Giotto. Fragment slike kapele Scrovegni. 1303-1305 godine Wikimedia Commons
Srednjovjekovni čovjek je prije svega kršćanin koji vjeruje. U širem smislu, može biti i stanovnik drevna Rus', i Bizantinac, i Grk, i Kopt, i Sirijac. U užem smislu, ovo je stanovnik zapadna evropa za koji Faith govori latinski.
Kada je živeo
Prema udžbenicima, srednji vijek počinje padom Rimskog carstva. Ali to ne znači da je prvi srednjovjekovni čovjek rođen 476. godine. Proces restrukturiranja misaonog i maštovitog svijeta protezao se vekovima – počevši, mislim, od Hrista. U određenoj mjeri, srednjovjekovna osoba je konvencija: postoje likovi u kojima su već unutra srednjovjekovne civilizacije pojavljuje se novi evropski tip svijesti. Na primjer, Petar Abelard, koji je živio u 12. stoljeću, nešto nam je bliži nego svojim savremenicima, a u Pico della Mirandola Giovanni Pico della Mirandola(1463-1494) - italijanski humanistički filozof, autor "Govora o dostojanstvu čovjeka", rasprave "O biću i jednom", "900 teza o dijalektici, moralu, fizici, matematici za javnu raspravu" itd., koji se smatra idealnim renesansnim filozofom, veoma je srednjovjekovni. Slike svijeta i epohe, koje zamjenjuju jedna drugu, istovremeno se isprepliću. Isto tako, u umu srednjovjekovne osobe isprepliću se ideje koje ga spajaju s nama i sa prethodnicima, a pritom su te ideje u velikoj mjeri specifične.
Traži Boga
Prije svega, u umu srednjovjekovne osobe važno mjesto uzima sveta biblija. Kroz cijeli srednji vijek Biblija je bila knjiga u kojoj su se mogli naći odgovori na sva pitanja, ali ti odgovori nikada nisu bili konačni. Često se čuje da su ljudi srednjeg vijeka živjeli prema unaprijed određenim istinama. Ovo je samo delimično tačno: istina je zaista unapred određena, ali je nedostupna i neshvatljiva. Za razliku od Stari zavjet gde postoje zakonske knjige, Novi zavjet ne daje jasne odgovore ni na jedno pitanje, a cijeli smisao ljudskog života je da sami tražite te odgovore.
Naravno, prije svega govorimo o mislećoj osobi, o, na primjer, nekome ko piše poeziju, traktate, freske. Jer upravo na tim artefaktima obnavljamo njihovu sliku svijeta. I znamo da oni traže Kraljevstvo, a Kraljevstvo nije od ovoga svijeta, ono je tamo. Ali šta je to, niko ne zna. Hristos ne kaže: učini to i tako. On ispriča parabolu, a onda razmislite sami. U ovoj zakletvi izvesnu slobodu srednjovjekovna svijest, stalna kreativna potraga.
Saint Denis i Saint Piat. Minijatura iz šifre "Le livre d" images de madame Marie". Francuska, oko 1280-1290. ljudski život
Ljudi srednjeg vijeka gotovo da nisu znali kako se brinuti o sebi. Trudna supruga Filipa III Filip III Smjeli(1245-1285) - sin Svetog Luja IX, proglašen je kraljem u Tunisu tokom Osmog krstaškog rata, nakon što mu je otac umro od kuge., kralj Francuske, umro je nakon pada s konja. Ko je pogodio da je stavi trudnu na konja?! Sin engleskog kralja Henrija I Henri I(1068-1135) - mlađi sin Vilijama Osvajača, vojvode od Normandije i kralja Engleske William Ætheling, jedini nasljednik, sa pijanom posadom izašao je u noći 25. novembra 1120. godine na najbolji brod kraljevske flote u La Manšu i udavio se, razbijajući se o stijene. Zemlja je uronila u nemir punih trideset godina, a moj otac je, za utjehu, primio prekrasno pismo koje je stoičkim tonovima napisao Childebert od Lavardena. Childebert od Lavardena(1056-1133) - pjesnik, teolog i propovjednik.: kažu ne brini, posjedujući državu, umjeti da se nosiš sa svojom tugom. Sumnjiva utjeha za političara.
Zemaljski život u to vrijeme nije se cijenio, jer se cijenio drugi život. Velika većina srednjovjekovnih ljudi ne zna datum rođenja: zašto ga zapisivati ako sutra umreš?
U srednjem vijeku postojao je samo jedan ideal osobe - svetac, a svetac može postati samo osoba koja je već preminula. Ovo je vrlo važan koncept koji ujedinjuje vječnost i vrijeme trčanja. Svetac je donedavno bio među nama, mogli smo ga vidjeti, a sada je na kraljevom tronu. Vi, ovdje i sada, možete obožavati mošti, gledati ih, moliti im se danju i noću. Vječnost je bukvalno na dohvat ruke, vidljiva i opipljiva. Stoga su mošti svetaca lovljene, ukradene i piljene - u bukvalno riječi. Jedan od saradnika Luja IX Louis IX Saint(1214-1270) - Kralj Francuske, vođa Sedme i Osme krstaški ratovi. Jean Joinville Jean Joinville(1223-1317) - francuski istoričar, biograf Saint Louisa., kada je kralj umro i bio kanonizovan, pobrinuo se da se njemu lično odseče prst od kraljevskih ostataka.
Biskup Hugh od Linkolna Hugo Lincoln(oko 1135-1200) - francuski kartuzijanski monah, biskup biskupije Linkoln, najveće u Engleskoj. putovao u različite manastire, a monasi su mu pokazali njihova glavna svetilišta. Kada su mu u jednom manastiru prinijeli ruku Marije Magdalene, biskup je uzeo i odgrizao dva komada od kosti. Iguman i monasi su prvo zanemeli, a onda vrisnuli, ali se sveti čovek, očigledno, nije postidio: on je de „pokazao duboko poštovanje prema svecu, jer i on zubima i usnama unosi unutra Telo Gospodnje. ” Zatim je napravio sebi narukvicu u kojoj je držao mošti dvanaest različitih svetaca. Sa ovom narukvicom, njegova ruka više nije bila samo ruka, već moćno oružje. Kasnije je i sam kanonizovan za svetaca.
lice i ime
Od 4. do 12. vijeka, čini se da osoba nema lice. Naravno, ljudi su se razlikovali po crtama lica, ali svi su znali da je sud Božiji nepristrasan, na posljednjem sudu se ne sudi izgled, već djela, duša čovjeka. Stoga u srednjem vijeku nije postojao pojedinačni portret. Negde u XII veku otvorile su se oči: ljudi su se zainteresovali za svaku travku, a nakon vlati trave se promenila cela slika sveta. Ovo oživljavanje se, naravno, odrazilo na umjetnost: u XII-XIII vijeku skulptura je dobila trodimenzionalnost, emocije su se počele pojavljivati na licima. Sredinom 13. vijeka portretna sličnost počinje da se javlja u skulpturama rađenim za nadgrobne spomenike visokih crkvenih arhijereja. Scenic and skulpturalni portreti bivši suvereni, da ne spominjemo manje značajne ličnosti, uglavnom su danak konvencijama i kanonima. Ipak, jedan od Giottovih kupaca, trgovac Scrovegni Enrico Scrovegni- bogati padovanski trgovac, po čijem nalogu je god početkom XIV stoljeća, izgrađena je kućna crkva koju je Giotto oslikao - kapela Scrovegni., već nam je poznat po sasvim realističnim, individualiziranim slikama, kako u njegovoj čuvenoj padovanskoj kapeli tako i na nadgrobnom spomeniku: upoređujući fresku i skulpturu, vidimo kako je ostario!
Znamo da Dante nije nosio bradu, iako u " Divine Comedy„Njegov izgled nije opisan, znamo za težinu i sporost Tome Akvinskog, kojeg su drugovi iz razreda prozvali sicilijanskim bikom. Iza ovog nadimka već se krije pažnja na vanjski izgled osobe. Znamo i da Barbarossa ima Fridrih I Barbarosa(1122-1190) - Car Svetog Rimskog Carstva, jedan od vođa Trećeg krstaškog rata. nije bio samo crvena brada, već i prelepe ruke- neko je to spomenuo.
Individualni glas osobe, za koju se ponekad smatra da pripada kulturi New Age-a, čuje se i u srednjem vijeku, ali se dugo vremena čuje bez imena. Ima glasa, ali nema imena. Posao srednjovjekovna umjetnost- freska, minijatura, ikona, čak i mozaik, najskuplja i najprestižnija umjetnost tokom mnogih vjekova - gotovo uvijek anonimno. Za nas je čudno da veliki majstor ne želi da ostavi svoje ime, ali njima je sam rad poslužio kao potpis. Na kraju krajeva, čak i kada su sve radnje postavljene, umjetnik ostaje umjetnik: svi su znali kako prikazati Blagovijest, ali dobar majstor je uvijek unosio svoja osjećanja u sliku. Ljudi su znali imena dobri majstori ali nikome nije palo na pamet da ih zapiše. I odjednom, negdje u XIII-XIV vijeku, stekli su imena.
Merlinova koncepcija. Minijatura iz Codex Français 96. Francuska, oko 1450-1455 Bibliothèque nationale de France Odnos prema grijehu
U srednjem vijeku, naravno, postojale su stvari koje su bile zabranjene i kažnjive zakonom. Ali za Crkvu, glavna stvar nije bila kazna, već pokajanje.
Srednjovekovni čovek, kao i mi, grešio je. Svi su zgriješili i svi su se ispovjedili. Ako ste crkvena osoba, ne možete biti bezgrešni. Ako nemate šta da kažete na ispovesti, onda nešto nije u redu sa vama. Sveti Franjo je sebe smatrao posljednjim grešnikom. Ovo je nerazrješivi sukob kršćanina: s jedne strane, ne treba griješiti, ali s druge strane, ako si odjednom odlučio da si bezgrešan, onda si postao ponosan. Morate oponašati bezgrešnog Hrista, ali u ovoj svojoj imitaciji ne možete preći određenu granicu. Ne možete reći: ja sam Hristos. Ili: Ja sam apostol. Ovo je hereza.
Sistem grijeha (koji su oprošteni, koji su neoprostivi, koji su smrtni, koji nisu) stalno se mijenjao, jer nisu prestajali da razmišljaju o tome. TO XII vijek pojavila se takva nauka kao što je teologija, sa svojim alatima i vlastitim sposobnostima; jedan od zadataka ove nauke bio je upravo razvoj jasnih smjernica u etici.
Bogatstvo
Za srednjovjekovnu osobu bogatstvo je bilo sredstvo, a ne cilj, jer bogatstvo nije u novcu, već u tome da imaš ljude oko sebe – a da bi oni bili oko tebe, moraš svoje bogatstvo raspodijeliti i potrošiti. Feudalizam je prvenstveno sistem ljudskih odnosa. Ako ste viši u hijerarhiji, morate biti "otac" svojim vazalima. Ako ste vazal, morate voljeti svog gospodara u stvari isto kao što volite svog oca ili Kralja Neba.
Ljubav
Paradoksalno, mnogo se toga u srednjem vijeku radilo računanjem (ne nužno aritmetičkim), uključujući i brakove. ljubavni brakovi, poznato istoričarima, je retkost. Najvjerovatnije to nije bilo samo među plemstvom, već i među seljacima, ali o nižim slojevima znamo mnogo manje: nije bilo običaj da se zapisuje ko se za koga oženio. Ali ako je plemstvo računalo zaradu kada je dalo svoju djecu, onda siromašni, koji su računali svaki peni, još više.
Minijatura iz Lutrellovog psaltira. Engleska, oko 1325-1340 britanska biblioteka Petar Lombardski, teolog iz dvanaestog veka, pisao je da je muž strastveno voljena supruga, počini preljubu. Ne radi se čak ni o fizičkoj komponenti: samo ako se previše predate svojim osjećajima u braku, činite preljubu, jer poenta braka nije vezati se za bilo kakvu zemaljsku vezu. Naravno, ovo gledište se može smatrati ekstremnim, ali se pokazalo utjecajnim. Ako je, takoreći, pogledati iznutra, onda ona - Druga strana dvorska ljubav: da vas podsetim da ljubav u braku nikada nije ljubazna, štaviše, ona je uvek predmet snova o posedovanju, ali ne i sama posedovanje.
Simbolizam
U bilo kojoj knjizi o srednjem vijeku pročitat ćete da je ova kultura vrlo simbolična. Po mom mišljenju, to se može reći za svaku kulturu. Ali srednjovjekovni simbolizam je uvijek bio jednosmjeran: nekako je u korelaciji s kršćanskom dogmom ili kršćanskom istorijom koja je formirala ovu dogmu. Mislim na Sveto Pismo i Sveto Predanje, odnosno na istoriju svetaca. Pa čak i ako neka srednjovjekovna osoba želi da izgradi svoj vlastiti svijet unutar srednjovjekovnog svijeta - kao, na primjer, Gijom od Akvitanije Guillaume IX(1071-1126) - Grof od Poitiersa, vojvoda od Akvitanije, prvi poznati trubadur. tvorac nove vrste poezije, svijeta dvorske ljubavi i kulta Lijepe Gospe - ovaj svijet se i dalje gradi, korelirajući sa sistemom vrijednosti Crkve, oponašajući ga na neki način, odbacujući ga na neki način ili čak parodirajući.
Srednjovjekovni čovjek općenito ima vrlo neobičan način gledanja na svijet. Njegov pogled je usmjeren kroz stvari iza kojih nastoji vidjeti određeni svjetski poredak. Stoga se ponekad može činiti da nije vidio svijet oko sebe, a ako jeste, onda sub specie aeternitatis - sa stanovišta vječnosti, kao odraz božanskog plana, koji se pojavljuje i u ljepoti Beatrice. prolazeći pored vas, i u žabi koja pada s neba (ponekad se vjerovalo da su rođeni od kiše). dobar primjer istorija služi tome, kao Sveti Bernard od Clairvauxa Bernard od Clairvauxa(1091-1153) - Francuski teolog, mistik, predvodio je red cistercita. dugo je jahao obalom Ženevskog jezera, ali je bio toliko zadubljen u svoje misli da ga nije video i kasnije iznenađeno upitao svoje saputnike o kakvom jezeru govore.
Antika i srednji vijek
Vjeruje se da je invazija varvara s lica zemlje zbrisala sva dostignuća prethodnih civilizacija, ali to nije sasvim točno. zapadnoevropska civilizacija naslijedio od antike kršćansku vjeru, i cela linija vrijednosti i ideje o antici, stranim i neprijateljskim kršćanstvu, paganskim. Štaviše, srednji vek je govorio istim jezikom sa antikom. Naravno, mnogo toga je uništeno i zaboravljeno (škole, političke institucije, umjetničke tehnike u umjetnosti i književnosti), ali figurativni svijet srednjovjekovno kršćanstvo je direktno povezano sa antičko naslijeđe zahvaljujući raznim vrstama enciklopedija (kod drevno znanje o svijetu - kao što su, na primjer, "Etimologije" sv. Isidor Seviljski Isidor Seviljski(560-636) - Seviljski nadbiskup. Njegove "Etimologije" su enciklopedija znanja iz različitih oblasti, sakupljena uključujući i iz drevnih spisa. Smatra se osnivačem srednjovjekovne enciklopedije i zaštitnikom interneta.) i alegorijske rasprave i pjesme poput Brak filologije i Merkura Marcijana Kapele Marcian Capella(1. polovina 5. veka) - antički pisac, autor enciklopedije "Brak filologije i Merkura", posvećene pregledu sedam slobodnih umetnosti i napisane na osnovu antičkih spisa.. Sada malo ljudi čita takve tekstove, malo onih koji ih vole, ali su se tada, vekovima, čitali. Stare bogove spasila je ovakva književnost i ukusi čitalačke publike iza nje.
Srednje godine. Najkontroverznija i najkontroverznija era u istoriji čovečanstva. Neki to doživljavaju kao vremena lijepih dama i plemenitih vitezova, ministranata i lutalica, kada su se lomila koplja, bučne gozbe, pjevale serenade i zvučale propovijedi. Za druge je srednji vijek vrijeme fanatika i dželata, požara inkvizicije, smrdljivih gradova, epidemija, okrutnih običaja, nehigijenskih uvjeta, općeg mraka i divljaštva.
Štoviše, ljubitelje prve opcije često je neugodno divljenje srednjem vijeku, kažu da razumiju da sve nije bilo tako, ali vole vanjsku stranu viteške kulture. Dok su pristalice druge opcije iskreno uvjerene da srednji vijek nije uzalud nazvan Mračnim vijekom, on je bio užasno vrijeme u istoriji čovečanstva.
Moda grdenja srednjeg veka pojavila se još u renesansi, kada je bilo oštro poricanje svega što je imalo veze sa nedavnom prošlošću (kako je poznajemo), a zatim i sa laka ruka istoričari 19. vijeka su ovo počeli smatrati najprljavijim, okrutnijim i najgrubljim srednjim vijekom... vremenima od propasti antičkih država pa sve do 19. stoljeća, proglasili trijumf razuma, kulture i pravde. Tada su se razvili mitovi, koji sada lutaju od članka do članka, plašeći ljubitelje viteštva, kralja sunca, piratskih romana i općenito svih romantičara iz povijesti.
Mit 1. Svi vitezovi su bili glupi, prljavi, neobrazovani kreteni.
Ovo je vjerovatno najmoderniji mit. Svaki drugi članak o strahotama srednjovjekovnog morala završava nenametljivim moralom - gle, kažu, drage žene kako ste sretni, kakvi god da su moderni muškarci, oni su definitivno bolji od vitezova o kojima sanjate.
Ostavimo prljavštinu za kasnije, biće odvojena rasprava o ovom mitu. Što se tiče neznanja i gluposti... Nedavno sam pomislio kako bi bilo smiješno da se naše vrijeme proučava prema kulturi "braće". Može se zamisliti kakav bi tada bio tipičan predstavnik savremeni muškarci. I ne možete dokazati da su svi muškarci različiti, uvijek postoji univerzalni odgovor na ovo - "ovo je izuzetak."
U srednjem vijeku, muškarci su, začudo, također bili različiti. Karlo Veliki je sakupljao narodne pjesme, gradio škole i sam je znao nekoliko jezika. Ričard Lavljeg Srca, koji se smatra tipičnim predstavnikom viteštva, pisao je pesme na dva jezika. Čarls Smeli, koji se u literaturi često prikazuje kao bezobrazni mačo, odlično je znao latinski i voleo je da čita. antičkih autora. Franjo I. pokrovitelj je Benvenuta Cellinija i Leonarda da Vincija.
Poligamist Henry VIII znao je četiri jezika, svirao lautu i volio pozorište. I ovaj spisak se može nastaviti. Ali glavno je da su svi oni bili suvereni, uzori svojim podanicima, pa čak i manjim vladarima. Njima su rukovodili, oponašali i poštovali ih oni koji su, poput njegovog suverena, mogli da obore neprijatelja s konja i da napišu odu Prelepoj dami.
Da, oni će mi reći - znamo ove lijepe dame Nisu imali nikakve veze sa svojim ženama. Dakle, pređimo na sljedeći mit.
Mit 2. "Plemeniti vitezovi" tretirali su svoje žene kao imovinu, tukli ih i nisu davali ni peni
Za početak ću ponoviti ono što sam već rekao – muškarci su bili drugačiji. A da ne budem neosnovan, prisjetit ću se plemenitog senjora iz XII vijeka, Etjena II de Bloisa. Ovaj vitez je bio oženjen izvesnom Adelom od Normana, ćerkom Vilijama Osvajača i njegove voljene žene Matilde. Etienne je, kako i dolikuje revnosnom kršćaninu, otišao u krstaški rat, a njegova žena je ostala da ga čeka kod kuće i upravlja imanjem.
Naizgled banalna priča. Ali njegova posebnost je u tome što su Etienneova pisma Adeli stigla do nas. Nežan, strastven, čežnjiv. Detaljan, pametan, analitičan. Ova pisma su vrijedan izvor o krstaškim ratovima, ali su i dokaz koliko je srednjovjekovni vitez mogao voljeti ne neku mitsku damu, već vlastitu ženu.
Možemo se prisjetiti Edvarda I, kojeg je smrt njegove obožavane žene srušila i odvela u grob. Njegov unuk Edvard III živio je u ljubavi i harmoniji sa svojom ženom preko četrdeset godina. Luj XII se, oženivši se, iz prvog francuskog libertina pretvorio u verni muž. Šta god skeptici rekli, ljubav je fenomen nezavisan od vremena. I uvek, u svako doba, pokušavali su da ožene svoje voljene žene.
Sada prijeđimo na praktičnije mitove koji se aktivno promoviraju u kinu i uvelike zbunjuju romantično raspoloženje među ljubiteljima srednjeg vijeka.
Mit 3. Gradovi su bili deponije otpadnih voda.
Ma šta samo ne pišu o srednjovekovnim gradovima. Do te mjere da sam naišao na tvrdnju da se zidine Pariza moraju dovršiti kako se kanalizacija izlivena izvan gradskog zida ne bi izlijevala nazad. Efektivno, zar ne? A u istom članku je navedeno da je, pošto se u Londonu ljudski otpad izlivao u Temzu, to bio i neprekidni tok kanalizacije. Moja plodna mašta odmah je uletjela u histeriju, jer jednostavno nisam mogao zamisliti odakle tolika kanalizacija može doći u srednjovjekovnom gradu.
Ovo nije moderna višemilionska metropola - 40-50 hiljada ljudi živjelo je u srednjovjekovnom Londonu, a ne mnogo više u Parizu. Ostavimo po strani potpuno bajkovitu priču sa zidom i zamislimo Temzu. Ova ne najmanja rijeka prska u more 260 kubnih metara vode u sekundi. Ako ovo izmjerite u kupkama, dobit ćete više od 370 kupki. Po sekundi. Mislim da su dalji komentari nepotrebni.
Međutim, niko ne poriče da srednjovjekovni gradovi nikako nisu mirisali ružama. A sada treba samo da skrenete sa svetlucave avenije i pogledate u prljave ulice i mračne kapije, kao što razumete - umiveni i osvetljeni grad veoma se razlikuje od njegove prljave i smrdljive unutrašnjosti.
Mit 4. Ljudi se ne peru godinama.
Razgovor o pranju je također vrlo moderan. Štaviše, ovdje su dati apsolutno stvarni primjeri - monasi koji se godinama nisu oprali od viška "svetosti", plemić, koji se također nije oprao od religioznosti, zamalo je umro i oprale su ga sluge. A vole da se prisećaju i princeze Izabele od Kastilje (mnogi su je videli u nedavno objavljenom filmu Zlatno doba), koja se zaklela da neće menjati posteljinu dok se ne osvoji pobeda. I jadna Isabella je držala svoju riječ tri godine.
Ali opet se izvlače čudni zaključci - nedostatak higijene se proglašava normom. Ne uzima se u obzir činjenica da su svi primeri ljudi koji su se zavetovali da se neće prati, odnosno da su u tome videli nekakav podvig, asketizam. Inače, Izabelin čin izazvao je veliki odjek širom Evrope, čak je izmišljena i nova boja u njenu čast, pa su svi ostali šokirani zavetom koji je dala princeza.
A ako pročitate povijest kupatila, a još bolje - idite u odgovarajući muzej, možete biti zadivljeni raznolikošću oblika, veličina, materijala od kojih su kupke napravljene, kao i načinima zagrijavanja vode. IN početkom XVIII veka, koje takođe vole da zovu doba prljavog, jedan engleski grof je u svojoj kući čak dobio mermernu kadu sa česama za toplu i hladnu vodu - na čemu zavide svi njegovi prijatelji koji su mu išli kući kao na ekskurziju.
Kraljica Elizabeta I kupala se jednom sedmično i zahtijevala da se svi dvorjani kupaju češće. Luj XIII se uglavnom svaki dan namakao u kadi. I njegov sin Luj XIV, koga vole da navode kao primer prljavog kralja, jer jednostavno nije voleo kupke, brisao se alkoholnim losionima i voleo je da pliva u reci (ali o njemu će biti posebna priča ).
Međutim, da bismo razumjeli neuspjeh ovog mita, nije potrebno čitati istorijskih spisa. Samo pogledajte slike različite ere. Čak i iz svetog srednjeg vijeka postoje mnoge gravure koje prikazuju kupanje, pranje u kupatilima i kadama. A u kasnijim vremenima posebno su voleli da prikazuju poluobučene lepotice u kupatilima.
Pa, najvažniji argument. Vrijedi pogledati statistiku proizvodnje sapuna u srednjem vijeku da shvatimo da je sve što se govori o općoj nespremnosti za pranjem laž. Inače, zašto bi bilo potrebno proizvoditi toliku količinu sapuna?
Mit 5. Svi su užasno smrdjeli
Ovaj mit direktno slijedi iz prethodnog. A ima i pravi dokaz - ruski ambasadori na francuskom dvoru su se u pismima žalili da Francuzi "užasno smrde". Iz čega se zaključilo da se Francuzi nisu prali, smrdili i pokušavali da zagluše miris parfemom (o parfemu je poznata činjenica).
Ovaj mit se pojavio čak i u Tolstojevom romanu "Petar I". Objasniti mu ne može biti lakše. U Rusiji nije bilo uobičajeno da se jako nosi parfem, dok su u Francuskoj jednostavno sipali parfem. A za Rusa, Francuz koji je obilno mirisao na duhove bio je "smrdljiv kao divlja zvijer". Ko je putovao javni prijevoz pored jako namirisane dame, dobro će ih razumjeti.
Istina, postoji još jedan dokaz o istom dugotrpnom Luju XIV. Njegova miljenica, madam Montespan, jednom je, u naletu svađe, viknula da kralj smrdi. Kralj se uvrijedio i ubrzo nakon toga potpuno se rastavio od favorita. Čini se čudnim - ako je kralj bio uvrijeđen činjenicom da smrdi, zašto se onda ne bi oprao? Da, jer miris nije dolazio iz tijela. Louis je imao ozbiljni problemi sa zdravljem, a sa godinama je počeo da smrdi iz usta. Bilo je nemoguće bilo šta učiniti, a kralj je, naravno, bio jako zabrinut zbog toga, pa su Montespanove riječi za njega bile udarac u bolnu tačku.
Inače, ne smijemo zaboraviti da u to vrijeme nije bilo industrijske proizvodnje, zrak je bio čist, a hrana možda nije baš zdrava, ali barem bez hemije. I zato, s jedne strane, kosa i koža se nisu duže mastili (sjetite se našeg zraka megagradova koji opranu kosu brzo zaprlja), pa ljudima u principu nije trebalo duže pranje. A sa ljudskim znojem oslobađaju se voda, soli, ali ne sve one hemikalije koje su pune u tijelu modernog čovjeka.
Mit 6. Odjeća i frizure bile su zaražene vaškama i buvama.
Ovo je veoma popularan mit. I on ima mnogo dokaza - zamke za buve koje su plemenite dame i gospoda zaista nosile, upućivanje na insekte u literaturi kao nešto što se podrazumeva, fascinantne priče o monasima koje su buve skoro žive pojele. Sve ovo zaista svjedoči – da, u srednjovjekovnoj Evropi bilo je buva i vaški. Tek sada se zaključci donose više nego čudni. Razmišljajmo logički. O čemu svjedoči zamka za buve? Ili životinja na koju bi ove buve trebale skočiti? Za razumijevanje nije potrebna čak ni posebna mašta - to ukazuje na dugi rat koji se s različitim uspjehom vodi između ljudi i insekata.
Mit 7. Niko nije vodio računa o higijeni
Šta je trebalo da se desi čovečanstvu u početkom XIX vekovima, tako da je pre toga voleo da je sve prljavo i ušljivo, a onda mu je odjednom prestalo da se dopada?
Ako pogledate uputstva o izgradnji dvorskih toaleta, možete pronaći znatiželjne napomene da odvod treba izgraditi tako da sve ide u rijeku, a ne leži na obali i kvari zrak. Očigledno se ljudima baš i nije dopao miris.
Idemo dalje. Poznata je priča o tome kako je plemenita Engleskinja ukorena zbog svojih prljavih ruku. Gospođa je uzvratila: „Ovo zovete prljavštinom? Trebalo je da vidiš moja stopala." Ovo se takođe navodi kao nedostatak higijene. Da li je neko razmišljao o strogom Engleski bonton, prema kojem je nemoguće čak ni reći osobi da je prolio vino po odjeći - to je nepristojno. I odjednom gospođi kažu da su joj ruke prljave. To je mjera do koje su drugi gosti sigurno bili ogorčeni zbog kršenja pravila dobre manire i daj ovaj komentar.
I zakoni koje su vlasti različitih zemalja s vremena na vrijeme izdavale - na primjer, zabrana izlivanja šljake na ulicu, ili regulisanje izgradnje toaleta.
Glavni problem srednjeg vijeka bio je taj što je tada bilo zaista teško prati. Ljeto ne traje toliko dugo, a zimi ne može svako da se kupa u rupi. Drva za grijanje vode bila su vrlo skupa, nije svaki plemić mogao priuštiti nedjeljno kupanje. Osim toga, nisu svi razumjeli da se bolesti javljaju zbog hipotermije ili nedovoljno čista voda, a pod uticajem fanatika otpisani su na pranje.
A sada se lagano približavamo sljedećem mitu.
Mit 8. Medicina praktički nije postojala.
Šta se ne može dovoljno čuti o srednjovjekovnoj medicini. I nije bilo drugih sredstava osim puštanja krvi. I sve su se same porodile, a bez lekara je još bolje. A svu medicinu kontrolisali su sami sveštenici, koji su sve ostavljali na milost i nemilost Božjoj volji i samo se molili.
Zaista, u prvim vekovima hrišćanstva, medicina, kao i druge nauke, uglavnom su se praktikovale u manastirima. Postojale su bolnice i naučna literatura. Monasi su malo doprineli medicini, ali su dobro koristili dostignuća drevnih lekara. Ali već 1215. godine kirurgija je prepoznata kao necrkveni posao i prešla je u ruke brijača.
Naravno, cijela povijest evropske medicine jednostavno se ne uklapa u obim članka, pa ću se usredotočiti na jednu osobu čije je ime poznato svim čitateljima Dumasa. Radi se o o Ambroiseu Pareu, ličnom ljekaru Henrija II, Franje II, Karla IX i Henry III. Jednostavno nabrajanje onoga što je ovaj hirurg doprineo medicini dovoljan je da se shvati na kom je nivou hirurgija bila sredinom 16. veka.
Ambroise Pare je predstavljen novi način liječenju tada novih prostrelnih rana, izmišljaju proteze udova, počinju da rade operacije za ispravljanje "rascjepa usne", poboljšaju medicinske instrumente, piše medicinske radove, koje su kasnije proučavali hirurzi širom Evrope. A porođaj se i dalje prihvata po njegovoj metodi. Ali što je najvažnije, Pare je izumio način za amputaciju udova kako osoba ne bi umrla od gubitka krvi. I hirurzi još uvijek koriste ovu metodu.
Ali nije imao ni akademsko obrazovanje, jednostavno je bio student drugog doktora. Nije loše za "mračna" vremena?
Zaključak
Nepotrebno je reći da je pravi srednji vek veoma različit od vilinski svijet viteške romanse. Ali nije ništa bliže prljavim pričama koje su još uvijek u modi. Istina je, kao i uvek, negde u sredini. Ljudi su bili drugačiji, drugačije su živjeli. Koncept higijene je zaista bio dovoljno divlji moderan izgled, ali jesu, a srednjovjekovni ljudi su se brinuli o čistoći i zdravlju, koliko je njihovo razumijevanje bilo dovoljno.
I sve te priče... neko želi da pokaže kako savremeni ljudi“hladniji” od srednjovekovnih, neko se jednostavno tvrdi, a neko uopšte ne razume temu i ponavlja tuđe reči.
I na kraju – o memoarima. Govoreći o strašnom moralu, ljubitelji "prljavog srednjeg veka" posebno vole da se pozivaju na memoare. Samo iz nekog razloga ne o Commines-u ili La Rochefoucauldu, već o memoaristima poput Brantomea, koji je vjerovatno objavio najveću zbirku tračeva u povijesti, začinjenu vlastitom bogatom maštom.
Ovom prilikom predlažem da se prisjetimo postperestrojke anegdote o putovanju ruskog farmera u posjetu engleskom. Pokazao je farmeru Ivanu bide i rekao da se tamo pere njegova Marija. Ivan je pomislio - ali gdje se pere njegova Maša? Došao kući i pitao. ona odgovara:
- Da, u rijeci.
- A zimi?
- Koliko traje ta zima?
A sada da steknemo ideju o higijeni u Rusiji prema ovoj anegdoti.
Mislim da ako se fokusiramo na takve izvore, onda naše društvo neće biti ništa čistije od srednjovjekovnog. Ili se sjetite programa o zabavama naše boemije. Ovo dopunjujemo svojim utiscima, tračevima, fantazijama i možete napisati knjigu o životu društva u moderna Rusija(mi smo gori od Brantome - takođe savremenici događaja). A potomci će po njima proučavati manire u Rusiji početkom XXI veka, da se užasnu i kažu kakva su to strašna vremena bila...
P.S. Iz komentara na ovaj post: Jučer sam ponovo čitao legendu o Thielu Ulenspiegelu. Tu Filip I kaže Filipu II: - Opet si proveo vreme sa nepristojnom devojkom, kada su ti plemenite dame na usluzi, osvježavajuće mirisnim kupkama? A ti si ipak više volio djevojku nije uspeo da se ispere tragovi ruke nekog vojnika? Samo najneobuzdaniji srednji vijek.
Postavljanje vremenskog okvira
Ako ukratko govorimo o srednjem vijeku, onda je ovo jedno od najdužih i najzanimljivijih epoha poslije antički svijet. Za dugo vremena među srednjovekovnim naučnicima (mediestika je jedan od odeljaka istorije koji proučava Evropski srednji vijek) nije bilo saglasnosti u definisanju obima ovog perioda u istoriji čovečanstva. Činjenica je da su se različite zemlje razvijale na potpuno različite načine. Neko je otišao u ekonomskom, političkom i društveni razvoj napred, neke zemlje su, naprotiv, daleko zaostajale za drugima. Dakle, sada se srednji vijek, ukratko, smatra i kao opći historijski proces i kao pojava koja se dogodila u bilo kojoj zemlji. Ovdje može imati svoje specifične karakteristike i vremenske okvire.
Kratka istorija srednjeg veka
|
|
Ako uzmemo u obzir srednji vijek, ukratko ocrtan, onda se početkom ove ere smatra vrijeme propasti Velikog rimskog carstva - 5. vijek nove ere. Međutim, u nekim evropskim izvorima uobičajeno je da se početak srednjeg vijeka smatra vremenom nastanka islama - 7. stoljeće. Ali prvi spoj se smatra češćim.
Što se tiče kraja srednjeg vijeka, i ovdje se mišljenja istoričara razilaze. Italijanski istoričari smatraju da je ovo 15. vek, ruski naučnici su to uzeli kao konačni datum krajem XVI- početkom 17. veka. Opet, za svaku zemlju, ovaj datum je određen prema njenom razvoju.
Istorija pojma
Po prvi put su ovaj izraz - "srednji vek" počeli da koriste italijanski humanisti. Prije toga, ime mračno doba“, koji su izmislili veliki italijanski pesnik Renesansni Petrarka.
U 17. veku, naziv srednji vek, ukratko, konačno je fiksirao u nauci profesor Kristofer Keler. Predložio je i sljedeću podjelu svjetske istorije na antiku, srednji vijek i moderno doba.
Zašto je uzeto ovo ime - jer je srednji vek između antike i modernog doba.
Dugi niz godina bilo je uobičajeno da se srednji vijek smatra vremenom okrutnih ratova i dominacije crkve. Ovo doba se nazivalo isključivo "mračno doba", u kojem su dominirali neznanje, inkvizicija i varvarstvo. Tek u naše vrijeme, ideja srednjeg vijeka počela se radikalno mijenjati. Pričali su o njemu kao o vremenu punom romantike, velikih otkrića, prekrasni radovi art.
Periodizacija u srednjem vijeku
Općenito je prihvaćeno da se povijest srednjeg vijeka dijeli na tri velika perioda:
rani srednji vijek;
klasična;
kasnog srednjeg vijeka.
Rani srednji vijek
Počinje padom Velikog Rimskog Carstva i traje oko 500 stoljeća. To je vrijeme takozvane Velike seobe naroda, koja je započela u 4. vijeku, a završila se u 7. Za to vrijeme germanska plemena su zauzela i pokorila sve zemlje zapadne Evrope, određujući tako izgled moderne evropski svijet. Glavni razlozi masovnih migracija u ovom periodu srednjeg vijeka, ukratko, bili su potraga za plodnim zemljištem i povoljnim uslovima, kao i naglo zahlađenje klime. Stoga su se sjeverna plemena preselila bliže jugu. Pored germanskih plemena, u preseljavanju su učestvovali Turci, Sloveni i Ugrofinska plemena. Veliku seobu naroda pratilo je uništenje mnogih plemena i nomadski narodi.
Sa erom ranog srednjeg vijeka povezivao postojanje Vizantijskog carstva i formiranje Franačkog carstva.
Visoki ili klasični srednji vijek
Ovo je period formiranja prvih gradova, pojava feudalnog sistema, procvata moći katolička crkva i krstaški ratovi. Trajalo od 1000 do 1300 stoljeća.
Tokom klasičnog srednjeg vijeka formirane su hijerarhijske (feudalne) ljestvice - poseban sekvencijalni raspored titula. Pojavile su se institucije vazala i gospodara. Vlasnik zemlje - senjor, mogao je dati feud (zemljište) na privremeno korištenje pod posebnim uslovima. Vazal, koji je primio feud, postao je vojni sluga svog gospodara. Za pravo korištenja ove zemlje morao je služiti vojsku 40 dana u godini. Takođe je preuzeo obavezu da zaštiti svog gospodara. Međutim, u srednjem vijeku, ukratko, ove uslove su često kršile obje strane.
Osnova privrede srednjeg veka bila je Poljoprivreda u kojoj je bila zaposlena večina stanovništva. Seljaci su obrađivali i svoje zemlje i posjede gospodara. Tačnije, seljaci nisu imali ništa svoje, samo ih je lična sloboda razlikovala od robova.
katolička crkva
U eri klasičnog srednjeg vijeka u Evropi, Katolička crkva je dostigla svoju moć. Uticao je na sve sfere ljudskog života. Vladari se nisu mogli porediti sa njenim bogatstvom - crkva je posedovala 1/3 sve zemlje u svakoj zemlji.
Srednjovjekovni čovjek je bio izuzetno religiozan. Ono što se za nas smatra nevjerovatnim i natprirodnim za njega je bilo obično. Vjera u tamna i svijetla kraljevstva, demone, duhove i anđele - to je ono što je okruživalo osobu i u što je bezuvjetno vjerovao.
Crkva je strogo pazila da joj se ne naruši prestiž. Sve slobodoumne misli su zgnječene u korenu. Mnogi naučnici su stradali od delovanja crkve: Đordano Bruno, Galileo Galilej, Nikola Kopernik i drugi. Istovremeno, u srednjem vijeku, ukratko, bio je centar obrazovanja i naučne misli. Pri manastirima su postojale crkvene škole u kojima se učila pismenost, molitve, Latinski i pjevanje himni. U radionicama za prepisivanje knjiga, na istom mestu, u manastirima, brižljivo su prepisivana dela antičkih autora, čuvajući ih za potomstvo.
Vitezovi
Sva romansa svojstvena srednjem vijeku povezana je s vitezovima. Vitez je konjanički ratnik-feudalac. Viteštvo je, kao poseban posjed, nastalo od vojnih ratnika koji su postali vazali i služili svojim gospodarima. Vremenom je samo ratnik plemenitog porekla mogao postati vitez. Imali su svoj kodeks ponašanja, u kojem je glavno mjesto zauzimala čast, odanost Gospodu i obožavanje svoje dame od srca.
Križarski ratovi
Čitav niz ovih pohoda odvijao se tokom 400 godina, od 11. do 15. vijeka. Organizovala ih je Katolička crkva protiv muslimanske zemlje pod sloganom zaštite groba Svetoga. U stvari, to je bio pokušaj zauzimanja novih teritorija. U ove pohode išli su vitezovi iz cijele Evrope. Za mlade ratnike učešće u ovakvoj avanturi bio je preduslov da pokažu hrabrost i potvrde viteški status.
Srednjovjekovni gradovi
Nastali su prvenstveno na mjestima živahne trgovine. U Evropi su to bile Italija i Francuska. Ovdje su se gradovi pojavili već u 9. vijeku. Vrijeme pojave drugih gradova odnosi se na X-XII vijek.
Kasni srednji vijek
Ovo je jedan od najtragičnijih perioda srednjeg vijeka. U XIV veku skoro ceo svet je doživeo nekoliko epidemija kuge, crne smrti. Samo u Evropi ubio je više od 60 miliona ljudi, skoro polovinu stanovništva. Ovo je vrijeme najjačih seljačke bune u Engleskoj i Francuskoj i najduži rat u istoriji čovečanstva - Stogodišnjica. Ali u isto vrijeme - ovo je era Velikog geografskim otkrićima i renesanse.
Srednji vek je neverovatno vreme koje je odredilo budući put čovečanstva u periodu Novog doba.
U srednjem vijeku, 9 od 10 ljudi umrlo je prije 40. godine života.
Naravno, nemamo tačne podatke o prosječnom životnom vijeku u dalekoj prošlosti, ali istoričari kažu da je u srednjem vijeku to bilo negdje oko 35 godina. (U svakom slučaju, 50% rođenih je doživjelo ovo doba). Ali to ne znači da su ljudi umirali tek u dobi od 35 godina. Da, prosječan životni vijek bio je približno isti, ali mnogi su umrli u djetinjstvu. Ne znamo tačno koji je procenat, ali pod pretpostavkom da je negde oko 25% umrlo pre pete godine, ne bismo bili daleko od istine. Oko 40% je umrlo u adolescenciji. Ali ako je osoba imala dovoljno sreće da preživi djetinjstvo i adolescenciju, imala je dobre šanse da preživi 50 i 60 godina. U srednjem vijeku bilo je čak i ljudi koji su doživjeli 70 ili 80 godina.
U srednjem vijeku ljudi su bili mnogo niži od nas.
Nije istina! Ljudi su bili malo niži. Prema skeletima pronađenim u karaku Meri Rouz, visina mornara bila je negde između 5 stopa 7 inča i 5 stopa 8 inča (to jest, oko 170 cm). Ukopi iz srednjeg vijeka i drugih perioda također pokazuju da su ljudi bili nešto niži od naših savremenika, ali ne mnogo.
Ljudi iz prošlosti bili su veoma prljavi i retko su se prali.
Činjenice jasno pokazuju da su se ljudi trudili da budu čisti. Apsolutno je tačno da se većina ljudi vrlo često kupala i presvlačila. Takođe su se trudili da svoje domove održe čistima. Mišljenje da su ljudi prljavi i da smrde je mit.
Možda je nastao zato što su se ljudi rijetko kupali. Sve do 19. stoljeća bilo je teško grijati veliki broj vode odmah. Zamislite da ste zagrejali kotao sa vodom i sipali je u kadu. Dok zagrejete drugi deo, prvi će se ohladiti. Rimljani su ovaj problem riješili javnim kupatilima koja su se grijala odozdo.
Nakon pada Rimskog carstva postalo je lakše kupati se golo. Po vrućem vremenu ljudi su se kupali u rijekama. Takođe je poznato da su ljudi prilično često prali svoju odjeću.
Nekada davno, papa pod imenom Ivan je bila žena
Malo je vjerovatno da je to istina. Prema legendi, ženski papa je bio na svetom prijestolju 2 godine - od 855. do 858. U stvari, Lav IV je držao papski tron od 847. do 855., a Benedikt III od 855. do 888. godine. Razmak između njih je samo nekoliko sedmica.
Prema legendi, žena Papa bila je prerušena u muškarca, i niko nije posumnjao u ništa čudno sve dok poglavar Katoličke crkve nije rodilo dijete pred začuđenim okruženjem. Začudo, niko nije ni primetio trudnoću.
Prvi spomen žene pape pojavio se 200 godina nakon njenog navodnog postojanja. Ako je to istina, zašto niko o tome tada nije pisao? Trebalo je da bude senzacija širom Evrope, pa zašto to niko drugi nije uradio?
Vjerovatno zato što je priča izmišljena.
Kralj Jovan je potpisao Magna Carta Slobode
Ne, nije potpisao! Stavio je na to voštani pečat, ali ga nije potpisao.
U srednjem vijeku, naučnici su provodili sate raspravljajući o tome koliko anđela može stati na glavu igle.
Nema dokaza da je iko u srednjem vijeku postavio tako glupo pitanje. Ljudi koji su živjeli u srednjem vijeku bili su daleko od toga da budu budale.
Neki srednjovjekovni oklopi bili su toliko teški da su vitezove vukli na konje konopcem.
To nije istina. Oklop je, naravno, bio težak, ali ne toliko.
Uoči 1000. godine nove ere. ljudi širom Evrope u panici. Plašili su se da će se Isus Hrist vratiti i da će smak sveta
Nema dokaza da je nastala takva panika. Niti jedan hroničar tog vremena ne spominje ništa neobično. Samo vekovima kasnije, pisci su počeli da tvrde da je to bio slučaj pre dolaska 1000. godine. Ovo je dio šireg mita da su ljudi srednjeg vijeka bili glupi i lakovjerni (čak i više nego mi!)
Vikinzi su nosili kacige sa rogovima
Nema dokaza da su Vikinzi nosili rogate kacige u borbi. Takođe, nema dokaza da su nosili krilate šlemove.
Većina crkvenih dvorišta rasla je tisa jer su ljudi koristili drvo od tise za izradu lukova.
Ovo je gotovo sigurno mit. Zapisi pokazuju da su proizvođači lukova preferirali tisu iz južne ili istočne Evrope (engleska tisa nije bila pogodna za ovu svrhu). U stvari, tise su rasle u crkvenim grobljima jer je njihovo lišće otrovno. Seljani su mogli dozvoliti stoku da pase u crkvenim grobljima. Tisa je bila dobar način da ih zaustavi.
Jovanka Orleanka je spaljena kao veštica
To nije istina. Spaljena je zbog jeresi (jer se obukla kao muškarac).
Prije Kolumba ljudi su mislili da je Zemlja ravna.
Zapravo, u srednjem vijeku ljudi su vrlo dobro znali da je Zemlja okrugla.
Kolumbo je otkrio Ameriku
br. Pouzdano se zna da su preci današnjih Amerikanaca došli u Sjevernu Ameriku hiljadama godina prije Kolumba. Štaviše, Kolumbo čak nije bio ni prvi Evropljanin koji je otkrio Ameriku. Prvi Evropljanin koji je vidio kontinent bio je Bjarni Herjulfsson. Otplovio je na Grenland 985. godine kada je ugledao novu zemlju (nije izašao na obalu). Otprilike 15 godina kasnije, čovjek po imenu Leif Erickson predvodio je ekspediciju u novu zemlju. Dao je imena nekim teritorijama sjeverna amerika: Helluland (zemlja ravnog kamenja), Markland (zemlja prekrivena šumom) i Vinland (zemlja grožđa). Erickson je proveo zimu u Vinlandu. Tamo se više nije vratio, dok su se drugi Vikinzi vratili, ali tamo nikada nisu uspjeli uspostaviti stalnu koloniju.
Vekovima kasnije, Kolumbo je odlučio da može ploviti direktno iz Evrope u Kinu preko Atlantskog okeana. Kolumbo je potcijenio veličinu Zemlje. Nije znao da postoje Sjeverni i južna amerika i Tihi okean. Kolumbo je napravio 4 putovanja preko Atlantika i iako se iskrcao na nekoliko karipskih ostrva, nikada nije kročio na severnoamerički kontinent.
Blackgate (Black Moor) u Londonu je dobio ime po tome što su tamo sahranjene žrtve londonske kuge (tzv. „Crna smrt“).
Ovo definitivno nije istina. Ovo mjesto se zvalo Crni Moor u vrijeme Katastarske knjige (popis zemljišta Engleske koji je izradio Vilijam Osvajač 1086. godine), skoro 300 godina prije kuge 1348-49. Da je Crni otpad dobio ime jer su se tamo prodavali crni robovi, takođe je mit. Nije poznato odakle je ime zapravo došlo. Moguće zbog crnila. U svakom slučaju, ovo nema nikakve veze sa kugom ili crnim robovima.
Golf je engleska skraćenica koja znači "samo gospodo, dame nisu dozvoljene" (golf - 'gospodo, samo dame zabranjeno')
Reč "golf" dolazi od stare danske reči "kolf", što znači "klup". (Tokom srednjeg vijeka Danci su već igrali palicama, ali sam golf je nastao u Škotskoj). Škoti su promijenili riječ u "gol" ili "goff", a vremenom se pretvorila u "golf" koji poznajemo.
Strijelci su nosili svoje strijele na leđima
Samo kada su jahali konje. Uobičajeno, strijelci su svoje strijele nosili u kontejnerima vezanim za pojas (mnogo je lakše dobiti luk sa pojasa nego s ramena). Robin Hood se obično prikazuje sa tobolcem strela na leđima. Ako je Robin Hood ikada postojao, najvjerovatnije je nosio strijele na pojasu.
U srednjem vijeku začini su se koristili kako bi se sakrila činjenica da je meso pokvareno.
To nije tačno iz jednog jednostavnog razloga - začini su bili veoma skupi i samo bogati ljudi su ih mogli koristiti. Sigurno nisu jeli pokvareno meso. Jeli su samo meso Visoka kvaliteta! Za poboljšanje njegovog ukusa korišćeni su začini.
05.02.2015
Demoni, kosturi i inkvizitori i drugi važni pojmovi i likovi srednjeg vijeka sa najrazumljivijim ilustracijama.
IN U poslednje vreme hvala javnosti Patnja srednjeg veka„Korisnici VKontaktea upoznali su se s nezadrživom maštom ljudi tog doba i raznolikošću njihovih života.
Jedan od administratora zajednice, Yuri Saprykin, opisao je kako vidi „tmurni milenijum” u obliku vrlo razumljivog rečnika.
A - Pakao
Stanište đavola i demona. U Danteovoj "Božanstvenoj komediji" predstavljen je u obliku lijevka koji počiva na središtu zemlje. Mišljenja ostalih o geografiji podzemlja su se razlikovala: u srednjem vijeku pakao je bio ili na sjeveru, ili na trećem nebu, ili nasuprot raju, ili čak na nekom ostrvu.
Apokalipsa
Posljednja knjiga Novog zavjeta (Otkrivenje Jovana Bogoslova), gdje možete čitati o događajima koji prethode drugom Isusovom dolasku na zemlju. Riječ je o svim vrstama gorućeg neba, pojavama anđela i vaskrsenju mrtvih. Uobičajena stvar.
B-bolest
Prema kršćanskoj doktrini, sve bolesti su naslijeđe istočnog grijeha i plaćanje za sve ostale grijehe. Ako je u paganstvu bolest privremena nesreća, onda je to u kršćanstvu pogrešan način postojanja, demonstracija slabosti čovjeka i krhkosti svega živog, a pored svega ostalog, ispit koji je morao biti savladan. . Ako je osoba položila test, onda se riješila grijeha, a ako nije, onda ... oprosti, dogodilo se, grešnik si.
V-vještica
Vjerovanje u vještice u srednjem vijeku bilo je važna komponenta narodne kulture. Bog je bio jedini legalni izvor natprirodnih pojava, a čudo je bilo opravdano samo za svece, pa je s kakvim god supermoći naišla vještica otišla na lomaču.
G-City
Simbol evropska civilizacija. Tu su se gradile škole, univerziteti, katedrale. zavisna osoba, koji je godinu i jedan dan proveo u gradu, postao je slobodan. Ali nije sve tako radosno: grad je i dalje glad, bolest, prljavu vodu i drugi faktori bijednog života običnih ljudi.
D-Discomfort
U srednjem vijeku svi su osjećali nelagodu, posebno u pogledu higijene. Prema legendi, srednjovjekovni ljudi se praktički nisu kupali. To smo mi Rusi - jednom mjesečno u kupatilu, ali Izabela od Kastilje se umila dva puta u životu.
Devil
Ako je u Bibliji on prikazan kao zloćudni duh koji se ne može takmičiti s Bogom, onda je u srednjem vijeku njegova moć u umovima ljudi postala gotovo neograničena, a njegovo prisustvo postalo je sveprisutno. Šta god da se desilo - svi su krivili đavola.
E-Heretic
Otpadnik. Vještičin susjed. Najčešće su se heretici borili protiv bogatstva Katoličke crkve, proglašavajući evanđeosko siromaštvo. Sudbina heretika je obično bila tužna - požari inkvizicije ili kaznene kampanje feudalaca.
I-Indulgence
Crkveno odobreno odrješenje. Praksa je evoluirala od 11. veka, a sa početkom krstaških ratova, svim učesnicima je dato potpuno oprost. Krajem srednjeg vijeka, s razvojem štamparskih mašina, indulgencije su se toliko raširile da su svakome izazivale osmijeh. razumna osoba i na mnogo načina dovela do reformacije.
C-dvorska ljubav
Značajno je pala odgovornost za muški dio populacije. Ljubavnik je uvek bledeo pri pogledu na svoju voljenu, jeo malo i loše spavao, a u isto vreme je morao da prati određena pravila: biti velikodušan i vjeran, činiti podvige. Vitezovi su verovatno dugo vežbali pre nego što su prišli svojoj budućoj dami.
L-Ljudi polude
Lijepi Toma Akvinski proširio je koncept sodomije. Lezbejska ljubav je postala greh - na lomaču. Sve vrste seksa, osim prodiranja u vaginu, su grijeh, na vatru. Kažnjavala se i masturbacija, kao i mijenjanje položaja u seksu. A ako bi osoba pokušala nekako diverzificirati svoje seksualni život, zatim unutra najbolji slucaj ostao je bez polnih organa.
M-Mikrokosmos i Makrokosmos
U XII veku se javila ideja da se čovek i svet sastoje od istih elemenata. Meso - od zemlje, krv - od vode itd. Želja da se zagrli svijet i čovjek, nekako ih povežu - glavni zadatak srednjovjekovne nauke.
O-Order
Viteški redovi su stvoreni za krstaške ratove ili borbu protiv nevjernika i pagana. Obični vitezovi polagali su monaške zavete i bili su podvrgnuti opštoj disciplini, što ih je činilo prilično efikasnim. Nakon što je prestala moda za planinarenje, brzo su degradirali. U Francuskoj je, na primjer, nastala izreka "pijati kao templari".
P-hodočašće
Najduža planinarska putovanja, oblik pobožnog putovanja. Zadatak je sljedeći: do centara štovanja kršćanskih svetinja treba prošetati 1000 km i ne umrijeti, što nije lako, jer pješke, a ponekad i bosi. U srednjem vijeku, jedino opravdanje za putovanje, koje se obično doživljavalo kao manifestacija dokolice.
Ples smrti
Makro u kojem se susreću čovjek i kostur, s komentarom stiha koji nas podsjeća da smo svi jednaki pred smrću.
mučenje
Glavna zabava srednjeg vijeka. Mučenje se široko koristilo i kao kazna i za utvrđivanje krivice osumnjičenog. Nepotrebno je reći da su javna pogubljenja i mučenja bila jedna od najpopularnijih narodnih zabava.
R-Relikvije
U srednjem vijeku se vjerovalo da je svetac bio prisutan u predmetima koji su s njim povezani, ili u njegovim tjelesnim ostacima. Uz njihovu pomoć, vladari su demonstrirali svoju moć, pa je sudbina moštiju uvijek bila teška: ukradene su, trgovane, poklanjane.
S-seksualni život slobodne žene
Dildo nije imao službeni naziv prije renesanse. U srednjem vijeku su ih zvali kako su htjeli. Konkretno, riječ "dildo" dolazi od naziva duguljastog kruha s tijestom od kopra.
T-Truvers
Francuski trubaduri 11-14 vijeka. Išli su i pevali narodne romanse, recitovali poeziju. Sa pojavom kulta, Dame su konačno krenule dalje i pisale samo pop muziku o ljubavi.
U-Universities
Centri za urbano učenje, u kojima se u početku predavala samo teologija. Međutim, univerziteti su brzo postali izvor fundamentalnog znanja. Unutar zidina univerziteta pojavio se koncept "nacije" - to je bio naziv studentskih zajednica-zajednica.
F-flagelantizam
Vjerski fanatici iz perioda Crne smrti šetali su po gradovima u bijelim ogrtačima i rezali kožu kako bi svima bilo oprošteno. Ali stvari su se samo pogoršale: jedan od njih se zarazio kugom, a flagelanti su se od kostimiranih fanatika pretvorili u trgovce smrću.
Shvativši da to nije dovoljno i da treba smisliti nešto drugo kako bi popularizirali "sebe", flagelanti su počeli pozivati na uništenje ... koga? Tako je, Jevreji. Nakon što je sve bilo gotovo, flagelanti su se razišli. Misija spasavanja planete je privedena kraju.
X-Christ Superstar
Crkveni oci Jeronim Stridon i Aurelije Augustin pisali su da je Isus morao imati savršeno telo i prelepo lice, a Toma Akvinski je nastavio njihovu misao. Prema nekim izvještajima, entuzijasti su kreirali lažne izvore koji su sadržavali opis Krista anđeoske ljepote.
C-Church
Jedan od razlikovne karakteristike period - dominacija religije, u vezi s kojom sveti oci postaju najutjecajniji i najbogatiji ljudi zajedno sa feudalcima. Kako je vrijeme odmicalo, crkva je postajala sve više u sukobu sa kraljevima i carevima, te je morala da se odrekne dijela svoje zemaljske moći.
C-čistilište
Uređaj čistilišta podsjeća na pakao. Kod Dantea je prikazan u obliku torte u sedam slojeva. Ako osoba nije dovoljno dobra za raj i nije potpuno nastran na ovom svijetu, završava u čistilištu. Inače, u sedmom krugu kod Dantea lutaju svakakvi sodomiti, koji nisu poslušali odredbe Crkve i parili su se sa bikovima. Ovo je posljednji nivo, gdje se iskupite za grijeh i nađete se u Edenu.
Crna smrt
Trećina stanovništva Bliskog istoka i Evrope umrla je od kuge u srednjem vijeku. Ljudi tog perioda su vjerovali da se prenosi zrakom, te su pokušavali da ograniče kontakte što je više moguće i manje se peru. U stvarnosti, za sve su bili krivi pacovi i buve, a higijena je svakoga mogla spasiti.
E-Exemplum
Kratka priča koja je prošla kao istinita. Danas se to zove propaganda. Pismena osoba je pričala o nekoj situaciji, ne nužno istinitoj, ali demonstrirajući specifičnu vrstu ponašanja koju je pokušala nametnuti. U 13. veku, kada je crkva morala da regrutuje nastavu, počeli su da pričaju svakakve priče nepismenim vernicima. Narod je, sudeći po izvorima, zaista inspirisao. Autoritet crkve rastao je pred našim očima.
Godišnjice
Nazivaju se i "svetim godinama". Prvobitno ustanovljen u Katoličkoj crkvi kao stogodišnjica jubileja crkve (1300.) - tokom ovih godina, hodočasnicima koji su posjetili Rim bilo je odobreno potpuno oproštenje grijeha. U budućnosti, vreme između godine godišnjice smanjeni su na 50 (1350), 33 (1390) i 25 godina (1475). Samo je jedan svetac jednom rekao: "Nemoguće je zabaviti se jednom u 33 godine, smanjićemo to na 25."
Ja sam Otrov
Talijani su tradiciju trovanja u srednjem vijeku posudili od svojih drevnih prethodnika. Prvo se Aleksandar VI Bordžija bavio arsenom sa svojom suprugom Lukrecijom i sinom Čezarom, a zatim se ovoj temi pridružila Katarina de Mediči. Otrovi su korišteni na najsofisticiraniji način: na primjer, prvo su naoštrili, a zatim premazali kvake na vratima toaleta otrovom. Otrov je ulivan u vino iz ringa (kao što se obično prikazuje u filmovima). Takođe su ga posuli po testenini.
, .