce una specie di grumo informe, lo tagliò in piccoli pezzi e lo sparse per tutta la terra. Dove sono caduti, sono apparse le persone. Altri sostengono che un giorno Nui-wa, seduta sulla riva dello stagno, iniziò a scolpire una piccola figura dall'argilla, una sua somiglianza. La creatura di argilla si è rivelata molto gioiosa e amichevole, e a Nu-we è piaciuta così tanto che ha modellato molti altri omini uguali. Voleva popolare tutta la terra di persone. Per facilitarsi il lavoro, prese una lunga vite, la immerse nell'argilla liquida e la scosse. Zolle di argilla sparse si trasformarono immediatamente in persone.
Ma è difficile scolpire l'argilla senza piegarsi, e Nui-wa era stanco. Quindi divise le persone in uomini e donne, ordinò loro di vivere in famiglie e di dare alla luce bambini.
Fu-hsi insegnò ai suoi figli a cacciare e pescare, ad accendere il fuoco e a cucinare il cibo, inventò il "se" - strumento musicale come salterio, rete da pesca, lacci e altre cose utili. Inoltre, ha disegnato otto trigrammi - segni simbolici che riflettono vari fenomeni e concetti, che ora chiamiamo il "Libro dei Mutamenti".
La gente viveva felice vita serena non conoscendo né inimicizia né invidia. La terra dava frutti in abbondanza e le persone non dovevano lavorare per nutrirsi. I bambini nati venivano deposti, come in una culla, nei nidi di uccelli, e gli uccelli li divertivano con il loro cinguettio. Leoni e tigri erano affettuosi come i gatti e i serpenti non erano velenosi.
Ma un giorno lo spirito dell'acqua Gong-gun e lo spirito del fuoco Zhu-jun litigarono tra loro e iniziarono una guerra. Lo spirito del fuoco vinse e lo spirito sconfitto dell'acqua, in preda alla disperazione, colpì la sua testa e il monte Buzhou, che sosteneva il cielo, così forte che la montagna si spaccò. Privato di sostegno, parte del cielo crollò al suolo, spezzandolo in più punti. Dalle brecce sgorgava Le acque sotterranee spazzando via tutto sul suo cammino.
Nu Wa si precipitò a salvare il mondo. Ha segnato cinque pietre colori differenti, li sciolse sul fuoco e chiuse un buco nel cielo. In Cina, si crede che se guardi da vicino, puoi vedere una macchia nel cielo che differisce di colore. In un'altra versione del mito, Nu Wa riparò il cielo con l'aiuto di piccoli ciottoli lucenti, che si trasformarono in stelle. Nui-wa bruciò quindi molte canne, raccolse le ceneri risultanti in un mucchio e bloccò i corsi d'acqua.
L'ordine è stato ripristinato. Ma dopo la riparazione, il mondo era un po’ distorto. Il cielo si inclinava a ovest, e ogni giorno il sole e la luna cominciavano a rotolare laggiù, e nel sud-est si formava una depressione, nella quale scorrevano tutti i fiumi della terra. Ora Nu Wa poteva riposare. Secondo alcune versioni del mito morì, secondo altre ascese al cielo, dove vive tuttora in completa reclusione.
Secondo i miti, l'intera storia della Cina è stata divisa in dieci periodi e in ciascuno di essi le persone hanno apportato nuovi miglioramenti e gradualmente hanno migliorato la propria vita. In Cina le forze cosmiche più importanti non erano gli elementi, ma i principi maschile e femminile, che sono le principali forze attive nel mondo. Famoso segno cinese Yin e yang sono i simboli più comuni in Cina. Una delle più miti famosi sulla creazione del mondo è registrata nel II secolo a.C. e. Ne consegue che nei tempi antichi esisteva solo il caos oscuro, in cui due principi si formarono gradualmente da soli: Yin (cupo) e Yang (luce), che stabilirono le otto direzioni principali dello spazio mondiale. Dopo la creazione di queste direzioni, lo spirito Yang iniziò a governare i cieli e lo spirito Yin - la terra. I primi testi scritti in Cina erano iscrizioni divinatorie. Il concetto di letteratura - wen (disegno, ornamento) all'inizio era designato come l'immagine di una persona con un tatuaggio (geroglifico). Entro il VI secolo. AVANTI CRISTO e. il concetto di wen ha acquisito il significato: la parola. Apparvero i primi libri del canone confuciano: il Libro dei Mutamenti - Yijing, il Libro della Storia - Shu Jing, il Libro dei Cantici - Shi Jing XI-VII secoli. AVANTI CRISTO e. Apparvero anche libri rituali: Il libro del rituale - Li ji, Note sulla musica - Yue ji; cronache del regno di Lu: Primavera e autunno - Chun qiu, Conversazioni e giudizi - Lun yu. Un elenco di questi e molti altri libri fu compilato da Ban Gu (32-92 d.C.). Nel libro Storia della dinastia Han, scrisse tutta la letteratura del passato e del suo tempo. Nei secoli I-II. N. e. una delle raccolte più brillanti era Izbornik - Diciannove poesie antiche. Questi versi sono soggetti a uno idea principale- la caducità di un breve istante di vita. Nei libri rituali c'è la seguente leggenda sulla creazione del mondo: Cielo e terra vivevano in una miscela - caos, come il contenuto di un uovo di gallina: Pan-gu viveva nel mezzo (questo può essere paragonato alla rappresentazione slava dell'inizio del mondo, quando Rod era in un uovo). È uno dei miti più antichi. Per molto tempo il mondo è stato dominato dal caos, dicevano i cinesi, in esso non si vedeva nulla. Quindi, in questo caos, spiccarono due forze: la Luce e l'Oscurità, e da esse si formarono il cielo e la terra. E in quel momento apparve il primo uomo, Pangu. Era enorme e visse a lungo. Quando morì, dal suo corpo si formarono la natura e l'uomo. Il suo respiro divenne vento e nuvole, la sua voce divenne tuono, il suo occhio sinistro divenne il sole, il suo occhio destro divenne la luna. La Terra si è formata dal corpo di Pangu. Le sue braccia, gambe e busto divennero i quattro punti cardinali e le cinque montagne principali, e il sudore sul suo corpo divenne pioggia. Il sangue scorreva attraverso la terra nei fiumi, i muscoli formavano il suolo terrestre, i capelli si trasformavano in erba e alberi. Dai suoi denti e dalle sue ossa si formarono semplici pietre e metalli, dal suo cervello - perle e gemme. E i vermi sul suo corpo divennero umani. C'è un'altra leggenda sull'aspetto dell'uomo. Si racconta che una donna di nome Nuwa creò le persone dalla terra gialla. Anche Nuwa ha partecipato all'universo. Un giorno, un uomo crudele e ambizioso di nome Gungun si ribellò e iniziò a inondare i suoi averi con l'acqua. Nuwa mandò un esercito contro di lui e il ribelle fu ucciso. Ma prima della sua morte, Gungun colpì la testa contro la montagna, e da questo shock uno degli angoli della terra crollò, i pilastri che reggevano il cielo crollarono. Tutto sulla terra era in subbuglio e Nuwa iniziò a ristabilire l'ordine. Ha tagliato le gambe di una tartaruga gigante e le ha appoggiate a terra per ripristinare l'equilibrio. Raccolse molte pietre multicolori, accese un enorme fuoco e, quando le pietre si sciolsero, riempì con questa lega un buco nella volta celeste. Quando il fuoco si spense, raccolse le ceneri e con esse costruì dighe che fermarono il flusso dell'acqua. Come risultato delle sue enormi fatiche, la pace e la prosperità regnarono nuovamente sulla terra. Tuttavia, da allora tutti i fiumi hanno corso nella stessa direzione: verso est; è così che gli antichi cinesi si spiegavano questa caratteristica dei fiumi in Cina. Nei miti di Pangu e Nuwa troviamo idee antiche Cinese sull'origine del mondo e delle persone. La storia di come Nuwa costruì dighe e fermò lo straripamento dei fiumi rifletteva la lotta delle persone contro le inondazioni, che le persone dovevano affrontare già nei tempi antichi.
I miti cinesi sull'origine dell'uomo hanno diverse varianti.
Il primo mito cinese dell'origine dell'uomo
L'inizio degli inizi fu posto nel primitivo caos acquatico di Hun-tun, a cui assomigliava uovo. E intorno nell'oscurità impenetrabile vagavano immagini, prive di ogni forma. Fu in questa struttura a forma di uovo che nacque Pan-gu. Per molto tempo dormì profondamente e quando si svegliò vide solo l'oscurità intorno a lui, e poi Pan-gu divenne così triste. Volendo uscire, ha rotto il guscio. Una parte dei frammenti si sollevò e divenne il cielo, chiamato Yang, l'altra parte dei frammenti più grossolani e pesanti sprofondò e si trasformò nella terra: Yin. Pan-gu ha utilizzato cinque componenti per creare l'Universo: acqua, legno, terra, fuoco e metallo. Quando il creatore dell'universo prese fiato, cominciò a piovere e il vento ululò; espirò: immediatamente iniziò un temporale, lampeggiarono i fulmini e rimbombò il tuono. Quando gli occhi di Pan-gu furono aperti - era giorno sul pianeta, quando li chiuse - tutto intorno divenne buio e cadde la notte.
A Pan-gu è piaciuta molto la sua creazione proprie mani e aveva molta paura di perdere tutto di nuovo. Il potente Pan-gu rimase saldamente in piedi, alzò le mani e si appoggiò contro il cielo, ora la terra e il cielo non potevano unirsi di nuovo e creare il caos primordiale. Così rimase per diciottomila anni e ogni giorno la distanza tra la terra e il cielo aumentava. Ora non potranno più connettersi in alcun modo e il dovere di Pan-gu è adempiuto. Abbassò impotente le mani, si sdraiò a terra e cadde in un sonno eterno. Secondo la leggenda i suoi occhi si trasformarono nella luna e nel cielo, il suo sangue diede origine a grandi fiumi, le sue ossa si trasformarono in enormi pietre. Le persone sulla terra apparvero da quegli insetti che strisciavano sul cadavere di Pan-gu.
Secondo Mito cinese sull'origine dell'uomo anche bello e un po' triste. Secondo la trama, il figlio e la figlia del maestoso Shen Nong, il dio dei mari e dell'acqua, sono considerati i creatori delle persone. Fu-si e Nyu-wu vivevano sulla cima della montagna sacra Kun-lun e avevano l'aspetto di metà serpente e metà uomo. E parte in alto era come una forma umana, ma il busto e le gambe erano come un serpente marino. Di questi due gemelli, Noi-va è considerato il progenitore di tutte le persone sulla terra. La prima versione della leggenda narra che Noi-va riuscì a dare alla luce un grumo che non aveva alcuna forma. Poi prese questo pezzo tra le mani e lo divise in tanti piccoli pezzi. Lanciò queste piccole particelle in modo che si sparpagliassero su tutta la terra. Al posto di ogni pezzo caduto apparvero delle persone. La seconda versione racconta che un giorno, seduta sulla riva di uno stagno, Noi-va, a sua immagine e somiglianza, plasmò una piccola statuina di argilla, che prese vita e si rivelò molto accogliente e amichevole. E poi Noi-va ha avuto un'idea meravigliosa: modellare molte di queste figure. Voleva davvero che queste creature amichevoli popolassero tutta la terra. È stato molto lento scolpire tali figure e Noi-va ha trovato una soluzione: ha preso una lunga vite tra le mani, l'ha abbassata nell'argilla bagnata e l'ha scossa da terra. In un istante, l'argilla si frantumò in piccoli grumi e da ogni piccolo pezzo apparve una persona. Ma la terra è molto grande e Noi-va non poteva attaccare così tanti piccoli uomini da popolare l'intero territorio. Poi ha deciso di dare agli omini femminili e mascolinità, dividerli in coppie e ordinare loro di vivere in pace e armonia e di dare alla luce figli. Fu-si a sua volta insegnava razza umana cose utili: procurati il cibo, accendi il fuoco, cucina il cibo. Ha regalato uno strumento musicale, ha dato i primi rudimenti della scienza, ovvero otto trigrammi. E le persone vivevano felici: nessuno era inimicizia, gli animali e le persone vivevano in pace, la natura li dotava in pieno delle sue ricchezze. 
Ma un giorno gli spiriti dell'acqua e del fuoco litigarono e iniziarono una guerra. La vittoria fu per lo spirito del fuoco, Ju-jun, e lo spirito dell'acqua, Gong-gun, divenne così disperato che colpì la testa con tutte le sue forze contro la montagna, che faceva da sostegno al cielo. Il cielo si spezzò in più punti e dai buchi risultanti fuoriuscì acqua che spazzò via tutto sul suo cammino. Noi-va si precipitò con tutte le sue forze per salvare la terra dal disastro. Lei sciolse i ciottoli e con essi riempì il buco nel cielo. I ciottoli si congelarono e si trasformarono in stelle. Noi-va è riuscita a riportare l'ordine e la tranquillità sulla terra. Adesso merita un po' di riposo. Qualcuno dice che Noi-va è morta, e qualcuno che è volata in paradiso e da lì mantiene l'ordine sulla terra.