A. I. Herzen: kratka biografija pisca. Javna aktivnost u egzilu. Književna i novinarska djelatnost

Herzen Aleksandar Ivanovič - pisac, publicista i javna ličnost 19. vijek. Nadaleko poznat kao tvorac djela "Ko je kriv?". Ali malo ljudi zna koliko je bio težak i zanimljiv život pisca. U ovom članku ćemo govoriti o biografiji Herzena.

Herzen Aleksandar Ivanovič: biografija

Rođen budući pisac u Moskvi 25. marta 1812. godine u porodici bogatog veleposednika. Otac mu je bio Ivan Aleksejevič Jakovljev, majka Luiz Hag, šesnaestogodišnja ćerka službenika koji je služio kao činovnik u Štutgartu. Hercenovi roditelji nisu bili registrovani i kasnije takođe nisu legalizovali brak. Kao rezultat toga, sin je dobio prezime koje je izmislio njegov otac - Herzen, koje je nastalo od njemačkog herz, što se prevodi kao "sin srca".

Uprkos svom poreklu, Aleksandar je kod kuće stekao plemenito obrazovanje, koje se uglavnom zasnivalo na proučavanju strane književnosti. Studirao je i nekoliko strani jezici.

Veliki utjecaj na Hercena, iako je još bio dijete, imala je poruka o ustanku decembrista. Tih godina već je bio prijatelj sa Ogarevom, koji je s njim podijelio ove utiske. Nakon ovog incidenta, u umovima dječaka su se rodili snovi o revoluciji u Rusiji. Hodajući po Vrapčevim brdima, zakleo se da će učiniti sve za svrgavanje cara Nikolaja I.

Univerzitetske godine

Biografija Herzena (njegova puna verzija je predstavljena u književne enciklopedije) je opis života čovjeka koji je pokušao svoju zemlju učiniti boljom, ali je poražen.

Mladi pisac, pun snova o borbi za slobodu, upisuje Fizičko-matematički fakultet Moskovskog univerziteta, gde su se ta osećanja samo pojačavala. IN studentskih godina Hercen je učestvovao u "Malovskoj priči", srećom, prošao je vrlo olako - proveo je nekoliko dana zajedno sa svojim drugovima u kaznenoj ćeliji.

Što se tiče univerzitetske nastave, ona je ostavljala mnogo želje i od male koristi. Samo nekoliko nastavnika upoznalo je studente sa savremenim trendovima i njemačkom filozofijom. Ipak, omladina je bila veoma odlučna i dočekala je Julsku revoluciju sa radošću i nadom. Mladi ljudi su se okupljali u grupe, žustro raspravljali javna pitanja, proučavao istoriju Rusije, pjevao ideje Saint-Simona i drugih socijalista.

Godine 1833. Hercen je diplomirao na Moskovskom univerzitetu bez gubljenja ovih studentskih osjećaja.

Hapšenje i progon

Još dok je bio na univerzitetu, A. I. Herzen se pridružio krugu čiji su članovi, uključujući i pisca, uhapšeni 1834. Aleksandar Ivanovič je poslat u izgnanstvo, prvo u Perm, a zatim u Vjatku, gde je postavljen da služi u pokrajinskoj kancelariji. Ovdje se susreo s prijestolonasljednikom, kome je suđeno da postane Aleksandar II. Hercen je bio organizator izložbe domaćih radova i lično je vodio obilazak kraljevske osobe. Nakon ovih događaja, zahvaljujući posredovanju Žukovskog, prebačen je u Vladimir i imenovan za savjetnika odbora.

Tek 1840. godine pisac je dobio priliku da se vrati u Moskvu. Ovdje se odmah upoznao s predstavnicima kruga hegelijanaca na čelu s Belinskim i Stankevičem. Međutim, nije mogao u potpunosti podijeliti njihove stavove. Uskoro se oko Hercena i Ogareva formirao logor zapadnjaka.

Emigracija

Godine 1842. A. I. Herzen je bio prisiljen otići u Novgorod, gdje je služio godinu dana, a zatim se ponovo vratio u Moskvu. Zbog pooštravanja cenzure 1847. godine, pisac odlučuje da zauvek ode u inostranstvo. Međutim, nije prekinuo vezu sa domovinom i nastavio je da sarađuje sa domaćim izdanjima.

Do tog vremena, Hercen se držao radikalnijih republikanskih stavova od liberalnih. Autor počinje da objavljuje seriju članaka u " Domaće beleške“, koji je imao izraženu antiburžoasku orijentaciju.

Hercen je februarsku revoluciju 1848. prihvatio s radošću, smatrajući je ispunjenjem svih njegovih nada. Ali ustanak radnika, koji se dogodio u junu te godine i završio krvavim gušenjem, šokirao je pisca koji je odlučio da postane socijalista. Nakon ovih događaja, Hercen se sprijateljio sa Prudonom i nekoliko drugih istaknutih revolucionarnih ličnosti evropskog radikalizma.

Godine 1849. pisac napušta Francusku i seli se u Švicarsku, a odatle u Nicu. Hercen se kreće u krugovima radikalne emigracije koja se okupila nakon poraza evropske revolucije. Uključujući upoznaje Garibaldija. Nakon smrti supruge, seli se u London, gdje živi 10 godina. Tokom ovih godina Hercen je osnovao Slobodnu rusku štampariju u kojoj su se štampale knjige zabranjene u domovini.

"zvono"

Godine 1857. Aleksandar Hercen je počeo da izdaje novine Kolokol. Biografija autora svjedoči da je 1849. godine Nikola I naredio da se uhapsi sva imovina pisca i njegove majke. Postojanje štamparije i novog izdanja postalo je moguće samo zahvaljujući finansiranju Rothschild banke.

Kolokol je bio najpopularniji u godinama koje su prethodile oslobođenju seljaka. U to vrijeme publikacija je stalno dostavljana u Zimski dvorac. Međutim, nakon seljačke reforme, utjecaj novina postepeno opada, a podrška poljskom ustanku koji se dogodio 1863. uvelike je potkopao tiraž publikacije.

Sukob je dostigao tačku da je 15. marta 1865. godine ruska vlada postavila hitan zahtjev Njenom Veličanstvu Engleskoj. A urednici Kolokola, zajedno sa Hercenom, bili su prisiljeni napustiti zemlju i preseliti se u Švicarsku. Godine 1865. tu se preselila Slobodna ruska štamparija i pisčeve pristalice. Uključujući Nikolaja Ogareva.

Književna djelatnost

A. I. Hercen je počeo aktivnost pisanja 30-ih godina. Njegov prvi članak, objavljen u "Teleskopu" iz 1836. godine, potpisan je imenom Iskander. Godine 1842. objavljeni su "Dnevnik" i "Govor". Tokom svog boravka u Vladimiru Hercen je napisao „Bilješke mladi čovjek“, “Više iz bilješki jednog mladića”. Od 1842. do 1847. pisac je aktivno sarađivao sa Otechestvennye Zapiski i Sovremennik. U tim je spisima govorio protiv formalista, učenih pedanata i kvijetizma.

U vezi Umjetnička djela, zatim su najpoznatiji i najistaknutiji roman „Ko je kriv?“ i priča "Svraka lopova". Roman ima velika vrijednost i, uprkos svojoj skromnoj veličini, ima duboko značenje. Pokreće pitanja kao što su osećanja i sreća porodičnim odnosima, položaj žene u modernog društva i njen odnos sa muškarcem. glavna ideja Posao leži u tome što su ljudi koji svoje blagostanje zasnivaju samo na porodičnim odnosima daleko od javnih i univerzalnih interesa i ne mogu sebi osigurati trajnu sreću, jer će ona uvijek zavisiti od slučajnosti.

Javna aktivnost i smrt

AI Herzen je imao veliki uticaj na umove svojih savremenika. Uprkos boravku u inostranstvu, uspeo je da bude u toku sa dešavanjima u njegovoj domovini, pa čak i da utiče na dešavanja. Međutim, njegova strast prema ustanku u Poljskoj postala je katastrofalna za popularnost pisca. Hercen je stao na stranu Poljaka, iako je dugo oklijevao i bio sumnjičav prema njihovim aktivnostima. Bakurinov pritisak je postao odlučujući. Rezultat nije dugo čekao, a Bell je izgubio većinu svojih pretplatnika.

Pisac je preminuo u Parizu, gdje je došao poslom, od upale pluća. Desilo se to 9. januara 1970. godine. U početku je Hercen bio sahranjen tamo na groblju Pere Lachaise, ali je kasnije pepeo prebačen u Nicu.

Lični život

Bio je zaljubljen u svog rođaka Aleksandra Hercena. Kratka biografija obično ne sadrži takve podatke, ali lični život pisac vam omogućava da steknete predstavu o njegovoj ličnosti. Tako se, prognan u Vladimir, tajno oženio svojom voljenom Natalijom Aleksandrovnom Zaharjinom 1838. godine, odvodeći djevojku iz glavnog grada. Upravo u Vladimiru, uprkos izgnanstvu, pisac je bio najsrećniji u svom životu.

Godine 1839. par je dobio dijete, sina Aleksandra. A dvije godine kasnije rodila se kćer. Godine 1842. rođen je dječak koji je umro nakon 5 dana, a godinu dana kasnije njegov sin Nikolaj, koji je bolovao od gluvoće. U porodici su rođene i dvije djevojčice, od kojih je jedna živjela samo 11 mjeseci.

Već u egzilu, dok je bila u Parizu, žena pisca se zaljubila u muževljevog prijatelja Georga Herwega. Neko vrijeme su porodice Herzen i Herweg živjele zajedno, ali onda je pisac zahtijevao odlazak prijatelja. Herweg ga je ucijenio prijetnjom samoubistvom, ali je na kraju napustio Nicu. Hercenova žena umrla je 1852. godine, nekoliko dana nakon posljednjeg porođaja. Ubrzo je umro i dječak kojeg je rodila.

Godine 1857. Hercen je počeo da živi sa Natalijom Aleksejevnom Ogarevom (čija fotografija se može videti gore), ženom njegovog prijatelja, koji je odgajao njegovu decu. Godine 1869. rodila im se kćerka Elizabet, koja je kasnije izvršila samoubistvo zbog neuzvraćene ljubavi.

Filozofski pogledi

Hercen ( kratka biografija potvrđuje ovo) povezuje se prvenstveno s revolucionarnim pokretom u Rusiji. Međutim, po prirodi pisanje nije bilo agitator ili propagandista. Umjesto toga, može se nazvati jednostavno čovjekom vrlo širokih pogleda, dobro obrazovanim, radoznalog uma i kontemplativnih sklonosti. Tokom svog života pokušavao je da pronađe istinu. Hercen nikada nije bio fanatik bilo kakvih uvjerenja i nije to tolerirao kod drugih. Zato nikada nije pripadao nijednoj stranci. U Rusiji su ga smatrali zapadnjakom, ali kada je stigao u Evropu, shvatio je koliko nedostataka ima u životu koji je toliko dugo pevao.

Hercen je uvijek mijenjao svoje ideje o nečemu ako bi se promijenili faktori ili su se pojavile nove nijanse. Nikada nije bio bezobzirno posvećen ničemu.

Pogovor

Upoznali smo se sa neverovatan život, u kojoj je živio Herzen Aleksandar Ivanovič. Kratka biografija može uključivati ​​samo neke činjenice iz života, ali da biste u potpunosti razumjeli ovu osobu, morate pročitati njeno novinarstvo i fikcija. Potomci bi trebali zapamtiti da je Herzen cijeli život sanjao samo o jednoj stvari - o blagostanju Rusije. On je to vidio u svrgavanju cara i stoga je bio prisiljen napustiti svoju dragu domovinu.

Aleksandar Ivanovič Hercen - ruski revolucionar, pisac, filozof.
Vanbračni sin bogatog ruskog zemljoposjednika I. Jakovljeva i mlade njemačke buržoazije Louise Haag iz Štutgarta. Dobio je izmišljeno prezime Herzen - sin srca (od njemačkog Herz).
Odgajan je u kući Jakovljeva, primljen dobro obrazovanje, upoznao se sa djelima francuskih prosvjetitelja, pročitao zabranjene pjesme Puškina, Rylejeva. Na Hercena je duboko uticalo prijateljstvo sa talentovanim vršnjakom, budućim pesnikom N. P. Ogarevom, koje je trajalo ceo njihov život. Prema njegovim memoarima, jak utisak dečaci (Hercen je imao 13, Ogarjov 12 godina) su upoznati sa ustankom decembrista. Pod njegovim utiskom, njihovi prvi, još uvek nejasni snovi revolucionarna aktivnost; dok su šetali Vrapčevim brdima, momci su se zakleli da će se boriti za slobodu.
Godine 1829. Hercen je upisao Fizičko-matematički fakultet Moskovskog univerziteta, gdje je ubrzo formirao grupu progresivno nastrojenih studenata. Do tog vremena, njegovi pokušaji da predstavi svoju viziju društvena struktura. Već u prvim člancima Hercen se pokazao ne samo kao filozof, već i kao briljantan pisac.
Već 1829-1830, Hercen je napisao filozofski članak o Wallensteinu od F. Schillera. U tom mladalačkom periodu Hercenovog života, njegov ideal bio je Karl Moor, junak tragedije F. Schillera Razbojnici (1782).
Godine 1833. Hercen je diplomirao na univerzitetu sa srebrnom medaljom. Uhapšen je 1834. godine - jer je navodno pevao pesme u društvu prijatelja koji su diskreditovali Kraljevska porodica. Godine 1835. prognan je prvo u Perm, a zatim u Vjatku, gdje je postavljen da služi u kancelariji guvernera. Za organizaciju izložbe domaćih radova i objašnjenja datih tokom njene inspekcije nasledniku (budućem Aleksandru II), Hercen je, na zahtev Žukovskog, premešten da služi kao savetnik odbora u Vladimiru, gde se oženio. , krišom odvodeći svoju mladu iz Moskve, i gde je proveo najsrećnije i vedrih dana sopstveni život.
Godine 1840. Hercenu je dozvoljeno da se vrati u Moskvu. Okrenuvši se fikciji, Hercen je napisao roman "Ko je kriv?" (1847), priče "Doktor Krupov" (1847) i "Svraka lopova" (1848), u kojima su glavni cilj smatralo prokazivanjem ruskog ropstva.
Godine 1847. Hercen je sa svojom porodicom napustio Rusiju i otišao u Evropu. Gledanje života zapadne zemlje, isprepletene lične impresije sa istorijskim i filozofskim studijama (Pisma iz Francuske i Italije, 1847-1852; Sa druge obale, 1847-1850, itd.)
U godinama 1850-1852 dogodio se niz Hercenovih ličnih drama: smrt njegove majke u brodolomu i mlađi sin, smrt njegove supruge od porođaja. Godine 1852. Hercen se nastanio u Londonu.
Do tada je bio percipiran kao prva ličnost ruske emigracije. Zajedno s Ogarevom počeo je objavljivati ​​revolucionarne publikacije - almanah "Polarna zvijezda" (1855-1868) i novine "Zvono" (1857-1867), čiji je utjecaj na revolucionarni pokret u Rusiji bio ogroman. Ali njegova glavna kreacija emigrantskih godina je "Prošlost i misli".
"Prošlost i misli" po žanru - sinteza memoara, publicistike, književnih portreta, autobiografski roman, istorijska hronika, pripovetke. Sam autor je ovu knjigu nazvao ispoviješću, "o kojoj su tu i tamo zaustavljene misli". Prvih pet dijelova opisuje Hercenov život od djetinjstva do događaja 1850-1852, kada je autor pretrpio teška duhovna iskušenja povezana s raspadom njegove porodice. Šesti dio, kao nastavak prvih pet, posvećen je životu u Engleskoj. Sedmi i osmi dio, još slobodniji u hronologiji i temi, odražavaju život i razmišljanja autora 1860-ih.
Svi ostali Hercenovi spisi i članci, kao što su " stari svijet i Rusija“, „Le peuple Russe et le socialisme“, „Krajevi i počeci“ itd. predstavljaju jednostavan razvoj ideja i raspoloženja koji su se u periodu 1847-1852. godine potpuno odredili u gore navedenim spisima.
Godine 1865. Hercen je napustio Englesku i otišao na dugo putovanje po Evropi. U to vrijeme se distancirao od revolucionara, posebno od ruskih radikala. Raspravljajući s Bakunjinom, koji je pozivao na uništenje države, Hercen je napisao: "Ljudi se ne mogu više osloboditi u vanjskom životu nego što su oslobođeni iznutra." Ove riječi se doživljavaju kao Hercenov duhovni testament.
Kao i većina ruskih zapadnjaka-radikala, Hercen je prošao kroz svoje duhovni razvoj kroz period duboke strasti za hegelijanstvo. Uticaj Hegela se jasno vidi u seriji članaka "Amaterizam u nauci" (1842-1843). Njihov je patos u odobravanju i tumačenju hegelijanske dijalektike kao oruđa za spoznaju i revolucionarnu transformaciju svijeta („algebra revolucije“). Hercen je oštro osudio apstraktni idealizam u filozofiji i nauci zbog izolacije pravi zivot, za "apriorizam" i "spiritualizam".
Ove ideje su dalje razvijene u Hercenovom glavnom filozofskom djelu, Pisma o proučavanju prirode (1845–1846). Nastavljajući kritiku filozofskog idealizma, Hercen je definisao prirodu kao "pedigre mišljenja", a u ideji čistog bića vidio je samo iluziju. Za materijalističkog mislioca priroda je vječno živa, "lutajuća supstanca", primarna u odnosu na dijalektiku znanja. Hercen je u „Pismima“, sasvim u duhu hegelijanstva, potkrepio dosljedan historiocentrizam: „ni čovječanstvo ni priroda ne mogu se razumjeti bez istorijskog bića“, a u razumijevanju značenja istorije držao se principa istorijskog determinizma. Međutim, u refleksijama pokojnog Hercena, nekadašnji progresivizam ustupa mjesto mnogo pesimističnijim i kritičnijim ocjenama.
21. januara 1870. umro je Aleksandar Ivanovič Hercen. Sahranjen je na groblju Pere Lachaise. Kasnije je njegov pepeo odnesen u Nicu i zakopan pored groba njegove supruge.

Bibliografija
1846 - Ko je kriv?
1846 - Prolazeći
1847 - Dr Krupov
1848 - Lopovska svraka
1851 - Oštećen
1864 - Tragedija nad čašom groga
1868 - Prošlost i misli
1869 - Dosada radi

Adaptacije ekrana
1920. - Lopovska svraka
1958 - Lopovska svraka

Zanimljivosti
Elizaveta Hercen, 17-godišnja ćerka A. I. Hercena i N. A. Tučkove-Ogareve, izvršila je samoubistvo zbog neuzvraćene ljubavi prema 44-godišnjem Francuzu u Firenci u decembru 1875. godine. Samoubistvo je imalo odjek, o tome je pisao Dostojevski u eseju "Dva samoubistva".

Ruska istorija je puna poklonika koji su spremni da polože živote za svoju ideju.

Aleksandar Ivanovič Hercen (1812-1870) bio je prvi ruski socijalista koji je propovijedao ideje jednakosti i bratstva. I iako nije direktno učestvovao u revolucionarnim aktivnostima, bio je među onima koji su pripremali teren za njen razvoj. Jedan od vođa zapadnjaka, kasnije se razočarao u ideale evropskog puta razvoja Rusije, prešao je u suprotni tabor i postao osnivač još jednog značajnog pokreta u našoj istoriji - populizma.

Biografija Aleksandra Hercena usko je povezana s takvim ličnostima ruske i svjetske revolucije kao što su Ogaryov, Belinsky, Prudhon, Garibaldi. Tokom svog života stalno je pokušavao da pronađe najbolji način pravednu strukturu društva. Ali upravo je žarka ljubav prema svom narodu, nesebično služenje izabranim idealima - to je ono što je steklo poštovanje potomaka Aleksandra Ivanoviča Hercena.

Kratka biografija i pregled glavnih djela omogućit će čitatelju da bolje upozna ovog ruskog mislioca. Na kraju krajeva, samo u našem sjećanju oni mogu živjeti vječno i nastaviti utjecati na umove.

Herzen Aleksandar Ivanovič: biografija ruskog mislioca

Bio je vanbračni sin bogatog zemljoposjednika Ivana Aleksejeviča Jakovljeva i kćerka proizvodnog službenika, 16-godišnje Nijemice Henriette Haag. Zbog činjenice da brak nije zvanično registrovan, otac je izmislio ime svog sina. U prijevodu s njemačkog to znači "dijete srca".

Budući publicista i pisac odrastao je u kući svog strica (sada nosi ime Gorkog).

WITH ranim godinama Počeli su da ga obuzimaju „slobodoljubivi snovi“, što nije iznenađujuće - nastavnik književnosti I. E. Protopopov upoznao je učenika sa pjesmama Puškina, Ryleeva, Busha. Ideje Francuske revolucije stalno su bile u vazduhu Aleksandrove radne sobe. Već u to vrijeme Hercen se sprijateljio s Ogarjovom, zajedno su skovali planove za transformaciju svijeta. Na prijatelje je ostavio neuobičajeno snažan dojam nakon čega su se zapalili revolucionarnim djelovanjem i zavjetovali se da će do kraja života održavati ideale slobode i bratstva.

Knjige su činile Aleksandrov dnevni obrok - čitao je mnogo Voltera, Bomaršea, Kocebua. Nije mimoišao ni rani nemački romantizam - dela Getea i Šilera postavila su ga u duh entuzijazma.

Univerzitetski krug

Godine 1829. Aleksandar Hercen upisao je Moskovski univerzitet na odsjek fizike i matematike. I tamo se nije rastajao od svog prijatelja iz djetinjstva Ogaryova, s kojim su ubrzo organizirali krug istomišljenika. U njoj su bili i poznati budući pisac-istoričar V. Passek i prevodilac N. Kečer. Članovi kruga su na svojim sastancima raspravljali o idejama Saint-Simonizma, ravnopravnosti muškaraca i žena, uništenju privatni posjed- generalno, to su bili prvi socijalisti u Rusiji.

"Priča o Malovskom"

Obrazovanje na univerzitetu teklo je sporo i monotono. Malo nastavnika bi moglo upoznati predavače vrhunske ideje Njemačka filozofija. Hercen je tražio izlaz za svoju energiju učestvujući u univerzitetskim šalama. Godine 1831. uključio se u takozvanu "Malovsku priču", u kojoj je učestvovao i Ljermontov. Studenti su profesora krivičnog prava izbacili iz publike. Kako se kasnije sjećao sam Aleksandar Ivanovič, Malov M. Ya. je bio glup, grub i neobrazovan profesor. Studenti su ga prezirali i otvoreno mu se smijali na predavanjima. Izgrednici su se relativno olako izvukli zbog svog trika - nekoliko dana su proveli u kaznenoj ćeliji.

Prvi link

Djelovanje Hercenovog prijateljskog kruga imalo je prilično nevin karakter, ali je carska kancelarija u njihovim uvjerenjima vidjela prijetnju kraljevskoj vlasti. Godine 1834. svi članovi ovog udruženja su uhapšeni i prognani. Hercen je prvo završio u Permu, a potom je raspoređen da služi u Vjatki. Tamo je priredio izložbu domaćih radova, što je Žukovskom dalo povoda da podnese peticiju za njegovo premještanje u Vladimir. Tamo je Hercen odveo svoju mladu iz Moskve. Ispostavilo se da su ovi dani bili najvedriji i najsrećniji užurbani život pisac.

Rascjep ruske misli na slavenofile i zapadnjake

Godine 1840. Aleksandar Hercen se vratio u Moskvu. Ovdje ga je sudbina spojila s književnim krugom Belinskog, koji je propovijedao i aktivno propagirao ideje hegelijanstva. Sa tipičnim ruskim entuzijazmom i nepopustljivošću, članovi ovog kruga su ideje njemačkog filozofa o razumnosti cjelokupne stvarnosti doživljavali pomalo jednostrano. Međutim, sam Hercen je iz Hegelove filozofije izveo potpuno suprotne zaključke. Kao rezultat toga, krug se raspao na slavenofile, čiji su vođe bili Kirijevski i Homjakov, i zapadnjake, koji su se ujedinili oko Hercena i Ogarjova. Uprkos krajnje suprotnim pogledima na budući put razvoja Rusije, obje su bile ujedinjene pravi patriotizam, zasnovan ne na slepoj ljubavi prema ruskoj državnosti, već na iskrenoj veri u snagu i moć naroda. Kako je kasnije pisao Hercen, izgledali su kao čija su lica bila okrenuta u različitim smjerovima, a srce kucalo jedno.

Slom ideala

Herzen Aleksandar Ivanovič, čija je biografija već bila puna čestih selidbi, drugu polovinu života proveo je izvan Rusije. Godine 1846. umro je otac pisca, ostavivši Hercenu veliko nasljedstvo. To je Aleksandru Ivanoviču dalo priliku da nekoliko godina putuje po Evropi. Putovanje je radikalno promijenilo pisčev način razmišljanja. Njegovi zapadni prijatelji bili su šokirani kada su pročitali Hercenove članke objavljene u časopisu Otechestvennye Zapiski pod naslovom "Pisma iz Avenue Marigny", koja su kasnije postala poznata kao "Pisma iz Francuske i Italije". Očigledni antiburžoaski stav ovih pisama svjedočio je da je pisac bio razočaran održivošću revolucionarnih zapadnih ideja. Nakon što je svjedočio neuspjehu lanca revolucija koji je zahvatio Evropu 1848-1849, takozvanog "proljeća naroda", on počinje razvijati teoriju "ruskog socijalizma", koja je dala život novom trendu u ruskoj filozofiji. misao - populizam.

Nova filozofija

U Francuskoj se Alexander Herzen zbližio sa Prudonom, sa kojim je počeo da izdaje novine Glas naroda. Nakon gušenja radikalne opozicije, preselio se u Švicarsku, a potom u Nicu, gdje je upoznao Garibaldija, poznatog borca ​​za slobodu i nezavisnost. Italijani. Ovom periodu pripada i objavljivanje eseja „S one obale“, u kojem su se identifikovale nove ideje kojima je bio ponesen Aleksandar Ivanovič Hercen. Filozofija radikalne reorganizacije društveni poredak više nije zadovoljavao pisca, a Hercen se konačno oprostio od svojih liberalnih uvjerenja. Počinju da razmišlja o propasti stara Evropa i o velikom potencijalu slovenskog svijeta koji treba da oživi socijalistički ideal.

A. I. Herzen - ruski publicista

Nakon smrti supruge, Hercen se preselio u London, gdje je počeo izdavati svoje poznate novine The Bell. Najveći uticaj novine su korišćene u periodu koji je prethodio ukidanju kmetstva. Tada je njegov tiraž počeo da pada, a gušenje poljskog ustanka 1863. posebno je snažno uticalo na njegovu popularnost. Kao rezultat toga, Hercenove ideje nisu naišle na podršku ni kod radikala ni kod liberala: za prve su se pokazale previše umjerenim, a za druge previše radikalnim. Godine 1865 ruska vlada uporno je zahtevao od Njenog Veličanstva engleske kraljice da se urednici The Bella proteraju iz zemlje. Aleksandar Hercen i njegovi saradnici bili su primorani da se presele u Švajcarsku.

Hercen je umro od upale pluća 1870. u Parizu, gdje je došao porodičnim poslom.

književno naslijeđe

Bibliografija Aleksandra Ivanoviča Hercena uključuje velika količinačlanci napisani u Rusiji i emigraciji. Ali knjige su mu donijele najveću slavu, posebno posljednje djelo cijelog njegovog života, Prošlost i misli. Sam Alexander Herzen, čija je biografija ponekad činila nezamislive cik-cakove, nazvao je ovo djelo priznanjem, što je izazvalo razne "misli iz misli". Ovo je sinteza novinarstva, memoara, književni portreti i istorijska hronika. Preko romana "Ko je kriv?" pisac je radio šest godina. Probleme ravnopravnosti žena i muškaraca, odnosa u braku, obrazovanja, on u ovom radu predlaže riješiti uz pomoć visokih ideala humanizma. Napisao je i izrazito društvene romane „Svraka lopova“, „Doktor Krupov“, „Tragedija nad čašom groga“, „Dosade radi“ i druge.

Ne, vjerovatno ni jedan obrazovana osoba koji, barem po pričanju, nije znao ko je Aleksandar Hercen. Kratka biografija pisca nalazi se u Big Sovjetska enciklopedija, rječnik Brockhausa i Efrona, ali nikad se ne zna ni u jednom drugom izvoru! Ipak, najbolje je upoznati pisca kroz njegove knjige – to je u njima puna visina pojavljuje se njegova ličnost.

Hercen je rođen 25. marta (6. aprila) 1812. godine u Moskvi, u porodici bogatog zemljoposednika Ivana Aleksejeviča Jakovljeva (1767-1846); majka - 16-godišnja Njemica Henriette-Wilhelmina-Louise Haag, kćerka malog činovnika, službenica u državnoj komori u Štutgartu. Brak roditelja nije bio formaliziran, a Herzen je nosio prezime koje je izmislio njegov otac: Herzen - "sin srca" (od njemačkog Herz).

Godine 1833. Hercen je diplomirao na Odsjeku za fiziku i matematiku Moskovskog univerziteta. U moskovskoj kući u kojoj je živeo od 1843. do 1847. otvoren je muzej.

Hercen je u mladosti dobio uobičajeno plemenito vaspitanje kod kuće, zasnovano na čitanju dela strane književnosti, uglavnom kasno XVIII veka. francuski romani, komedije Bomaršea, Kocebua, dela Getea, Šilera od malih nogu postavljaju dečaka u entuzijastičan, sentimentalno-romantičan ton. Nije bilo sistematske nastave, ali su učitelji - Francuzi i Nemci - dali dječaku solidno znanje stranih jezika. Zahvaljujući poznanstvu sa Schillerom, Hercen je bio prožet slobodoljubivim težnjama, čiji je razvoj umnogome olakšao nastavnik ruske književnosti, I.E., učesnik Francuska revolucija, koji je napustio Francusku kada su vlast preuzeli "razvratni i nevaljalci". Tome se pridružio i uticaj mladog „rođaka Korčevske“ Hercena (kasnije Tatjane Passek), koji je podržavao djetinji ponos mladog sanjara, prorokujući mu izvanrednu budućnost.

Već u djetinjstvu, Herzen se susreo i sprijateljio se s Ogaryovim. Prema njegovim memoarima, vijesti o ustanku decembrista ostavile su snažan utisak na dječake (Herzen je imao 13 godina, Ogaryov 12 godina). Pod njegovim utiskom, oni imaju prve, još nejasne snove o revolucionarnoj aktivnosti; dok su hodali po Vrapčevim brdima, momci su se zakleli da će se boriti za svrgavanje Nikole I.

Već 1829-1830. Hercen je napisao filozofski članak o Schillerovom Wallensteinu. U ovom mladalačkom periodu Hercenovog života, njegov ideal je prvo bio Karl Moor, a zatim Posa.

univerzitet

Hercen je sanjao o prijateljstvu, sanjao o borbi i patnji za slobodu. U takvom raspoloženju, Hercen je upisao odsjek za fiziku i matematiku Moskovskog univerziteta, a ovdje se ovo raspoloženje još više pojačalo. Na fakultetu je Hercen učestvovao u takozvanoj "Malovskoj priči", ali je prošao relativno lagano - zatvaranjem, zajedno sa mnogim drugovima, u kaznenu ćeliju. Univerzitetska nastava je tada bila loša i donela je malo koristi; samo Kačenovski, sa svojim skepticizmom, i Pavlov, koji je uspeo Poljoprivreda da upozna slušaoce sa njemačkom filozofijom, probudio je mladu misao. Omladina je, međutim, bila prilično nasilna; pozdravila je Julsku revoluciju (što se vidi iz Ljermontovljevih pjesama) i druge narodne pokrete (kolera koja se pojavila u Moskvi umnogome je doprinijela oživljavanju i uzbuđenju studenata, u borbi protiv koje je aktivno i nesebično učestvovala sva univerzitetska omladina) . U to vrijeme Hercen se susreo sa Vadimom Passekom, što je kasnije preraslo u prijateljstvo, uspostavljanje prijateljskih odnosa sa Ogarevom, Ketcherom i dr. Šačica mladih prijatelja je rasla, dizala buku, kipila; ponekad je dopuštala male zabave, međutim potpuno nevinog karaktera; marljivo se bavio čitanjem, zanesen prvenstveno javnim temama, proučavanjem ruske istorije, asimilacijom ideja Sen-Simona i drugih socijalista.

Filozofska potraga

Godine 1834. uhapšeni su svi članovi Hercenovog kruga i on sam. Hercen je prognan u Perm, a odatle u Vjatku, gdje je postavljen da služi u kancelariji guvernera. Za organizaciju izložbe domaćih radova i objašnjenja datih tokom njene inspekcije nasledniku (budućem Aleksandru II), Hercen je, na zahtev Žukovskog, premešten da služi kao savetnik odbora u Vladimiru, gde se oženio. , koji je tajno odveo svoju nevestu iz Moskve i gde je proveo najsrećnije i najsvetlije dane vašeg života. Godine 1840. Hercenu je dozvoljeno da se vrati u Moskvu. Tu se morao suočiti sa čuvenim krugom hegelijanaca Stankeviča i Belinskog, koji su branili tezu o potpunoj racionalnosti cjelokupne stvarnosti. Strast za hegelijanstvom je dostigla svoje poslednje granice, shvatanje Hegelove filozofije bilo je jednostrano; sa čisto ruskom otvorenošću, strane u svađi nisu se zaustavile ni na kakvom ekstremnom zaključku (godišnjica Borodina Belinskog). Hercen je također krenuo da radi na Hegelu, ali je iz temeljnog proučavanja njega iznio rezultate potpuno suprotne onima koje su dale pristalice ideje razumne stvarnosti. U međuvremenu, u ruskom društvu, uz ideje njemačke filozofije, bile su široko rasprostranjene socijalističke ideje Prudona, Kabea, Furijea i Luja Blana; uticali su na grupisanje književnih krugova tog vremena. Večina Stankevičevi prijatelji prišli su Hercenu i Ogarevu, formirajući logor zapadnjaka; drugi su se pridružili taboru slavenofila, sa Homjakovim i Kirejevskim na čelu (1844). I pored međusobne gorčine i sporova, obje strane su imale mnogo zajedničkog u svojim stavovima, a iznad svega, prema samom Hercenu, zajedničko je bilo „osjećaj bezgranične ljubavi prema ruskom narodu, prema ruskom načinu razmišljanja, koji obuhvata cjelokupno postojanje. " Protivnici su, "kao dvolični Janus, gledali u različitim pravcima, dok je srce kucalo jedno." „Sa suzama u očima“, zagrljeni, doskorašnji prijatelji, a sada i glavni protivnici, krenuli su u različitim pravcima. Godine 1842. Hercen, nakon što je odslužio godinu dana u Novgorodu, gdje nije došao svojom voljom, dobija ostavku, seli se da živi u Moskvi, a zatim, ubrzo nakon smrti oca, odlazi zauvijek u inostranstvo (1847.) .

U egzilu

Hercen je u Evropu stigao više radikalno republikanski nego socijalistički, iako je njegovo objavljivanje u Otechestvennye Zapiski serije članaka pod naslovom Pisma sa avenije Marigny (naknadno objavljeno kao knjiga pod naslovom Pisma iz Francuske i Italije) šokiralo njegove prijatelje - zapadne liberale - svojim anti -buržoaski patos. Februarska revolucija 1848. Hercenu se činila ispunjenjem svih nada. Junski ustanak radnika koji je uslijedio, njegovo krvavo gušenje i reakcija koja je uslijedila šokirala je Hercena, koji se odlučno okrenuo socijalizmu. Zbližio se sa Prudonom i drugima eminentne ličnosti revolucija i evropski radikalizam; zajedno sa Prudonom izdavao je list "Prijatelj naroda" ("Ami du peuple"), koji je finansirao. TO Pariski period priča o tužnoj zaljubljenosti svoje žene nemački pesnik Herweg. Godine 1849., nakon poraza radikalne opozicije od strane predsjednika Luja Napoleona, Herzen je bio prisiljen napustiti Francusku i preselio se u Švicarsku, gdje se naturalizirao; iz Švicarske se preselio u Nicu, koja je tada pripadala Kraljevini Sardiniji. U tom periodu Hercen rotira u krugovima radikalne evropske emigracije, koja se okupila u Švicarskoj nakon poraza revolucije u Evropi, a posebno se susrela s Garibaldijem. Slavu mu je donijela knjiga eseja "S one obale", u kojoj je napravio kalkulaciju sa svojim prošlim liberalnim uvjerenjima. Pod uticajem sloma starih ideala i reakcije koja je nastupila širom Evrope, Hercen je formirao specifičan sistem pogleda o propasti, „umiranju“ stare Evrope i perspektivama Rusije i slovenskog sveta, koji su pozvani da ostvari socijalistički ideal. Nakon smrti supruge, odlazi u London, gdje živi oko 10 godina, osnivajući Slobodnu rusku štampariju za štampanje zabranjenih publikacija, a od 1857. izdaje nedjeljni list Kolokol. Nikolaj1 je uhapsio svu imovinu Hercena i njegove majke. Dalje postojanje borca ​​protiv ruske vlade, njegovu rezidenciju u Evropi i propagandne aktivnosti u potpunosti finansira Rothschild banka.

Vrhunac Kolokolovog uticaja pada na godine koje su prethodile emancipaciji seljaka; u to vrijeme novine su se redovno čitale zimska palata. Nakon seljačke reforme, uticaj novina počinje da opada; podrška poljskom ustanku 1863. drastično je potkopala tiraž lista. U to vrijeme, za liberalnu javnost, Hercen je već bio previše revolucionaran, za radikalnu - previše umjeren. Dana 15. marta 1865. godine, na uporni zahtjev ruske vlade prema vladi Njenog Veličanstva, urednici Zvona, na čelu sa Hercenom, zauvijek napuštaju Englesku i sele se u Švicarsku, čiji je Hercen do tada državljanin. U aprilu iste 1865. godine tu je premeštena i Slobodna ruska štamparija. Ubrzo se i ljudi iz Hercenove pratnje počinju seliti u Švicarsku, na primjer, 1865. godine tamo se preselio Nikolaj Ogaryov.

9. (21.) januara 1870. godine Aleksandar Ivanovič Hercen umire od upale pluća u Parizu, gde je nedugo ranije stigao porodičnim poslom.

Književna i novinarska djelatnost

Književna aktivnost G. započela je već tridesetih godina 20. stoljeća. U "Ateni" za 30. godinu (II tom), njegovo ime se nalazi pod jednim prevodom sa francuskog. Prvi članak, potpisan pseudonimom Iskander, štampa. u "Teleskopu" za 1836. ("Hoffmann"). „Govor održan na otvaranju Vjatke javna biblioteka"i "Dnevnik" (1842). U Vladimiru piše: „Zap. jedan mladić” i „Još iz bilješki jednog mladića” („Zapisnik odjela”, 1840-41; u ovoj priči Čaadajev je prikazan u liku Trenzinskog). Od 1842. do 1847. stavlja u „Od. Zap.» i članci "Sovremennika": "Amaterizam u nauci", "Romantičari amateri", "Radionica naučnika", "Budizam u nauci", "Pisma o proučavanju prirode". Ovdje se G. pobunio protiv učenih pedanata i formalista, protiv njihove sholastičke nauke, otuđene od života, protiv njihovog kvijetizma. U članku "O proučavanju prirode" nalazimo filozofsku analizu razne metode znanje. G. je istovremeno napisao: „O jednoj drami“, „U raznim prilikama“, „Nove varijacije na stare teme“, „Nekoliko napomena o istorijski razvojčast”, „Iz beleški dr Krupova”, „Ko je kriv”, „Četrdeset lopov”, „Moskva i Sankt Peterburg”, „Novgorod i Vladimir”, „Edrovo stanica”, „Prekinuti razgovori” . Od svih ovih djela, zadivljujuće briljantnih, kako po dubini misli, tako i po umijeću i dostojanstvu forme, posebno se ističu: priča „Svraka lopova“ koja prikazuje strašnu situaciju „kmetske inteligencije“ i roman "Ko je kriv", posvećena tom pitanju o slobodi osjećanja, porodičnim odnosima, položaju žene u braku. Glavna ideja romana je da ljudi koji svoje blagostanje zasnivaju isključivo na tlu porodična sreća a osjećaji, strani interesi javnosti i univerzalnih, ne mogu sebi osigurati trajnu sreću, a ona će uvijek zavisiti od slučajnosti u njihovom životu.

Od dela koje je Hercen napisao u inostranstvu, od posebnog značaja su pisma iz Avenue Marigny (prva objavljena u Sovremenniku, svih četrnaest pod opštim naslovom: Pisma iz Francuske i Italije, izd. 1855), koja predstavljaju izuzetnu karakterizaciju i analizu događaja. i raspoloženja koja su zabrinjavala Evropu 1847-1852. Ovdje nailazimo na potpuno negativan odnos prema zapadnoevropskoj buržoaziji, njenom moralu i javnih principa i autorova žarka vjera u budući značaj četvrtog staleža. Posebno snažan utisak kako u Rusiji tako i u Evropi ostavilo je delo G.: „Sa druge obale” (izvorno na nemačkom „Vom andern Ufer” Gamb., 1850; na ruskom, London, 1855; na francuskom, Ženeva, 1870), u kojoj G. izražava potpuno razočarenje West and Zapadna civilizacija- rezultat tog mentalnog prevrata koji je završio i odredio mentalni razvoj G. 1848-1851. Treba napomenuti i pismo Micheletu: "Ruski narod i socijalizam" - strastvena i vatrena odbrana ruskog naroda od onih napade i predrasude koje je izrazio u jednom Micheletovom članku. "Prošlost i misli" - serijal memoara, dijelom autobiografske prirode, ali daje i cela linija visokoumjetničke slike, zasljepljujuće briljantne karakteristike i G. zapažanja iz onoga što je doživio i vidio u Rusiji i inostranstvu.

Sva ostala Hercenova djela i članci, poput, na primjer, "Stari svijet i Rusija", "Le peuple Russe et le socialisme", "Krajevi i počeci" itd., predstavljaju jednostavan razvoj ideja i raspoloženja koja su bila potpuno određena u periodu 1847-1852 gg. u gore navedenim esejima.

Filozofski pogledi Hercena u godinama emigracije

O prirodi društvenih aktivnosti G. i njegovom svjetonazoru postoje prilično pogrešni stavovi, uglavnom zbog uloge koju je G. imao u redovima emigracije. G. po prirodi nije bio prikladan za ulogu agitatora i propagandiste ili revolucionara. Prije svega, bio je čovjek širokog i svestrano obrazovan, radoznalog i kontemplativnog uma, koji je strastveno tragao za istinom. Privlačenje slobodi misli, "slobodoumlju", in najbolja vrijednost ove riječi, posebno su snažno razvijene u G. On nije razumio fanatičnu netrpeljivost i isključivost, a sam nikada nije pripadao nijednoj, bilo otvorenoj ili tajnoj stranci. Jednostranost "ljudi akcije" odbila ga je od mnogih revolucionarnih i radikalnih ličnosti u Evropi. Njegov suptilni i prodorni um brzo je shvatio nesavršenosti i nedostatke onih oblika zapadnog života, kojima je G. u početku bio privučen iz njegove nelijepe daleke ruske stvarnosti 40-ih godina. Sa zapanjujućom dosljednošću, Hercen je odustao od svog entuzijazma za Zapad kada se u njegovim očima pokazalo da je ispod ideala koji je prethodno zacrtao. Ova mentalna nezavisnost i otvorenost G., sposobnost da preispita i testira najdraže težnje, čak i takvog protivnika general G., poput N. N. Strakhova, naziva ovaj fenomen u mnogo čemu divnim i korisnim, jer se „prava sloboda ne smatra uzalud jednom od neophodni uslovi ispravno razmišljanje." Kao dosljedni hegelijanac, G. je vjerovao da se razvoj čovječanstva odvija u fazama, a svaka faza je oličena u poznati ljudi. Takav narod, prema Hegelu, bili su Prusi. G., koji se smijao činjenici da hegelijanski bog živi u Berlinu, u suštini je prenio ovog boga u Moskvu, dijeleći sa slavenofilima vjerovanje u nadolazeću promjenu njemačkog perioda slovenskim. Istovremeno, kao sljedbenik Saint-Simona i Fouriera, spojio je ovu vjeru u slavensku fazu napretka sa doktrinom o predstojećoj zamjeni vladavine buržoazije trijumfom radničke klase, koji bi trebao doći, zahvaljujući ruskoj zajednici, koju je upravo otkrio Nijemac Haxthausen. Zajedno sa slavenofilima, G. je očajavao Zapadna kultura. Zapad je istrunuo i novi život se ne može uliti u njegove oronule oblike. Vjera u zajednicu i ruski narod spasila je G. od beznadežnog pogleda na sudbinu čovječanstva. Međutim, G. nije poricao mogućnost da i Rusija prođe kroz fazu buržoaskog razvoja. Braneći rusku budućnost, G. je tvrdio da u ruskom životu ima mnogo ružnoće, ali da nema vulgarnosti koja je postala kruta u svojim oblicima. Rusko pleme je sveže, devičansko pleme koje ima „težnje za budućim vekom“, nemerljivu i neiscrpnu zalihu vitalnosti i energije; " misleća osoba u Rusiji - najnezavisnija i najotvorenija osoba na svijetu. G. je bio uvjeren da slovenski svijet teži jedinstvu, a pošto je „centralizacija protivna slovenskom duhu“, Sloveni će se ujediniti na principima federacije. Budući slobodoumni prema svim religijama, G. je, međutim, prepoznao za pravoslavlje mnoge prednosti i prednosti u odnosu na katolicizam i protestantizam. I o drugim pitanjima, G. je iznosio mišljenja koja su često bila u suprotnosti sa zapadnim stavovima. Dakle, bio je prilično ravnodušan različite forme board.

Društvene aktivnosti u egzilu

Hercenov uticaj u njegovo doba bio je ogroman. Značaj G.-ove aktivnosti u seljačkom pitanju je potpuno razjašnjen i utvrđen (V. I. Semevski, prof. Ivanjukov, senat. Semenov i dr.). Pogubna za Hercnovu popularnost bila je njegova strast prema poljskom ustanku. Hercen je, ne bez oklijevanja, stao na stranu Poljaka, tretirajući njihove delegate prilično sumnjičavo dosta dugo (Vidi soc., str. 213-215); konačno je popustio, samo zahvaljujući upornom Bakunjinovom pritisku. Kao rezultat toga, Kolokol je izgubio svoje pretplatnike (umjesto 3.000, nije ostalo više od 500).

Hercen je umro 9. januara (21. januara) 1870. u Parizu. Sahranjen je u Nici (pepeo je prenet sa pariskog groblja Pere Lašez).