Koreni Rusije sežu u duboke antike: prvi spomen Venda-Slovena sadrži rimske izvore s početka 1. milenijuma nove ere. Ali aktivan u svjetska historija slovenska plemena ulaze u doba velike seobe naroda, u VI-VIII vijeku. U devetom veku kod Slovena se rađaju oblici državnosti, stvaraju se plemenski savezi pod okriljem vojne kneževske vlasti. Jedan od ovih plemenske zajednice i dobio ime "Rus". Rus' od samog početka nije bila jednonacionalna, ujedinjavala je različita plemena koja su živjela na istoj teritoriji. Vojno-politički savezi nisu bili jaki: borili su se među sobom, raspali; stoga je, došavši na vlast, knez Vladimir Svjatoslavič odlučio da ujedini Rusiju ne samo vojnom silom. Pokušao je da reformiše paganska vjerovanja i stvori jedinstveni panteon bogova. Ali pokušaj da se paganstvo učini državnom religijom nije uspio - bilo je previše različitih ideja o bogovima u različitim plemenima. Tada je Vladimir skrenuo pažnju na hrišćanstvo. Knez je poslao ambasadore u različite zemlje da vide kako ljudi vjeruju i čija je vjera bolja. Ambasadori su otišli u Hazariju, gdje žive po zakonu judaizma, u Volšku Bugarsku, gdje ispovijedaju islam, na Zapad, gdje je rasprostranjena latinska vjera, i u pravoslavnu Vizantiju. I ništa nije tako impresioniralo princa kao priča o ambasadorima koji su posjetili Carigrad, u crkvi Aja Sofija. Ova priča je, kako veruje hroničar, ubedila kneza da odabere pravoslavlje. Godine 987. kršten je i sam Vladimir, a 988. je krstio svoj narod u Kijevu. Prema legendi, Vladimir je nakon krštenja izliječen od očne bolesti. Brak s Anom učinio ga je rođakom Vasilija, vizantijskog monarha, nasljednika vladara Rimskog carstva. To je podiglo međunarodni prestiž Rusije. Ali glavna stvar: izbor kneza Vladimira bio je od presudnog značaja za Rusiju, uvodeći je u porodicu hrišćanskih naroda. Od tog vremena, priroda ruske kulture se dramatično promijenila: od sada se ona gradi pravoslavne osnove u skladu sa velikom hrišćanskom tradicijom.
Kultura drevne Rusije IX-XII veka.
Sam položaj Rusije između Istoka i Zapada, na raskršću kultura i civilizacija, doprinio je da je kršćanstvo ovdje prodrlo mnogo prije 988. godine. Vladimirova baka, kneginja Olga, prva od ruskih vladara koja je postala hrišćanka, krštena je u Carigradu. Ali i prije toga postojale su kršćanske zajednice, crkve i manastiri u ruskim gradovima. Istina, bilo ih je malo. Olga je vladala u Kijevu nakon smrti svog supruga kneza Igora, a više puta su joj slali misionare iz Njemačke, nudeći krštenje. Ali princeza je odlučila da ode u Carigrad da se tamo krsti. Godine 955. u crkvi Aja Sofija sakrament Olginog krštenja obavio je lično carigradski patrijarh i postao kum (kum) Vizantijski car Konstantin Porfirogenet (Purpurnorođeni). Dakle, izbor pravoslavlja od strane Rusije odredila je Olga. I mada u to vreme Hrišćanska crkva još uvijek bila ujedinjena (zvanično, zapadna i istočna crkva podijeljene su 1054.), ali su se grčki istok i latinski zapad već uvelike razišli, prvenstveno kulturno. Dakle, prihvatanjem krštenja od Grka, Rus je dobio ceo kompleks kulturno nasljeđe Pravoslavlje: liturgija, teologija, književnost, arhitektura, ikonopis itd. Nova religija nije uspostavljena odmah, na predhrišćanski način i paganskih običaja opstao dugo, posebno na periferiji: do 13. vijeka. bilo je ustanaka paganskih sveštenika. Kršćanstvo se sve brže i dublje ukorijenilo u velikim gradovima tržni centri i došao u kontakt sa kulturne tradicije Vizantija i Evropa. U vreme krštenja Rusije, Vizantija je bila u usponu kulturni razvoj nadmašivši mnoge evropske zemlje. Koreni Vizantije sežu duboko u antičke kulture, u klasičnoj antici, a preko nje se i Rusija pridružila izvorima evropske civilizacije.
Kultura Aja Sofije u staroj Rusiji
Već pod Vladimirom Svjatoslavičem počela je izgradnja crkava i manastira u Rusiji. Aja Sofija koju je sagradio knez Jaroslav Ovo je petobrodni hram ovenčan sa trinaest kupola. Unutra su prostrani horovi namenjeni kneževski dvor, što je izazvalo potrebu za mnogim kupolama: kroz prozore u bubnjevima kupola, svjetlost je padala unutar hrama i u horove. Jaroslavov hram je posvećen Aja Sofiji, kao i hram u Cargradu. Izrađena je od postolja (velike cigle na krečnom malteru), poput grčkih hramova. Ali ovdje je višestruka kupola, koja nije uobičajena Vizantijska arhitektura, to je već znak originalnosti drevne ruske arhitekture. Hram je ukrašen veličanstvenim mozaicima, koje su izradili grčki majstori u saradnji sa Rusima.
Kultura ikonopisa Drevne Rusije
U XI-XII vijeku. kamene crkve se grade u Polocku, Černigovu, Smolensku, Pskovu, Jaroslavlju, Vladimiru. I svaka kneževina razvija svoju školu arhitekture, koja ima svoje karakteristike i kreativno interpretira vizantijsko naslijeđe. Vladimiro-Suzdalske crkve, ukrašene rezbarijama od bijelog kamena, odlikuju se svojom posebnom ljepotom. Mnoge drevne ruske crkve bile su ukrašene slikama. Mozaik ukras, veoma skup, mogao je da priušti samo glavni grad Kijev. Ali ikonopisna umetnost je u Rusiji svuda cvetala i dostigla visoki nivo. Stvaranje ikona olakšalo je obilje šuma, tako da drevni ruski ikonopisci nisu imali problema sa materijalom. A boje su bile i domaće i uvozne, zbog činjenice da je Rusija trgovala i sa Zapadom i sa Istokom. Često su velike monumentalne ikone u hramovima zamijenjene slikama i skupim mozaicima. Do nas nije došlo mnogo spomenika vizantijskog pisanja donesenih u Rusiju, ali među njima ima pravih remek-djela. Na primjer, ikona Bogorodice "Vladimir", nastala u početkom XII veka. Ovo je upečatljiv primjer prvoklasnog carigradskog pisanja. Stari ruski majstori su se ugledali na takve ikone. Mnoge predmongolske ikone zadržavaju karakteristike grčkog dizajna. Gledajući uzorke vizantijskog pisanja, radeći pored gostujućih majstora, ruski ikonopisci su mogli razviti vlastite sopstveni stil. Vrlo brzo rusko ikonopis dobija karakteristike drugačije od vizantijskog, sa izraženim nacionalni identitet. A uz arhitekturu, svaka kneževina je cvjetala i svoju školu ikonopisa.
Kultura književnosti drevne Rusije
Stara ruska kultura brzo dobija na visini. Već pod Jaroslavom Mudrim dostiže svoj pravi procvat. Položaj Crkve se jača, autoritet države raste, Jaroslavova porodica je povezana dinastičkim brakovima sa kraljevskim kućama Evrope. Grade se hramovi, organizuju škole, pišu se knjige i širi se pismenost. U Kijevu, blizu Aja Sofije, postojala je velika biblioteka. Kršćanstvo se naziva religijom knjige, na kojoj se zasniva sveta biblija i Sveto predanje. Vizantija je stvorila veoma visoku književnu kulturu, kojoj se pridružila i stara Rus. Došavši u Rusiju, grčke knjige su doprinijele prosvjetiteljstvu, širenju teoloških i filozofske ideje, rođenje vlastite ruske knjiškosti. Rukopisna knjiga je obično obimna, sastoji se od svezaka sašivenih, u drvenom povezu, presvučenih kožom sa metalnim kopčama. Po vizantijskim uzorima, koji su u Rusiju donošeni u znatnim količinama, ruski su pisari stvorili svoje prekrasni radovi book art. Došli su do nas veličanstveni spomenici knjištva: Ostromirovo jevanđelje, Mstislavsko jevanđelje, ukrašeno likovima jevanđelista, Svjatoslavov Izbornik (1073.) sa portretom kneževske porodice.
Kultura muzike drevne Rusije
Sloveni se smatraju muzički ljudi, takođe u stari ruski epovi Spominje se Bojan, koji priča ispod harfe, a bufoni sviraju različiti instrumenti. Ali sa pojavom hrišćanstva u Rusiji, priroda muzike se menja. Prije svega, razvija se liturgijska muzika. jedini muzički instrument u hramu je zvono, a i tada zvuči spolja. Unutar hrama može samo zvučati ljudski glas ili hor glasova. Sveti Oci su vjerovali da je čovjek najsavršenije oruđe na kojem se slavi Bog. srednjovekovna muzika izgrađena je na principu monodije (monofonije), koja je obojena samo tembarskim odnosom glasova horskog pjevanja unisono. Znamenno pevanje drevne Rusije takođe je bilo unisono. Naziva se znamenim jer je umesto nota melodija snimana posebnim znacima - transparentima, odnosno kukicama.
Kultura smalte i filigrana Drevne Rusije
Arheološka iskopavanja drevnih ruskih gradova sadrže veliki broj neverovatna otkrića koja svedoče o neverovatnom bogata kultura predmongolske Rusije. To su slova od brezove kore, od kojih su sašivene čitave knjige, i Nakit, te oružje, liturgijski predmeti i naprsni krstovi, amajlije i nakit i razni drugi predmeti umjetničkog zanata. Arheolozi pronalaze mnoge predmete koji su doneti iz Vizantije i drugih zemalja, jer je drevna Rus trgovala sa celim svetom, ali većina nalazi su proizvodi starih ruskih majstora. Ruski majstori su naučili mnoge zanate od Grka, prvo kopirajući i oponašajući, a zatim unoseći svoje originalne karakteristike. Učili su Ruse kako da prave stakleno posuđe: kako da prave posude, prave ukrase, kuvaju raznobojnu smaltu za mozaike. Stari ruski majstori nisu smatrali sramotnim učiti od stranaca, naprotiv, savladavši neku vrstu zanata, nastojali su postići više. I često su uspjeli. primijenjene umjetnosti Stara Rusija je bila veoma raznolika: rezbarenje u drvetu i kamenu, livenje i čarenje, emajliranje i keramika, tkanje i vez, obrada kože itd.
Kultura položaja žene u staroj Rusiji
Hrišćanska kultura, nasleđena iz Vizantije, uticala je i na svakodnevni život Stare Rusije. Rusi su se od davnina naseljavali kompaktno, ograđujući svoja naselja palisadom, od riječi "ograditi", "ograditi" i riječ "grad". U skandinavskim izvorima, Rus je nazvan "Gardarika" - zemlja gradova. Sa usvajanjem kršćanstva, broj gradova se značajno povećava. Širenje veza doprinosi procvatu trgovine, kulture, umjetnosti, a samim tim i razvoju gradova i rastu njihovog bogatstva. Prema rečima savremenika, Kijev je bio veliki i bogat grad koji je iznenadio strane goste svojom čistoćom: njegove ulice su bile popločane drvenim pločnikima, što je omogućavalo šetnju čak i po kišnim vremenima, a da ne zaprljate cipele. Evropski putnici su oduševljeno pisali o ruskim kupatilima, što takođe svedoči o visini kultura domaćinstva predmongolske Rusije. Kijevske kuće bile su ukrašene tepisima i skupim grčkim tkaninama. Gostoprimstvo i gostoprimstvo običnih građana posebno je zadivilo goste iz inostranstva. U prostranim odajama često su se priređivale gozbe, gde su prekomorsko vino i ruski „med“ tekli kao reka, častili su se jelima od mesa i divljači. U isto vreme, siromašni i ubogi dobijali su mnogo od bogatih trpeza: to je bio običaj u Rusiji. Žene su po pravilu sjedile za stolom sa muškarcima, što također nije bilo svugdje prihvaćeno. Žene su aktivno učestvovale u upravljanju, domaćinstvu i drugim poslovima. Ovakav odnos prema ženama bio je posljedica hristijanizacije. drevne ruske kulture. Hrišćanstvo je snažno uticalo na manire i moral. Pokrštavanje Rusije bilo je faktor koji je ubrzao stvaranje drevni ruski narod Istočnoslovenska plemena, ujedinjujući svoje različite kultove i osebujan mentalitet. I iako se različite kneževine nisu mogle ujediniti u jednu državu, što je Rusiju učinilo ranjivom za mongolsko-tatarske horde, kršćanski svjetonazor je ipak formirao koncept jedinstva naroda kao ideala. Preko Vizantije, preko pravoslavlja i slovensko pismo došla do nas i svijest slovenske zajednice. A u isto vrijeme, kršćanstvo, u kojem je ideja o jedinstvenosti pojedinca i jedinstvenosti svakog naroda, moglo bi postati osnova za stvaranje jedinstvene drevne ruske kulture.
Video o kulturi drevne Rusije
Irina Yazykova
doktor kulturoloških studija,
Šef katedre za kršćansku umjetnost
Biblijski teološki institut
Mongolsko-tatarska invazija prekinula je snažan uspon ruske kulture. Uništavanje gradova, gubitak tradicije, nestanak umetnički pravci, uništenje spomenika pisanja, slikarstva, arhitekture - udarac, od kojeg je bilo moguće oporaviti se tek sredinom XIV vijeka.
U idejama i slikama ruske kulture XIV-XVI vijeka. odražavalo je raspoloženje epohe - vremena odlučujućih uspjeha u borbi za nezavisnost, svrgavanja Horde jaram, ujedinjenje oko Moskve, formiranje velikoruskog naroda.
Uspomena na prosperitetnu i sretnu zemlju, koja je ostala u glavama društva Kievan Rus(„lako svijetle i lijepo ukrašene“ - riječi iz „Priča o pogibiji ruske zemlje“, najkasnije 1246.), sačuvala je prvenstveno književnost. Hronika je ostala njena najvažniji žanr, oživio je u svim zemljama i kneževinama Rusije. Početkom XV veka. u Moskvi je sastavljen prvi sveruski letopisni zakonik - važan dokaz napretka u ujedinjenju zemlje. Završetkom ovog procesa pisanje ljetopisa, podređeno ideji opravdavanja moći moskovskog kneza, a potom i cara, dobilo je službeni karakter. Za vrijeme vladavine Ivana IV Groznog (70-te godine 16. vijeka) sastavljen je ilustrovani Ljetopis Lika u 12 tomova, koji sadrži više od 150.000 minijatura. U XIV-XV vijeku. omiljena tema usmenog narodna umjetnost postaje borba Rusije sa "nevjernicima". Formira se žanr istorijske pjesme („Pjesma o kliku“, o bici na Kalki, o ruševinama Rjazanja, o Evpatiju Kolovratu, itd.). IN istorijske pesme odrazio i glavni događaji 16. vek - Kazanska kampanja Ivana Groznog, opričnina, slika Groznog cara. Pobjeda u Kulikovskoj bici 1380. godine izazvala je ciklus istorijske priče, od kojih se izdvajaju "Legenda o bici kod Mamajeva" i nadahnuta "Zadonščina" (njen autor Sofony Ryazanets koristio je slike i odlomke iz "Priče o Igorovom pohodu"). Životi svetaca se stvaraju u 16. veku. spojeni su u 12-tomni "Great Cheti-Minei". U XV veku. Tverski trgovac Afanasij Nikitin opisuje svoje putovanje u Indiju i Perziju („Putovanje iza tri mora“). jedinstven književni spomenik ostaje "Priča o Petru i Fevroniji Muromskim" - ljubavna priča muromskog kneza i njegove žene, koju je vjerovatno opisao Jermolai-Erazmo sredinom 16. vijeka. Domostroy, koji je napisao ispovjednik Ivana Groznog Silvestra, izuzetan je na svoj način - knjiga o domaćinstvu, odgoju i obrazovanju djece i ulozi žene u porodici.
Krajem XV-XVI vijeka. književnost je obogaćena briljantnim novinarski radovi. Josefiti (sljedbenici Igumena Josifa iz Volockog manastira, koji brane princip nemiješanja države u poslove bogate i materijalno jake crkve) i neposjednici (Nil Sorsky, Vassi-an Patrikeev, Maksim Grk , koji okrivljuju crkvu za bogatstvo i luksuz, za žudnju za svjetskim zadovoljstvima) žestoko se svađaju ). Godine 1564-1577. Ivan Grozni i princ Andrej Kurbski razmjenjuju ljutite poruke. „... Carevi i vladari koji donose okrutne zakone umiru“, inspiriše Kurbski cara i čuje u odgovoru: „Da li je zaista svetlo – kada vladaju sveštenik i lukavi robovi, car je samo car po imenu i časti, i nimalo sa snagom Ne bolje od roba? Ideja o "autokratskoj moći" cara, božanstvu njegove moći, u porukama Ivana Groznog dobija gotovo hipnotičku moć. Drugačije, ali jednako dosljedno, Ivan Peresvetov piše o posebnom pozivu autokratskog cara u Bolšoj peticiji (1549): kažnjavajući bojare koji su zaboravili svoju dužnost prema društvu, pravedni monarh mora se osloniti na predano plemstvo. Značaj zvanične ideologije je pojam Moskve kao „trećeg Rima“: „Dva Rima („drugi Rim“ – Konstantinopolj, razoren 1453. – Aut.) su pala, treći stoji, četvrti se neće dogoditi“ ( Philo-fey).
Treba napomenuti da su 1564. godine u Moskvi Ivan Fedorov i Petar Mstislavets objavili prvu rusku štampanu knjigu - "Apostol".
U arhitekturi XIV-XVI vijeka. trendovi istorijski razvoj Rusija-Rusija su se odrazile s posebnom očiglednošću. Na prijelazu iz XIII-XIV vijeka. kamena izgradnja se nastavlja - u Novgorodu i Pskovu, manje pogođenim jarmom Horde. U XIV veku. pojavljuje se u Novgorodu novi tip hramovi - lagani, elegantni, svetli (Banje na Iljinu). Ali prolazi pola veka, tradicija pobeđuje: ponovo se podižu oštre, teške građevine koje podsećaju na prošlost. Politika imperatorski upada u umjetnost, zahtijevajući da ona bude čuvar nezavisnosti, protiv koje se tako uspješno bori Moskva ujediniteljica. Znakovi glavnog grada jedne države, akumuliraju se postepeno, ali dosljedno. Godine 1367. sagrađen je belokameni Kremlj, krajem 15. početkom XVI V. postavljaju se novi zidovi i kule od crvene cigle. Podižu ih majstori Pietro Antonio Solari, Aleviz Novy, Mark Ruffo, naručeni iz Italije. U to vrijeme, katedrala Uznesenja (1479), izvanredna arhitektonski spomenik, u kojem će iskusno oko vidjeti kako obilježja tradicionalne za Vladimiro-Suzdaljsku arhitekturu, tako i elemente građevinske umjetnosti renesanse. Pored drugog posla Italijanski majstori- Fasetirana komora (1487-1489) - Pskovske zanatlije grade katedralu Blagovijesti (1484-1489). Nešto kasnije, isti Aleviz Novy dovršava veličanstvenu cjelinu Katedralnog trga s Arhanđelovskom katedralom, grobom velikih vojvoda (1505-1509). Iza zida Kremlja na Crvenom trgu 1555-1560. u čast zauzimanja Kazana, podignuta je Pokrovska katedrala sa devet kupola (katedrala Svetog Vasilija), okrunjena visokom višestrukom piramidom - šatorom. Ovaj detalj dao je naziv "šator" arhitektonski stil koja je nastala u 16. veku. (Crkva Vaznesenja u Kolomenskome, 1532). Ljubitelji antike bore se sa "nečuvenim inovacijama", ali njihova pobjeda je relativna: na kraju stoljeća ponovo se rađa želja za pompom i ljepotom.
Slikanje drugo polovina XIV-XV vek je zlatno doba Teofana Grka, Andreja Rubljova, Dionisija. Murali novgorodske (Spasitelj na Iljinu) i moskovske (Katedrala Blagoveštenja) crkava Teofana Grčkog i ikone Rubljova („Trojica“, „Spasitelj“ itd.) okrenuti su Bogu, ali govore o čoveku, njegovoj duši , o potrazi za harmonijom i idealom. Slikanje, zadržavanje na temama, slikama, žanrovima ( zidne slike, ikone) duboko religiozan, poprima neočekivanu ljudskost, blagost i filozofičnost.
Mongolsko-tatarski jaram zadao je jedinstveni udarac razvoju ruske kulture. IN raznim poljima kultura je u opadanju.
Uništeno:
Spomenici ruske arhitekture;
pisanje;
Kamena gradnja zaustavljena;
Neke vrste zanata su nestale.
Od druge polovine 14. veka počinje postepeni uspon ruske kulture. Vodeća tema u kulturi bila je ideja jedinstva ruske zemlje i borbe protiv stranog jarma.
Za ep epski koju karakteriše pozivanje na eru nezavisnosti. Formirano novi žanr usmena narodna umjetnost - istorijska pjesma. Pojava papira je postala dostupna knjige.
Poseban uticaj na razvoj ruskog književnost rendered Kulikovska bitka. Radovi posvećeni Kulikovskoj bici: "Zadonshchina", "The Legend of mamin masakr» - bili veoma popularni u Rusiji.
Početkom 15. veka pojavio se prvi sveruski letopisni zakonik - Trojstvena hronika.
Moskovski knezovi su posvetili veliku pažnju sastavljanju hronika, što je doprinijelo ujedinjenju zemalja.
Sredinom 15. vijeka, a Svjetska historija sa kratkim podacima o istoriji Rusije - Ruski hronograf.
Ishod: mnoga umetnička dela pojavljuju se u Rusiji, talentovani majstori iz drugih zemalja sele se ovde da žive i stvaraju.
IN XIV-XV vijeka veliki razvoj primljeno slikarstvo.
Majstori slikanja:
Teofan Grk(radio u Novgorodu, Moskva. Poznata djela: slikarstvo Spasove crkve na Iljinci, crkve Rođenja Bogorodice, Arhangelske katedrale Moskovskog Kremlja i dr.).
Andrej Rubljov(radio u Moskvi. Poznata djela: slikarstvo Katedrala Blagovijesti, Saborna crkva Uspenja u Vladimiru, freske i ikone Trojice, čuvena ikona "Trojstvo").
Ishod: način slikanja dva talentovana majstora imao je snažan uticaj na sledeće generacije ruskih umetnika.
Stone arhitektura oživljavalo veoma sporo. Tradicije regionalnih arhitektonskih škola su se nastavile razvijati. Godine 1367. podignuti su zidovi od bijelog kamena Kremlj kasnije korištena crvena; cigla.
Početkom 15. veka izgrađeni su Uspenski hram i Saborna crkva Savvino-Storoževskog manastira u Zvenigorodu, crkva Trojice-Sergijevog manastira i Katedrala manastira Andronnikov u Moskvi.
Krajem 15. - početkom 16. vijeka stvoren je ansambl Moskovskog Kremlja.
ruska kultura kraj XV - početak XVI razvija pod znakom državno udruženje zemlje i jačanje njene nezavisnosti.
Razvijen zvanična ideologija ruska država. Početkom 16. vijeka ideja je iznesena „Moskva- Treći Rim". Suština teorije:
Rim - zauvek postojeće kraljevstvo- seli se iz jedne zemlje u drugu;
Rim je nestao - pojavio se drugi Rim - Byzantium;
Vizantija je umrla - zamijenjena je Moskva(Treći Rim);
Neće biti četvrtog Rima.
IN "Priče o knezovima Vladimirskim" reflektovano politički teorija nastanka ruske države: Moskovski prinčevi- direktni potomci rimskog cara Augusta.
Crkva ideološki obrazlaže potrebu jačanja centralizovana država. Crkva žestoko progoni hereza.
Jedan od najrasprostranjenijih žanrova usmene narodne umjetnosti postao je istorijska pjesma:
- opjevana je borba Ivana Groznog s bojarima;
Jermakov pohod na Sibir;
- zauzimanje Kazana;
Karakterizira se književnost tog vremena novinarstvo u obliku poruka i pisama.
Najveći događaj u istoriji ruske kulture bila je pojava štamparstva.
Godine 1553. počelo je objavljivanje knjiga Moskva.
1564 Ivan Fedorov I Petr Mstislavets(objavio prvu štampanu knjigu "apostol")
U drugoj polovini 16. veka u Rusiji je objavljeno oko 20 velikih štampanih knjiga.
odličan događaj u arhitektonska konstrukcija bila je izgradnja novog Kremlj. italijanski arhitekta Fioravanti(Katedrala Uznesenja);
Tokom ovog perioda, Kremlji su izgrađeni u drugim gradovima: Novgorod, Tula, Kolomna.
Crkva u selu Kolomenskoye građena je sa elementima drvene arhitekture;
Godine 1560. ruski arhitekti Barma I Postnik završena izgradnja katedrale Vasilija Vasilija (zaslijepljena). Šatorski stil pojavio se u crkvenoj gradnji.
Slikarstvo predstavljena slikama hramova i ikonografijom. po najviše izvanredan majstor bio Dionizije.
Većina zapaženih radova:
Ikona Uspenja u moskovskom Kremlju;
Slikarstvo crkve Rođenja Bogorodice u manastiru Ferapontov;
Period kasno XV-XVI stoljeća karakteriše akumulacija 1 teorijska i praktična znanja iz oblasti matematike i mehanike.
Putnik Afanasy Nikitin prikupio je vrijedne geografske podatke - "Putovanje iza tri mora".
Pojavljuju se karte teritorije ruske države. Livnica počinje da se razvija:
Državno topovsko dvorište počelo je sa radom;
Uloge majstora Andreja Čohova Car Cannon(težina 40 tona).
Ishod. Stvaranje centralizovane države, žestoka borba protiv jeresi i slobodne misli doveli su do stroge kontrole države nad svim oblicima umetnosti.
Stara ruska književnost. ©Mikhailova Natalya Alekseevna.
Slika 2 sa prezentacije "Drevna Rus" na časove književnosti na temu “ antičke književnosti»
Dimenzije: 250 x 370 piksela, format: jpg. Za besplatno preuzimanje slike čas književnosti, kliknite na sliku desni klik miša i kliknite na "Sačuvaj sliku kao...". Da biste prikazali slike u lekciji, takođe možete besplatno preuzeti celu prezentaciju "Drevna Rusija.ppt" sa svim slikama u zip arhivi. Veličina arhive - 1006 KB.
Preuzmite prezentacijuantičke književnosti
"Antička književnost" - Lucian. 17. Književnost helenistički period. Tragedije Eshila, Sofokla, Euripida. Teokrit. 16. Lista poznatih starogrčkih autora. Kriterijumi za vrednovanje sažetka. Hrišćanski pisci(Khariton, Long, Filon, Arius, itd.). Rano grčka književnost. starogrčkog pozorišta. Apolonije sa Rodosa.
"Književnost drevne Rusije" - Autor - monah Nestor Sastavio je oko 1113. godine knez Vladimir Crveno sunce. Poreklo drevne ruske književnosti. Rukopis? Početak ruske književnosti. ?Poreklo staroruske književnosti? Hroničar Nestor? Priča o prošlim godinama. Sadržaj: Rukopis pomiče odvojene listove. "Priča o Belgorodskom kiselu" "Priča o Nikiti Kožemjaku".
"Lekcija srebrnog doba" - Analizirajte eksperimente tvorbe riječi. 6. Velimir Hlebnikov. Čvrsto sam zabio granatu u top I pomislio: Počastiću prijatelja! (M. Lermontov. "Borodino".). Sadržaj stihova. K. Balmont "Vlaga". 1. Aliteracija - ponavljanje identičnih suglasničkih glasova u pjesmi. I. Severyanin "Violet". slušajte pjesme K. Balmonta, I. Severyanina, V. Hlebnikova.
"Poezija 19.-20. veka" - Marinin otac je bio univerzitetski profesor, majka pijanistkinja. Živeo veoma svetlo, ali kratak život. Marina Tsvetaeva 1892 - 1941. U biografiji Cvetaeve, pisanje poezije počelo je u dobi od 6 godina. Srebrno doba ruske književnosti. Koncept srebrnog doba uveden je 1933. godine. Književnost - eksponent napredne ideje veka.
"Tok istorije književnosti" - Značenje prevodne književnosti... Svetovna prevedena dela (hronike, istorijske priče, "naučna" literatura). Biblija (struktura, sadržaj pojedinih legendi, parabola, mitova). Živi. 4. Oblici izvođenja vežbe (Oblici izvođenja vežbe su naznačeni. Šablon programa vežbe.
"Umetnost srebrnog doba" - Pravci u muzici. S.T.Konenkov Kontinuitet tradicije realizma u novim pravcima. N. Roerich. Moderna. Igor Fedorovič Stravinski (1882 - 1971) ruski kompozitor i dirigent. Hotel "Metropol". Napredak projekta. Lev Nikolajevič Tolstoj (1828-1910). Aleksandar Ivanovič Kuprin (1870-1938).
Ukupno u temi 23 prezentacije
Kultura Moskovske Rusije odnosi se na period ruske kulture XIV-XVI vijeka. Od druge polovine XIV veka. počinje uspon ruske kulture, zbog uspeha privrednog razvoja i prvi velika pobeda nad stranim osvajačima Kulikovska bitka(1380) Ovaj događaj je postao važan korak na putu oslobođenja zemlje od mongolsko-tatarskog jarma. Stari centri se oživljavaju i razvijaju novi centri ekonomski život i kulture. Vodeća uloga Moskve je određena, privlačeći sve više novih stanovnika zbog svoje centralne lokacije sjeveroistočna Rus' i dostupnost pogodnih riječnih i kopnenih trgovačkih puteva. Moskva vodi borbu za ujedinjenje ruskih zemalja. Svrsishodna i fleksibilna politika moskovskih knezova odredila je pobjedu Moskve u borbi za ulogu vođe i političkog centra jedinstvene ruske države, moskovski knezovi preuzimaju titulu velikih knezova cijele Rusije. Raste uticaj Moskve kao jednog od kulturnih centara.
14.1. Uspon kulture tokom formiranja jedinstvene ruske države
Prekretnica za istorijski i kulturni razvoj ruskih zemalja bio je kraj 15. - 16. veka. Završeno je formiranje jedinstvene ruske države, započeto ekstenzivno urbanističko planiranje i uspostavljani međunarodni trgovinski odnosi. Zemlja se konačno oslobodila mongolsko-tatarskog jarma. Završeno je formiranje ruske nacionalnosti. To je značajno uticalo na formiranje kulturnih procesa.
Formiranje centralizirane države na čelu s moskovskim knezovima, eliminacija feudalne rascjepkanosti oživjela je ekonomski, politički i kulturni život zemlje. Ruska kultura ovog perioda razvija se u bliskoj vezi sa zadacima državnog ujedinjenja zemlje, u borbi protiv ostataka Zlatne Horde i zapadnih susjeda.
Književnost
Borba ruskog naroda sa stranim osvajačima postala je tema brojnih književnih djela. Među njima je i hronika "Priča o Batuovom zauzeću grada Vladimira", "Reč o uništenju ruske zemlje", "Priča o Batuovom pustošenju Rjazanja". Oni govore o pogibiji ruskih gradova, kao i o hrabrosti i hrabrosti ruskih vojnika.Književni spomenik tog vremena bio je "Život Aleksandra Nevskog" koji u poetskom obliku govori o bici na Nevi, Bitka na ledu, o odnosima Aleksandar Nevski(oko 1220-1263) sa Zlatnom Hordom i smrću kneza. Njegovi podvizi su opjevani u slavu ruske zemlje.
IN "Priča o gradu Kitežu" govori kako je nakon pogibije branitelja grad Kitež postao nevidljiv kako ga neprijatelji ne bi zauzeli. Grad se tek povremeno pojavljuje kao odraz u jezeru Svetlojar, dok se čuje zvonjava gradskih zvona.
Najistaknutije djelo tog vremena posvećeno je pobjedi na Kulikovom polju nad Zlatnom Hordom "Zadonshchina"(sa mjesta bitke - "iza Dona"). Napisana je u žanru istorijske priče jednog Rjazanca Safony krajem 14. veka. Autor opeva junaka Kulikovske bitke, kneza Dmitrija, upoređuje događaje iz njegovog savremenog života sa događajima opisanim u Priči o Igorovom pohodu. Pobjeda na polju Kulikovo je osveta za poraz trupa Igora Svyatoslavoviča. Ova pobjeda je vratila slavu i moć ruske zemlje. Autor "Zadonshchine" poziva ruski narod na ujedinjenje.
Arhitektura
Arhitektura je bila široko razvijena prvenstveno u Novgorodu i Pskovu - gradovima manje zavisnim od mongolskih kanova.U XIV - XV vijeku. Novgorod je bio jedan od najvećih centara privrede i privrede politički život i razvoj umetnosti.
Tradicije ruske arhitekture tog vremena zasnivale su se na tradiciji arhitekture predmongolskog perioda. Novgorodski graditelji koristili su zidanje od lokalnog grubo tesanog kamena, vapnenačkih ploča i dijelom opeke - u svodovima, bubnjevima i prozorskim otvorima. Takvo zidanje stvaralo je dojam snage i moći. Ovu osobinu novgorodske umjetnosti primijetio je akademik I. E. Grabar(1871-1960): "Ideal Novgorodca je snaga, a njegova lepota je lepota snage."
Nova traženja i tradicije stare arhitekture očitovale su se u gradnji hramova - u ruhu Crkva Spasa na Kovaljevu(1345) i Crkva Uznesenja na Voloto-eom polju(1352), uništena tokom Velikog otadžbinskog rata). Oni su odražavali prelazak na novi stil druge polovine 14. stoljeća. Primjeri novog stila su Crkva Teodora Stratilata na Potoku (1360-1361) i crkvi
Crkva Teodora Stratilata Novgorod
Istovremeno sa hramom u Novgorodu, velika građevinarstvo. Zajedno sa njemačkim majstorima iz Novgoroda gradio Fasetirana komora(1433) za svečane prijeme i sastanke Vijeća lordova. Novgorodski bojari izgradili su za sebe kamene odaje sa kutijastim svodovima. Godine 1302. u Novgorodu je postavljen temelj kameni Kremlj, koji je kasnije više puta obnavljan.Drugi veliki privredni i kulturni centar u to vreme bio je Pskov. Prema hronikama u XV veku. Tu su izgrađene 22 kamene crkve. Čitava arhitektura grada imala je izgled tvrđave, stil zgrada bio je strog i lakonski, gotovo potpuno lišene ukrasnih ukrasa. Ukupna dužina zidova velikog Kremlja iz XVI veka. bilo skoro devet kilometara.
Pskov graditelji stvorili poseban sistem preklapajućih zgrada sa lukovima koji se međusobno presijecaju, što je naknadno omogućilo oslobađanje hrama od stubova. Pskovski zanatlije su stekli univerzalnu slavu u Rusiji, imali su veliki uticaj na gradnju Moskve.
Početak kamene gradnje u Moskvi datira iz druge četvrtine 14. veka. Najveći rad tog vremena bila je izgradnja tvrđave od bijelog kamena Moskovskog Kremlja. Kremlj (do 14. veka zvao se dijete)- ovo je središnji dio drevnih ruskih gradova, okružen zidinama tvrđave sa kulama. Kremlj obuhvata kompleks odbrambenih, dvorskih i crkvenih zgrada. Obično se Kremlj nalazio na visokim mestima, na obalama reke ili jezera, i bio je jezgro grada.
Moskva Kremlj - najstariji centralni deo Moskve na Borovičkom brdu, na levoj obali reke Moskve. Godine 1366-1367. ukazom kneza Dmitrija Ivanoviča (Donskog), zidovi i kule su izgrađeni od belog kamena 1 . Godine 1365. izgrađena je katedrala od bijelog kamena Čuda Arhanđela Mihaila, a u blizini jugoistočnog krila podignuta je oltarska crkva Blagovijesti. Nakon toga su izgrađeni novi hramovi i civilne zgrade na teritoriji Moskovskog Kremlja.
Izgradnja je izvedena i u drugim gradovima - Kolomna, Serpukhov, Zvenigorod. Najveća građevina tog vremena bila je Katedrala Uznesenja u Kolomni. Bila je to gradska katedrala sa šest stubova, podignuta na visokom podrumu, sa galerijom.
Najstariji sačuvani spomenici moskovske arhitekture su Katedrala Uznesenja na Gorodoku u Zvenigorodu (oko 1400.), Katedrala rođenja manastira Savvino-Storozhevsky kod Zvenigoroda (1405), Trojice katedrale Trojice-Sergijevog manastira (1422), Spaska katedrala Andronikovskog manastira (1410-1427).
Novi pravac u moskovskoj arhitekturi bila je želja da se prevaziđe "kockast" i stvori nova, prema gore kompozicija zgrade zbog stepenastog rasporeda svodova.
Slikarstvo
Rusko slikarstvo XIV-XV vijeka. baš kao i arhitektura, postao je prirodni nastavak slikarstva predmongolskog perioda. Dobio je posebnu popularnost ikonografija. Pošto su u Rusiji podignute crkve drvene, neprilagođene za zidno slikarstvo, ikone su služile kao zamena za zidno slikarstvo. Novgorodsko ikonopis u 14. veku razvijao polako. Ikone su, po pravilu, imale lik jednog sveca. Ali ako je bilo napisano nekoliko svetaca, svi su bili prikazani strogo ispred, nisu bili međusobno povezani. Ovaj pristup je povećao uticaj. Ikone ovog perioda Novgorodska škola odlikuje se lakoničnom kompozicijom, jasnim crtežom, čistoćom boja, visokom tehnikom. Od kraja XIV veka. ikona u novgorodskom slikarstvu zauzima vodeće mjesto, postaje glavna vrsta likovne umjetnosti.Pskovsko ikonopis razlikovala od novgorodske interpretacije radnje, tipova lica, smjelosti kompozicije. Likovi na pskovskim ikonama su teži i nepomični.
Široko rasprostranjen zajedno sa ikonografijom primljen freska(od italijanskog fresco - svježina) - slikanje nakon mokri malter boje razrijeđene u vodi. U XIV veku. freske dobijaju nove karakteristike: kompoziciju, prostorni karakter, uvodi se pejzaž, pojačava psihologizam slike. Ove inovacije posebno su se manifestovale u čuvenim novgorodskim freskama crkve Fjodora Stratilata na Potoku i Crkve Uspenja na Volotovom polju - "Blagovještenje", "Iscjeljenje slijepih" i sl.
Među umjetnicima XIV - XV vijeka. posebno mjesto zauzima genije Teofan Grk(oko 1340. - poslije 1405.), porijeklom iz Vizantije. U svojim lutanjima obilazio je gradove Vizantije, Krim, a potom i Rusiju. U Rusiji se njegov talenat pokazao najvećom snagom. Djela Teofana Grka - freske, ikone - odlikuju se monumentalnošću, snagom i dramatičnom ekspresivnošću slika, smjelim i slobodnim likovnim načinom.
U delu Teofana Grka u Rusiji izdvajaju se dva perioda: Novgorod i Moskva. U prvom, on djeluje kao hrabar inovator, buntovnik, stvara djela rijetke duhovnosti. U moskovskom periodu Teofan Grk se već pojavljuje kao osoba koja je pronašla mir i ravnotežu.
U Novgorodu je Teofan Grk oslikao Crkvu Preobraženja Gospodnjeg u Iljinskoj ulici (1378). Ove slike su sačuvane u fragmentima. Karakteristika prikazanih svetaca obilježena je strogom individualnošću, svaka figura živi izoliranim životom, ispunjenim unutrašnjim pokretom. Majstor je u svojim likovima utjelovio duhovnost čovjeka, njegovu unutrašnju snagu.
U Moskvi, Teofan Grk slika crkvu Rođenja Bogorodice (1395-1396). Slikar je i Arhanđelovsku katedralu u Moskovskom Kremlju (1399.). Godine 1405., zajedno sa starijim Prohorom iz Gorodetsa i Andrejem Rubljovom - Blagovještena katedrala u Kremlju. Sačuvan je rad Teofana Grka - dio ikonostasa Saborne crkve Blagovijesti, gdje je koristio daske visoke više od dva metra, široke jedan metar.
Umjetnost Teofana Grka odredila je razvoj moskovske slikarske škole tokom ovih godina.
Drugi poznati majstor tog vremena bio je veliki ruski umjetnik Andrej Rubljov(oko 1360/70 - oko 1430), kanonizovan od strane Ruske pravoslavne crkve. U početku je bio monah Trojice-Sergijevog manastira, a zatim monah Andronikovog manastira 1 (tada blizu Moskve), u kojem je umro i sahranjen. Njegov rad označio je uspon ruske kulture tokom stvaranja centralizovane ruske države i uspona Moskve. Pod njim, moskovska slikarska škola dostiže svoj vrhunac. Djela Andreja Rubljova odlikuju se dubokom ljudskošću i uzvišenom duhovnošću slika, u kombinaciji s mekoćom i lirizmom, savršenstvom umjetničke forme. Savremenici su o Rubljovu pisali na sledeći način: "Odličan ikonopisac i superiorniji od svih u mudrosti."
Andrej Rubljov je učestvovao u stvaranju slika i ikona Katedrale Blagovesti u Moskovskom Kremlju (1405), Uspenskog u Vladimiru (1408), Trojice u Trojice-Sergijevoj lavri (1425-1427), Spaskog u Andronikovom manastiru ( 1420). Među sačuvanim radovima Andreja Rubljova nalaze se freske na tu temu "Posljednja presuda" u Uspenskoj katedrali u Vladimiru (1408). Za razliku od tradicionalne slike, slike Andreja Rubljova pune su ljudskosti, nema ozbiljnosti svojstvene ovoj temi. Ikonostas je sačuvan i u Trojice-Sergijevom manastiru (1424-1426), koji je Rubljov slikao sa Danilom Černim. Rubljovljeve četke pripadaju nekim ikonama - apostola Pavla, arhanđela Gavrila.
Umjetnost Andreja Rubljova prožeta je uzvišeno svijetlim raspoloženjima, stanjem duhovne harmonije, odražava radosni odnos prema svijetu, smirenost, spokoj. Karakteristična karakteristika stila Andreja Rubljova je lirski spokoj, njegovi likovi su mekši, humaniji od Teofana Grka.
Njegovo najpoznatije djelo, savršeno u izvedbi, je ikona "trojstvo"(Čuva se u Državnoj Tretjakovskoj galeriji). Naslikan je za ikonostas Trojice katedrale u Sergijevom manastiru. Na ikoni, sa rijetkom umjetničkom snagom, izražena je humanistička ideja pristanka i čovjekoljublja, dat je generalni ideal moralnog savršenstva i čistoće. Slika Boga u tri osobe predstavljena je u liku tri anđela, sve tri figure čine kružnu kompoziciju oko čaše. Duhovna čistoća, jasnoća, ekspresivnost, zlatna boja, jedan ritam linije utjelovljuju ideju harmonije i sklada velikom snagom. Upravo je ta ideja ispunila težnje ruskog naroda tog doba. Velika umjetnost Andreja Rubljova utjecala je na cjelokupnu rusku kulturu u cjelini. I 15. vijek u Rusiji postao je zlatno doba ruskog slikarstva.
Kulturni razvoj ruskih zemalja u XIV-XV vijeku. aktivno nastavio, postao je izuzetno prekretnica u daljem formiranju zajedničke ruske kulture.