Istočnoslovenska plemena i formiranje staroruskog naroda. Formiranje staroruske etničke grupe

Ibn Hanbal i hadiski princip nacionalnosti Tekstualistička religioznost ne bi postigla takav uspjeh bez vlastitih heroja: posebno bez velikog prenosioca hadisa i pravnika Ahmada ibn Hanbala (780–855). Ibn Hanbal se od mladosti posvetio islamu.

§ 31. U 9.-10. veku. Istočni Sloveni su razvili gradske centre - Kijev i Novgorod. Borba između ovih najvećih centara u političkom, ekonomskom i kulturnom smislu na kraju je dovela do formiranja jedinstvene staroruske države na čelu sa Kijevom i do pojave staroruskog naroda.

Jezička zajednica ove nacionalnosti naslijeđena je od jezičke zajednice istočnoslovenskih plemena (ili plemenskih zajednica). Prisustvo takve jezičke zajednice u prošlim epohama bilo je jedno od njih

faktori koji su doprinijeli ujedinjenju bivših plemena istočnih Slovena u jedinstvenu drevnu rusku naciju.

Formiranje staroruske nacionalnosti izrazilo se, između ostalog, u povećanju stabilnosti jezičke jedinice - dijalekta određene teritorije. U eri plemenskih formacija takva stabilnost jezičke jedinice nije mogla postojati, jer su se plemena neprestano selila, zauzimajući ogromna područja.

Svrstavanje određenih grupa stanovništva u određene

teritorija ogledalo se u postepenom izumiranju starih plemenskih imena i pojavljivanju imena stanovnika pojedinih područja. Tako su se Slovenci počeli zvati Novgorodci, Poljanakijci (iz Kijeva), Vjatiči-Rjazani itd.

Ova konsolidacija stanovništva na određenoj teritoriji dovela je do formiranja novih teritorijalnih jedinica - zemalja i kneževina - ujedinjenih pod vlašću Kijeva. Štaviše, granice novih formacija nisu se uvijek poklapale sa starim plemenskim granicama. Dakle, s jedne strane, ako se teritorija Novgorodske zemlje uglavnom poklapala sa nekadašnjom teritorijom Slovenaca, onda, s druge strane, na nekadašnjoj teritoriji jednog plemena Kriviča, Smolenska i Polocka kneževina sa sličnim dijalektima i Pskov formirane su kneževine sa razlikom od njih. Na teritoriji jedne Rostovsko-Suzdaljske kneževine bili su potomci Slovenaca, Kriviči i dijelom Vjatiči.

Sve to nije moglo ne dovesti do preraspodjele dijalekatskih osobina, do formiranja novih dijalekatskih grupa, a samim tim i do gubitka dosadašnje dijalekatske podjele jezika i stvaranja nove takve podjele. Međutim, ujedinjenje svih kneževina pod vlašću Kijeva i stvaranje Kijevske države doveli su do toga da je postala moguća zajednička jezička iskustva istočnih Slovena, koja je bila donekle narušena tokom postojanja pojedinih plemenskih grupa. ponovo posle 9. veka. (to se, na primjer, odrazilo u istoj sudbini onih redukovanih u 12. stoljeću u svim istočnoslavenskim dijalektima), iako su se, naravno, dijalekatske razlike mogle ne samo sačuvati, već i dalje razvijati.

V.X-XI vijeka. dijalekatske razlike postepeno su se gomilale u jeziku staroruskog naroda. Na istočnoslavenskom jugu došlo je do promjene od [g] do [y], za razliku od sjevera, sjeverozapada i sjeveroistoka. Na istočnoslavenskom sjeveru i sjeverozapadu tsokanie se pojavilo, očito kao rezultat utjecaja finskih jezika. Na uskom zapadnom teritoriju možda su sačuvane drevne kombinacije [*tl], [*dl]. Sve ove karakteristike utjecale su na pojedine elemente fonetskog sistema dijalekata, ali nisu duboko utjecale na gramatičku strukturu, zbog čega je očuvano jedinstvo nacionalnog jezika.

§ 32. Razvoj takozvane kijevske koine odigrao je ulogu u jačanju jedinstva staroruskog jezika.

Kijev je nastao na zemlji Poljana, a njegovo stanovništvo je izvorno bilo Poljansk. O plemenskom dijalektu proplanaka, koji su bili okupirani u 9.-10. vrlo mala teritorija, a do 11. stoljeća vjerovatno su potpuno nestali; nema dostupnih podataka. Međutim, povijest same Kijevske zemlje, o čemu svjedoči arheologija, karakterizirala je činjenica da su se ljudi sa sjevera doselili na ovu teritoriju, čak i prije formiranja Kijevske države. Do ljeta
Prema pisanim legendama, Kijevska država je započela osvajanjem Kijeva od strane sjevernih knezova. Stoga je, kao što vidite, stanovništvo Kijeva od davnina bilo etnički miješano: uključivalo je predstavnike i sjevernih i južnih plemena.

Ovo miješanje se pojačalo i povećalo zbog popunjavanja stanovništva Kijeva pridošlicama iz raznih drevnih ruskih regija. Stoga bi se moglo pomisliti da se govorni jezik Kijeva u početku odlikovao velikom raznolikošću. Međutim, postepeno se pojavila neobična fuzija dijalekatskih karakteristika - Koine, u kojoj su neke karakteristike bile južnog porijekla, dok su druge bile sjeverne. Na primjer, u ovom koineu su bile tipično južnoruske riječi kao što su vol, brekhati, lepy („prekrasan“) i takve sjevernoruske riječi kao što su konj, veksha, isba (>izba). U drevnom kijevskom koineu, posebno oštrom dijalektu karakteristike su se izravnale, zbog čega je mogao postati jezik koji je zadovoljavao potrebe Kijeva u njegovim vezama sa cijelom Rusijom, što je, bez sumnje, jačalo jedinstvo ruskog naroda.

Naravno, lokalni dijalekti se u ovom periodu nisu mogli izravnati, jer tada još nisu postojali oni povijesni uvjeti koji nastaju u doba formiranja nacionalnog jezika i koji dovode do rastakanja dijalekata u jedinstven nacionalni jezik. Zato su se dijalekatske karakteristike nastavile razvijati, a to se najjasnije pokazalo na područjima znatno udaljenim od Kijeva. Međutim, uprkos tome, kijevski koine igrao je određenu ulogu u jačanju jezičkog jedinstva staroruskog naroda.

§ 33. Pitanje razvoja staroruskog jezika u kijevsko doba povezano je, osim toga, sa pitanjem nastanka pisanja i početka razvoja ruskog književnog jezika.

Pitanje porijekla ruskog pisanja još uvijek nije u potpunosti riješeno.

Prethodno se pretpostavljalo da je pisanje u Rusiji nastalo sa usvajanjem hrišćanstva, odnosno krajem 988. godine. Pre toga, istočni Sloveni navodno nisu poznavali pismo i nisu znali pisati. Nakon krštenja, u Rusiji su se pojavile rukom pisane knjige, najprije na staroslavenskom jeziku, pisane azbukom koju je izmislio Konstantin (Kiril) Filozof, a ovdje donesene iz Vizantije i Bugarske. Tada su se počele stvarati vlastite - staroruske - knjige, pisane po staroslavenskim uzorima, a kasnije su Rusi počeli koristiti pismo preuzeto od Južnih Slovena u poslovnoj korespondenciji.

Međutim, ovo gledište je u suprotnosti sa mnogim naučnim i istorijskim činjenicama koje su ranije bile poznate, ali suštinski nisu uzete u obzir.

Postoji razlog za vjerovanje da su istočni Sloveni poznavali pismo i prije krštenja Rusije. Poznato je da u "Životu Konstantina Filozofa" postoji naznaka da je Konstantin (Kiril),
Stigavši ​​u Korsun (Hersonez) 860. godine, „pronašao je jevanđelje napisano ruskim slovima.“ Što se tiče toga kakva je to bila vrsta pisanja, mišljenja naučnika se razlikuju, a pitanje nije konačno razriješeno. Međutim, ova okolnost čini ne poriče postojanje pisanja u Rusiji već u 9. st. Isto se kaže i u hronici o ugovorima između Rusa i Grka sa početka 10. veka (907.) Bez ikakve sumnje, ovi ugovori su morali u Rusiji u to vreme je već trebalo da bude pisanja Konačno, takve činjenice kao što su natpis Gnezdovskaja iz 10. veka, novgorodska pisma od brezove kore iz 11.-12. veka, razni natpisi iz 11. veka, predstavljaju starorusko svakodnevno pisanje, čija se pojava ne može povezati sa staroslovenskim jezikom.

Dakle, sve ove činjenice mogu ukazivati ​​na to da je pisanje kod istočnih Slovena nastalo mnogo prije krštenja Rusije i da je starorusko pismo bilo azbučno.

Sa nastankom, razvojem i jačanjem Kijevske države, pismo, neophodno za državnu korespondenciju, za razvoj trgovine i kulture, razvijalo se i unapređivalo.

U ovom periodu počinje istorija ruskog književnog jezika, čiji problemi predstavljaju predmet posebnog proučavanja.

Novi period u etničkoj istoriji istočnih Slovena vezuje se za X-XIII vek.

Njegovo tumačenje označilo je početak razlika između istraživača u razumijevanju procesa formiranja bjeloruske etničke zajednice. Ova neslaganja nisu samo posljedica poteškoća kognitivne prirode, već i, kao što je već navedeno, društvenih i ideoloških pozicija samih naučnika. Predmet neslaganja je problem drevne ruske nacionalnosti. Njegova odluka takođe predodređuje suštinu predloženih koncepata za nastanak bjeloruske, kao i ruske i ukrajinske zajednice.

Suština ovog problema leži u odgovoru na pitanje: da li je takva istorijska zajednica ljudi kao što je staroruski narod zaista postojala ili je to samo plod mašte istraživača? U zavisnosti od sadržaja odgovora, daju se tumačenja procesa formiranja beloruske, ruske i ukrajinske etničke zajednice. Ako je postojala, onda je do formiranja ove tri zajednice došlo kao rezultat procesa diferencijacije staroruskog naroda; ako je to plod mašte naučnika, onda je formiranje beloruske, ruske i ukrajinske zajednice izvedeno iz procesa direktne konsolidacije različitih grupa hroničarskih plemena.

Odmah napomenimo da je koncept bjeloruske državnosti, koji čini osnovu službenih publikacija o povijesti Bjelorusije, zasnovan na činjenici postojanja staroruskog naroda u prošlosti. Odgovarajući argumenti će biti dati u nastavku, ali prvo ćemo razmotriti značenje pojma „nacionalnost“.

Nema posebnih neslaganja između domaćih istraživača u pogledu toga šta je nacionalnost i koje karakteristike ima. Gotovo svi se slažu da se radi o teritorijalnoj zajednici ljudi, koja po stepenu sociokulturnog razvoja zauzima srednju poziciju između zajednice plemena i nacije, a što je karakteristično za ranoklasna društva. Među znakovima nacionalnosti, državnog i teritorijalnog jedinstva obično se navodi prisustvo zajedničkog imena (ili samoime), zajedničkog jezika, kulture, vjere i zakonodavstva.

Termin „staroruska narodnost“ ušao je u upotrebu sredinom 20. veka. i koristi se za označavanje etničkog jedinstva istočnih Slovena tokom Kijevske Rusije. Istovremeno, koristi se za razlikovanje stanovnika drevne Rusije, koji su sebe nazivali Rusima ili Rusima, od modernih Rusa. Prije toga su se u istom značenju koristili izrazi „ruska narodnost“, „ruski narod“, „ruski Sloveni“, „istočni Sloveni“, „slovenska narodnost“. Trenutno, najčešće korišteni termin u literaturi je „drevnoruska nacionalnost“, iako se i drugi koriste ovisno o kontekstu prezentacije u odnosu na stanovništvo drevne Rusije. Vratimo se tom periodu etničke istorije istočnih Slovena, čija početna granica datira s kraja 9. - početka 10. veka. a završava se sredinom 13. veka. To je bilo doba Kijevske Rusije - vrijeme nastanka i postojanja najveće srednjovjekovne države u istočnoj Evropi. Što se tiče etnogenetskih procesa koji su se odvijali na njenoj teritoriji, poznati ukrajinski istoričar i arheolog P.P. Toločko je o njima ovako rekao: „Ako izvršite aritmetičko sabiranje misli izraženih tokom više od 200 godina istraživanja, ogromna većina će biti da su na ovaj ili onaj način potvrdili etničko jedinstvo istočnih Slovena iz vremena Kijevske Rusije. ” Istoričari koji su tvrdili da su već u doba Kijevske Rusije zapravo bila definisana tri istočnoslovenska naroda - Rusi, Ukrajinci i Belorusi - čine malu manjinu. Istina, u postsovjetskom periodu, kada su ovi narodi stekli svoj državni suverenitet, neki istoričari su ponovo počeli da oživljavaju ovu ideju. Riječ je o istraživačima koji su nove realnosti doživljavali kao svojevrsni društveni poredak za ideološko opravdanje aktualne političke i etnokulturne situacije s povijesnim tradicijama.

Gotovo sav ogroman činjenični materijal koji se odnosi na epohu Kijevske Rusije o povijesti etničkog razvoja istočnih Slovena nepobitno svjedoči o postojanju posebne etno-teritorijalne zajednice - staroruskog naroda. Njegov nastanak bio je rezultat procesa izglađivanja plemenskih razlika među istočnim Slovenima, što je bilo određeno potrebama njihovog političkog, ekonomskog i kulturnog razvoja.

Prema modernim idejama o etnogenezi, formiranje nacije i države su međusobno zavisni istorijski procesi. U ovom slučaju, prvo u regionu Srednjeg Dnjepra na prelazu iz 8. u 20. vek. Formira se državna formacija Rusije sa središtem u Kijevu, koji tada preuzima funkciju zaštite svih istočnoslavenskih zemalja od vanjskih osvajača. Tako u poslednjoj četvrtini 9. veka. nastala je država istočnih Slovena, Rusija, čiji je knjižni naziv Stara ruska država, ili Kijevska Rus. Ovom ogromnom državnom formacijom, po srednjovjekovnim standardima, vladali su ruski prinčevi iz dinastije Rurik. Istovremeno se odvijao proces konsolidacije istočnih Slovena u jedinstvenu etnokulturnu zajednicu. U ovoj državi postojali su jedinstveni jezik, kultura i zakonodavstvo, a od 988. godine u njoj se počelo učvršćivati ​​kršćanstvo u svojoj grčko-vizantijskoj varijanti – pravoslavlju. Postepeno je stanovništvo staroruske države napustilo plemenska samoimena i počelo da priznaje svoju pripadnost Rusiji. Na primjer, posljednji spomeni u hronici Poljana datiraju iz 944. godine, Sjevernjaci - 1024., Drevljani - 1136., Dregovichi -1149., Kriviči - 1162., Radimichi - 1169. [13]. Istovremeno, u hronikama XII-XIII veka. „Rusi“, „Rusi“, „Rusini“, „Rusi“ bili su nazivi stanovništva gotovo svih velikih gradova ove države, uključujući Polock, Vitebsk, Turov, Pinsk, Mensk, Berestju, Gorodnya itd.

Treba napomenuti da je već u „Besedi o zakonu i blagodati“ mitropolita kijevskog Ilariona, književnom spomeniku iz 1049. godine, korišćen koncept „ruski narod“. Shodno tome, poznati ruski istoričar V.O. Ključevski priznaje, u najmanju ruku, netačnost, tvrdeći da „nigde, ni u jednom spomeniku, nećemo naći izraz ruski narod“, a još više greši u proceni da je u polovini 11. “Sama ovaj narod još nije postojao.” Na ove odredbe V.O. Ključevskog svakako citiraju oni domaći istraživači koji dovode u pitanje ili potpuno poriču postojanje staroruskog naroda i same staroruske države. Ovo uprkos činjenici da je sam V.O Ključevski nije poricao postojanje ruskog naroda, ali je smatrao da „do polovine 11. Bili su spremni samo etnografski elementi, iz kojih se potom razvila ruska nacionalnost kroz dug i težak proces.”

Najuvjerljiviji dokaz postojanja već u 11. vijeku. staroruska nacionalnost i njena državnost je samosvijest istočnih Slovena u određeno vrijeme, koja je bila konsolidirana u njihovom samonazivu - ruski narod (jezik), kao i u nazivu teritorije koja im pripada ili, da upotrebimo savremeni izraz, zemlja njihovog prebivališta - ruska zemlja, ili jednostavno Rusija.

Naslov "Rus"

Reč „Rus“ prvobitno se odnosila na istočnoslovensku kneževinu sa središtem u Kijevu i njeno stanovništvo; Kasnije se naziv "Rus" počeo primjenjivati ​​na sve istočne Slovene i njihovu državnost. Preci modernih Belorusa takođe su bili svesni svoje pripadnosti Rusiji. Postoji nekoliko verzija o porijeklu ovog imena. Prema jednoj hronici, ime Rus potiče od imena skandinavskih (normanskih) Vikinga Varjaga iz plemena Rus koji se pojavio na slovenskim zemljama. Prema drugoj verziji, takođe zasnovanoj na izveštaju hronike (njegov autor je istoričar B.A. Rybakov), to je bilo ime plemena u blizini proplanaka, koje se nalazilo na reci Ros, pritoci Dnjepra, i ime ova rijeka je povezana s imenom plemena. Nakon toga, ova dva plemena - Ros i Polyans - spojila su se u jedno, kojem je dodijeljeno ime Rus. Činjenica takvog spajanja, smatra Rybakov, ogleda se u frazi hronike: „Livade, koje se i sada zovu Rus“. Prema trećoj pretpostavci, koju dijele brojni istraživači, pojam "Rus" ima duboke korijene u vječnom slavenskom svijetu, a Sloveni su to ime mogli imati na izvornom području svog nastanka, koji su ga potom proširili. na čitavom prostoru njihovog naselja. Stoga se s vremenom nisu proplanci počeli zvati Rusijom, već se dio Rusa počeo zvati proplancima nakon doseljavanja istočnih Slovena, kao što su drugi dobili komplementarna imena Drevljana, Dregoviča, Radimiči, Severjana, Vjatiči, Kriviči itd. Pitanje porijekla imena "Rus" ostaje otvoreno do danas.

Izvori: Beloruska enciklopedija: 18t. Minsk, 2001. T. 13. P.422-473; Rybakov, B.A. Rođenje Rusije / B.A. Rybakov. M., 2003. str. 46; Zagarulski, E.M. Zapadna Rusija: IX-XIII vek. /EM. Zagarulski. Minsk, 1998. str. 52-58.

Dakle, u IX-XI vijeku. Kao rezultat konsolidacije različitih istočnoslavenskih zajednica - Poljana, Drevljana, Sjevernjaka, Volinjana, Hrvata, Dregovića, Radimiča, Vjatića, Kriviča, Slovenaca i drugih - nastala je nova, istočnoslavenska etnička zajednica - staroruski narod. Ispostavilo se da je njegovo jedinstvo toliko snažno da se u doba feudalne rascjepkanosti Rusije sama nacionalnost ne samo da nije raspala, već se još više učvrstila. Prema B.A. Rybakov, do 14. vijeka. - tokom Kulikovske bitke - istočni Sloveni su sebe nastavili smatrati jednom celinom. O snazi ​​staroruske nacionalnosti svjedoči i činjenica da nakon raskida veza između ruskih zemalja pod udarima Mongola nije nastalo 15 teritorijalnih zajednica, kao što je to bio slučaj u periodu rascjepkanosti Kijevske Rusije [18] , ali tri istočnoslovenska naroda - Bjeloruse, Ruse i Ukrajince.

Kako je nastao drevni ruski narod? Razvoj feudalnih odnosa odvija se u procesu transformacije plemenskih zajednica u kneževine, odnosno zasebne državne zajednice. Ovim procesom počinje istorija staroruske države i formiranje staroruske nacije – međusobno povezani procesi.

Šta je prethodilo osnivanju Kijevske Rusije? Koji su faktori doprinijeli formiranju staroruskog naroda?

Osnivanje države

U devetom veku slovensko društvo je dostiglo nivo na kome je bilo neophodno stvoriti pravni okvir koji reguliše sukobe. Građanski sukobi su nastali zbog nejednakosti. Država je pravno polje koje može riješiti mnoge konfliktne situacije. Bez njega, takav istorijski fenomen kao što je drevni ruski narod ne bi mogao postojati. Osim toga, bilo je neophodno ujedinjenje plemena, jer je država uvijek jača od kneževina koje nisu međusobno povezane.

Istoričari se i danas raspravljaju o tome kada je ujedinjena država nastala. Početkom 9. stoljeća, Ilmenski Slovenci i Ugro-finska plemena započeli su takvu svađu da su se lokalne vođe odlučile na očajnički korak: pozvati iskusne vladare, po mogućnosti iz Skandinavije.

Varjaški vladari

Prema hronici, mudre vođe su poslale poruku Ruriku i njegovoj braći u kojoj je rečeno da je njihova zemlja bogata i plodna, ali na njoj nije bilo mira, samo sukobi i građanski sukobi. Autori pisma su pozvali Skandinavce da vladaju i uspostave red. U ovom prijedlogu za lokalne vladare nije bilo ničeg sramotnog. U tu svrhu često su pozivani plemeniti stranci.

Osnivanje Kijevske Rusije doprinijelo je ujedinjenju gotovo svih istočnoslovenskih plemena koja se spominju u ljetopisima. Bjelorusi, Rusi i Ukrajinci su potomci stanovnika feudalnih kneževina, ujedinjenih u državu koja je postala jedna od najmoćnijih u srednjem vijeku.

Legenda

Ovaj grad je bio glavni grad slovenskog plemena Poljana. Nekada ih je, prema legendi, vodio Kiy. Šček i Horiv su mu pomogli da vlada. Kijev je stajao na raskrsnici puteva, na veoma zgodnom mestu. Ovdje su razmjenjivali i kupovali žito, oružje, stoku, nakit i tkanine. S vremenom su Kiy, Khoriv i Shchek negdje nestali. Sloveni su plaćali danak Hazarima. Varjazi koji su tuda prolazili zauzeli su grad „beskućnika”. Poreklo Kijeva obavijeno je velom misterije. Ali stvaranje grada jedan je od preduslova za formiranje staroruskog naroda.

Međutim, verzija da je Shchek osnivač Kijeva podložna je velikoj sumnji. Tačnije, to je mit, dio narodnog epa.

Zašto Kijev?

Ovaj grad je nastao u središtu teritorije koju su naseljavali istočni Sloveni. Lokacija Kijeva, kao što je već spomenuto, vrlo je zgodna. Široke stepe, plodne zemlje i guste šume. Gradovi su imali sve uslove za stočarstvo, poljoprivredu, lov, i što je najvažnije - za odbranu od neprijateljske invazije.

Koji istorijski izvori govore o poreklu Kijevske Rusije? Povest davnih godina izveštava o nastanku istočnoslovenske države, a samim tim i staroruskog naroda. Nakon Rurika, koji je došao na vlast na poziv lokalnih vođa, Oleg je počeo vladati Novgorodom. Igor se zbog mladosti nije mogao snaći.

Oleg je uspio koncentrirati vlast nad Kijevom i Novgorodom.

Istorijski koncepti

Staroruski narod je etnička zajednica koja se ujedinila formiranjem rane feudalne države. Treba reći nekoliko riječi o tome šta se krije pod ovim istorijskim pojmom.

Nacionalnost je historijski fenomen karakterističan posebno za rano feudalno razdoblje. Ovo je zajednica ljudi koji nisu pripadnici plemena. Ali oni još nisu stanovnici države sa jakim ekonomskim vezama. Po čemu se nacionalnost razlikuje od nacije? Današnji moderni istoričari nisu došli do konsenzusa. Diskusije o ovom pitanju još traju. Ali možemo sa sigurnošću reći da je nacionalnost ono što ujedinjuje ljude koji imaju zajedničku teritoriju, kulturu, običaje i tradiciju.

Periodizacija

Tema članka je staroruski narod. Stoga je vrijedno dati periodizaciju razvoja Kijevske Rusije:

1. Pojava.
2. Bloom.
3. Feudalna rascjepkanost.

Prvi period datira iz devetog do desetog veka. I tada su se istočnoslovenska plemena počela pretvarati u jedinstvenu zajednicu. Naravno, razlike među njima su postepeno nestajale. Kao rezultat aktivne komunikacije i zbližavanja, staroruski jezik je formiran iz mnogih dijalekata. Stvorena je originalna materijalna i duhovna kultura.

Plemensko zbližavanje

Istočnoslovenska plemena živjela su na teritoriji koja je bila podređena jednoj vlasti. Osim stalnih građanskih sukoba koji su se desili u posljednjoj fazi razvoja Kijevske Rusije. Ali oni su doveli do pojave zajedničkih tradicija i običaja.

Staroruska nacionalnost je definicija koja podrazumijeva ne samo zajedništvo privrednog života, jezika, kulture i teritorije. Ovaj koncept znači zajednicu koja se sastoji od osnovnih, ali nepomirljivih klasa – feudalaca i seljaka.

Formiranje staroruskog naroda bio je dug proces. Sačuvane su posebnosti u kulturi i jeziku naroda koji nastanjuje različite krajeve države. Razlike nisu izbrisane, uprkos zbližavanju. Kasnije je to poslužilo kao osnova za formiranje ruske, ukrajinske i bjeloruske nacionalnosti.

Koncept „staroruske nacionalnosti“ ne gubi na važnosti, jer je ova zajednica zajednički korijen bratskih naroda. Stanovnici Rusije, Ukrajine i Bjelorusije su kroz vijekove pronijeli razumijevanje bliskosti kulture i jezika. Istorijski značaj staroruskog naroda je veliki, bez obzira na trenutnu političku i ekonomsku situaciju. Da bismo to provjerili, vrijedi razmotriti komponente ove zajednice, a to su: jezik, običaji, kultura.

Istorija starog ruskog jezika

Predstavnici istočnoslovenskih plemena razumjeli su se i prije osnivanja Kijevske Rusije.

Staroruski jezik je govor stanovnika koji su naseljavali teritoriju ove feudalne države od šestog do četrnaestog veka. Pojava pisanja igra veliku ulogu u razvoju kulture. Ako, govoreći o vremenu rođenja staroruskog jezika, istoričari nazivaju sedmi vek, onda se pojava prvih književnih spomenika može pripisati desetom veku. Razvoj pisanja počinje stvaranjem ćirilice. Pojavljuju se takozvane hronike, koje su takođe važni istorijski dokumenti.

Staroruski etnos počeo je da se razvija u sedmom veku, ali do četrnaestog, usled teške feudalne rascepkanosti, počele su da se primećuju promene u govoru stanovnika koji su naseljavali zapad, jug i istok Kijevske Rusije. Tada su se pojavili dijalekti, koji su se kasnije formirali u zasebne jezike: ruski, ukrajinski, bjeloruski.

Kultura

Odraz životnog iskustva naroda - usmeno stvaralaštvo. Svečani rituali stanovnika Rusije, Ukrajine i Bjelorusije i danas imaju mnogo sličnosti. Kako se pojavila usmena poezija?

Ulični svirači, lutajući glumci i pjevači lutali su ulicama drevne ruske države. Svi su imali zajednički naziv - buffoons. Motivi narodnog stvaralaštva činili su osnovu mnogih književnih i muzičkih djela nastalih mnogo kasnije.

Epski ep je dobio poseban razvoj. Narodni pjevači idealizirali su jedinstvo Kijevske Rusije. Likovi epova (na primjer, junak Mikula Seljanovič) prikazani su u epskim djelima kao bogati, snažni i nezavisni. Uprkos činjenici da je ovaj junak bio seljak.

Narodna umjetnost utjecala je na legende i priče koje su se razvijale u crkvenoj i svjetovnoj sredini. I ovaj uticaj je primetan u kulturi kasnijih perioda. Vojne priče postale su još jedan izvor za stvaranje književnih djela za autore Kijevske Rusije.

Razvoj farme

S formiranjem staroruskog naroda, predstavnici istočnoslavenskih plemena počeli su poboljšavati alate. Ekonomija je, međutim, ostala egzistencijalna. U glavnoj industriji - poljoprivredi - široko su se koristili sletovi, lopate, motike, kose i plugovi na točkovima.

Zanatlije su postigle značajan uspjeh sa formiranjem drevne ruske države. Kovači su naučili da očvrsnu, bruse i poliraju. Predstavnici ovog drevnog zanata izrađivali su oko sto pedeset vrsta proizvoda od željeza. Posebno su bili poznati mačevi drevnih ruskih kovača. Aktivno su se razvijale grnčarstvo i obrada drveta. Proizvodi drevnih ruskih majstora bili su poznati daleko izvan granica države.

Formiranje nacionalnosti doprinijelo je razvoju zanatstva i poljoprivrede, što je potom dovelo do povećanja razvoja trgovinskih odnosa. Kijevska Rus je razvila ekonomske odnose sa inostranstvom. Trgovački put "od Varjaga u Grke" prolazio je kroz drevnu rusku državu.

Feudalni odnosi

Formiranje staroruskog naroda dogodilo se u periodu uspostavljanja feudalizma. Kakav je to bio sistem društvenih odnosa? Feudalci, o čijoj su okrutnosti sovjetski istoričari toliko govorili, zaista su koncentrisali moć i bogatstvo u svojim rukama. Koristili su rad gradskih zanatlija i zavisnih seljaka. Feudalizam je doprinio formiranju složenih vazalnih odnosa poznatih iz povijesti srednjeg vijeka. Veliki kijevski knez personificirao je državnu vlast.

Klasne svađe

Smerdski seljaci su obrađivali imanja feudalaca. Zanatlije su odali počast. Kmetovima i slugama je bio najteži život. Kao iu drugim srednjovjekovnim državama, u Kijevskoj Rusiji s vremenom se feudalna eksploatacija toliko pogoršala da su počeli ustanci. Prvi se dogodio 994. godine. Priča o Igorovoj smrti, koji je, zajedno sa svojom četom, jednog dana odlučio da po drugi put skupi počast, svima je poznata. Ljutnja je strašna pojava u istoriji, koja dovodi do raspirivanja svađa, nereda, a ponekad i rata.

Borba protiv stranaca

Normanska skandinavska plemena su nastavila sa svojim grabežljivim napadima čak i kada su istočnoslovenska plemena već bila etnička zajednica. Osim toga, Kijevska Rus je vodila neprekidnu borbu protiv hordi, a stanovnici drevne ruske države hrabro su odbijali neprijateljske invazije. I sami nisu očekivali novi napad neprijatelja, već su bez razmišljanja krenuli na put. Stare ruske trupe su često pripremale pohode na neprijateljske države. Njihovi slavni podvizi ogledaju se u hronikama i epovima.

Paganizam

Teritorijalno jedinstvo značajno je ojačano tokom vladavine Vladimira Svjatoslavoviča. Kijevska Rus je postigla značajan razvoj i vodila prilično uspješnu borbu protiv agresivnih akcija litvanskih i poljskih knezova.

Paganizam je negativno utjecao na formiranje etničkog jedinstva. Postojala je sve veća potreba za novom religijom, koja je, naravno, trebala biti kršćanstvo. Askold ga je počeo širiti na teritoriji Rusije. Ali tada je Novgorodski knez zauzeo Kijev i uništio nedavno podignute hrišćanske crkve.

Uvođenje nove vjere

Vladimir je preuzeo na sebe misiju uvođenja nove religije. Međutim, u Rusiji je bilo mnogo ljubitelja paganstva. Borba protiv njih traje dugi niz godina. Čak i prije usvajanja kršćanstva, pokušavali su se ažurirati paganska religija. Vladimir Svjatoslavovič je, na primjer, 980. godine odobrio postojanje grupe bogova koju je predvodio Perun. Bila je potrebna ideja zajednička za cijelu državu. A njen centar je morao biti u Kijevu.

Paganizam je, međutim, nadživeo svoju korist. I stoga je Vladimir, nakon dugog razmišljanja, izabrao Pravoslavlje. U svom izboru vodio se prvenstveno praktičnim interesima.

Težak izbor

Prema jednoj verziji, princ je saslušao mišljenja nekoliko svećenika prije nego što je napravio izbor. Kao što znate, svako ima svoju istinu. Muslimanski svijet je privukao Vladimira, ali ga je obrezivanje uplašilo. Osim toga, ruska trpeza ne može biti bez svinjetine i vina. Vjera Jevreja uopće nije ulijevala povjerenje u kneza. Grčka je bila šarena i spektakularna. I politički interesi su na kraju odredili Vladimirov izbor.

Religija, tradicija, kultura - sve to ujedinjuje stanovništvo zemalja u kojima su nekada živjela plemena, ujedinjena u drevnu rusku etničku zajednicu. Čak i nakon stoljeća, veza između naroda poput Rusa, Ukrajine i Bjelorusije je neraskidiva.

Prema stavovima većine istraživača istorije Drevne Rusije, ovo je istočnoslovenska etnička zajednica (etnos), nastala u X- XIII vekovima kao rezultat spajanja 12 istočnoslovenskih plemenskih saveza - Slovenaca (Ilmen), Kriviča (uključujući Polock), Vyatichi, Radimichi, Dregovichi, Severians, Polani, Drevlyans, Volynians, Tivertsi, Ulichs i Bijeli Hrvati - i bio je zajednički predak od onih formiranih u XIV - XVI vekovima tri moderne istočnoslovenske etničke grupe - Rusi, Ukrajinci i Bjelorusi. Gore navedene teze su se 1940-ih pretvorile u koherentan koncept. zahvaljujući radovima lenjingradskog istoričara V.V. Mavrodina.

Vjeruje se da je formiranje jedinstvene drevne ruske nacionalnosti olakšano:

Jezičko jedinstvo tadašnjih istočnih Slovena (formiranje na osnovu kijevske koine jednog, sveruskog govornog jezika i jednog književnog jezika, u nauci nazvanog staroruskim);

Jedinstvo materijalne kulture istočnih Slovena;

Jedinstvo tradicije, običaja, duhovne kulture;

Ostvareno krajem 9. - 10. vijeka. političko jedinstvo istočnih Slovena (ujedinjenje svih istočnoslovenskih plemenskih saveza u granicama staroruske države);

Pojava krajem 10. vijeka. istočni Sloveni imaju jednu religiju - hrišćanstvo u njegovoj istočnoj verziji (pravoslavlje);

Prisustvo trgovinskih veza između različitih područja.

Sve je to dovelo do formiranja jedinstvenog, sveruskog etničkog identiteta među istočnim Slovenima. Na razvoj takve samosvesti ukazuju:

Postepena zamjena plemenskih etnonima zajedničkim etnonimom "Rus" (na primjer, za Poljane je činjenica ove zamjene zabilježena u ljetopisu pod 1043., za ilmenske Slovene - pod 1061.);

Prisutnost u XII - ranom XIII vijeku. jedinstven (ruski) etnički identitet među prinčevima, bojarima, sveštenstvom i građanima. Tako se černigovski iguman Danijel, koji je stigao u Palestinu 1106. godine, pozicionirao kao predstavnik ne černigovskog naroda, već „cijele ruske zemlje“. Na kneževskom kongresu 1167. godine, kneževi - poglavari suverenih država formiranih nakon raspada staroruske države - proglasili su svoj cilj da zaštite "cijelu rusku zemlju". Novgorodski hroničar, kada opisuje događaje iz 1234. godine, polazi od činjenice da je Novgorod deo „ruske zemlje“.

Naglo smanjenje veza između sjeverozapadnih i sjeveroistočnih zemalja drevne Rusije, s jedne strane, i južnih i jugozapadnih zemalja, s druge strane, nakon mongolske invazije na Rusiju, kao i koje je počelo u drugoj polovini 19. 13. vek. uključivanje prvo zapadnih, a zatim jugozapadnih i južnih zemalja drevne Rusije u litvansku državu - sve je to dovelo do propasti staroruskog naroda i početka formiranja tri moderne istočnoslavenske etničke grupe na osnova staroruskog naroda.

Književnost

1. Lebedinsky M.Yu. O pitanju istorije starog ruskog naroda. M., 1997.
2. Mavrodin V.V. Formiranje staroruske države i formiranje staroruske nacionalnosti. M., 1971.
3. Sedov V.V. Stari ruski ljudi. Povijesna i arheološka istraživanja. M., 1999.
4. Tolochko P.P. Stari Rusi: izmišljeni ili stvarni? Sankt Peterburg, 2005.