2 LIKOVNA UMJETNOST STAROG EGIPTA.
SKULPTURA ANTIČKOG KRALJEVSTVA
Skulptura u Egiptu pojavila se u vezi s vjerskim zahtjevima i razvijala se ovisno o njima. Zahtjevi kulta određivali su izgled jedne ili druge vrste kipova, njihovu ikonografiju i mjesto postavljanja. Osnovna pravila: simetrija i frontalnost u konstrukciji figura, jasnoća i smirenost poza najbolji način odgovarao kultnoj namjeni kipova. Tijela kipova su napravljena pretjerano moćna i razvijena, dajući kipu svečano ushićenje. Lica su u nekim slučajevima, naprotiv, morala prenijeti pojedinačne crte pokojnika. Otuda i rano pojavljivanje skulpturalnog portreta u Egiptu. Najznačajniji, sada poznati portreti bili su sakriveni u grobnicama, neki od njih u zazidanim prostorijama u kojima ih niko nije mogao vidjeti. Naprotiv, same statue su mogle, prema vjerovanjima Egipćana, promatrati život kroz male rupice u visini očiju.
Kipovi su igrali veliku ulogu u arhitektonskom oblikovanju hramova: graničili su s putevima koji vode do hrama, stajali su na pilonima, u dvorištima i zatvorenim prostorima. Kipovi, koji su imali veliki arhitektonski i dekorativni teret, razlikovali su se od čisto kultnih. Napravljene su velike veličine, tumačeno na generalizovan način, bez velikih detalja.
Stela faraona Jeta
King Serpent Limestone. UREDU. 3000 pne e.
Kasnije postaje obavezno ukrašavanje grobova reljefima. Veliki broj murala i reljefa sa grobova potiče iz Starog kraljevstva. U ovom trenutku se formiraju teme, rasporedi i glavne kompozicije. Zapleti su vezani za potrebe kulta; sve slike na reljefima i muralima građene su strogo po kanonu.
Hafreov prijestolni kip
Kip faraona Khafrea datira iz 4. dinastije (Staro kraljevstvo), pronađen je u hramu faraona Khafrea u Gizi. Od svog nastanka, egipatska skulptura podliježe određenom kanonu - nizu pravila i zakona, od kojih su najvažniji bili frontalnost i simetrija. Portretne slike faraona oličenje su svečanosti, monumentalnosti i veličine. Ova skulptura je sjedeći model faraona. Dijelovi tijela faraona povezani su pod pravim uglom. Ruke počivaju na bokovima, a između ruku i trupa nema praznina. Noge su blago razmaknute i paralelne su sa bosim stopalima. Torzo faraona je gol; nosi samo plisiranu suknju. Glava faraona ukrašena je klaftom - prugastim šalom čiji se krajevi spuštaju do ramena. Posebna pažnja posvećena je ekspresivnom izgledu. Bio je umetnut kristalima ili utisnut oko konture očnih kapaka.
Velika sfinga
U dolini južno od Khafreove piramide u Gizi, nedaleko od Kaira, sjedi ogromno stvorenje s tijelom lava i glavom čovjeka. Ova monumentalna statua - prva prava kolosalna kraljevska skulptura u egipatskoj istoriji - poznata je kao Velika sfinga, i nacionalni je simbol Egipta, drevnog i modernog. Lice Sfinge okrenuto je ka izlazećem suncu. Lav je bio simbol Sunca ne samo u starom Egiptu, već iu mnogim bliskoistočnim kulturama. Ljudska glava kralja na tijelu lava simbolizirala je snagu i moć kojom je upravljao um faraona - čuvara svjetskog poretka ili maata. Takva simbolika je postojala dva i po milenijuma i bila je prisutna u likovne umjetnosti Egipatska civilizacija.
Kip dostojanstvenika Kaapera (seoskog poglavara)
Jedan od najboljih primjera drvene skulpture. Datira iz 4. ili 5. dinastije (Staro kraljevstvo), pronađeno u Kaperovoj mastabi u Saqqari. Skulptura prikazuje krupnog i staloženog starijeg Egipćanina koji drži štap egipatskih smokava u ruci. Izražajno lice sa živahnim umetnutim očima. Statua je radnike koji su je pronašli zapanjila zadivljujućom sličnošću sa njihovim seoskim starešinom, toliko da je ovo ime - "Seoski starešina" - zauvek sačuvano iza nje.
STATUA KRISARA KAI(ili pisar iz Luvra) Spomenik datira iz 4. ili 5. dinastije (Staro kraljevstvo), pronađen je u mastabi Kai u Saqqari. Skulptura prikazuje pisara koji sjedi prekriženih nogu i na koljenima drži rasklopljeni svitak papirusa. Ovo je slika intelektualca čija je ruka spremna da počne pisati. Sa spolja suzdržanom pozom, lice pisara izražava duboku koncentraciju, pažljiviji pogled otkriva unutrašnju napetost. Njegov lik je upisan u trougao. Likovi pisara bili su kanonski, ali su unatoč tome umjetnici postigli veliku raznolikost u prijenosu portretnih karakteristika.
KIPOVI RAHOTEPA I NOFRETA. (sin faraona Sneferua i njegove žene)
Prilično uobičajena skulptura je porodična grupa, posebno bračni par, koji se može prikazati kako stoji ili sjedi. Slike likova koji nemaju božansko dostojanstvo mnogo su prirodnije i manje formalne od slika faraona. To se manifestuje u više slobodne poze i gestovi, često determinisani zanimanjem osobe ili životnim okolnostima; u živahnijem i prirodnijem izrazu lica; u odrazu individualnih osobina ličnosti, kao što su godine, građa, izgled, frizura, odeća, nakit. Ova slika je dekorativna. Oči su intarzirane kvarcom. Princeza Nofret je prikazana u bijeloj pripijenoj tunici i kratkoj crnoj periki presječenoj zavojem; oko vrata joj je raznobojna ogrlica. Nofret ima gustu figuru, zaobljeno, pomalo teško lice i izražajne oči. Rahotepove oči uokvirene su tamnim rubom očnih kapaka. Pogled je usmjeren u daljinu. Nabori iznad nosa daju mimičku ekspresivnost. Prema tradiciji, kip muškarca je obojen crvenkastosmeđom bojom, a kip žene - svijetložutom.
PORTRETI AMARNSKOG DOBA
U petoj godini svoje vladavine, Amenhotep IV mijenja svoje ime, što se prevodi kao "Amon je zadovoljan", u Ehnaton - "zadovoljan Atonom". Promijenjena su i imena najbližih faraonovih rođaka, uključujući i njegovu glavnu suprugu Nefertiti, koja je dobila novo ime Neferneferuaton. Bog Aton je proglašen ocem faraona, prikazan u obliku solarnog diska i mnogih zraka ispruženih na Zemlju, okrunjenog palmama koje drže simbol života “ankh”.
Faraon dolazi do zaključka da Atonu nije potreban poseban hram, već cijeli grad, napušta Tebu i započinje izgradnju svoje nove prijestolnice, nazvane Akhetaton - "horizont Atona". Prema legendi objavljenoj u narodu, mjesto nove prijestolnice, 300 km sjeverno od stare, navodno je naznačio sam Aton tokom Ehnatonovog putovanja Nilom. Nova prestonica, prema planu kralja, trebalo je da potpuno zaseni Tebu i Memfis kao verski, kulturni i politički centar zemlje. Ruševine Akhetatona otkrivene su u blizini modernog egipatskog grada el-Amarna.
Da bi obožavao novog boga, Ehnaton je izgradio novu prestonicu - Akhetaton ("Atonovo nebo") u blizini moderne El-Amarne i napustio Tebu. Ehnaton je u Ehnatonu stvorio povoljnu klimu za razvoj umjetnosti potpuno originalnog stila, kombinirajući dinamiku, fleksibilnost linija i senzualnost, što se nimalo nije poklapalo s prethodnim monumentalnim kanonom. Ovaj period u razvoju egipatske umjetnosti nazvan je "Amarna". Umjetnost Amarne karakteriziraju prije svega realistične slike ne samo faune i flore Egipta tog vremena, već i vladajućih osoba. Slike faraona i njegove porodice i dalje su veće, ali više nisu idealizirane. Ehnaton ima ženstvenu figuru i neobičan oblik lubanje, koji su naslijedile njegove kćeri. Vladar se ne pojavljuje kao ratnik osvajač ili krotitelj divljih životinja, lovac, već kao otac, muž. Često se prikazuje sa ćerkama na kolenima, kako nežno grli svoju ženu, a porodične scene i scene obožavanja i obožavanja Atona od strane cele porodice nisu retke.
Kipari i slikari škole Amarna, za razliku od svojih prethodnika, prestaju da idealiziraju sliku kralja. Štaviše, nastoje da pokažu njega i njegove voljene onakvima kakvi zaista jesu. Posebno su uočljive crte realizma u njihovom radu, koje su se ranije manifestirale uglavnom u portretnoj skulpturi i freskama, prenoseći prizore svakodnevnog života. Dakle, slike cara reformatora i članova njegove porodice koje su došle do nas, a koje su stvarali dvorski umjetnici, ponajmanje mogu poslužiti kao razlog da ih optužimo da žele da se dodvore svom gospodaru.
Ehnaton, njegova supruga Nefertiti i šest kćeri prikazani su sa svim svojim inherentnim fizičkim nedostacima, koji su, osim toga, naglašeni, pa čak i preuveličani: pretjerano izdužena, uvučena lubanja, velika izbočena brada, opušten trbuh i nesrazmjerno tanke ruke i noge.
Istovremeno, majstori škole Amarna stvorili su takva remek-djela skulpture, slikarstva i primijenjene umjetnosti da su bezuslovno svrstani među najistaknutije spomenike svjetske umjetnosti. Dovoljno je osvrnuti se na skulpturalne portrete Nefertiti i njenih kćeri, na torzo od kvarcita pronađenog u Tel Amarni, na kojem je moguće i kraljicu, na portretne poklopce baldahina iz Tutankamonove grobnice, ili, konačno, na figurice boginje čuvarice koje su stajale kod kovčega sa baldahinima. To je prvenstveno zbog njihove želje za jednostavnošću, prirodnošću. Pošto su prevazišli kanonsku konvenciju, podjednako istinito prikazuju faraona, njegove dostojanstvenike, njihove sluge i robove.
Sada umjetnike privlače ne samo ogromni reljefi i freske, koje gotovo uvijek prenose iste zaplete - kralj gazi neprijatelje ili se pojavljuje pred Bogom, već i slike intimnih scena, prirode. Poze onih koji su nacrtani četkom ili isklesani dlijetom su opuštenije i gracioznije. Njihov manir karakteriše glatkoća linija i harmonija boja, prefinjenost i gracioznost. Koristeći stare motive za dekorativnu dekoraciju, pokazuju veliku domišljatost i sofisticiranost.
PROCVAT EGIPATSKOG SLIKARSTVA U DOBI SREDNJEG KRALJEVSTVA.
U likovnoj umjetnosti Srednjeg kraljevstva jačaju realističke tendencije. Na zidnim slikama grobnica nomarha slike dobivaju veću kompozicionu slobodu, u njima se pojavljuju pokušaji prenošenja volumena, a shema boja je obogaćena. Slike sporednih domaćih prizora, kao i biljaka, životinja i ptica, odlikuju se posebnom poetskom svježinom i neposrednošću. Najpoznatija djela ovog vremena uključuju slike scena ribolova i lova u šikarama Nila.
Novi subjekti zauzimaju sve važnije mjesto u umjetnosti, ispunjavajući je sve većom konkretnošću. Na slici koja je krasila zidove grobnica i hramova, također se nalaze pokušaji da se prevaziđu stare kompozicione sheme. Stroge, veličanstvene frizove zamjenjuju slobodnije grupisane scene, boje postaju mekše i transparentnije. Slike su rađene temperom na suvom tlu. U njima se spaja zlatna boja tijela sa zelenilom trava, bjelinom odjeće, plavetnilom cvijeća. Ne ograničavajući se na lokalne tonove, majstori koriste miješane boje, ponekad guste, ponekad jedva primjetne. Konture su naznačene oštro ili nježno, zbog čega još uvijek ravne siluete postaju svjetlije i slikovitije.
Freske u grobnicama normah u Beni-Khasanu.
Normachi je nastojao oponašati službeni stil palate, podižući svoje grobnice poput kraljevskih mrtvačnica. Majstori lokalnih škola pronašli su originalne kompozicije u plastici i reljefu. rješenja. Veličanstveni spomenici zidnog slikarstva sačuvani su u normama Srednjeg Egipta, koji se nalaze sjeverno od Tebe - Beni - Hasan.
Grobnice su uklesane u stijene, tako da je samo ulaz pripadao prizemnom dijelu, ukrašenom u obliku trijema sa protodorskim stupovima.
Kolonade su se nastavljale u unutrašnjost. Strop u obliku svoda koji se oslanja na kolonade bio je prekriven slikama.
Višeslojne kompozicije murala građene su prema registrima, unutar kojih je umjetnik plastično postavio figure ljudi, životinja i ptica. Ritualni ciklusi ponavljali su teme koje datiraju iz vremena Starog kraljevstva. Među novim zapletima treba uvrstiti vožnju zarobljenika sa zarobljenim trofejima, sliku vojnih duela.
tehnika slikanja je ostala ista. Majstori su pravili skice, koje su pomoću mreže kvadrata prenošene na zid u skladu sa zadatom skalom. Ako su u antičkom kraljevstvu murali igrali podređenu ulogu u odnosu na reljef, tada u prosjeku dobivaju samostalan značaj. Umjetnici tonski povezuju pozadinu sa shemom boja kompozicije, konturne linije dobivaju različite intenzitete, postaju tanje, a ponekad i potpuno odsutne. Šarena paleta umjetnika značajno se širi.
U grobnici Khnumhotepa II u Beni Hasanu (20. vek pre nove ere) nastala je jedna od najistaknutijih slika u umetnosti Srednjeg kraljevstva - scena lova na obalama Nila. Prate ga tekstovi u kojima se, osim kultnog sadržaja, nalaze i biografije nomarha.
Na vodi se u zakrivljenim čamcima kreću visoko i vitke figure lovci. Oko njih, na drveću s najfinijim čipkom od prozirnog lišća, prikazane su mnoge svijetle ptice u elegantnom perju. Divlja mačka tihim insinuirajućim pokretima sakrila se na elastično savijenoj stabljici papirusa među nježnim plavim cvjetovima. Sve na ovoj slici je puno perfektne izrade i istovremeno podređeno finom dekorativnom sistemu. Velika pažnja na položaje životinja. Dinamičnost u prenosu lova. Utisak više prostornih planova.
Murali u palati u Amarni.
Arhitektonski spomenici iz perioda Amarne gotovo da nisu sačuvani. Prema iskopavanjima, naučnici su otkrili grad sa jasnim planom, koji kombinuje verske i palate. Centralna građevina je hram „Atonova kuća“, uz koju je stajala kraljevska palata, koja se sastojala od ceremonijalnih i stambenih prostorija. Fasada njenog službenog dijela bila je okrenuta prema Atonovom hramu. Most sa tri raspona povezivao je obje polovine dvorskog kompleksa.
Svečane prostorije i privatne odaje faraona bile su bogato ukrašene muralima, čiji su fragmenti otkriveni tokom iskopavanja grada. Kompozicije sadrže ornamentalne motive i prizore radnje. Stil i teme slika karakterišu nove karakteristike. Pretjerano naglašavanje osobina strukture lica i figure faraona suvremenici nisu doživljavali kao groteskno. Naprotiv, slične metode izvođenja proširile su se i na slike njegove supruge Nefertiti i kćeri.
Sačuvan je fragment dvorske slike Akhetatona s likom dviju princeza, u čijem se izgledu i pozama jasno prati rukopis majstora Amarne. Slikoviti stil odlikuje se tonskim jedinstvom, mekom kombinacijom boja.
Na pitanje Koga su Grci zvali "zatezači konopca"? dao autor sisati najbolji odgovor je Grci su Harpedonapte, geodete i geometre, nazivali zatezačima užadi. Morali su da obnove granice lokacija nakon izlivanja. I to su uspješno radili samo uz pomoć užeta i klinova.
* U Grčkoj je geometrija postala matematička nauka pre oko 2500 godina, ali geometrija je nastala u Egiptu, na plodnim zemljama Nila. Da bi ubirali poreze, kraljevi su morali mjeriti površine. Izgradnja je također zahtijevala dosta znanja. O ozbiljnosti geometrijskog znanja Egipćana svjedoči činjenica da Egipatske piramide stoje 5 hiljada godina.
Prilikom iskopavanja nekropole pronađena je statua pisara Kaija drevno kraljevstvo Saqqara. Kai je bio veliki dostojanstvenik, a druga statua je također pronađena u njegovoj mastabi u tradicionalnom položaju koji odgovara njegovom rangu - sjedi na stolici. Očigledno je svoje obrazovanje smatrao ne manje uspjehom nego administrativnim uspjehom.
Grci su verovali da nauka potiče iz Egipta. Aristotel je vjerovao da lokalni svećenici imaju dovoljno slobodnog vremena za to, ali je ovdje, po mom mišljenju, pobrkao uzrok sa posljedicom. Herodot je, s druge strane, povezao nastanak geometrije s potrebom da se uzme u obzir zemljišna parcela duž Nila.
Ne vjerujući baš u nezainteresovanu težnju za istinom, ja, slijedeći van der Waerdena, slažem se s Herodotom da su prvi geometri bili geometri. Ovo je ruski analog grčkog izraza (harpedonapt - povlačenje užeta), koji je, međutim, značio pisare. Možda su Grci bili u pravu i upravo je taj proces iznjedrio nauku. Demokrit se, hvaleći se svojim vještinama, uporedio s njima. 
Kip Kaija u obliku pisara. Krečnjak. 5. dinastija. 
Na fotografiji je "Arkan", koji prikazuje geodeta sa štapom u ruci, odnosno jednu od 11 drvenih rezbarenih dasaka koje su pronađene u grobnici Khesi-Ra, koji se smatra arhitektom piramida.
Štap u ruci geodeta jednak je dužini od sredine tela do linije obrva, koja iznosi dva lakta. Uz pomoć štapa graditelji su izračunali stranice piramida, a u dizajn Khafreove piramide, fiksiran je "sveti egipatski trokut" sa omjerom stranica 3:4:5, koji se inače naziva "svetim pitagorejskim trouglom", au dizajnu Keopsove piramide "zlatni trokut" je fiksiran sa omjerom koji odgovara zlatnom presjeku, pod uslovom da je "Zlatni trokut Keopsove piramide" izračunat pomoću štapa u skladu sa linijama diheptagonalne geometrijske mreže.
Odnosno, u projektu Khafre piramide i u projektu Keopsove piramide korištene su različite metode proračuna, pa stoga piramide imaju različita ezoterična značenja. 
Slika na grobu Džeserkere-sonba u Tebi iz 1567-1310. BC e. U gornjem dijelu prikazan je postupak postavljanja granica. zemljišne parcele. Karakteristično je da se matematičko znanje Egipćana, koje je u obliku recepata za rješavanje praktičnih zadataka, razvija paralelno sa zahtjevom u umjetnosti da se pokuša dati što detaljniji prikaz prikazanog predmeta.
DEFINISI PROBLEM ČASA
- Pogledajte samo čemu su egipatski plemići i vladari učili svoju djecu! uzviknu Antoška pokazujući knjigu:
“Budite neprijateljski raspoloženi prema siromašnima. On dozvoljava da se rulja smještena u radničkim kućama razbjesni." „Suzmite gomilu, uništite plamen koji iz nje dolazi. Ko je siromašan taj je neprijatelj.
- Verovatno su u Egiptu sirotinja stalno dizala ustanke!
„Pobune u Egiptu se zaista spominju u papirusima“, odgovorio je Izvor. “Ali su prilično rijetki. Vekovima izvori nisu sačuvali sećanje na pobune nižih protiv viših.
Uporedite Antoškino mišljenje i činjenice koje je dao stručnjak za izvor. Šta je pitanje? Uporedite ga sa autorovim (str. 278).
ZAPAMTITE ŠTA ZNAMO
Objasnite šta su društvo, zajednica, plemstvo, robovi. (Rječnik)
Kada i kako je nastala jedinstvena država u Egiptu? (§ 7) Koja je bila uloga faraona kao boga? (§ 9)
REŠITE PROBLEM, OTKRITE NOVA ZNANJA
U nauci ne postoji konsenzus o tome kako je bilo organizovano egipatsko društvo. Tekst ovog paragrafa je jedna od mogućih rekonstrukcija.
1. Palata, dvorac, grad...
Po čemu se položaj plemića i pisara razlikovao od položaja običnih radnika? . Da li su ove razlike pravedne po Vašem mišljenju - ličnost XXI veka? . Iz perspektive stanara drevni egipat? (Koristite produktivno čitanje - pogledajte primjer na stranici 9)
Sa zlatnog prozora palate, faraon je posmatrao kako zrake Sunca-Ra miluju obelisk - visoki kameni stub na trgu. Kada je sjena sa obeliska postala najkraća, došlo je podne - vrijeme važnih vladarskih odluka. Završeno je doba raspada Egipta na regije, era uništavanja kanala, gladi i nemira. Faraon je klimnuo glavom, a pisari su nažvrljali na papirusu koji Božanstvo naređuje da iskleše na kamenu: "Osvojio sam obje zemlje, uspostavio red na jugu i sjeveru Egipta." Faraonov pogled je pao na male figure koje su se žurile na trgu - bili su njegovi plemići koji su žurili poslom...
Statua plemića Kaapera (seoskog poglavara) iz Kaperove grobnice u Saqqari.
Šef kanala - plemić Akhtby - izašao je iz kapije palate, sjeo na nosila, a 8 robova brzo su ga odnijeli do pristaništa. Lično se spustivši u nilometarski bunar, plemić se uvjerio da je nivo vode na pravom nivou - sezona izlivanja je završena. Ukrcavši se na brod, plemić je sjeo pod baldahin, mahnuo rukom, a 20 robova spustilo je vesla u hladnu vodu. Nedavno prokopanim kanalom plemić je stigao u Fajumsku niziju. Nekadašnja močvara se pretvorila u ogroman rezervoar. Mreža malih kanala širila se okolo, navodnjavajući polja i bašte nove oaze prema Ahtojevom planu. Zadovoljan testom, plemić se vratio na svoje imanje. Pijuckajući pivo iz činije kroz zlatnu slamku, pomislio je: „Kako je dobro što mi je faraon dao dva velika polja u Gornjem Egiptu - tamo raste najbolji ječam! Ali najbolje meso i mlijeko donose se iz posjeda mojih predaka u delti - Donjem Egiptu.
U kući egipatskog plemića
Statua Scribe Kaija. Sredina III hiljada pne
Velik se slatko protegnuo, iščekujući uzbuđenje večernjeg lova na nilske konje, i povukao se da se odmori, dajući poslednju naredbu pisaru...
Pisar Kai se naklonio plemiću i Ponovo zahvalio bogu Totu što mu je dozvolio - sinu jednostavnog farmera - da čuje učenje jednog pisara svojoj djeci: „Okreni svoje srce knjigama! Zatražite savjet od nekoga ko zna više od vas! Budi pisar - oslobođen je posla kao motika, nećeš nositi korpe, tijelo će ti biti glatko, a ruka meka. Uštedivši novac, Kai je ušao u školu pisara. Učio je hijeroglife, pevao tekstove o bogovima i faraonima, grebao proračune po krhotinama veličine margina, podnosio udarce štapićima za greške na papirusu. A sada, za razliku od svojih poljoprivrednih rođaka, Kai ne nosi kratak, grubi pojas, već duga suknja od tankog platna, spava na krevetu, a ne na ćilimu od trske, stavlja jastuk pod glavu, a ne kamen.
Tokom cijele sušne sezone, pisar je primao i zapisivao plemiću informacije o tome kako se u različitim selima njegovog nomskog područja spremaju za sezonu poplava Nila. Stariji su javili da su brane oko polja obnovljene i ojačane kamenjem. On veliki kanal Morao sam poslati radni odred da popravi branu, uništenu spuštanjem vode. Tu ne smije biti greške - inače će pet novih sela ostati bez vode i usjeva. A sada ga vlastelin upućuje da stigne na početak oranja u svoje rodno selo! Potrebno je da supruga kupi poklon svom ocu...
Dama i sobarica. Tomb painting
Žena pisara Neferta sažela je oči ispred bakrenog ogledala tamna boja, stavila svoju najbolju periku i izašla u usku ulicu grada. Oba sina su se igrala loptom sa decom iz komšiluka. Nedaleko od obale cigle su se sušile na suncu. Nefert je prihvatila lukove od zanatlija i sama se poklonila plemenitom čovjeku sa ogrlicom od srebra i dragocjenim lapis lazulijem. Na gradskoj pijaci žito se žustro mijenjalo za sandale, krastavce i luk za lonce. Pocjenkavši se sa kazandžijem, Nefert je od njega zamijenila tri komada tkanine za rodbinu svog muža umivaonik i figuricu boginje Bastet, mačke koja štiti žito od miševa.
2. Selo, kasarna, zatvor...
U kojim slučajevima različite grupe Obični radnici u Egiptu mogli bi biti zadovoljni, a u kom - nezadovoljni svojom sudbinom? Izvucite zaključak o problemu.
I tako je pisar Kai stigao u svoje rodno selo na praznik početka sjetve. Dok starešina i rođaci dolaze u njegov šator, pisar razmišlja: „Ovde nije kao u delti, gde možete odmah nakon što voda oteče žito baciti u zemljanu kašu, a onda samo oterati desetak ovaca da im kopita prekrivaju zrna zemljom. Ne, mi u Gornjem Egiptu moramo prvo orahliti zemlju. Pisar vadi papirus na kojem je naznačeno zrno izmjereno za sjetvu. Starješina seoske zajednice se klanja, stavljajući ruke na ramena i usta. Farmeri stavljaju na vrat plavo cveće lotosa i upregnite krave u plugove. Neki talasni štapići, viču: „Oh! Idi!" - i krave se kreću naprijed, vukući plugove za sobom. Drugi, pognuti, čvrsto drže ručke da drveni raonik sa bakrenim vrhom ne klati u viskoznoj, vlažnoj zemlji. Za njima idu sejači koji bacaju žito... Poslije oranja pisar je počašćen ječmenim kolačima, na koje su za praznik poslagani med, grožđe, hurme, smokve. Starješina je izrazio nadu da kada za tri mjeseca pisar Kai dođe da odnese trećinu žetve u faraonove ambare, niko neće morati biti batinan motkama za odlaganje.
Rad farmera. Na gornje njive voda se sipa šadufom (polugom sa kantom i tovarom na drugom kraju)
Rob priprema pivo. Figurica iz grobnice
Iz rodnog sela slobodnih farmera, pisar Kai je otišao u naselje zavisnih "kraljevskih ljudi". Komandantu radnog odreda dao je dva džaka ječma za setvu. Komandir je mahnuo bičem, vodeći radnike na polje: „Ko loše radi, dobiće 100 udaraca, a onaj koji je vješt i marljiv u poslu biće nagrađen za večeru - čašom vina.
Dvojica robova koji su vukli vreće iza pisara pohlepno su oblizali usne.
Da, - primetio je jedan, - "kraljevski ljudi" žive lakše od slobodnih ljudi. Samo treba korektno slijediti naredbe, a šefovi i pisari misle umjesto vas.
Od djetinjstva živite u punom ropstvu i ne znate šta je sloboda! - odgovorio je drugi. - Plakao sam kada su me, slobodnog nomada, u borbi uhvatili faraonovi ratnici. Velik nas je nazvao "pobijenim", računajući kao magarce.
Društvo starog Egipta ličilo je na "piramidu".
PRIMJENA ZNANJA
Učini to elektronska prezentacija"Crteži i skulpture koje prikazuju život različitih sektora društva u starom Egiptu".
Pisar je prikazan kako sjedi prekriženih nogu na tlu. U krilu mu je razmotani svitak papirusa; ostatak svitka drži u lijevoj ruci. IN desna ruka jednom je postojao kalam od trske. Svici papirusa obično su bili dugi 1,5 do 2 m i široki oko 20 cm. Izrađivale su se od oljuštene jezgre papirusne stabljike određene debljine, isječene na trake, koje su se zatim savijale određenim redoslijedom i stavljale pod presu. Egipćani su najčešće ispisivali znakove u stupcima, s desna na lijevo.
Mnoge statue ovog tipa su preživjele; tijela pisara su prikazana manje-više slično, dok su glave portretne, individualne i često vrlo izražajne. Ovaj pisar ima pažljivo oko. Stisnute usne izražavaju spremnost da zapišete ono što čujete.
Samo su plemeniti Egipćani sjedili u foteljama, a zaposleni su često bili postavljeni direktno na pod. Međutim, u stvarnosti šta posebna vrsta skulpturalni spomenik je dizajniran da ukaže na određeni službeni status, pokazujući koliko je značajan i poštovan. Sposobnost pisanja bila je osnova za službenu karijeru, a službenici su bili osovina administrativnog sistema. Neophodna znanja su se učila u školama, ali je samo nekoliko dječaka uspjelo doći do njih. Proučavali su hijeroglifsko i brže kurzivno pisanje, regije i gradove Egipta, imena biljaka i životinja, imena bogova i dane njihovih praznika, umjetnost pravilnog obraćanja višim članovima službene hijerarhije. „Uputstva“ su korišćena da ih se nauči da se ponašaju korektno, da budu pažljivi prema svojim pretpostavljenima, pošteni prema podređenima; većina vremena bila je posvećena učenju samodiscipline: „Pisar, prefinjenog srca, strpljiv u rasuđivanju, čije se riječi raduju kada se čuju, vješt u hijeroglifima. Ne postoji ništa što on ne zna."
Državna uprava je uvijek bila jaka u Egiptu. Teoretski, faraon je posjedovao cijelu zemlju i njen narod; cjelina požnjeveni usev prešao u njegove ruke, a on ga je ponovo distribuirao. U stvari, sve je bilo drugačije. Seljaci su držali određenu količinu hrane za vlastito izdržavanje, a porez na broj bikova i približnu žetvu. Hramovi su imali skladišta, odakle su prikupljene namirnice stizale sveštenstvu, službenicima i službenicima, zaposlenima, na primjer, u izgradnji piramide ili stjenovite kraljevske grobnice. Organizacija obezbjeđenja svega potrebnog za hiljade ljudi koji su gradili piramide u Gizi ne bi bila moguća bez visoko kvalifikovanih službenika. Bez pisara, godišnja poplava Nila bi takođe dovela do haosa. Plodno zemljište pokriveno muljem je ponovo mjereno svaki put kada bi se voda vratila u korito rijeke. Život na obalama Nila bio je moguć samo zahvaljujući poplavi rijeke, ispravna raspodjela novoizmjerenih zemljišta bila je moguća samo uz pomoć iskusnih djelatnika.
U umjetnosti drugih drevnih civilizacija rat i borba su bili poštovani i veličani mnogo češće nego u Egiptu. Pustinje, koje prirodno izoluju zemlju, otežavale su napade spoljnim neprijateljima, a ustaljeni način života velika slava doveden zvaničnicima. Prema kraljevskoj ideologiji, sam faraon je branio zemlju od vanjskih prijetnji. On je sam porazio neprijatelje Egipta. Na vrhu društvene piramide, kojoj je on bio na čelu, bili su zvaničnici, svećenici i vojskovođe, koji su često osporavali primat svog značaja za zemlju.
Kupite mermernu skulpturu moguće u našoj kompaniji -
Oslikane krečnjačke statue princa Rahotepa i njegove žene Nofret (2600 pne) napravljene su za Rahotepovu grobnicu. Sada su unutra Egipatski muzej Kairo.
U skulpturi starog Egipta je vladao stroga pravila slike ljudi. Sjedeće statue imaju ravna leđa i statičan stav. Ruke leže na kolenima ili je jedna pritisnuta na grudi. Pogledaj široko otvorene oči usmereno u daljinu. Ovo su kamene skulpture princa Rahotepa i njegove supruge Nofret. Oslikane su: Rahotep ima tamno-zlatno tijelo, bijeli zavoj na bokovima, crn kratka kosa, Nofret ima svjetliju kožu, bijelu bodycon haljinu, lijepa frizura bujne kose, dijadema sa uzorkom krasi njenu glavu, a ogrlica u boji oko vrata.
Arheolozi su u jednoj od grobnica pronašli čuvenu statuu kraljevskog pisara Kaija. Kada je prva sunčeva zraka prodrla u njenu vjekovnu tamu, dva živa oka zaiskrila su odatle. Naučnici su ustanovili da su oči od gorskog kristala, sjajne ebanovine i snežnobelog alabastera ubačene u statuu samo tokom obreda njenog "oživljavanja". Egipćani su smatrali da su oči sjedište duše. Stoga je ubacivanje oka u statuu isto što i vraćanje njene duše.
Statua Scribe Kaija, slikani krečnjak, 2490. pne e. U starom Egiptu, pisari su bili veoma poštovani, jer je proučavanje egipatskog pisanja bilo veoma teško.
U grobnoj komori pored sarkofaga - velika kutija u obliku ljudska figura- Egipćani su stavljali sve što je pokojniku trebalo zagrobni život: posuđe, namještaj, odjeća i ... posluga. Ali, naravno, ne prave, već male drvene figurice. Odlična zbirka takvih figurica čuva se u Ermitažu u Sankt Peterburgu. Evo tkalaca koji sjede na razboju, i kuhara koji peku gusku na ražnju, i utovarivača koji nose vreću žita...
U grobovima se nalaze i figurice sa prekrštenim rukama na prsima, sa korpom ili posudom za vodu iza leđa. Imaju jasnu portretnu sličnost sa pokojnikom. Pozvani su ushebti(ispitanici). Možda su ove "kopije" mrtvih trebale da obave najteži posao na sledećem svetu.
Figurina služavke pronađena u jednoj od grobnica.
Koja je misterija Nefertitinog portreta?
Najpoznatiji staroegipatski portret je bista u boji kraljice Nefertiti, žene faraona Ehnatona, koji je vladao Egiptom u 14. veku. BC e., koju je 1912. otkrio njemački arheolog Borkhard tokom iskopavanja u Akhetatonu. Ovaj grad je izgrađen po nalogu Ehnatona kao novi kapital Egipat. Faraon-reformator je protiv volje svećenika uveo u Egipat novi kult jedinog boga Sunca Atona. Nakon njegove smrti, obnovljen je kult nekadašnjih bogova, i prelep grad zbrisao sa lica zemlje.
Iskopavanja stanova, palata, radionica kipara u Akhetatonu donijela su divne nalaze. Portret Nefertiti završio je u radionici "glavnog vajara" Thutmesa među mnogim drugim radovima, uključujući portrete Ehnatona i njegovih kćeri.
Nefertitino ime znači "Lijepa je došla." Savremenici, zadivljeni savršenstvom Nefertiti, nazivali su njeno "lijepo lice", "smirujući sunce slatkim glasom". antički skulptor uhvatio Nefertiti u naponu njene ljepote. Glava kraljice na gracioznom vratu okrunjena je visokom plavom krunom. Napola spušteni kapci, blago prekrivajući velike bademaste oči, daju izgledu mekoću, laganu tugu.
Nefertiti ima samo jedno oko umetnuto. Zašto? Za dugo vremena ostala je misterija. Sada se vjeruje da drugo oko nije izgubljeno, da nikada nije postojalo. Kao što već znamo, stari Egipćani su vjerovali da su oči dale život kipu.
Da su oba oka bila umetnuta u statuu tokom života Nefertiti, statua bi "oživela" i oduzela deo duše od kraljice.
Nefertiti, slikani krečnjak, 14. vijek BC e. Na Ehnatonovom grobu, naučnici su pročitali njegovu poruku Nefertiti:
„Volim slatki dah tvojih usta. Divim se tvojoj lepoti svaki dan. Želja mi je da čujem tvoj prelep glas koji zvuči kao šuštanje severnog vetra.
Mladost mi se vraća iz ljubavi prema tebi. Daj mi svoje ruke koje drže tvoj duh da ga primim i živim..."
Šta je bilo pohranjeno u Tutankamonovoj grobnici?
U novembru 1922. vijest o nevjerovatnom otkriću proširila se svijetom. Engleski arheolog G. Carter otkrio je grobnicu faraona Tutankamona u Dolini kraljeva na obali Nila. Očigledno su zaboravili gdje se nalazi u davna vremena - u stijeni iznad nje je posječena nova grobnica. Samo ovom srećnom igrom lopovi nisu opljačkali Tutankamonov grob.
Očistivši uski prolaz zatrpan ruševinama, otvarajući jedno za drugim zapečaćena vrata, arheolozi su otkrili nekoliko prostorija s blagom: dragocjenim kovčezima, statuama, masivnim zlatnim prijestoljem, kućnim priborom, rastavljenim kočijima, alabasternim vazama i ogrlicama...
Jedna od vrata sa Tutankamonovim pečatom vodila su u malu prostoriju. Gotovo sve je zauzimala drvena kutija presvučena zlatnim listovima. Sadržavao je nekoliko bogato ukrašenih sarkofaga. U jednom je ležala Tutankamonova mumija sa maskom od livenog zlata koja je pokrivala njegovu glavu i grudi. Faraonove oči gledaju u vječnost. Njihove zenice su napravljene od dragi kamen. Zahvaljujući njima, lice izgleda živo. Za gotovo dječačko lice pričvršćena je lažna brada koju su nosili faraoni. Kraljevski pokrivač za glavu izmjenjuju pruge zlatne i plave boje lapis lazulija.
Zlatna maska i sarkofag Tutankamona, oko 1340. pne. e.