Tema tragične sudbine čovjeka Solženjicina. Metodološki razvoj u književnosti "A.I. Solženjicin. Tema tragične sudbine osobe u totalitarnoj državi. "Jedan dan Ivana Denisoviča"". Život i rad Aleksandra Solženjicina

DRŽAVNA AUTONOMNA OBRAZOVNA USTANOVA

SREDNJE STRUČNO OBRAZOVANJE

NOVOSIBIRSK REGION

"BARABINSKI MEDICINSKI KOLEŽ"

METODOLOŠKA RAZVOJA

KOMBINOVANI ČAS ZA NASTAVNIKA

Specijalnost 060501 Sestrinstvo

disciplina "Književnost"

Odeljak 2. Književnost 20. veka

Tema 2.23. A.I. Solženjicin. Predmet tragična sudbina osoba u totalitarnoj državi. "Jedan dan Ivana Denisoviča"

Odobreno na sastanku ciklične metodološke komisije za opšte humanitarne i društveno-ekonomske discipline

Zapisnik broj ____ od ______ 20 _______

Predsjedavajući __________________________

Metodički list……………………………………………………..4

Izvod iz programa rada………………………………………….5

Okvirni raspored časa……………………………………………………..6

Izvorni materijal…………………………………………………….7

Aneks №1 ………………………………………………………..…………...14

Aneks br. 2…………………………………………………………..………15

Dodatak №3……………………………………………………………………..16

METODOLOŠKI LIST

Vrsta razreda - kombinovana aktivnost.

Trajanje - 90 min.

CILJEVI LEKCIJE

Ciljevi učenja:

Formirati sposobnost analize i interpretacije umjetničkog djela, koristeći podatke iz istorije i teorije književnosti (teme, problemi, moralni patos, sistem slika, kompoziciona svojstva, figurativno izražajna sredstva jezika, umjetnički detalj); odrediti vrstu i žanr djela; glavne činjenice o životu i radu klasičnih pisaca XIX-XX vijeka.

2. Razvojni ciljevi:

Podsticati razvoj znanja o osnovnim činjenicama iz života i rada klasičnih pisaca 19.-20. vijeka; razumevanje suštine i društveni značaj njegov buduća profesija, stalno interesovanje za to;

Formirati sposobnost analiziranja životnih situacija, donošenja zaključaka, samostalnog odlučivanja, organizovanosti i discipline; razvijati praktično kreativno razmišljanje.

3. obrazovnim ciljevima:

Promovirati razvoj komunikativne kulture, osjećaja odgovornosti.

Metode nastave- reproduktivni.

Lokacija lekcije- sala fakulteta.

Relevantnost proučavanja teme. A.I. Solženjicin je svjetski poznati pisac, čovjek sa neobična biografija, bistra ličnost koja je ušla u borbu sa politički sistem cijele države i zaslužio je poštovanje i priznanje cijelog svijeta. Istinsko interesovanje čitalaca za lik i delo Solženjicina određuje njegovo mesto i ulogu u savremenom svetskom književnom procesu. Proučavanje života i kreativnosti izvanredan pisac znači upoznavanje sa istorijom svoje domovine, približavanje svijesti o razlozima koji su društvo doveli u političku, ekonomsku i moralnu krizu. S tim u vezi, potrebno je svima dopuniti svoje znanje iz oblasti književnosti. obrazovana osoba, uključujući budućnost medicinski radnici.

Reference

Ruska književnost XX veka 11 razred. Tutorial za obrazovne institucije. U 2 dijela. 2. dio [Tekst] / V.A. Chalmaev, O.N. Mihailov i drugi; Comp. E.P. Pronin; Ed. V.P. Zhuravlev. – 5. izd. – M.: Prosvjeta, 2010. – 384 str.

Solženjicin, A.I. Jedan dan Ivana Denisoviča [Tekst] / A.I. Solženjicin. – M.: Prosvjeta, 2013. – 96 str.

Ekstrakt iz tematski plan disciplina "Književnost"

Tema 2.23. A.I. Solženjicin. Tema tragične sudbine čovjeka u totalitarnoj državi. "Jedan dan Ivana Denisoviča"
	Glavne činjenice o životu i radu pisca. "Jedan dan Ivana Denisoviča". Tragična sudbina čovjeka u totalitarnoj državi. Organsko jedinstvo umjetničkog i novinarskog. Problemi tradicije u inovacijama. Publicitet umjetničkog djela.
	Laboratorijski radovi
	Praktične lekcije
	Testovi
	Samostalni rad studenata: Rad sa udžbenikom; Radite sa zapisima s predavanja (argumentirano formulirajte svoj stav prema pročitanom djelu); Čitanje i analiza rada (poznavanje i reprodukcija sadržaja književno djelo).

PRIMJER HRONIKA LEKCIJE

	Scensko ime	Vrijeme	Svrha pozornice	Aktivnost			Oprema
				nastavnik	studenti
	Organizaciona faza		Organizacija početka časa, priprema radnog mjesta za učenike	Ocjenjuje odsutne učenike u časopisu	Načelnik poziva odsutne učenike. Učenici prilagođavaju izgled, pripremaju poslove.	Dnevnik, sveske
	Poetski minut		Ponavljanje dela ruskih pesnika	Sluša pesme koje izvode učenici, ocenjuje izražajnost čitanja	Čitaj poeziju	Dodatak 3 časopisa ocjenjivanja
	Motivaciona faza		Razvijanje interesovanja za novu temu	Objašnjava učenicima važnost proučavanja ove teme	Slušaj, postavljaj pitanja
	Ciljevi lekcije		Određivanje prioriteta prilikom proučavanja teme	Navedite svrhu lekcije	Slušaj, zapiši u svesku nova tema	Metodički razvoj casovi
	Kontrola znanja o prethodnoj temi		Identifikacija stepena pripremljenosti učenika za čas i stepena asimilacije gradiva o prethodnoj temi		Odgovorite na pitanja o obrađenoj temi, prepričajte	Aneks 1.
	Izjava o osnovnim informacijama		Podsticati razvoj znanja o osnovnim činjenicama iz života i rada klasičnih pisaca 19.-20. vijeka; razumijevanje suštine i društvenog značaja svoje buduće profesije, postojano interesovanje za nju	Predstavlja novi materijal	Slušajte, pročitajte materijal u udžbeniku, zapišite	Metodička izrada časa (izvorni materijal)
	Izvršavanje zadataka za konsolidaciju znanja		Učvršćivanje znanja, čitanje teksta, rad u podgrupama	Upućuje i kontroliše izvršenje zadataka, raspravlja o tačnosti odgovora	Raditi zadatke, raditi u podgrupama na pripremljenim pitanjima	Aneks 2
	Preliminarna kontrola novih znanja		Vrednovanje efikasnosti lekcije i identifikacija nedostataka u novim znanjima, analiza teksta	Daje uputstva i nadgleda	Razgovarajte sa završenim zadacima, čitajte tekst u skladu sa osnovnim pravilima, slušajte druge odgovore, vršite prilagođavanja	Aneks 2
	Zadatak za samostalno učenje vannastavnog rada studenti		Formiranje i učvršćivanje znanja	Daje zadatak za samostalan vannastavni rad učenika, upućuje na pravilnu realizaciju	Zapišite zadatak	- Ponovo radi edukativni materijal(sažetak predavanja); - rad na udžbeniku; - čitanje i analiza djela
	Rezimirajući		Sistematizacija, konsolidacija gradiva, razvoj emocionalne stabilnosti, objektivnost u procjeni svojih postupaka, sposobnost rada u grupi	Ocjenjuje rad grupe u cjelini, pojedinačno, motivaciju za evaluaciju	Slušajte, postavljajte pitanja, sudjelujte u diskusiji	Grupni dnevnik

SIROVINA

Djetinjstvo i mladost

Aleksandar Isaevič (Isaakievič) Solženjicin rođen je 11. decembra 1918. u Kislovodsku.

Otac - Isak Semjonovič Solženjicin, ruski pravoslavni seljak Severni Kavkaz. Majka - Ukrajinka Taisiya Zakharovna Shcherbak, kćerka vlasnika najbogatijeg na Kubanu štednja, um i rad tauridske pastirske farme koja se uzdigla do ove faze. Solženjicinovi roditelji upoznali su se tokom studija u Moskvi i ubrzo se venčali. Isaaki Solženjicin se dobrovoljno prijavio na front tokom Prvog svetskog rata i služio je kao oficir. Preminuo je prije rođenja sina, 15. juna 1918. godine, nakon demobilizacije (od posljedica nesreće u lovu). On je prikazan pod imenom Sanja Laženjicin u epu "Crveni točak" (zasnovanom na memoarima njegove supruge).

Kao rezultat revolucije i građanskog rata, porodica je uništena, a 1924. Solženjicin se preselio sa svojom majkom u Rostov na Donu, od 1926. do 1936. učio je u školi, živeći u siromaštvu.

IN nižim razredima ismijavan zbog nošenja krsnog krsta i nespremnosti da se pridruži pionirima, ukoren zbog polaska u crkvu. Pod uticajem škole usvaja komunističku ideologiju, 1936. stupa u Komsomol. U srednjoj školi se zainteresovao za književnost, počeo je da piše eseje i pesme; zainteresovan za istoriju drustveni zivot. Godine 1937. osmislio je "veliki roman o revoluciji" iz 1917. godine.

Godine 1936. upisao je Rostov State University. Ne želeći da mu književnost bude glavna specijalnost, odabrao je Fizičko-matematički fakultet. Prema sećanju jednog školskog i univerzitetskog druga, „...Matematiku sam studirao ne toliko po zanimanju, koliko zato što je bilo izuzetno obrazovanih i veoma zanimljivi nastavnici". Jedan od njih bio je D. D. Mordukhai-Boltovskoy (pod imenom Goryainov-Shakhovsky, Solženjicin će ga izvesti u romanu „U prvom krugu” i u pesmi „Doroženka”). Solženjicin je na univerzitetu studirao "odlično" (Staljinova stipendija), nastavio je sa književnim vežbama, pored univerzitetskih studija, samostalno studirao istoriju i marksizam-lenjinizam. Diplomirao je na univerzitetu 1941. godine sa odlikom, dobio je kvalifikaciju naučni radnik II kategorija iz oblasti matematike i nastavnik. Dekanat ga je preporučio za radno mjesto asistenta ili postdiplomca.

Od samog početka književna aktivnost veoma zainteresovan za istoriju Prvog svetskog rata i revolucije. Godine 1937. počeo je da prikuplja materijale o "Samsonovskoj katastrofi", napisao je prva poglavlja "Četrnaestog avgusta" (sa ortodoksnih komunističkih pozicija). Godine 1939. upisao je dopisni odsek Fakulteta za književnost Instituta za filozofiju, književnost i istoriju u Moskvi. Studije je prekinuo 1941. godine zbog rata.

Zanimalo ga je pozorište, u leto 1938. pokušao je da položi ispite pozorišnu školu Jurija Zavadskog, ali bezuspješno.

U avgustu 1939. on i njegovi prijatelji krenuli su na izlet kajakom duž Volge. Život pisca od tog vremena do aprila 1945. - u pesmi "Doroženka" (1948-1952).

27. aprila 1940. oženio se Natalijom Rešetovskom (1918-2003), studenticom Rostovskog univerziteta, koju je upoznao 1936. godine.

Tokom rata

Sa izbijanjem Velikog domovinskog rata, Solženjicin nije odmah mobilisan, jer je iz zdravstvenih razloga prepoznat kao "ograničeno sposoban". Aktivno tražio poziv na front. Septembra 1941. godine, zajedno sa suprugom, dobio je distribuciju školski učitelj u Morozovsku, Rostovska oblast, ali je već 18. oktobra pozvan i poslat u teretni konjički konvoj kao redov.

Događaje od ljeta 1941. do proljeća 1942. Solženjicin opisuje u nedovršenoj priči "Ljubi revoluciju" (1948).

Tražio je smjer u oficirsku školu, aprila 1942. upućen je u artiljerijsku školu u Kostromu; novembra 1942. pušten je u činu poručnika, upućen u Saransk, gdje je bio smješten rezervni puk za formiranje artiljerijskih instrumentalnih izviđačkih divizija.

IN aktivna vojska od februara 1943. godine bio je komandant zvučno-izviđačke baterije. Odlikovan je Ordenom Otadžbinskog rata i Crvene zvezde, novembra 1943. dobio je čin potporučnika, juna 1944. - kapetana.

Na frontu je vodio vojne dnevnike, pisao mnogo, slao svoja djela moskovskim piscima na pregled; 1944. dobio je pozitivnu ocjenu B. A. Lavrenjova.

Hapšenje i zatvor

Na frontu, Solženjicin je i dalje bio zainteresovan za javni život, ali je postao kritičan prema Staljinu (zbog „iskrivljavanja lenjinizma“); u prepisci sa starim prijateljem (Nikolajem Vitkevičem) pogrdno je govorio o „Kumu“, pod kojim se nagađao Staljin, u ličnim stvarima je držao „rezoluciju“ sastavljenu zajedno sa Vitkevičem, u kojoj je uporedio staljinistički poredak sa kmetstvom. i govorili o stvaranju “organizacije” nakon rata za obnavljanje takozvanih “lenjinističkih” normi. Pisma su izazvala sumnju u vojnu cenzuru, a u februaru 1945. Solženjicin i Vitkevič su uhapšeni.

Nakon hapšenja, Solženjicin je odveden u Moskvu; Dana 27. jula, Specijalna konferencija ga je u odsustvu osudio na 8 godina rada u logorima.

Zaključak

U avgustu upućen u logor u Novi Jerusalim, 9. septembra 1945. godine prebačen je u logor u Moskvi, čiji su zarobljenici bili angažovani na izgradnji stambenih zgrada na ispostavi Kaluga (danas Gagarin trg).

U junu 1946. prebačen je u sistem specijalnih zatvora 4. specijalnog odjeljenja NKVD-a, u septembru je poslan u specijalni zavod za zatvorenike („šaraška“) u fabrici avionskih motora u Ribinsku, pet mjeseci kasnije - u "šarašku" u Zagorsku, jula 1947. - u sličnu instituciju u Marfinu (blizu Moskve). Tamo je radio kao matematičar.

U Marfinu, Solženjicin je započeo rad na priči Voli revoluciju. Kasnije, posljednje dane na Marfinskoj šaraški opisuje Solženjicin u romanu "U prvom krugu", gdje je i sam odgajan pod imenom Gleb Nerzhin, a njegovi sustanari Dmitrij Panin i Lev Kopelev - Dmitrij Sologdin i Lev Rubin.

U decembru 1948. njegova žena se razvela od Solženjicina u odsustvu.

U maju 1950. Solženjicin je, zbog svađe sa „šaraškim“ vlastima, prebačen u zatvor Butyrka, odakle je u avgustu poslat u Steplag, specijalni logor u Ekibastuzu. Skoro trećinu svog zatvorskog i logorskog roka - od avgusta 1950. do februara 1953. - Aleksandar Isaevič je služio na severu Kazahstana. U logoru je bio na "opštim" poslovima, neko vrijeme je bio nadzornik, učestvovao je u štrajku. Kasnije će logorski život dobiti književno oličenje u priči "Jedan dan iz života Ivana Denisoviča", a štrajk zatvorenika - u filmskom scenariju "Tenkovi znaju istinu".

U zimu 1952. Solženjicinu je dijagnostikovan tumor raka, operisan je u logoru.

Zaključno, Solženjicin je bio potpuno razočaran marksizmom, na kraju je vjerovao u Boga i naginjao se pravoslavno-patriotskim idejama (potpuno poricanje komunističke ideologije, raspad SSSR-a i stvaranje slovenska država na teritoriji Rusije, Belorusije i dela Ukrajine uspostavljanje autoritarnog sistema u novoj državi sa postepenim prelaskom na demokratiju, usmeravanje resursa buduća Rusija o duhovnom, moralnom i verskom razvoju naroda, prvenstveno Rusa). Već u "šaraški" vratio se pisanju, u Ekibastuzu je komponovao pjesme, pjesme ("Doroženka", "Pruske noći") i drame u stihovima ("Zatvorenici", "Praznik pobjednika") i učio ih napamet.

Nakon puštanja na slobodu, Solženjicin je prognan u naselje "zauvek" (selo Berlik, okrug Kokterek, oblast Džambul, južni Kazahstan). Radio je kao nastavnik matematike i fizike u 8-10 razredu lokalne srednje škole Kirova.

Krajem 1953. godine njegovo zdravlje se naglo pogoršalo, pregledom je otkriven kancerogen tumor, u januaru 1954. poslan je na liječenje u Taškent, au martu je otpušten sa značajnim poboljšanjem. Bolest, liječenje, izlječenje i bolnička iskustva činili su osnovu priče "Odjel za rak" koja je nastala u proljeće 1955. godine.

Rehabilitacija

U junu 1956. odlukom Vrhovnog suda SSSR-a, Solženjicin je pušten bez rehabilitacije "zbog odsustva corpus delicti u njegovim postupcima".

U avgustu 1956. vratio se iz izbjeglištva u Centralna Rusija. Živi u selu Miltsevo (Kurlovski okrug Vladimirske oblasti), predaje matematiku u srednjoj školi Mezinovskaya u okrugu Gus-Khrustalny. Tada je upoznao bivšu suprugu, koja mu se konačno vratila u novembru 1956. (ponovni brak je sklopljen 2. februara 1957.).

Od jula 1957. živio je u Rjazanju, radio kao nastavnik astronomije u srednjoj školi broj 2.

Prve publikacije

Godine 1959. Solženjicin je napisao priču "Sch-854" o životu jednostavnog zatvorenika iz ruskih seljaka, 1960. - priče "Selo ne vrijedi bez pravednika" i " Desna ruka“, prvi “Mali”, predstava “Svjetlost koja je u tebi” (“Svijeća na vjetru”). Doživio je izvjesnu krizu, uvidjevši nemogućnost objavljivanja svojih djela.

Godine 1961., pod utiskom govora Aleksandra Tvardovskog (urednika časopisa Novy Mir) na XXII kongresu KPSS, predao mu je Sh-854, prethodno uklonivši iz priče politički najoštrije, očigledno neprolazno Sovjetska cenzura fragmenti. Tvardovski je priču ocenio izuzetno visoko, pozvao je autora u Moskvu i počeo da traži objavljivanje dela. N. S. Hruščov je savladao otpor članova Politbiroa i dozvolio objavljivanje priče. Priča pod naslovom "Jedan dan iz života Ivana Denisoviča" objavljena je u časopisu "Novi svet" broj 11, 1962, odmah ponovo objavljena i prevedena na strane jezike.

Ubrzo nakon toga, časopis Novi mir (br. 1, 1963.) objavio je Selo bez pravednika (pod naslovom Matrjonin dvor) i Incident na stanici Kočetovka (pod naslovom Incident na stanici Krečetovka) .

Prve publikacije izazvale su veliki broj odgovora pisaca, javnih ličnosti, kritičara i čitatelja. Pisma čitalaca - bivših zatvorenika (kao odgovor na "Ivan Denisovich") postavila su temelje za "Arhipelag Gulag".

Solženjicinove priče oštro su se isticale na pozadini djela tog vremena po svojim umjetničkim zaslugama i građanskoj hrabrosti. To su u to vrijeme isticali mnogi, uključujući pisce i pjesnike. Tako je Varlam Šalamov u pismu Solženjicinu u novembru 1962. napisao:

Priča je kao poezija, u njoj je sve savršeno, sve je svrsishodno. Svaki red, svaka scena, svaka karakterizacija toliko je sažeta, inteligentna, suptilna i duboka da mislim da Novi mir nikada nije štampao ništa tako čvrsto, tako snažno od samog početka svog postojanja.

U ljeto 1963. stvorio je sljedeće, peto po redu, skraćeno "pod cenzurom" izdanje romana "U prvom krugu", namijenjeno za objavljivanje (od 87 poglavlja). Četiri poglavlja iz romana odabrao je autor i ponudio Novom svijetu" ... za uzorak, pod krinkom "Izvoda" ...».

28. decembra 1963. urednici časopisa Novi mir i Centralnog državnog arhiva književnosti i umjetnosti nominirali su Jedan dan iz života Ivana Denisoviča za Lenjinovu nagradu za 1964. (kao rezultat glasanja Komisije za nagradu, prijedlog je odbijen).

Godine 1964. prvi put je dao svoje delo samizdatu - ciklusu "pesme u prozi" pod opštim nazivom "mali".

U ljeto 1964. godine, peto izdanje U prvom krugu razmatrano je i prihvaćeno za objavljivanje 1965. u izdanju Novog mira. Tvardovski se upoznaje sa rukopisom romana "Odeljenje za rak" i čak ga nudi na čitanje Hruščovu (opet - preko svog pomoćnika Lebedeva). Imao sam sastanak sa Varlamom Šalamovim, koji je ranije govorio pozitivno o Ivanu Denisoviču, i pozvao ga da zajedno radimo na Arhipelagu.

U jesen 1964. predstava Sveća na vetru primljena je za produkciju u moskovskom pozorištu Lenjin Komsomol.

"Male" je prodrlo u inostranstvo putem samizdata i pod naslovom "Etide i male priče" objavljeno je oktobra 1964. u Frankfurtu u časopisu "Frontiers" (br. 56) - ovo je prva publikacija u stranoj ruskoj štampi Solženjicinovog dela, odbijen u SSSR-u.

Godine 1965. sa Borisom Možajevim otputovao je u Tambovsku oblast da prikupi materijale o seljačkom ustanku (tokom putovanja se određuje naziv epskog romana o ruskoj revoluciji - "Crveni točak"), počinje prvi i peti dijelovi "Arhipelaga" (u Solotchu Ryazan region i na farmi Kopli-Märdi kod Tartua), završava rad na pričama „Kakva šteta“ i „Zahar-Kalita“, objavljuje u Književnom glasniku.

KGB 11. septembra pretražuje stan Solženjicinovog prijatelja V. L. Teuša, gde je Solženjicin držao deo svoje arhive. Zaplenjeni su rukopisi pesama "U prvom krugu", "Mali", drama "Republika rada" i "Praznik pobednika".

Centralni komitet KPSS izdao je zatvoreno izdanje i distribuirao među nomenklaturom, " da inkriminiše autora“, “Praznik pobjednika” i peto izdanje “U prvom krugu”. Solženjicin piše pritužbe na nezakonitu zapljenu rukopisa ministru kulture SSSR-a Demičevu, sekretarima Centralnog komiteta KPSS Brežnjevu, Suslovu i Andropovu, prenosi rukopis Kruga-87 u Centralni državni arhiv književnosti i umjetnosti za skladištenje.

Četiri priče ponuđene su urednicima časopisa Ogonyok, oktobar, Književna Rusija“, “Moskva” - svuda odbijeno. Novine "Izvestia" otkucale su priču "Zahar-Kalita" - gotov set je bio razbacan, "Zahar-Kalita" je prebačen u novine "Pravda" - odbijanje N. A. Abalkina, šefa Odsjeka za književnost i umjetnost.

disidentstvo

Već u martu 1963. Solženjicin je izgubio naklonost Hruščova (nije dobio Lenjinovu nagradu, odbio je da objavi roman U prvom krugu). Nakon što je Brežnjev došao na vlast, Solženjicin je praktično izgubio priliku da legalno objavljuje i govori. U septembru 1965. KGB je zaplijenio Solženjicinovu arhivu s njegovim najantisovjetskijim djelima, što je pogoršalo situaciju pisca. Iskoristivši izvjesno nečinjenje vlasti, 1966. godine započinje aktivnu javnu aktivnost (sastanci, govori, intervjui sa stranim novinarima). Tada je počeo da distribuira svoje romane "U prvom krugu" i "Odeljenje za rak" u samizdatu. U februaru 1967. tajno je završio umjetničku studiju Arhipelaga Gulag.

U maju 1967. poslao je "Pismo Kongresu" Saveza pisaca SSSR-a, koje je postalo široko poznato među sovjetskom inteligencijom i na Zapadu. Nakon Pisma, vlasti su počele ozbiljno shvatati Solženjicina. Godine 1968., kada su u Sjedinjenim Državama i Zapadnoj Evropi objavljeni romani U prvom krugu i Odjeljenju za rak, koji su piscu donijeli popularnost, sovjetska štampa je pokrenula propagandnu kampanju protiv autora. Godine 1969. Solženjicin je nominovan za Nobelovu nagradu za književnost. Nagrada mu nije dodijeljena, ali je ubrzo nakon toga isključen iz Saveza književnika SSSR-a. Nakon što je protjeran, Solženjicin je počeo otvoreno da izjavljuje svoja pravoslavno-patriotska uvjerenja i oštro kritikuje vlasti. Godine 1970. Solženjicin je ponovo nominovan za Nobelovu nagradu za književnost, a ovoga puta nagrada je dodeljena njemu. Pisac je naglasio politički aspekt nagrade, iako je Nobelov komitet to negirao. U sovjetskim medijima organizovana je snažna propagandna kampanja protiv Solženjicina. Sovjetske vlasti su ponudile Solženjicinu da napusti zemlju, ali je on odbio.

U avgustu 1968. upoznao je Nataliju Svetlovu, započeli su aferu. Solženjicin je počeo da traži razvod od svoje prve žene. Uz velike poteškoće, razvod je postignut 22. jula 1972. Ubrzo je Solženjicin uspeo da registruje brak sa Svetlovom, uprkos protivljenju vlasti (brak mu je dao priliku da se registruje u Moskvi).

U SSSR-u je pokrenuta snažna propagandna kampanja protiv disidenata. 24. septembar KGB je prošao bivša supruga Solženjicin je ponudio piscu zvanično objavljivanje romana Odeljenje za rak u SSSR-u u zamenu za odbijanje da objavi Arhipelag Gulag u inostranstvu. (U kasnijim memoarima, Natalija Rešetovska negira ulogu KGB-a i tvrdi da je samoinicijativno pokušala da postigne sporazum između vlasti i Solženjicina.) Međutim, Solženjicin, rekavši da se ne protivi objavljivanju Odeljenja za rak u 2008. SSSR, nije izrazio želju da se zakulisnim sporazumom veže sa vlastima. (Različiti opisi događaja u vezi sa ovim mogu se naći u Solženjicinovoj knjizi „Tele je zabadalo hrast” i u memoarima N. Rešetovske „APN – I – Solženjicin”, objavljenim posle Rešetovske smrti.) Poslednjih dana decembra 1973. objavljivanje prvih tomova Arhipelaga Gulag. U sovjetskom smislu masovni medij počela je masovna kampanja ocrnjivanja Solženjicina kao izdajnika otadžbine sa etiketom "književni Vlasov". Naglasak nije bio na stvarnom sadržaju Arhipelaga Gulag (umjetnička studija sovjetskog logorsko-zatvorskog sistema 1918-1956), o kojem se uopće nije raspravljalo, već na Solženjicinovoj solidarnosti sa „izdajnicima domovine tokom rata, policajci i vlasovci”.

U SSSR-u, tokom godina stagnacije, "14. avgust" i "Arhipelag Gulag" (kao i prvi romani) distribuirani su u samizdatu.

Izgnanstvo

Dana 7. januara 1974. na sastanku Politbiroa raspravljalo se o oslobađanju "arhipelaga Gulag" i mjerama za "suzbijanje antisovjetskih aktivnosti" Solženjicina. Pitanje je dostavljeno Centralnom komitetu KPSS, Yu. V. Andropov i drugi su se izjasnili za isključenje; za hapšenje i progon - Kosigin, Brežnjev, Podgorni, Šelepin, Gromiko i drugi. Andropovljevo mišljenje je prevagnulo.

Solženjicin je 12. februara uhapšen, optužen za izdaju i lišen sovjetskog državljanstva. 13. februara je protjeran iz SSSR-a (avionom dopremljen u Njemačku). Porodica Solženjicin je 29. marta napustila SSSR. Arhivu i vojne nagrade pisca tajno je odnio u inostranstvo pomoćnik američkog vojnog atašea William Odom.

Ubrzo nakon protjerivanja, Solženjicin je napravio kratko putovanje u Sjevernu Evropu, zbog čega je odlučio da se privremeno nastani u Cirihu, u Švicarskoj.

3. marta 1974. u Parizu je objavljeno "Pismo vođama Sovjetskog Saveza"; vodeće zapadne publikacije i mnogi demokratski nastrojeni disidenti u SSSR-u, uključujući A. D. Saharova, ocijenili su "Pismo" kao antidemokratsko, nacionalističko i koje sadrži "opasne zablude"; Solženjicinov odnos sa Zapadna štampa nastavilo da se pogoršava.

U ljeto 1974., uz honorare od arhipelaga Gulag, stvorio je Ruski javni fond za pomoć progonjenima i njihovim porodicama za pomoć političkim zatvorenicima u SSSR-u (paketi i transferi novca do mjesta pritvora, legalna i ilegalna materijalna pomoć za porodice zatvorenika).

U aprilu 1975. putovao je sa svojom porodicom kroz Zapadnu Evropu, a zatim otišao u Kanadu i Sjedinjene Države. U junu-julu 1975. Solženjicin je posetio Vašington i Njujork, držao govore na Kongresu sindikata i u Kongresu SAD. Solženjicin je u svojim govorima oštro kritikovao komunistički režim i ideologiju, pozivao Sjedinjene Države da napuste saradnju sa SSSR-om i politiku detanta; u to vrijeme pisac je i dalje doživljavao Zapad kao saveznika u oslobađanju Rusije od „komunističkog totalitarizma“.

U avgustu 1975. vratio se u Cirih i nastavio da radi na epu Crveni točak.

U februaru 1976. putovao je u Veliku Britaniju i Francusku, kada su u njegovim govorima postali uočljivi antizapadni motivi. U martu 1976. pisac je posjetio Španiju. U senzacionalnom govoru na španskoj televiziji, on je s odobravanjem govorio o nedavnom Frankovom režimu i upozorio Španiju da se ne kreće prebrzo ka demokratiji. Kritike Solženjicina su se pojačale u zapadnoj štampi, vodeći evropski i američki političari su izjavili da se ne slažu s njegovim stavovima.

U aprilu 1976. sa porodicom se preselio u Sjedinjene Države i nastanio se u gradu Cavendish (Vermont). Po dolasku, pisac se vratio radu na Crvenom točku, za koji je proveo dva mjeseca u ruskom emigrantskom arhivu pri Huverovom institutu.

Ponovo u Rusiji

Dolaskom perestrojke, službeni stav u SSSR-u prema radu i aktivnostima Solženjicina počeo se mijenjati, a mnoga njegova djela su objavljena.

18. septembra 1990. godine, u isto vreme, Solženjicinov članak je objavljen u Literaturnoj gazeti i Komsomolskoj Pravdi o načinima oživljavanja zemlje, o razumnim, po njegovom mišljenju, osnovama za izgradnju života naroda i države - “ Kako možemo opremiti Rusiju? Snažna razmatranja." Članak je razvio stare misli Solženjicina, ranije izražene u "Pismu vođama Sovjetskog Saveza", članku "Pokajanje i samoograničenje kao kategorija nacionalnog života", drugim proznim i publicističkim delima. Autorski honorar za ovaj članak Solženjicin je prenio u korist žrtava nesreće u nuklearnoj elektrani Černobil. Članak je izazvao veliki odjek.

Godine 1990. Solženjicin je vraćen u sovjetsko državljanstvo.

Za knjigu "Arhipelag Gulag" 1990. godine dodijeljena je Državna nagrada.

Zajedno sa porodicom vratio se u domovinu 27. maja 1994. godine, doletevši iz SAD-a za Vladivostok, proputujući vozom preko zemlje i završivši putovanje u glavnom gradu. Govorio je u Državnoj Dumi Ruske Federacije.

Sredinom 1990-ih, po ličnom nalogu predsjednika Borisa Jeljcina, poklonjena mu je državna dača Sosnovka-2 u Troitse-Lykovu. Solženjicini su tu projektovali i sagradili dvospratnu zidanu kuću sa velikom salom, zastakljenom galerijom, dnevnim boravkom sa kaminom, koncertnim klavirom i bibliotekom u kojoj vise portreti Stolipina i Kolčaka.

1997. godine izabran je za redovnog člana Ruska akademija nauke.

Godine 1998. odlikovan je Ordenom Svetog Andreja Prvozvanog, ali je odbio nagradu: „Ne mogu prihvatiti nagradu od vrhovne vlasti koja je Rusiju dovela u njeno trenutno katastrofalno stanje.“

Odlikovan je Velikom zlatnom medaljom imena M.V. Lomonosova (1998).

Nagrađen Državnom nagradom Ruska Federacija za izuzetna dostignuća u humanitarnom radu (2006).

12. juna 2007. predsednik Vladimir Putin posetio je Solženjicina i čestitao mu nagradu. Državna nagrada.

Ubrzo nakon povratka u zemlju, sam pisac je ustanovio književnu nagradu koja nosi njegovo ime kako bi nagradila pisce „čiji rad ima visoke umjetničke zasluge, doprinosi samospoznaji Rusije, daje značajan doprinos očuvanju i pažljivom razvoju tradicije domaća književnost».

Posljednje godine života proveo je u Moskvi i na dači izvan Moskve.

Neposredno prije smrti, bio je bolestan, ali je nastavio da vježba kreativna aktivnost. Zajedno sa suprugom Natalijom Dmitrijevnom, predsjednicom Fondacije Aleksandra Solženjicina, radio je na pripremi i objavljivanju svojih najpotpunijih, 30-tomnih sabranih djela. Samo nakon teške operacije kojoj je bio podvrgnut desna ruka.

Smrt i sahrana

Solženjicinovu poslednju ispovest primio je protojerej Nikolaj Černišov, klirik crkve Svetog Nikole u Kljonikiju.

Aleksandar Solženjicin je preminuo 3. avgusta 2008. godine u 90. godini u svojoj kući u Troitse-Lykovu. Smrt je nastupila u 23:45 po moskovskom vremenu od akutnog zatajenja srca.

Priče i romani

Jednog dana Ivan Denisoviču

Matryonin yard

Romani

Arhipelag Gulag

karcinomski korpus

U prvom krugu

crveni točak

Sećanja, eseji, novinarstvo

Tele se bockalo hrastom

Rusija u kolapsu

Živjeti bez laži (esej)

Dvesta godina zajedno M., Ruski način, 2001 (Studije moderne ruske istorije) ISBN 5-85887-151-8 (u 2 sv.)

Kako možemo opremiti Rusiju (članak)

Ostalo

Prošireni rječnik ruskog jezika

perpetuacija sećanja

Na dan sahrane, predsednik Ruske Federacije Dmitrij Medvedev potpisao je ukaz "O ovekovečenju sećanja na A. I. Solženjicina", prema kojem su od 2009. godine ustanovljene lične stipendije imena A. I. Solženjicina za studente ruskih univerziteta, Vladi Moskve je preporučeno da jednoj od gradskih ulica dodijeli ime Solženjicina, a vladi Stavropol Territory i administracija Rostovske oblasti - da sprovedu mere za ovekovečenje sećanja na AI Solženjicina u gradovima Kislovodsk i Rostov na Donu.

Vlada Moskve je 12. avgusta 2008. usvojila rezoluciju „O ovekovečenju sećanja na A. I. Solženjicina u Moskvi“, kojom je Bolšaja Komunistička ulica preimenovana u Ulicu Aleksandra Solženjicina i odobrila tekst spomen ploču. Neki stanovnici ulice protestovali su zbog njenog preimenovanja.

U oktobru 2008. gradonačelnik Rostova na Donu potpisao je dekret kojim se centralna avenija mikrookrug Liventsovsky u izgradnji naziva imenom Aleksandra Solženjicina.

Roman Aleksandra Solženjicina "Arhipelag Gulag" uvršten je 9. septembra 2009. u obavezni školski program književnosti za srednjoškolce. Ranije je školski program već uključivao priču "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča" i priču " Matrenin yard Biografija pisca se proučava na časovima istorije.

Filmovi

"U prvom krugu" (2006) - sam Solženjicin je koautor scenarija i čita tekst od autora.

"Jedan dan Ivana Denisoviča" (1970, Norveška - Engleska)

Književni debi Aleksandra Isajeviča Solženjicina dogodio se početkom 1960-ih, kada je Novi Mir objavio priču Jedan dan iz života Ivana Denisoviča (1962, br. 1). Neobična književna sudbina Solženjicina je da je debitovao u uglednoj dobi - 1962. godine imao je četrdeset četiri godine - i odmah se izjasnio kao zreo, samostalan majstor. “Nisam dugo čitao ovako nešto. Dobro, čisto, veliki talenat. Ni kapi laži... „Ovo je prvi utisak A. T. Tvardovskog, koji je noću, u jednom dahu, bez prestanka, pročitao rukopis „Jedan dan iz života Ivana Denisoviča“. A prilikom ličnog susreta sa autorom, urednik Novog mira je rekao: „Odlično ste napisali. Ne znam u koje ste škole išli, ali došli ste kao potpuno formiran pisac. Ne moramo vas učiti ili obrazovati." Tvardovski je uložio nevjerovatne napore da osigura da Solženjicinova priča ugleda svjetlo dana.

Solženjicinov ulazak u književnost pozdravljen je kao "književno čudo" koje je izazvalo snažan emocionalni odgovor mnogih čitalaca. Zanimljiva je jedna dirljiva epizoda, koja potvrđuje neobičnu prirodu Solženjicinovog književnog prvenca. Jedanaesti broj "Novog svijeta" sa pričom "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča" otišao je među pretplatnike! I u samoj redakciji ovaj broj je podijeljen odabranim sretnicima. Bila je mirna subota. Kako je kasnije A. T. Tvardovsky ispričao o ovom događaju, bilo je kao u crkvi: svi su tiho prišli, platili novac i dobili dugo očekivani broj.

Čitaoci su pozdravili pojavu izuzetnog novog talenta u književnosti. Evo šta je Varlaam Šalamov napisao Solženjicinu: „Dragi Aleksandre Isajeviču! Dve noći nisam spavao - pročitao sam priču, ponovo pročitao, setio se...

Priča je poput poezije! Sve u vezi sa tim ima smisla. Svaki red, svaka scena, svaka karakterizacija je toliko sažeta, inteligentna, precizna i duboka da, mislim, Novi Mir od samog početka svog postojanja nije štampao ništa tako čvrsto, tako snažno.

"Bio sam zapanjen, šokiran", napisao je Vjačeslav Kondratjev o svojim utiscima. - Verovatno sam prvi put u životu zaista shvatio šta može biti istina. To nije bila samo Riječ, već i Djelo.”

Priča "Jedan dan iz života Ivana Denisoviča" privukla je pažnju čitalaca ne samo svojom neočekivanom temom, novinom materijala, već i umjetničkim savršenstvom. „Uspeli ste da nađete izuzetno jaku formu“, napisao je Šalamov Solženjicinu. "Odabrana je mala forma - ovo je iskusan umjetnik", napomenuo je Tvardovsky. Zaista, in rano vrijeme U svom književnom djelovanju pisac je dao prednost žanru priče. Držao se svog razumijevanja prirode priče i principa rada na njoj. “U maloj formi”, napisao je, “možete staviti mnogo, a umjetniku je veliko zadovoljstvo raditi na maloj formi. Jer u maloj formi možete sa velikim zadovoljstvom brusiti rubove za sebe. A "Jedan dan iz života Ivana Denisoviča" Solženjicin je pripisao žanru priče: "Ivan Denisovič" je, naravno, priča, iako velika, nabijena. Žanrovska oznaka "priča" pojavila se na prijedlog Tvardovskog, koji je želio dati priču " više težine».

Aneks 1

Kontrola znanja o prethodnoj temi"V.T. Shalamov. Život i umjetnost. "Kolyma priče"

Šalamovljeva proza ​​nisu samo memoari, memoari čovjeka koji je prošao krugove kolimskog pakla. Ovo je književnost posebne vrste, "nova proza", kako ju je sam pisac nazvao.

Djela i život Varlama Shalamova živo odražavaju sudbinu inteligencije u vremenima velike represije. Ne treba odbaciti književna dela poput „Kolimskih priča“ – ona treba da služe kao pokazatelj za sadašnjost (posebno s obzirom na degradaciju koja se dešava u glavama ljudi i koja se tako jasno vidi kroz kvalitet današnje kulture).

Šalamovljeva odluka da opiše "život" zatvorenika u koncentracionim logorima, što živo odražava staljinističku diktaturu - herojsko djelo. „Zapamtite ono najvažnije: kamp je negativna škola od prvog do zadnji dan za bilo koga. Osoba - ni načelnik ni zatvorenik ne moraju da ga vide. Ali ako ste ga vidjeli, morate reći istinu, ma koliko strašna bila. Sa svoje strane, davno sam odlučio da ću ostatak života posvetiti upravo toj istini“, napisao je Šalamov.

Vježbajte. Ispričajte biografiju V.T. Shalamov, da prepriča bilo koju priču iz zbirke "Kolimske priče".

Glavni kriteriji za procjenu usmenog odgovora u literaturi

"ODLIČAN": postavlja se za iscrpan, tačan odgovor, odlično poznavanje teksta i drugih književnih materijala, sposobnost njihovog korištenja za argumentaciju i samostalne zaključke, tečno poznavanje književne terminologije, vještine analize književnog djela u jedinstvu forme i sadržaja, sposobnost dosljednog izražavanja svojih misli sa potrebnim generalizacijama i zaključcima, izražajno čitati programska djela napamet, govoriti ispravno književni jezik.

"DOBRO": se daje kao odgovor koji pokazuje dobro znanje i razumijevanje književni materijal, sposobnost analize teksta djela, davanje potrebnih ilustracija, sposobnost dosljednog i kompetentnog izražavanja svojih misli. U odgovoru, argumentacija možda nije u potpunosti razvijena, mogu postojati određene poteškoće u formulisanju zaključaka, ilustrativni materijal mogu biti nedovoljno predstavljene, pojedinačne greške u čitanju napamet i individualne greške u govornom oblikovanju iskaza.

"ZAdovoljavajući": postavlja se za odgovor, u kojem je gradivo uglavnom tačno, ali shematski ili sa odstupanjima od redoslijeda izlaganja. Analiza teksta je djelimično zamijenjena prepričavanjem, nema generalizacija i zaključaka u cijelosti, postoje značajne greške u govornom oblikovanju iskaza, postoje poteškoće u čitanju napamet.

"NEZAdovoljavajući": stavlja se ako se pokaže nepoznavanje teksta ili nesposobnost njegove analize, ako je analiza zamijenjena prepričavanjem; u odgovoru nedostaju potrebne ilustracije, nema logike u izlaganju materijala, nema potrebnih generalizacija i nezavisne procjene činjenica; nedovoljno razvijene vještine usmeni govor, postoje odstupanja od književne norme.

Aneks 2

Zadaci za konsolidaciju znanja ( samostalan rad studentiprema djelu "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča")

1. Zašto je književni debi A. I. Solženjicina doživljen kao Događaj, kao „književno čudo“?

2. Iznesite mišljenje čitalaca o Solženjicinovoj prozi. Komentarišite ih.

3. Zašto pisac preferira žanr kratke priče?

4. Kako se logorsko iskustvo samog Solženjicina odrazilo u priči „Jedan dan iz života Ivana Denisoviča“?

6. Komentirajte scene sukoba: Buinovski - Volkovoy, predradnik Tjurin - predradnik Der

7. Proširite moralni podtekst situacija: Šuhov - Cezar.

8. Kakvu ulogu u priči imaju biografije likova?

9. Kako Solženjicin sebe uvjerava da vodi istoriju totalitarizma ne od 1937. godine, već od prvih postoktobarskih godina?

Aplikacija3

KRITERIJI ZA ČITANJE PO PAMĆENJU (za poetski trenutak)

2. Čitanje bez grešaka.

3. Ekspresivnost čitanja (da li je pravilno stavljen logički naglasak, pauze, da li su pravilno odabrani intonacija, tempo čitanja i jačina glasa).

4. Efikasna upotreba izraza lica i gestova.

PROCJENA

"5" - ispunjeni su svi kriterijumi

"4" - nije ispunjen jedan od uslova

"3" - dva glavna zahtjeva su ispunjena

1) proširivanje znanja učenika o kreativnosti i kreativna biografija V. Šalamov, A. Solženjicin, A. Ahmatova;

2) razvijanje interesovanja za zavičajnu književnost i istoriju svoje zemlje;

3) negovanje osećaja saosećanja, patriotizma, humanosti.

DEKORACIJA VEČERI

Portreti pisaca na štandovima, posteri sa citatima A. Bloka „O budućnosti se može samo nagađati. Prošlost je datost, u kojoj više nema mjesta za moguće”; A. Solženjicin „Neumorno osećanje za nagađanje istorijskih laži, koje je nastalo rano, naglo se razvilo u dečaku... I odluka je bila neraskidivo ukorenjena u njemu: otkriti i razumeti, iskopati i podsetiti” („U prvom Krug”); A. Solženjicin "Zaključke ne izvodim iz filozofija koje sam čitao, već iz ljudskih biografija koje sam razmatrao u zatvorima."

LIKOVI:

1) nastavnik;

2) prvi vođa;

3) drugi vođa;

4) treći vođa;

5) prva devojka;

6) druga djevojka;

7) tri studenta koji predstavljaju osuđena lica;

NAPREDAK VEČERI

Učitelju:

1930-ih za našu zemlju bili izuzetno složeni i kontradiktorni. Ovo je vrijeme stalnog rasta vojne moći SSSR-a, vrijeme naglog tempa industrijalizacije, vrijeme sportskih praznika i vazdušne parade. U isto vrijeme, to su bile 1930-te. - najkrvavija i najstrašnija od svih godina istorije Sovjetske Rusije.

Pojava umjetničkih djela o tragičnoj sudbini čovjeka u totalitarnoj državi razobličila je mit o navodno sretnoj komunističkoj budućnosti. Nemoguće je da čovjek bude srećan u društvu koje je izgrađeno na nasilju, represiji, odmazdi nad neistomišljenicima. Radovi A. Solženjicina, V. Šalamova i nekih drugih autora od velike su vrijednosti zbog činjenice da su njihovi autori učesnici, očevici događaja, žrtve državnog Gulaga. Pisci su podigli veo mračne stranice naše istorije – perioda staljinizma.

(Lideri izlaze na scenu)

Prvi voditelj:

Pjesnikinja Anna Ahmatova živjela je teškim životom. Vrijeme je prema njoj postupalo užasno okrutno. Godine 1921. Nikolaj Gumiljov je strijeljan zbog nepravedne optužbe da pripada kontrarevolucionarnoj zavjeri. Njihova životnim putevima do tada su se već razišli, ali Ahmatova nikada nije izbrisala Gumiljova iz svog srca. Povezivalo ih je mnogo toga, a prije svega njihov sin Lev Gumiljov, koji je 1935. godine uhapšen pod lažnim optužbama. Lev Nikolajevič je osuđen na smrt, koja je kasnije zamijenjena logorima u kojima je proveo dvadeset godina.

Drugi voditelj:

A. Ahmatova je zajedno sa svojim sugrađanima doživjela tragediju u bukvalno: provela je duge sate u strašnom redu koji se nizao uz zidove sumornog peterburškog zatvora "Krsovi". Jedna od žena koje su stajale sa pesnikom upitala je jedva čujnim glasom: „Možete li ovo da opišete?“ Anna Ahmatova je odgovorila: "Mogu!"

Treći domaćin:

Tako su se, jedna za drugom, pojavljivale pjesme koje su zajedno činile "Rekvijem" - pjesmu posvećenu sjećanju na prekretnice koje su nevino uništene u godinama Staljinovih represija.

Pesma "Rekvijem" je izraz bezgraničnog tugu ljudi. Teške represije zahvatile su skoro svaku porodicu, a zatvor je postao simbol tog vremena. Glas Ahmatove je glas izmučenog, "stomilionskog naroda", a pesmu je sama propatila, zbog čega "Rekvijem" zvuči tako prodorno.

(Domaćini odlaze. Na scenu izlaze dvije djevojke koje čitaju odlomke iz pjesme A. Ahmatove "Rekvijem")

Prva devojka("Posveta"):

Planine se savijaju pred ovom tugom,

Velika reka ne teče

Ali zatvorske kapije su jake,

A iza njih "kažnjeničke rupe",

I smrtonosna tuga.

Druga devojka:

Za nekoga svjež vjetar duva,

Za nekoga zalazak sunca grije -

Ne znamo, svuda smo isti

Čujemo samo mrsko zveckanje ključeva

Da, stepenice su teški vojnici.

Ustali smo kao na ranu misu,

Prošetali smo divljom prestonicom,

Tamo su se sreli mrtvi beživotni,

Sunce je niže i Neva je maglovitija,

I nada sve peva unutra.

Prva devojka:

Presuda... I odmah će suze šiknuti,

Već odvojen od svih

Kao da se bolom život izvadi iz srca,

Kao grubo prevrnut,

Ali ide... Zatetura se... Sam.

Druga devojka:

Gdje su sada nesvjesne djevojke

Moje dve lude godine?

Šta im se čini u sibirskoj mećavi,

Šta im se čini u lunarnom krugu?

Njima šaljem oproštajne pozdrave.

Prva devojka("Uvod"):

Bilo je to kada sam se nasmešio

Samo mrtvi, zadovoljni mirom.

I visio s nepotrebnim privjeskom

Blizu zatvora njihovog Lenjingrada.

I kada, izluđen od muke,

Već je bilo osuđenih pukova,

I kratka pjesma za rastanak

Pevali su zvižduci lokomotiva,

Zvijezde smrti bile su iznad nas

I nevina Rus' se grčila

Ispod krvavih čizama

I ispod guma crnog Marusa.

Druga devojka:

Odveli su te u zoru

Iza tebe, kao na poneti, hodao sam,

Djeca su plakala u mračnoj sobi,

Kod boginje je plivala svijeća.

Ikone na tvojim usnama su hladne,

Smrtni znoj na obrvu... Ne zaboravi!

Biću kao žene streličari,

Zavijajte pod kulama Kremlja.

Prva devojka:

Tihi Don tiho teče,

Žuti mjesec ulazi u kuću.

Dolazi sa kapom sa jedne strane

Vidi žutu mjesečevu sjenu

Ova žena je bolesna

Ova žena je sama.

Druga devojka:

Muž u grobu, sin u zatvoru,

Moli se za mene.

Prva devojka:

Pokazao bih ti, podrugljivo

I miljenik svih prijatelja,

Carsko selo veselo grešniče,

Šta će se dogoditi u tvom životu

Kao tristotinjak, sa transmisijom,

Pod krstovima ćeš stajati

I sa mojom vrelom suzom

Novogodišnji led za spaljivanje.

Druga devojka("Rečenica"):

I kamena riječ je pala

Na mojim još živim grudima.

Ništa, jer sam bio spreman

Ja ću se nekako nositi s tim.

Danas imam puno posla:

Moramo ubiti secanje do kraja,

Potrebno je da se duša pretvori u kamen

Moramo ponovo naučiti živjeti.

Prvi voditelj("Epilog"):

Naučio sam kako lica padaju.

Kako strah viri ispod očnih kapaka,

Kao klinaste okrutne stranice

Patnja se izvlači na obraze.

Kao kovrče pepeljaste i crne

Odjednom postati srebrni

Osmeh vene na usnama pokornog,

I strah drhti u suvom smehu.

I ne molim se samo za sebe

I o svima koji su bili tamo sa mnom.

I po velikoj hladnoći, i po julskoj vrućini

Ispod crvenog, zaslijepljenog zida.

Drugi voditelj:

Opet će se približiti čas sjećanja

Vidim, cujem, osecam te.

I onaj koji je jedva doveden do prozora,

I onaj koji zemlju ne gazi draga,

I ona koja je divno odmahnula glavom,

Rekla je: “Dolazim ovdje kao da sam kod kuće.”

Hteo bih da imenujem sve

Da, lista je oduzeta i nema se gdje saznati.

Za njih sam ispleo široki omot

Od siromašnih su načuli riječi.

Sećam ih se uvek i svuda,

Neću ih zaboraviti ni u novoj nevolji,

I ako su moja iscrpljena usta stegnuta,

Na šta sto miliona ljudi viče,

Neka me se i oni sjete

Na kraju mog dana sjećanja.

I ako ikada u ovoj zemlji

Podići će mi spomenik,

Dajem svoj pristanak na ovo sa trijumfom,

Ali samo uz uslov - ne stavljajte

Ne blizu mora gdje sam rođen:

Posljednja veza s morem je prekinuta,

Ne u kraljevskoj bašti kod dragocenog panja,

Gde me neutešna senka traži

I ovdje, gdje sam stajao tri stotine sati

I tamo gde mi zasun nije bio otvoren.

Tada se bojim kao u blaženoj smrti

Zaboravite tutnjavu crnog "Marusa",

Zaboravi koliko su mrsko zalupila vrata

A starica je zavijala kao ranjena životinja.

Prvi voditelj:

"Rekvijem" prenosi lični i nacionalni bol, osećanja ljudi za sudbinu svojih najmilijih. Međutim, zatvor za zatvorenike je samo početak zastrašujućeg putovanja, čekaju ih dalje kazne, pogubljenja, progonstva i logori. Mi, čitaoci, saznajemo o košmarnom životu u staljinističkim logorima iz takozvane logorske proze i, pre svega, zahvaljujući delu A. I. Solženjicina.

Drugi voditelj:

Ime A. I. Solženjicina pojavilo se u fikcija 1960-ih, godina "Hruščovskog odmrzavanja". Njegova priča "Jedan dan iz života Ivana Denisoviča" šokirala je čitaoce otkrićem o logorskom životu pod Staljinom.

Aleksandar Isaevič Solženjicin rođen je 1918. godine u imućnoj i obrazovanoj seljačkoj porodici. Uspomene iz djetinjstva budućeg pisca uključivale su posjete crkvi s majkom i duge redove žena u zatvorima NKVD-a u Rostovu na Donu, gdje je živjela porodica Solženjicin.

1942. godine, nakon završene oficirske škole, odlazi na front. Ima vojna odlikovanja: Orden Otadžbinskog rata 2. stepena i Orden Crvene zvezde. A u februaru 1945. Solženjicin je u činu kapetana uhapšen zbog kritike Staljina praćene u prepisci i osuđen na 8 godina, od kojih je 4 najteže proveo na opštem radu u političkom Specijalnom logoru. Sudbina je htjela da vidi sve krugove zatvorskog pakla, a svjedočio je i pobuni zatvorenika u Ekibastuzu 1952. godine.

Solženjicin je proteran u večno naselje u Kazahstan, gde je ubrzo saznao da ima rak i da mu nije preostalo dugo da živi. Ali dešava se čudo - bolest se povlači. A 1957. je rehabilitovan. Nakon pojave priče "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča" 1962. godine, pisac je primljen u Savez pisaca. Ali već sljedeća djela Solženjicin je bio prisiljen dati Samizdatu ili štampati u inostranstvu.

Usledilo je isključenje iz Saveza pisaca 1969. godine, a 1970. Solženjicin je dobio Nobelovu nagradu za književnost. Godine 1974., u vezi s objavljivanjem prvog toma Arhipelaga Gulag, prisilno je protjeran na Zapad. Pisac se konačno nastanio u američkoj državi Vermont, koja po prirodi podsjeća na srednjorusku traku.

Solženjicin je postao izopćenik, napravivši proboj u " gvozdena zavesa". Njegove knjige su uklonjene iz biblioteka. U vrijeme prisilnog protjerivanja iz zemlje napisao je Odjeljenje za rak, Arhipelag Gulag, U prvom krugu. Sada su savremenici cijenili rad pisca po zaslugama. A mi proučavamo njegovu priču "Jedan dan u životu Ivana Denisoviča" u okviru školskog programa.

Treći domaćin:

Pozivamo Vas da učestvujete u književni kviz prema priči A. I. Solženjicina „Jedan dan u životu Ivana Denisoviča“.

KVIZ PITANJA

1. Kako je bila originalna priča "Jedan dan iz života Ivana Denisoviča"?

2. „Jedna radost u ... dešava se da je vruće, ali sada je Šuhov potpuno hladno. Međutim, počeo je da ga jede jednako polako, zamišljeno. Čak i ovdje barem krov gori - nema potrebe za žurbom. Osim sna, osuđenik živi za sebe samo ujutru deset minuta za doručak, pet za ručak i pet za večeru.

... nije se mijenjalo iz dana u dan, zavisilo je kakvo će povrće spremati za zimu. U ljetnoj godini spremali su jednu soljenu šargarepu - i tako je išlo ... na čistoj šargarepi od septembra do juna. A sada - crni kupus. Najzadovoljnije vrijeme za kampera je jun: svako povrće završava i zamjenjuje se žitaricama. Najgore vrijeme je jul: kopriva se umuće u kazan.

O kakvom jelu govoriš? Koje se jelo obično služi kao drugo jelo?

3. „Šuhov je napustio kuću 23. juna 1941. godine. U nedjelju su Polomničani došli sa mise i rekli: rat.

Pisati sada je kao bacanje kamenčića u bazen. Šta je palo, šta je potonulo - na to nema odgovora. Sada s Kildigsom, Latvijcem, razgovarate o više nego sa svojom porodicom.

Da, i pišu dva puta godišnje - nećete razumeti njihov život. Predsjednik kolhoza je de nov - pa je svake godine nov, njihov više od godinu dana ne držite. Pa ko još ne ispunjava norme radnih dana - bašte su stisnute do petnaest ari, a kome su odsečene do same kuće. Nekada davno jedna žena je napisala da postoji zakon da sudi po normi i ko ne ispoštuje - da se strpa u zatvor, ali taj zakon nekako nije stupio na snagu.

Ono na šta Šuhov nikako ne može da obrati pažnju, ovo je napisala njegova žena, od rata sa sobom, nijedna živa duša nije dodana u kolhozu: svi momci i sve djevojke, koji su nekako izmislili, ali masovno odlaze ili u grad u fabriku, ili na vađenje treseta. Kolhoz vuku one žene koje su otjerane od tridesete godine, a čim padnu, kolhoz će umrijeti.

To je nešto što Šuhov nikako ne može da razume. Šuhov je video život pojedinca, video je kolektivnu farmu, ali da seljaci u svom selu nisu radili - on to ne može da prihvati. Zvuči kao sporedni posao, zar ne? A šta je sa sijenom?

Zanati veša, odgovorila je supruga, odavno su napušteni. Ne hodaju kao stolari, za šta je njihova strana bila slavna, ne pletu korpe od pruća, to sada nikome ne treba. I još ima jedan novi, veseli zanat..."

O kakvom zanatu piše Šuhovljeva žena? Šta Šuhov misli o ovom načinu zarađivanja novca? Zašto su pisma od kuće stizala samo dva puta godišnje?

4. „Pored Šuhova... gleda u sunce i raduje se, osmeh mu je nestao sa usana. Obrazi utonuli, sjedite na obroku, nigdje ne radite - čemu ste sretni? Nedjeljom se sve šapuće sa drugim baptistima. Od njih su logori kao voda sa pačjih leđa. Dali su im dvadeset i pet godina za baptističku vjeru - zar stvarno misle da će ih otjerati od vjere?

O čemu govori junak priče?

5. „... Obojica su bila bijela, oba dugačka, oba tanka, oba sa dugim nosovima, sa velike oči. Držali su se tako čvrsto, kao da je jednom nedostajalo plavetnilo bez drugog. Brigadir ih nikada nije razdvajao. I svi su jeli po pola, i spavali na podlozi na jednom. A kad bi stajali u koloni, ili čekali razvod, ili legli na spavanje - svi su pričali među sobom, uvijek tiho i polako. A oni uopšte nisu bili braća i upoznali su se već ovde, u 104. Jedan je, objasnili su, bio ribar s obale, dok su ga drugi, kada su Sovjeti zagledali, roditelji odveli u Švedsku kao malog djeteta. I odrastao i bahat, vratio se, budala, u domovinu, da završi institut. Odmah su ga odveli."

O kome priča Solženjicin?

6. „A bilo je ovako: u februaru četrdeset druge godine na sjeverozapadu opkolili su cijelu svoju vojsku, a iz aviona nisu bacili ništa za jelo, a nije bilo ni tih aviona. Došli su do toga da su uginulim konjima isjekli kopita, natopili tu rožnjaču u vodu i jeli. I nije bilo šta da se puca. I tako su ih Nemci malo po malo uhvatili i vodili kroz šume. I njih petorica su pobjegli. I šuljali su se kroz šume, kroz močvare, nekim čudom došli do svojih. Samo dva mitraljeza su na licu mjesta odložila puške, treći je preminuo od rana, a dvojica su stigla. Da su pametniji, rekli bi da su lutali po šumama, a od njih ništa ne bi bilo. I otvorili su: kažu, iz njemačkog zarobljeništva. Iz zatočeništva? Tvoja majka je! Fašistički agenti! I iza rešetaka. Bilo bi ih petoro, možda bi uporedili svjedočenje, provjerili, ali za dvojicu nije bilo načina: dogovorili su se, kažu, gadovi, oko bijega.

Čija je životna priča opisana u ovom odlomku?

7. „...drhtao sam pred komandantom bataljona, a onda i komandantom puka! (...) „Kakva ti je savjest“, viče, četiri spavača se tresu, „da prevariš radničko-seljačku vlast?“ Mislio sam da će me prebiti. Ne, nije. Potpisao sam naredbu - šest sati - i izbacio iz kapije. (...) I žestoko pozivanje na njegove ruke: "Odbačen iz redova... kao sin od šake." Samo da radim sa tom potvrdom (...) Inače, trideset osme na kotlaškom premještaju sreo sam svog bivšeg komandira voda, bacili su mu i desetku. Tako sam od njega saznao: i komandant puka i komesar - obojica su streljani u trideset sedmoj. Tamo su već bili proleteri ili kulaci. Imali savjest ili ne: prekrstio sam se i rekao: „Svejedno, Ti si, Stvoritelj, na nebu. Dugo trpite, ali bolno pogađate.

Sudbina kog lika je opisana u sljedećem odlomku iz priče?

8. „Šuhov zgrabi malter koji se dimi lopaticom - i baci ga na to mesto i pamti gde je otišao donji šav (onda udari u taj šav sredinom gornjeg bloka od šljunka).

Rješenje baca tačno onoliko koliko pod jedan blok od šljunka. I zgrabi blok od šljunka sa gomile (ali dovoljno oprezno - ne bi pocepao rukavicu, blokovi od šljunka bolno bole). Čak je i malter izravnan lopaticom - tu je udaren blok od šljunka! A sad, sad će ga obrezati, izbiti stranu gleterice, ako ne tako: tako da vanjski zid ide uzduž ivice, i da cigla leži ravno po dužini, i tako da bude ravna i poprijeko . I on je već zarobljen, smrznut.

Šta grade osuđenici? Kako Šuhov misli o svom radu? U kojim uslovima rade zatvorenici?

9. “Zbog činjenice da ih je bilo troje, a naspram njih pet stražara, moglo se doći do riječi – izabrati kome od dvojice pravih prići. Šuhov nije izabrao mladog, rumenog čovjeka, već starog, sivih brkova. Stari je, naravno, bio iskusan i mogao ga je lako pronaći da je htio, ali pošto je bio star, mora da mu je dosadila njegova služba gore od zapaljivog sumpora.

U međuvremenu, Šuhov je skinuo obe rukavice, sa ... i jednu praznu, iz ruku, zgrabio ih je jednom rukom (prazna rukavica je virila napred), u istoj ruci zgrabio konopac - remen, otkopčao prošiveni jaknu potpuno, pokorno pokupio rubove kaputa i prošivenog sakoa (nikada nije bio toliko uslužan na šmonu, ali je sada htio pokazati da je sav otvoren - evo, uzmi me!) - i na komandu je otišao! do sedih brkova.

Šta je Šuhov krio u jednoj od rukavica? Zašto mu je trebala ova stvar? Koje je još zabranjene stvari heroj posjedovao?

10. „- Pa zbogom braćo“, zbunjeno je klimnuo glavom... 104. brigadi i krenuo za upravnikom.

Vikali su mu u nekoliko glasova, ko - kažu, razveseli se, ko - kažu, ne gubi se - ali šta mu kažeš? Sami su postavili bušilicu, zna 104., zidovi su kameni, pod cement, prozora nema, griju peć - samo da se led sa zida otopi i da na podu bude lokva. Spavati - na golim daskama, ako legneš u zubac, trista grama hleba dnevno, a kaša - tek trećeg, šestog i devetog dana.

Deset dana! Deset dana u lokalnoj kaznenoj ćeliji, ako ih odslužite striktno do kraja, znači doživotni gubitak zdravlja. Tuberkuloza, i više nećete izaći iz bolnica.

I petnaest dana strogo oni koji su odslužili kaznu su već oni u vlažnoj zemlji.

Ko je od junaka strpan u kaznenu ćeliju i zbog čega?

11. „Šuhov je zaspao sasvim zadovoljan. Danas je imao dosta sreće danas..."

Kakvu je "sreću" junak imao tokom dana?

First Reader(pjesma Anatolija Zhigulina "Krivica"):

nisam zaboravio:

U brigadi BUR

Hodao sam u istoj formaciji

Onaj koji je još iz kraljevskih zatvora

Trčao sam niz ova brda.

Dijelio sam duhan s njim kao jednakim,

Hodali smo jedan pored drugog u zvižduku mećave:

Sasvim mlad, nedavno student,

I čekista koji je poznavao Lenjina...

Ljudi sa brojevima!

Bili ste ljudi, a ne robovi,

Bio si viši i tvrdoglaviji

Tvoja tragična sudbina.

Treći domaćin:

Bio je u osamdesetim godinama, i skoro da nije vidio i skoro da nije čuo, bio je teško bolestan. Iza njega je 17 godina logora, od kojih je 14 na Kolimi. Neverovatno je da je uopšte preživeo.

Umro je kao što je i živeo - teško i nemirno u skloništu u blizini Moskve za bolesne usamljene starce. Tamo, u sirotištu, malo ko je znao da je on svojevremeno bio pesnik. I naravno, niko nije ni slutio da će njegovo ime pročuti čitava čitalačka zemlja.

Riječ je o prozaistu Varlaamu Shalamovu.

Prvi voditelj:

Varlaam Šalamov je oduvek teško živeo. Rođen je 1907. godine u Vologdi u porodici sveštenika, a posle revolucije, sveštenikov sin je teško prošao. Po završetku škole, mladi Šalamov odlazi u Moskvu. Aktivan učesnik studentskih krugova, uhvaćen je sa kopijom Lenjinovog pisma XII partijskom kongresu, zadržanog od delegata. Osuđen je na 3 godine u logorima zbog širenja lažnog Lenjinovog testamenta.

Nakon što je odslužio rok u logoru na sjevernom Uralu, Shalamov se vratio u Moskvu i počeo raditi kao novinar, bavio se književnošću, objavljivanjem priča u časopisima.

Ali udarila je kobna godina 1937. Počela su opšta otkrića o "narodnim neprijateljima". Ljudi su hapšeni uzalud, a Šalamov je sa svojim "studentskim slučajem" stradao, naravno, jedan od prvih. Za svoje "kontrarevolucionarne trockističke aktivnosti" dobija 5 godina u logorima na Kolimi. Tada je, kao što je tada bilo uobičajeno, Šalamov dobio još 10 godina zatvora zbog "antisovjetske agitacije".

Tek nakon još 2 godine, obraćajući se raznim vlastima, Shalamov traži dozvolu da napusti Kolimu. Šalamov je otišao da živi i radi u Kalinjingradskoj oblasti. Bio je predradnik u vađenju treseta, agent za snabdevanje. Istovremeno je pisao svoje "Kolimske priče" noću u hostelskoj sobi.

Nakon rehabilitacije 1956. Varlaam Shalamov se vratio u Moskvu i počeo da radi kao dopisnik moskovskog časopisa. Ali ubrzo se ozbiljno razboli.

Varlaam Šalamov je umro 1982. u zimu. A 1987. godine po prvi put je zvanično objavljeno nekoliko njegovih logorskih priča.

Neosporno je da njegove knjige govore najbolje o piscu. "Kolyma Tales" je glavna knjiga Varlaama Shalamova. Svaka od priča u knjizi donosi čitaocu autorovu ideju da je „logor negativno iskustvo, negativna škola, korupcija za sve – za šefove i zatvorenike, pratnju i gledaoce, prolaznike i čitaoce fantastike” i da "ni sat vremena osoba ne mora biti u kampu".

Poput Jedan dan iz života Ivana Denisoviča, Kolyma Tales govori o logorskom životu. Ali Varlaam Šalamov prikazuje život zatvorenika mnogo gore od Solženjicina. Šalamov ima gorčinu u svakoj epizodi, svaka od scena je užasna. U " Kolyma stories»konstantno nailazimo na iznenadna smrt heroji, od kojih je većina distrofičara u polusvesnom stanju, na dela "zločinaca", na pucnjeve stražara. Šalamov dokazuje da osoba, dok je u logoru, gladna i nesrećna, jednostavno gubi ljudska osećanja.

(3 člana se pojavljuju na bini, pretvarajući se da su zatvorenici)

Prvi član:

“Svi smo bili umorni od baračke hrane, gdje smo svaki put bili spremni da zaplačemo pri pogledu na velike cinkane činije supe koje su u baraku unesene na štapovima. Bili smo spremni da zaplačemo jer bi supa bila tečna. A kad se dogodilo čudo, a supa je bila gusta, nismo vjerovali i, radosni, jeli smo je polako, polako. Ali i nakon guste supe u zagrijanom stomaku je ostao bol od sisanja - dugo smo gladovali. Sve ljudska osećanja- ljubav, prijateljstvo, zavist, čovekoljublje, milosrđe, žeđ za slavom, poštenje - ostavili su nam meso koje smo izgubili tokom dugog gladovanja.

Drugi učesnik:

“Znali smo šta su naučno utemeljeni nutritivni standardi, šta je tabela zamjene hrane, prema kojoj se pokazalo da kanta vode po kalorijama zamjenjuje sto grama putera. Naučili smo poniznosti, zaboravili smo kako da se iznenadimo. Nismo imali ponosa, samoljublja, samoljublja, a ljubomora i strast su nam se činili marsovskim pojmovima i, štaviše, sitnicama. Mnogo je važnije bilo da se naučite zakopčati pantalone na hladnoći - odrasli muškarci su plakali, ponekad ne znajući kako to da urade.

Shvatili smo da smrt nije gora od života i nismo se bojali ni jednog ni drugog. Zavladala je velika ravnodušnost. Znali smo da je u našoj volji da ovaj život završimo i sutra, i ponekad smo se odlučili na to, a svaki put su nas sputale neke sitnice koje čine život. Danas će dati "tezgu" - vrhunski kilogram hljeba, jednostavno je bilo glupo počiniti samoubistvo na takav dan. Taj bolničar iz susjedne kasarne obećao je da će uveče dati cigaretu - da otplati dugogodišnji dug.

Treći član:

“Shvatili smo i nevjerovatnu stvar: u očima države i njenih predstavnika fizički jaka osoba je bolja, odnosno bolja, moralnija, vrednija od slabe osobe, nešto što ne može izbaciti dvadeset kubnih metara zemlje iz rov u smjeni.”

Treći domaćin:

“Zatvorenici su morali da rade po svakom vremenu, bilo hladno, mraz ili kiša. Vremenski uslovi na Kolimi, blago rečeno, nisu prijatni. Radnicima nisu pokazali termometar, ali to nije bilo potrebno - morali su ići na posao u bilo kom stepenu. Osim toga, starinci su gotovo točno odredili mraz: ako je mrazna magla, onda je vani 40 stepeni ispod nule; ako vazduh izlazi sa bukom tokom disanja, ali i dalje nije teško disati, to znači 45 stepeni; ako je disanje bučno i otežano disanje je primetno - 50 stepeni. Iznad 55 stepeni pljuvačka se smrzava u hodu.

Prvi član:

“Na novom lokalitetu bušimo već treći dan. Svaki je imao svoju jamu, a za tri dana svaki je otišao dublje za pola metra, ne više. ... Kiša je padala već treći dan bez prestanka. ... Dugo smo bili mokri, ne mogu reći za donji veš, jer nismo imali donji veš. Primitivna tajna računica vlasti bila je takva da bi nas kiša i hladnoća natjerali da radimo. Ali mržnja prema radu bila je još jača, i svako veče je predradnik, uz kletvu, spuštao svoju drvenu mjeru sa zarezima u jamu.

Nismo mogli izaći iz boksa, mogli smo biti pogođeni. Samo je naš predradnik mogao hodati između jama. Nismo mogli da vičemo jedni na druge - bili bismo upucani.

Tokom noći nismo imali vremena da osušimo jakne, a tunike i pantalone smo noću sušili svojim tijelima i skoro uspjeli da ih osušimo.

Drugi učesnik:

“Gladan i ljut, znao sam da me ništa na svijetu neće natjerati na samoubistvo. U to vreme sam počeo da shvatam suštinu velikog nagona za životom, samog kvaliteta kojim je čovek obdaren u najvišem stepenu. Vidio sam kako su naši konji bili iscrpljeni i umirali, ne mogu drugačije da kažem, koristim druge glagole. Konji se nisu razlikovali od ljudi. Umirali su sa sjevera, od prekomjernog rada, loše hrane, batina, i iako im je sve to dato hiljadu puta manje od ljudi, umrli su pred ljudima. I shvatio sam ono najvažnije, da je čovjek postao čovjek ne zato što je bio Božja kreacija, već zato što je fizički jači, izdržljiviji od drugih životinja.

Treći domaćin:

“Da, neki su preživjeli u nepodnošljivim uslovima, ali im je zdravlje ostalo narušeno doživotno. U logoru, da bi se zdrav mladić, koji počinje karijeru u logorskom klanju na čistom zimskom vazduhu, pretvorio u nestalog, potrebno je najmanje dvadeset do trideset dana sa šesnaestočasovnim radnim danom, bez slobodnih dana, sa sistematskom glađu, pocepanom odećom i noćenjem na mrazu od šezdeset stepeni u šatoru od cerade, kada su tučeni stanari, starešine iz blatara, konvoj. Ovi datumi su više puta provjereni. Ali ponekad su zatvorenici imali sreće.”

Treći član:

“U Bamlagu, na ‘drugim stazama’, nosili smo pijesak u kolicima. Prevoz je daleki, norma je dvadeset pet kubika. Možete napraviti manje pune norme - kazneni obrok, trista grama i kašu jednom dnevno. A onaj ko napravi normu dobija i kilogram hleba, pored zavarivanja, pa čak i u radnji ima pravo da kupi kilogram hleba za gotovinu.

Radili su u parovima. A pravila su nezamisliva. Pa smo rekli: danas zajedno jašemo na vama sa vašeg klanja. Hajde da uvedemo normu. Dobijamo dva kilograma hljeba i trista grama moje kazne - svaki će dobiti sto pedeset kila. Sutra radimo za mene... Tako smo se valjali cijeli mjesec. Zašto ne život? ... Onda je neko od nadležnih razotkrio našu stvar, i našoj sreći je kraj.

Treći domaćin:

Zatvorenici su pecali dodatne grame hleba koliko su mogli: neko vreme su skrivali pokojnika da bi dobili njegove obroke prilikom deljenja hleba, noću su kopali pokopane mrtve, skidali im odeću da ih zamene za duvan i opet hleb . U logorima su lako živjeli samo lopovi, oni koji su bili zatvoreni za pljačke, krađe i ubistva. Nije ih čudilo da obična igra karata može završiti ubijanjem fraera i dijeljenjem njegovog krvavog džempera.

Šalamov priča kako su mu rođaci, nemajući baš nikakvog razumijevanja za logorski život, poslali paket na Kolimu, a u njemu su bili ogrtači od filca, koje bi mu kriminalci vjerovatno ukrali prve noći ili bi ih jednostavno odnijeli.

Stoga Šalamov odmah prodaje ogrtače čuvaru za sitniš kako bi kupio hljeb i puter, koje nije vidio nekoliko godina. Poziva svog prijatelja Semjona Šejnjina da podeli njegovu neočekivanu gozbu. Sretno je pobjegao da proključa vodu.

„I odmah“, piše Šalamov, „pao sam na zemlju od strašnog udarca u glavu. Kad sam skočio, nije bilo vreće putera i kruha. U blizini kreveta je ležao metar dugačak ariš kojim su me tukli. I svi su se smejali…”

(Učesnici se pretvaraju da odlaze)

Prvi voditelj:

Brutalnost logora Kolyma, tragedija koja je postala svakodnevnica - to je glavna tema slike u Šalamovljevim Kolimskim pričama. Logori unakazuju ljude i fizički i moralno. Šalamov kaže da u zdravom društvu ne bi trebalo biti logora.

Logori su zamisao totalitarne države u kojoj su Rusi živeli dugo vremena. Staljinizam je bio ogromno zlo - kancerogen tumor na tijelu cijele zemlje. Totalitarni režim je nesloboda, nadzor, napuhana vojska, potiskivanje žive misli, suđenja, logori, lažne figure, hapšenja, pogubljenja.

Drugi voditelj:

Gotovo je sa ovim, ali kako se tako nešto može ukloniti iz sjećanja naroda? Da li je moguće zaboraviti na vojske zarobljenika, pod lavežom pastira i udarcima kundaka podignuta gradilišta? O masovnim hapšenjima, masovnoj gladi, istrebljivanju i pogubljenjima? Ne može se zaboraviti, izbrisati iz sjećanja. Pesnik Aleksandar Tvardovski u svojoj pesmi "Po pravu sećanja" razmišlja o tome i duboko sudi staljinističkom vremenu.

First Reader("O memoriji"):

Zaboravi, zaboravi kako kažu tiho

Žele da se udave u zaboravu

Živa bol. I tako da talasi

Zatvoreno nad njom. Realnost - zaboravi!

Zaboravite porodicu i prijatelje

I tolike sudbine put krsta -

Sve to bude davni san,

Loša, divlja fikcija,

Tako je - idi i zaboravi.

Drugi čitalac:

Ali to je bila očigledna realnost

Za one kojima je vek otkinut,

Za one koji su postali logorska prašina,

Kao što je neko jednom rekao.

Zaboravi - oh ne, mi smo sa onima zajedno.

Zaboravi da nisu došli iz rata,

Neki čak i ovu čast

Surovi su bili uskraćeni.

treći čitač:

Naređuju da zaborave i traže naklonost

Ne sjećam se - memorija za štampanje,

Tako da nehotice taj publicitet

Ne uznemiravajte neupućene.

Ne, svi prethodni propusti

Sada dužnost naređuje da kažem

Radoznala ćerka-komsomolac

Idi i dogovori se oko svog Glavlita.

četvrti čitalac:

Objasni zašto i čije starateljstvo

Klasificiran kao zatvoreni članak

neimenovanog veka

Loša djela sjećanja;

Koji, ne doveden u red,

Odlučeno za nas

Specijalni kongres

Na ovoj neprospavanoj uspomeni

Samo na njoj

Stavi krst.

šesti čitalac:

A ko je rekao da su odrasli

Druge stranice se ne mogu čitati?

Ili će naša hrabrost splasnuti

I čast će nestati u svijetu?

Ile o prošlim pobjedama naglas

Samo ćemo ugoditi neprijatelju

Šta platiti za njihovu pobjedu

Da li nam se to desilo po previsokim cijenama?

Seventh Reader:

Da li je njegova kleveta nova za nas?

Ili sve sto smo jaki na svetu,

Zaboravi na majke i zene,

Ne znajući sopstvenu krivicu,

O djeci odvojenoj od njih

I prije rata

I bez rata.

A kad smo kod neupućenih:

Gdje ih nabaviti? Svi su posvećeni.

Svi znaju sve; nevolje sa narodom! -

Ne sa tim, pa oni to znaju po rođenju,

Ne po tragovima i ožiljcima,

Tako u prolazu, u prolazu,

Dakle preko onih koji i sami...

Osmi čitalac:

I uzalud misle to sjećanje

Ne vrednuje sebe.

Šta će povući patku vremena

Bilo kakav bol

Bilo kakav bol;

Tako i tako leži planeta,

Odbrojavajte godine i dane

A šta se od pesnika ne traži,

Kad iza duha zabrane

Ćuti šta gori dušu...

Deveti čitalac:

Uz svu novinu koju smo razvili,

A onda zaliven i krv,

Više nije vrijedno cijene?

A naš posao je samo san,

A slava - buka praznih glasina?

Onda su prigušivači u pravu

Tada je sve prah - poezija i proza.

Sve je tako - iz glave.

Rekli bi nam nevolje u budućnosti;

Ko ljubomorno krije prošlost

Malo je verovatno da će biti u skladu sa budućnošću...

deseti čitalac:

Ono što se sada smatra velikim, šta je malim -

Kako znati, ali ljudi nisu trava:

Ne pretvarajte ih sve na veliko

U nekima koji ne pamte srodstvo.

Neka generacije očevidaca

Tiho će se spustiti na dno

Prosperitetni zaborav

Naša priroda nije data.

PLAN ODGOVORA

1. Razotkrivanje totalitarnog sistema.

2. Heroji odeljenja za rak.

3. Pitanje morala postojećeg sistema.

4. Izbor životne pozicije.

1. Glavna tema rada AI Solženjicina je razotkrivanje totalitarnog sistema, dokaz nemogućnosti postojanja osobe u njemu. Njegovo delo privlači čitaoca svojom istinitošću, bolom za osobu: „... Nasilje (nad čoveka) ne živi sam i nije u stanju da živi sam: ono je svakako isprepleteno lažima“, napisao je Solženjicin. - I morate napraviti jednostavan korak: nemojte učestvovati u lažima. Neka dođe na svijet i čak zavlada svijetom, ali preko mene.” Više je dostupno piscima i umjetnicima - da poraze laži.

U svojim djelima Jedan dan iz života Ivana Denisoviča, Matrjonin dvor, U prvom krugu, Arhipelag Gulag, Odjeljenje za rak, Solženjicin otkriva svu suštinu totalitarne države.

2. U " odeljenje za rak”na primjeru jednog bolničkog odjeljenja, Solženjicin prikazuje život cijele države. Socio-psihološku situaciju tog doba, njegovu originalnost autor uspijeva prenijeti na tako naizgled mali materijal kao što je slika života nekoliko pacijenata oboljelih od raka koji su se voljom sudbine našli u istoj bolničkoj zgradi. Nisu svi heroji pravedni različiti ljudi With različiti likovi; svaki od njih je nosilac određenih tipova svijesti generiranih u eri totalitarizma. Takođe je važno da svi likovi budu izuzetno iskreni u izražavanju svojih osećanja i odbrani svojih uverenja, jer su pred licem smrti. Oleg Kostoglotov, bivši osuđenik, samostalno je došao do poricanja postulata zvanične ideologije. Šulubin, ruski intelektualac, učesnik oktobarska revolucija, predao se, spolja prihvatajući javni moral, i osudio sebe na četvrt veka duševne muke. Rusanov se pojavljuje kao "svetski lider" nomenklaturnog režima. Ali, uvijek striktno slijedeći liniju stranke, on često koristi datu mu vlast u lične svrhe, miješajući ih sa javnim interesima.

Vjerovanja ovih heroja su već u potpunosti formirana i više puta se testiraju u toku diskusija. Ostali junaci su uglavnom predstavnici pasivne većine koji su prihvatili službeni moral, ali su prema njemu ili ravnodušni ili ga ne tako revnosno brane.

Cijelo djelo je svojevrsni dijalog svijesti, koji odražava gotovo čitav spektar životnih ideja karakterističnih za to doba. Eksterno blagostanje sistema ne znači da jeste unutrašnje kontradikcije. Upravo u ovom dijalogu autor vidi potencijal za izlječenje raka koji je zahvatio cijelo društvo. Rođeni iz istog doba, likovi priče donose različite životne izbore. Istina, ne shvaćaju svi da je izbor već napravljen. Efrem Poddujev, koji je živio svoj život onako kako je želio, odjednom shvata, okrećući se Tolstojevim knjigama, svu prazninu svog postojanja. Ali ovo bogojavljenje heroja je prekasno. U suštini, problem izbora se suočava sa svakim čovekom svake sekunde, ali od mnogih rešenja samo jedno je ispravno, od svih životnih puteva samo jedno je pravo srcu.

Demka, tinejdžerka na životnoj raskrsnici, shvata potrebu za izborom. U školi je apsorbirao zvaničnu ideologiju, ali je na odjelu osjetio njenu dvosmislenost, čuvši vrlo kontradiktorne, ponekad međusobno isključive izjave svojih susjeda. Sukob pozicija različitih heroja događa se u beskrajnim sporovima, koji pogađaju i svakodnevne i egzistencijalne probleme. Kostoglotov je borac, neumoran je, bukvalno nasrće na protivnike, izražavajući sve ono što je zabolelo tokom godina prisilnog ćutanja. Oleg se lako odbija od bilo kakvih prigovora, jer su njegovi argumenti samodovoljni, a misli njegovih protivnika najčešće su inspirisane dominantnom ideologijom. Oleg ne prihvata čak ni stidljiv pokušaj kompromisa od strane Rusanova. Ali Pavel Nikolajevič i njegovi istomišljenici ne mogu da prigovore Kostoglotovu, jer nisu spremni da sami brane svoja uverenja. Država je to uvijek radila umjesto njih.

Rusanovu nedostaje argumenata: navikao je da uviđa sopstvenu ispravnost, oslanjajući se na podršku sistema i ličnu moć, ali tu su svi jednaki pred neminovnom i neminovnom smrću i jedni pred drugima. Kostoglotovljevu prednost u ovim sporovima određuje i to što on govori sa pozicije živog čoveka, dok Rusanov brani stanovište sistema bez duše. Šulubin samo povremeno izražava svoje misli, braneći ideje "moralnog socijalizma". Upravo se na pitanje moralnosti postojećeg sistema na kraju spajaju svi sporovi u komori.

Iz Šulubinog razgovora sa Vadimom Zacirkom, talentovanim mladim naučnikom, saznajemo da je, prema Vadimu, nauka odgovorna samo za stvaranje materijalnog bogatstva, a moralni aspekt naučnika ne bi trebalo da brine.

Demkin razgovor sa Asjom otkriva suštinu obrazovnog sistema: učenike od detinjstva uče da razmišljaju i deluju „kao svi drugi“. Uz pomoć škola, država uči neiskrenosti, usađuje školarcima iskrivljene ideje o moralu i moralu. U usta Avijete, ćerke Rusanova, nadobudne pesnikinje, autor stavlja zvanične ideje o zadacima književnosti: književnost treba da oliči sliku „srećnog sutra“, u kojoj se ostvaruju sve nade današnjice. talenat i veštine pisanja, naravno, ne ide ni u kakvo poređenje sa ideološkim zahtjevom. Za pisca je glavno odsustvo "ideoloških dislokacija", pa književnost postaje zanat koji služi primitivnim ukusima masa. Ideologija sistema ne podrazumijeva stvaranje moralne vrijednosti za kojim žudi Šulubin, izdajući svoja uvjerenja, ali ne gubeći vjeru u njih. On razumije da sistem sa pomjerenom skalom životnih vrijednosti nije održiv.

Tvrdoglavo samopouzdanje Rusanova, Šulubinove duboke sumnje, Kostoglotovljeva nepopustljivost - različiti nivoi razvoja ličnosti u totalitarizmu. Sve ove životne pozicije diktiraju uslovi sistema, koji ne samo da sebi stvara željezni oslonac od ljudi, već stvara uslove za potencijalno samouništenje. Sva tri heroja su žrtve sistema, jer je Rusanovu oduzeo sposobnost samostalnog razmišljanja, primorao Šulubina da se odrekne svojih uverenja i oduzeo slobodu Kostoglotovu. Svaki sistem koji tlači osobu unakažava duše svih svojih podanika, čak i onih koji mu vjerno služe.

3. Dakle, sudbina osobe, prema Solženjicinu, zavisi od izbora koji sama osoba napravi. Totalitarizam postoji ne samo zahvaljujući tiranima, već i zahvaljujući pasivnoj i ravnodušnoj prema većini, „gomili“. Jedini izbor prave vrednosti može dovesti do pobjede nad ovim monstruoznim totalitarnim sistemom. I svako ima priliku da napravi takav izbor.

DODATNA PITANJA

1. Šta je suština totalitarne države?

84. Moralni problemi priče A.I. Solženjicin "Majčino dvorište". (ulaznica 14)

Osnovna tema dela A. I. Solženjicina je suprotstavljanje čoveka moći zla, kako spoljašnjeg, tako i zarobljavanja samog srca, priča o padu, borbi i veličini duha, neodvojivoj od tragedije Rusije.
U priči "Matrjona Dvor" autor je prikazao narodni karakter koji je uspeo da se spase u strašnim previranjima 20. veka. „Postoje takvi rođeni anđeli, oni kao da su bestežinski, kao da klize po ovoj kaši“, a da se uopšte ne udave u njoj, čak ni nogama dotaknu njenu površinu?.. To su pravednici, videli smo ih, bili smo iznenađeni („ekscentrični“), iskoristili svoje dobro, u dobrim trenucima odgovorili im isto, raspolagali su, - i odmah ponovo zaronili u našu osuđenu dubinu.
Šta je suština Matronine pravednosti? U životu ne laži. Ona je izvan sfere herojskog ili izuzetnog, spoznaje se u najobičnijoj, svakodnevnoj situaciji, doživljava sve „čari“ sovjetskog seoskog života 1950-ih: radeći cijeli život, prisiljena je brinuti o penzija ne za sebe, već za muža nestalog od početka rata. Budući da nije u mogućnosti da kupi treset, koji se kopa svuda unaokolo, ali ne prodaje kolekcionarima, ona je, kao i svi njeni prijatelji, primorana da ga krišom uzima.
Stvarajući ovaj lik, Solženjicin ga stavlja u najobičnije okolnosti kolektivnog života 1950-ih, sa nedostatkom prava i arogantnim zanemarivanjem običnog čovjeka.
Pravednost Matrene leži u njenoj sposobnosti da sačuva svoju ljudskost čak i u tako nepristupačnim uslovima za to.
Ali kome se Matrjona suprotstavlja, u sudaru sa kojim silama se manifestuje njena suština? U sukobu s Tadeusom, crnim starcem, oličenjem zla. Tragični završetak priče je simboličan: Matryona umire pod vozom, pomažući Tadeju da preveze trupce iz svoje kolibe. “Svi smo živjeli pored nje i nismo shvatili da je ona isti onaj pravednik, bez kojeg, po poslovici, selo ne može. Niti jedan grad. Ne naša zemlja."

„Zašto je period postojanja totalitarne države u 20. veku najtragičniji?“ - bilo koji srednjoškolac može odgovoriti na ovo pitanje, ali najbolji odgovor može se naći u Solženjicinovim djelima kao što su "Arhipelag Gulag", "U prvom krugu", "Jedan dan iz života Ivana Denisoviča". Svi oni govore o tome kako bi se život sovjetske osobe mogao promijeniti zbog lažnih glasina, pogrešnog koraka ili želje za pravdom. Ova ideja, koja objedinjuje svo Solženjicinovo delo, može se videti u naslovu njegovog glavnog romana.

Gulag je skraćenica za sva pritvorska mjesta. Drugim riječima, ovo su koncentracioni logori, samo ne njemački, već sovjetski, međutim, u SSSR-u su sunarodnici ponekad tretirani gore od nacista ... Poznato je da je pisac, koji je pomogao Solženjicinu u radu na romanu The Arhipelag Gulag, objesila se nakon brutalnog ispitivanja ljudi koji su joj ušli u trag. To se desilo prostim radnicima, prosvetiteljima!

Lokacija desetina kampova, ako pogledate kartu, veoma podsjeća na arhipelag, zbog čega je Solženjicin odabrao

takav naslov za njegov glavni roman. Za ulazak u Gulag dovoljno je biti razvlašteni seljak, član strane stranke ili osoba koja je bila u zarobljeništvu. Ponekad su tamo dolazili potpuno nevini ljudi, ali glavni cilj šefova logora je moralno uništiti osobu, a ne dokazati krivicu. Najgore je što bi čak i dijete moglo postati stalni stanovnik "arhipelaga" - dobio je 10 godina zatvora. Ako su u početku, bez suđenja ili istrage, vlasti streljale "izdajnike" bez istrage, onda je Staljin ubrzo odlučio da iskoristi besplatnu radnu snagu i poslao ga u Gulag na 25 godina.

U romanu Solženjicin govori da je prvo mesto za formiranje logora bio manastir. Ali dolazak tamo je značio da je osoba bila relativno srećna, jer je najstrašnije mesto zatočeništva bio SLON - logor specijalne namene na severu.

20 godina nakon osnivanja totalitarni režim"arhipelag" je dobio izvanredne dimenzije. Ljudi koji su tamo završili nisu bili ljudi - već "domaći ljudi", a zbog neljudskih uslova nije prošao dan bez smrtnosti. Gulazi su nastavili da rastu širom zemlje, broj zatvorenika je bio sve veći, ali ni oni koji su izdržali svih 25 godina muke nisu pušteni u divljinu.

Takvu tragičnu sudbinu doživjele su stotine hiljada ljudi koji su služili svojoj državi istinom i vjerom, ali su bili oklevetani. Ali sovjetski čovek preživjeli su sve, pa čak i uprkos činjenici da su Gulazi nakon Staljinove smrti nastavili postojati, došlo je vrijeme kada je nasilje nestalo, a ljudi počeli živjeti u miru, ne bojeći se reći suvišna reč ili napravite korak ulijevo. Mi smo sretni stanovnici ovog vremena i trebamo biti beskrajno dužni onima koji su izdržali sve nedaće u totalitarnoj državi.

(još nema ocjena)

Ostali radovi na ovu temu:

1. U svojoj čuvenoj priči „Jedan dan u životu Ivana Denisoviča“, Aleksandar Isajevič Solženjicin opisao je samo jedan dan zatvorenika - od ustajanja do gašenja svetla, ali je narativ strukturiran na takav način da ...
2. Priprema za ispit Jedinstvene države: Čovek u totalitarnoj državi (sastav) Ni za šta na svetu čovek ne može da oduzme ni slobodu, ni slobodoumlje, ni žeđ za pravdom. Iza...
3. Postaje problem čovjeka i moći, problem zločina vlasti protiv ličnosti Sovjetska Rusija aktuelno već 20-ih godina. 20ti vijek - u godinama kada je država ...

Šta je totalitarizam?

Ovaj koncept se koristi za označavanje političkog režima u kojem je državna vlast koncentrisana u uskoj grupi ljudi i, na osnovu suženja demokratije, eliminiše ustavna jamstva prava i sloboda pojedinca, nasiljem policijskih metoda uticaj na stanovništvo, duhovno porobljavanje ljudi, u potpunosti apsorbuje sve oblike i sfere samoispoljavanja društvene ličnosti.

Minimalni skup znakova totalitarizma, koji omogućava da se jedno ili drugo društvo klasifikuje kao totalitarno, uključuje parametre kao što su: jedina moć vođe (faraon, kralj, "otac naroda"...), otvoreno teroristički politički sistem , jednopartijski sistem, rigidnu strukturu i istovremeno konsolidujuća društva zasnovana na masovnoj mitologiji, uvodeći ideje vanrednog stanja i osnovnog nacionalnog „saglasja“. Postoji totalitarizam gdje postoji kult krute centralizirane moći.

Do početka 1930-ih, Staljin se okrenuo monstruoznim pogromima disidenata. Kako bi navikao narod na ideju o ogromnom broju neprijatelja u zemlji, Staljin je prvo odlučio da se obračuna sa starim kadrovima inženjerske i naučne inteligencije, okrivljujući ih za sve neuspjehe. Postavivši za cilj da impresionira narod idejom o "pravim krivcima" sudara u ekonomiji, tehnologiji, drustveni zivot, Staljin se spremao da porazi inteligenciju, da uništi sve koji su mu bili zamerni.

Kako bi se stvorila privid uvjerljivosti optužbe, ova suđenja su bila okružena pravnim deklaracijama i na njih su primane delegacije "radnih masa" kako bi se izazvalo "narodno ogorčenje". Štampa, radio, kao i na brzinu objavljene brošure i zbirke članaka o "naučnoj i političkoj literaturi" podsticale su ogorčenje stanovništva protiv optuženih.

Kao nenadmašan vođa, Staljin je uspio natjerati narod, umjetničku i stvaralačku inteligenciju da povjeruje u "zločinačke" aktivnosti svojih žrtava, da se pomire sa monstruoznim pravnim transporterom političkog progona i terora, koji su revnosno provodili njemu podređeni kazneno-inkvizitorski i propagandni aparat. Staljin je tražio nesebičnost u ime svijetlog sutra, disciplinu, budnost, ljubav prema domovini, a ljudi su ga nehotice privlačili.

Mnoge poznate ličnosti nauke, kulture, politički radnici, filozofi potpali su pod "mašinu represije"... Lista je beskonačna. Solženjicin je bio među represivnima. U svojim radovima je izrazio čitavo doba totalitarizma.

Roman "Arhipelag Gulag"

Ovo je knjiga koja je otkrila značenje i suštinu sovjetskog totalitarnog sistema. Roman ne samo da je prikazao detaljnu istoriju uništenja ruskih naroda, ne samo da je svedočio o mizantropiji kao večnoj suštini i cilju komunističkog režima, već je afirmisao hrišćanske ideale slobode i milosrđa, dao iskustvo u odupiranju zlu, čuvanje duše u carstvu "bodljikave žice". „Arhipelag Gulag“ naterao je da se spoznaju religiozni problemi celokupnog Solženjicinovog dela, razotkrio je njegovu srž – potragu za dokazima o čoveku, njegovoj slobodi, grehu, mogućnosti ponovnog rađanja, i na kraju pokazao da je Solženjicinov posao borba za ljudska ličnost, Rusija, sloboda, život na Zemlji, kojima prijeti osuđeni sistem laži i nasilja koji negira Boga i čovjeka.

Kako objasniti naslov ove trotomne knjige? Solženjicin je to jednostavno objasnio na ovaj način: „Logori su razbacani po celom svetu Sovjetski savez mala ostrva i još mnogo toga. Sve ovo zajedno ne može se drugačije zamisliti, u poređenju sa nečim drugim, poput arhipelaga. One su otrgnute jedna od druge kao drugom okolinom-voljom, odnosno ne logorskim svijetom. A, u isto vreme, ova ostrva, u mnoštvu, sačinjavaju, takoreći, arhipelag. „Riječ koja sledi „Arhipelag“ u knjizi ima dvostruki pravopis: „GULAG“ – da smanji glavni deo logori Ministarstva unutrašnjih poslova;" GULAG "- kao oznaka kamp zemlja, arhipelag.

Na samom početku prvog toma Arhipelaga Solženjicin navodi 227 svojih koautora (bez imena, naravno): „Ne izražavam im ličnu zahvalnost ovde: ovo je naš zajednički, prijateljski spomenik svima onima koji su mučeni i ubijeni." Evo Inicijacije "Arhipelaga": "POSVJEĆUJEM se svima koji nisu imali dovoljno života da o tome pričaju. I neka mi oproste što nisam sve vidio, nisam sve zapamtio, nisam sve pogodio."

Autor svoj rad naziva „iskustvom umjetničko istraživanje"Uz strogu dokumentaciju, ovo je prilično umjetničko djelo, u kojem se, uz znane i nepoznate, ali jednako stvarne zarobljenike režima, nalazi još jedan fantastičan lik, sam Arhipelag. Sva ova "otoka", međusobno povezana " kanalizacionih cevi", ali koje "cure" ljudi probavljaju monstruozna mašina totalitarizma u tečnost - krv, znoj, urin; arhipelag koji živi svojim životom, doživljava ili glad, ili zlobnu radost i veselje, ili ljubav, ili mržnju; arhipelagu, koji se širi poput tumora raka.

Arhipelag Gulag je neki drugi svijet, a granice između "onog" i "ovog" svijeta su efemerne, zamagljene - to je jedno. prostor. „Dugom krivom ulicom našeg života radosno smo jurili ili nesretno lutali pored nekakvih ograda, ograda, ograda od trulih drvenih, ćerpiča, cigli, betona, lijevanog željeza. Nismo razmišljali o njima. Nismo pokušavali da gledamo dalje od njih ni očima ni umom - i tu počinje zemlja Gulaga, sasvim blizu, dva metra od nas. Pa ipak, u ovim ogradama nismo primijetili bezbroj čvrsto postavljenih, dobro kamufliranih vrata i kapija. Sve, sve ove kapije su bile pripremljeno za nas! A onda se kobni brzo otvori, i četiri bijele muške ruke, nenaviknute na posao, ali se hvataju, zgrabe nas za nogu, za ruku, za kragnu, za šešir, za uvo - vuku nas kao vreću. A kapija je iza nas, kapija je naša prošli život, zalupio zauvijek.

„Milioni ruskih intelektualaca su bačeni ovde ne na izlet: da budu osakaćeni, da umru i bez nade u povratak. Prvi put u istoriji toliki ljudi, razvijeni, zreli, bogati kulturom, našli su se bez mašte i zauvijek u koži roba, roba, drvosječe i rudara. Tako se po prvi put u svjetskoj istoriji spojilo iskustvo viših i nižih slojeva društva!”

"Jedan dan Ivana Denisoviča"

"Jedan dan iz života Ivana Denisoviča" nije samo portret naše istorije, to je i knjiga o otporu ljudskog duha logorskom nasilju. Štaviše, radnja unutrašnjeg otpora, sukoba između čovjeka i Gulaga je navedena na prvoj stranici djela.

Pisac je ovako objasnio „tajnu“ priče „Jedan dan iz života Ivana Denisoviča“ i njenu žanrovsku formu: , dovoljno je opisati samo jedan dan do detalja, do najsitnijih detalja, i dan najjednostavnijeg vredan radnik, i ceo naš život će se ovde odraziti; običan, ovo je dan od kojeg se život sastoji."

Teški radni logor je od Solženjicina uzet ne kao izuzetak, već kao način života. U jednom danu iu jednom taboru prikazanom u priči, pisac je to koncentrisao poleđinaživota, koji je pred njim bio tajna iza sedam pečata. Osuđujući neljudski sistem, pisac je istovremeno stvorio realističan lik istinski narodnog heroja, koji je uspio proći kroz sva iskušenja i sačuvati najbolje kvalitete ruskog naroda.