“Priča o masakru u Mamajevu” - literatura, spomenik ili izvor? Opis i analiza "priče o Mamajevom masakru" Priča o legendi o Mamajevom masakru

POČETAK PRIČE KAKO JE BOG PODARIO POBEDU NAMESNIKA VELIKOG KNEZA DMITRIJA IVANOVIČA NAD PRLJAVOM MAJKOM, I MOLITVA PREČISTE BOGORODICE I RUSKIH ČUDOVICA PRAVOSLAVNOG KRASNOG KRASNOG I BEZBOŽNI HAHARIJI SE STIDI

POČETAK PRIČE O KAKO JE BOG DODORIO POBJEDU GUBERNATORU VELIKOM KNEGU DMITRIJU IVANOVIČU IZA DONA NAD POSSIVNIM MAJKOM I KAKO MOLITVAMA PREČISTE MAJČINSTVO I RUSKOG KRALJEVSKOG ČUDO KO RUSKO ČUDO ZEMLJIŠTE JAKO, I BEZBOŽNI HAGARI SE POSRAMODI

Želim da vam ispričam, braćo, bitka novih pobeda, kako se dogodila bitka na Donu između velikog kneza Dimitrija Ivanoviča i svih pravoslavnih hrišćana sa prljavim Mamajem i bezbožnim Agarjanima. I Bog podiže hrišćansku rasu, i ponizi prljave i osramoti njihovu strogost, kao u prijašnja vremena Gideon nad Madijanom i slavni Mojsije nad faraonom. Dolikuje nam da ispričamo veličanstvo i milost Božiju, kako je Gospod izvršio volju onih koji su ga se bojali, kako je Gospod pomogao velikom knezu Dmitriju Ivanoviču i njegovom bratu knezu Vladimiru Andrejeviču nad bezbožnim Polovcima i Agarjanima.

Želim vam, braćo, reći o novoj pobjedi u bici, kako je na Donu došlo do borbe između velikog kneza Dmitrija Ivanoviča i svih pravoslavnih hrišćana sa prljavim Mamajem i sa bezbožnim neznabošcima. I Bog je uzvisio hrišćansku rasu, a ponizio prljave i posramio njihovo divljaštvo, kao što je u stara vremena pomogao Gideonu nad Midjancima i slavnom Mojsiju nad faraonom. Moramo pričati o veličini i milosti Božijoj, kako je Gospod ispunio želje svojih vjernih, kako je pomogao velikom knezu Dmitriju Ivanoviču i njegovom bratu knezu Vladimiru Andrejeviču nad bezbožnim Polovcima i paganima.

Po Božijem oproštenju naših grijeha, od navođenja đavola, od đavola je ustao princ iz istočne zemlje, po imenu Mamaj, po vjeri Grk, idolopoklonik i ikonoborac, zli kršćanski prijekor. I đavo ga stade podsticati i u srcu njegovom da napada hrišćanski rod, i šapnu mu kako da uništi pravoslavnu veru i oskrnavi svete crkve i da želi da mu se potčini svo hrišćanstvo, kao da neće slaviti ime Gospodnje među njegovim narodom. Naš Gospod Bog, kralj i tvorac svih stvorenja, može stvarati koliko hoće.

Po dopuštenju Božijem, za naše grijehe, kroz obmanu đavola, uskrsnuo se knez istočne zemlje po imenu Mamaj, neznabožac po vjeri, idolopoklonik i ikonoklasta, zli progonitelj kršćana. I đavo ga stade podsticati, i iskušenje protiv hrišćanskog sveta uđe u njegovo srce, i njegov neprijatelj ga nauči kako da upropasti hrišćansku veru i oskrnavi svete crkve, jer je hteo da sve hrišćane pokori sebi, tako da ime Gospodnje ne bi se proslavilo među vernima. Naš Gospod, Bog, kralj i tvorac svega, čini šta hoće.

On, bezbožni Mamaj, poče se hvaliti i zavideti drugom Julijanu otpadniku, caru Batu, i poče pitati stare Tatare kako je car Batu zauzeo rusku zemlju. I stari Tatari počeše mu pričati kako je car Batu zauzeo rusku zemlju, kako je zauzeo Kijev i Vladimir, i svu Rusiju, slovenačku zemlju, i ubio velikog kneza Jurija Dmitrijeviča, i potukao mnoge pravoslavne knezove, i oskrnavio svete crkve, mnoge manastire i sela, a u Volodimiru je opljačkao vaseljensku crkvu sa zlatnim vrhom. Zaslijepljen sam njegovim umom, jer on ne razumije, koliko god da je Gospod star, tako će i biti. Baš kao što su tih dana Jerusalim zauzeli Tit Rimski i Nekadnaser, kralj Babilona, ​​zbog svojih grijeha i nedostatka vjere - ali Gospod nije potpuno ljut, niti je zauvijek u neprijateljstvu.

Isti bezbožni Mamaj se počeo hvaliti i, zavideći drugom Julijanu otpadniku, caru Batuu, počeo je pitati stare Tatare kako je car Batu osvojio rusku zemlju. I stari Tatari stadoše mu pričati kako je car Batu osvojio rusku zemlju, kako je uzeo Kijev i Vladimir, i svu Rusiju, slovensku zemlju, i ubio velikog kneza Jurija Dmitrijeviča, i pobio mnoge pravoslavne knezove, i oskrnavio svetinje. crkve i spalio mnoge manastire i sela, a u Vladimiru je opljačkao katedralnu crkvu sa zlatnim kupolama. I budući da mu je um bio pomućen, nije shvatio da kako je Gospod htio, tako će i biti: na isti način, u davna vremena, Jerusalim su zauzeli Tit Rimljanin i Nabukodonozor, kralj Babilona, ​​zbog grijeha i nedostatak vere Jevreja - ali nije beskrajno ljut. Gospod ne kažnjava zauvek.

Čuvši bezbožnog Mamaja od svojih starih Tatara, počeo je biti pokretljiv i neprestano pucao na đavola, boreći se za kršćanstvo. I počeo sam da govorim u sebi svojim Eulpatima i Jasaulom, i prinčevima, i guvernerima, i svim Tatarima, kao: „Ne želim ovo da radim, kao Batu, nikada neću stići do Rusije i ubiti njihove kneže, i ti crveni gradovi će nadvladati nas, a onda ćemo sesti i vladati Rusijom, živećemo tiho i spokojno.” A onaj koji ne zna, jer je ruka Gospodnja visoka.

Naučivši sve od svojih starih Tatara, Mamai je počeo žuriti, neprestano raspaljen od đavola, hvatajući oružje protiv kršćana. I, zaboravivši se, počeo je da govori svojim Alpautima, i Ezaulima, i knezovima, i guvernerima, i svim Tatarima: „Ne želim da radim kao Batu, ali kada dođem u Rusiju i ubijem njihovog princa, koji će nam od najboljih gradova biti dovoljan - nastanićemo se ovde, pa ćemo zavladati Rusijom, živećemo tiho i bezbrižno“, ali prokleti nije znao da je ruka Gospodnja podignuta.

I za nekoliko dana sam svom snagom prešao veliku rijeku Volgu. I mnoge druge horde pridružile su se njihovoj velikoj vojsci i rekle im: "Hajdemo u rusku zemlju i obogatimo se ruskim zlatom!" Bezbožnik je otišao u Rusiju, kao lav ričući, dahćući, kao nenasitna zmija, udišući gnev. A kada stignete do ušća reke Voronož, rastvorite svu svoju snagu i zapovest svim svojim Tatarima: "Ne orite ni jedno zrno, budite spremni za ruski hleb!"

I nekoliko dana kasnije svom snagom pređe veliku reku Volgu, i pridruži mnoge druge horde svojoj velikoj vojsci i reče im: „Hajdemo u rusku zemlju i obogatimo se od ruskog zlata!“ Bezbožnik je otišao na Rusiju kao lav ričući, kao neutaživa zmija koja gnev diše. A on je već stigao do ušća reke Voronjež, i raspustio svu svoju snagu, i kaznio sve svoje Tatare ovako: „Neka niko od vas ne ore, budite spremni za ruski hleb!“

Princ Oleg Rezanski je čuo da Mamaj luta po Voronožu, ali je htio da ode u Rusiju, kod velikog moskovskog kneza Dmitrija Ivanoviča. Na čelu mu je bilo siromaštvo uma, poslao je sina bezbožnom Mamaju s velikom čašću i sa mnogim darovima i pismima svojih pisama njemu: „Velikom i moćnom istočnom kralju, caru Mamaju, raduj se! Vaš zatvorenik i porotnik Oleg, princ od Rezanskog, ima mnogo toga da vam se moli. Čuo sam, gospodine, da želite da idete u rusku zemlju, protiv vašeg sluge, kneza Dimitrija Ivanoviča Moskovskog, i želite da mu zapretite. Sada, Gospode svesvetli Care, došlo je vaše vreme: zemlja Moskva je ispunjena mnogo zlata, srebra i bogatstva, a vašem će kraljevstvu trebati svakakve ukrase. A moskovski knez Dmitrij je hrišćanin, kad čuje ime tvoga bijesa, pobjeći će u svoje daleke zemlje: ili u Novgorod Veliki, ili u Beloozero ili na Dvinu, i mnogo će moskovskog bogatstva i zlata sve će biti u vašim rukama i vaše bogatstvo će biti potrebno. Tvoja sluga, Olga Rezanskaja, želi da poštedi mene, cara. Užasavam Rusa i princa Dmitrija. I molimo te, care, oba tvoja sluge, Olega Rezanskog i Olgorda Litvanskog, da nas je veliki knez Dmitrij Ivanovič jako uvrijedio, i gdje ćemo mu zaprijetiti imenom tvoga cara zbog naše uvrede, neće mu smetati. o tome. Pa ipak, gospodine Care, moj grad Kolomna je opljačkala za sebe. I za sve, kralju, mi se žalimo tebi.”

Princ Oleg Rjazanski je saznao da Mamaj luta po Voronježu i da želi da ode u Rusiju, kod velikog moskovskog kneza Dmitrija Ivanoviča. Siromaštvo uma mu je bilo u glavi, poslao je sina bezbožnom Mamaju sa velikom čašću i sa mnogim darovima i ovako mu pisao svoja pisma: „Istočnom velikom i slobodnom kralju, caru Mamaju, raduj se! Vaš štićenik, Oleg, princ od Rjazanja, koji vam se zakleo na vernost, mnogo vas moli. Čuo sam, gospodine, da želite da idete u rusku zemlju, protiv svog sluge, moskovskog kneza Dmitrija Ivanoviča, da ga uplašite. Sada, gospodaru i svijetli kralju, došlo je vaše vrijeme: zemlja moskovska je prepuna zlata, i srebra, i mnogih bogatstava, i svakojakih dragocjenosti potrebni su za vaše posjede. A moskovski knez Dmitrij - hrišćanin - čim čuje reč o vašem bijesu, pobeći će u svoje daleke granice: ili u Novgorod Veliki, ili u Beloozero, ili u Dvinu, i veliko bogatstvo Moskve i zlato - sve će biti u tvojim rukama i tvoja vojska će mi trebati. Tvoja moć će poštedeti mene, tvoga slugu, Olega Rjazanskog, o Care: na kraju krajeva, zbog tebe snažno zastrašujem Rusiju i kneza Dmitrija. I molimo te, care, oba tvoja sluge, Olega Rjazanskog i Olgerda Litvanskog: primismo veliku uvredu od ovog velikog kneza Dmitrija Ivanoviča, i ma kako mu u svojoj uvredi zapretili tvojim kraljevskim imenom, on nije zabrinut zbog toga. A takođe, naš gospodar kralju, zauzeo je za sebe moj grad Kolomnu - i zbog svega toga, o kralju, šaljemo vam žalbu.”

I drugi ambasador njegovog glasnika, princ Oleg Rezanski, svojim pisanjem, u pismima piše ovako: „Velikom knezu Olgordu od Litvanije - radujte se velikom radošću! Znamo da ste dugo razmišljali o velikom knezu moskovskom Dmitriju Ivanoviču, kako biste ga otjerali iz Moskve, i sami zavladali Moskvom. Sada, kneže, došlo je naše vrijeme, jer veliki car Mamai dolazi protiv njega i njegove zemlje. Sada, kneže, obojica ćemo se pokloniti caru Mamaju, pošto će ti car dati grad Moskvu i druge gradove koji su iz tvoje vladavine, a ja ću dati grad Kolomnu, i Vladimer, i Murom, koji od moja vladavina će stajati u blizini. Poslao sam svog ambasadora caru Mamaju sa velikom čašću i mnogim poklonima. Poslali ste i svog ambasadora i koji su bili vaši pokloni, i otišli ste kod njega, i otpisali svoja pisma, koliko možete razumjeti.”

I knez Oleg Rjazanski je ubrzo poslao drugog glasnika sa svojim pismom, ali pismo je bilo napisano ovako: „Velikom knezu Olgerdu od Litvanije - radujte se velikom radošću! Poznato je da ste dugo kovali zaveru protiv velikog moskovskog kneza Dmitrija Ivanoviča kako biste ga proterali iz Moskve i sami zauzeli Moskvu. Sada, kneže, došlo je naše vrijeme, jer veliki car Mamai dolazi protiv njega i njegove zemlje. A sada, kneže, obojica ćemo se pridružiti caru Mamaju, jer znam da će ti car dati grad Moskvu i druge gradove koji su bliže tvojoj kneževini, a meni će dati grad Kolomnu, Vladimir i Murom , koji su mojoj kneževini bliži. Poslao sam svog glasnika caru Mamaju sa velikom čašću i sa mnogo darova, a i ti si poslao svog glasnika, i kakve darove imaš, poslao si mu, pišući svoja pisma, ali i sam znaš kako, jer me više razumeš o tome .”

Princ Olgord od Litvanije, čuvši to, bio je veoma obradovan zbog velike pohvale svom prijatelju, princu Olgi od Rezanskog. I uskoro pošaljite izaslanika caru Mamaju sa velikim darovima i velikim kraljevskim zadovoljstvom. I napiši svoja pisma majci: „Velikom istočnom caru Mamaju! Princ Olgord od Litvanije, vaš porotnik, puno vas molim! Čuo sam, gospodine, da želite da pogubite svoj ulus, svog slugu, moskovskog kneza Dmitrija. I zbog toga se molim tebi, slugi tvome, koji brineš o caru, jer moskovski knez Dmitrij čini veliku uvredu vašem ulusu, princu Olgi Rezanskom, a i meni je to veliki prljavi trik. Care, uzbuđeni Mamaja! Neka vladar vašeg kraljevstva sada dođe na naša mjesta, neka car vidi vaš pogled na našu grubost od moskovskog kneza Dmitrija Ivanoviča.”

Princ Olgerd od Litve, saznavši za sve ovo, bio je veoma zadovoljan visokom pohvalom svog prijatelja princa Olega od Rjazanja i brzo je poslao ambasadora caru Mamaju sa velikim darovima i poklonima za kraljevske zabave. A svoja pisma piše ovako: „Velikom istočnom kralju Mamaju! Princ Olgerd od Litvanije, koji vam se zakleo na vjernost, mnogo vas moli. Čuo sam, gospodine, da želite da kaznite svoje nasledstvo, svog slugu, kneza Dmitrija Moskovskog, zato se molim vama, slobodni kralju, vašem slugi: Knez Dmitrij Moskovski nanosi veliku uvredu vašem ulusskom knezu Olegu Rjazanskom, a on takođe mi čini veliku štetu. Gospodine Care, slobodan Mamai! Neka snaga tvoje vladavine sada dođe na naša mjesta, neka se tvoja pažnja, o Care, okrene našem ugnjetavanju od moskovskog kneza Dmitrija Ivanoviča.”

Oleg Rezanski i Olgord Litovski mislili su u sebi govoreći: „Čim knez Dmitrij Carev čuje dolazak i svoj bijes i našu zakletvu njemu, pobjeći ćemo iz Moskve u Veliki Novgrad ili u Beloozero, ili na Dvinu. I sletjet ćemo na Moskvu i Kolomnu. Kad dođe car, mi ćemo ga darivati ​​velikim darovima i velikom čašću i moliti ga, a car će se vratiti svojim hordama, a mi ćemo carskim ukazom podijeliti vladavinu Moskvu, na Vilnu, Rezana i cara. Mamai će nam dati etikete koje su naše i naše su naše.” Ne znam šta misli i šta govori, kao mala deca koja su glupa, ne znaju za Božju moć i Gospodnju viziju. U istini se kaže: „Ko zadrhti u Boga s vjerom kroz dobra djela i istinu u svom srcu i uzda se u Boga, Gospod neće dozvoliti da mu se ruga, da bude neprijatelj i da mu se ismiju.”

Oleg Rjazanski i Olgerd Litvanski mislili su u sebi govoreći ovo: „Kada knez Dmitrij čuje za dolazak cara, i za njegov bijes, i za naš savez s njim, pobjeći će iz Moskve u Veliki Novgorod, ili u Beloozero, ili do Dvine, a mi ćemo sletjeti u Moskvu i Kolomnu. Kad dođe car, dočekaćemo ga sa velikim darovima i velikom čašću, i izmolićemo ga, i car će se vratiti u svoje posede, i podelićemo Moskovsku kneževinu, po carevoj zapovesti, između sebe - ili u Vilnu, ili u Rjazan, i daće nam car Mamaj dao svoje etikete svojim potomcima posle nas.” Nisu znali šta planiraju i šta govore, kao mala glupa djeca, nesvjesna Božje moći i sudbine Gospodnje. Jer zaista je rečeno: „Ako neko ima vjeru u Boga dobrim djelima i drži istinu u svom srcu i uzda se u Boga, onda Gospod neće predati tu osobu svojim neprijateljima na sramotu i podsmijeh.“

A Gospod, Veliki Knez Dmitrij Ivanovič, je skroman čovek i nosi lik poniznosti, nebeskih želja i iščekivanja budućih večnih blagoslova od Boga, ne znajući da mu bliski prijatelji navlače zlo. O takvima je prorok govorio: „Ne čini zlo bližnjemu svome i ne roji se i ne kopaj rupe neprijatelju svom. Stavite to prema Bogu Stvoritelju. Gospod Bog može živjeti i ubijati.”

Suveren, veliki knez Dmitrij Ivanovič, miroljubiv čovek, bio je uzor poniznosti, želeo je nebeski život, očekujući buduće večne blagoslove od Boga, ne znajući da njegovi bliski prijatelji kuju zlu zaveru protiv njega. Prorok je o takvim ljudima rekao: “Ne čini zlo bližnjemu svome i ne roji se, ne kopaj rupe neprijatelju svome, nego se uzdaj u Boga Stvoritelja, Gospod Bog može dati život i smrt.”

Poslanici su došli caru Mamaju iz Olgorda Litvanskog i Olge iz Rezanska i donijeli mu mnoge darove i pisane knjige. Car je s ljubavlju primio poklone i knjige, i čuvši pisma i počastivši ambasadore, pustio ih je i napisao pismo Sicevu: „Olgordu Litvanskom i Olgi Rezanskom. Na osnovu vaših darova i pohvala što ste mi se pridružili, koliko god želite od mene, daću vam ruska imanja. I daj mi zakletvu i sretneš me kad god imaš vremena i porazi svog neprijatelja. Jer tvoja pomoć mi nije baš zgodna: da sam sada, sa svojom velikom moći, zauzeo drevni Jerusalim, kao što sam učinio Kaldejce. Sada želim vašu čast, u moje kraljevsko ime i sa grmljavinom, i vašom zakletvom i vašom rukom, moskovski knez Dmitrij će biti raspušten, a vaše ime će biti ugroženo u vašim zemljama sa mojom grmljavinom. Pošto je za mene dostojno da porazim kralja kao što sam ja, onda je dostojno i dostojno da dobijem kraljevsku čast. A sada se udalji od mene i recituj moje riječi svojim prinčevima.”

Caru Mamaju su dolazili veleposlanici iz Olgerda Litvanskog i Olega Rjazanskog i donosili mu velike darove i pisma. Car je blagonaklono prihvatio darove i pisma i, pošto je čuo pisma i ambasadore, pustio ga je i napisao sljedeći odgovor: „Olgerdu Litvanskom i Olegu Rjazanskom. Za tvoje poklone i za tvoje pohvale upućene meni, šta god rusko imanje želiš od mene, ja ću ti to dati. A ti mi se zakuni na vjernost i brzo dođi k meni i porazi svog neprijatelja. Tvoja pomoć mi zapravo i nije potrebna: da sam sada htio, onda bih svojom velikom snagom osvojio drevni Jerusalim, kao što su to prije činili Kaldejci. Sada želim da vas podržim: u svoje kraljevsko ime i silom, i vašom zakletvom i vašom rukom, moskovski knez Dmitrij će biti poražen, a vaše ime će postati strašno u vašim zemljama kroz moju pretnju. Na kraju krajeva, ako ja, kralj, moram pobijediti kralja sličnog sebi, onda je ispravno i prikladno da dobijem kraljevsku čast. Sada idi od mene i prenesi moje riječi svojim prinčevima.”

Poslanici su se vratili od kralja svojim prinčevima i rekli im: "Car Mamai čestita vam i govori vam za veliku pohvalu, dobar glagol." Oni su se, oskudnog uma, radovali ispraznim pozdravima bezbožnog kralja, i nisu znali da mu Bog da vlast. Danas je jedna vjera, jedno krštenje, a spajanjem sa bezbožnicima progonit će vjeru pravoslavnu Hristovu. O tome je prorok rekao: “Zaista, ti ćeš sam odsjeći svoje dobro maslinovo ulje i sjesti za maslinovo ulje.”

Poslanici, vraćajući se od kralja svojim prinčevima, rekoše im: "Pozdravlja vas car Mamaj i veoma vam je ljubazan za vašu veliku pohvalu!" Oni, siromašni umom, radovali su se ispraznom pozdravu bezbožnog kralja, ne znajući da Bog daje vlast kome hoće. Sada – jedna vjera, jedno krštenje – ujedinili su se bezbožnici i bezbožnici da slijede pravoslavnu vjeru Hristovu. Prorok je o takvim ljudima rekao: „Zaista su se odsjekli od dobre masline i nakalemili se na divlju maslinu.

Knez Oleg Rezanski je počeo žuriti, šaljući ambasadore u Mamaev i govoreći: "Trudi se, o caru, brzo u Rusiju." Jer mudrost kaže: „Put zlih se ne ubrzava, nego oni sebi gomilaju uvrede i proliv.“ Sada ću ovu novu nazvati Olga Svyatoplok.

Princ Oleg Rjazanski je počeo žuriti da pošalje ambasadore u Mamaj, govoreći: „Idi, care, brzo u Rusiju!“ Jer velika mudrost kaže: „Put bezbožnika će nestati, jer oni na sebi gomilaju tugu i sramotu.“ Sada ću ovog Olega prokletog nazvati novim Svyatopolkom.

Čuvši da je veliki knez Dmitrij Ivanovič čuo da bezbožni car Mamaj dolazi protiv njega sa mnogim hordama i svom snagom, neprestano ljut na hrišćanstvo i veru Hristovu i ljubomoran na bezglavog Batu, veliki knez Dmitrij Ivanovič se rastuži bezbožno prisustvo. I stade pred svetom ikonom lika Gospodnjeg, koja stoji na njenom čelu, i pade na kolena, poče da se moli i reče: „Gospode! Ja, grešnik, usuđujem se da se molim tebi, tvoj ponizni slugo? na koga ću onda proširiti svoju malodušnost? Uzdam se u tebe, Gospode, i odbaciću svoju tugu. A ti, Gospode, Kralju, Učitelju, Svetlodavče, ne čini nam, Gospode, kao naši oci, koji su na njih i na njihove gradove naneli zlo Batije, i štaviše, Gospode, taj strah i trepet u nama je super. A sada, Gospode, Kralju, Učitelju, ne ljuti se sasvim na nas, jer, Gospode, radi mene grešnog hoćeš da uništiš svu našu zemlju; Sagriješio sam protiv tebe više od svih ljudi. Učini mi, Gospode, suze radi mene, kao Jezekija, i ukroti, Gospode, srce ove divlje zveri!” Poklonio sam se i rekao: "Uzdao sam se u Gospoda i neću se onesvijestiti." I posla poslanika za svog brata, kneza Vladimira Andrejeviča, u Borovesk, i za sve ruske knezove, brze glasnike Rozoslava, i za sve lokalne namjesnike, i za bojarsku djecu, i za sve službenike. I naredio im je da uskoro budu u Moskvi.

I čuo je veliki knez Dmitrij Ivanovič da mu se bezbožni car Mamaj približava s mnogim hordama i svom snagom, neumorno jareći protiv hrišćana i vere Hristove i zavideći ludom Batu, a veliki knez Dmitrij Ivanovič se silno rastužio zbog invazija bezbožnika. I stade pred svetom ikonom Gospodnjom, koja je stajala na njenom čelu, i pavši na koljena, poče se moliti i reče: „Gospode! Da li se ja, grešnik, usuđujem da se molim tebi, tvom poniznom slugi? Ali kome da obratim svoju tugu? Oslanjam se samo na tebe, Gospode, i podići ću svoju tugu. Ali ti, Gospode, kralju, vladaru, davaocu svetlosti, ne čini nam, Gospode, ono što si učinio našim ocima navodeći zla Batu na njih i njihove gradove, jer i sada, Gospode, živi taj veliki strah i trepet u nama. A sada, Gospode, kralju, gospodaru, nemoj se potpuno ljutiti na nas, jer znam, Gospode, da zbog mene grešnog hoćeš da uništiš svu našu zemlju; jer sam ti sagriješio više od svih ljudi. Učini me, Gospode, za moje suze, kao Ezekija, i, Gospode, ukroti srce ove divlje zveri!” Naklonio se i rekao: "Uzdao sam se u Gospoda i neću poginuti." I posla po brata svoga, za kneza Vladimira Andrejeviča u Borovsk, a za sve ruske knezove poslaše brze glasnike, i za sve lokalne gubernatore, i za bojarsku djecu, i za sve službenike. I naredio im je da brzo budu u Moskvi.

Knez Vladimir Andrejevič je došao u Moskvu i svi prinčevi i guverneri. Veliki knez Dmitrij Ivanovič, zarobivši svog brata kneza Vladimira Andrejeviča, došao je visokopreosvećenom mitropolitu Kiprijanu i rekao mu: „Zamisli li ti, oče naš, sada ovu veliku nesreću, kako bezbožni car Mamaj dolazi na nas, noseći besa nepokolebljivo?" Mitropolit reče velikom vojvodi: "Vodi me, gospodine, zašto se nisi ispravio pred njim?" Veliki princ je rekao: “Iskušeni smo, veliki oče, jer je sve po predanju naših očeva, a još više uzdišemo za njim.” Mitropolit je rekao: „Vidite, gospodine, s dopuštenjem Božijim, radi naših grijeha, da idete da zarobite našu zemlju, dolikuje vama, pravoslavnom kneže, da ugasite one zle četverostrukim izobiljem. Ako se radi toga Gospod ne ponizi, inače ga Gospod ponizi, zbog toga se Gospod odupire gordima, a poniznima daje milost. Isto se ponekad dešavalo i Velikom Vasiliju u Cezareji: kada je zli otpadnik Julijan, otišao u pakao, i želeći da uništi svoj grad Cezareju, Vasilije Veliki se sa svim hrišćanima pomolio Gospodu Bogu i sakupio mnogo zlata i glasnik njemu kako bi zadovoljio svog zločinca. Postao je još više ljut, a Gospod je poslao vino svog Merkura protiv njega da ga uništi. A zli je bio nevidljivo proboden u srce, okončavši svoj život u zlu. Ali vi, gospodine, uzmite zlato, koliko imate, i idite protiv njega i, štaviše, iskupite se pred njim.”

U Moskvu je ubrzo stigao i knez Vladimir Andrejevič, i svi prinčevi i guverneri. I veliki knez Dmitrij Ivanovič, uzevši svog brata, kneza Vladimira Andrejeviča, došao je visokopreosvećenom mitropolitu Kiprijanu i rekao mu: „Znaš li, oče naš, veliki ispit koji je pred nama, jer se kreće bezbožni car Mamaj. prema nama, raspirujući njegov neumoljivi bijes?" A mitropolit odgovori velikom knezu: „Reci mi, gospodaru, šta si mu učinio? Veliki princ je rekao: „Provjerio sam, oče; sve je sigurno da mu je sve po nalogu naših očeva, pa čak i više, odao počast.” Mitropolit je rekao: „Vidiš, gospodaru, s dopuštenjem Božijim radi naših grijeha, on dolazi da ispuni našu zemlju, ali vi, pravoslavni kneže, morate najmanje četiri puta zadovoljiti te zle darove. Ako se ni nakon toga ne ponizi, onda će ga Gospod umiriti, jer se Gospod odupire smjelima, a poniznima daje milost. Isto se dogodilo jednom sa Velikim Vasilijem u Cezareji: kada je zli otpadnik Julijan, idući protiv Persijanaca, hteo da uništi njegov grad Cezareju, Vasilije Veliki se sa svim hrišćanima pomolio Gospodu Bogu, sakupio mnogo zlata i poslao mu ga da zadovolji pohlepu zločinca. Isti prokleti samo se još više razbjesnio, a Gospod je poslao svog ratnika Merkura protiv njega da ga uništi. A zli je bio nevidljivo proboden u srce i okrutno je skončao svoj život. Vi, gospodaru, uzmite onoliko zlata koliko imate i pođite mu u susret – opravdajte se ponovo pred njim.”

Veliki knez Dmitrij Ivanovič bio je zadovoljan svojim izabranim mladićem, zadovoljan njegovim razumom i razumom, u ime Zaharija Tjutšova i dao mu dva tumača koji znaju polovski jezik, i poslao sa njim mnogo zlata opakom caru Mamai. Zaharija, pošto je stigao u zemlju Rezan i čuo da su Oleg Rezanski i Olgord Litvanski poljubili prljavog cara Mamaja, ubrzo je tajno poslao glasnika velikom knezu.

Veliki knez Dmitrij Ivanovič poslao je opakom caru Mamaju svoju odabranu mladost, po imenu Zahari Tjučev, provjerenu razumom i razumom, dajući mu mnogo zlata i dva prevodioca koji su znali tatarski jezik. Zahari, pošto je stigao u zemlju Rjazan i saznao da su se Oleg Rjazanski i Olgerd Litvanski pridružili prljavom caru Mamaju, brzo je tajno poslao glasnika velikom knezu.

Veliki knez Dmitrij Ivanovič, čuvši tu vijest, počeo ga je boljeti u srcu i ispunio se bijesom i tugom, i počeo se moliti: „Gospode Bože moj, uzdam se u tebe, koji voliš istinu. Ako moj neprijatelj čini prljave trikove, onda mi dolikuje da gazim, jer je od pamtivijeka on mrzitelj i neprijatelj hrišćanske rase; Ovo su moji iskreni prijatelji koji imaju takve planove za mene. Sudi, Gospode, između njih i mene, jer im nisam učinio nijedno zlo, osim ako nisam primio darove i darove od njih, a iste darove sam im dao protiv njih. Sudi, Gospode, po mojoj pravednosti, da prestane zloba grešnika.”

Veliki knez Dmitrij Ivanovič, čuvši tu vijest, ožalosti se u svom srcu, ispuni se bijesom i tugom, i stade se moliti: „Gospode Bože moj, uzdam se u tebe, koji voliš istinu. Ako mi neprijatelj naudi, onda to treba da trpim, jer je on od pamtiveka bio mrzitelj i neprijatelj hrišćanske rase; ali moji bliski prijatelji su kovali zaveru protiv mene. Sudi, Gospode, između njih i mene, jer im nisam nanio nikakvu štetu, osim što sam primao darove i počasti od njih, ali sam ih i davao zauzvrat. Sudi, Gospode, po mojoj pravednosti, neka prestane zloba grešnika.”

I uhvatio sam svog brata, princa Vladimira Andrejeviča, i otišao drugi do Prečasnog mitropolita i rekao mu kako su Olgord Litvanski i Oleg Rezanski parili sa Mamajem na nama. Visokopreosvećeni mitropolit je rekao: „Opet, gospodine, kakav ste uvredu naneli?“ - Veliki knez je prolio suze i rekao: „I ako sam grešnik pred Bogom ili ljudima, a pred njima nisam prestupio ni jednu osobinu po zakonu svojih otaca. Znaš, oče, da si i sam zadovoljan svojim strujama, a nisi ih uvrijedio i ne znaš to radi umnožavanja hladnoće na mene.” Visokopreosvećeni Mitropolit je rekao: „Sine moj, Gospode Veliki Kneže, prosvetli oči srca svoga radošću: poštuj zakon Božiji i čini istinu, kao što je Gospod pravedan i ljubi istinu. Danas ste postali poput mnogih psihopata koji uzalud i uzalud podučavaju, ali im se opirete u ime Gospodnje. Gospod je istinoljubiv i ti ćeš biti pomoćnik istine. A gde da Gospodar pobegne od svevidećeg oka iz njegove snažne ruke?

I, uzevši svog brata, kneza Vladimira Andrejeviča, otišao je po drugi put mitropolitu i ispričao mu kako su se Olgerd Litvanski i Oleg Rjazanski ujedinili sa Mamajem na nama. Visokopreosvećeni mitropolit je rekao: „A vi sami, gospodine, niste obojici naneli nikakvu uvredu?“ Veliki knez je prolio suze i rekao: „Ako sam grešnik pred Bogom ili pred ljudima, onda pred njima nisam prestupio ni jednu liniju po zakonu svojih otaca. Jer ti sam, oče, znaš da sam zadovoljan svojim granicama, i nisam im nanio nikakvu uvredu, i ne znam zašto su se namnožili protiv mene oni koji mi štete.” Visokopreosvećeni mitropolit je rekao: „Sine moj, veliki gospodaru kneže, neka se radošću obasjaju oči tvoga srca: poštuješ zakon Božji i činiš istinu, jer je Gospod pravedan, a ti si zavoleo pravdu. Sada su vas okružili poput mnogih pasa; Njihovi pokušaji su uzaludni i uzaludni, ali u ime Gospodnje, branite se od njih. Gospod je pravedan i biće vaš istinski pomoćnik. Gdje se možeš sakriti od svevidećeg oka Gospodnjeg - i od Njegove čvrste ruke?

Veliki knez Dmitrij Ivanovič sa svojim bratom, sa knezom Vladimirom Andrejevičem i sa svim ruskim knezovima i guvernerima, odlučio je da pripremi snažnog stražara na terenu. A ambasador je na stražu poslao svoje odabrane snažne naoružane ljude: Rodiona Rževskaga, Andreu Volosatago, Vasilija Tupika, Jakova Osljabjatova i druge snažne mladiće s njima. I naredio im je da sa svom revnošću čuvaju djecu na Tihom boru i odu pod Hordu i steknu jezik da čuju istinu o kraljevoj želji.

I veliki knez Dmitrij Ivanovič sa svojim bratom, knezom Vladimirom Andrejevičem, i sa svim ruskim prinčevima i guvernerima, razmišljao je o tome kako izgraditi snažnu ispostavu na terenu, i poslao je na ispostavu svoje najbolje i iskusne ratnike: Rodion Rzhevsky, Andrej Volosaty , Vasilij Tupik, Yakov Oslyabyatev i drugi iskusni ratnici s njima. I naredio im je da sa svom revnošću vrše stražu na Tihom Boru, i da odu u Hordu, i da dobiju jezik kako bi saznali prave namjere kralja.

I sam veliki knez poslao je brze glasnike po ruskoj zemlji, Rozoslava, sa svojim pismima po gradu: „Neka se svi spremite za moju službu, da se borite protiv bezbožnih polovskih Agara. Kupujte sve u Kolomni, neka sveta Bogorodica kupuje meso.”

I sam veliki knez je slao brze glasnike sa svojim pismima u sve gradove širom ruske zemlje: „Spremite se svi da idete meni na službu, u boj sa bezbožnim Agarjanima i Tatarima; Ujedinimo se svi u Kolomni za Uspenje Presvete Bogorodice.”

I isti stražari usporiše u polju, a veliki knez dade drugu stražu ambasadoru: Klimenta Poljanina, Ivana Svjatoslava Sveslanina, Grigorija Sudokova i druge s njima, zapovjedivši im da se uskoro vrate. To su riječ Vasilija Mrtvog: voditi jezik velikom knezu, jezik carskog dvora, visokopozicioniranog muža. I reci velikom vojvodi da Mamai stalno dolazi u Rusiju i kako su Oleg Rezanski i Olgord Litvanski varali i parili se s njim. Kralj ne treba žuriti da ide jer čeka jesen.

A pošto su se stražarski odredi zadržali u stepi, Veliki knez je poslao drugu ispostavu: Klementija Poljanina, Ivana Svjatoslaviča Sveslanina, Grigorija Sudakova i druge s njima, naredivši im da se brzo vrate. Isti su sreli Vasilija Tupika: on vodi jezik velikom knezu, a jezik je od ljudi s kraljevskog dvora, od dostojanstvenika. I obavještava velikog kneza da se Mamaj neizbježno približava Rusiji i da su Oleg Rjazanski i Olgerd iz Litvanije protjerali jedan drugoga i ujedinili se s njim. Ali kralju se ne žuri jer čeka jesen.

Čuvši iz jezika takvu misao izraženu i takav uspon bezbožnog kralja, poče se tješiti u Bogu i učvrsti svog brata kneza Vladimera i sve ruske knezove i reče: „Braćo ruski kneže, gnijezdo je knez Vladimer Svjatoslavič od Kijev, njemu se otvori Gospod će poznavati veru pravoslavnu, kao Jevstatije Placida, koji je svetim krštenjem prosvetio celu rusku zemlju, izveo nas iz jelinskih strasti i zapovedio da istu svetu veru čvrsto držimo, čuvamo i pobedimo to. Ako ko strada radi nje, ubrojiće se među svece koji su postradali po vjeri Hristovoj. Ali, braćo, ja želim da trpim za veru Hristovu, čak do smrti.” Sve su mu zajednički, kao jednim ustima, odlučivali: „Zaista, gospodine, ti si usavršio zakon Božiji i ispunio zapovest jevanđelsku, jer je Gospod rekao: „Ako neko strada za ime moje, onda u u budućem vijeku, stostruko ćeš primiti vječni život.” A mi se, gospodine, pripremamo danas da umremo s vama i položimo svoje glave za svetu hrišćansku veru i za vaš veliki prestup.”

Pošto je čuo takve vesti iz jezika o najezdi bezbožnog kralja, veliki knez je počeo da se tješi u Bogu i pozvao na čvrstinu svog brata kneza Vladimira i sve ruske kneževe, govoreći: „Braćo ruski knezovi, svi smo mi iz porodica kijevskog kneza Vladimira Svjatoslaviča, kojoj je Gospod otvorio da upozna pravoslavnu veru, poput Eustatija Placide; On je svetim krštenjem prosvetlio celu rusku zemlju, izbavio nas od muke paganstva i zapovedio nam da čvrsto držimo i čuvamo istu svetu veru i da se za nju borimo. Ako neko strada za nju, u budućem životu biće ubrojan među svete prvomučenike za vjeru Hristovu. “Ja, braćo, želim da trpim za vjeru Hristovu, čak do smrti.” Svi su mu odgovorili složno, kao jednim ustima: „Zaista, gospodine, ispunio si zakon Božiji i sledio si jevanđeosku zapovest, jer je Gospod rekao: „Ako neko strada za ime moje, onda posle vaskrsenja primiće večni život stostruko.” A mi smo, gospodine, danas spremni da umremo s vama i položimo svoje glave za svetu hrišćansku veru i za vaš veliki prestup.”

Veliki knez Dmitrij Ivanovič, čuvši od svog brata kneza Vladimira Andrejeviča i od svih ruskih kneževa da se bore da savladaju vjeru, zapovjedi svim svojim četama da budu u Kolomni za Uspenje Presvete Bogorodice, kao: "Dozvolite mi da sredim plake i plake od svake i napraviću provalu" I čitavo mnoštvo naroda, kao jednim ustima, odlučuje: „Daj nam, Gospode, da promijenimo ovaj put, radi svetog imena tvoga“.

Veliki knez Dmitrij Ivanovič, čuvši to od svog brata kneza Vladimira Andrejeviča i od svih ruskih kneževa koji su odlučili da se bore za veru, naredio je čitavoj svojoj vojsci da bude u Kolomni za Uspenje Presvete Bogorodice: „Onda ja će pregledati pukove i imenovati guvernera za svaki puk.” I čitavo mnoštvo ljudi kao da je samo usnama govorilo: „Daj nam, Gospode, ovu odluku da ispunimo ime Tvoje radi sveca!“

I prinčevi Beloozerska su mu došli, slični ratnicima i velmovima, osnovana je njihova vojska: knez Feodor Semenovič, knez Semjon Mihajlovič, knez Andrej Kemski, knez Gleb od Kargopolja i prinčevi Andoma; Prinčevi iz Jaroslavlja stigli su sa svojim snagama: knez Andrej Jaroslavski, knez Roman Prozorovski, knez Lev Kurbski, knez Dmitrij Rostovski i mnogi drugi prinčevi.

I kneževi Belozerska su došli do njega, bili su spremni za bitku, a njihova vojska je bila savršeno opremljena: knez Fjodor Semenovič, knez Semjon Mihajlovič, knez Andrej Kemski, knez Gleb Kargopoljski i prinčevi Andomi; Došli su i knezovi iz Jaroslavlja sa svojim pukovinama: knez Andrej Jaroslavski, knez Roman Prozorovski, knez Lev Kurbski, knez Dmitrij Rostovski i mnogi drugi prinčevi.

Sada, braćo, kuca kuca i kao grom grmi u slavnom gradu Moskvi, tada dolazi vojska velikog kneza Dmitrija Ivanoviča, a ruski sinovi grme oklopima svojim zlatnim.

Odmah, braćo, kuca kuca i kao grmljavina grmi u slavnom gradu Moskvi - tada dolazi jaka vojska velikog kneza Dmitrija Ivanoviča, a ruski sinovi grmi svojim pozlaćenim oklopom.

Veliki knez Dmitrij Ivanovič povest će sa sobom svog brata, kneza Vladimira Andrejeviča, i sve ruske knezove, i otići će u Svetu Trojicu da se pokloni svom ocu, prepodobnom starcu Sergiju, da primi blagoslov od svetog manastira. I moli ga prečasni iguman Sergije da sluša svetu liturgiju, jer je tada nedelja i spomen na svete mučenike Flora i Lavra. Posle otpusta Liturgije pomolite se Svetom Sergiju i svoj bratiji, velikom knezu, da jedu hleb u domu Svete Trojice, u njegovom manastiru. Veliki knez treba da jede, pošto su mu došli glasnici, kao da se gadosti Polovca već približavaju, moleći časnog da ga pusti. A prečasni starac mu reče: „Prestani usporavati i žuriti. Nije da vi, gospodine, tek morate nositi ovu pobjedničku krunu, ali proteklih godina, ali mnogi drugi sada tkaju svoje krune.” Veliki knez je okusio njihov hleb, a iguman Sergije je u to vreme naredio da se blagoslovi voda od moštiju svetih mučenika Flora i Lavra. Veliki knez će uskoro ustati sa trpeze, ali monah Sergije ga kropi svetom vodom i sve njegove hristoljubive domaćine i daje velikom knezu krst Hristov - znak na njegovom čelu. I reče: „Idite, gospodine, u prljave Polovce, prizivajući Boga, i Gospod Bog će vam biti pomoćnik i zastupnik. A ja mu tajno govorim: "Imaši, gospodine, porazite svoje protivnike, sve dok je vaše stanje zadovoljno." Veliki knez je rekao: "Daj mi, oče, dva vina iz svog pluka - Peresvet Aleksandra i njegovog brata Andreja Osljaba, i sam ćeš nam pomoći." Časni starešina mu je naredio da se brzo pripremi sa velikim knezom, jer suštinu ratnika u borbi zna više od sto jahača. Brzo su poslušali prečasnog starca i nisu odbacili njegovu zapovest. I dajte im netruležno oružje na truležnom mjestu - Kristov krst se nalazi na skamovima, i naredio im da ga stave na sebe umjesto pozlaćenog šolomova. I dajte ih u ruke velikom vojvodi i govor: „Ovo su moje oklopnice, a vaše su izabrane“, i govor im: „Mir s vama, braćo moja, čuvajte se čvrsto, jer ste vi dobro u Hristovoj veri i u celom pravoslavnom hrišćanstvu sa prljavim Polovcima! » I daj znak Hristov svim trupama velikog vojvode, mir i blagoslov.

Veliki knez Dmitrij Ivanovič, vodeći sa sobom svog brata, kneza Vladimira Andrejeviča, i sve ruske knezove, otišao je u Životvornu Trojicu da se pokloni svom duhovnom ocu, prepodobnom starcu Sergiju, da dobije blagoslov od tog svetog manastira. A prepodobni iguman Sergije ga je molio da sluša svetu liturgiju, jer je tada bila nedelja i poštovan je spomen svetih mučenika Flora i Lavra. Na kraju Liturgije, Sveti Sergije i sva bratija velikog kneza zamolili su ga da jede hleb u domu Životvorne Trojice, u njegovom manastiru. Velikom knezu je bilo teško, jer su mu dolazili glasnici da se već približavaju prljavi Tatari, pa je zamolio monaha da ga pusti. A prečasni starac mu odgovori: „Ovo tvoje kašnjenje pretvoriće se u dvostruku pomoć za tebe. Jer nećeš sada, gospodaru, nositi krunu smrti, već za nekoliko godina, a za mnoge druge krune se sada pletu.” Veliki knez jeo je njihov hleb, a iguman Sergije je u to vreme naredio da se blagoslovi voda od moštiju svetih mučenika Flora i Lavra. Veliki knez ubrzo ustane sa trpeze, a monah Sergije ga pokropi svetom vodom i svu njegovu hristoljubivu vojsku, i osjeni velikog kneza krstom Hristovim - znakom na čelu. A on reče: „Idi, gospodine, protiv prljavih Polovca, prizivajući Boga, i Gospod Bog će biti tvoj pomoćnik i zagovornik“, i tiho mu doda: „Pobedićeš, gospodine, svoje protivnike, kako ti dolikuje, naš suveren.” Veliki princ je rekao: "Daj mi, oče, dva ratnika od svoje braće - Peresveta Aleksandra i njegovog brata Andreja Osljaba, pa ćeš nam sam pomoći." Časni starac naredi obojici da se brzo spreme za polazak s velikim knezom, jer su bili slavni ratnici u bitkama, naišli su na više napada. Odmah su poslušali prečasnog starca i nisu odbili njegovu zapovest. I dade im, umjesto kvarljivog oružja, netruležno – krst Hristov, ušiven na shime, i zapovjedi im da ga umjesto pozlaćenih šlemova stave na sebe. I predade ih u ruke velikog vojvode, i reče: „Evo mojih ratnika za vas i vaših izabranika,“ i reče im: „Mir s vama, braćo moja, borite se čvrsto, kao slavni ratnici za veru Hristovu i za sve pravoslavno hrišćanstvo protiv prljavih Polovca." I Kristov znak zasjenio je cijelu vojsku velikog kneza - mir i blagoslov.

Veliki knez se obradovao u duši i nikome nije rekao šta mu je rekao monah Sergije. I idite u svoj slavni grad Moskvu, radujući se, kao da ste diskretno našli blago, blagoslov svetog starca. I došavši u Moskvu, on sa svojim bratom, sa knezom Vladimirom Andrejevičem, ode visokopreosvećenom mitropolitu Kiprijanu i saopšti jedinom mitropolitu šta mu je tajno rekao starac Sergije i kakav će blagoslov dati njemu i celoj njegovoj pravoslavnoj vojsci. . Nadbiskup je naredio da se ove riječi drže i nikome ne govore.

Veliki knez se radovao u srcu, ali nikome nije rekao šta mu je rekao monah Sergije. I ode u svoj slavni grad Moskvu, radujući se blagoslovu svetog starca, kao da je primio neukradeno blago. I, vrativši se u Moskvu, pođe sa svojim bratom, sa knezom Vladimirom Andrejevičem, do Visokopreosvećenog mitropolita Kiprijana, i tajno mu ispriča sve što je samo njemu rekao starac Sveti Sergije i kakav je blagoslov dao njemu i njegovim. čitava pravoslavna vojska. Nadbiskup je naredio da se ove riječi čuvaju u tajnosti i da se nikome ne govore.

Došao sam četvrtog avgusta 27. avgusta, u spomen na svetog oca Pimina Othodnika, tog dana je veliki knez odlučio da izađe na bezbožne Tatare. I poveli smo sa sobom brata našeg kneza Vladimira Andrejeviča, i stajali u crkvi Presvete Bogorodice pred likom Gospodnjim, savijajući ruke na grudima, prolivajući izvor suza, moleći se i govoreći: „Gospode naš Bože, strašni i silni Gospode, zaista si ti caru slave, pomiluj nas grešne, kad se malodušimo, samo tebi pribegavamo, spasitelju i dobrotvoru našem, rukom tvojom stvoreni smo. Ali znamo, Gospode, da su grijesi moji premašili moju glavu, i nemoj sada nas grešne ostaviti, niti odstupiti od nas. Sudi, Gospode, onima koji me vređaju i pokupi one koji se bore sa mnom; prihvati, Gospode, oružje i štitove i stani da mi pomogneš. Daj mi, Gospode, pobjedu nad neprijateljima našim, da i ti spoznaš svoju slavu.” A onda pređite na čudesnu sliku Gospe Kraljice, južnog Luke Evanđeliste, koji je pisao živ, i rekao: „O, čudesna Gospo Kraljice, zastupnice svega ljudskog stvorenja, kroz tebe spoznanje našeg pravog Boga, koji je bio inkarniran i rođen od tebe. Ne dozvolite da prljavi Polovci unište naše gradove, gospođo, i ne skrnavite svoje svete crkve i hrišćansku veru. Moli se, Gospo Kraljice, svom sinu Hristu, Bogu našem, da ponizi svoje srce protiv našeg neprijatelja, da tvoja ruka ne bude visoka. A ti, Gospođo Presveta Bogorodice, pošalji nam svoju pomoć i pokrij nas svojom neprolaznom haljinom, da se ne bojimo rana, jer se uzdamo u tebe, jer smo tvoje sluge. Uostalom, gospođo, ako želite i možete nam pomoći protiv ovih gadnih neprijatelja, prljavih Polovca, koji ne prizivaju vaše ime, mi se, Prečista Bogorodica, oslanjamo na vas i na vašu pomoć. Sada se borimo protiv bezbožnih Pečenega, prljavih Tatara, da bi tvoga sina, Boga našeg, molio od tebe.” A onda dođe do groba blaženog čudotvorca Petra mitropolita, pripadne mu ljubazno i ​​reče: „O čudotvorče sveti Petre, milošću Božjom neprestano činiš čuda. I sada je došlo vrijeme da se za nas pomolimo zajedničkom vladaru svih, Caru, milosrdnom Spasitelju. Sada su protivnici gadosti plakali nada mnom i čvrsto su naoružani protiv vašeg grada Moskve. Za Gospoda, pokaži nas našem poslednjem naraštaju i zapali za tebe svetlu lampu, i stavi je na prvosveštenstvo da obasja svetlost cele ruske zemlje. A sada dolikuje vama, grešnicima, da se molite za nas, da ruka smrti i ruka grešnika ne dođe na nas i ne uništi nas. Jer vi ste naš jaki čuvar od suprotstavljenih napada, poput vašeg pastira.” I završivši molitvu, poklonivši se visokopreosvećenom mitropolitu Kiprijanu, arhiepiskop ga blagoslovi i otpusti da pije protiv prljavih Tatara i da mu dade znak Hristov - krst na čelu i sveti poslanik njegove zbirke sa krstovima. i sa svetim ikonama i sa svetom vodom na Frolovskoj kapiji, i na kapiji Svetog Nikole, i u Konstantin-Elenskoj, tako da je svako blagosloven da izađe i da se okropi svetom vodom.

Kada je došao četvrtak, 27. avgust, dan sećanja na svetog oca Pimena Pustinjaka, tog dana je veliki knez odlučio da izađe u susret bezbožnim Tatarima. I, vodeći sa sobom svog brata, kneza Vladimira Andrejeviča, stajao je u crkvi Presvete Bogorodice pred likom Gospodnjim, sklopivši ruke na grudima, prolivajući potoke suza, moleći se i rekao: „Gospode naš Bože, veliki i nepokolebljivi Gospode, zaista si ti caru slave, pomiluj nas grešne, kad se malodušimo, samo tebi pribegavamo, spasitelju i dobrotvoru našem, jer smo rukom tvojom stvoreni. Ali znam, Gospode, da moji grijesi već pokrivaju moju glavu, i sada ne ostavi nas grešne, ne idi od nas. Sudi, Gospode, onima koji me tlače i brani od onih koji se bore sa mnom; Uzmi, Gospode, oružje i štit i pritekni mi u pomoć. Daj mi, Gospode, pobedu nad mojim neprijateljima, da i oni spoznaju tvoju slavu.” A onda je prešao na čudesni lik Gospe Bogorodice, koji je napisao jevanđelist Luka, i rekao: „O čudesna Gospo Bogorodice, zastupnice svega ljudskog stvorenja, jer zahvaljujući tebi upoznasmo istinitog Boga našega, ovaploćenog i od njega rođenog. ti. Ne dajte, gospođo, naše gradove na uništenje prljavim Polovcima, da ne oskrnave vaše svete crkve i kršćansku vjeru. Molite se, Gospođo Bogorodice, svome sinu Hristu, Bogu našem, da ponizi srca naših neprijatelja, da njihova ruka ne bude nad nama. A ti, Gospođo naša, Presveta Bogorodice, pošalji nam svoju pomoć i pokrij nas svojom netruležnom haljinom, da se rana ne bojimo, u tebe se uzdamo, jer smo tvoji robovi. Znam, gospođo, ako želite, pomoći ćete nam protiv naših zlih neprijatelja, ovih prljavih Polovca koji ne prizivaju vaše ime; Mi se, Gospe Prečista Bogorodice, uzdamo u Vas i Vašu pomoć. Sada se suprotstavljamo bezbožnim paganima, prljavim Tatarima, moli se svome sinu, Bogu našem.” A onda dođe do groba blaženog čudotvorca Petra mitropolita i, pavši od srca pred njim, reče: „O čudotvorni sveti Petre, milošću Božjom neprestano činiš čuda. A sada je došlo vrijeme da se za nas pomoliš zajedničkom vladaru svih, kralju i milosrdnom Spasitelju. Za sada su se prljavi protivnici naoružali protiv mene i spremaju oružje protiv vašeg grada Moskve. Uostalom, Gospod te pokazao našim generacijama i zapalio te za nas, blistavu svijeću, i postavio te na visoki svijećnjak da zasjaš na cijeloj ruskoj zemlji. A sada dolikuje da se moliš za nas grešne, da nas ne bi ruka smrti došla i da nas ruka grešnika ne uništi. Vi ste naša čvrsta straža od neprijateljskih napada, jer mi smo vaše stado.” I, svršivši molitvu, pokloni se visokopreosvećenom mitropolitu Kiprijanu, ali ga arhiepiskop blagoslovi i pusti u pohod na prljave Tatare; i prekrstivši čelo, osjeni ga znakom Hristovim, i posla svoj sveti sabor sa krstovima, i sa svetim ikonama, i sa svetom vodom do Frolovskih vrata, i Nikolskog, i Konstantino-Elenjinskog, tako da bi svaki ratnik izašao blagoslovljen i poškropljen svetom vodom

Veliki knez Dmitrij Ivanovič sa svojim bratom, sa knezom Vladimirom Andrejevičem, otišao je u crkvu nebeskog zapovednika Arhanđela Mihaila i udario čelom njegov sveti lik, a zatim je otišao do groba pravoslavnih knezova svojih predaka, i tako u suzama recitovao: „Pravi čuvari, ruski kneževi, zaštitnici pravoslavne vere, naši roditelji! Ako imate ohrabrenja od Krista, molite se sada za naše malodušje, jer je veliki ustanak zadesio nas, vašu djecu, a sada se borite s nama.” I gle, napustio je crkvu.

Veliki knez Dmitrij Ivanovič sa svojim bratom, sa knezom Vladimirom Andrejevičem, otišao je u crkvu nebeskog vojskovođe, arhanđela Mihaila, i udario njegov sveti lik svojim čelom, a zatim je u suzama otišao do grobova pravoslavnih knezova, njegovih predaka. govoreći: „Pravi čuvari, ruski knezovi, pravoslavni hrišćanski prvaci, naši roditelji! Ako imate hrabrosti stati pred Krista, molite se sada za našu tugu, jer velika invazija prijeti nama, vašoj djeci, a sada nam pomozite.” I rekavši to, napustio je crkvu.

Velika kneginja Eovdokija, i kneginja Marija Vladimirska, i drugi pravoslavni prinčevi, kneginje i mnoge vojvodske žene, i moskovski bojari, i sluge tih žena, stajali su uspravno, opraštajući se, u suzama i uzvicima iz srca, nesposobni da izgovore jednu jedinu riječ, odajući posljednji poljubac. I druge princeze i plemkinje, i službene žene također su svojim muževima dale posljednji poljubac i vratile se s velikom kneginjom. I sam veliki knez jedva se mogao suzdržati od suza, ne dopuštajući sebi da suze lije zbog naroda, ali je svojim velikim srcem prolio suze, te tješio svoju princezu, i govorio: „Ženo, ako je Bog za nas, ko će onda biti protiv nas!”

Velika princeza Evdokija, i Vladimirova princeza Marija, i drugi pravoslavni prinčevi, kneginje i mnoge žene guvernera, i moskovski bojari, i žene slugu, stajali su ovdje, ispraćajući, od suza i iskrenih plača koje nisu mogli izgovoriti riječ, dajući oproštajni poljubac. I ostale princeze, i bojari, i žene slugu takođe su izljubile svoje muževe na rastanku i vratile se sa velikom kneginjom. Veliki princ, jedva suzdržavajući se od suza, nije plakao pred narodom, ali je u srcu svome mnogo suza prolio, tješeći svoju princezu, i rekao: „Ženo, ako je Bog za nas, ko može biti protiv nas!”

I uzjahao je svog izabranog konja, a svi prinčevi i zapovjednici uzjahali su svoje konje.

I sjeo je na svog najboljeg konja, a svi prinčevi i zapovjednici sjedili su na svojim konjima.

Sunce će mu uvijek jasno sjati, reci mu put. I tada, kao sokolovi, jure sa zlatnih bunara i kamenja grada Moskve i lete pod plavim nebom i zveckaju svojim zlatnim zvonima, i žele da udare na mnoga krda labudova i gusaka; onda, brate, nisu poleteli sokoli iz kamenog grada Moskve, nego ruski hrabri sa svojim vladarom, sa velikim knezom Dmitrijem Ivanovičem, koji su hteli da jašu na veliku tatarsku silu.

Sunce mu jasno sija na istoku, pokazujući mu put. Tada, dok su sokolovi padali sa zlatnih stoka iz kamenog grada Moskve, i leteli pod plavim nebom, i grmeli svojim zlatnim zvonima, hteli su da udare na velika jata labudova i gusaka; onda, braćo, nisu sokoli poleteli iz kamenog grada Moskve, onda su ruski drznici otišli sa svojim suverenom, sa velikim knezom Dmitrijem Ivanovičem, nego su hteli da nalete na veliku tatarsku silu.

Knezovi Beloozerska otišli su glavama; Teško je uočiti njihovo prisustvo.

Belozerski knezovi otišli su odvojeno sa svojom vojskom; Njihova vojska izgleda gotova.

Veliki knez je pustio svog brata, princa Vladimera, da ode na Braševski put, a Belozerske knezove - na Bolvanovsku cestu, a sam veliki knez će ići na Kotelski put. Pred njim je dobro da sunce sija, a njemu da duva blagi vetar. Zbog toga se veliki princ odvojio od brata, jer ih nije mogao sresti na jednom putu.

Veliki knez poslao je svog brata, kneza Vladimira, na put za Braševo, a belozerske knezove na Bolvanovsku, a sam veliki knez je otišao na Kotelski put. Sunce sjajno sija ispred njega, a tihi povetarac duva za njim. Zbog toga je veliki princ bio odvojen od svog brata, jer nisu mogli ići istim putem.

Velika kneginja Eovdokija sa svojom snahom, kneginjom Volodimerovom Marijom, i sa vojvodovim ženama i bojarima, popela se u njihov dvorac sa zlatnim kupolama na nasipu i sjela na Urundut pod staklenim prozorima. Već je kraj vidika gledati Velikog vojvodu, suze teku kao brzaci rijeke. Sa velikom tugom stavio je ruke na grudi i rekao: „Gospode Bože moj, najviši stvoritelju, pogledaj moju poniznost, daj mi, Gospode, da još vidim svog vladara, slavnog velikog kneza Dmitrija Ivanoviča među ljudima. Daj mu, Gospode, pomoć iz svoje jake ruke da pobedi prljave Polovce koji su mu odvratni. I nemoj, Gospode, učiniti kao pre, za samo nekoliko kratkih godina, došlo je do velike bitke između ruskog kneza na Kalki i prljavih Polovca iz Hagara; a sada ih, Gospode, izbavi od takve nesreće i spasi ih i smiluj se! Ne daj, Gospode, da propadne preostalo hrišćanstvo, neka se proslavi tvoje sveto ime u ruskoj zemlji. Zbog Galadijskih nevolja i velikog masakra Tatara, i sada je ruska zemlja tužna i više nema nade ni u koga osim u tebe, svemilostivi Bože, koji možeš živjeti i umrijeti. Jer, grešniče, ja sada imam dve grane, još su mlade, knez Vasilij i knez Jurija. Kad god ih vedro sunce udari s juga ili vjetar duva sa zapada, oboje se još ne mogu pokolebati. Onda sam ja grešnik, šta ću? „Vrati im se, Gospode, njihovog oca, velikog vojvodu, u dobrom zdravlju, i njihova će zemlja biti spasena, i oni će zauvek vladati.”

Velika kneginja Evdokija, sa svojom snahom, kneginjom Vladimirom Marijom, i sa vojvodovim ženama, i sa bojarima, popela se u svoj dvorac sa zlatnim kupolama na obali i sela na ormarić ispod staklenih prozora. Jer ovo je posljednji put da vidi velikog vojvodu kako lije suze kao rijeka. Sa velikom tugom, stavljajući ruke na grudi, kaže: „Gospode Bože moj, Svemogući Stvoritelju, pogledaj moju poniznost, udostoj me, Gospode, da ponovo vidim svog vladara, najslavnijeg među ljudima, velikog kneza Dmitrija Ivanoviča. Pomozi mu, Gospode, svojom čvrstom rukom da pobedi prljave Polovce koji su izašli na njega. I ne dopusti, Gospode, ono što se dogodilo mnogo godina pre ovoga, kada su ruski knezovi vodili strašnu bitku na Kalki sa prljavim Polovcima, sa Agarjanima; i sada, Gospode, izbavi od takve nevolje, i spasi, i pomiluj! Ne daj, Gospode, da propadne preživelo hrišćanstvo, i neka se proslavi tvoje sveto ime u ruskoj zemlji! Od vremena te nesreće Kalke i strašnog masakra Tatara, ruska je zemlja sada tužna, i više nema nade ni za koga, nego samo za tebe, svemilostivi Bože, jer možeš da oživiš i ubiješ. Ja, grešnik, imam sada dve male grane, kneza Vasilija i kneza Jurija: ako vedro sunce izađe sa juga ili vetar duva na zapad, ni jedno ni drugo neće moći da izdrže. Šta onda ja, grešnik, mogu učiniti? Zato, Gospode, vrati im oca, velikog vojvodu, zdravog, onda će im se zemlja spasiti, i oni će uvijek vladati.”

Veliki knez je otišao, poveo sa sobom ljude namernih, moskovskih gostiju iz Surožanovih deset ljudi radi vizije, ako bi mu se Bog zadesio, i morali bi da kažu u dalekim zemljama, kao domaćini, budući: 1. Vasilij Kapica, 2. Sidora Olferjev, 3 Konstantin Petunova, 4. Kozma Kovryu, 5. Semjon Ontonov, 6. Mihail Salarev, 7. Timofej Vesjakova, 8. Dimitrija Černago, 9. Dementija Salareva, 10. Ivan Šiha.

Veliki knez je krenuo, povevši sa sobom deset plemenitih ljudi, moskovskih trgovaca-surožana, kao svedoke: šta god Bog uredi, oni će reći u dalekim zemljama, kao plemeniti trgovci, a bili su: prvi - Vasilij Kapica, drugi - Sidor Alferjev, treći - Konstantin Petunov, četvrti - Kuzma Kovrya, peti - Semjon Antonov, šesti - Mihail Salarev, sedmi - Timofej Vesjakov, osmi - Dmitrij Černi, deveti - Dementy Salarev i deseti - Ivan Shikha.

I veliki knez Dmitrij Ivanovič napredovao je u velike visine, a ruski sinovi su marširali uz njih uspješno, kao ispijajući čaše meda i stabljike vina, želeći da steknu čast i slavno ime za sebe: sada će, braćo, kucati i grmljavina će zagrmeti u ranu zoru, princ Vladimer Andrejevič se prevozi sa reke Moskve crvenim transportom u Borovec.

I veliki knez Dmitrij Ivanovič kretao se velikim širokim putem, a za njim su brzo hodali ruski sinovi, kao da piju čaše meda i jedu grozdove, želeći da steknu čast i slavno ime za sebe: uostalom, braćo, kuca kuca i grmi u ranu zoru, knez Vladimir Andrejevič prelazi reku Moskvu dobrim trajektom na Borovskom.

Veliki knez je u subotu došao u Kolomnu, u spomen na svetog oca Mojsija Murina. Bilo je i mnogo namjesnika i ratnika i sreli su ga na rijeci na Severki. Arhiepiskop Kolomnanski Gerontej dočekao je velikog kneza na gradskim vratima sa životvornim krstovima i svetim ikonama sa čitavom zbirkom i pokrio ga životvornim krstom i izgovorio molitvu „Spasi, Bože, narod svoj“.

Veliki knez došao je u Kolomnu u subotu, na dan sećanja na svetog oca Mojsija Murina. Mnogi namjesnici i ratnici su već bili tamo i dočekali ga na rijeci na Severki. Kolomanski arhiepiskop Gerontije sa svim svojim sveštenstvom dočeka velikog kneza na gradskim vratima sa životvornim krstovima i svetim ikonama, i osjeni ga životvornim krstom i izgovori molitvu: „Spasi, Bože, narod svoj“.

Ujutro je veliki vojvoda naredio da svi izađu u polje do Diviča.

Sledećeg jutra, veliki knez je naredio svim vojnicima da odu na polje u Devojački manastir.

Na Strasnu sedmicu, posle Jutrenja, počinju da se trube mnoge ratne trube, tuku se u mnogo argana, a u Panfilovljevom vrtu ori blago.

Na Veliku nedelju, posle Jutrenja, zatrube mnoge trube, grmljahu bubnjevi, a vezeni barjaci šuštaju u blizini Panfilovljevog vrta.

Sinovi Rusa zakoračili su na velika polja Kolomna, jer nije bila dovoljno moćna da obuzda veliki rat, a bilo je nemoguće da iko vidi vojsku velikog kneza. Veliki knez, pošavši sa svojim bratom na visoko mesto, sa knezom Vladimirom Andrejevičem, videvši mnogo i mnogo pristojnih ljudi, obradovao se i uveo red u guvernerovu floskulu. Veliki knez je uzeo belozerske knezove u svoj puk, a desnu ruku dao svom bratu, knezu Vladimeru, dao mu jaroslavske knezove u puk, a njegovu lijevu učinio knezom Glebom od Brjanska. Napredni komandant je Dmitrij Vsevolož, a njegov brat Vladimir Vsevolož, iz Kolomničija - guverner Mikula Vasiljevič, Vladimirski guverner i Jurjevski - Timofej Voluevič, guverner Kostrome - Ivan Kvašnja Rodivonovič, guverner Pereslavlja - Andrej Serkizovič. A knez Vladimir Andrejevič ima guvernere: Danila Beljuta, Konstantina Konanova, kneza Fjodora Eletskog, kneza Jurija Meščerskog, kneza Andreja Muromskog.

Ruski sinovi su ušli u ogromna polja Kolomne, ali ni ovdje nije bilo mjesta za ogromnu vojsku, a bilo je nemoguće da bilo ko baci pogled na vojsku velikog kneza. Veliki knez, ušavši sa svojim bratom na uzvišeno mesto, sa knezom Vladimirom Andrejevičem, videći veliko mnoštvo opremljenih ljudi, obradova se i postavi namjesnika za svaki puk. Veliki knez je uzeo Belozerske knezove pod komandu, a svog brata, kneza Vladimira, imenovao u puk svoje desne ruke i dao mu komandu nad jaroslavskim knezovima, a kneza Gleba od Brjanska imenovao je u puk svoje lijeve ruke. Vodeći puk je Dmitrij Vsevolodovič i njegov brat Vladimir Vsevolodovič, sa Kolomencima - vojvoda Mikula Vasiljevič, Vladimirski vojvoda i Jurijevski - Timofej Voluevič, i kostromski vojvoda - Ivan Rodionovič Kvašnja, i perejaslavski vojvoda - Andrej Serkizovič. A knez Vladimir Andrejevič ima guvernere: Danila Beleuta, Konstantina Kononova, kneza Fjodora Jeleckog, kneza Jurija Meščerskog, kneza Andreja Muromskog.

Veliki Knez, nakon što je rasporedio plake, naredio je Oku-Reki da se petlja sa njima i naredi svakoj placi i namesnicima: "Ako neko ide kroz Rezansku zemlju, ne diraj ni jednu vlas!" I uzimamo blagoslov Velikog kneza od arhiepiskopa Kolomne, i svom snagom prelazimo reku Oku i puštamo u polje treću gardu, njegove izabrane vitezove, kako često vide tatarsku stražu u polju: Semjona Melika , Ignatius Krenya, Foma Tynina, Peter Gorsky, Karp Oleksin, Petrusha Chyurikov i mnogi drugi gladari s njima.

Veliki knez, nakon što je rasporedio pukove, naredio im je da pređu reku Oku i naredio svakom puku i guverneru: „Ako neko hoda po Rjazanjskoj zemlji, ne dirajte ni jednu vlas!” I uzevši blagoslov od arhiepiskopa Kolomne, veliki knez je svom snagom prešao rijeku Oku i poslao treću predstražu, svoje najbolje vitezove, u polje da se sretnu s tatarskom stražom u stepi: Semjonom Melikom. , Ignatius Kren, Foma Tynina, Peter Gorsky, Karp Oleksin, Petrush Churikov i mnogi drugi odvažni jahači s njima.

Veliki knez je govorio svom bratu knezu Vladimeru: „Požurimo, brate, protiv bezbožnih Polovca, prljavih Tatara, i nećemo zadovoljiti svoje lice od njihovog nedostatka stida; Ako nam se, brate, dogodi smrt, onda nam ova smrt nije ni jednostavna ni luda, nego život vječni.” I sam Veliki princ je na svom putu pozvao svoje rođake u pomoć - svete strastvene trgovce Borisa i Gleba.

Veliki knez reče svom bratu knezu Vladimiru: „Požurimo, brate, u susret bezbožnim neznabošcima, prljavim Tatarima, i nećemo odvratiti lice od njihove drskosti, i ako nam je, brate, suđena smrt, onda neće biti bez koristi, ne bez smisla za nas.” ovu smrt, već u život vječni! I sam Veliki princ je na svom putu pozvao svoje rođake u pomoć - svete strastoprimce Borisa i Gleba.

Čuvši da se knez Oleg Rezanski, poput velikog kneza, okupio s mnogo sila i da dolazi u susret bezbožnom caru Mamaju, a najviše od svega, bio je čvrsto naoružan svojom vjerom, polažući svu nadu u Boga Svemogućeg Stvoritelja. I Oleg Rezanski je počeo da gleda i seli se s mesta na mesto sa istomišljenicima, govoreći: „Kad bismo samo mogli snažno poslati poruku mudrom Algordu iz Litvanije protiv takvog avanturista kakvog možemo da zamislimo, ali oni su našli naš put . Smatram da nije dolično da se ruski knez suprotstavlja istočnom caru, a šta ja sad razumem? Odakle mu ta pomoć, kad je bio naoružan protiv nas trojice?

Princ Oleg Rjazanski je čuo da se veliki knez ujedinio sa mnogim silama i da ide prema bezbožnom caru Mamaju, a osim toga, bio je čvrsto naoružan svojom verom, u koju je svu svoju nadu polagao u Boga Svemogućeg, Svevišnjeg Stvoritelja. I Oleg Rjazanski je počeo da se čuva i da se seli od mesta do mesta sa svojim istomišljenicima, govoreći: „Kad bismo samo mogli da pošaljemo vest o ovoj nesreći mudrom Olgerdu iz Litvanije, da saznamo šta on misli o tome, ali to je nemoguće : blokirali su nam put. Mislio sam na starinski način da ruski prinčevi ne treba da ustanu protiv istočnog cara, ali kako sad da razumem sve ovo? A otkud princu tolika pomoć da je mogao ustati protiv nas trojice?”

Rekoše mu njegovi bojari: „Nama, kneže, javiše se iz Moskve za 15 dana, ali nas je sramota da ti kažemo: kako može Kaluger da živi u svojoj baštini, blizu Moskve, zvan Sergije, veliki mudrac. Umjesto toga, vi ste ga naoružali i Kaluger mu je dao saučesnike od svojih.” Čuvši to, princ Oleg Rezanski se počeo plašiti i počeo se ljutiti na svoje bojare: „Zašto nam to ranije nisu rekli? Poslao bih i molio zlog kralja, da se ne dogodi ništa zlo! Teško meni, jer sam izgubio razum, ne samo zato što sam osiromašen umom, nego još mudrije Olgord Litvanski: ali je poštovao latinski zakon Petra Gugniva, ali je on, prokleti, razumio pravi zakon Bože! Zašto si plivao zbog toga? I ostvarit će mi se ono što je Gospod rekao: "Ako rob, znajući zakon gospodara svoga, prestupi, bit će mnogo bijen." Šta sam sad uradio? Poznavajući zakon Božiji, stvoritelja neba i zemlje i svega stvorenog, ali one koji su sada vezani za zlog kralja, želim da pogazim zakon Božiji! U današnje vrijeme, zašto bih popuštao svom slabom razumijevanju? Čak i da sam sada pomogao velikom vojvodi, on me ne bi prihvatio - vijest bi bila moja izdaja. Ako se poklonim opakom kralju, tada će me, uistinu, kao drevni progonitelj hrišćanske vjere, proždrijeti živa zemlja, kao Svyatoplak: ne samo da ću biti lišen svoje vladavine, nego ću biti i proganjan i izručen na ognjenu muku. Čak i ako je Gospod za njih, niko nije protiv njih. Još jedna molitva koju ću moliti za njega je taj pronicljivi mislilac! Ako ne pomognem nijednom, čemu onda mogu koristiti oba? A sada mislim: kome god njihov Gospodar pomogne, ja ću dati svoju vjernost!”

Njegovi bojari su mu odgovorili: „Mi smo, kneže, petnaest dana ranije bili obavešteni iz Moskve - ali smo se plašili da vam kažemo - da na njegovom imanju, blizu Moskve, živi monah, zove se Sergije, veoma je pronicljiv. Naoružao ga je preko svake mjere i dao mu pomoćnike iz reda svojih monaha.” Čuvši to, knez Oleg Rjazanski se uplašio i naljutio i razbesneo na svoje bojare: „Zašto mi do sada nisu rekli? Tada bih poslao zlu kralju i molio ga, i ne bi se dogodilo zlo! Jao meni, ja sam izgubio razum, ali nisam jedini koji je oslabio umom, nego i inteligentniji Olgerd Litvanski od mene; ali, međutim, poštuje latinsku veru Petra Velikog, ali ja sam, prokleti, upoznao pravi Božji zakon! A zašto sam zalutao? I ostvarit će se ono što mi je Gospod rekao: „Ako sluga, znajući zakon gospodara svoga, prekrši ga, bit će teško pretučen.” Za sada, šta ste uradili? Poznavajući Božji zakon, koji je stvorio nebo i zemlju i sve stvorenje, sada se pridružio zlom kralju koji je odlučio da pogazi Božji zakon! A sad kakvoj ste se nerazumnoj misli povjerili? Kad bih sada ponudio pomoć velikom vojvodi, on me ne bi prihvatio, jer je saznao za moju izdaju. Ako se pridružim opakom kralju, tada ću zaista postati kao nekadašnji progonitelj hrišćanske vere, i tada će me zemlja progutati živog, kao Svjatopolk: ne samo da ću biti lišen svoje vladavine, nego ću i izgubiti život , a ja ću biti bačen u vatreni pakao da patim. Ako je Gospod za njih, onda ih niko neće pobediti, a i taj pronicljivi monah će mu pomoći svojom molitvom! Ako ne pomognem nijednom od njih, kako da im se obojici oduprem u budućnosti? I sada tako mislim: kome od njih Gospod pomogne, pridružiću se!”

Litvanski princ Olgord, prema prorečenom svijetu, kupio je mnogo Litvanije i Varjaga, i bisera, i otišao u pomoć Mamaju. I dođe u grad Odoev, i ču da je veliki knez stekao mnogo vojske, svu Rusiju i Sloveniju, i otišao na Don protiv cara Mamaa, i čuo da se Oleg boji, i odatle je ostao nepomičan, i počeo da shvata svoje isprazne misli, pošto je imao drugačije misli o svom odnosu sa Olgom Rezanskim, počeo je da žuri i da se ljuti, govoreći: „Sve dok čovek nema svoju mudrost, tražiš tuđu mudrost u uzalud: pošto je Litvaniju predavao Rezan! Sada me je Oleg izbacio s uma, a i sam je poginuo. Sada ću ostati ovdje dok ne čujem pobjedu Moskve.”

Litvanski princ Olgerd, u skladu s prethodnim planom, okupio je mnogo Litvanaca, Varjaga i Žmudija i otišao u pomoć Mamaju. I dođe u grad Odojev, ali, čuvši da je veliki knez okupio veliko mnoštvo ratnika - svu Rusiju i Slovene, i otišao na Don protiv cara Mamaja, - čuvši i da se Oleg uplašio, - i od tada je ovde postao nepomičan, i shvatio sam uzaludnost svojih misli, sada sam požalio zbog saveza sa Olegom Rjazanskim, jurio sam i bio ogorčen govoreći: „Ako čoveku nedostaje sopstveni um, onda uzalud traži za tuđu pamet: nikad se nije dogodilo da je Rjazan učio Litvaniju! Sada me je Oleg izludio, a on je još gore umro. Tako da ću sada ostati ovdje dok ne čujem za pobjedu Moskve.”

U isto vrijeme, knez Andrej Polocki i knez Dmitrij Brjanski, Olgordoviči, čuli su kako veliki teret i brigu treba dugovati velikom knezu Dmitriju Ivanoviču moskovskom i cijelom pravoslavnom kršćanstvu od bezbožne Mame. Što je najbolje, te prinčeve je mrzio njihov otac, knez Olgord, zarad svojih maćeha, ali sada su voljeni od Boga i primili sveto krštenje. Besta, kao i neke vrste dobrog voća, potisnute su trnjem: žive među zlom, ako nisu dostojne da donose plod. I knez Andrej je tajno poslao malo pismo svom bratu, princu Dmitriju, u kojem je pisalo: „Mi, brate moj ljubljeni, kao što nas je otac odbacio od sebe, i Gospod Bog, Otac nebeski, voli nas više i prosvetli nas sveti.” krštenje, i dao nam svoj zakon – da po njemu hodimo, i odvojivši nas od pustošne taštine i od nečiste tvorevine pustare; Šta ćemo sada uzvratiti Bogu za ovo? Potrudimo se, brate, za dobrog podvižnika Hrista, vođu hrišćana; pođimo, brate, u pomoć velikom knezu Dmitriju moskovskom i celom pravoslavnom hrišćanstvu, jer su u velikoj muci od prljavih Ismailaca, a takođe i naš otac i Oleg Rezanski su se zaljubili u bezbožnike i progonili pravoslavnu veru u Hrista. Dolikuje nam, brate, da zapišemo Sveto pismo koje kaže: „Brate, pomozi u nevolji!“ Ne ustručavaj se, brate, da nas suprotstaviš svom ocu, kao što je jevanđelist Luka govorio ustima Gospoda našega Isusa Hrista: „Bićeš izdani od roditelja i braće i umrijećeš za ime moje; Izdržavši do kraja, bićeš spasen!” Oslobodimo se, brate, ovog silnog trvenja i zasadimo se u istinskom plodnom grožđu Hristovom, rađenom rukom Hristovom. Sada se, brate, trudimo ne radi zemaljskog života, nego radi nebeskih počasti, koje Gospod daje onima koji vrše njegovu volju.”

U isto vreme, knez Andrej od Polocka i knez Dmitrij od Brjanska, Olgerdoviči, čuli su da su velike nevolje i brige opteretile velikog kneza moskovskog Dmitrija Ivanoviča i celo pravoslavno hrišćanstvo od bezbožnog Mamaja. Te prinčeve nije volio njihov otac, knez Olgerd, zbog maćehe, a sada su bili voljeni od Boga i primili sveto krštenje. Bili su kao plodni klasovi, potisnuti korovom: živeći usred opačine, nisu mogli doneti dostojan plod. I princ Andrej tajno šalje malo pismo svom bratu, princu Dmitriju, u kojem piše: „Znaš, ljubljeni moj brate, da nas je naš otac odbacio od sebe, ali nas je Otac naš nebeski, Gospod Bog, jače voleo i prosvetli nas sa svetima.” krštenjem, davši nam svoj zakon da po njemu živimo, i odvojio nas je od prazne taštine i nečiste hrane; Šta ćemo sada vratiti Bogu za ovo? Zato, brate, potrudimo se za dobar podvig za podvižnika Hrista, izvor hrišćanstva, pođimo, brate, u pomoć velikom knezu Dmitriju moskovskom i svim pravoslavnim hrišćanima, jer je velika nesreća za njih došla od prljavi Ismailti, pa čak i naš otac i Oleg Rjazanski su se pridružili bezbožnicima i progonili pravoslavnu hrišćansku veru. Mi, brate, treba da ispunjavamo Sveto pismo koje kaže: “Braćo, u nevoljama se odazivajte!” Ne sumnjaj, brate, da ćemo se oduprijeti svome ocu, jer je ovako jevanđelist Luka prenio riječi Gospoda našega Isusa Hrista: „Bićeš izdani od roditelja i braće i umrijećeš za ime moje; ko istraje do kraja, biće spašen!" Izađimo, brate, iz ovog ugnjetavajućeg korova i dajmo da se nakalemimo na istinsko plodno grožđe Hristovo, uzgojeno rukom Hristovom. Sada, brate, mi ne težimo za zemaljskim životom, nego želimo čast na nebesima, koju Gospod daje onima koji vrše njegovu volju.”

Knez Dmitrij Olgordovič je pročitao spise svog najstarijeg brata, počevši da se raduje i plače od radosti, govoreći: „Gospode Bože, koji voliš čovečanstvo, daj slugama Tvojim želju da izvrše ovo dobro delo, kao što si otkrio mom najstarijem bratu bože!” I rekao sam bratskom ambasadoru: „Razgovaraj sa mojim bratom, knezom Andrejem: Ja sam danas spreman prema tvojoj kazni, brate i gospodaru. Koliko imam svog bogatstva, onda je sve zajedno sa mnom, jer ga je po Božijem promislu potrebno kupiti radi rata od dunavskih Tatara. I sad kažem bratu: čujem da mi je stigla medicinska zaliha sa Severa, a izgleda da je veliki knez Dmitrij već na Donu, jer zli sirovojedi hoće da čekaju. I valja nam da odemo na sjever i da nam ga kupimo: jer put na sjever je pred nama, i tako ćemo sakriti oca, da nam ne bude hladno.”

Knez Dmitrij Olgerdovič, pročitavši pismo svog starijeg brata, obradovao se i zaplakao od radosti, govoreći: „Gospodaru, Gospode, čovekoljube, daj svojim slugama želju da na ovaj način izvrše ovaj dobar podvig, koji si otkrio mom starcu. brate!” I naredio je ambasadoru: „Reci mom bratu, knezu Andreju: spreman sam odmah po vašem nalogu, brate i gospodaru. Koliko moje vojske imam, svi su uz mene, jer smo se po Božijem promislu sabrali za predstojeći rat sa dunavskim Tatarima. I reci bratu: čuo sam i od sakupljača meda koji su mi došli iz Severske zemlje, kažu da je veliki knez Dmitrij već na Donu, jer zli sirovojedi žele tamo da čekaju. A mi treba da idemo u Seversku zemlju i da se tamo ujedinimo: moramo da se držimo puta do Severske zemlje i tako ćemo se sakriti od oca da nam se on sramotno ne meša.”

Nekoliko dana kasnije, oba brata su se svom snagom spustili na sjever, i kada su vidjeli, obradovali su se kao što su to ponekad činili Josif i Benjamin kada su vidjeli mnoštvo ljudi, marljivo i uredno u vojničkom duhu. I hrt je pohitao na Don, a veliki knez moskovski Dmitrij Ivanovič pohitao je preko cijele zemlje Donske, na mjesto preporučenog Berezuja, i kupio ga.

Nekoliko dana kasnije, oba brata su se, kako su odlučili, svom snagom okupila u Severskoj zemlji i, upoznavši se, radovali su se, kao nekada Josip i Benjamin, videći sa sobom mnogo ljudi, snažnih i opremljenih, veštih ratnika. I brzo su stigli do Dona i sustigli velikog kneza moskovskog Dmitrija Ivanoviča sa ove strane Dona, na mestu zvanom Berezuj, i onda su se ujedinili.

Veliki knez Dmitrij i njegov brat Vladimer radovali su se velikom radošću, jer je takva milost Božja: kao da nije zgodno da tako nešto bude, kao da će ostaviti decu svoga oca, prekorio se, kako je ponekad je činio Irodu i pritekao nam u pomoć. I počasti ih mnogim darovima, i ode svojim putem, radujući se i zabavljajući se o svetom Dusu, već odbacivši sve zemaljsko, nadajući se besmrtnoj drugoj promjeni. Veliki princ im se obratio: "Braćo, moa milaa, za potrebe potrebe, jeste li došli do ovoga?" Rekli su: “Gospod Bog nas je poslao k vama da vam pomognemo.” Veliki knez je rekao: „Zaista, vi ste revnitelji našeg praoca Abrahama, jer ćete uskoro pomoći Lotu, a vi ste takođe revnitelji hrabrog velikog kneza Jaroslava, jer ćete osvetiti krv svog brata.

I veliki knez Dmitrij i njegov brat Vladimir radovali su se velikom radošću takvoj milosti Božijoj: na kraju krajeva, nemoguće je da se tako jednostavno desi da deca njihovog oca odu i nadmudre ga, kao Irodovi mudraci. jednom i pritekli nam u pomoć. I počasti ih mnogim darovima, i oni pođoše svojim putem, radujući se i slaveći Duha Svetoga, već su se odrekli svega od zemlje, očekujući besmrtno drugo otkupljenje. Veliki knez im reče: „Draga moja braćo, zbog čega ste došli ovamo?“ Oni su odgovorili: "Gospod Bog nas je poslao da vam pomognemo!" Veliki knez je rekao: „Zaista si kao naš praotac Abraham, koji je brzo pomogao Lotu, a takođe si kao hrabri veliki knez Jaroslav, koji je osvetio krv svoje braće.

I ubrzo je veliki knez poslao vest u Moskvu visokopreosvećenom mitropolitu Kiprijanu, da su „prinčevi Algordovič došli k meni sa mnogo snaga i ostavili oca.” Ubrzo je glasnik došao kod Visokopreosvećenog Mitropolita. Nadbiskup je, čuvši to, ustao i molio se, govoreći sa suzama: „Gospode, Gospode, čovekoljubiče, jer si pred vetrovima našim odlučio da ćutiš!“ I poslao je ambasadore u sve saborne crkve i manastire i naredio im da se isključivo danju i noću mole Svemogućem Bogu. I posla prepodobnog igumana Sergija u manastir, da Bog usliši njihove molitve. Velika kneginja Eovdokija, čuvši tu veliku milost Božiju, poče da čini milostinju i stade neprestano da ide u svetu crkvu da se moli danju i noću.

I veliki knez odmah je u Moskvu poslao takve vijesti visokopreosvećenom mitropolitu Kiprijanu: „Kneževi Olgerdoviči došli su k meni s mnogo snaga, ali su ostavili oca.” I glasnik je brzo stigao do mitropolita. Nadbiskup je, čuvši za to, ustao na molitvu, govoreći sa suzama: „Gospode, gospodaru čovekoljube, jer nam neprijateljske vetrove pretvaraš u tihe!” I poslao je u sve katedralne crkve i manastire, zapovjedivši im da se usrdno mole danju i noću Svemogućem Bogu. I posla ih u manastir prepodobnom igumanu Sergiju, da Bog usliši njihove molitve. Velika kneginja Evdokija, čuvši za tu veliku milost Božiju, počela je da daje velikodušnu milostinju i neprestano je ostajala u svetoj crkvi, moleći se dan i noć.

Ostavimo ove pakete i vratimo se desno.

Ostavimo ovo ponovo i vratimo se na prethodni.

Veliki vojvoda, koji se nalazio na mestu zvanom Berezuja, kao da je dvadeset i tri milje od Dona, stigao je 5. dana meseca Septevrije, u spomen na svetog proroka Zaharije, istog dana kada je ubijen njegov rođak. Knez Gleb Vladimerovič, pošto su stigla dvojica iz svoje garde, Petar Gorski i Karp Oleksin, i namerno doneo jezik od dostojanstvenika carskog dvora. Vaš jezik kaže: „Kralj već stoji na Kuzminu, ali ne žuri, čekajući Olgorda Litvanskog i Olgu Rezanskog, ali vaš kralj ne zna za sastanak, niti želi vašu želju, prema propisanim knjigama njemu Olgov, i tri dana mora biti na Donu" Veliki princ ga je pitao za snagu kralja, a on je rekao: "Bogatstvo njegove snage je nebrojeno, niko ga ne može iscrpiti."

Kada je veliki knez bio u mestu zvanom Berezuj, dvadeset i tri milje od Dona, stigao je peti dan meseca septembra - dan sećanja na svetog proroka Zaharije (na isti dan ubistvo Dmitrijevog pretka - kneza Gleb Vladimirovič) i dva njegova pristigla garda, Petar Gorski i Karp Oleksin, doveli su plemenitog govornika iz reda dostojanstvenika kraljevskog dvora. Jezik kaže: „Kralj već stoji na putu Kuzmina, ali ne žuri, čekajući Olgerda Litvanskog i Olega Rjazanskog; prema informacijama dobijenim od Olega, car ne zna za vaše pripreme i ne očekuje da će se sastati s vama; za tri dana trebao bi biti na Donu.” Veliki princ ga je upitao o kraljevskoj snazi, a on je odgovorio: "Nebrojeno mnogo vojske je njegova snaga, niko ih ne može izbrojati."

Veliki princ je počeo da razmišlja sa svojim bratom i sa novokrštenom braćom, sa litvanskim prinčevima: "Hoćemo li opet ostati ovde ili ćemo se preseliti na Don?" Olgordovići su mu rekli: „Ako hoćeš jaku vojsku, onda ga odvedi na Don da čačka, da ne bude ni jedne pomisli da se vratiš; ali nemoj misliti na veliku moć, jer Bog nema moć, nego u istini: Jaroslav, prešao reku, pobedio Svyatoplku, tvog pradedu velikog kneza Aleksandra, prešao reku Nevu, pobedio kralja, a ti, pošto je po imenu Bog, treba da uradi isto. I ako te pobijedimo, svi ćemo biti spašeni; ako poginemo, onda ćemo svi pretrpjeti zajedničku smrt, od prinčeva do običnih ljudi. Sada bi ti, suvereni veliki vojvodo, trebao ostaviti smrtnike da izgovaraju nasilne glagole i tim se riječima ojača tvoje kraljevstvo: jer vidimo da u tvom kraljevstvu ima mnogo odabranih vitezova.”

Veliki knez je počeo da se savetuje sa svojim bratom i sa svojim novopronađenim bratom, sa litvanskim prinčevima: „Hoćemo li ostati ovde dalje ili ćemo preći Don?“ Olgerdovići mu rekoše: „Ako hoćeš jaku vojsku, onda im naredi da pređu Don da nikome ne padne na pamet; Ne razmišljajte o velikoj moći neprijatelja, jer Bog nije u sili, nego u istini: Jaroslav, prešavši reku, Svyatopolk je pobedio, vašeg pradeda, velikog kneza Aleksandra, prešavši reku Nevu, pobedio je kralju, i ti, prizivajući Boga, treba da uradiš isto. I ako pobijedimo neprijatelja, onda ćemo svi biti spašeni, ali ako izginemo, onda ćemo svi prihvatiti zajedničku smrt - od prinčeva do običnih ljudi. Ti, suvereni veliki vojvodo, sada treba da zaboraviš na smrt, govoriš smelim rečima, da bi iz tih govora tvoja vojska ojačala: vidimo koliki je broj izabranih vitezova u tvojoj vojsci.”

Veliki Princ naredio je cijeloj Donskoj vladi da se petlja.

I veliki knez je naredio cijeloj vojsci da prijeđe Don.

A u to vrijeme glasnici ubrzavaju, kao da se gadosti približavaju Tatarima. Mnogi ruski sinovi su se obradovali velikom radošću, videći svoj željeni podvig, za kojim su čeznuli u Rusiji.

A u ovo vrijeme izviđači žure, jer se približavaju prljavi Tatari. I mnogi ruski sinovi su se radovali velikom radošću, očekujući svoj željeni podvig, o kojem su sanjali još u Rusiji.

Mnogo dana je mnogo ljudi dolazilo na to mjesto, urlajući prijeteći, neprestano cijelu noć, čujući veliku grmljavinu. Za hrabre ljude, njihova srca su ojačana u suzama, ali drugi ljudi su u suzama, čuju grmljavinu, pa čak je i krote: pred mnogim vojskama koje su se okupile na neobičan način, bez prestanka govora, Galičani su govorili svojim govorom, i mnogi orlovi polete iz ušća Dona, po zračnoj, to cvili, i mnoge zvijeri će zavijati prijeteći, čekajući te dane strašne, božje volje, a ipak da imaju usta ljudskog leša, takvo je krvoproliće , kao voda mora. Zbog takvog straha i grmljavine, veliko drveće se klanja i trava se širi.

I tokom mnogo dana, mnogi vukovi su hrlili na to mjesto, strašno urlajući, neprekidno cijelu noć, očekujući veliku grmljavinu. Srca hrabrih ljudi u trupama su ojačana, ali drugi ljudi u trupama, čuvši grmljavinu, postali su potpuno potišteni: na kraju krajeva, okupila se neviđena vojska, oni se tiho dozivaju, a čavke govore na svom jeziku, a orlovi, koji su u mnoštvu doletjeli iz ušća Dona, lebde zrakom, grakću, a mnoge životinje žestoko urlaju, očekujući taj strašni dan, od Boga unaprijed određen, na koji moraju ležati ljudska tijela: biće krvoprolića kao da je morska voda. Zbog ovog straha i užasa, veliko drveće se klanja i trava se savija.

Mnogi ljudi postaju tužni zbog oboje, videći smrt pred očima.

Mnogi ljudi iz obe vojske su tužni, predviđajući svoju smrt.

Kada je gnusoba Polovca počela da se mrači velikom tugom zbog uništenja njihovih života, zli je umro, a njihovo sjećanje je nestalo s bukom. A pravi vernici su više nego srećni da vide ispunjenje ovog obećanja, prelepih kruna, o kojima je prepodobni iguman Sergije rekao velikom knezu.

Prljavi Polovci, u velikom malodušju, počeli su jadikovati za kraj svog života, jer ako zli umre, tada će sjećanje na njega nestati s bukom. Vjerni narod će još više blistati od radosti, očekujući težnje koje su mu pripremljene, prekrasne krune o kojima je prepodobni iguman Sergije pričao velikom knezu.

Glasnici se ubrzavaju, kao da se grozota već približava. U šesti sat dana dotrča Semjon Melik sa svojom pratnjom, a gonili su ih mnogi Tatari. Tako je besramno prezirala suze i jadikovke Rusa kada ih je ugledala i ubrzo se vratila caru i ispričala mu kako su ruski prinčevi jadikovali na Donu. Božjom proviđenjem video sam mnogo ljudi naređenih i rekao caru da je „vojska ruskih knezova četiri puta veća od naše skupštine“. On je zao kralj, raspaljen od đavola radi vlastitog uništenja, uzalud je vikao, pustio je. „Tolika je snaga Moe, ako ne pobijedim ruske prinčeve, kako se imam vratiti? Ne mogu podnijeti vlastitu sramotu.” I naredio je svojim prljavim Polovcima da se naoružaju.

Izviđači žure, jer su prljavi već blizu i sve bliže. A u šest sati popodne pojurio je Semjon Melik sa svojom četom, a mnogi Tatari su ga jurili; Drsko su pojurili skoro do naše vojske, ali čim su ugledali Ruse, brzo su se vratili caru i obavestili ga da se ruski knezovi spremaju za bitku na Donu. Jer po Božjem promislu vidjeli su veliko mnoštvo ljudi koji su bili opremljeni i javili caru: "Vojska ruskih knezova je četiri puta veća od našeg skupa." Isti taj zli kralj, raspaljen od đavola da se uništi, odjednom je povikao i progovorio: „To su moje snage, i ako ne pobijedim ruske knezove, kako ću se onda vratiti kući? Ne mogu podnijeti svoju sramotu!” - i naredio svojim prljavim Polovcima da se pripreme za bitku.

Semjon Melik je rekao velikom vojvodi: „Car Mamaj je već stigao u Gusin Ford, i imamo jednu noć zajedno, tako da ujutro moramo doći u Nepryadvu. Tebi, suvereni veliki vojvodo, dolikuje da danas proliješ suze, a ne da ti prethodi skrnavljenje.”

Semjon Melik je rekao velikom princu: „Car Mamaj je već stigao u Gusin Ford, a između nas je samo jedna noć, jer će do jutra stići u Nepryadvu. Ti, suvereni veliki vojvodo, treba se sada pripremiti da te prljavi ne bi iznenadili.”

Veliki knez Dmitrij Ivanovič, sa svojim bratom, knezom Vladimirom Andrejevičem, i litvanskim prinčevima Andrejem i Dmitrijem Olgordovičem, počeće da uspostavljaju paradu pre šestog sata. Sa litvanskim kneževima došao je i izvjesni komandant, po imenu Dmitrij Bobrokov, porijeklom iz Volinskih zemalja, koji je također bio namjerno brz zapovjednik, gospodari su odredili mjesto prema svom nasljeđu, onoliko gdje je bilo kome dolikuje stajati.

Tada su veliki knez Dmitrij Ivanovič sa svojim bratom, knezom Vladimirom Andrejevičem, i litvanskim prinčevima Andrejem i Dmitrijem Olgerdovičem počeli da uređuju pukove do šestog sata. Došao je izvjesni guverner s litvanskim knezovima, po imenu Dmitrij Bobrok, porijeklom iz Volinske zemlje, koji je bio plemeniti zapovjednik, dobro je rasporedio pukove, po dostojanstvu, kako i gdje tko treba stajati.

Veliki kneže, poveo sam sa sobom svog brata, princa Vladimera i litvanske knezove i sve ruske knezove i namjesnike, i popeo sam se na visoko mjesto i vidio slike svetaca, koji su prikazani u kršćanskim znacima, kao neka svjetla sunca sija u vremenu naziv kante; a njihova pozlaćena blaga urlaju, šire se, kao oblaci, tiho dršću, želeći da kažu koju reč; Ruski junaci i njihovi barjaci oru kao da su zivi, oklop ruskih sinova, kao voda se ljuljala na svim vetrovima, zlatne jame na njihovim glavama, kao zora nestala u vreme blistavih vedra, jalovci od njihovi Šolomi, kao ognjeni plamen, ore.

Veliki knez, povevši sa sobom svog brata, kneza Vladimira, i litvanske knezove, i sve ruske knezove, i guvernera, i jašući na visoko mesto, ugleda slike svetaca ušivene na hrišćanske zastave, kao da su solarne. lampe, koje sijaju na zracima sunca; a njihovi pozlaćeni barjaci buče, šire se kao oblaci, tiho lepršaju, kao da žele nešto da kažu; Ruski junaci stoje, a barjaci im se, kao živi, ​​njišu, oklop ruskih sinova je kao voda što teče na vetru, pozlaćeni šlemovi na njihovim glavama, kao zora jutra za vedro vreme, sjaj, jalovi njihovih šlemova su kao ognjeni plamen, njišu se.

Dirljivo je gledati i žalosno gledati takve ruske sabore i institucije, sve one ravnodušne, ujedinjene za jedno, želeći da umru jedni za druge, a svi jednoglasno govore: „Bože, pogledaj nas s visine i daruj našim pravoslavcima knez, poput Konstantina, pobjedom, pokori neprijatelje Amalekove pod nos, kao što je ponekad činio krotki David.” Litvanski prinčevi su se tome začudili, govoreći u sebi: „Nije bilo pred nama, ni kod nas ni za nas ne bi se vojska ovako naredila. Poput makedonskog kralja Aleksandra, i Gideonovi ratnici su bili hrabri, jer ih je Gospod naoružao svojom snagom!"

Tužno je i žalosno gledati na ovakav ruski skup i njihovu organizaciju, jer svi su jednoglasni, jedni za druge, jedni za druge, hoće da umru, a svi jednoglasno govore: „Bože, pogledaj nas s visine i daj našem pravoslavnom knezu, kao Konstantinu, pobedu, baci pod noge neprijatelje Amaličane, kao nekada krotki David.” Litvanski prinčevi su se čudili svemu tome govoreći u sebi: „Nije bilo ni prije nas, ni s nama, a poslije nas neće biti organizirane takve vojske. To je kao Aleksandar, kralj Makedonski, vojska, hrabrost je kao Gedeonovi konjanici, jer ih je Gospod naoružao snagom Svojom!"

Veliki knez, videći svoje grudi dostojno odevene, sjaše s konja i pade na kolena pravo pred veliku zastavu crnog znaka, na kojoj je iz dubine njegovog duša je počela glasno dozivati: „O Učitelju Svemogućeg! Gledaj svojim okom ove ljude, koji su tvojom desnicom stvarali i tvojom krvlju otkupili djelo neprijatelja. Nadahni, Gospode, glas naših molitava, okreni lice svoje prema zlima, koji čine zlo sluzi tvome. I sada se, Gospode Isuse Hriste, molim i klanjam tvome svetom liku i tvojoj prečistoj Majci i svim svetima koji su ti ugodili, i našem nepokolebljivom i nepobedivom zastupniku i molitveniku za nas, tebi, svetitelju ruskom, novom čudu radnike Petre, na milost njegovu, nadamo se i želimo da prizivamo i slavimo tvoje sveto i veličanstveno ime, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvek i u vekove vekova! Amen".

Veliki knez, vidjevši svoje pukove dostojno sređene, siđe s konja i pade na koljena tik pred velikim pukom sa grimiznim barjakom na kojem je izvezen lik Gospoda našega Isusa Hrista, i iz dubine duše poče da glasno poviče: „O Gospode Svemogući! Gledajte pronicljivim okom na ove ljude koje je stvorila tvoja desnica i otkupljena tvojom krvlju od služenja đavolu. Poslušaj, Gospode, zvuk naših molitava, okreni lice svoje prema bezbožnicima koji čine zlo slugama tvojim. I sada se, Gospode Isuse Hriste, molim i klanjam tvome svetom liku, i tvojoj prečistoj majci, i svim svetima koji su ti ugodili, i našem snažnom i nepobedivom zastupniku i molitveniku za nas, tebe, svetitelju ruski, novi čudotvorce Peter! Nadajući se tvojoj milosti, usuđujemo se da vapijemo i slavimo tvoje sveto i prelijepo ime, Oca i Sina i Svetoga Duha, sada i uvijek i u vjekove vjekova! Amen".

Nakon što su završili molitvu, svi su uzjahali konja i počeli da jašu putem s prinčevima i namjesnicima. Svakom puku je rekao: „Braćo moa milaa, sinovi Rusi, od mladih do starih! Već, braćo, noć je došla, i bliži se dan strašni - u ovoj noći bdijte i molite se, hrabrite se i budite jaki, Gospod je s nama, jak u bitkama. Ostanite ovdje, braćo, na svojim mjestima, neometani. Svako od vas će se sada uspostaviti, ujutro je nezgodno biti snažno uspostavljen na takav način: već se približavaju naši gosti, stojeći na reci Nepryadvi, blizu polja Kulikovo, zaplakavši, ujutro ćemo piti sa zajedničku čašu, podeljenu između nas, koja je, prijatelji moji, bila željena čak i u Rusiji. Sada, braćo, uzdajte se u Boga živoga, mir vama u Hristu. Kad bi nas samo ujutro brže obuzela gadost sirove hrane.”

Završivši molitvu i uzjahavši na konja, počeo je da jaše kroz pukove sa knezovima i namjesnicima i svakom puku je rekao: „Draga moja braćo, ruski sinovi, svi od malih do starih! Već, braćo, noć je došla, i dan strašni se približio - ove noći bdijte i molite se, hrabrite se i budite jaki, Gospod je s nama, jak u borbi. Ostanite ovdje, braćo, na svojim mjestima, bez zabune. Neka se sada svako od vas spremi, ujutro se više neće moći spremati: jer se naši gosti već približavaju, stoje na reci na Nepryadvi, kod Kulikovskog polja spremaju se za bitku, a u ujutro ćemo sa njima popiti zajedničku čašu, prenijeti jedni na druge, na kraju krajeva, to je njena, prijatelji moji, još u Rusu smo priželjkivali. Sada, braćo, uzdajte se u Boga živoga, neka je mir sa Hristom, jer ujutro prljavi sirovojedi neće oklevati da nas napadnu.”

Već je stigla noć za svetli praznik Rođenja Presvete Bogorodice. Jesen je tada dugo trajala i vedri dani su još sijali, ali te noći toplota je bila velika i tiho velika, i pojavila se tama izrasline. Zaista, prorok je rekao: “Noć nije bila svijetla za nevjernike, nego prosvijetljena za vjernike.”

Jer već je došla noć svetlih praznika Rođenja Presvete Bogorodice. Jesen je tada odugovlačila i još je donosila radost vedrim danima; te noći bila je vrlo topla i vrlo tiha, a magle su se dizale od rose. Jer zaista je prorok rekao: “Noć nije svijetla nevjernicima, nego je vjernicima prosvijetljena.”

Dmitrij Volinec je govorio velikom vojvodi: "Želim, gospodine, da se testiram ove noći." I zora je već izblijedila, noći su bile duboko u dubinama postojanja, ali Dmitrij Volšec, vodeći sa sobom jedinog velikog vojvodu, i jašući na polje Kulikovo i, stojeći usred oba plakova i okrenuvši se ka Tatarska plaka, čula veliko kucanje i krik, i vapaj, kao da se trese uklanjaju, kao gradska zgrada, i kao velika grmljavina grmi; iza pluka tatarskog vuka zavija prijeteći velmi, na desnoj strani zemlje pluk tatarskog gavrana vrišti i vibrira kao ptica, veliki velmi, a na lijevoj zemlji, ko planine sviraju, grmljavina je velika ; Prema Nepryadvi, guske i labudovi prskaju krilima, stvarajući neobičnu grmljavinu. Veliki princ se obratio Dmitriju Volynjecu: "Čujemo, brate, velika je grmljavina." I govor Volynjeca: "Pozovi, kneže, Boga u pomoć!"

A Dmitrij Volinec reče velikom vojvodi: „Želim, gospodine, noću da proverim ovaj svoj znak“, a zora je već izbledela. Kada je pala duboka noć, Dmitrij Volynec, vodeći sa sobom samo velikog vojvodu, izjahao je na polje Kulikovo i, stojeći između dve vojske i okrenuvši se na tatarsku stranu, čuo je glasno kucanje, i viku, i vrisku, kao da su pijace sastajali su se, kao da se gradi grad, kao da gromovi grmljaju; sa stražnje strane tatarske vojske vukovi zavijaju vrlo prijeteći, na desnoj strani tatarske vojske zovu vrane i huk ptica je vrlo glasan, a s lijeve strane, kao da se planine tresu - strašna grmljavina, duž guske i labudovi rijeke Nepryadva prskaju krilima, nagovještavajući neviđenu oluju s grmljavinom. I veliki princ reče Dmitriju Volynjecu: "Čujemo, brate, oluja je veoma strašna." A Volynec je odgovorio: "Pozovi, kneže, Boga u pomoć!"

I okrenuvši se ruskom kriku - i tišina je bila velika. Volynec je rekao: "Vidiš li nešto, kneže?" - Rekao je: "Vidim: snimaju se mnoge vatrene zore..." A Volynec je rekao: "Radujte se, gospodine, budite ljubazni prema znakovima, samo prizivajte Boga i ne iscrpljujte se u vjeri!"

I okrenuo se ruskoj vojsci - i nastala je velika tišina. Volynec je tada upitao: "Vidiš li nešto, kneže?" - odgovorio je: "Vidim: mnoga ognjena zore izlaze..." A Volynec je rekao: "Raduj se, gospodine, ovo su dobri znaci, samo prizovite Boga i ne gubite nedostatak u vjeri!"

I opet je rekao: "I mi takođe imamo znak iskušenja." I sišao je s konja i dugi sat dodirivao zemlju desnim uhom. Ustajem i klanjam se i uzdišem od srca. I reče veliki princ: "Šta je, brate Dmitrije?" Mlađi je i ne želi ni da mu kaže, ali mu veliki princ mnogo smeta. Rekao je: „Jedno je dobro, ali drugo je dosadno. Čujem kako zemlja plače na dvoje: jedna zemlja, kao neka žena, uzaludno plače za svojom decom helenskim glasom, a druga zemlja, kao neka devojka, sama plačnim glasom, kao neka lula, žalosno je čuti Velmija. Prije toga sam bio iskušavan mnogim od ovih znakova bitke, zbog toga se sada nadam milosti Božijoj - molitvom svetih pasionara Borisa i Gleba, naših rođaka i drugih čudotvoraca, ruskih prvaka , i nadam se pobjedi prljavih Tatara. Ali vaša vrlina koja voli Hrista će mnogo pasti, ali će inače vaš pad biti vaša slava.”

I opet je rekao: „I imam i znak da provjerim.” I sjaha s konja i dugo pritisne desno uho o zemlju. Ustao je, pognuo se i teško uzdahnuo. I veliki princ upita: "Šta je, brate Dmitrije?" On je ćutao i nije hteo da mu kaže, ali ga je veliki knez dugo terao. Zatim je rekao: „Jedan znak je za vašu korist, drugi je za tugu. Čuo sam zemlju kako plače na dva načina: s jedne strane, kao neka žena, plačući glasno za svojom djecom na stranom jeziku, s druge strane, kao neka djevojka, odjednom je zavapila tužnim glasom, kao neka cijevi, tako da je tužno čuti Very. Prije ovoga sam provjerio dosta tih znakova bitaka, zato sada računam na milost Božiju - molitvom svetih strastočara Borisa i Gleba, vaših rođaka i drugih čudotvoraca, ruskih čuvara, ja čekam poraz prljavih Tatara. I mnoge od vaših hristoljubivih trupa će pasti, ali, ipak, vaš trijumf, vaša slava će biti.”

Čuvši to, veliki princ je prolio suze i rekao: "Gospodu Bogu je sve moguće: dah svih nas je u njegovoj ruci!" I govor Volynjeca: „Ne dolikuje ti, suverene, da mu govoriš o njegovim grijesima, samo za koga mu je zapoveđeno da se moli Bogu i da zaziva svoje svete u pomoć. I rano ujutru naredili su im da uzjašu konje, na sve načine, i da se čvrsto naoružaju i zaštite se krstom: jer imate oružje protiv neprijatelja, jer ujutro želite da nas vidite.”

Čuvši to, veliki princ je prolio suze i rekao: „Gospodu Bogu je sve moguće: dah svih nas je u njegovim rukama!“ A Volynec je rekao: „Ti, suverene, ne treba da kažeš to vojsci, već samo narediš svakom vojniku da se moli Bogu i poziva svoje svece u pomoć. I rano ujutru, naredi im da uzjašu konje, svakom ratniku, i da se čvrsto naoružaju i krstom se potpišu: to je, na kraju krajeva, oružje protiv protivnika koji će se ujutru sresti s nama.”

Iste noći, veliki knez na rijeci na Čurovu brzo je imenovao izvjesnog čovjeka po imenu Tomas Kacibej, razbojnika, za stražu, zarad njegove hrabrosti na straži tvrđave od prljavih. Vjerujem da mu je Bog te noći otkrio da vidi veliku viziju. Stojeći na visokom mjestu, možete vidjeti oblak sa istoka koji je prilično velik, kao neka vrsta oblaka, koji ide na zapad. Iz podnevne zemlje dođoše dva čovjeka, obučeni u jarko ljubičastu odjeću, lica blistavih kao sunce, u obje ruke su imali oštre mačeve i viču kao pljusak: „Kome ​​si zapovjedio da čuva našu otadžbinu koju je Gospod dao nas?” I nakon što su pojeli njihovu hranu i odsjekli ih sve, od njih nije ostao nijedan. Isti Toma je čedan i razuman, zato je siguran da će biti, a ta vizija se javlja jedinom velikom vojvodi ujutro. Veliki princ mu je rekao: „Ne govori to, prijatelju, nikome“, i podigavši ​​ruku prema nebu, počeo je da plače, govoreći: „Gospodaru Bože, miliji od ljudi! Molitva radi svetih mučenika Borisa i Gleba, pomozi mi, kao Mojsije protiv Amalika i desni Jaroslav protiv Svjatoplaka, i za mog pravelikog kneza Aleksandra protiv hvalisavog kralja Rima, koji hoće da upropasti svoju otadžbinu. Ne vraćaj mi za moje grijehe, nego izlij milost svoju na nas, ispolji svoju samilost prema nama, ne daj da nam se neprijatelji smiju, da nam se neprijatelji ne raduju, a zemlje nevjernika plaču: “ Gdje je njihov Bog, zar se ne nadaš?" Pomozi, Gospode, hrišćane, jer se njima veliča tvoje sveto ime!”

Iste noći, veliki vojvoda je imenovao izvjesnog čovjeka po imenu Tomas Kacibej, razbojnika, zbog njegove hrabrosti kao stražara na rijeci na Čurovu radi snažne zaštite od prljavštine. Ispravljajući ga, Bog ga je udostojio da te noći vidi čudesan prizor. Stojeći na visokom mestu, video je oblak koji dolazi sa istoka, veoma veliki, kao da neke trupe marširaju na zapad. S južne strane dođoše dva mladića, obučeni u svijetlo grimizno, lica blistavih kao sunce, oštrih mačeva u obje ruke, i rekoše vojskovođama: „Ko vam je naredio da uništite našu otadžbinu koju je dao Gospod nas?” I počeli su da ih seku i sve ih poseku, niko od njih nije pobegao. Isti je Toma, od tada čedan i razborit, vjerovao u Boga, a sljedećeg jutra ispričao je velikom vojvodi nasamo o toj viziji. Veliki princ mu je rekao: „Ne pričaj to, prijatelju, nikome“, i podigavši ​​ruke prema nebu, počeo je da plače, govoreći: „Gospodaru Bože, čovekoljubiču! Molitve za svete mučenike Borisa i Gleba, pomozite mi, kao Mojsije protiv Amaličana, i kao stari Jaroslav protiv Svjatopolka, i moj pradeda veliki knez Aleksandar protiv hvalisavog kralja Rima, koji je hteo da upropasti svoju otadžbinu. Ne uzvrati mi po grijesima mojim, nego izlij milost svoju na nas, milost svoju pruži nam, ne daj nas na podsmijeh neprijatelja naših, da nam se neprijatelji ne rugaju, nevjerničke zemlje. reci: "Gdje je Bog protiv koga su se nadali?" Ali pomozi, Gospode, hrišćani, jer se od njih proslavlja tvoje sveto ime!”

I veliki knez pustio je svog brata, kneza Vladimira Andrejeviča, da ode na Donu do Dubrove, da se tu sakrije njegov plač, dajući mu dostojne sluge svoga dvora, odvažne vitezove, jake ratnike. A s njim oslobodite svog poznatog guvernera Dmitrija Volinskog i mnoge druge.

I veliki knez posla svog brata, kneza Vladimira Andrejeviča, uz Don u hrastov gaj, da se njegov puk tamo sakri, dajući mu najbolje ratnike iz svoje pratnje, odvažne vitezove, jake ratnike. A s njim je poslao svog slavnog guvernera Dmitrija Volinskog i mnoge druge.

Stigavši, 8. dana mjeseca Septevrije, na veliki praznik Rođenja Presvete Bogorodice, izvijajući petu izlazećeg sunca, nazreću današnje jutro, otpočinje hrišćanske borbe da se ispruži i trube rata da zazvuče mnogo puta. Ruski konji su već postali jači od glasa trube i svaki put marširaju pod njihovom zastavom. I da vidite, zidovi su redovno obloženi učenjima snažnog guvernera Dmitrija Bobrokova Volinjeca.

Kada je došao, osmog dana septembra, veliki praznik Rođenja Presvete Bogorodice, u zoru u petak, kada je sunce izašlo i bilo je maglovito jutro, počeli su da se vijore hrišćanske zastave i trube. u izobilju. A sada su ruski konji okrepljeni zvukom trube, a svaki ratnik maršira pod svojom zastavom. I bilo je radosno vidjeti postrojavanje pukova po savjetu komandanta čete Dmitrija Bobroka Volynjeca.

Kada je došao drugi sat, zvuk truba obje cijevi je počeo da prestaje, ali tatarske trube kao da su utrnule, a ruske trube postale su stabilnije. Momci se još nisu vidjeli, jutro je još maglovito. I u to vrijeme, braćo, zemlja stenje od veličine, šaljući veliku grmljavinu na istok do mora, a na zapad do Dunava, dok se veliko polje Kulikovo povija, a rijeke vire iz svojih mjesta. , kao da na tom mestu više nema ljudi.

Kada je došao drugi sat dana, zvuci truba iz obe trupe počeli su da se dižu, ali tatarske trube kao da su utrnule, a ruske trube zagrmele su jače. Pukovi se i dalje ne vide, jer je jutro bilo maglovito. A u ovo doba, braćo, zemlja strašno stenje, predviđajući veliku grmljavinu na istok sve do mora, a na zapad do samog Dunava, a ono ogromno Kulikovo polje se savija, i reke su se izlile iz korita. , jer nikad nije bilo toliko ljudi na tom mestu .

Velikom knezu, jašući na svom izabranom konju, plačući i govoreći od velike tuge srca, suze su mu kao reka potekle iz očiju: „Očevi i braćo, Gospoda radi, borite se za svete. radi crkava i radi hrišćanske vere, jer ovo je smrt za nas sada.” nema smrti, nego večni život; i ne odstupimo od ničega zemaljskog, braćo, da se pobjednički ovenčamo Hristom Bogom našim i spasenjem duša naših.”

Kada je veliki knez uzjahao na najboljeg konja, jahao kroz pukove i govorio u velikoj tuzi srca, suze su mu potekle iz očiju u potocima: „Očevi moji i braćo, Gospoda radi, borite se za dobro sveti, radi crkava i radi hrišćanske vere, jer ova smrt za nas sada nije smrt, nego život večni; i, braćo, ne mislite ni na šta zemaljsko, jer mi se nećemo povući, i tada će nas Hristos Bog i Spasitelj duša naših ovenčati pobedničkim vencima.”

Učvrstivši ogrtače, došao je opet pod svoju crnu zastavu i uzjahao sa svog konja i na svakog konja, i skinuo sa sebe kraljevsku vuču i obukao se u drugog. Dao je svog konja Mihailu Andrejeviču pod Brenikom i stavio na njega tu vuču, koju je voleo više od svega, i naredio je da se preko njega nosi njegov crni barjak. Pod tom zastavom brzo je ubijen za velikog vojvodu.

Ojačavši pukove, vratio se opet pod svoju crnu zastavu, i sjahao s konja, i sjeo na drugog konja, i zbacio svoju kraljevsku odjeću, i obukao jednostavnu odjeću. Dao je svog bivšeg konja Mihailu Andrejeviču Brenku i obukao mu tu odeću, jer ga je voleo preko svake mere, i naredio je svom štitonošu da drži svoj grimizni barjak iznad Brenka. Pod tom zastavom ubijen je umjesto velikog vojvode.

Veliki knez je stao na svoje mesto i, vadeći iz njedara životvorni krst, na njemu je bila prikazana muka Hristova, a u njemu je bilo drvo koje daje život, i gorko zaplaka i reče: „Uzdamo se u tebe , o životvorni krste Gospodnji, i tako se javio grčkom kralju Konstantinu, dok je bio u borbi sa zlima i pobedio ih na tvoj čudesan način. Gnusobe zlobe Polovca ne mogu se suprotstaviti tvom liku, zato, Gospode, iznenadi svoju milost prema svom sluzi!”

Veliki knez je stao na svoje mesto i, uzevši sa svojih prsa životvorni krst, na kome je bilo prikazano stradanje Hristovo i u kome je bio komad životvornog drveta, gorko je zaplakao i rekao: „Dakle, mi nada ti se, životvorni krst Gospodnji, u istom obliku.” pojavio se grčkom kralju Konstantinu kada je izašao da se bori sa zlima i pobedio ih tvojim čudesnim izgledom. Jer prljavi, zli Polovci ne mogu odoljeti vašem imidžu; Zato, Gospode, pokaži svoju milost svome sluzi!”

U isto vreme, došao mu je ambasador sa knjigama prepodobnog starca igumana Sergija; u knjigama je pisalo: „Mir i blagoslov velikom knezu i svim knezovima ruskim, i celoj pravoslavnoj vojsci!“ Veliki knez, pošto je čuo pismo prečasnog starca i ljubazno poljubio poslanika, bio je zadovoljan tim spisom, kao nekim jakim ratovanjem. Starac poslat od igumana Sergija dade i Prečistu Bogorodicu hleb, a veliki knez uze sveti hleb i pruži ruke, vičući iz sveg glasa: „O veliko ime Presvete Trojice, Presveta Gospođo Bogorodice , pomozi nam molitvama prečasnog igumana Sergija, Hriste Bože, pomiluj i spasi dušu našu!“

U isto vreme mu je došao glasnik sa pismima prepodobnog starca igumena Sergija, a u pismima je pisalo: „Mir i blagoslov velikom knezu, i svim knezovima ruskim, i celoj pravoslavnoj vojsci! ” Veliki princ, pošto je poslušao pismo prečasnog starca i s ljubavlju poljubio glasnika, ojačao se tim pismom, kao nekakvim čvrstim oklopom. I starac poslat od igumana Sergija dade pogaču od Prečiste Bogorodice, ali veliki knez prihvati sveti hleb i pruži ruke, vičući glasno: „O veliko ime Presvete Trojice, o Presveta Bogorodice, pomozi nam molitvama toga manastira i prepodobni iguman Sergije; Hriste Bože, pomiluj i spasi duše naše!”

I svaki pojaše na svog izabranog konja i uze svoje koplje i gvozdenu toljagu, i ode iz puka, i, pre svega, htede da se bori sa prljavim od velike tuge svoje duše, za svoj veliki prestup i za sveta crkva i hrišćanska vera. Mnogi ruski junaci, obuzdavši ga, podigoše ga govoreći: „Ne priliči tebi, veliki vojvodo, da se boriš pred tobom, dolikuje ti da stojiš i gledaš nas, a nama je dolično. da se borimo i pokažemo našu hrabrost i hrabrost pred vama: kada će vam Gospod pružiti svoju milost, i shvatite koga da udijelite. Pripremamo se na ovaj dan da položimo svoje glave za vas, suverene, i za svete crkve i za pravoslavno hrišćanstvo. Dolikuje da ti, veliki vojvodo, kao tvoj rob, ako neko zaslužuje da bude tvoja glava, stvoriš uspomenu, kao car Leontije Teodoru Tironu, da nas upišeš u sabrane knjige, u spomen na sina ruskog koji će budi kao mi. Ako uništimo samo jednog od vas, koga očekuju imami, ko će nam stvoriti uspomenu? Ako smo svi spašeni i samo vi ostanete, kakav ćemo uspjeh imati? I bićemo kao stado ovaca, bez pastira, koje se vuče kroz pustinju, a čuda će doći da rasprše ovce, a ovce će se raspršiti na sve strane. Vama dolikuje, gospodine, da spasite sebe i nas.”

I uzjaha svog najboljeg konja, i, uzevši svoje koplje i gvozdenu toljagu, izjaše iz redova, hteo je da se bori sa prljavim pre svih od velike tuge svoje duše, zbog svog velikog uvreda, za svetog crkve i hrišćanske vere. Mnogi ruski heroji, zadržavajući ga, sprečavali su ga u tome, govoreći: „Ti, veliki vojvodo, ne treba se sam boriti prvi u borbi, treba stajati sa strane i gledati nas, ali mi treba da se borimo svojom hrabrošću i hrabrošću u ispred vas pokazati: ako vas Gospod spase svojom milošću, tada ćete znati koga sa čime nagraditi. Svi smo spremni da položimo svoje glave na današnji dan za vas, gospodine, i za svete crkve i za pravoslavno hrišćanstvo. Moraš, veliki vojvodo, da stvoriš uspomenu za svoje robove, koliko god ko svojom glavom zaslužuje, kao car Leontije do Teodora Tirona, da zapiše naša imena u knjigu sabora, kako bi ruski sinovi koji će doći posle pamtićemo nas. Ako vas sami uništimo, od koga onda očekivati ​​da će nam se urediti spomen obilježje? Ako se svi spasimo, a vas ostavimo na miru, kakav ćemo onda uspjeh imati? I bit ćemo kao stado ovaca bez pastira; vuče se po pustinji, a divlji vukovi koji utrčavaju raspršit će je, a ovce će se razbježati na sve strane. Vi, gospodine, trebali biste spasiti sebe, ai nas također.”

Veliki knez je prolio suze i rekao: „Braćo moa milaa, ruski sinovi, ne mogu odgovoriti na vaš ljubazni govor, nego vas samo hvalim, jer ste zaista plamteće sluge Božje. Ono što još više govori je muka Hristove mučenice Arete. Ponekad je bio mučen, a kralj je naredio da predvodi i odsiječe bogatstvo svojih prijatelja, ujedinjenih pred jednim, da svaki sagne glavu pred mačem za Arefu, njegovog komandanta, znajući stoga čast svoje pobjede. Arefa je, međutim, govorio svojim riječima: „Znate, braćo moja, od kralja zemlje nisam bio počašćen prije vas, i uzeo zemaljska dobra i darove? A sada moramo početi da se dolikujemo i nebeskom Kralju i mojoj glavi, koja je prethodno bila posečena, a posebno svatovima.” I došao je mačevalac i odsjekao mu glavu, a poslije bih mu ja odsjekao glavu vinom. Isto je, braćo. Ko je časniji od mene među ruskim sinovima i stalno prima blagoslove od Gospoda? A sad me je zlo snašlo, zar zaista ne mogu patiti: za mene je sve ustalo. Ne vidim da si poražen, i tako dalje, ne mogu da trpim, i želim da popijem istu zajedničku čašu sa tobom i da umrem istom smrću za svetu veru hrišćansku! Ako umrem, biću s tobom; ako budem spašen, biću s tobom!”

Veliki knez je prolio suze i rekao: „Draga moja braćo, sinovi Rusi, ne mogu odgovoriti na vaš ljubazni govor, ali samo vam zahvaljujem, jer ste zaista dobre sluge Božje. Uostalom, vi dobro znate za muku Hristovog strastotorca Arete. Kada su ga mučili i kralj je naredio da ga izvedu pred narod i pobiju mačem, njegovi hrabri prijatelji, žureći jedan pred drugim, svaki od njih pognu glavu dželatu pod mač umjesto Arefa, njegov vođa, shvatio je slavu svog čina. Arefa, vođa, reče svojim vojnicima: „Znajte, braćo moja, nisam li ja bio počašćen više od vas od zemaljskog kralja, pošto sam primio zemaljsku slavu i darove? Dakle, sada mi dolikuje da idem naprijed do nebeskog kralja, moja glava treba biti prva koja će biti odsječena, bolje rečeno, krunisana.” I, približavajući se, dželat mu je odsjekao glavu, a potom odsjekao glave svojim vojnicima. I ja, braćo. Ko je od ruskih sinova bio počašćeniji od mene i stalno primao dobra od Gospoda? A sad me je zlo snašlo, zar ja stvarno ne mogu da izdržim, na kraju krajeva, samo zbog mene je sve ovo podignuto. Ne vidim da si poražen, i ne mogu da podnesem sve što sledi, zato želim da popijem istu zajedničku čašu sa tobom i da umrem istom smrću za svetu veru hrišćansku! Ako umrem, biću s tobom; ako budem spašen, biću s tobom!”

Već, braćo, u to vrijeme plukovi vode: vodeći pluk predvodi knez Dmitrij Vsevolodich, a njegov brat je knez Vladimer Vsevolodich, a desni pluk vodi Mikula Vasiljevič iz Kolomničija, a lijevu ruku vodi Timofej Volujevič iz Kostrome. Lutaju mnogi zli ljudi, oba pola: zbog njihove velike snage nema gdje da se rastanu. Bezbožni car Mamaj, odjahavši na visoko mjesto sa tri princa, protraćio je ljudsko krvoproliće.

A sada, braćo, u to vrijeme predvode pukovi: vodeći puk predvode knez Dmitrij Vsevolodovič i njegov brat, knez Vladimir Vsevolodovič, a s desne strane puk predvodi Mikula Vasiljevič sa mještanima Kolomne, a na sa leve strane puk predvodi Timofej Voluevič sa stanovnicima Kostrome. Mnogi prljavi pukovi lutaju sa svih strana: zbog mnoštva trupa, nema mjesta da se sastanu. Bezbožni car Mamaj, pošavši na visoko mesto sa tri princa, posmatra ljudsko krvoproliće.

Već jaki vrhovi koji se spajaju u blizini, zli Pečeneg je izašao iz velikog tatarskog grba, hrabro se pojavio pred svima, poput drevne Golijade: visina mu je bila pet hvati, a širina tri metra. Ugledavši ga, Aleksandar Peresvet, starac poput Vladimera Vsevolodoviča, prestao je da plače i rekao: „Moram da tražim ovog čoveka poput mene, želim da ga vidim!“ Na glavi mu je bio ogrtač sa likom Arhanđela, naoružan naredbom igumana Sergija. A on reče: „Oče i braćo, oprostite meni grešnom! Brate Andrej Oslebja, moli Boga za mene. Mir i blagoslov mom djetetu Jacobu.” Neka napadne Pečenega i kaže: "Igumene Sergije, pomozi mi u molitvi!" Pečenezi su jurnuli na njega, a hrišćani su povikali: "Bože, pomozi svome sluzi!" I koplja su jako udarila, mjesto se skoro slomilo pod njima, i oba su pala s konja na zemlju i umrla.

Kad su dani došli do trećeg sata, videći ovo, veliki knez reče: „Eto, naši gosti već priđoše i vode se među sobom, već su napisali prethodne i zabavljali se i spavali, došlo je vrijeme, i došao je čas da pokažeš svoju hrabrost svima.” I svi su udarili svog konja i jednoglasno viknuli: "Bog je s nama!" - i opet: "Hrišćanski Bože, pomozi nam!", a gadosti Polovca počeše prizivati ​​svoje bogove.

Vidjevši da je došao treći sat dana, veliki princ reče: „Sad su naši gosti već prišli i jedni drugima dijele kružnu čašu, prvi su je već popili, obradovali se i zaspali, za vrijeme već je došao i došao je čas da svima pokažu svoju hrabrost.” I svaki ratnik je bičevao svog konja, i svi su jednoglasno uzviknuli: "Bog je s nama!" - i opet: "Bože hrišćanski, pomozi nam!" - i prljavi Tatari počeše prizivati ​​svoje bogove.

I pretio je silom veličine, uzalud, uzalud, uzalud pranju, ne uzeo oružjem, a od Velikog, isti, ispod konjskih nogu, bio je u obožavanju Kulikovljeve šupljine: bilo je toliko da su se Don i džamija smrzli. Na tom polju popuštali su jaki talasi, iz njih su izlazile krvave zore, a u njima su drhtala jaka svjetla od sjaja mača. I začu se kukavica i veliki zvuk od lomljenja štuke i od sečenja mača, kao da nije moćno svjedočiti ovom strašnom masakru bez ovog mračnog časa. U jednom satu, u tren oka, koliko je hiljada ljudskih duša, Božijih stvorenja, nestalo! Vrši se volja Gospodnja: treći čas, i četvrti, i peti, i šesti, hrišćani se bore teško i nemilosrdno sa prljavim Polovcima.

I obje velike sile su se udružile prijeteći, čvrsto se boreći, brutalno uništavajući jedna drugu, odričući se duha ne samo od oružja, već i od strašnih skučenih uslova - pod konjskim kopitima, jer je bilo nemoguće sve stati na tom polju Kulikovu: to polje je bilo skučeno između Dona i Mečeje. Na tom polju sastajale su se jake čete, iz njih su izlazile krvave zore, a od sjaja mačeva u njima su zalepršale munje. I začu se veliki tresak i grmljavina od polomljenih kopalja i od udaraca mačeva, tako da u ovom tužnom času nije bilo moguće ni na koji način vidjeti taj žestoki pokolj. Jer u samo jednom satu, u tren oka, koliko je hiljada ljudskih duša, Božijih stvorenja, nestalo! Ostvaruje se volja Gospodnja: treći čas, i četvrti, i peti, i šesti, hrišćani se bore čvrsto i nemilosrdno protiv prljavih Polovca.

Došli su dani do sedmog sata, i po Božijem dopuštenju radi naših grijeha počinjemo pobjeđivati ​​gadosti. Već od visokih ljudi mnogi su pretučeni, ali ruski junaci i guverneri, i hrabri ljudi, kao hrastovi, klanjaju se do zemlje pod konjskim kopitima: mnogi ruski sinovi su uništeni. I sam veliki knez je bio ranjen od velme i ubijen sa svog konja, ali se on, bez potrebe, poklonio od klanja, kao da se nije mogao tako snažno boriti, i sklonio se u divljinu, ali ga je Božja sila brzo sačuvala. Mnogo puta je bogatstvo velikog kneza posječeno, ali ne uništeno Božjom milošću, već ojačano.

Kada je došao sedmi sat dana, po Božijem dopuštenju i za naše grijehe, prljavi su počeli pobjeđivati. Sada su mnogi plemeniti ljudi pobijeni, ruski junaci i guverneri, i hrabri ljudi, kao hrastovi, klanjaju se do zemlje pod konjskim kopitima: mnogi ruski sinovi su smrvljeni. I sam veliki vojvoda je bio teško ranjen, i bio je zbačen s konja, jedva se izvukao iz polja, jer se više nije mogao boriti, i sakrio se u gustiš, i spasen je Božijom pomoći. Mnogo puta su barjaci velikog vojvode bili posječeni, ali nisu uništeni Božjom milošću, nego su se još više učvrstili.

To sam čuo od vernog očevica, koji je takođe bio iz Vladimira Andrejeviča, rekao je velikom knezu, rekavši: „Šeste godine ovog dana video sam nebo iznad vas iskvareno, iz njega je izašao oblak, kao grimizna zora nad licem velikog vojvode, drhteći nisko. Isti oblak je ispunjen ljudskim rukama, čak i rukama velikog vapaja propovjednika i proroka. U sedmom satu dana tvoji oblaci zadrhtaše s mnogo kruna i spustiše se nad oblake, na glave kršćana.”

To smo čuli od vjernog očevidca koji je bio u puku Vladimira Andrejeviča; rekao je velikom vojvodi, rekavši: „U šesti sat ovoga dana vidio sam otvoreno nebo iznad tebe, iz kojeg se pojavio oblak, poput grimizne zore nad vojskom velikog vojvode, klizeći nisko. Oblak je bio ispunjen ljudskim rukama, a te su se ruke pružale nad velikom pukom kao da propovijedaju ili proročki. U sedmom satu dana oblak je držao mnoge krune i spuštao ih na vojsku, na glave kršćana.”

Odvratnosti počinju da prevladavaju, a kršćani postaju rijetki - kršćana je malo, a svi su gadosti. Videvši pad ruskih sinova, knez Vladimir Andrejevič nije mogao da tuguje i obratio se Dmitriju Volinjecu: „Koja je svrha našeg položaja? Kakav ćemo uspjeh imati? Kome možemo pomoći? Već naši prinčevi i bojari, svi sinovi ruski, uzalud ginu od prljavštine, kao što se trava savija!” I Dmitrijev govor: „Nevolja je, kneže, velika, naše vrijeme još nije došlo: počinjemo bez vremena, da prihvatamo štetu sebi; Klase pšenice su potisnute, a treće klase rastu i bjesne nad plemenitim. I mi ćemo malo patiti dok ne dođe ovo vrijeme, ali u međuvremenu smo spremni da vratimo neprijatelju besplatno. Sada samo zapovijedamo svima da se usrdno mole Bogu i prizivaju svete u pomoć, te da od ovog časa primaju milost Božju i pomoć kao kršćanin.” Knez Vladimer Andrejevič, podigavši ​​ruku ka nebu, pustio je gorku suzu i rekao: „Bože, Oče naš, koji si stvorio nebo i zemlju, pomozi rodu hrišćanskom! Nemoj, Gospode, da se naši neprijatelji raduju zbog nas; pokaži malo, nego imaj mnogo milosti, jer si ti bezdan milosti.” Ruski sinovi u njegovom puku glasno plaču, gledajući svoje prijatelje kako ih tuku prljavi, neprestano pokušavaju, kao da pozivaju na brak da piju slatko vino. Volynjec ih je razveselio govoreći: „Sačekaj malo, buvovski sinovi Rusije, doći će vam vreme da se utešite, imate sa kim da se zabavite!“

Prljavi su počeli da prevladavaju, a hrišćanski pukovi su se proredili - već je bilo malo hrišćana, i svi su bili prljavi. Videvši takvu smrt ruskih sinova, knez Vladimir Andrejevič se nije mogao suzdržati i rekao je Dmitriju Volinecu: „Pa kakva je korist od našeg položaja? kakav ćemo uspjeh imati? kome da pomognemo? Već naši prinčevi i bojari, svi ruski sinovi, okrutno umiru od prljavštine, kao da se trava savija!” A Dmitrij je odgovorio: „Nevolja je, kneže, velika, ali naš čas još nije došao: onaj koji počne prije vremena, nanijeće sebi štetu; jer klasovi su potisnuti, a korov raste i bjesni nad plemenitim. Dakle, sačekajmo malo da dođe vreme, pa ćemo u tom času dati ono što smo zaslužili protivnicima. Sada samo zapovjedi svakom vojniku da se usrdno moli Bogu i priziva svete u pomoć, i od sada će sići milost Božja i pomoći kršćanima.” A knez Vladimir Andrejevič, podigavši ​​ruke ka nebu, prolio je gorke suze i rekao: „Bože, Oče naš, koji si stvorio nebo i zemlju, pomozi hrišćanskom narodu! Ne dopusti, Gospode, da se naši neprijatelji raduju zbog nas; kažnjavaj malo, a smiluj se mnogo, jer je tvoja milost beskrajna!” Ruski sinovi u njegovom puku gorko su plakali, videći svoje prijatelje kako ih je pogazilo, i neprestano jurili u bitku, kao da su pozvani da piju slatko vino na svadbi. Ali Volynec im je to zabranio, rekavši: „Čekaj malo, divlji sinovi Rusi, doći će vaše vrijeme kada ćete se utješiti, jer imate s kim da se zabavite!“

Došao je poslednji čas dana, duh juga je povukao iza nas, a Vilinec je povikao snažnim glasom: „Kneže Vladimere, došlo je naše vreme i došao je ovakav čas!“ - i govor: “Braćo Moah, prijatelji, borite se: moć Svetog Duha da nam pomogne!”

A onda je došao osmi sat dana, kada je jugo povukao iza nas, a Volynec je uzviknuo iz sveg glasa: „Kneže Vladimire, došlo je naše vrijeme i došao je pravi čas!“ - i dodao: „Braćo moja, prijatelji, budite hrabri: sila Duha Svetoga nam pomaže!“

S istim umom iziđoše prijatelji iz zelenog hrasta, kao kušani sokoli, jureći sa zlatnih bunara, udarajući na velika stada sala, na tu veliku tatarsku moć; a njihovim delima upravlja jaki guverner Dmitrij Volynts: byahu bo, kao Davidovi mladići, koji su imali srca poput lvova, kao lyuti vltsi, došli su do stada ovaca i počeli nemilosrdno hraniti prljave Tatare.

Iskakali su drugovi i prijatelji iz zelenog hrasta, kao da su prokušani sokolovi pali iz zlatnih stokova, jurili ka beskrajnim stadima, ugojeni, ka toj velikoj tatarskoj sili; a zastave im je upravljao četovođa Dmitrij Volynts: i oni su bili kao Davidovi mladići, čija su srca bila poput lavova, kao što su žestoki vuci napali stado ovaca i počeli nemilosrdno bičevati prljave Tatare.

Prljavština Polovca, videći njihovo uništenje, povikala je helenskim glasom, rekavši: „Jao nam, Rusija je još jednom uspela da se bori sa nama, ali je poštovala sve njene vrline!“ I ona se pretvori u odvratnost, isprska se i pobjegne. Ruski sinovi su ih, silom Duha Svetoga i pomoću svetih mučenika Borisa i Gleba, gonili, kao šuma, kao šuma, kao trava sa kose, rasprostranjena među ruskim sinovima pod konjskim kopitima. Gad juri vičući: „Jao nam, naš pošteni kralju Mamai! U strahu si poletio visoko i sišao si u pakao!” Mnoge naše rane, i te pomoći, sekte prljave bez milosti: samo Rusini treba da istjeraju stotinu prljavih.

Prljavi Polovci su vidjeli njihovo uništenje, vikali na svom jeziku, govoreći: „Jao nama, Rusija nas je opet nadmudrila: mlađi su se borili s nama, a najbolji su svi preživjeli!“ A prljavi su se okrenuli, pokazali leđa i potrčali. Ruski sinovi, silom Duha Svetoga i uz pomoć svetih mučenika Borisa i Gleba, oteravši ih, poseku ih, kao da seku šumu - kao da trava ispod kose pada iza Rusa sinovi pod konjskim kopitima. Prljavi su vikali dok su trčali, govoreći: „Teško nama, caru Mamaju, koga poštujemo! Visoko si se popeo - i sišao si u pakao! I mnogi naši ranjenici su pomogli, bez milosti sasjekli prljave: jedan Rus otjera stotinu prljavih.

Bezbožni kralj Mamai, vidjevši njegovu smrt, počeo je prizivati ​​svoje bogove: Peruna i Salavata, i Rakliju, i Gursa, i svog velikog saučesnika Mahmeta. I ne bi mu bilo pomoći od njih, jer bi ih sila Duha Svetoga, kao oganj, spalila.

Bezbožni car Mamai, videći njegovu smrt, počeo je prizivati ​​svoje bogove: Peruna i Salavata, i Raklija, i Horsa, i svog velikog saučesnika Muhameda. I nije imao pomoći od njih, jer ih sila Duha Svetoga, kao oganj, spaljuje.

Mamai, vidjevši nove ljude, poput divljih zvijeri, ustaje i plače, kao stado ovaca, i kaže svojima: „Hajde da pobjegnemo, za ništa, imam Chaati, ali ćemo odnijeti naše glave!“ A sad prljavi Mamaj sa četiri čoveka u Lukomorju, škrgućući zubima, glasno plačući govoreći: „Mi, braćo, nećemo više biti u našoj zemlji, i nemoj pričati o našem katunu, i nećemo videti našu decu, pričaj nam o zemlji vlažnoj, ljubimo Zeleni smo do Murove, ali više nećemo vidjeti svoju pratnju, ni od knezova ni od Alpauta!“

A Mamai, ugledavši nove ratnike koji kao zvijeri žestoke galopiraju i kidaju neprijatelje kao stado ovaca, reče svojim prijateljima: „Hajde da bježimo, jer jedva čekamo ništa dobro, pa ćemo bar nositi sa naših glava!” I odmah potrči prljavi Mamaj sa četvoricom u okuku mora, škrgućući zubima, gorko plačući govoreći: „Mi, braćo, nećemo više biti u svojoj zemlji, i nećemo više milovati svoje žene, a mi nećemo vidjeti svoju djecu, nećemo više milovati vlažnu zemlju, ljubićemo zelenog mrava, i nećemo više vidjeti svoju četu, ni knezove ni bojare!”

Mnogi su jurili za njima i nisu ih savladali, konji su im se umorili, ali Mamajevi konji su netaknuti i oni su pobjegli.

I mnogi su jurili za njima i nisu ih sustizali, jer su im konji bili umorni, ali su Mamajevi konji bili svježi, i on je napustio potjeru.

To je milošću Svemogućeg Boga i Prečiste Bogorodice i molitvom i pomoći svetih pasološa Borisa i Gleba, koje je Toma Kacibejev razbojnik video kako uvek na straži, kako je ranije pisano. Yeti je isto što i mladoženja, uvijek ima pristup svima i vraća se, svako svom vlastitom barjaku.

I sve se to dogodilo milošću Svemogućeg Boga i Prečiste Bogorodice i molitvom i pomoći svetih strastočara Borisa i Gleba, koje je Toma Kacibej Razbojnik vidio kada je stajao na straži, kao što je već napisano. Neki su pojurili za Tatarima i, pošto su sve dokrajčili, vratili se, svaki na svoju zastavu.

Knez Vladimir Andrejevič stajao je na kostima ispod crne zastave. Strašno je, braćo, gledati tada, a žalosno gledati i jezivo gledati, ljudsko krvoproliće - kao morska voda, a ljudski leš - kao sijena: konj hrt ne može galopirati, ali je skitnica prekrivena krvlju do njegova koljena, a rijeke teku krvlju tri dana.

Knez Vladimir Andrejevič stajao je na bojnom polju pod grimiznim barjakom. Strašno je, braćo, razmišljati tada, i jadno je gledati i gorko je gledati na ljudsko krvoproliće: kao morsko prostranstvo, a ljudski leševi kao plastovi sijena: brz konj ne može galopirati, a oni lutaju koljena- duboko u krvi, a rijeke su tekle krvlju tri dana.

Knez Vladimir Andrejevič nije zatekao svog brata, velikog vojvodu, u žalosti, već samo litvanske knezove Olgordoviča, i naredio je da se zatrube okupljene trube. Čekaj sat vremena i nećeš naći velikog vojvodu, počet ćeš plakati i vrištati, i počet ćeš hodati plačući, i nećeš ga naći i reći svima: „Braćo Moa, ruski sinovi, ko je video ili ko je čuo našeg pastira i vođu?" I rekao je: “Ako pastir bude pobijeđen, ovce će se raspršiti. Ko će time biti počašćen, ko će se pojaviti u ovoj pobjedi?

A litvanski prinčevi su rekli: „Mi o njemu mislimo kao da je živ, bio je ranjiv; Kada uvek leže u mrtvom lešu? A on je rekao: „Video sam ga u sedmom času kako se žestoko bori sa prljavom batinom.” A on je rekao: “Vidio sam ga kasnije; četiri Tatara leže na njega, ali on se žestoko bori s njima.” Izvesni princ, po imenu Stefan Novosilskaja, rekao je: „Video sam ga pre samog tvog dolaska, kako hoda i dolazi iz bitke, ranio me je Velmi. Zbog toga mu nisam mogao pomoći – progone nas tri Tatara, ali sam se milošću Božjom jedva spasio od njih, ali sam od njih primio mnogo zla i mnogo propatio.”

A litvanski prinčevi su rekli: „Mislimo da je živ, ali teško ranjen; šta ako leži među mrtvim leševima? Drugi ratnik je rekao: „Video sam ga u sedmom času kako se svojom batinom čvrsto bori sa prljavom batinom.” Drugi je rekao: „Video sam ga kasnije: četiri Tatara su ga napala, ali se on borio protiv njih“. Izvesni knez po imenu Stefan Novosilski je rekao: „Video sam ga neposredno pre vašeg dolaska, išao je peške iz bitke, sav ranjen. Zato mu nisam mogao pomoći jer su me tri Tatara jurila i milošću Božjom jedva sam im pobjegao, ali sam od njih prihvatio mnogo zla i jako sam se mučio.”

Princ Volodimer je rekao: „Braćo i prijatelji, ruski sinovi, ako neko nađe mog brata živog, vi ćete zaista biti prvi među nama!“ I sve se raspršilo u veliku, jaku i strašnu bitku, tražeći pobjedu za pobjednika. Ovi je naišao na ubijenog Mihaila Andrejeviča Brenka: da legne u vuču i u šlem koji mu je dao veliki knez; Drugim rečima, ubijeni princ Fjodor Semjonovič Belozerskaja, koji je očekivao da on bude veliki vojvoda, mu je više nego pristajao.

Princ Vladimir je rekao: „Braćo i prijatelji, sinovi ruski, ako neko nađe mog brata živog, on će zaista biti prvi među nama!“ I svi su se razbježali po velikom, moćnom i strašnom bojnom polju, tražeći pobjedu pobjednika. A neki su naišli na ubijenog Mihaila Andrejeviča Brenka: kako je ležao u odeći i u šlemu koji mu je dao veliki knez; drugi su naišli na ubijenog princa Fjodora Semenoviča Belozerskog, smatrajući ga velikim knezom, jer je ličio na njega.

Dvije godine rata pobjegle su na desnu stranu zemlje u Dubrovu, jedan po imenu Teodor Sabur, a drugi Grigorij Holopiščev, obojica iz Kostrome. Jedva je izašao iz bitke i veliki knez je pretučen, a rana je bila velika i teška, dok je odmarao pod krošnjom, posječena je breza. I ugledavši ga, pade s konja i pokloni mu se. Sabur se ubrzo vratio da kaže princu Vladimeru i rekao: „Veliki princ Dmitrij Ivanovič može da živi u dobrom zdravlju i da vlada zauvek!“

Dva ratnika skrenula su na desnu stranu u hrastov gaj, jedan po imenu Fjodor Sabur, a drugi Grigorij Holopiščev, obojica iz Kostrome. Malo smo se udaljili od bojnog polja - naišli smo na Velikog vojvodu, sav pretučen i ranjen i umoran, ležao je u hladu oborene breze. I oni ga ugledaše i, sišavši s konja, pokloniše mu se. Sabur se odmah vratio da kaže knezu Vladimiru o tome i reče: „Veliki knez Dmitrij Ivanovič je živ i vlada zauvek!“

Čuše svi knezovi i zapovednici i brzo padoše na noge govoreći: „Raduj se, kneže naš, Jaroslave stari, Aleksandre novi, pobednik neprijatelja: ovom pobedom dovoljna ti je čast. Veliki princ je jedva rekao: "Šta je, recite nam." Knez Vladimer je rekao: „Po milosti Božijoj i Prečiste Njegove Majke, pomoći i molitvama srodnika naših svetih mučenika Borisa i Gleba i molitvom ruskog Svetog Petra i našeg pomoćnika i prvaka igumana Sergija, - i sa molitvama svih onih svetaca pobedili smo svoje neprijatelje, ali smo spaseni"

Svi prinčevi i namjesnici, čuvši za to, brzo su pojurili i pali pred njegove noge, govoreći: „Raduj se, kneže naš, kao bivši Jaroslav, novi Aleksandar, pobjednik neprijatelja: čast ove pobjede pripada tebi! Veliki princ jedva reče: „Šta ima, reci mi“. A knez Vladimir je rekao: „Po milosti Božijoj i Prečiste Njegove Majke, pomoći i molitvama srodnika naših svetih mučenika Borisa i Gleba, i molitvama ruskog Svetog Petra, i našeg pomoćnika i nadahnjivača igumana Sergija, preko sve te molitve naši neprijatelji su poraženi, ali mi smo spašeni.” .

Veliki knez, čuvši to, ustane i reče: "Gospod je stvorio ovaj dan, radujmo se i veselimo se ljudi!" I opet je rekao: „Radujte se, ljudi, ovog dana Gospodnjeg! Velik si, Gospode, i divna su tvoja djela: veče neka se završi tugom, a jutro radošću!” I opet je rekao: „Hvalim te, Gospode Bože moj, i poštujem tvoje sveto ime, jer nas nisi izdao kao neprijatelja našeg, i nisi dozvolio da se hvale oni koji su protiv mene skovali zlo: nemoj sudi im, Gospode, po pravdi njihovoj, ali, Gospode, ja se uzdam u tebe!”

I dovede mu konja i sav na konju izjaše u veliku, snažnu i prijeteću bitku, i videći njegovu vojsku potukoše Velmi, a prljave Tatare potuče kvartet više i, okrenuvši se Volincu, rekao je: „Zaista, Dmitrije, nije laž Ovo je tvoj znak; dolikuje ti da uvek budeš vođa.

I dovedoše mu konja, i, uzjahavši konja i jašući na veliko, strašno i strašno mjesto bitke, ugleda mnogo poginulih u svojoj vojsci, a prljavih Tatara bilo je četiri puta više od ubijenih, i, Okrenuvši se Volynjecu, rekao je: "Zaista, Dmitrije, tvoj predznak nije lažan; dolikuje da uvijek budeš komandant."

I sa svojim bratom i preostalim prinčevima i namjesnicima, poče jahati bojnim poljem, srce ga je boljelo, urlajući, i suze su mu tekle, i rekao je: „Braćo, ruski sinovi, knezovi i bojari, i namjesnici, i bojarska djeca ! Gospod Bog sudi da ćeš umrijeti tom smrću. Naravno, oni su položili svoje glave za svete crkve i za pravoslavno hrišćanstvo.” I proputovavši malo, dođosmo do mesta gde su belozerski knezovi ležali potučeni: Tolme su se žestoko borile, kao da će se za jednog poginuti. Mihail Vasiljevič je ubijen u blizini; Postao je veliki knez nad njima, nad ljubaznim namjesnicima, pa je počeo plakati i govoriti: „Braćo kneževi, sinovi Rusi, ako imate želju Božiju, molite se za nas, jer će vas Bog poslušati, i zajedno s tobom, Gospodom Bogom, hoćemo!”

I pođe sa svojim bratom i sa preostalim knezovima i namjesnicima na mjesto bitke, uzvikujući od bola srca i prolivajući suze, i ovako reče: „Braćo, ruski sinovi, knezovi, i bojari, i namjesnici, i bojarske sluge! Gospod Bog je odredio da umrete takvom smrću. Svoje živote ste položili za svete crkve i za pravoslavno hrišćanstvo.” A malo kasnije dovezao se do mesta gde su belozerski prinčevi ležali ubijeni zajedno: borili su se tako čvrsto da su umirali jedan za drugim. Ubijeni Mihail Vasiljevič ležao je u blizini; stojeći nad njima, dragi komandanti, veliki knez poče da plače i govori: „Braćo moji kneževi, sinovi ruski, ako imate hrabrosti pred Bogom, molite se za nas, da budemo sa Gospodom Bogom sa vama, jer Znam da će te poslušati.” Bože!”

A onda je stigao na drugo mesto i naleteo na svog kolegu Mihaila Andrejeviča Brenka, a blizu njega je ležao nepokolebljivi stražar Semjon Melik, a blizu njih je ubijen Timofej Voluevič. Stojeći nad njima, veliki princ je prolio suze i rekao: „Moj ljubljeni brate, ubio si me radi mog lika. Kakav rob može tako da služi gospodaru, kao da će i sam umrijeti za mene, misliš? Zaista kao drevni Avis, koji je uradio istu stvar od Darieva Perskyja.” Dok je ta Melika ležala, rekla je iznad njega: "Moj jaki stražo, ja sam uvijek tvoj stražar." Stigavši ​​na drugo mjesto, ugleda monaha Peresveta, a pred njim je ležao prljavi Pečeneg, zao Tatar, poput planine, a u blizini je ležao namjerni heroj Grigorij Kapustin. Veliki knez se okrenu i reče: „Vidite, braćo, vašeg vođu, kao što je ovaj, Aleksandra Peresveta, našeg saučesnika, blagoslovio je iguman Sergije i pobedio je velikog, snažnog, zlog Tatara, iz kojeg su mnogi ljudi trebali ispiti čašu smrti. .”

I otišao je dalje i pronašao svog pouzdanika Mihaila Andrejeviča Brenka, a blizu njega je ležao nepokolebljivi stražar Semjon Melik, a obližnji Timofej Voluevič je ubijen. Stojeći nad njima, veliki princ je prolio suze i rekao: „Brate moj voljeni, zbog tvoje sličnosti sa mnom, ubijen si. Kakav rob može služiti svome gospodaru kao ovaj, koji dobrovoljno umire radi mene! Zaista kao drevni Abis, koji je bio u vojsci Darija Perzijanca i činio isto što i ti.” Pošto je Melik ležao ovde, knez je rekao iznad njega: „Moja nepokolebljiva stražo, čvrsto me je čuvala tvoja straža.“ Stigao je na drugo mesto, ugledao monaha Peresveta, a pred njim je ležao prljavi Pečeneg, zao Tatar, kao planina, a tu u blizini ležao je čuveni junak Grigorij Kapustin. Veliki knez se okrenu svome narodu i reče: „Vidite, braćo, njegov inicijator, jer je ovaj Aleksandar Peresvet, naš saučesnik, blagosloven od igumana Sergija, pobedio velikog, snažnog, zlog Tatara, od koga bi mnogi ljudi pili čašu smrt.”

I odvezao se na drugo mjesto i naredio da se zatrube okupljene trube i da se pozove narod. Hrabri vitezovi, nakon što su dovoljno okušali svoje oružje protiv prljavih Polovca, lutaju iz svih zemalja uz zvuke trube. Dolaze radosne, vesele, pesme Bogorodice, Bogorodice Ovii, drugovi mučeništva i druge psalma, odnosno hrišćanskog pevanja. Svaki jaše, radujući se, uz zvuk trube.

I odvezavši se na novo mjesto, naredio je da se duvaju montažne cijevi i okupe ljudi. Hrabri vitezovi, nakon što su dovoljno okušali svoje oružje protiv prljavih Tatara, lutaju sa svih strana prema zvuku trube. Hodali su radosni, veseli, i pevali pesme: jedni su pevali Bogorodicu, drugi mučeničke, treći psalme, sve hrišćanske pesme. Svaki ratnik ide, radujući se, uz zvuke trube.

Sa svim okupljenim narodom stajao je usred njih veliki knez plačući i veseleći se: plače za pobijenima, a raduje se zdravim. Glagol kaže: „Braćo moa, ruski prinčevi i domaći veprovi, i služite ljudima cele zemlje! Priliči ti da tako služiš, a meni da te hvalim. Kada me Gospod zaštiti i budem na svom stolu, u velikoj vladavini, u gradu Moskvi, onda će vas imam darovati prema svojoj vrijednosti. Sada ćemo to riješiti; Sahranimo svakog svog komšiju, da ne budemo zver da proždiremo telo hrišćanina.”

Kad se sav narod skupio, veliki knez stane usred njih, plačući i radujući se: plače za pobijenima, a raduje se zdravima. Rekao je: „Braćo moja, ruski prinčevi, lokalni bojari i službenici cele zemlje! Priliči ti da tako služiš, a ja da te pohvalim. Ako me Gospod štiti i budem na svome prestolu, na velikoj vladavini u gradu Moskvi, onda ću te nagraditi po tvom dostojanstvu. A sada, uradimo ovo: sahranimo svakog od naših komšija tako da hrišćanska tela na kraju ne pojedu divlje zveri.”

Veliki princ je osam dana stajao iza Dana na kostima, sve dok nije odvojio kršćane od zlih. Hrišćanska tijela su ukopana u zemlju, a tijela zlih uništavale su životinje i ptice radi pljačke.

Veliki knez je osam dana stajao iza Dona na bojnom polju, sve dok se hrišćani nisu razdvojili od zlih. Tela hrišćana su zakopana u zemlju, tela zlih su bačena životinjama i pticama da ih rastrgnu.

I veliki knez Dmitrij Ivanovič je progovorio: "Razmislite, braćo, nema bodljikavih guvernera, bodljikavih službenika?" Reći da je moskovski bojar, po imenu Mihailo Aleksandrovič, i koji je tugovao sa Mikulom kod Vasiljeviča, bio je proračunski brz: „Mi, gospodine, imamo 40 moskovskih borina, 12 kneževa Belozerska, 13 borina Novgorodskog posadnikova i 50 Bojarine Nižnjeg Novgoroda.“ , da 40 serpohovskih, 20 pereslavskih, 25 kostromskih, 35 Vladimirskih, 50 suzdaljskih, 40 muromskih, 33 rostovskih, 20 dmitrovskih, 20 dmitrovskih, 70 kostromskih, 70 boćarina iz Možda 15 Boarina iz Ugletskog, i 20 Boarina iz Galitza, a nema broja mladih ljudi; „Znamo samo: svi naši odredi, pola trećine od sto hiljada i tri hiljade, su nestali, ali nam je ostalo pedeset hiljada odreda.

A veliki knez Dmitrij Ivanovič je rekao: "Braćo, koliko guvernera nedostaje, koliko službenika." Kaže moskovski bojar po imenu Mihail Aleksandrovič, a bio je u puku Mikule Vasiljeviča, bio je vrlo dobar kontra: „Mi, gospodine, nemamo četrdeset moskovskih bojara, i dvanaest belozerskih knezova, i trinaest novgorodskih gradonačelnika, i pedeset. bojara iz Nižnjeg Novgoroda, da, četrdeset Serpuhovskih bojara, i dvadeset perejaslavskih bojara, i dvadeset pet kostromskih bojara, i trideset pet Vladimirskih bojara, i pedeset suzdaljskih bojara, četrdeset muromskih bojara, i trideset tri rostovskih bojara, i Dmitrova bojara, i sedamdeset bojara iz Mozhaisk, i šezdeset zvenigorodskih bojara, i petnaest ugličkih bojara, i dvadeset galičkih bojara, a nema broja mlađih ratnika; ali znamo samo: ceo naš odred od dvesta pedeset hiljada i tri hiljade je izginuo, a nama je ostao odred od pedeset hiljada.”

Veliki knez je rekao: „Slava tebi, Najviši Stvoritelju, nebeski kralju, milosrdni Spasitelju, jer si se smilovao na nas grešne, i nisi nas predao u ruke neprijatelja našeg, prljavog kurvinog sina. A vi, braćo, knezovi i veprovi, i namjesnici, i mladi ljudi, ruski sinovi, imate jedno suženo mjesto da ležite između Dona i Nepra, na polju Kulikovom, na rijeci Neprjadvi. Oni su, naravno, položili glave za rusku zemlju, za hrišćansku veru. Oprostite mi braćo i blagoslovite me na ovom i budućem svijetu!” I prolivao je suze dug sat i govorio svojim prinčevima i guvernerima: „Hajdemo, braćo, u našu zemlju Zalessku, u slavni grad Moskvu i sedimo na našim šunkama i dedovima: imamo pristup časti i slavnom ime!”

I reče veliki knez: „Slava tebi, svevišnjem Stvoritelju, caru nebeskom, milostivom Spasitelju, koji si se smilovao na nas grešne i nije nas predao u ruke neprijateljima našim, prljavim sirovožderima. A vi, braćo, knezovi, i bojari, i namjesnici, i mlađi čete, ruski sinovi, predodređeni ste za mjesto između Dona i Nepryadva, na Kulikovom polju, na rijeci Nepryadvi. Glave ste položili za rusku zemlju, za veru hrišćansku. Oprostite mi braćo i blagoslovite me u ovom i u budućem životu!” I dugo je plakao, i govorio svojim knezovima i komandantima: „Hajdemo, braćo, u našu zemlju Zalessku, u slavni grad Moskvu, vratićemo se na svoja imanja i djedove: stekli smo čast za sebe i slavno ime!”

Prljavi Mamai je tada pobegao od masakra i pobegao u grad Kafu i, sakrivši svoje ime, otrčao u svoju zemlju i nije mogao da pati, videći sebe poraženog, osramoćenog i oskrnavljenog. I opet je bio ljut, ljut, i dalje mislio zlo o ruskoj zemlji, kao lav ričući i kao nenasitna zmija. I sakupivši preostalu snagu, on je ipak želeo da ode u progonstvo u rusku zemlju. I pomislio sam mu, iznenada mu je stigla vijest, kao da mu dolazi kralj po imenu Taktamysh sa istoka, trupe iz Plave Horde. Mamaj je, iako je pripremio vojsku, krenuo u rusku zemlju, a on i ta vojska krenuli su protiv cara Taktamiša. I oni su se borili na Kalki, i bila je velika bitka za njih. I kralj Taktamiš, porazivši kralja Mamau i otjeravši ga, mamajevski prinčevi i Ryadtsi, i Yasovuli i Alpauti potukoše kralja Taktamysha. I on ih je primio i uzeo Hordu, i sjeo u kraljevstvo. Mamai je sam dotrčao nazad u Kafu; Sakrivši svoje ime, ostao je tu i otkrio ga je jedan trgovac, a ubrzo su ga fratri ubili i preokrenuli njegov zao život. Ostavimo Siju ovde.

Prljavi Mamai je tada pobjegao od masakra, stigao do grada Kafe i, sakrivši svoje ime, vratio se u svoju zemlju, ne mogavši ​​to podnijeti, videći sebe poraženog, osramoćenog i oskrnavljenog. I opet je bio ljut, veoma bijesan, i još je kovao zlo protiv ruske zemlje, kao lav koji riče i kao nenasitna zmija. I, sakupivši preostalu snagu, ponovo je hteo da ode u progonstvo u rusku zemlju. A kada je to planirao, iznenada mu je stigla vijest da kralj po imenu Tokhtamysh s istoka, iz same Plave Horde, dolazi protiv njega. A Mamaj, koji je pripremio vojsku za pohod na rusku zemlju, krenuo je sa tom vojskom protiv cara Tohtamiša. I sreli su se na Kalki i bila je velika svađa među njima. I car Tokhtamysh, porazivši cara Mamaja, otjerao ga je, ali su mamejski knezovi, saveznici, esauli i bojari udarili Tokhtamysha svojim čelima, i on ih je prihvatio, i zarobio Hordu, i sjeo kao kralj. Mamai je ponovo sama pobjegla u Kafu; sakrivši svoje ime, sakrio se ovdje, i identificirao ga je neki trgovac, a zatim su ga ubili frajci; i tako je zlo izgubilo život. Hajde da završimo razgovor o ovome ovde.

Čuvši Olgorda Litvanskog da je veliki knez Dmitrij Ivanovič porazio Mamaa, vratio se kući s mnogo patnje. Oleg Rezanski, čuvši da veliki knez želi poslati vojsku protiv njega, uplaši se i pobjegne iz svoje domovine, a s princezom od veprova; i Rezan prinese svoje čelo velikom knezu, i veliki knez postavi svoje namjesnike na Rezana.

Olgerd Litvanski, čuvši da je veliki knez Dmitrij Ivanovič porazio Mamaja, vratio se kući s velikom sramotom. Oleg Rjazanski, saznavši da veliki knez želi da pošalje vojsku protiv njega, uplašio se i pobegao sa svog imanja sa princezom i bojarima; Rjazanci su čelom tukli velikog vojvodu, a veliki knez je postavio svoje namjesnike u Rjazanju.

Trenutna stranica: 1 (knjiga ima ukupno 3 stranice)

PRIČA O MAMAJEVOM MASAKRU

Početak priče je o tome kako je Bog dao pobedu suverenom velikom knezu Dmitriju Ivanoviču preko Dona nad prljavim Mamajem i kako je, molitvama Prečiste Bogorodice i ruskih čudotvoraca, pravoslavno hrišćanstvo - Bog uzvisio Rusa zemlju, i osramoti bezbožne Agarjane.

Želim vam, braćo, ispričati o bici u nedavnom ratu, kako se dogodila bitka na Donu između velikog kneza Dmitrija Ivanoviča i svih pravoslavnih hrišćana sa prljavim Mamajem i bezbožnim Agarjanima. I Bog je uzvisio hrišćansku rasu, a ponizio prljave i osramotio njihovo divljaštvo, kao što je u stara vremena pomogao Gideonu nad Madijanom i slavnom Mojsiju nad faraonom. Moramo pričati o veličini i milosti Božijoj, kako je Bog ispunio želje svojih vjernih, kako je pomogao velikom knezu Dmitriju Ivanoviču i njegovom bratu knezu Vladimiru Andrejeviču nad bezbožnim Polovcima i Agarjanima.

Po dopuštenju Božijem, za naše grijehe, kroz obmanu đavola, uskrsnuo se knez istočne zemlje po imenu Mamaj, po vjeri neznabožac, idolopoklonik i ikonoklasta, zli progonitelj kršćana. I đavo ga stade podsticati, i iskušenje protiv hrišćanskog sveta uđe u njegovo srce, i njegov neprijatelj ga nauči kako da upropasti hrišćansku veru i oskrnavi svete crkve, jer je hteo da sve hrišćane pokori sebi, tako da ime Gospodnje ne bi se proslavilo među vernima. Naš Gospod, Bog, kralj i tvorac svega, učiniće šta hoće.

Isti bezbožni Mamaj se počeo hvaliti i, zavideći drugom Julijanu otpadniku, caru Batuu, počeo je pitati stare Tatare kako je car Batu osvojio rusku zemlju. I stari Tatari stadoše mu pričati kako je car Batu osvojio rusku zemlju, kako je uzeo Kijev i Vladimir, i svu Rusiju, slovensku zemlju, i ubio velikog kneza Jurija Dmitrijeviča, i pobio mnoge pravoslavne knezove, i oskrnavio svetinje. crkve i spalio mnoge manastire i sela, a u Vladimiru je opljačkao katedralnu crkvu sa zlatnim kupolama. A pošto je bio zaslijepljen svojim umom, nije shvatio da će tako biti, kako je htio Gospod: na isti način, u davna vremena, Jerusalim su zauzeli Tit Rimljanin i Nabukodonozor, kralj Babilona, ​​jer grijesi i nedostatak vjere Jevreja - ali ne Bog je beskrajno ljut i ne kažnjava zauvijek.

Naučivši sve od svojih starih Tatara, Mamai je počeo žuriti, neprestano raspaljen od đavola, hvatajući oružje protiv kršćana. I, zaboravivši se, počeo je ovako govoriti svojim Alpautima, Jesaulima, prinčevima, guvernerima i svim Tatarima: „Ne želim da se ponašam kao Batu, ali kada dođem u Rusiju i ubijem njihove kneže, onda će nam biti dovoljni koji su gradovi najbolji - nastanićemo se ovde, pa ćemo Rusiju zavladati, živećemo tiho i bezbrižno", ali prokleti nije znao da je ruka Gospodnja visoko.

I nekoliko dana kasnije svom snagom pređe veliku reku Volgu, i pridruži mnoge druge horde svojoj velikoj vojsci i reče im: „Hajdemo u rusku zemlju i obogatimo se od ruskog zlata!“ Bezbožnik je otišao na Rusiju kao lav, ričući od bijesa, kao neutaživa zmija koja diše gnjev. I već je stigao do ušća rijeke. Voronjež, i raspustio svu svoju snagu, i kaznio sve svoje Tatare ovako: „Neka niko od vas ne ore hleb, budite spremni za ruski hleb!“

Princ Oleg Rjazanski je saznao da Mamaj luta po Voronježu i da želi da ode u Rusiju, kod velikog moskovskog kneza Dmitrija Ivanoviča. Siromaštvo uma mu je bilo u glavi, poslao je sina bezbožnom Mamaju sa velikom čašću i sa mnogim darovima i ovako mu pisao svoja pisma: „Istočnom velikom i slobodnom kralju, caru Mamaju, raduj se! Vaš štićenik, Oleg, princ od Rjazanja, koji vam se zakleo na vernost, mnogo vas moli. Čuo sam, gospodine, da želite da idete u rusku zemlju, protiv svog sluge, moskovskog kneza Dimitrija Ivanoviča, da ga uplašite. Sada, gospodaru i svijetli kralju, došlo je vaše vrijeme: zemlja moskovska je prepuna zlata, i srebra, i mnogih bogatstava, i svakojakih dragocjenosti potrebni su za vaše posjede. A moskovski knez Dimitrije – čovek hrišćanin – kad čuje reč o vašem besu, „pobeći će u svoje daleke granice: ili u Novgorod Veliki, ili u Beloozero, ili na Dvinu, i veliko bogatstvo Moskve i zlato - sve će biti u vašim rukama i za vašu vojsku po potrebi. Ali tvoja će moć poštedeti mene, tvoga slugu, Olega Rjazanskog, o caru: za tebe silno zastrašujem Rusiju i kneza Dimitrija. I molimo te, Care, oba tvoja sluge, Olega Rjazanskog i Olgerda Litvanskog: primismo veliku uvredu od ovog velikog kneza Dimitrija Ivanoviča, i ma kako da mu u svojoj uvredi zapretimo tvojim kraljevskim imenom, nije zabrinut zbog toga. A takođe, naš gospodar kralju, zauzeo je za sebe moj grad Kolomnu - i zbog svega toga, o kralju, šaljemo vam žalbu.”

I knez Oleg Rjazanski je ubrzo poslao drugog glasnika sa svojim pismom, ali pismo je bilo napisano ovako: „Velikom knezu Olgerdu od Litvanije - radujte se velikom radošću! Poznato je da ste dugo kovali zaveru protiv moskovskog velikog kneza Dimitrija Ivanoviča kako biste ga proterali iz Moskve i sami zauzeli Moskvu. Sada, kneže, došlo je naše vrijeme, jer veliki car Mamai dolazi protiv njega i njegove zemlje. A sada, kneže, obojica ćemo se pridružiti caru Mamaju, jer znam da će ti car dati grad Moskvu i druge gradove koji su bliže tvojoj kneževini, a meni će dati grad Kolomnu, i Vladimir, i Murom, koji su moji oni su bliže kneževini. Poslao sam svog glasnika caru Mamaju sa velikom čašću i sa mnogo darova, a i ti si poslao svog glasnika, i kakve darove imaš, poslao si mu, pišući svoja pisma, ali i sam znaš kako, jer me više razumeš o tome .”

Princ Olgerd od Litvanije, saznavši za sve ovo, bio je veoma srećan na veliku pohvalu svog prijatelja princa Olega od Rjazanja i brzo je poslao ambasadora caru Mamaju sa velikim darovima i darovima za kraljevske zabave. A svoja pisma piše ovako: „Velikom istočnom kralju Mamaju! Princ Olgerd od Litvanije, koji vam se zakleo na vjernost, mnogo vas moli. Čuo sam, gospodine, da hoćete da kaznite svoje nasledstvo, svog slugu, moskovskog kneza Dimitrija, zato se molim vama, slobodni kralju, vašem slugi: knez Dimitrije moskovski nanosi veliku uvredu vašem ulusu knezu Olegu Rjazanskom, a on takođe mi čini veliku štetu. Gospodine Care, slobodan Mamai! Neka snaga tvoje vladavine sada dođe na naša mjesta, neka se tvoja pažnja, Care, obrati na naše stradanje od moskovskog kneza Dimitrija Ivanoviča.”

Oleg Rjazanski i Olgerd Litvanski mislili su u sebi, govoreći ovo: „Kad knez Dimitri čuje za dolazak cara, i za njegov bijes, i za naš savez s njim, pobjeći će iz Moskve u Veliki Novgorod, ili u Beloozero, ili do Dvine, a mi ćemo sletjeti u Moskvu i Kolomnu. Kad dođe car, dočekat ćemo ga s velikim darovima i velikom čašću, i molićemo ga, car se vrati u svoje posjede, a mi ćemo, po carevoj naredbi, podijeliti između sebe Moskovsku kneževinu - bilo da Vilna ili Rjazan, a car će nam dati Mamai će dati svoje etikete našim potomcima nakon nas.” Nisu znali šta planiraju i šta govore, kao mala glupa djeca, nesvjesna Božje moći i Božje sudbine. Jer, zaista je rečeno: „Ako neko ima vjeru u Boga dobrim djelima i drži istinu u srcu i uzda se u Boga, onda Gospod neće takvoga izdati neprijateljima njegovim na poniženje i ismijavanje.“

Suveren, veliki knez Dmitrij Ivanovič - ljubazan čovek - bio je uzor poniznosti, želeo je nebeski život, očekujući buduće večne blagoslove od Boga, ne znajući da njegovi bliski prijatelji kuju zlu zaveru protiv njega. Prorok je o takvim ljudima rekao: “Ne čini zlo bližnjemu svome i ne roji se, ne kopaj rupe neprijatelju svome, nego se uzdaj u Boga Stvoritelja, Gospod Bog može oživjeti i ubiti.”

Caru Mamaju su dolazili veleposlanici iz Olgerda Litvanskog i Olega Rjazanskog i donosili mu velike darove i pisma. Car je blagonaklono prihvatio darove i pisma i, pošto je čuo pisma i ambasadore, pustio ga je i napisao sljedeći odgovor: „Olgerdu Litvanskom i Olegu Rjazanskom. Za tvoje poklone i za tvoje pohvale upućene meni, šta god rusko imanje želiš od mene, ja ću ti to dati. A ti mi se zakuni na vjernost i brzo dođi k meni i porazi svog neprijatelja. Tvoja pomoć mi zapravo i nije potrebna: da sam sada htio, onda bih svojom velikom snagom osvojio drevni Jerusalim, kao što su to prije činili Kaldejci. Sada želim da vas podržim svojim kraljevskim imenom i snagom, i vašom zakletvom i vašom moći, knez Dmitrij od Moskve će biti poražen, a vaše ime će postati strašno u vašim zemljama kroz moju pretnju. Na kraju krajeva, ako ja, kralj, moram pobijediti kralja sličnog sebi, onda je ispravno i prikladno da dobijem kraljevsku čast. Sada idi od mene i prenesi moje riječi svojim prinčevima.”

Poslanici, vraćajući se od kralja svojim prinčevima, rekoše im: "Pozdravlja vas car Mamaj i veoma je, za vašu veliku pohvalu, naklonjen prema vama!" Oni, siromašni umom, radovali su se ispraznom pozdravu bezbožnog kralja, ne znajući da Bog daje vlast kome hoće. Sada – jedna vjera, jedno krštenje, i sa bezbožnicima smo se ujedinili da slijedimo vjeru pravoslavnu Hristovu. Prorok je o takvim ljudima rekao: „Zaista su se odsjekli od dobre masline i nakalemili se na divlju maslinu.

Princ Oleg Rjazanski je počeo žuriti da pošalje ambasadore u Mamaj, govoreći: „Idi, care, brzo u Rusiju!“ Jer velika mudrost kaže: „Put bezbožnika će nestati, jer oni na sebi gomilaju tugu i sramotu.“ Sada ću ovog Olega prokletog nazvati novim Svyatopolkom.

I čuo je veliki knez Dmitrij Ivanovič da mu se bezbožni car Mamaj približava s mnogo horda i svom snagom, neumorno jareći protiv hrišćana i vere Hristove i zavideći bezglavom Batu, a veliki knez Dmitrij Ivanovič se silno rastužio zbog invazija bezbožnika. I, stojeći pred svetom ikonom lika Gospodnjeg koja mu je stajala na glavi, pavši na koljena, poče se moliti i reče: „Gospode! Da li se ja, grešnik, usuđujem da se molim tebi, tvom poniznom slugi? Ali kome da obratim svoju tugu? Samo oslanjajući se na tebe, Gospode, podići ću svoju tugu. Ali ti, Gospode, kralju, vladaru, davaocu svetlosti, ne čini nam, Gospode, ono što si učinio našim ocima navodeći zla Batu na njih i njihove gradove, jer i sada, Gospode, živi taj veliki strah i trepet u nama. A sada, Gospode, kralju, gospodaru, nemoj se potpuno ljutiti na nas, jer znam, Gospode, da zbog mene grešnog hoćeš da uništiš svu našu zemlju; jer sam ti sagriješio više od svih ljudi. Učini me, Gospode, za moje suze, kao Ezekija, i, Gospode, ukroti srce ove divlje zveri!” Naklonio se i rekao: "Uzdao sam se u Gospoda i neću poginuti." I posla po brata svoga, za kneza Vladimira Andrejeviča u Borovsk, a za sve ruske knezove poslaše brze glasnike, i za sve lokalne gubernatore, i za bojarsku djecu, i za sve službenike. I naredio im je da uskoro budu u Moskvi.

Knez Vladimir Andrejevič brzo je stigao u Moskvu, i svi prinčevi i guverneri. I veliki knez Dmitrij Ivanovič, uzevši svog brata, kneza Vladimira Andrejeviča, došao je do Visokopreosvećenog mitropolita Kiprijana i rekao mu: „Znaš li, oče naš, veliki ispit koji je pred nama - na kraju krajeva, bezbožni car Mamaj kreće se prema nama, raspirujući svoj neumoljivi bijes?” A mitropolit odgovori velikom knezu: „Reci mi, gospodaru, šta si mu učinio? Veliki princ je rekao: „Proverio sam, oče, da je sve tačno, da je sve po volji naših očeva, a još više, odao sam mu počast.” Mitropolit je rekao: „Vidiš, gospodaru, po dopuštenju Božijem radi naših grijeha, on dolazi da ispuni našu zemlju, ali vi, pravoslavni knezovi, morate najmanje četiri puta zadovoljiti te zle darove. Ako se ni nakon toga ne ponizi, onda će ga Gospod smiriti, jer se Gospod protivi odvažnima, a poniznima daje milost. Isto se dogodilo jednom sa Velikim Vasilijem u Cezareji: kada je zli otpadnik Julijan, idući protiv Persijanaca, hteo da uništi njegov grad Cezareju, Vasilije Veliki se sa svim hrišćanima pomolio Gospodu Bogu, sakupio mnogo zlata i poslao mu ga da zadovolji pohlepu zločinca. Isti prokleti samo se još više razbjesnio, a Gospod je poslao svog ratnika Merkura protiv njega da ga uništi. A zli je bio nevidljivo proboden u srce i okrutno je skončao svoj život. Vi, gospodaru, uzmite onoliko zlata koliko imate i pođite mu u susret - i brzo ćete ga privesti pameti.”

Veliki knez Dmitrij Ivanovič poslao je opakom caru Mamaju svoju odabranu mladost, po imenu Zahari Tjučev, provjerenu razumom i razumom, dajući mu mnogo zlata i dva prevodioca koji su znali tatarski jezik. Zahari, pošto je stigao u zemlju Rjazan i saznao da su se Oleg Rjazanski i Olgerd Litvanski pridružili prljavom caru Mamaju, brzo je tajno poslao glasnika velikom knezu.

Veliki knez Dmitrij Ivanovič, čuvši tu vijest, ožalosti se u svom srcu, ispuni se bijesom i tugom, i stade se moliti: „Gospode, Bože moj, nadam se u tebe, koji voliš istinu. Ako mi neprijatelj naudi, onda to treba da trpim, jer je on od pamtiveka bio mrzitelj i neprijatelj hrišćanske rase; ali moji bliski prijatelji su kovali zaveru protiv mene. Sudi, Gospode, njima i meni, jer im nisam naneo nikakvu štetu, osim što sam od njih primao darove i počasti, ali sam ih i davao zauzvrat. Sudi, Gospode, po mojoj pravednosti, neka prestane zloba grešnika.”

I, uzevši svog brata, kneza Vladimira Andrejeviča, otišao je po drugi put mitropolitu i ispričao mu kako su se Olgerd Litvanski i Oleg Rjazanski ujedinili sa Mamajem na nama. Visokopreosvećeni mitropolit je rekao: „A vi sami, gospodine, niste obojici naneli nikakvu uvredu?“ Veliki knez je prolio suze i rekao: „Ako sam grešnik pred Bogom ili pred ljudima, onda pred njima nisam prestupio ni jednu liniju po zakonu svojih otaca. Jer ti sam, oče, znaš da sam zadovoljan svojim granicama, i nisam im nanio nikakvu uvredu, i ne znam zašto su se namnožili protiv mene oni koji mi štete.” Visokopreosvećeni mitropolit je rekao: „Sine moj, veliki gospodaru kneže, neka ti se oči srca obasjaju radošću: poštuješ zakon Božji i činiš istinu, jer je Gospod pravedan, a ti si zavoleo istinu. Sada su vas okružili poput mnogih pasa; Njihovi pokušaji su uzaludni i uzaludni, ali u ime Gospodnje branite se od njih. Gospod je pravedan i biće vaš istinski pomoćnik. I gde se možeš sakriti od svevidećeg oka Gospodnjeg - i od Njegove čvrste ruke?

I veliki knez Dmitrij Ivanovič sa svojim bratom, knezom Vladimirom Andrejevičem, i sa svim ruskim prinčevima i guvernerima, razmišljao je o tome kako izgraditi snažnu ispostavu na terenu, i poslao je na ispostavu svoje najbolje i iskusne ratnike: Rodion Rzhevsky, Andrej Volosaty , Vasilij Tupik, Yakov Oslyabyatev i drugi iskusni ratnici s njima. I naredio im je da sa svom revnošću vrše stražu na Tihom Boru, i da odu u Hordu, i da dobiju jezik kako bi saznali prave namjere kralja.

I sam veliki knez je slao brze glasnike sa svojim pismima u sve gradove širom ruske zemlje: „Spremite se svi da pođete u moju službu, u boj s bezbožnim Hagaranskim Tatarima; Ujedinimo se u Kolomni za Uspenje Presvete Bogorodice.”

A pošto su se stražarski odredi zadržali u stepi, Veliki knez je poslao drugu ispostavu: Klementija Poljanina, Ivana Svjatoslaviča Sveslanina, Grigorija Sudakova i druge s njima, naredivši im da se brzo vrate. Isti su sreli Vasilija Tupika: on vodi jezik velikom knezu, a jezik je od ljudi s kraljevskog dvora, od dostojanstvenika. I obavještava velikog kneza da se Mamaj neizbježno približava Rusiji i da su Oleg Rjazanski i Olgerd iz Litvanije stupili u kontakt i ujedinili se s njim. Ali kralju se ne žuri jer čeka jesen.

Pošto je čuo takve vesti iz jezika o najezdi bezbožnog kralja, veliki knez je počeo da se tješi u Bogu i pozvao na čvrstinu svog brata kneza Vladimira i sve ruske kneževe, govoreći: „Braćo ruski knezovi, svi smo mi iz porodica kijevskog kneza Vladimira Svjatoslaviča, kojoj je Gospod otvorio da upozna pravoslavnu veru, poput Eustatija Placisa; On je svetim krštenjem prosvetlio celu rusku zemlju, izbavio nas od muka paganstva i zapovedio nam da čvrsto držimo i čuvamo istu svetu veru i borimo se za nju. Ako neko strada zbog toga, u budućem životu biće ubrojan među svete prve učenike za vjeru Hristovu. “Ja, braćo, želim da trpim za vjeru Hristovu, čak do smrti.” Svi su mu odgovorili složno, kao jednim ustima: „Zaista, gospodine, ispuni zakon Božiji i izvrši zapovest Jevanđelja, jer reče Gospod: „Ako ko strada za ime moje, onda posle vaskrsenja dobiće večni život stostruko.” A mi smo, gospodine, danas spremni da umremo s vama i položimo svoje glave za svetu hrišćansku veru i za vaš veliki prestup.”

Veliki knez Dmitrij Ivanovič, čuvši to od svog brata kneza Vladimira Andrejeviča i od svih ruskih kneževa koji su odlučili da se bore za veru, naredio je čitavoj svojoj vojsci da bude u Kolomni za Uspenje Presvete Bogorodice: „Onda ja će pregledati pukove i imenovati guvernera za svaki puk.” I čitavo mnoštvo ljudi kao da je samo usnama govorilo: „Daj nam Bože ovu odluku da ispunimo tvoje ime radi sveca!“

I knezovi Belozerski dođoše k njemu, bili su spremni za bitku, a vojska je bila savršeno opremljena, knez Fjodor Semenovič, knez Semjon Mihajlovič, knez Andrej Kemski, knez Gleb Kargopoljski i prinčevi Andomi; Došli su i knezovi iz Jaroslavlja sa svojim pukovinama: knez Andrej Jaroslavski, knez Roman Prozorovski, knez Lev Kurbski, knez Dmitrij Rostovski i mnogi drugi prinčevi.

Odmah, braćo, kuca kuca i kao da grom zagrmi u slavnom gradu Moskvi - tada dolazi jaka vojska velikog kneza Dmitrija Ivanoviča i ruski sinovi grmi svojim pozlaćenim oklopom.

Veliki knez Dmitrij Ivanovič, uzevši sa sobom svog brata, kneza Vladimira Andrejeviča, i sve ruske knezove, otišao je u životvornu Trojicu da se pokloni svom duhovnom ocu, prečasnom starcu Sergiju, da dobije blagoslov od tog svetog manastira. A prepodobni iguman Sergije ga je molio da sluša svetu liturgiju, jer je tada bila nedelja i poštovan je spomen svetih mučenika Flora i Lavra. Na kraju Liturgije, Sveti Sergije i sva njegova braća zamolili su velikog kneza da jede hleb u domu Životvorne Trojice, u njegovom manastiru. Veliki knez je bio u nedoumici, jer bih mu poslao glasnike da se prljavi Tatari već približavaju, i zamolio je monaha da ga pusti. A prečasni starac mu odgovori: „Ovo tvoje odlaganje pretvoriće se za tebe u dvostruku poslušnost. Jer nećeš sada, gospodaru, nositi krunu smrti, već za nekoliko godina, a za mnoge druge krune se sada pletu.” Veliki knez jeo je od njih hleb, a iguman Sergije je u to vreme naredio da se blagoslovi voda od moštiju svetih mučenika Flora i Lavra. Veliki knez ubrzo ustane sa trpeze, a monah Sergije ga pokropi svetom vodom i svu njegovu hristoljubivu vojsku i osjeni velikog kneza krstom Hristovim - znakom na čelu. A on reče: „Idi, gospodine, protiv prljavih Polovca, prizivajući Boga, i Gospod Bog će biti tvoj pomoćnik i zagovornik“, i tiho mu doda: „Pobedićeš, gospodine, svoje protivnike, kako ti dolikuje, naš suveren.” Veliki knez je rekao: "Daj mi, oče, dva ratnika od svoje braće - Peresvet Aleksandra i njegovog brata Andreja Osljabu, pa ćeš nam sam pomoći." Časni starešina je naredio obojici da se brzo pripreme za polazak s velikim vojvodom, jer su bili slavni ratnici u bitkama i doživjeli više od jednog napada. Odmah su poslušali prečasnog starca i nisu odbili njegovu zapovest. I dade im, umjesto kvarljivog oružja, netruležno – krst Hristov, prišiven na shimu, i naredi im da ga stave na sebe umjesto pozlaćenih šlemova. I predade ih u ruke velikog vojvode, i reče: „Evo mojih ratnika za vas i vaših izabranika,“ i reče im: „Mir s vama, braćo moja, borite se čvrsto, kao slavni ratnici za veru Hristovu i za sve pravoslavno hrišćanstvo protiv prljavih Polovca." I Kristov znak zasjenio je cijelu vojsku velikog kneza - mir i blagoslov.

Veliki knez se radovao u srcu, ali nikome nije rekao šta mu je rekao monah Sergije. I ode u svoj slavni grad Moskvu, radujući se blagoslovu svetog starca, kao da je primio neukradeno blago. I, vrativši se u Moskvu, pođe sa svojim bratom, sa knezom Vladimirom Andrejevičem, do Visokopreosvećenog mitropolita Kiprijana, i tajno mu ispriča sve što je samo njemu rekao starac Sveti Sergije i kakav je blagoslov dao njemu i njegovim. čitava pravoslavna vojska. Nadbiskup je naredio da se ove riječi čuvaju u tajnosti i da se nikome ne govore.

Kada je došao četvrtak, 27. avgust, dan sećanja na svetog oca Pimena Pustinjaka, tog dana je veliki knez odlučio da izađe u susret bezbožnim Tatarima. I, vodeći sa sobom svog brata kneza Vladimira Andrejeviča, stajao je u crkvi Presvete Bogorodice pred likom Gospodnjim, sklopivši ruke na grudima, prolivajući potoke suza, moleći se i rekao: „Gospode Bože naš , veliki i nepokolebljivi gospodaru, zaista si ti kralju slave, pomiluj nas grešne, kad se malodušimo, samo tebi pribjegavamo, spasitelju i dobrotvoru našem, jer smo stvoreni rukom tvojom. Ali znam, Gospode, da moji grijesi već pokrivaju moju glavu, i sada ne ostavi nas grešne, ne idi od nas. Sudi, Gospode, onima koji me tlače i brani od onih koji se bore protiv mene; Uzmi, Gospode, oružje i štit i pritekni mi u pomoć. Daj mi, Gospode, pobedu nad mojim neprijateljima, da i oni spoznaju tvoju slavu.” A onda je prešao na čudesni lik Gospe Bogorodice, koji je napisao jevanđelist Luka, i rekao: „O čudesna Gospo Bogorodice, zastupnice svega ljudskog stvorenja, jer zahvaljujući tebi upoznasmo našeg istinitog Boga, ovaploćenog i rođenog od ti. Ne dajte, gospođo, naše gradove u propast prljavim Polovcima, da ne oskrnave vaše svete crkve i hrišćansku veru. Molite se, Gospođo Bogorodice, svome sinu Hristu, Bogu našem, da ponizi srca naših neprijatelja, da njihova ruka ne bude nad nama. A ti, Gospođo naša, Presveta Bogorodice, pošalji nam svoju pomoć i pokrij nas svojom netruležnom haljinom, da se rana ne bojimo, u tebe se uzdamo, jer smo tvoji robovi. Znam, gospođo, ako hoćete, pomoći ćete nam protiv naših zlih neprijatelja, ovih prljavih Polovca koji ne prizivaju vaše ime; Mi, Gospođo Prečista Bogorodice, uzdamo se u Vas i Vašu pomoć. Sada govorimo protiv bezbožnih pagana, prljavih Tatara, moli se svom sinu, Bogu našem.” A onda dođe do groba blaženog čudotvorca Petra mitropolita i, pavši od srca pred njim, reče: „O čudesni sveti Petre, milošću Božjom neprestano činiš čuda. A sada je došlo vrijeme da se za nas pomoliš zajedničkom vladaru svih, kralju i milosrdnom spasitelju. Za sada su se prljavi protivnici naoružali protiv mene i spremaju oružje protiv vašeg grada Moskve. Uostalom, Gospod te pokazao našim narednim generacijama, upalio te za nas, blistavu svijeću, i postavio te na visoki svijećnjak da zasjaš na cijeloj ruskoj zemlji. A sada dolikuje da se moliš za nas grešne, da nas ne bi ruka smrti došla i da nas ruka grešnika ne uništi. Vi ste naš nepokolebljivi čuvar od neprijateljskih napada, jer mi smo vaše stado.” I, svršivši molitvu, pokloni se visokopreosvećenom mitropolitu Kiprijanu, a arhiepiskop ga blagoslovi i pusti u pohod na prljave Tatare; i prekrstivši čelo, osjeni ga znakom Hristovim, i posla svoj sveti sabor sa krstovima, i sa svetim ikonama, i sa svetom vodom do Frolovskih vrata, i Nikolskog, i Konstantino-Elenjinskog, tako da bi svaki ratnik izašao blagoslovljen i poškropljen svetom vodom

Veliki knez Dmitrij Ivanovič sa svojim bratom, sa knezom Vladimirom Andrejevičem, otišao je u crkvu nebeskog vojskovođe, arhanđela Mihaila, i udario njegov sveti lik svojim čelom, a zatim je u suzama otišao do grobova pravoslavnih knezova, njegovih predaka. govoreći: „Pravi čuvari, ruski knezovi, pravoslavni hrišćanski prvaci, naši roditelji! Ako imate hrabrosti stati pred Krista, molite se sada za našu tugu, jer velika invazija prijeti nama, vašoj djeci, a sada nam pomozite.” I rekavši to, napustio je crkvu.

Velika princeza Evdokija, i Vladimirova princeza Marija, i drugi pravoslavni prinčevi, kneginje i mnoge žene guvernera, i moskovski bojari, i žene slugu, stajali su ovdje, ispraćajući, od suza i iskrenih plača koje nisu mogli izgovoriti riječ, dajući oproštajni poljubac. I ostale princeze, i bojari, i žene slugu takođe su izljubile svoje muževe na rastanku i vratile se sa velikom kneginjom. Veliki princ, jedva suzdržavajući se od suza, nije plakao pred narodom, ali je u srcu svome mnogo suza prolio, tješeći svoju princezu, i rekao: „Ženo, ako je Bog za nas, ko može biti protiv nas!” I sjeo je na svog najboljeg konja, a svi prinčevi i zapovjednici sjedili su na svojim konjima.

Sunce mu jasno sija na istoku, pokazujući mu put. Tada, dok su sokolovi padali sa zlatnih stoka iz kamenog grada Moskve, i leteli pod plavo nebo, i grmeli svojim zlatnim zvonima, hteli su da udare na velika stada labudova i gusaka: tada, braćo, ono nisu sokoli poleteli iz kamenog grada Moskve, to su bili ruski drznici sa svojim suverenom, sa velikim knezom Dmitrijem Ivanovičem, ali su hteli da nalete na veliku tatarsku silu.

Belozerski knezovi otišli su odvojeno sa svojom vojskom; Njihova vojska izgleda gotova. Veliki knez poslao je svog brata, kneza Vladimira, na put za Braševo, a belozerske knezove na Bolvanovsku, a sam veliki knez je otišao na Kotelski put. Sunce sjajno sija ispred njega, a tihi povetarac duva za njim. Zbog toga je veliki princ bio odvojen od svog brata, jer nisu mogli ići istim putem.

Velika kneginja Evdokija, sa svojom snahom, kneginjom Vladimirom Marijom, i sa vojvodovim ženama, i sa bojarima, popela se u svoj dvorac sa zlatnim kupolama na nasipu i sjela na ormarić ispod staklenih prozora. Jer ovo je posljednji put da vidi velikog vojvodu kako lije suze kao rijeka. Sa velikom tugom, prislonivši ruke na grudi, kaže: Gospode moj Bože, Svemogući Stvoritelju, pogledaj moju poniznost, udostoj me, Gospode, da ponovo vidim svog vladara, najslavnijeg među ljudima, velikog kneza Dmitrija Ivanoviča. Pomozi mu, Gospode, svojom čvrstom rukom da pobedi prljave Polovce koji su izašli na njega. I ne dopusti, Gospode, ono što se dogodilo mnogo godina pre ovoga, kada je bila strašna bitka između ruskih knezova na Kalki sa prljavim Polovcima, sa Agarjanima; a sada, Gospode, izbavi od takve nesreće, i spasi i pomiluj! Ne daj, Gospode, da propadne preživelo hrišćanstvo, i neka se proslavi tvoje sveto ime u ruskoj zemlji! Od vremena te kalkaške nesreće i strašnog tatarskog masakra, ruska je zemlja sada tužna, i više nema nade ni za koga, nego samo za tebe, svemilostivi Bože, jer možeš oživjeti i ubiti. Ja, grešnik, imam sada dve male grane, kneza Vasilija i kneza Jurija: ako vedro sunce izlazi sa juga ili duva vetar sa zapada, ni jedan ni drugi to neće moći da podnesu. Šta onda ja, grešnik, mogu učiniti? Zato, Gospode, vrati im oca, velikog vojvodu, zdravog, onda će im se zemlja spasiti, i oni će uvijek vladati.”

Veliki knez je krenuo, povevši sa sobom plemenite ljude, moskovske trgovce - deset Surožanina - kao svedoke: ma šta Bog uredio, pričali bi u dalekim zemljama, kao plemeniti trgovci, a bili su: prvi - Vasilij Kapica, drugi - Sidor Alferjev, treći - Konstantin Petunov, četvrti - Kuzma Kovrya, peti - Semjon Antonov, šesti - Mihail Salarev, sedmi - Timofej Vesjakov, osmi - Dmitrij Černi, deveti - Dementyu Salarev i deseti - Ivan Shikha.

I veliki knez Dmitrij Ivanovič kretao se velikim širokim putem, a za njim su brzo hodali ruski sinovi, kao da piju čaše meda i jedu grozdove, želeći da steknu čast i slavno ime za sebe: uostalom, braćo, kuca kuca i grmi u ranu zoru, knez Vladimir Andrejevič prelazi reku Moskvu dobrim trajektom na Borovskom.

Veliki knez došao je u Kolomnu u subotu, na dan sećanja na svetog oca Mojsija Etiopskog. Mnogi namjesnici i ratnici su već bili tamo i dočekali ga na rijeci Severki. Arhiepiskop Kolomenski Gerontije sa svim svojim sveštenstvom dočeka velikog kneza na gradskim vratima sa životvornim krstovima i svetim ikonama, i osjeni ga životvornim krstom, i uputi molitvu: „Bože čuvaj narod svoj“.

Sledećeg jutra, veliki knez je naredio svim vojnicima da odu na polje u Devojački manastir.

Na Veliku nedelju, posle Jutrenja, zatrube mnoge trube, grmljahu bubnjevi, a vezeni barjaci šuštaju u blizini Panfilovljevog vrta.

Ruski sinovi su ušli u ogromna polja Kolomne, ali ni ovdje nije bilo mjesta za ogromnu vojsku, a bilo je nemoguće da bilo ko razgleda vojsku velikog kneza. „Veliki knez“, ušavši sa svojim bratom na uzvišeno mesto, sa knezom Vladimirom Andrejevičem, videvši tako mnoštvo ljudi opremljenih, obradovao se i postavio guvernera za svaki puk. Veliki knez je uzeo Belozerske knezove pod komandu, a svog brata, kneza Vladimira, imenovao u puk svoje desne ruke i dao mu komandu nad jaroslavskim knezovima, a kneza Gleba od Brjanska imenovao je u puk svoje lijeve ruke. Vodeći puk je Dmitrij Vsevolodovič i njegov brat Vladimir Vsevolodovič, sa narodom Kolomna je guverner Mikula Vasiljevič, guverner Vladimir i Jurjevski je Timofej Voluevič, a kostromski guverner je Ivan Rodionovič Kvašnja, a guverner Perejaslavlja je Andrej Serki. A knez Vladimir Andrejevič ima guvernere: Danila Beleuta, Konstantina Kononova, kneza Fjodora Jeleckog, kneza Jurija Meščerskog, kneza Andreja Muromskog.

Veliki knez, raspodelivši pukove, naredio im je da pređu reku Oku i naredio svakom puku i guverneru: „Ako neko hoda preko Rjazanske zemlje, ne diraj ni jednu vlas!” I, uzevši blagoslov od arhiepiskopa Kolomne, veliki knez je svom snagom prešao reku Oku i poslao treću predstražu, svoje najbolje vitezove, u polje da se sretnu sa tatarskom gardom u stepi: Semjona Medića. , Ignatius Kren, Foma Tynina, Peter Gorsky, Karp Oleksin, Petrusha Churikov i mnogi drugi odvažni jahači s njima.

Veliki knez reče svom bratu knezu Vladimiru: „Požurimo, brate, u susret bezbožnim neznabošcima, prljavim Tatarima, i nećemo odvratiti lice od njihove drskosti, i ako nam je, brate, suđena smrt, onda neće biti bez koristi, ne bez plana za nas.” ovu smrt, već u život vječni! I sam Veliki knez, dok je bio na putu, pozvao je u pomoć svoje rođake - svete strastoce Borisa i Gleba.

Princ Oleg Ryazansky je čuo da se veliki princ ujedinio sa mnogim silama i da ide prema bezbožnom caru Mamaju, a osim toga, bio je čvrsto naoružan svojom vjerom, u koju je svu svoju nadu polagao u Boga Svemogućeg, Svevišnjeg Stvoritelja. I Oleg Rjazanski je počeo da se čuva i da se seli od mesta do mesta sa svojim istomišljenicima, govoreći: „Kad bismo samo mogli da pošaljemo vest o ovoj nesreći mudrom Olgerdu iz Litvanije, da saznamo šta on misli o tome, ali to je nemoguće : blokirali su nam put. Mislio sam na starinski način da ruski prinčevi ne treba da ustanu protiv istočnog cara, ali kako sad da razumem sve ovo? A otkud princu tolika pomoć da je mogao ustati protiv nas trojice?”

Početak priče o tome kako je Bog dao pobedu suverenom velikom knezu Dmitriju Ivanoviču preko Dona nad prljavim Mamajem i kako je, molitvama Prečiste Bogorodice i ruskih čudotvoraca, pravoslavno hrišćanstvo - Bog uzvisio rusku zemlju, i osramotili bezbožne Agarjane

Prema brojnim istoričarima, ova priča nastala je u prvoj polovini 15. veka na osnovu podataka iz hronike. Za razliku od kasnije „Priče o masakru Mamajeva“, svi glavni likovi i redosled događaja u priči su pravilno imenovani. Zanimljivo je kako sastavljač priče pokušava ocrniti Olega Rjazanskog. Čini se da je Rjazanski veliki knez bio glavni negativac svih vremena i naroda. Čak i Mamai blijedi na njegovoj pozadini. Možda je ova priča napisana ubrzo nakon što je 1427. godine rjazanski veliki knez Ivan Fedorovič, unuk Olega Rjazanskog, prekršio ugovor s Moskvom i zakleo se na vjernost litvanskom knezu Vitovtu. To je izazvalo burno ogorčenje u Moskvi i, naravno, prelilo se na stranice hronike.
Moskovskog Dmitrija Ivanoviča za bitku je blagoslovio episkop Kolomnanski Gerasim. Priča snažno naglašava pobožnost velikog kneza Moskve. Očigledno je princ Vasilij Dmitrijevič zaista želio da svi zaborave na kletvu koju je na njegovog oca stavio mitropolit Kiprijan. Zanimljivo je da su pobjedu odnijeli ruski knezovi uz pomoć nebeske vojske koju je predvodio arhanđel Mihailo. />Ako se “Priča o masakru Mamajeva” završava porazom Tatara i veličanjem ruskih trupa, onda se ranija “Duga priča” završava uspješnim ulaskom legitimnog cara Tokhtamysha u Hordu i izrazom na radost ruskih knezova ovom prilikom. Nema govora ni o kakvom rušenju “hordinskog jarma”!

„Priča o masakru u Mamajevu“, za razliku od „Zadonščine“, detaljno je legendarno-istorijsko delo koje je izgleda nastalo sredinom 15. veka. Ovo centralni spomenik Kulikovskog ciklusa, govoreći o pobjedi ruskih trupa nad Mamajevim hordama 1380. O popularnosti “Priče” među staroruskim čitaocima svjedoči i činjenica da je dospjela u naše vrijeme u velikom broju primjeraka i osam izdanja. Najraniji primjerak Glavnog izdanja Priče, koji je najbliži originalnom tekstu, datira iz druge četvrtine 16. stoljeća. Međutim, istraživači pripisuju nastanak djela 15. vijeku, navodeći činjenicu da je nakon Edigejevog pohoda na Moskvu (1408.) poraslo zanimanje za nedavnu prošlost, kada su ruski odredi pod vodstvom moskovskog kneza nanijeli porazan poraz. Horde. U to vrijeme događaji iz 1380. godine bili su još svježi u sjećanju, a mnogi učesnici Kulikovske bitke bili su živi. To je vjerovatno razlog zašto u "Priči" mnogo detalja o pripremi, toku i rezultatima bitke Rusi sa mongolsko-tatarima, nisu zabilježeni u drugim izvorima. Autor dela izveštava o poseti Dmitrija Donskog Trojice-Sergijevom manastiru i blagoslovu koji mu je dao Sergije Radonješki pre nego što je krenuo u pohod. Tek u "Priči" su detaljni podaci o "organizaciji pukova", tj. raspored snaga u pripremi za bitku i tokom bitke. Djelo ne idealizira jedinstvo prinčeva, pa se stoga ispostavilo da je bliže istorijskoj istini, govoreći o izdaji Olega Ryazanskog i djelovanju litvanskog princa na strani Mamaija.

U poređenju sa drugim spomenicima ciklusa Kulikovo (hroničke priče, "Zadonshchina") u "Priči o masakru u Mamajevu" ojačana religijska i moralna interpretacija događaji iz 1380. godine, prema kojima svaki korak velikog moskovskog kneza prati molitva Bogu, a na bojnom polju se i nebeska vojska bori na strani Rusa. u "Legendi" umjetnička fikcija djeluje kao književno i publicističko sredstvo. Tokom opisanih događaja, mitropolit Kiprijan, koji je pokušao da suprotstavi duhovnu moć kneževskoj, uklonjen je iz Moskve i bio je u Kijevu, te stoga nije mogao blagosloviti Dmitrija Donskog za bitku. Međutim, za autora „Priče“ bilo je važno da crkvenim uputstvima osveti borbu Rusa protiv Mongol-Tatara, pa zato jerarh blagosilja kneza „protiv prljavih Tatara“ i daje mu „Znak Hristov“. .” Ima i drugih anahronizama u radu. Konkretno, Mamaijev saveznik je litvanski princ Olgerd, a ne njegov sin Jagiello. Iako je Olgerd umro dvije godine prije Kulikovske bitke, u svijesti Rusa je i dalje ostao zakleti neprijatelj Moskve, koju je više puta pokušao osvojiti tokom svog života. Legenda takođe izveštava da se Dmitrij Donskoj, pripremajući se za pohod, molio pred ikonom Vladimirske Majke Božije, ali je ona prebačena iz Vladimira u Moskvu mnogo kasnije - tek 1395. godine, tokom kretanja Timurovih trupa u Rusiju. '. Dakle, ili je ikona doneta u Moskvu pre 1395. godine u vezi sa očekivanom invazijom na Mamaju, ili je njeno spominjanje bilo deo autorovog umetničkog i publicističkog plana: lik Vladimirske Bogorodice poštovan je kao patronalna ikona čitava ruska zemlja.

Narativ je bogat istorijske paralele iz biblijskih vremena, doba vladavine rimskih i vizantijskih careva, što ruskoj pobjedi nad Mamajem daje globalni značaj. Nije slučajno da autor „Priče o Mamajevom pokolju” u usta mitropolita Kiprijana stavlja priču o vizantijskom caru Julijanu, koji je odbio da primi darove stanovnika Cezareje, a potom ga je ubio sveti Merkur. . Pojava analogije je zbog činjenice da autor zna dalji tok događaja: Mamai neće prihvatiti Dmitrijeve darove, izgubit će bitku i bit će ubijen u kafiću.

Grafički stil autora „Priče o masakru u Mamajevu“ karakteriše vidljivost, šarenost kreiranih slika,Štaviše, njegovom paletom dominiraju jarke boje koje podsjećaju na svjetlost sunca, sjaj zlata, boju vatre. Ruski ratnici „zveckaju svojim pozlaćenim oklopom“, na njihovim barjacima su lica svetaca „kao izvesna svetila sunca“, vrpce se njišu na njihovim šlemovima, „kao ognjeni plamen“. Simbolika svjetla i boje u djelu podređena je glavnom zadatku autora - veličanju pobjede ruskog oružja. Pejzažne skice u "Priči", osim simboličkog značenja, imaju i stvarnu estetsku vrijednost. Priroda kao da pomaže Rusima u borbi protiv Mamaja: produžena jesen donosi radost vedrim danima i toplim noćima, kada se magle dižu nad zemljom od obilne rose.

Psihološki pouzdan slika posljednje noći prije odlučujuće bitke. Vrijeme prolazi bolno sporo, ratnici ne mogu spavati. Svi su puni slutnji, razmišljaju o ishodu predstojeće bitke, tumače prirodne pojave kao dobre ili zle predznake. Dmitrij Volinec nagađa i predviđa pobedu kneza na osnovu dobrih znakova: tišine i vatrene zore nad ruskim taborom. Prislonjenog uha do zemlje, čuje glasne jecaje na stranom jeziku i tužan plač Ruskinje, sličan glasu lule. „I tvoja hristoljubiva vrlina će mnogo pasti, ali inače će tvoj pad, tvoja slava biti“, kaže knezu Dmitriju Ivanoviču. Umjetnička otkrića autora “Legende” uključuju scenu vojnika puka Vladimira Andrejeviča koji nestrpljivo čekaju svoje vrijeme. Videći da je "prlja... počela da prevladava, a hrišćanski narod osiromašio", knez pita: "Kakva je korist od našeg položaja? Kakav ćemo uspeh imati? Kome da pomognemo? Našim knezovima i bojarima , svi ruski sinovi, uzalud ginu od prljavštine, Kao što se trava savija!"

U opisu bitke, autor "Priče" oživljava tradicije ruskog junačkog epa i "Priča o pohodu Igorovom", koristeći stalne epitete, stabilne slike i motive (borbena gozba, dvoboj dva junaka ), hiperbola i tradicionalna poređenja. Ratnici puka iz zasede, skriveni u „zelenom hrastu“, željni su borbe, „kao da su pozvani da piju slatko vino za brak“; kasnije, neprijatelji, iznenađeni, padaju pod njihovim udarcima, kao da se „trava širi sa kose“. u "Legendi" fraze usmeno-poetske prirode koegzistiraju s knjiško-retoričkim slikama i frazama, u kojoj istraživači spomenika vide njegovu stilsku osobinu. „Priča o masakru u Mamajevu“ nije uticala samo na razvoj drevne ruske proze u 16.–17. veku. (njegov odjek se može čuti u „Kazanskoj istoriji” i pričama „o Azovskoj opsadi donskih kozaka”), ali se odrazio iu usmenoj narodnoj umetnosti (ep „Ilja Muromec i Mamaj”, bajka „ O bezbožnom Mamaju”).

Među izvorima „Priče” je „Zadonščina”, iz koje je autor napravio neke tekstualne pozajmice, pominjući da su ruski knezovi „gnezdo” Vladimira Kijevskog; fraza o kucanju i grmljavini u Moskvi iz vojnih oklopa itd. Poetika „Zadopščine“ seže do opisa okupljanja ruskih trupa kod Kolomne i pretećih predznaka prirode, slika noći uoči bitke i odlučujućeg bitka.

Djela Kulikovskog ciklusa, uključujući “Priču o masakru u Mamajevu”, izvanredne su ne samo u istorijskom i obrazovnom smislu. Oni su prava remek-dela književnosti Drevne Rusije, inspirišući pisce modernog doba, kao što su M. V. Lomonosov (tragedija „Tamira i Selim“), V. A. Ozerov (tragedija „Dmitrij Donskoj“), A. A. Blok (poetski ciklus „Na Kulikovom polju“ ").

Čita za 8 minuta

Početak priče o tome kako je Bog dao pobedu suverenom velikom knezu Dmitriju Ivanoviču preko Dona nad prljavim Mamajem i kako je, molitvama Prečiste Bogorodice i ruskih čudotvoraca, pravoslavno hrišćanstvo - Bog uzvisio rusku zemlju , i osramoti bezbožne Agarjane.

Knez istočne zemlje Mamaj, paganin i zli progonitelj kršćana, odlučuje, na poticaj đavola, otići u rusku zemlju. Princ Oleg Rjazanski, Mamajev štićenik, i princ Olgerd od Litvanije, koji se takođe zakleo na vernost Mamaju, saznavši za to, šalju u Mamaj ambasadore sa bogatim darovima i izjavljuju spremnost da se pridruže njegovoj vojsci, jer se nadaju da će Mamaj dati Olgerdu Moskvu. i obližnji gradovi, te Oleg Ryazansky Kolomna, Vladimir i Murom. Oleg i Olgerd su uvjereni da se moskovski knez Dmitrij Ivanovič neće usuditi da se suprotstavi Mamaju i da će pobjeći iz Moskve, ostavljajući svoje zemlje neprijatelju. Čuvši da se Mamaj sa bezbrojnom vojskom približava Rusiji, knez Dmitrij šalje u Borovsk po svog brata, kneza Vladimira Andrejeviča, kao i po sve ruske knezove, guvernere i vojnike. Princ Dmitrij kaže mitropolitu Kiprijanu da nije učinio ništa loše Mamaju i da mu je platio danak, kako je dogovoreno, pa čak i mimo toga. Kiprijan savjetuje kneza da se ponizi i pošalje Mamaju onoliko zlata koliko ima, a ako Mamaj nakon toga krene u rat protiv Rusa, udariće ga sam Gospod, koji se suprotstavlja odvažnima i pomaže skromnima.

Princ Dmitrij sluša savjet i šalje Zaharija Tjučeva da upozna Mamaija, dajući mu puno zlata. Međutim, Zakhary, nakon što je stigao u Rjazan, saznaje da su se prinčevi Oleg Ryazansky i Olgerd od Litvanije pridružili Mamaju, i tajno šalje glasnika Dmitriju s ovom viješću. Knez o svemu obavještava mitropolita Kiprijana i poziva vojnike iz cijele ruske zemlje da dođu u Kolomnu na Uspenje Presvete Bogorodice. Sam knez Dmitrij, zajedno sa svojim bratom i svim ruskim knezovima, odlazi u životvornu Trojicu, svom duhovnom ocu, prepodobnom starcu Sergiju. Poškropi ga vodom, osvećenom od moštiju svetih mučenika Flora i Laura, i kaže mu da niko ne čuje da će knez poraziti neprijatelja. Na molbu kneza, iguman Sergije mu daje dva ratnika iz monaške braće - Aleksandra Peresveta i Andreja Osljabju.

Knez se vraća u Moskvu i, izlazeći pred mitropolita Kiprijana, tajno ga obavještava da mu je starac Sergije predvidio pobjedu nad neprijateljem i blagoslovio cijelu pravoslavnu vojsku. Blagoslovivši kneza za pohod na Tatare, mitropolit šalje svetu katedralu sa krstovima, svetim ikonama i blagoslovenom vodom do Frolovskih, Nikoljskih i Konstantin-Elenjinskih vrata, tako da svaki ratnik iz njih izađe blagoslovljen i poškropljen svetom vodom. .

Stigavši ​​u Kolomnu, knez raspoređuje pukove, imenuje im guvernera i, primivši blagoslov od arhiepiskopa Kolomne Gerontija, prelazi reku Oku sa cijelom vojskom, u molitvi prizivajući pomoć svojim rođacima, svetu strast- nosioci Boris i Gleb. Prinčevi Oleg Rjazanski i Olgerd Litvanski, saznavši da princ Dmitrij s velikom vojskom ide na Don protiv Mamaja, počinju sumnjati u uspjeh Mamajevog pohoda: ne žure se pridružiti njegovoj vojsci i čekaju ishod. bitka. Istovremeno, prinčevi Andrej Polocki i Dmitrij Brjanski, Olgerdoviči, koje otac nije voleo zbog maćehe i koji su primili sveto krštenje, saznaju da Tatari idu u Rusiju i odlučuju da se pridruže pravoslavnoj vojsci kneza Dmitrija.

Knez je, radujući se, poslao vest mitropolitu Kiprijanu u Moskvu da su Olgerdovići došli k njemu sa svojim trupama, ali su ostavili oca. Knez Dmitrij se savetuje sa svojim bratom Vladimirom i Olgerdovičima da li da pređe Don ili ne. Uvjeravaju ga da, ako želi čvrstu vojsku, onda mora prijeći Don, jer tada nikome neće padati na pamet da se povuče. Ruska vojska prelazi Don, a izviđači javljaju da su Tatari već blizu i znaju da je knez Dmitrij skupio velike snage protiv njih. Knez putuje kroz pukove sa namesnicima i poziva vojnike da se zauzmu za Rusiju i pravoslavnu veru, ne štedeći živote.

U noći svetlećeg praznika Rođenja Blažene Djevice Marije, Tomas Kacibej, razbojnik kojeg je princ Dmitrij odlikovao svojom hrabrošću i postavio na rijeku Čurov da ga zaštiti od Tatara, dobio je čudesnu viziju. Bog, želeći da ispravi Tomu, pokazuje mu kako se veliki oblak kreće sa istoka, kao da neke trupe idu na zapad, a sa juga dolaze dva mladića u svetloljubičastim haljinama, sa blistavim licima i držeći oštre mačeve u sebi. njihove ruke. Mladići prijeteći traže odgovor od vođa vojske, pitajući ih ko im je dozvolio da napadnu njihovu otadžbinu, a svi su posječeni mačevima, tako da se nijedan neprijatelj ne spasi. Sljedećeg jutra Tomas priča princu o svojoj viziji i od tada postaje razborit i vjeruje u Boga.

Knez Dmitrij šalje svog brata kneza Vladimira zajedno sa Dmitrijem Volynjecem uz Don u hrastov gaj da se tamo sakriju sa svojim pukovinama. A osmog dana septembra, na praznik Rođenja Presvete Bogorodice, u zoru, na Kulikovom polju sučeljavaju se obe vojske, ruska i tatarska. Zemlja strašno ječi, predskazujući grmljavinu, i Kulikovo polje klone, a reke se izlivaju iz korita, jer na tom mestu nikada nije bilo toliko ljudi. Glasnik prepodobnog starca Sergija daje knezu pisma blagoslova i pogaču od Prečiste Bogorodice, a knez se glasno moli Presvetoj Trojici i Bogorodici i traži njihovu pomoć i zagovor. Tada princ, protivno svim ubjeđenjima, uzjaha konja i stane ispred svojih ratnika da se bore u prvim redovima. Tri je sata popodne.

Iz tatarske vojske izlazi zli Pečeneg visok pet hvati, a sa ruske strane, po nalogu igumana Sergija, izlazi shimom naoružan monah Aleksandar Peresvet. Jurnu jedni na druge, udaraju kopljima i obojica mrtvi padaju s konja. Princ Dmitrij poziva svoje ratnike da pokažu svoju hrabrost, a obje se trupe spajaju i bitka počinje.

U sedam sati Tatari počinju da prevladavaju. Princ Vladimir, krijući se sa svojim vojnicima u hrastovoj šumi, pokušava da izađe u pomoć svom bratu, ali ga Dmitrij Volinec zadržava, govoreći da još nije vreme. Kada dođe osmi čas, njihove svježe snage napadaju Tatare, a oni ne mogu izdržati navalu i bježe s bojnog polja. Mamai poziva svoje bogove: Peruna, Salavata, Rakliju, Horsa i svog saučesnika Muhameda, ali od njih ne dobija pomoć. On bježi i uspijeva pobjeći od potjere.

Tako je princ Dmitrij pobijedio Tatare milošću Božjom i Prečiste Bogorodice i pomoći svetih Borisa i Gleba, koje je Toma Kacibej vidio. Knez Dmitrij je pronađen u hrastovoj šumi, pretučen i ranjen, i naređuje vojnicima da pokopaju svoje drugove kako kršćanska tijela ne bi postala plijen divljih životinja.

Ruska vojska osam dana stoji na bojnom polju dok vojnici sahranjuju svoje najmilije. I Mamaj se vraća u svoju zemlju, skuplja svoje preostale snage i želi ponovo zaratiti protiv Rusije, ali saznaje da car Tohtamiš dolazi protiv njega s istoka. Tokhtamysh pobjeđuje Mamajevu vojsku na Kalki, Mamai bježi u Kafu, skrivajući svoje ime, ali je identificiran i ubijen. Olgerd se, čuvši za slavnu pobjedu kneza Dmitrija, posramljen vraća u svoje posjede. Oleg Rjazanski, bojeći se da će knez Dmitrij poslati svoju vojsku na njega, bježi sa svog imanja, a kada su Rjazanci čelom tukli velikog kneza, on zatvara svoje guvernere u Rjazanj.