Ostrovskog se s pravom može nazvati velikim ruskim dramskim piscem. U svojim radovima je po prvi put prikazao život i način života trgovačkog staleža. U drami "Oluja sa grmljavinom" pisac je opisao stanje provincijskog društva u Rusiji uoči reformi. Dramaturg razmatra pitanja kao što su položaj žene u porodici, modernost Domostroja, buđenje u osobi osjećaja ličnosti i dostojanstva, odnos „starog”, opresivnog i „mladog”, nijeme.
Glavna ideja "Oluja sa grmljavinom" sadržana je u činjenici da snažna, nadarena i hrabra osoba sa prirodnim težnjama i željama ne može sretno postojati u društvu kojim dominiraju " okrutni moral“, gdje vlada “Domostroy”, gdje se sve zasniva na strahu, prevari i pokornosti.
Naziv "grmljavina" može se posmatrati sa više pozicija. Grmljavina je prirodni fenomen, a priroda u kompoziciji predstave mnogo igra važnu ulogu. Dakle, dopunjuje radnju, naglašava glavnu ideju, suštinu onoga što se dešava. Na primjer, divan noćni pejzaž odgovara datumu Katerine i Borisa. Prostranstva Volge naglašavaju Katerinine snove o slobodi, slika okrutne prirode otvara se kada se opisuje samoubistvo glavni lik. Tada priroda doprinosi razvoju akcije, kao da gura događaje, potiče razvoj i rješavanje sukoba. Dakle, u sceni grmljavine, stihije navode Katerinu na javno pokajanje.
Dakle, naziv „Oluja sa grmljavinom“ naglašava glavnu ideju predstave: buđenje samopoštovanja kod ljudi; želja za slobodom i nezavisnošću počinje da ugrožava postojanje starog poretka.
Svijetu vepra i divljine dolazi kraj, jer u “ mračno kraljevstvo” pojavio se „snop svjetlosti” - Katerina - dama koja ne može da podnese opresivnu atmosferu koja vlada u porodici, u gradu. Njen protest je izražen u ljubavi prema Borisu, u neovlašćenom odlasku iz života. Katerina je više voljela smrt nego postojanje u svijetu u kojem joj je "muka od svega". Ona je prva munja te grmljavine koja će uskoro buknuti u društvu. Oblaci nad "starim" svijetom se skupljaju već duže vrijeme. Domostroy je izgubio prvobitni značaj. Kabanikha i Dikoi koriste njegove ideje samo da opravdaju svoju tiraniju i tiraniju. Nisu uspjeli svojoj djeci prenijeti pravu vjeru u nepovredivost njihovih životnih pravila. Mladi ljudi žive po zakonima svojih očeva sve dok prevarom mogu postići kompromis. Kada ugnjetavanje postane nepodnošljivo, kada prijevara samo djelomično spašava, tada se u čovjeku počinje buditi protest, on se razvija i može izaći u svakom trenutku.
Katerinino samoubistvo probudilo je čovjeka u Tihonu. Vidio je da uvijek postoji izlaz iz trenutne situacije, a on, najslabije od svih likova koje opisuje Ostrovski, koji je cijeli život bespogovorno slušao svoju majku, optužio ju je za smrt svoje žene u javnosti . Ako je Tihon već u stanju da izrazi svoj protest, onda „mračno kraljevstvo“ zapravo ne mora dugo da postoji.
Oluja je takođe simbol obnove. U prirodi, nakon grmljavine, zrak je svjež i čist. U društvu, nakon oluje koja je počela Katerininom protestom, doći će i obnova: ugnjetavački i podjarmički poredak će vjerovatno biti zamijenjen društvom slobode i nezavisnosti.
Ali oluja se ne dešava samo u prirodi, već iu Katerininoj duši. Ona je počinila grijeh i kaje se za to. U njoj se bore dva osjećaja: strah od Vepra i strah da će te "smrt iznenada naći takvog kakav jesi, sa svim tvojim grijesima..." Na kraju preovladava religioznost, strah od odmazde za grijeh, a Katerina javno priznaje njeno delo, greh. Niko od stanovnika Kalinova ne može da je razume: ovi ljudi nemaju, kao Katerina, bogate duhovni svijet i visoko moralne vrijednosti; ne osjećaju grižnju savjesti, jer je njihov moral sve dok je sve „pokrito“. Međutim, priznanje Katerini ne donosi olakšanje. Sve dok veruje u Borisovu ljubav, može da postoji. Ali, shvativši da Boris nije ništa bolji od Tihona, da je i dalje sama na ovom svetu, gde joj je sve „sramotno“, ne nalazi drugog izlaza nego da juri u Volgu. Katerina je prekršila vjerski zakon zarad slobode. Oluja se takođe završava obnovom u njenoj duši. Mlada dama se potpuno oslobodila okova svijeta i religije Kalinovskog.
Tako se grmljavina koja se javlja u duši glavnog junaka pretvara u grmljavinu u samom društvu, a sva radnja se odvija u pozadini stihije.
Koristeći sliku grmljavine, Ostrovski je pokazao da je društvo koje je zastarjelo, zasnovano na obmani i starom poretku, lišava čovjeka
mogućnost da se manifestuje najviše visoka osećanja, osuđena na uništenje. To je bezuslovno kao i pročišćavanje prirode kroz grmljavinu. Tako je Ostrovski izrazio nadu da će do obnove društva doći što je prije moguće.
Predstava "Oluja sa grmljavinom" pojavila se u štampi 1859. godine, kada je cela Rusija očekivala ukidanje kmetstva. Savremenici djela vidjeli su u njemu svojevrsni poziv na obnovu života. U svojoj drami, A.N. Ostrovsky je bio inovator u izboru radnje i junaka djela. Bio je jedan od prvih koji se pozabavio problemima patrijarhalnog "mračnog kraljevstva". Dobroljubov je rekao ovo o drami Ostrovskog: "... Grmljavina" je, bez sumnje, najviše odlučujući rad Ostrovsky... Ima nečeg osvježavajućeg i ohrabrujućeg u Grmljavini. To „nešto je, po našem mišljenju, pozadina drame, na koju ukazujemo i koja otkriva nesigurnost i bliski kraj tiranije...“ Centralna lokacija rad zauzima sukob između predstavnika "mračnog kraljevstva" i njihovih žrtava.
Naziv predstave - "Oluja sa grmljavinom" - svakako je veoma simboličan. Gotovo cijeli četvrti čin djela posvećen je ovom prirodnom fenomenu. Po prvi put je riječ "grmljavina" bljesnula u sceni oproštaja od Tihona. On kaže: "...Neće biti grmljavine nada mnom dvije sedmice." Tihon, odlazeći na sajam, nastoji da se oslobodi straha, nemoći i zavisnosti.
Grmljavina, uobičajena prirodna pojava, izaziva prirodni, divlji užas među stanovnicima Kalinova. To je strah koji pokreću tirani, strah od odmazde za grijehe. Kalinovci smatraju da je grmljavina nešto natprirodno, dato im je kao kazna. I samo se jedan samouki mehaničar Kuligin ne boji grmljavine. Pokušava da urazumi gomilu, govoreći da u ovoj pojavi nema ničeg natprirodnog: „Pa, čega se bojiš, reci mi! Sad se raduje svaka trava, svaki cvijet, a mi se krijemo, bojimo se, kakva nesreća!... Svi ste u grmljavini! Eh, ljudi. Ne bojim se." Kako bi izbjegli nesreće, Kuligin predlaže građanima da naprave gromobran. Ali i sam je dobro svjestan da ga stanovnici Kalinova jednostavno neće čuti - previše su navikli da se plaše i u svemu traže prijetnju i opasnost za sebe. Wild iznosi mišljenje svih stanovnika grada: „Oluja nam je poslana kao kazna, da se osjećamo, a vi hoćete da se branite motkama i nekakvim batinama, Bože oprosti. Šta si ti, Tatar, ili šta?
Svako u gradu ima svoju grmljavinu. A Katerina se plaši grmljavine, očekujući je kao pravednu kaznu od Boga. Po njenom mišljenju, grmljavina je bila preteča najveće odmazde za njene grehe: „Svako treba da se plaši. Nije da je strašno da će te ubiti, već da će te smrt iznenada zateći takvog kakav jesi, sa svim tvojim grijesima..."
Pošto se zaljubila u Borisa i prevarila muža, Katerina, kao duboko religiozna osoba, ne može naći mir. Nesposobna da izdrži pritisak vlastite savjesti i ugnjetavanje okoline, odlučuje se na najteži grijeh - samoubistvo.
Boris, Dikijev nećak, iskreno se zaljubio u Katerinu. U njemu, kao i u njegovoj voljenoj, postoji duhovna čistoća. Ali, kao osoba koja se pomirila sa svojim duhovnim ropstvom, ovaj heroj nije sposoban za aktivne akcije. A Katerina, kao svijetla, sanjalačka duša, ne može postojati u stranom, zagušljivom, mračnom društvu. Po mom mišljenju, čak i da je Boris odveo Katerinu iz Kalinova, njena sudbina bi bila tragična. Nije mogla živjeti pod teretom svog grijeha.
Oluja je prisutna i u životima ostalih stanovnika grada. Za Kabanovu i divlja grmljavina pojavljuje se u licu Kuligina i Katerine. Ovi junaci svjedoče o tome da dolaze promjene, koje inertni Kalinovci odbijaju da prihvate. Dikoy i Kabanikha ne znaju kako se sakriti od grmljavine, podsvjesno se plašeći nadolazećih promjena. Kabanikha je oličenje despotizma i licemjerja. Ona jede svoje komšije, gnjavi ih pritužbama i sumnjama.
Vepar ne krije da želi da ima neograničenu i potpunu vlast nad njima. Sve staro je dobro za nju, sve mlado i novo je loše za nju. Marfi Kabanovoj se čini da će, ako se stari temelji sruše, doći smak svijeta: "Ne znam šta će biti, kako će stari umrijeti, kako će svijet stajati."
Divlji je u predstavi prikazan kao ograničeni tiranin koji juri na svakoga poput psa. Neprestano grdenje ovog junaka oblik je njegove samopotvrđivanja, a osim toga i odbrane od svega neprijateljskog i neshvatljivog.
Mislim da je nemoguće dugo postojati na zemlji sa takvim idejama o svijetu kakve su imali Kalinovci. Samo u neukom, mračnom, neobrazovanom društvu lutalica Fekluša mogla bi da bude poštovana i počastvovana svojim pričama o divnim zemljama sveta, "gde svi ljudi sa psećim glavama... za neverstvo..."
Ova heroina je zaštitnica "mračnog kraljevstva". Fekluša pogađa želju jakih i laskanjem tvrdi: „Ne, majko“, kaže Fekluša Kabanikhe, „zato imaš tišinu u gradu, jer su mnogi ljudi, uzmimo tebe na primer, ukrašeni vrlinama kao cvećem; zato se sve radi hladno i pristojno.
U životu Tihona Kabanova - njegova vlastita grmljavina: snažan pritisak i strah od majke, izdaja i smrt njegove žene. Ljubav, sinovska i majčinska osećanja ne postoje u Kalinovljevom „mračnom carstvu“, nagrizaju ih samovolja i licemerje, bešćutnost. I samo kod leša Katerine Tikhon se usuđuje da se svađa sa svojom majkom i čak je optužuje za smrt svoje žene.
Vjerujem da ime ove predstave daje mnogo za razumijevanje tragične prirode Grmljavine. Oluja sa grmljavinom simbolično izražava ideju dela i direktno učestvuje u radnjama drame kao sasvim realan prirodni fenomen. Svaki junak predstave ima svoju moralnu "grmljavinu". Dolaze promjene. Oni su neizbježni, jer ih zahtijeva vrijeme i novi ljudi koji su postali skučeni u zagušljivom "mračnom kraljevstvu" sitnih tirana.
Značenje naslova drame "Oluja sa grmljavinom"
Veliku ulogu u razumijevanju ove predstave igra naziv drame Ostrovskog "Oluja". Slika grmljavine u drami Ostrovskog je neobično složena i dvosmislena. S jedne strane, grmljavina je direktni učesnik u radnji predstave, s druge strane, ona je simbol ideje ovog djela. Osim toga, slika grmljavine ima toliko značenja da osvjetljava gotovo sve aspekte tragične kolizije u predstavi.
Oluja igra važnu ulogu u kompoziciji drame. U prvom činu radnja: Katerina priča Varvari o svojim snovima i nagoveštava joj tajna ljubav. Gotovo odmah nakon ovoga, približava se grmljavina: „...nema šanse da grmljavina zađe...”
Na početku četvrti čin okuplja se i san, koji nagoveštava tragediju: "Zapamtite moje reči da ova grmljavina neće proći uzalud ..."
Grmljavina izbija tek u sceni Katerinine ispovesti na vrhuncu predstave, kada junakinja govori o svom grehu mužu i svekrvi, ne stideći se prisustva drugih sugrađana.
Grmljavina je direktno uključena u akciju kao pravi prirodni fenomen. To utječe na ponašanje likova: na kraju krajeva, za vrijeme grmljavine Katerina priznaje svoj grijeh. Čak i o grmljavini pričaju kao da je živa („Kiša, ma kako se grmljavina skupila?“, „I puzi po nama, puzi kao da je živa!“).
Ali i oluja u predstavi ima figurativno značenje. Na primjer, Tihon psovke, grde i ludorije svoje majke naziva grmljavinom: „Da, kao što sada znam da neće biti grmljavine nada mnom dvije sedmice, nema okova na mojim nogama, tako da sam dorastao supruga?"
Značajna je i sljedeća činjenica: Kuligin je pobornik mirnog iskorjenjivanja poroka (u knjizi želi da ismjehne loš moral: „Sve sam to htio prikazati u stihovima...“). I upravo on nudi Dikyju da napravi gromobran (“bakarnu ploču”), što ovdje služi kao alegorija, jer je meko i mirno suprotstavljanje porocima razotkrivanjem u knjigama neka vrsta gromobrana.
Osim toga, svi likovi različito percipiraju grmljavinu. Dakle, Dikoy kaže: "Gromna oluja nam je poslana kao kazna." Wild izjavljuje da bi se ljudi trebali bojati grmljavine, a ipak se njegova moć i tiranija zasnivaju upravo na strahu ljudi od njega. Dokaz za to je sudbina Borisa. Boji se da ne dobije nasledstvo i zato se pokorava divljini. Dakle, ovaj strah je koristan za Divljinu. On želi da se svi plaše grmljavine, baš kao i on.
Ali Kuligin drugačije tretira grmljavinu: "Sada se raduje svaka vlat trave, svaki cvet, ali mi se krijemo, bojimo se, kakva nesreća!" On vidi životvornu silu u oluji. Zanimljivo je da su različiti ne samo stav prema grmljavini, već i principi Dikoya i Kuligina. Kuligin osuđuje način života Dikoja, Kabanove i njihov moral: "Okrutni moral, gospodine, u našem gradu, okrutan! .."
Tako se ispostavlja da je slika grmljavine povezana s otkrivanjem karaktera likova u drami.
Katerina se takođe boji grmljavine, ali ne na isti način kao Dikoy. Iskreno vjeruje da je oluja Božja kazna. Katerina ne govori o prednostima grmljavine, ne boji se kazne, već grijeha. Njen strah je povezan sa dubokim, jaka vera i visoko moralnih ideala. Stoga, u njenim riječima o strahu od grmljavine, nema samozadovoljstva, kao Dikyjevog, već pokajanja: „Nije strašno da će te ubiti, ali da će te smrt iznenada zateći takvog kakav jesi, sa svim tvojim grijesi, sa svim zlim mislima...”
Sama heroina takođe podseća na grmljavinu. Prvo, tema grmljavine povezana je sa Katerininom osećanjima i stanjem duha. U prvom činu skuplja se grmljavina, kao predznaka tragedije i kao izraz uznemirene junakinjine duše. Tada je Katerina priznala Varvari da voli drugog, a ne svog muža.
Oluja nije uznemirila Katerinu tokom susreta sa Borisom, kada se odjednom osetila srećnom. Grmljavina se pojavljuje kad god oluje bjesne u duši same heroine: riječi "S Borisom Grigorijevičem!" (u sceni Katerinine ispovesti) i opet se, prema napomeni autora, čuje “grmljavina”.
Drugo, priznanje Katerine i njenog samoubistva bilo je izazov snagama "mračnog kraljevstva" i njegovim principima ("zatvoreno-zatvoreno"). Sama ljubav, koju Katerina nije krila,
njena želja za slobodom je i protest, izazov koji je kao grmljavina zagrmio nad silama "mračnog kraljevstva". Katerinina pobjeda u tome što će se šuškati o Kabanikhu, o njenoj ulozi u samoubistvu svoje snahe, neće moći sakriti istinu. Čak i Tihon počinje slabo da protestuje. “Upropastio si je! Vi! Ti!" viče majci.
Dakle, Grmljavina Ostrovskog, uprkos svojoj tragediji, proizvodi osvežavajući, ohrabrujući utisak, o čemu je Dobroljubov govorio: „...kraj (drame)... čini nam se ohrabrujućim, lako je razumeti zašto: daje užasan izazov samobudalastoj moći...”
Katerina se ne prilagođava principima Kabanove, nije željela lagati i slušati tuđe laži: „O meni, majko, uzalud govoriš...”
Oluja sa grmljavinom takođe nije podložna ničemu i bilo kome se dešava i ljeti i u proljeće, ne ograničavajući se na godišnje doba, poput padavina. Nije uzalud u mnogim paganskim religijama glavni bog Gromovnik, gospodar groma i munja (grmljavina).
Kao i u prirodi, grmljavina u drami Ostrovskog kombinuje razornu i stvaralačku snagu: "Grom će ubiti!", "Ovo nije grmljavina, već milost!"
Dakle, slika grmljavine u drami Ostrovskog je višeznačna, a ne jednostrana: dok simbolički izražava ideju djela, istovremeno direktno sudjeluje u radnji. Slika grmljavine osvetljava gotovo sve aspekte tragične kolizije drame, zbog čega značenje naslova postaje toliko važno da čitaoci razumeju predstavu.
Dakle, koji je to simbol koji Ostrovski prikazuje u naslovu - grmljavina?
Za ljudi XIX veka, nepoznavajući elektricitet i fizičke zakone, grmljavina je bila užasan, zastrašujući čin. Munje su sijevale na nebu, ponekad su dopirale do zemlje i ubijale ljude, palile zgrade i drveće. Posvuda se čula neopisiva graja. Međutim, čak i sada oluje sa grmljavinom na zemlji su potpuno iste kao prije 150 godina. Samo što više nisu toliko strašni, jer znamo kako se dešavaju. Ali naši su preci ovom prirodnom fenomenu dali misteriozno značenje.
Dakle, s jedne strane, vjerovanje o gnjevu Gospodnjem bilo je povezano s grmljavinom. Ona pada na ljude kako bi uplašila i podsjetila na dan sudnji dan gde će grešnici platiti za svoje zločine protiv Boga. S druge strane, grmljavina je vjesnik obnove, jer se uglavnom povezuje s početkom proljeća. Jake kiše sa grmljavinom pročišćavaju vazduh, peru zemlju, lišće. Prije grmljavine obično je zagušljivo, a nakon nje postaje lako i zabavno disati. Strah prolazi, a dolazi radosna obnova. Priroda i ljudi ponovo počinju da žive, ali samo u čistom svetu.
Dakle, grmljavina u umu osobe povezana je i s pozitivnim početkom, postajući simbolom novog života, i s negativnim. U drugom slučaju, grmljavina postaje oličenje pravedne, zaslužene i strašne kazne.
U svojoj drami Ostrovski majstorski koristi oba ova značenja. On u tekst pripovijetke uvodi i samu grmljavinu kao dio prirode i njen simbolički izraz Katerina, koja igra ulogu pročišćavajuće sile u životu stanovnika grada Kalinova.
Ali zašto se Katerina može nazvati grmljavinom? Šta je uradila ova krhka devojka što bi se moglo uporediti sa jakim prirodnim fenomenom?
Ova slika dobija potpunu usklađenost sa svojim simboličnim zvukom na kraju predstave. Smrt, odnosno samoubistvo heroine, bio je zaista užasan događaj za grad. Uzburkalo je srca ljudi, okrenulo njihov poznati svijet naglavačke i natjeralo ih na razmišljanje. Nije ni čudo što će Tikhon, Katerinin muž, koji stoji nad beživotnim tijelom svoje žene, prekoriti njenu majku da je ona kriva za ovu strašnu smrt. Zameriće majci koju ranije nije mogao da progovori ni reč. Ovo je zaista iskorak. A Katerinina smrt, njena samopožrtvovanost i oslobođenje doveli su do ovog iskora.
Nije slučajno što je kritičar Dobroljubov nazvao Katerinu Kabanovu "zrakom svjetlosti u mračnom kraljevstvu". Ali tračak svetlosti je možda munja?..
Ali, kao što je rečeno, postoji još jedno značenje ovog simbola koje zaslužuje kaznu. Evo, Katerina nema ništa s tim. Ona nije oruđe, već razlog. To znači da se i sama grmljavina kao prirodni fenomen ovdje pojavila glumac, koji je junakinju podsjetio na njen zločin - preljubu prema mužu.
Također je potrebno reći da Katerina i grmljavina imaju još jednu sličnost. Po autorskom zamišljanju, oni igraju ulogu antiteze u odnosu na stvarnost koja ih okružuje. Heroina se suočava sa zagušljivim društvom grada Kalinova, a grmljavina uništava zagušljivost zraka.
U tekstu djela grmljavina poput kiše sa munjama i grmljavinom i gromoglasni smisao Katerinina samoubistva poklapaju se u snažnoj kulminaciji. Ostrovski stavlja tačku na sukob u predstavi. Jednim pokretom olovke rješava problem sukoba između Katerine i Kabanikha, momentalno čini djevojku pobjednicom i kažnjava one koji su odgovorni za ono što se dogodilo.
Tako je naslov drame Ostrovskog sadržavao i probleme, temu i ideju djela, a objašnjavao je i značenje slike glavnog junaka.
Oluja je prisutna i u životima ostalih stanovnika grada. Za Kabanovu i Dikoya, oluja se pojavljuje u ličnosti Kuligina i Katerine. Ovi junaci svjedoče o tome da dolaze promjene, koje inertni Kalinovci odbijaju da prihvate.
Značenje naslova drame A. N. Ostrovskog "Oluja sa grmljavinom"
Storm je jedan od najsjajnijih radova A. N. Ostrovsky. Napisana je 1859. godine, tokom temeljnih promjena koje su se dešavale u ruskom društvu. I nije slučajno što je Ostrovski odabrao upravo takav naslov za svoju dramu.
Riječ "grmljavina" ima ogromno značenje. Oluja sa grmljavinom nije samo prirodna pojava, već je i simbol promene u „mračnom kraljevstvu“, uključujući način života koji je postojao nekoliko vekova u ruskom životu.
U središtu predstave je sukob između predstavnika "mračnog kraljevstva" i njihovih žrtava. Na pozadini prekrasne mirne prirode crta se nepodnošljiv život ljudi. A glavna junakinja - Katerina - ne može podnijeti njeno ugnjetavanje, poniženje ljudsko dostojanstvo. O tome svjedoče i promjene u prirodi: boje se zgušnjavaju; Dolazi oluja, nebo se tamni. Osjeća se kao da dolazi grmljavina. Sve ovo je preteča nekih strašnih događaja.
Po prvi put reč "grmljavina" zvuči u sceni oproštaja od Tihona. On kaže: "...Neće biti grmljavine nada mnom dvije sedmice." Tihon zaista želi da pobegne bar nakratko iz blesave atmosfere roditeljske kuće, da pobegne od moći svoje majke Kabanikhe, da se slobodno, da tako kažemo, „prošeta tokom cele godine“. Pod „olujom“ on razume ugnjetavanje majke, njenu svemoć, strah od nje, kao i strah od odmazde za počinjene grehe. „Oluja nam je poslana kao kazna“, kaže Divlji Kuligin I ovaj strah od odmazde je svojstven svima junaci predstavečak i Ketrin. Uostalom, ona je religiozna i svoju ljubav prema Borisu smatra velikim grijehom, ali ne može si pomoći.
Jedini koji se nije uplašio grmljavine bio je samouki mehaničar Kuligin. Čak je pokušao da se odupre ovom prirodnom fenomenu tako što je napravio gromobran. Kuligin je u grmljavini vidio samo veličanstven i lijep prizor, manifestaciju snage i moći prirode, a ne opasnost za čovjeka. Svima govori: „Pa, čega se bojite, recite molim vas? Sad se svaka trava, svaki cvijet raduje, a mi se krijemo, bojimo se, kao nekakva nesreća!.. Svi ste u grmljavini!.. Od svega ste napravili strašilo. Eh, ljudi. Ne bojim se."
Dakle, u prirodi je grmljavina već počela. Ali šta se dešava u društvu? Ni u društvu nije sve mirno – spremaju se neke promjene. Grmljavina je u ovom slučaju predznak nadolazećeg sukoba, njegovog rješavanja. Katerina više ne može da živi po kućnim pravilima, želi slobodu, ali više nema snage da se bori sa onima oko sebe. Nije slučajno, inače, pojavljivanje lude dame na bini, koju prati grmljavina. Ona predviđa skoru smrt glavnog lika.
Dakle, grmljavina je podsticaj za rasplet sukoba. Katerina se jako uplašila riječi gospodarice, grmljavina, zamijenivši ih za znak "odozgo". Bila je veoma emotivna i verujuća priroda, pa jednostavno nije mogla da živi sa grehom na duši – grehom ljubavi prema strancu. Katerina se bacila u ponor Volge, nesposobna da izdrži strašnu, tešku, prinudnu egzistenciju, koja je sputavala impulse vrelog srca, koji se nije pomirio sa licemjernog morala tirani iz "mračnog kraljevstva". To su bile posljedice nevremena za Katerinu.
Treba napomenuti da je grmljavina i simbol Katerinine ljubavi prema Borisu, Dikijevom nećaku, jer u njihovoj vezi ima nečeg elementarnog, baš kao u grmljavini. Baš kao grmljavina, ova ljubav ne donosi radost ni heroini ni njenom ljubavniku. Katerina - udata žena, ona nema pravo da vara svog muža, jer je položila zakletvu pred Bogom. Ali brak je završen, i koliko god se junakinja trudila, nije je mogla voljeti zakoniti muž koji nije bio u stanju ni da zaštiti svoju ženu od napada njene svekrve, ni da je razume. Ali Katerina je čeznula za ljubavlju i ovi impulsi njenog srca našli su izlaz u naklonosti prema Borisu. Bio je jedini stanovnik grada Kalinova koji nije u njemu odrastao. Boris je bio obrazovaniji od ostalih, studirao je u Moskvi. On je jedini razumio Katerinu, ali joj nije mogao pomoći, jer mu je nedostajalo odlučnosti. Da li je Boris zaista voleo Katerinu? Vjerovatno ne. Očigledno nije bilo tako jak osećaj za koje se sve moglo žrtvovati. O tome svjedoči i činjenica da on ostavlja Katerinu samu u gradu, savjetuje je da se pokori sudbini, predviđajući da će umrijeti. Boris je svoju ljubav zamijenio za nasljedstvo Divljine, koje nikada neće dobiti. Dakle, Boris je i meso od mesa kalinovskog sveta, zarobljen je ovim gradom.
Ostrovski je u svom radu uspeo da prikaže promene koje su se dogodile u ruskom društvu sredinom i drugom polovinom 19. veka. O tome svedoči i naziv predstave „Grom“. Ali ako u prirodi, nakon grmljavine, zrak postaje čišći, dolazi do pražnjenja, onda je u životu nakon „grmljavine“ malo vjerovatno da će se išta promijeniti, najvjerovatnije će sve ostati na svom mjestu.
Pojavom A. N. Ostrovskog mnogo se toga promijenilo u ruskoj književnosti, a glavne promjene dogodile su se u dramaturgiji: pisac je otkrio novi sukob u ruskom životu nova sredina – trgovačka klasa, koja je svojim junacima donela i novo značenje drama, dakle, suštinski nove naslove dela. Ove promjene su jasno vidljive u drami A. N. Ostrovskog "Grom".
Zašto je autor tako nazvao svoju dramu? Na kraju krajeva, uopće se ne radi o prirodnom fenomenu.
Na ovo pitanje se može odgovoriti razmatranjem same predstave, sukoba u njoj. Glavna junakinja „Oluja sa grmljavinom“, Katerina, živi u gradu Kalinovu, na obali Volge, gde vlada patrijarhalni način života, gde svim vladaju trgovci tirani: Wild, Kabanikha i slični. Stanovnici Kalinova žive u posebno stanje svet - kriza, katastrofa. Urušava se temelj koji podržava stari poredak, a sa njim i ustaljeni način života.
Prva radnja uvodi nas u predolujnu atmosferu života. Spolja je još sve mirno, ali kriza je još pred nama. Nebriga ljudi samo povećava napetost koja vlada u prirodi i životu. Grmljavina se kreće ka Kalinovu...
Na početku predstave upoznajemo se sa nekim od stanovnika Kalinova i sa glavnim likom, koji živi u porodici Kabanihi i pati od ugnjetavanja, „ropstva“ patrijarhalni svet, od poniženja i pritiska majke porodice - supruge trgovca. Oluja napreduje ne samo nad gradom, već i u duši Katerine, oseća se njeno približavanje. Junakinja je u neredu, shvaćajući da ne voli svog muža, već drugu osobu, Borisa, i muči se: pati zbog dužnosti prema mužu i rastrgana je u svom izboru. Ona shvata da će počiniti greh ako ode u susret Borisu, a kazna za taj greh će stići pre ili kasnije. Ali Katerina odlučuje da ode na spoj sa svojim ljubavnikom, šeta deset dana ne razmišljajući ni o čemu, i dolazi sebi zbog neočekivanog dolaska njenog muža. Počinje da se kaje za svoje delo, obuzima je strah od nadolazeće kazne i griže savesti. Junakinja osjeća približavanje grmljavine i nečeg strašnog: „Kako ... da se ne bojim! Svi treba da se plaše. Nije da je strašno da će te ubiti, nego da će te smrt iznenada naći...sa svim tvojim grijesima, sa svim tvojim zlim mislima...Šalje nam se grmljavina kao kazna da se osjećamo... ”
Situacija u predstavi se zahuktava zbog doživljaja Katerine, zbog osećaja nečeg neizbežnog. Oblaci se sve više zgušnjavaju, već se čuje grmljavina. Junakinja ne podnosi napetost i patnju, ne može više da živi u lažima i usred prirodna katastrofa(grmljavina) sve javno priznaje Kabanikh i njenom mužu. Ogorčenje drugih je poput grmljavine.
Katerina ne može da živi, muka joj je od muža, sveta, porodice. Ona je ovde suvišna, jer je niko ne razume, u ovom društvu nema mesta za ljubav. Boris se plaši da pobegne i odvede svoju voljenu iz „mračnog kraljevstva“, budući da je i sam pod njegovom vlašću. Katerina odlučuje da izvrši samoubistvo: za nju je u grobu bolje nego kod kuće.
Dakle, društvo (Kalinovtsy), sa svojim "pobožnim" i "pravednim" sudom, osuđuje heroinu na smrt, jer je prekršila uobičajene temelje. Stanovnici Kalinova ne žele da primjećuju približavanje urušavanja patrijarhalnog svijeta, njegov raspad. Osuđen je na uništenje, jer su stvarni ciljevi i vrijednosti na kojima je bila osnova potonuli u prošlost.
A. N. Ostrovsky je na vrijeme uočio propast patrijarhalnog svijeta i odlučio je da je pokaže čitaocu u svojoj drami. Postepeno uništavanje starih, poznatih temelja prikazao je kao oluju koja se polako približava i rasplamsava u punom snagom. Ona briše sve što joj se nađe na putu. Grmljavina predstavlja promjene u životu i društvu, zbog čega je naziv djela dvosmislen i simboličan. Riječ "grmljavina" je ključ predstave.
"Oluja sa grmljavinom" jedno je od najsjajnijih djela A. N. Ostrovskog. Napisana je 1859. godine, tokom temeljnih promjena koje su se dešavale u ruskom društvu. I nije slučajno što je Ostrovski odabrao upravo takav naslov za svoju dramu.
Riječ "grmljavina" ima ogromno značenje. Oluja sa grmljavinom nije samo prirodna pojava, već je i simbol promene u "mračnom carstvu", u načinu života koji postoji nekoliko vekova u ruskom životu.
U središtu predstave je sukob između predstavnika “mračnog kraljevstva” i njihovih žrtava. Na pozadini prekrasne mirne prirode crta se nepodnošljiv život ljudi. A glavna junakinja - Katerina - ne može podnijeti ugnjetavanje, ponižavanje njenog ljudskog dostojanstva. O tome svjedoče promjene u prirodi: boje se zgušnjavaju, približava se grmljavina, nebo se tamni. Osjeća se kao da dolazi grmljavina. Sve ovo je preteča nekih strašnih događaja.
Po prvi put reč "grmljavina" zvuči u sceni oproštaja od Tihona. On kaže: "...Neće biti grmljavine nada mnom dvije sedmice." Tihon zaista želi da pobegne bar nakratko iz blesave atmosfere roditeljske kuće, da pobegne od moći svoje majke Kabanikhe, da se slobodno, da tako kažemo, „prošeta tokom cele godine“. Pod „grmljavinom“ on razume ugnjetavanje majke, njenu svemoć, strah od nje, kao i strah od odmazde za počinjene grehe. „Oluja nam je poslata kao kazna“, kaže Dikoy Kuligin. A taj strah od odmazde svojstven je svim junacima drame, čak i Katerini. Uostalom, ona je religiozna i svoju ljubav prema Borisu smatra velikim grijehom, ali ne može si pomoći.
Jedini koji se nije uplašio grmljavine bio je samouki mehaničar Kuligin. Čak je pokušao da se odupre ovom prirodnom fenomenu tako što je napravio gromobran. Kuligin je u grmljavini vidio samo veličanstven i lijep prizor, manifestaciju snage i moći prirode, a ne opasnost za čovjeka. Svima govori: „Pa, čega se bojite, recite molim vas? Sad se svaka trava, svaki cvijet raduje, a mi se krijemo, bojimo se, kao nekakva nesreća!.. Svi ste u grmljavini!.. Od svega ste napravili strašilo. Eh, ljudi. Ne bojim se."
Dakle, u prirodi je grmljavina već počela. Ali šta se dešava u društvu? Ni u društvu nije sve mirno – spremaju se neke promjene. Grmljavina je u ovom slučaju predznak nadolazećeg sukoba, njegovog rješavanja. Katerina više ne može da živi po kućnim pravilima, želi slobodu, ali više nema snage da se bori sa onima oko sebe. Nije slučajno, inače, pojavljivanje lude dame na bini, koju prati grmljavina. Ona predviđa skoru smrt glavnog lika.
Dakle, grmljavina je podsticaj za rasplet sukoba. Katerina se jako uplašila riječi ljubavnice, grmljavina, zamijenivši ih za znak "odozgo". Bila je veoma emotivna i verujuća priroda, tako da jednostavno nije mogla da živi sa grehom u duši – grehom ljubavi prema strancu. Katerina se bacila u ponor Volge, nesposobna da izdrži strašnu, tešku, prisilnu egzistenciju, koja je sputavala impulse vrelog srca, nepomirenog sa licemjernim moralom tiranina „mračnog kraljevstva“. To su bile posljedice nevremena za Katerinu.
Treba napomenuti da je grmljavina i simbol Katerinine ljubavi prema Borisu, Dikijevom nećaku, jer u njihovoj vezi ima nečeg elementarnog, baš kao u grmljavini. Baš kao grmljavina, ova ljubav ne donosi radost ni heroini ni njenom ljubavniku. Katerina je udata žena, nema pravo da vara muža, jer se zaklela na vjernost pred Bogom. Ali brak je završen, i koliko god se junakinja trudila, nije mogla voljeti svog zakonitog muža, koji nije bio u stanju da zaštiti svoju ženu od napada svekrve, niti da je razumije. Ali Katerina je čeznula za ljubavlju i ovi impulsi njenog srca našli su izlaz u naklonosti prema Borisu. Bio je jedini stanovnik grada Kalinova koji nije u njemu odrastao. Boris je bio obrazovaniji od ostalih, studirao je u Moskvi. On je jedini razumio Katerinu, ali joj nije mogao pomoći, jer mu je nedostajalo odlučnosti. Da li je Boris zaista voleo Katerinu? Vjerovatno ne. Očigledno, to nije bio tako jak osjećaj, zarad kojeg je bilo moguće žrtvovati sve. O tome svjedoči i činjenica da on ostavlja Katerinu samu u gradu, savjetuje je da se pokori sudbini, predviđajući da će umrijeti. Boris je svoju ljubav zamijenio za nasljedstvo Divljine, koje nikada neće dobiti. Dakle, Boris je i meso od mesa sveta Kalinovski, zarobljen je od strane ovog grada.
Ostrovski je u svom radu uspeo da prikaže promene koje su se dogodile u ruskom društvu sredinom i drugom polovinom 19. veka. O tome svedoči i naziv predstave „Grom“. Ali ako u prirodi, nakon grmljavine, zrak postaje čišći, dolazi do pražnjenja, onda je u životu nakon „grmljavine“ malo vjerovatno da će se išta promijeniti, najvjerovatnije će sve ostati na svom mjestu.
Ostrovskog se s pravom može nazvati velikim ruskim dramskim piscem. U svojim djelima najprije je prikazao život i način života trgovačkog staleža. U drami "Oluja sa grmljavinom" pisac je opisao stanje provincijskog društva u Rusiji uoči reformi. Dramaturg razmatra pitanja kao što su položaj žene u porodici, modernost Domostroja, buđenje u osobi osjećaja ličnosti i dostojanstva, odnos između "starog", opresivnog i "mladog", nijemog.
Glavna ideja "Gromove" je da snažna, nadarena i hrabra osoba sa prirodnim težnjama i željama ne može živjeti sretno u društvu u kojem dominira "okrutni moral", gdje vlada Domostroy, gdje se sve zasniva na strahu, prevari i pokornosti. .
Naziv "grmljavina" može se posmatrati sa više pozicija. Grmljavina je prirodni fenomen, a priroda igra važnu ulogu u kompoziciji predstave. Dakle, dopunjuje radnju, naglašava glavnu ideju, suštinu onoga što se dešava. Na primjer, prekrasan noćni pejzaž odgovara spoju između Katerine i Borisa. Prostranstva Volge naglašavaju Katerinine snove o slobodi, slika okrutne prirode otvara se kada se opisuje samoubistvo glavnog lika. Tada priroda doprinosi razvoju akcije, kao da gura događaje, potiče razvoj i rješavanje sukoba. Dakle, u sceni grmljavine, stihije navode Katerinu na javno pokajanje.
Dakle, naziv „Oluja sa grmljavinom“ naglašava glavnu ideju predstave: buđenje samopoštovanja kod ljudi; želja za slobodom i nezavisnošću počinje da ugrožava postojanje starog poretka.
Svijetu Kabanikija i divljine dolazi kraj, jer se u "mračnom kraljevstvu" pojavio "snop svjetlosti" - Katerina je žena koja ne može podnijeti opresivnu atmosferu koja vlada u porodici, u gradu. Njen protest je izražen u ljubavi prema Borisu, u neovlašćenom odlasku iz života. Katerina je više voljela smrt nego postojanje u svijetu u kojem joj je "muka od svega". Ona je prva munja te grmljavine koja će uskoro buknuti u društvu. Oblaci nad "starim" svijetom se skupljaju već duže vrijeme. Domostroy je izgubio prvobitno značenje. Kabanikha i Dikoi koriste njegove ideje samo da opravdaju svoju tiraniju i tiraniju. Nisu uspjeli svojoj djeci prenijeti pravu vjeru u nepovredivost njihovih životnih pravila. Mladi ljudi žive po zakonima svojih očeva sve dok prevarom mogu postići kompromis. Kada ugnjetavanje postane nepodnošljivo, kada prijevara samo djelomično spašava, tada se u čovjeku počinje buditi protest, on se razvija i može izbiti u svakom trenutku.
Katerinino samoubistvo probudilo je čovjeka u Tihonu. Vidio je da uvijek postoji izlaz iz trenutne situacije, a on, najslabije od svih likova koje opisuje Ostrovski, koji je cijeli život bespogovorno slušao svoju majku, optužuje je za smrt svoje supruge u javnosti. Ako je Tihon već u stanju da izjavi svoj protest, onda "mračno kraljevstvo" zaista ne mora dugo da postoji.
Oluja je takođe simbol obnove. U prirodi, nakon grmljavine, zrak je svjež i čist. U društvu, nakon oluje koja je počela Katerininom protestom, doći će i obnova: ugnjetavački i podjarmički poredak će vjerovatno biti zamijenjen društvom slobode i nezavisnosti.
Ali oluja se ne dešava samo u prirodi, već iu Katerininoj duši. Počinila je grijeh i kaje se za to. U njoj se bore dva osjećaja: strah od Vepra i strah da će te "smrt iznenada naći takvog kakav jesi, sa svim tvojim grijesima..." Na kraju prevladava religioznost, strah od odmazde za grijeh, a Katerina javno priznaje u grijeh. Niko od meštana Kalinova ne može da je razume: ovi ljudi, poput Katerine, nemaju bogat duhovni svet i visoke moralne vrednosti; ne osjećaju grižnju savjesti, jer je njihov moral – samo da je sve “pokrito”. Međutim, priznanje Katerini ne donosi olakšanje. Sve dok veruje u Borisovu ljubav, može da živi. Ali, shvativši da Boris nije ništa bolji od Tihona, da je i dalje sama na ovom svetu, gde joj je sve „sramotno“, ne nalazi drugog izlaza nego da juri u Volgu. Katerina je prekršila vjerski zakon zarad slobode. Oluja se takođe završava obnovom u njenoj duši. Mlada žena se potpuno oslobodila okova svijeta i religije Kalinovskog.
Tako se grmljavina koja se javlja u duši glavnog junaka pretvara u grmljavinu u samom društvu, a sva radnja se odvija u pozadini stihije.
Koristeći sliku grmljavine, Ostrovsky je pokazao da je društvo koje je zastarjelo, zasnovano na obmani, i stari poredak, koji lišava osobu mogućnosti da ispolji najviša osjećanja, osuđeno na uništenje. To je prirodno kao i pročišćavanje prirode kroz grmljavinu. Tako je Ostrovski izrazio nadu da će do obnove društva doći što je prije moguće.