Dante Alighieri

"Božanstvena komedija"

Pakao

Na pola života, ja - Dante - izgubio sam se u gustoj šumi. Strašno je, svuda su divlje životinje - alegorije poroka; nigde ići. A onda se pojavljuje duh, za koji se ispostavilo da je sjena mog omiljenog starorimskog pjesnika Vergilija. Pitam ga za pomoć. Obećava da će me odavde odvesti u zagrobni život da mogu vidjeti pakao, čistilište i raj. Spreman sam da ga pratim.

Da, ali da li sam sposoban za takvo putovanje? Oklevao sam i oklevao. Vergilije mi je zamerio, rekavši mi da je sama Beatris (moja pokojna voljena) sišla k njemu iz raja u pakao i zamolila ga da mi bude vodič u lutanju zagrobnim životom. Ako je tako, onda ne smijemo oklijevati, potrebna nam je odlučnost. Vodi me, moj učitelj i mentor!

Iznad ulaza u pakao nalazi se natpis koji oduzima svaku nadu onima koji uđu. Ušli smo. Ovdje, odmah iza ulaza, stenju jadne duše onih koji za života nisu stvorili ni dobro ni zlo. Sljedeća je rijeka Acheron. Kroz njega, svirepi Haron čamcem prevozi mrtve. Mi smo sa njima. "Ali ti nisi mrtav!" Charon ljutito viče na mene. Virgil ga je pokorio. Plivali smo. Iz daljine se čuje tutnjava, duva vjetar, bljesne plamen. Izgubio sam razum...

Prvi krug pakla je Limbo. Ovdje čame duše nekrštenih beba i slavnih pagana - ratnika, mudraca, pjesnika (uključujući Vergilija). Oni ne pate, već samo žale što njima, kao nehrišćanima, nije mjesto u Raju. Vergilije i ja smo se pridružili velikim pjesnicima antike, od kojih je prvi bio Homer. Postepeno je hodao i pričao o nezemaljskom.

Prilikom silaska u drugi krug podzemnog svijeta, demon Minos određuje koji grešnik na koje mjesto u paklu treba baciti. Reagovao je na mene na isti način kao i Haron, a Vergilije ga je smirio na isti način. Videli smo duše sladokusaca (Kleopatra, Elena Prelepa itd.) nošene paklenim vihorom. Frančeska je među njima, a ovde je neodvojiva od svog ljubavnika. Neizmjerna zajednička strast dovela ih je do tragične smrti. Duboko saosećajući s njima, ponovo sam se onesvestio.

U trećem krugu bjesni zvjerski pas Cerberus. Lajao je na nas, ali Virgil je i njega pokorio. Ovdje leže u blatu, pod jakim pljuskom, duše onih koji su sagriješili proždrljivošću. Među njima je i moj zemljak, Firentinac Chacko. Razgovarali smo o sudbini našeg rodnog grada. Čako me je zamolio da podsjetim žive ljude na njega kada se vratim na zemlju.

Demon koji čuva četvrti krug, gdje se pogubljuju rasipnici i škrti (među potonjima ima mnogo klerika - papa, kardinala) - Plutos. Vergilije je takođe morao da ga opseda da bi ga se rešio. Iz četvrtog su se spustili u peti krug, gdje se muče ljuti i lijeni, zaglibljeni u močvarama Stigijske nizije. Približili smo se tornju.

Ovo je čitava tvrđava, oko nje je ogroman rezervoar, u kanuu je veslač, demon Flegije. Nakon još jedne svađe, sjeli smo do njega, plivamo. Neki grešnik se pokušao držati sa strane, ja sam ga izgrdio, a Vergil ga je odgurnuo. Pred nama je pakleni grad Dit. Bilo koji mrtvi zli duhovi nas sprečavaju da uđemo u njega. Virgil, ostavljajući me (oh, strašno je biti sam!), otišao je da sazna šta je bilo, vratio se zabrinut, ali umiren.

A onda su se pred nama pojavile paklene furije, prijeteće. Iznenada se pojavio nebeski glasnik i obuzdao njihov bijes. Ušli smo u Dit. Svuda su grobovi zahvaćeni plamenom, iz kojih se čuju jecaji jeretika. Uskim putem prolazimo između grobova.

Iz jedne od grobnica iznenada je izronila moćna figura. Ovo je Farinata, moji preci su bili njegovi politički protivnici. U meni, čuvši moj razgovor sa Vergilijem, pogodio je iz dijalekta zemljaka. Ponosan, činilo se da prezire cijeli ponor pakla. Posvađali smo se s njim, a onda je iz obližnje grobnice iskočila još jedna glava: da, ovo je otac mog prijatelja Gvida! Činilo mu se da sam ja mrtav i da je i njegov sin umro, pa je pao na lice od očaja. Farinata, smiri ga; Guido živi!

U blizini silaska iz šestog kruga u sedmi, preko groba jeretika pape Anastasija, Vergilije mi je objasnio strukturu preostala tri kruga pakla, koji se sužavaju nadole (prema centru zemlje), i koji gresi se kažnjavaju u kojoj zoni kog kruga.

Sedmi krug sabijen je planinama i čuva ga demon bik Minotaur, koji je prijeteći urlao na nas. Virgil je viknuo na njega, a mi smo požurili da se udaljimo. Vidjeli smo potok koji je uzavreo u kojem ključaju tirani i razbojnici, a sa obale kentauri pucaju na njih iz lukova. Centaur Ness je postao naš vodič, pričao je o pogubljenim silovateljima i pomogao u prelasku kipuće rijeke.

Oko trnovitih šikara bez zelenila. Slomio sam neku granu, iz nje je potekla crna krv, a deblo je stenjalo. Ispostavilo se da su ovi grmovi duše samoubica (silovatelja vlastitog mesa). Kljuku ih paklene ptice Harpije, gaze mrtvaci koji trče, nanoseći im nepodnošljivu bol. Jedan zgaženi žbun me zamolio da skupim polomljene grane i vratim mu ih. Ispostavilo se da je nesretnik moj zemljak. Udovoljio sam njegovom zahtjevu i krenuli smo dalje. Vidimo pijesak, vatrene pahuljice kako padaju na njega odozgo, pečući grešnike koji vrište i stenju - svi osim jednog: on tiho leži. Ko je? Kralj Kapaneija, ponosni i sumorni ateista, ubijen od strane bogova zbog svoje tvrdoglavosti. I sada je vjeran sebi: ili ćuti, ili glasno psuje bogove. "Ti si sam svoj mučitelj!" Virgil je vikao na njega...

Ali prema nama, izmučeni vatrom, kreću se duše novih grešnika. Među njima jedva da sam prepoznao svog veoma cijenjenog učitelja Brunetta Latinija. On je među onima koji su krivi za sklonost ka istopolnoj ljubavi. Počeli smo da pričamo. Brunetto je predvidio da me čeka slava u svijetu živih, ali će biti i mnogo teškoća kojima se treba oduprijeti. Učitelj mi je zaveštao da se brinem o njegovom glavnom delu, u kome živi, ​​- "Blago".

I još tri grešnika (grijeh je isti) plešu u vatri. Svi Firentinci, bivši uvaženi građani. Razgovarao sam s njima o nedaćama našeg rodnog grada. Tražili su da kažem živim sunarodnicima da sam ih vidio. Onda me Virgil odveo do duboke jame u osmom krugu. Paklena zvijer će nas dovesti dolje. Odatle se već penje do nas.

Ovo je Gerion šarenog repa. Dok se sprema da siđe, ima još vremena da se pogledaju posljednji mučenici sedmog kruga - lihvari, koji se trude u vrtlogu plamene prašine. S vrata im vise raznobojne torbice sa različitim grbovima. Nisam razgovarao s njima. Krenimo na put! Sjedamo s Virgilom na Geryonu i - o užas! - lagano letimo u neuspjeh, u nove muke. Spustio se. Gerion je odmah odleteo.

Osmi krug je podijeljen na deset jarka, nazvanih Ljuti sinusi. U prvom jarku pogubljuju se makroi i zavodnici žena, a u drugom laskavci. Probavitelje brutalno bičuju rogati demoni, laskavci sjede u tečnoj masi smrdljivog izmeta - smrad je nepodnošljiv. Inače, jedna kurva je ovde kažnjena ne zato što je bludničila, već zato što je laskala svom ljubavniku govoreći da joj je dobro.

Sljedeći jarak (treća njedra) je obložen kamenom, pun okruglih rupa, iz kojih vire zapaljene noge visokih klerika koji su trgovali crkvenim položajima. Glave i trupovi su im stegnuti rupama u kamenom zidu. Njihovi nasljednici, kada umru, također će trzati svojim plamenim nogama na svom mjestu, potpuno stisnuvši svoje prethodnike u kamen. Ovako mi je to objasnio Papa Orsini, isprva me pomiješavši sa njegovim nasljednikom.

Proricatelji, astrolozi, čarobnice pate u četvrtom sinusu. Njihovi vratovi su iskrivljeni tako da u plaču navodnjavaju leđa suzama, a ne grudi. I sam sam zaplakao kada sam vidio takvo ruganje ljudi, a Vergil me je posramio; greh je sažaljevati grešnike! Ali mi je sa simpatijama pričao i o svojoj zemljakinji, proricateljici Manto, po kojoj je Mantova, rodno mjesto mog slavnog mentora, dobila ime.

Peti jarak je napunjen uzavrelim katranom u koji zli đavoli, crni, krilati, bacaju potkupljivače i paze da ne strše, inače će grešnika zakačiti udicama i dokrajčiti ga u najvećoj meri. okrutan način. Đavoli imaju nadimke: Zlorep, Križokrilac itd. Morat ćemo ići dijelom daljeg puta u njihovom strašnom društvu. Oni su pravili grimase, pokazivali jezike, a njihov šef je ispuštao zaglušujući nepristojan zvuk s leđa. Nikada ranije nisam čuo za ovo! Hodamo s njima po jarku, grešnici zaranjaju u katran - kriju se, ali jedan je oklevao, pa su ga odmah izvukli kukama, s namjerom da ga muče, ali su nam prvo dozvolili da razgovaramo s njim. Jadnik je lukavstvom uljuljao budnost Grudžera i skočio nazad - nisu imali vremena da ga uhvate. Razdraženi đavoli su se potukli među sobom, dvojica su pala u katran. U zbrci smo požurili da krenemo, ali nema te sreće! Oni lete za nama. Virgil je, podigavši ​​me, jedva uspeo da pretrči do šestog njedra, gde nisu gospodari. Ovdje licemjeri čame pod teretom olovnih pozlaćenih haljina. A evo i raspetog (prikovanog na zemlju kočevima) jevrejskog prvosveštenika, koji je insistirao na pogubljenju Hrista. Gaze ga licemjeri teški olovom.

Prelaz je bio težak: kamenitom stazom - u sedma njedra. Ovdje žive lopovi, ujede ih monstruozne zmije otrovnice. Od ovih ugriza se raspadaju u prah, ali im se odmah vraća izgled. Među njima je i Vani Fuči, koji je opljačkao sakristiju i okrivio nekog drugog. Čovjek bezobrazan i bogohulan: Otpusti Boga, podignuvši dvije smokve. Zmije su ga odmah napale (volim ih zbog ovoga). Tada sam gledao kako se određena zmija stopila sa jednim od lopova, nakon čega je poprimila oblik i ustala, a lopov je otpuzao i postao reptil reptil. Čuda! Takve metamorfoze nećete naći ni kod Ovidija.

Raduj se, Firenca: ovi lopovi su tvoji potomci! Šteta... A u osmom jarku žive podmukli savetnici. Među njima je Uliks (Odisej), njegova duša zatočena u plamenu koji može govoriti! Tako smo čuli priču o Ulyssesu o njegovoj smrti: žedan da upozna nepoznato, otplovio je sa šačicom drznika na drugi kraj svijeta, doživio brodolom i zajedno sa svojim prijateljima utopio se daleko od svijeta u kojem žive ljudi.

Još jedan govorni plamen, u kojem je skrivena duša lukavog savjetnika koji se nije identificirao imenom, pričao mi je o njegovom grijehu: ovaj savjetnik je pomogao Papi u jednom nepravednom djelu - računajući da će mu papa oprostiti grijeh. Nebo je tolerantnije prema prostodušnim grešnicima nego prema onima koji se nadaju da će biti spašeni pokajanjem. Prešli smo u deveti jarak, gdje su pogubljeni sejači nemira.

Evo ih, pokretači krvavih svađa i vjerskih nemira. Đavo će ih sakatiti teškim mačem, odsjeći im nosove i uši, smrskati im lobanje. Evo Muhameda i Kurija, koji je Cezara podstakao na građanski rat, i obezglavljenog trubadurskog ratnika Bertranda de Borna (on nosi glavu u ruci kao fenjer, a ona uzvikuje: “Jao!”).

Zatim sam sreo svog rođaka, ljut na mene jer je njegova nasilna smrt ostala neosvetljena. Zatim smo prešli na deseti jarak, gdje alhemičari pate od vječnog svraba. Jedan od njih je spaljen jer se u šali hvalio da može letjeti - postao je žrtva optužnice. Završio je u paklu ne zbog toga, već kao alhemičar. Ovdje se pogubljuju oni koji su se pretvarali da su drugi ljudi, lažovi i općenito lažovi. Dvojica od njih su se međusobno potukli, a zatim se dugo svađali (gospodar Adam, koji je umiješao bakar u zlatnike, i stari Grk Sinon, koji je prevario Trojance). Vergil me je prekorio zbog radoznalosti s kojom sam ih slušao.

Naše putovanje kroz Zlobne se bliži kraju. Došli smo do bunara koji vodi iz osmog kruga pakla u deveti. Postoje drevni divovi, titani. Među njima su Nimrod, koji nam je ljutito viknuo nešto na nerazumljivom jeziku, i Antaeus, koji nas je, na molbu Vergilija, na svom ogromnom dlanu spustio na dno bunara i odmah se uspravio.

Dakle, mi smo na dnu svemira, blizu centra globusa. Pred nama je ledeno jezero, u njega su se smrzli oni koji su izdali svoje rođake. Slučajno sam jednog od njih udario nogom po glavi, vikao je, ali je odbio da se nazove. Onda sam ga zgrabio za kosu, a onda ga je neko pozvao po imenu. Podlo, sad znam ko si i pričaću ljudima o tebi! A on: "Laži šta hoćeš, o meni i o drugima!" A evo i ledene jame, u kojoj jedan mrtav grize lobanju drugom. Pitam: za šta? Podigavši ​​pogled sa svoje žrtve, odgovorio mi je. On, grof Ugolino, osvećuje se svom bivšem saradniku, nadbiskupu Ruggieriju, koji ga je izdao, koji je izgladnjivao njega i njegovu djecu, zatvarajući ih u Krivi toranj u Pizi. Njihova patnja je bila nepodnošljiva, djeca su umirala pred ocem, on je umro posljednji. Sramota za Pizu! Idemo dalje. A ko je ispred nas? Alberigo? Ali on, koliko ja znam, nije umro, pa kako je onda završio u paklu? Takođe se dešava: telo zlikovca još uvek živi, ​​ali duša je već u podzemnom svetu.

U središtu zemlje, vladar pakla, Lucifer, smrznut u led, zbačen s neba i u svom padu izdubio ponor pakla, unakaženi, troliki. Iz njegovih prvih usta viri Juda, iz drugih Brut, iz trećih Kasije, On ih žvače i kandžama muči. Najgori od svega je najpodliji izdajnik - Juda. Od Lucifera se proteže bunar, koji vodi do površine suprotne Zemljine hemisfere. Ugurali smo se u njega, izašli na površinu i ugledali zvijezde.

Čistilište

Neka mi muze pomognu da opjevam drugo kraljevstvo! Njegov stražar, stariji Katon, dočekao nas je neprijateljski: ko su oni? kako se usuđuješ doći ovamo? Vergilije je objasnio i, želeći da pomiluje Katona, toplo je govorio o svojoj ženi Marciji. Zašto je Marcia ovdje? Idi na obalu mora, treba da se opereš! Mi idemo. Evo ga, morska daljina. A u primorskim travama - obilna rosa. Njime je Virgil oprao čađ napuštenog pakla s mog lica.

Iz daljine mora prema nama plovi čamac kojim upravlja anđeo. Sadrži duše mrtvih, koji su imali sreću da ne odu u pakao. Privezali su se, izašli na obalu, a anđeo je otplivao. Senke dolazaka su se nagurale oko nas, a u jednoj sam prepoznao svoju prijateljicu, pevačicu Cosellu. Htela sam da ga zagrlim, ali senka je bestjelesna - zagrlila sam se. Cosella je, na moju molbu, pjevala o ljubavi, svi su slušali, ali onda se pojavio Cato, vikao na sve (nisu poslovali!), I požurili smo na brdo čistilišta.

Virgil je bio nezadovoljan samim sobom: dao je razlog da viče na sebe... Sada treba da izvidimo predstojeći put. Da vidimo kuda idu senke koje stižu. I sami su upravo primijetili da nisam sjenka: ne propuštam svjetlost kroz mene. Iznenađen. Vergil im je sve objasnio. “Pođite s nama”, pozvali su ih.

Dakle, žurimo u podnožje planine čistilišta. Ali da li su svi u žurbi, da li su svi zaista nestrpljivi? Tu, kod velikog kamena, nalazi se grupa ljudi kojima se ne žuri da se popnu: kažu, imat će vremena; penji se onaj koga svrbi. Među ovim lenjivcima prepoznao sam svog prijatelja Belacqua. Prijatno je vidjeti da je on, a u životu neprijatelj svake žurbe, vjeran sebi.

U podnožju Čistilišta imao sam priliku da komuniciram sa sjenama žrtava nasilne smrti. Mnogi od njih su bili pošteni grešnici, ali su se, opraštajući se od života, uspjeli iskreno pokajati i stoga nisu otišli u pakao. Kakva muka za đavola, koji je izgubio svoj plijen! Međutim, pronašao je kako da se vrati: pošto nije stekao vlast nad dušom pokajanog mrtvog grešnika, razbesneo je svoje ubijeno telo.

Nedaleko od svega ovoga, ugledali smo kraljevsku i veličanstvenu sjenu Sordela. On i Vergilije, prepoznajući se kao sunarodnici pesnici (Mantuani), bratski su se zagrlili. Evo ti primjera, Italija, prljavi bordel, gdje su bratske veze potpuno pokidane! Naročito si ti, Florence moja, dobra, nećeš ništa reći... Probudi se, pogledaj se...

Sordello pristaje da bude naš vodič kroz Čistilište. Velika mu je čast pomoći visoko cijenjenom Vergiliju. Smireno razgovarajući, približili smo se cvjetnoj mirisnoj dolini, gdje su se, pripremajući se za noć, smjestile sjene visokih ličnosti - evropskih suverena. Gledali smo ih izdaleka, slušajući njihovo suglasno pjevanje.

Došao je večernji čas, kada želje vuku one koji su otplovili nazad svojim najmilijima, a vi se sjetite gorkog trenutka oproštaja; kada tuga zavlada hodočasnikom i čuje kako daleki zvonac gorko plače o danu nepovratnog... Podmukla zmija iskušenja uvukla se u dolinu počinak zemaljskih vladara, ali su je pristigli anđeli protjerali.

Legao sam na travu, zaspao i u snu sam prebačen na kapije Čistilišta. Anđeo koji ih čuva ispisao mi je na čelo sedam puta isto slovo - prvo u riječi "grijeh" (sedam smrtnih grijeha; ova slova će se brisati sa mog čela jedno po jedno dok se budemo uspinjali na planinu čistilišta). Ušli smo u drugo carstvo zagrobnog života, vrata su se zatvorila za nama.

Uspon je počeo. Nalazimo se u prvom krugu Čistilišta, gdje se ponosni iskupljuju za svoj grijeh. Za sramotu ponosa, ovdje su podignute statue koje oličavaju ideju visokog podviga - poniznosti. I evo senke oholih koji se čiste: nesavijajući se tokom života, ovde se, kao kazna za svoj greh, savijaju pod teretom kamenih blokova nabacanih na njih.

"Oče naš..." - ovu molitvu pjevali su pognuti i ponosni. Među njima je i minijaturista Oderiz, koji se za života hvalio svojom glasnom slavom. Sada je, kaže, shvatio da nema čime da se hvali: pred smrću su svi jednaki – i oronuli starac i beba koja mrmlja „njam-njam“, a slava dolazi i odlazi. Što prije ovo shvatite i nađete snagu u sebi da obuzdate svoj ponos, da se ponizite, to bolje.

Pod nogama imamo bareljefe koji prikazuju scene kažnjenog ponosa: Lucifera i Brijara zbačenog s neba, kralja Saula, Holoferna i drugih. Naš boravak u prvom kolu se bliži kraju. Anđeo koji se pojavio je obrisao jedno od sedam slova sa mog čela kao znak da sam pobedio greh ponosa. Virgil mi se nasmiješio.

Ušli smo u drugi krug. Ima ovde zavidnih ljudi, privremeno su zaslepljeni, njihove nekadašnje "zavidne" oči ne vide ništa. Evo žene koja je iz zavisti poželjela zlo svojim sunarodnicima i radovala se njihovim neuspjesima... U ovom krugu, nakon smrti, neću se još dugo čistiti, jer mi je rijetko i malo ljudi zavidio. Ali u prošlom krugu ponosnih ljudi - vjerovatno već duže vrijeme.

Evo ih, zaslijepljenih grešnika čija je krv nekada gorjela od zavisti. U tišini su gromoglasno zvučale riječi prvog zavidnika Kaina: „Ubiće me onaj ko me sretne!“ U strahu sam se držao Vergilija, a mudri vođa mi je rekao gorke riječi da je najviša vječna svjetlost nedostupna zavidnicima koji su zaneseni zemaljskim mamcima.

Prošao drugi krug. Opet nam se ukazao anđeo, a sada je na mom čelu ostalo samo pet slova kojih se ubuduće moram otarasiti. U trećem smo krugu. Pred očima nam je bljesnula okrutna vizija ljudskog bijesa (gomila je kamenjem kamenovala krotku omladinu). U ovom krugu se pročišćavaju oni koji su opsjednuti ljutnjom.

Čak ni u tami pakla nije bilo tako crne izmaglice kao u ovom krugu, gde je bijes ljutitih prigušen. Jedan od njih, Lombard Marko, razgovarao je sa mnom i izneo misao da se sve što se dešava u svetu ne može shvatiti kao posledica delovanja viših nebeskih sila: to bi značilo uskraćivanje slobode ljudske volje i uklanjanje od čoveka odgovornost za ono što je uradio.

Čitaoče, da li ste ikada lutali planinama u maglovito veče, kada je sunce gotovo nevidljivo? Takvi smo... Osjetio sam dodir anđeoskog krila na čelu — još jedno slovo je izbrisano. Popeli smo se do četvrtog kruga, obasjanog posljednjom zrakom zalaska sunca. Ovdje se čiste oni lijeni, čija je ljubav prema dobru bila spora.

Lenjivci ovde moraju trčati brzo, ne dopuštajući bilo kakvo uživanje u svom doživotnom grehu. Neka se nadahnu primjerima Blažene Djevice Marije, koja je, kao što znate, morala požuriti, ili Cezara svojom zadivljujućom brzinom. Protrčali su pored nas i nestali. Želim spavati. spavam i sanjam...

Sanjao sam odvratnu ženu, koja se pred mojim očima pretvorila u lepoticu, koja se odmah osramotila i pretvorila u još goru ružnu ženu (evo je, imaginarna privlačnost poroka!). Još jedno slovo je nestalo sa mog čela: ja sam, dakle, pobedio takav porok kao što je lenjost. Dižemo se u peti krug - do škrtaca i rasipnika.

Pohlepa, pohlepa, pohlepa za zlatom su odvratni poroci. Ratopljeno zlato je jednom izliveno niz grlo opsjednutog pohlepom: pij u svoje zdravlje! Ne osjećam se ugodno okružen škrtcima, a onda je bio zemljotres. Iz onoga što? Zbog svog neznanja ne znam...

Ispostavilo se da je podrhtavanje planine izazvalo veselje zbog činjenice da je jedna od duša očišćena i spremna za uspon: to je rimski pjesnik Stacije, obožavatelj Vergilija, koji je bio oduševljen što će ga od sada pratiti nas na putu do vrha čistilišta.

Drugo slovo, koje je označavalo greh srebroljublja, izbrisano je sa mog čela. Inače, da li je Statius, koji je čamio u petoj rundi, škrt? Naprotiv, to je rasipništvo, ali ove dvije krajnosti se zajednički kažnjavaju. Sada smo u šestom krugu, gdje se čiste proždrma. Ovdje ne bi bilo loše podsjetiti da proždrljivost nije bila svojstvena kršćanskim asketama.

Bivši proždrljivci su predodređeni na muke gladi: mršavi, koža i kosti. Među njima sam našao svog pokojnog prijatelja i zemljaka Foresea. Pričali su o svojoj, grdili Firencu, Forese je osuđujuće govorio o raskalašnim damama ovog grada. Rekao sam svom prijatelju o Virgilu i mojoj nadi da ću vidjeti svoju voljenu Beatrice u zagrobnom životu.

Sa jednim od proždrljivaca, bivšim pesnikom stare škole, razgovarao sam o književnosti. Priznao je da su moji saradnici, pristalice "novog slatkog stila", u ljubavnoj poeziji postigli mnogo više od njega samog i njemu bliskih majstora. U međuvremenu, pretposljednje slovo je izbrisano sa mog čela i otvoren mi je put do najvišeg, sedmog kruga Čistilišta.

I još se sjećam mršavih, gladnih proždrljivaca: kako su tako izmršavjeli? Na kraju krajeva, ovo su senke, a ne tela, i ne bi morali da gladuju. Virgil je objasnio da senke, iako su bestjelesne, tačno ponavljaju obrise podrazumijevanih tijela (koja bi smršavila bez hrane). Ovdje se, u sedmom krugu, pročišćavaju volupturies spaljeni vatrom. Oni pale, pjevaju i hvale primjere umjerenosti i čednosti.

Voluptuari zahvaćeni plamenom podijeljeni su u dvije grupe: one koji su se prepuštali istospolnoj ljubavi i one koji nisu poznavali granice biseksualnog odnosa. Među potonjima su pjesnici Guido Guinicelli i provansalski Arnald, koji nas je izvrsno pozdravio na svom dijalektu.

A sada i sami moramo proći kroz vatreni zid. Uplašio sam se, ali moj mentor je rekao da je ovo put do Beatrice (u Zemaljski raj, koji se nalazi na vrhu planine čistilišta). I tako nas troje (Statius sa nama) idemo, sprženi plamenom. Prošli smo, idemo dalje, pada mrak, stali smo da se odmorimo, ja sam spavao; a kada sam se probudio, Vergilije se okrenuo prema meni sa poslednjom rečju oproštajne reči i odobravanja, Sve, od sada će ćutati...

Nalazimo se u zemaljskom raju, u rascvjetalom šumarku koji odjekuje cvrkutom ptica. Video sam prelepu donu kako peva i bere cveće. Rekla je da je ovdje bilo zlatno doba, blistala je nevinost, ali je tada, među ovim cvijećem i plodovima, u grijehu uništena sreća prvih ljudi. Kad sam to čuo, pogledao sam Vergilija i Statiusa: obojica su se blaženo smiješila.

Oh Eve! Ovdje je bilo tako dobro, sve si upropastio svojom hrabrošću! Žive vatre lebde kraj nas, pravedni starci u snježno bijelim haljinama, okrunjeni ružama i ljiljanima, marširaju ispod njih, divne ljepote plešu. Nisam se mogao zasititi ove nevjerovatne slike. I odjednom sam je ugledao – onu koju volim. Šokiran, napravio sam nevoljni pokret, kao da pokušavam da se uhvatim za Vergilija. Ali on je nestao, moj otac i spasitelju! jecao sam. „Dante, Virgil se ne vraća. Ali ne moraš plakati za njim. Pogledaj me, to sam ja, Beatrice! I kako si dospio ovdje? upitala je ljutito. Onda ju je glas upitao zašto je tako stroga prema meni. Odgovorila mi je da sam joj, zaveden mamom zadovoljstava, bio nevjeran nakon njene smrti. Da li se izjasnim krivim? O da, guše me suze srama i kajanja, spustio sam glavu. "Podigni bradu!" rekla je oštro, ne naredivši joj da skine pogled s nje. Izgubio sam razum, i probudio se uronjen u Zaborav - rijeku koja daje zaborav počinjenih grijeha. Beatrice, pogledaj sad onu koja ti je tako odana i toliko te željna. Nakon desetogodišnje razdvojenosti, pogledao sam je u oči, a vid mi je bio privremeno zatamnjen zbog njihovog blistavog sjaja. Vrativši vid, vidio sam mnogo ljepote u zemaljskom raju, ali odjednom su sve to zamijenile okrutne vizije: čudovišta, skrnavljenje svetinje, razvrat.

Beatrice je duboko tugovala, shvatajući koliko zla leži u ovim vizijama koje su nam otkrivene, ali je izrazila uverenje da će sile dobra na kraju pobediti zlo. Približili smo se rijeci Evnoe, pijući iz koje jačate sjećanje na dobro koje ste učinili. Statius i ja smo se kupali u ovoj reci. Gutljaj njene najslađe vode ulio je novu snagu u mene. Sada sam čist i dostojan da se popnem na zvijezde.

Raj

Iz zemaljskog raja, Beatrice i ja ćemo zajedno poletjeti u Nebesko, u visine nedostupne poimanju smrtnika. Nisam primetio kako su poleteli, gledajući u sunce. Da li sam ja, ostajući živ, sposoban za ovo? Međutim, Beatrice to nije iznenadilo: pročišćena osoba je duhovna, a duh koji nije opterećen grijesima lakši je od etera.

Prijatelji, hajde da se rastanemo - ne čitajte dalje: bićete izgubljeni u prostranstvu neshvatljivog! Ali ako ste neutoljivo gladni duhovne hrane, samo naprijed, slijedite me! Nalazimo se na prvom nebu raja - na nebu Mjeseca, koje je Beatrice nazvala prvom zvijezdom; uronio u njegovu utrobu, iako je teško zamisliti silu sposobnu da zadrži jedno zatvoreno tijelo (što ja jesam) u drugo zatvoreno tijelo (Mjesec).

U nedrima mjeseca sreli smo duše monahinja kidnapovanih iz manastira i nasilno vjenčanih. Nisu svojom krivicom održale zavet nevinosti dat tokom postriga, pa su im viša nebesa nedostupna. Da li se kaju? O ne! Žaliti bi značilo ne složiti se s najvišom pravednom voljom.

A ipak se pitam: zašto su oni krivi, podvrgnuti nasilju? Zašto ne mogu da se uzdignu iznad sfere Meseca? Krivi silovatelja, a ne žrtvu! No, Beatrice je objasnila da žrtva snosi i određenu odgovornost za nasilje koje je nad njom počinjeno, ako, pružajući otpor, nije pokazala herojsku snagu.

Neispunjenje zavjeta, tvrdi Beatrice, gotovo je nepopravljivo dobrim djelima (previše je toga što treba učiniti da bi se iskupila krivica). Letjeli smo na drugo nebo raja - na Merkur. Ovdje borave duše ambicioznih pravednika. To više nisu sjene, za razliku od prethodnih stanovnika zagrobnog života, već svjetla: sijaju i zrače. Jedan od njih je posebno žarko planuo, radujući se komunikaciji sa mnom. Ispostavilo se da je to bio rimski car, zakonodavac Justinijan. Svjestan je da mu je boravak u sferi Merkura (a ne više) granica, jer su ambiciozni ljudi, čineći dobra djela za svoju slavu (odnosno voleći prije svega sebe), propustili tračak prave ljubavi prema božanstvo.

Justinijanova svjetlost se stopila sa plesom svjetla - drugih pravednih duša. Razmišljao sam, a tok mojih misli me doveo do pitanja: zašto je Bog Otac žrtvovao svog sina? Bilo je moguće upravo tako, vrhovnom voljom, oprostiti ljudima Adamov grijeh! Beatrice je objasnila: najviša pravda je zahtevala da čovečanstvo samo iskupi svoju krivicu. Za to nije sposoban, a trebalo je oploditi zemaljsku ženu da bi sin (Hristos), spajajući ljudsko sa božanskim, to mogao učiniti.

Odletjeli smo na treće nebo - na Veneru, gdje duše voljenih blaže, sijajući u vatrenim dubinama ove zvijezde. Jedan od tih duhova je i mađarski kralj Karl Martel, koji je u razgovoru sa mnom izneo ideju da čovek može da ostvari svoje sposobnosti samo delujući u polju koje odgovara potrebama njegove prirode: loše je ako rođeni ratnik postane sveštenik...

Slatko je sjaj drugih voljenih duša. Koliko je ovdje blagoslovljene svjetlosti, nebeskog smijeha! A ispod (u paklu) sjene su se sumorno i sumorno zgusnule... Jedno od svjetala mi je progovorilo (trubadur Folco) - osudio je crkvene vlasti, sebične pape i kardinale. Firenca je grad đavola. Ali ništa, vjeruje, uskoro će biti bolje.

Četvrta zvijezda je Sunce, prebivalište mudraca. Ovdje blista duh velikog teologa Tome Akvinskog. Radosno me je pozdravio, pokazao mi druge mudrace. Njihovo suglasno pjevanje podsjetilo me je na crkvenu evangelizaciju.

Toma mi je pričao o Franji Asiškoj, drugoj (posle Hrista) ženi siromaštva. Slijedeći njegov primjer, monasi, uključujući i njegove najbliže učenike, počeli su hodati bosi. Živio je svetim životom i umro - gol čovjek na goloj zemlji - u krilima siromaštva.

Ne samo ja, već i svjetla - duhovi mudraca - slušali su Tomin govor, prestajući pjevati i plesati. Zatim je franjevac Bonaventura preuzeo riječ. Kao odgovor na pohvalu koju je svom učitelju dao dominikanac Toma, proslavio je Tominog učitelja, Dominika, zemljoradnika i Kristovog slugu. Ko je sada nastavio njegov rad? Nema dostojnih.

I opet je Thomas preuzeo riječ. On govori o velikim vrlinama kralja Solomona: tražio je od Boga pamet, mudrost - ne da bi rješavao teološka pitanja, već da bi razumno vladao narodom, odnosno kraljevsku mudrost koja mu je data. Ljudi, ne osuđujte jedni druge ishitreno! Ovaj je zauzet dobrim djelom, drugi zlim, ali šta ako prvo padne, a drugo ustane?

Šta će se dogoditi sa stanovnicima Sunca na Sudnjem danu, kada duhovi postanu tijelo? Toliko su blistavi i duhovni da ih je teško zamisliti materijalizovane. Naš boravak ovdje je završen, poletjeli smo na peto nebo - na Mars, gdje su se u obliku krsta skrasili iskričavi duhovi ratnika za vjeru i zvuči slatka himna.

Jedno od svjetala koje čine ovaj čudesni krst, ne prelazeći njegove granice, krenulo je naniže, bliže meni. Ovo je duh mog hrabrog pra-pra-pradjeda, ratnika Kachchagvida. Pozdravio me i pohvalio slavno vrijeme u kojem je živio na zemlji i koje, avaj! - prošao, zamijenjen lošijim vremenom.

Ponosan sam na svog pretka, svoje poreklo (ispada da se takav osećaj može doživeti ne samo na sujetnoj zemlji, već i u Raju!). Cacchagvida mi je pričao o sebi i svojim precima, rođenim u Firenci, čiji je grb - bijeli ljiljan - sada umrljan krvlju.

Želim da naučim od njega, vidovnjaka, o svojoj budućoj sudbini. Šta me čeka? Odgovorio mi je da ću biti protjeran iz Firence, da ću u svojim bezvesnim lutanjima spoznati gorčinu tuđeg kruha i strminu tuđih stepenica. Svaka čast, neću se družiti s nečistim političkim frakcijama, već ću postati svoja stranka. Na kraju će moji protivnici biti osramoćeni, a mene čeka trijumf.

Cacchagvida i Beatrice su me ohrabrivali. Završio na Marsu. Sada - od petog neba do šestog, od crvenog Marsa do bijelog Jupitera, gdje lebde duše pravednih. Njihova se svjetla oblikuju u slova, u slova - prvo u poziv na pravdu, a zatim u lik orla, simbola pravedne carske moći, nepoznate, grešne, stradalne zemlje, a potvrđene na nebu.

Ovaj veličanstveni orao je ušao u razgovor sa mnom. On sebe naziva "ja", ali ja čujem "mi" (samo vlast je kolegijalna!). On razume ono što ja sama ne mogu da razumem: zašto je raj otvoren samo za hrišćane? Šta nije u redu sa čestitim Hindusom koji uopšte ne poznaje Hrista? Tako da ne razumem. I to je istina, priznaje orao, da je loš kršćanin gori od slavnog Perzijanca ili Etiopljanina.

Orao personificira ideju pravde, a njegova glavna stvar nisu kandže ili kljun, već svevideće oko, sastavljeno od najvrijednijih svjetlosnih duhova. Učenik je duša kralja i psalmiste Davida, duše prehrišćanskih pravednika sijaju u trepavicama (a ja sam samo zabluda govorio o Raju „samo za hrišćane“? Eto kako dati oduška sumnjama!).

Popeli smo se na sedmo nebo - na Saturn. Ovo je prebivalište kontemplatora. Beatrice je postala još ljepša i sjajnija. Nije mi se nasmiješila – inače bi me potpuno spalila i oslijepila. Blaženi duhovi kontemplatora su ćutali, nisu pevali - inače bi me oglušili. To mi je ispričala sveta baklja, teolog Pietro Damiano.

Benediktov duh, po kome je nazvan jedan od monaških redova, ljutito je osudio savremene sebične monahe. Poslušavši ga, jurnuli smo na osmo nebo, u sazvežđe Blizanaca, pod kojim sam rođen, prvi put ugledao sunce i udahnuo vazduh Toskane. Sa njegove visine, pogledao sam dole, i moj pogled, prolazeći kroz sedam nebeskih sfera koje smo posetili, pao je na smešno malu zemaljsku kuglu, ovu šaku prašine sa svim njenim rekama i planinskim strminama.

Hiljade vatri gori na osmom nebu - to su trijumfalni duhovi velikih pravednika. Opijena njima, vid mi se povećao, a sada me ni Beatričin osmeh neće zaslepiti. Divno mi se nasmiješila i ponovo me podstakla da okrenem oči prema blistavim duhovima koji su pjevali himnu kraljici neba - svetoj djevici Mariji.

Beatrice je zamolila apostole da razgovaraju sa mnom. Koliko sam proniknuo u misterije svetih istina? Apostol Petar me je pitao o suštini vjere. Moj odgovor: vjera je argument u korist nevidljivog; smrtnici ne mogu vlastitim očima vidjeti ono što se otkriva ovdje u Raju – ali neka vjeruju u čudo, bez vizualnih dokaza njegove istinitosti. Peter je bio zadovoljan mojim odgovorom.

Hoću li ja, autor svete pjesme, vidjeti svoju domovinu? Da li ću biti ovenčan lovorikama tamo gde sam kršten? Apostol Jakov me je pitao o suštini nade. Moj odgovor je: nada je očekivanje buduće zaslužene i od Boga dane slave. Oduševljen, Jacob je zapalio.

Sledeće je pitanje ljubavi. Apostol Jovan mi ga je dao. Odgovarajući, nisam zaboravio da kažem da nas ljubav obraća Bogu, reči istine. Svi su se radovali. Ispit (šta je vjera, nada, ljubav?) je uspješno završen. Video sam blistavu dušu našeg praoca Adama, koji je kratko živeo u zemaljskom raju, proteranu odatle na zemlju; nakon smrti dugog ležanja u Limbu; onda se preselio ovde.

Preda mnom plamte četiri svjetla: tri apostola i Adam. Odjednom je Petar postao purpurni i uzviknuo: "Moj zemaljski prijesto je zauzet, prijestolje moj, prijestolje moj!" Petar mrzi svog nasljednika, papu. I vrijeme je da se rastanemo sa osmim nebom i uzdignemo se na deveto, vrhovno i kristalno. Sa nezemaljskom radošću, smijući se, Beatrice me bacila na & nb

Pakao

Moje ime je Dante. Jednom sam se izgubio u šumi i počeo tražiti pomoć od duha pjesnika Vergilija koji se pojavio. Nakon što mi je rekao da ga je moja voljena, sada pokojna Beatrice, zamolila da me vodi kroz zagrobni život, odlučio sam da odem. Ušli smo u pakao, gdje sam čuo stenjanje duša ljudi u životu, koji nisu činili dobro i zlo. Duvao je jak vjetar, začuo se huk, zaiskrili su plamenovi.

Limbo je prvi krug pakla, u kojem se nalaze duše nekrštenih beba, pagana. Ove duše ne pate, već samo žale što nisu našle mjesto u Raju. Prije silaska u drugi krug stoji demon Minos, koji odlučuje gdje u paklu treba odrediti grešnika. Treći krug okupljao je duše koje su tokom svog života griješile prejedanjem i koje je čuvao Kerber.

Pluton je demon koji je bio odgovoran za četvrti krug. Ovdje su kažnjavani razmazitelji i škrti, među njima i pape, kardinali. Peti krug je za zle i lijene. U šestom krugu spaljene su grobnice jeretika.

Sedmi krug je čuvao demon bik Minotaur. Vidio sam silovatelje, tiranine i pljačkaše kako ključaju u kipućoj rijeci. Bili smo okruženi trnovitim žbunjem, kako se ispostavilo, to su bile duše samoubica.

Osmi krug je bio podijeljen na devet jarka. Prvi je za makroe i zavodnike žena. Drugi jarak je za laskavce koji su bili u tečnoj masi fekalija. Treći jarak za mučenje visokih ispovjednika koji su trgovali crkvenim položajima. Četvrti jarak (nedra) namijenjen je za kažnjavanje vještica, gatara, astrologa. Peti jarak sa kipućim katranom, u koji su đavoli bacali potkupljivače. U šestom grlu sreli smo licemjere. Kada sam ušao u sedmi jarak, video sam kako su lopovi kažnjavani zmijama otrovnicama. Osmi jarak za kaznu izdajničkih savjetnika. Sejači nemira pogubljeni su u devetom grlu. Odsjekli su im nosove, uši, polomili lobanje. Prešli smo u deseti jarak, rezervisan za alhemičare, falsifikatore i lažove.

U devetom krugu pakla nalazilo se ledeno jezero, u kojem su se smrzavale duše koje su izdale svoje rođake.

Lucifer, vladar pakla, zamrznut je u središtu zemlje. Juda je stršio u prva usta, Brut u druga, a Kasije u treća.

Čistilište

U Čistilištu sam razgovarao sa sjenama žrtava nasilne smrti. Nisu završili u paklu jer su imali vremena da se pokaju prije nego što su umrli.

U prvom krugu Čistilišta ponosni su okajali svoje grijehe, pjevajući molitvu „Oče naš... Drugi krug je okupio zavidne ljude. Treći krug je za grešnike koji su očišćeni od svoje ljutnje. Četvrti krug je za pročišćenje lenjih, koji tokom života nisu žurili da posežu za dobrim. Peti krug je skup škrtica i rasipnika koji su bili opsjednuti porocima kao što su pohlepa, pohlepa za zlatom.

Šesti krug za pročišćavanje proždrljivaca. Nakon što smo ga prošli, mi smo na putu do sedmog kruga Čistilišta, najvišeg kruga. Ovdje se dobrovoljci pročišćavaju vatrom. Da bismo došli u raj, morali smo proći i kroz vatreni zid.

U raju sam čuo prekrasan cvrkut ptica, a pred nama se prostirao šumarak, sav u cvijeću. Divila sam se svemu što me je okruživalo. Prolazili su starci u bijelim haljinama. I evo je preda mnom - moja voljena Beatrice. Sa njenom pojavom, moj vodič Virgil je nestao.

Raj

Iz zemaljskog raja, moja voljena i ja poletjeli smo u nebeske visine. Prvo nebo raja je Mjesec. Ovdje smo sreli duše časnih sestara koje, protiv svoje volje, nisu održale zavjet nevinosti i bile su prisilno udane. Na drugom nebu raja - Merkuru, okupile su se duše pravednika, zablistale i zračile svjetlošću. Venera je treće nebo raja. Ovdje borave duše onih koji vole.

Četvrta Zvezda je Sunce, ujedinila je mudrace. Peto nebo je Mars. Ovdje su se okupili duhovi ratnika i začuo se zvuk himne. Sa Marsa smo poleteli na Jupiter, šesto nebo. Ovdje borave duše pravednika. Zatim smo odletjeli na sedmo nebo, gdje su živjeli kontemplativni. Osmo nebo je sazvežđe Blizanaca i prebivalište za duhove pravednika. Tada me Biatrice uzdigla na deveto nebo, vrhunsko i kristalno.

Godina pisanja:

1321

Vrijeme čitanja:

Opis rada:

Božanstvena komedija Aligijerija Dantea najveće je bogatstvo italijanske i svetske književnosti. Možemo reći da je Božanstvena komedija punopravna srednjovjekovna enciklopedija o nauci, politici, filozofiji i još mnogo toga. Rad je izgrađen simetrično. Ima tri dela (Pakao, Čistilište, Raj), u prvom delu su 34 pesme, u ostalim 33.

U Božanstvenoj komediji Dante također odražava svoje političke stavove. Svoje savremenike osuđuje kao one koji traže samo profit i svoju dobrobit. U svakom slučaju, ova pjesma je jedna od najboljih u istoriji svjetske književnosti.

Pakao

Na pola života, ja - Dante - izgubio sam se u gustoj šumi. Strašno je, svuda su divlje životinje - alegorije poroka; nigde ići. A onda se pojavljuje duh, za koji se ispostavilo da je sjena mog omiljenog starorimskog pjesnika Vergilija. Pitam ga za pomoć. Obećava da će me odavde odvesti u zagrobni život da mogu vidjeti pakao, čistilište i raj. Spreman sam da ga pratim.

Da, ali da li sam sposoban za takvo putovanje? Oklevao sam i oklevao. Vergilije mi je zamerio, rekavši mi da je sama Beatris (moja pokojna voljena) sišla k njemu iz raja u pakao i zamolila ga da mi bude vodič u lutanju zagrobnim životom. Ako je tako, onda ne smijemo oklijevati, potrebna nam je odlučnost. Vodi me, moj učitelj i mentor!

Iznad ulaza u pakao nalazi se natpis koji oduzima svaku nadu onima koji uđu. Ušli smo. Ovdje, odmah iza ulaza, stenju jadne duše onih koji za života nisu stvorili ni dobro ni zlo. Sljedeća je rijeka Acheron. Kroz njega, svirepi Haron čamcem prevozi mrtve. Mi smo sa njima. "Ali ti nisi mrtav!" Charon ljutito viče na mene. Virgil ga je pokorio. Plivali smo. Iz daljine se čuje tutnjava, duva vjetar, bljesne plamen. Izgubio sam razum...

Prvi krug pakla je Limbo. Ovdje čame duše nekrštenih beba i slavnih pagana - ratnika, mudraca, pjesnika (uključujući Vergilija). Oni ne pate, već samo žale što njima, kao nehrišćanima, nije mjesto u Raju. Vergilije i ja smo se pridružili velikim pjesnicima antike, od kojih je prvi bio Homer. Postepeno je hodao i pričao o nezemaljskom.

Prilikom silaska u drugi krug podzemnog svijeta, demon Minos određuje koji grešnik na koje mjesto u paklu treba baciti. Reagovao je na mene na isti način kao i Haron, a Vergilije ga je smirio na isti način. Videli smo duše sladokusaca (Kleopatra, Elena Prelepa itd.) nošene paklenim vihorom. Frančeska je među njima, a ovde je neodvojiva od svog ljubavnika. Neizmjerna zajednička strast dovela ih je do tragične smrti. Duboko saosećajući s njima, ponovo sam se onesvestio.

U trećem krugu bjesni zvjerski pas Cerberus. Lajao je na nas, ali Virgil je i njega pokorio. Ovdje leže u blatu, pod jakim pljuskom, duše onih koji su sagriješili proždrljivošću. Među njima je i moj zemljak, Firentinac Chacko. Razgovarali smo o sudbini našeg rodnog grada. Čako me je zamolio da podsjetim žive ljude na njega kada se vratim na zemlju.

Demon koji čuva četvrti krug, gdje se pogubljuju rasipnici i škrti (među potonjima ima mnogo klerika - papa, kardinala), je Pluton. Vergilije je takođe morao da ga opseda da bi ga se rešio. Iz četvrtog su se spustili u peti krug, gdje se muče ljuti i lijeni, zaglibljeni u močvarama Stigijske nizije. Približili smo se tornju.

Ovo je čitava tvrđava, oko nje je ogroman rezervoar, u kanuu je veslač, demon Flegije. Nakon još jedne svađe, sjeli smo do njega, plivamo. Neki grešnik se pokušao držati sa strane, ja sam ga izgrdio, a Vergil ga je odgurnuo. Pred nama je pakleni grad Dit. Bilo koji mrtvi zli duhovi nas sprečavaju da uđemo u njega. Virgil, ostavljajući me (oh, strašno je biti sam!), otišao je da sazna šta je bilo, vratio se zabrinut, ali umiren.

A onda su se pred nama pojavile paklene furije, prijeteće. Iznenada se pojavio nebeski glasnik i obuzdao njihov bijes. Ušli smo u Dit. Svuda su grobovi zahvaćeni plamenom, iz kojih se čuju jecaji jeretika. Uskim putem prolazimo između grobova.

Iz jedne od grobnica iznenada je izronila moćna figura. Ovo je Farinata, moji preci su bili njegovi politički protivnici. U meni, čuvši moj razgovor sa Vergilijem, pogodio je iz dijalekta zemljaka. Ponosan, činilo se da prezire cijeli ponor pakla. Posvađali smo se s njim, a onda je iz obližnje grobnice iskočila još jedna glava: da, ovo je otac mog prijatelja Gvida! Činilo mu se da sam ja mrtav i da je i njegov sin umro, pa je pao na lice od očaja. Farinata, smiri ga; Guido živi!

U blizini silaska iz šestog kruga u sedmi, preko groba jeretika pape Anastasija, Vergilije mi je objasnio strukturu preostala tri kruga pakla, koji se sužavaju nadole (prema centru zemlje), i koji gresi se kažnjavaju u kojoj zoni kog kruga.

Sedmi krug sabijen je planinama i čuva ga demon bik Minotaur, koji je prijeteći urlao na nas. Virgil je viknuo na njega, a mi smo požurili da se udaljimo. Vidjeli smo potok koji je uzavreo u kojem ključaju tirani i razbojnici, a sa obale kentauri pucaju na njih iz lukova. Centaur Ness je postao naš vodič, pričao je o pogubljenim silovateljima i pomogao u prelasku kipuće rijeke.

Oko trnovitih šikara bez zelenila. Slomio sam neku granu, iz nje je potekla crna krv, a deblo je stenjalo. Ispostavilo se da su ovi grmovi duše samoubica (silovatelja vlastitog mesa). Kljuku ih paklene ptice Harpije, gaze mrtvaci koji trče, nanoseći im nepodnošljivu bol. Jedan zgaženi žbun me zamolio da skupim polomljene grane i vratim mu ih. Ispostavilo se da je nesretnik moj zemljak. Udovoljio sam njegovom zahtjevu i krenuli smo dalje. Vidimo - pijesak, vatrene pahuljice lete po njemu, pekući grešnike, koji vrište i stenju - svi osim jednog: on tiho leži. Ko je? Kralj Kapaneija, ponosni i sumorni ateista, ubijen od strane bogova zbog svoje tvrdoglavosti. I sada je vjeran sebi: ili ćuti, ili glasno psuje bogove. "Ti si sam svoj mučitelj!" Virgil je vikao na njega...

Ali prema nama, izmučeni vatrom, kreću se duše novih grešnika. Među njima jedva da sam prepoznao svog veoma cijenjenog učitelja Brunetta Latinija. On je među onima koji su krivi za sklonost ka istopolnoj ljubavi. Počeli smo da pričamo. Brunetto je predvidio da me čeka slava u svijetu živih, ali će biti i mnogo teškoća kojima se treba oduprijeti. Učitelj mi je zaveštao da se brinem o njegovom glavnom delu, u kome živi, ​​- "Blago".

I još tri grešnika (grijeh - isto) plešu u vatri. Svi Firentinci, bivši uvaženi građani. Razgovarao sam s njima o nedaćama našeg rodnog grada. Tražili su da kažem živim sunarodnicima da sam ih vidio. Onda me Virgil odveo do duboke jame u osmom krugu. Paklena zvijer će nas dovesti dolje. Odatle se već penje do nas.

Ovo je Gerion šarenog repa. Dok se on priprema za silazak, ima još vremena da se pogledaju posljednji mučenici sedmog kruga - lihvari, koji se trude u vrtlogu plamene prašine. S vrata im vise raznobojne torbice sa različitim grbovima. Nisam razgovarao s njima. Krenimo na put! Sjedamo s Virgilom na Geryonu i - o užas! - lagano letimo u neuspjeh, u nove muke. Spustio se. Gerion je odmah odleteo.

Osmi krug je podijeljen na deset jarka, nazvanih Ljuti sinusi. U prvom jarku pogubljuju se makroi i zavodnici žena, a u drugom laskavci. Probavitelje brutalno bičuju rogati demoni, laskavci sjede u tečnoj masi smrdljivog izmeta - smrad je nepodnošljiv. Inače, jedna kurva je ovde kažnjena ne zato što je bludničila, već zato što je laskala svom ljubavniku govoreći da joj je dobro.

Sljedeći jarak (treća njedra) je obložen kamenom, pun okruglih rupa, iz kojih vire zapaljene noge visokih klerika koji su trgovali crkvenim položajima. Glave i trupovi su im stegnuti rupama u kamenom zidu. Njihovi nasljednici, kada umru, također će trzati svojim plamenim nogama na svom mjestu, potpuno stisnuvši svoje prethodnike u kamen. Ovako mi je to objasnio Papa Orsini, isprva me pomiješavši sa njegovim nasljednikom.

Proricatelji, astrolozi, čarobnice pate u četvrtom sinusu. Njihovi vratovi su iskrivljeni tako da u plaču navodnjavaju leđa suzama, a ne grudi. I sam sam zaplakao kada sam vidio takvo ruganje ljudi, a Vergil me je posramio; greh je sažaljevati grešnike! Ali sa simpatijama mi je pričao i o svojoj sunarodnici, proricateljici Manto, čije je ime dato Mantovi - rodnom mjestu mog slavnog mentora.

Peti jarak je napunjen uzavrelim katranom u koji zli đavoli, crni, krilati, bacaju potkupljivače i paze da ne strše, inače će grešnika zakačiti udicama i dokrajčiti ga u najvećoj meri. okrutan način. Đavoli imaju nadimke: Zlorep, Križokrilac itd. Morat ćemo ići dijelom daljeg puta u njihovom strašnom društvu. Oni su pravili grimase, pokazivali jezike, a njihov šef je ispuštao zaglušujući nepristojan zvuk s leđa. Nikada ranije nisam čuo za ovo! Hodamo s njima po jarku, grešnici zaranjaju u katran - sakriju se, a jedan je oklevao, pa su ga odmah izvukli kukama, s namjerom da ga muče, ali su nam prvo dozvolili da razgovaramo s njim. Jadna lukavost uljuljkala je budnost Zlohvatova i zaronila nazad - nisu imali vremena da ga uhvate. Razdraženi đavoli su se potukli među sobom, dvojica su pala u katran. U zbrci smo požurili da krenemo, ali nema te sreće! Oni lete za nama. Virgil je, podigavši ​​me, jedva uspeo da pretrči do šestog njedra, gde nisu gospodari. Ovdje licemjeri čame pod teretom olovnih pozlaćenih haljina. A evo i raspetog (prikovanog na zemlju kočevima) jevrejskog prvosveštenika, koji je insistirao na pogubljenju Hrista. Gaze ga licemjeri teški olovom.

Prelaz je bio težak: kamenitom stazom - u sedma njedra. Ovdje žive lopovi, ujede ih monstruozne zmije otrovnice. Od ovih ugriza se raspadaju u prah, ali im se odmah vraća izgled. Među njima je i Vani Fuči, koji je opljačkao sakristiju i okrivio nekog drugog. Čovjek bezobrazan i bogohulan: Otpusti Boga, podignuvši dvije smokve. Zmije su ga odmah napale (volim ih zbog ovoga). Tada sam gledao kako se određena zmija stopila sa jednim od lopova, nakon čega je poprimila oblik i ustala, a lopov je otpuzao i postao reptil reptil. Čuda! Takve metamorfoze nećete naći ni kod Ovidija.

Raduj se, Firenca: ovi lopovi su tvoji potomci! Šteta... A u osmom jarku žive podmukli savetnici. Među njima je Uliks (Odisej), njegova duša zatočena u plamenu koji može govoriti! Tako smo čuli priču o Ulyssesu o njegovoj smrti: žedan da upozna nepoznato, otplovio je sa šačicom drznika na drugi kraj svijeta, doživio brodolom i zajedno sa svojim prijateljima utopio se daleko od svijeta u kojem žive ljudi.

Još jedan govorni plamen, u kojem je bila skrivena duša lukavog savjetnika koji se nije imenovao, pričao mi je o njegovom grijehu: ovaj savjetnik je pomogao Papi u jednom nepravednom djelu - računajući da će mu papa oprostiti grijeh. Nebo je tolerantnije prema prostodušnim grešnicima nego prema onima koji se nadaju da će biti spašeni pokajanjem. Prešli smo u deveti jarak, gdje su pogubljeni sejači nemira.

Evo ih, pokretači krvavih svađa i vjerskih nemira. Đavo će ih sakatiti teškim mačem, odsjeći im nosove i uši, smrskati im lobanje. Evo Muhameda i Kurija, koji je Cezara podstakao na građanski rat, i obezglavljenog trubadurskog ratnika Bertranda de Borna (on nosi glavu u ruci kao fenjer, a ona uzvikuje: “Jao!”).

Zatim sam sreo svog rođaka, ljut na mene jer je njegova nasilna smrt ostala neosvetljena. Zatim smo prešli na deseti jarak, gdje alhemičari pate od vječnog svraba. Jedan od njih je spaljen jer se u šali hvalio da može letjeti - postao je žrtva optužnice. Završio je u paklu ne zbog toga, već kao alhemičar. Ovdje se pogubljuju oni koji su se pretvarali da su drugi ljudi, lažovi i općenito lažovi. Dvojica od njih su se međusobno potukli, a zatim se dugo svađali (gospodar Adam, koji je umiješao bakar u zlatnike, i stari Grk Sinon, koji je prevario Trojance). Vergil me je prekorio zbog radoznalosti s kojom sam ih slušao.

Naše putovanje kroz Zlobne se bliži kraju. Došli smo do bunara koji vodi iz osmog kruga pakla u deveti. Postoje drevni divovi, titani. Među njima su Nimrod, koji nam je ljutito viknuo nešto na nerazumljivom jeziku, i Antaeus, koji nas je, na molbu Vergilija, na svom ogromnom dlanu spustio na dno bunara i odmah se uspravio.

Dakle, mi smo na dnu svemira, blizu centra globusa. Pred nama je ledeno jezero, u njega su se smrzli oni koji su izdali svoje rođake. Slučajno sam jednog od njih udario nogom po glavi, vikao je, ali je odbio da se nazove. Onda sam ga zgrabio za kosu, a onda ga je neko pozvao po imenu. Podlo, sad znam ko si i pričaću ljudima o tebi! A on: "Laži šta hoćeš, o meni i o drugima!" A evo i ledene jame, u kojoj jedan mrtav grize lobanju drugom. Pitam: za šta? Podigavši ​​pogled sa svoje žrtve, odgovorio mi je. On, grof Ugolino, osvećuje se svom bivšem saradniku, nadbiskupu Ruggieriju, koji ga je izdao, koji je izgladnjivao njega i njegovu djecu, zatvarajući ih u Krivi toranj u Pizi. Njihova patnja je bila nepodnošljiva, djeca su umirala pred ocem, on je umro posljednji. Sramota za Pizu! Idemo dalje. A ko je ispred nas? Alberigo? Ali on, koliko ja znam, nije umro, pa kako je onda završio u paklu? Takođe se dešava: telo zlikovca još uvek živi, ​​ali duša je već u podzemnom svetu.

U središtu zemlje, vladar pakla, Lucifer, smrznut u led, zbačen s neba i u svom padu izdubio ponor pakla, unakaženi, troliki. Iz njegovih prvih usta viri Juda, iz drugih Brut, iz trećih Kasije, On ih žvače i kandžama muči. Najgori od svega je najpodliji izdajnik - Juda. Od Lucifera se proteže bunar, koji vodi do površine suprotne Zemljine hemisfere. Ugurali smo se u njega, izašli na površinu i ugledali zvijezde.

Čistilište

Neka mi muze pomognu da opjevam drugo kraljevstvo! Njegov stražar, stariji Katon, dočekao nas je neprijateljski: ko su oni? kako se usuđuješ doći ovamo? Vergilije je objasnio i, želeći da pomiluje Katona, toplo je govorio o svojoj ženi Marciji. Zašto je Marcia ovdje? Idi na obalu mora, treba da se opereš! Mi idemo. Evo ga, morska daljina. A u primorskim travama - obilna rosa. Njime je Virgil oprao čađ napuštenog pakla s mog lica.

Iz daljine mora prema nama plovi čamac kojim upravlja anđeo. Sadrži duše mrtvih, koji su imali sreću da ne odu u pakao. Privezali su se, izašli na obalu, a anđeo je otplivao. Senke dolazaka su se nagurale oko nas, a u jednoj sam prepoznao svoju prijateljicu, pevačicu Cosellu. Htela sam da ga zagrlim, ali senka je bestjelesna - zagrlila sam se. Cosella je, na moju molbu, pjevala o ljubavi, svi su slušali, ali onda se pojavio Cato, vikao na sve (nisu poslovali!), I požurili smo na brdo čistilišta.

Virgil je bio nezadovoljan samim sobom: dao je razlog da viče na sebe... Sada treba da izvidimo predstojeći put. Da vidimo kuda idu senke koje stižu. I sami su upravo primijetili da nisam sjenka: ne propuštam svjetlost kroz mene. Iznenađen. Vergil im je sve objasnio. "Pođite s nama", pozvali su ih.

Dakle, žurimo u podnožje planine čistilišta. Ali da li su svi u žurbi, da li su svi zaista nestrpljivi? Tu, kod velikog kamena, nalazi se grupa ljudi kojima se ne žuri da se popnu: kažu, imat će vremena; penji se onaj koga svrbi. Među ovim lenjivcima prepoznao sam svog prijatelja Belacqua. Prijatno je vidjeti da je on, a u životu neprijatelj svake žurbe, vjeran sebi.

U podnožju Čistilišta imao sam priliku da komuniciram sa sjenama žrtava nasilne smrti. Mnogi od njih su bili pošteni grešnici, ali su se, opraštajući se od života, uspjeli iskreno pokajati i stoga nisu otišli u pakao. Kakva muka za đavola, koji je izgubio svoj plijen! Međutim, pronašao je kako da se vrati: pošto nije stekao vlast nad dušom pokajanog mrtvog grešnika, razbesneo je svoje ubijeno telo.

Nedaleko od svega ovoga, ugledali smo kraljevsku i veličanstvenu sjenu Sordela. On i Vergilije, prepoznajući se kao sunarodnici pesnici (Mantuani), bratski su se zagrlili. Evo ti primjera, Italija, prljavi bordel, gdje su bratske veze potpuno pokidane! Naročito si ti, Florence moja, dobra, nećeš ništa reći... Probudi se, pogledaj se...

Sordello pristaje da bude naš vodič kroz Čistilište. Velika mu je čast pomoći visoko cijenjenom Vergiliju. Smireno razgovarajući, približili smo se cvjetnoj mirisnoj dolini, u kojoj su se, spremajući se za noćenje, smjestile sjene visokih ličnosti - evropskih suverena. Gledali smo ih izdaleka, slušajući njihovo suglasno pjevanje.

Došao je večernji čas, kada želje vuku one koji su otplovili nazad svojim najmilijima, a vi se sjetite gorkog trenutka oproštaja; kada tuga zavlada hodočasnikom i čuje kako daleki zvonac gorko plače o danu nepovratnog... Podmukla zmija iskušenja uvukla se u dolinu počinak zemaljskih vladara, ali su je pristigli anđeli protjerali.

Legao sam na travu, zaspao i u snu sam prebačen na kapije Čistilišta. Anđeo koji ih je čuvao ispisao je isto slovo na moje čelo sedam puta - prvo u riječi "grijeh" (sedam smrtnih grijeha; ova slova će se brisati sa mog čela jedno po jedno dok se budemo uspinjali na planinu čistilišta). Ušli smo u drugo carstvo zagrobnog života, vrata su se zatvorila za nama.

Uspon je počeo. Nalazimo se u prvom krugu Čistilišta, gdje se ponosni iskupljuju za svoj grijeh. Za sramotu ponosa, ovdje su podignute statue koje oličavaju ideju visokog podviga - poniznosti. I evo senke oholih koji se čiste: nesavijajući se tokom života, ovde se, kao kazna za svoj greh, savijaju pod teretom kamenih blokova nabacanih na njih.

"Oče naš ..." - ovu molitvu pjevali su pognuti ponosni ljudi. Među njima je i minijaturista Oderiz, koji se za života hvalio svojom glasnom slavom. Sada je, kaže, shvatio da nema čime da se hvali: pred smrću su svi jednaki – i oronuli starac i beba koja mrmlja „njam-njam“, a slava dolazi i odlazi. Što prije ovo shvatite i nađete snagu u sebi da obuzdate svoj ponos, da se ponizite, to bolje.

Pod nogama imamo bareljefe koji prikazuju scene kažnjenog ponosa: Lucifera i Brijara zbačenog s neba, kralja Saula, Holoferna i drugih. Naš boravak u prvom kolu se bliži kraju. Anđeo koji se pojavio je obrisao jedno od sedam slova sa mog čela - kao znak da sam pobijedio grijeh gordosti. Virgil mi se nasmiješio.

Ušli smo u drugi krug. Ima ovde zavidnih ljudi, privremeno su zaslepljeni, njihove nekadašnje "zavidne" oči ne vide ništa. Evo žene koja je iz zavisti poželjela zlo svojim sunarodnicima i radovala se njihovim neuspjesima... U ovom krugu, nakon smrti, neću se još dugo čistiti, jer mi je rijetko i malo ljudi zavidio. Ali u prošlom krugu ponosnih ljudi - vjerovatno već duže vrijeme.

Evo ih, zaslijepljenih grešnika čija je krv nekada gorjela od zavisti. U tišini su gromoglasno zvučale riječi prvog zavidnika Kaina: „Ubiće me onaj ko me sretne!“ U strahu sam se držao Vergilija, a mudri vođa mi je rekao gorke riječi da je najviša vječna svjetlost nedostupna zavidnicima koji su zaneseni zemaljskim mamcima.

Prošao drugi krug. Opet nam se ukazao anđeo, a sada je na mom čelu ostalo samo pet slova kojih se ubuduće moram otarasiti. U trećem smo krugu. Pred očima nam je bljesnula okrutna vizija ljudskog bijesa (gomila je kamenjem kamenovala krotku omladinu). U ovom krugu se pročišćavaju oni koji su opsjednuti ljutnjom.

Čak ni u tami pakla nije bilo tako crne izmaglice kao u ovom krugu, gde je bijes ljutitih prigušen. Jedan od njih, Lombard Marko, razgovarao je sa mnom i izneo misao da se sve što se dešava u svetu ne može shvatiti kao posledica delovanja viših nebeskih sila: to bi značilo uskraćivanje slobode ljudske volje i uklanjanje od čoveka odgovornost za ono što je uradio.

Čitaoče, da li ste ikada lutali planinama u maglovito veče, kada je sunce gotovo nevidljivo? Takvi smo mi... Osjetio sam dodir anđeoskog krila na čelu - još jedno slovo je izbrisano. Popeli smo se do četvrtog kruga, obasjanog posljednjom zrakom zalaska sunca. Ovdje se čiste oni lijeni, čija je ljubav prema dobru bila spora.

Lenjivci ovde moraju trčati brzo, ne dopuštajući bilo kakvo uživanje u svom doživotnom grehu. Neka se nadahnu primjerima Blažene Djevice Marije, koja je, kao što znate, morala požuriti, ili Cezara svojom zadivljujućom brzinom. Protrčali su pored nas i nestali. Želim spavati. spavam i sanjam...

Sanjao sam odvratnu ženu, koja se pred mojim očima pretvorila u lepoticu, koja se odmah osramotila i pretvorila u još goru ružnu ženu (evo je, imaginarna privlačnost poroka!). Još jedno slovo je nestalo sa mog čela: ja sam, dakle, pobedio takav porok kao što je lenjost. Dižemo se u peti krug - do škrtaca i rasipnika.

Pohlepa, pohlepa, pohlepa za zlatom su odvratni poroci. Ratopljeno zlato je jednom izliveno niz grlo opsjednutog pohlepom: pij u svoje zdravlje! Ne osjećam se ugodno okružen škrtcima, a onda je bio zemljotres. Iz onoga što? Zbog svog neznanja ne znam...

Ispostavilo se da je podrhtavanje planine izazvalo veselje zbog činjenice da je jedna od duša očišćena i spremna za uspon: to je rimski pjesnik Stacije, obožavatelj Vergilija, koji je bio oduševljen što će ga od sada pratiti nas na putu do vrha čistilišta.

Drugo slovo, koje je označavalo greh srebroljublja, izbrisano je sa mog čela. Inače, da li je Statius, koji je čamio u petoj rundi, škrt? Naprotiv, to je rasipništvo, ali ove dvije krajnosti se zajednički kažnjavaju. Sada smo u šestom krugu, gdje se čiste proždrma. Ovdje ne bi bilo loše podsjetiti da proždrljivost nije bila svojstvena kršćanskim asketama.

Bivši proždrljivci su predodređeni na muke gladi: mršavi, koža i kosti. Među njima sam našao svog pokojnog prijatelja i zemljaka Foresea. Pričali su o svojoj, grdili Firencu, Forese je osuđujuće govorio o raskalašnim damama ovog grada. Rekao sam svom prijatelju o Virgilu i mojoj nadi da ću vidjeti svoju voljenu Beatrice u zagrobnom životu.

Sa jednim od proždrljivaca, bivšim pesnikom stare škole, razgovarao sam o književnosti. Priznao je da su moji saradnici, pristalice "novog slatkog stila", u ljubavnoj poeziji postigli mnogo više od njega samog i njemu bliskih majstora. U međuvremenu, pretposljednje slovo je izbrisano sa mog čela i otvoren mi je put do najvišeg, sedmog kruga Čistilišta.

I još se sjećam mršavih, gladnih proždrljivaca: kako su tako izmršavjeli? Na kraju krajeva, ovo su senke, a ne tela, i ne bi morali da gladuju. Virgil je objasnio da senke, iako su bestjelesne, tačno ponavljaju obrise podrazumijevanih tijela (koja bi smršavila bez hrane). Ovdje se, u sedmom krugu, pročišćavaju volupturies spaljeni vatrom. Oni pale, pjevaju i hvale primjere umjerenosti i čednosti.

Voluptuari zahvaćeni plamenom podijeljeni su u dvije grupe: one koji su se prepuštali istospolnoj ljubavi i one koji nisu poznavali granice biseksualnog odnosa. Među potonjima su pjesnici Guido Guinicelli i provansalski Arnald, koji nas je izvrsno pozdravio na svom dijalektu.

A sada i sami moramo proći kroz vatreni zid. Uplašio sam se, ali moj mentor je rekao da je ovo put do Beatrice (u Zemaljski raj, koji se nalazi na vrhu planine čistilišta). I tako nas troje (Statius sa nama) idemo, sprženi plamenom. Prošli smo, idemo dalje, pada mrak, stali smo da se odmorimo, ja sam spavao; a kada sam se probudio, Vergilije se okrenuo prema meni sa poslednjom rečju oproštajne reči i odobravanja, Sve, od sada će ćutati...

Nalazimo se u zemaljskom raju, u rascvjetalom šumarku koji odjekuje cvrkutom ptica. Video sam prelepu donu kako peva i bere cveće. Rekla je da je ovdje bilo zlatno doba, blistala je nevinost, ali je tada, među ovim cvijećem i plodovima, u grijehu uništena sreća prvih ljudi. Kad sam to čuo, pogledao sam Vergilija i Statiusa: obojica su se blaženo smiješila.

Oh Eve! Ovdje je bilo tako dobro, sve si upropastio svojom hrabrošću! Žive vatre lebde kraj nas, pravedni starci u snježno bijelim haljinama, okrunjeni ružama i ljiljanima, marširaju ispod njih, divne ljepote plešu. Nisam se mogao zasititi ove nevjerovatne slike. I odjednom sam je ugledao – onu koju volim. Šokiran, napravio sam nevoljni pokret, kao da pokušavam da se uhvatim za Vergilija. Ali on je nestao, moj otac i spasitelju! jecao sam. „Dante, Virgil se ne vraća. Ali ne moraš plakati za njim. Pogledaj me, to sam ja, Beatrice! I kako si dospio ovdje? upitala je ljutito. Onda ju je glas upitao zašto je tako stroga prema meni. Odgovorila mi je da sam joj, zaveden mamom zadovoljstava, bio nevjeran nakon njene smrti. Da li se izjasnim krivim? O da, guše me suze srama i kajanja, spustio sam glavu. "Podigni bradu!" - rekla je oštro, ne naređujući da skida pogled s nje. Izgubio sam razum, i probudio se uronjen u Zaborav - rijeku koja daruje zaborav počinjenih grijeha. Beatrice, pogledaj sad onu koja ti je tako odana i toliko te željna. Nakon desetogodišnje razdvojenosti, pogledao sam je u oči, a vid mi je bio privremeno zatamnjen zbog njihovog blistavog sjaja. Vrativši vid, vidio sam mnogo ljepote u zemaljskom raju, ali odjednom su sve to zamijenile okrutne vizije: čudovišta, skrnavljenje svetinje, razvrat.

Beatrice je duboko tugovala, shvatajući koliko zla leži u ovim vizijama koje su nam otkrivene, ali je izrazila uverenje da će sile dobra na kraju pobediti zlo. Približili smo se rijeci Evnoe, pijući iz koje jačate sjećanje na dobro koje ste učinili. Statius i ja smo se kupali u ovoj reci. Gutljaj njene najslađe vode ulio je novu snagu u mene. Sada sam čist i dostojan da se popnem na zvijezde.

Raj

Iz zemaljskog raja, Beatrice i ja ćemo zajedno poletjeti u Nebesko, u visine nedostupne poimanju smrtnika. Nisam primetio kako su poleteli, gledajući u sunce. Da li sam ja, ostajući živ, sposoban za ovo? Međutim, Beatrice to nije iznenadilo: pročišćena osoba je duhovna, a duh koji nije opterećen grijesima lakši je od etera.

Prijatelji, hajde da se rastanemo - ne čitajte dalje: bićete izgubljeni u prostranstvu neshvatljivog! Ali ako ste neutoljivo gladni duhovne hrane - samo naprijed, slijedite me! Nalazimo se na prvom nebu raja - na nebu Mjeseca, koje je Beatrice nazvala prvom zvijezdom; uronio u njegovu utrobu, iako je teško zamisliti silu sposobnu da zadrži jedno zatvoreno tijelo (što ja jesam) u drugo zatvoreno tijelo (Mjesec).

U nedrima mjeseca sreli smo duše monahinja kidnapovanih iz manastira i nasilno vjenčanih. Nisu svojom krivicom održale zavet nevinosti dat tokom postriga, pa su im viša nebesa nedostupna. Da li se kaju? O ne! Žaliti bi značilo ne složiti se s najvišom pravednom voljom.

A ipak se pitam: zašto su oni krivi, podvrgnuti nasilju? Zašto ne mogu da se uzdignu iznad sfere Meseca? Krivi silovatelja, a ne žrtvu! No, Beatrice je objasnila da žrtva snosi i određenu odgovornost za nasilje koje je nad njom počinjeno, ako, pružajući otpor, nije pokazala herojsku snagu.

Neispunjenje zavjeta, tvrdi Beatrice, gotovo je nepopravljivo dobrim djelima (previše je toga što treba učiniti da bi se iskupila krivica). Letjeli smo na drugo nebo raja - na Merkur. Ovdje borave duše ambicioznih pravednika. To više nisu sjene, za razliku od prethodnih stanovnika zagrobnog života, već svjetla: sijaju i zrače. Jedan od njih je posebno žarko planuo, radujući se komunikaciji sa mnom. Ispostavilo se da je to bio rimski car, zakonodavac Justinijan. Svjestan je da mu je boravak u sferi Merkura (a ne više) granica, jer su ambiciozni, čineći dobra djela zarad svoje slave (odnosno voleći prije svega sebe), propustili zrak istinska ljubav prema božanstvu.

Justinijanovo svjetlo stopilo se s kolom svjetla - drugih pravednih duša. Razmišljao sam, a tok mojih misli me doveo do pitanja: zašto je Bog Otac žrtvovao svog sina? Bilo je moguće upravo tako, vrhovnom voljom, oprostiti ljudima Adamov grijeh! Beatrice je objasnila: najviša pravda je zahtevala da čovečanstvo samo iskupi svoju krivicu. Za to nije sposoban, a trebalo je oploditi zemaljsku ženu da bi sin (Hristos), spajajući ljudsko sa božanskim, to mogao učiniti.

Odletjeli smo na treće nebo - na Veneru, gdje duše voljenih blaže, sijajući u vatrenim dubinama ove zvijezde. Jedan od tih duhova je i mađarski kralj Karl Martell, koji je u razgovoru sa mnom izrazio ideju da čovjek može ostvariti svoje sposobnosti samo djelujući na polju koje odgovara potrebama njegove prirode: loše je ako rođeni ratnik postane sveštenik...

Slatko je sjaj drugih voljenih duša. Koliko je ovdje blagoslovljene svjetlosti, nebeskog smijeha! A ispod (u paklu) sjene su se sumorno i tmurno zgusnule... Jedno od svjetala mi je progovorilo (trubadur Folco) - osudio je crkvene vlasti, sebične pape i kardinale. Firenca je grad đavola. Ali ništa, vjeruje, uskoro će biti bolje.

Četvrta zvijezda je Sunce, prebivalište mudraca. Ovdje blista duh velikog teologa Tome Akvinskog. Radosno me je pozdravio, pokazao mi druge mudrace. Njihovo suglasno pjevanje podsjetilo me je na crkvenu evangelizaciju.

Toma mi je pričao o Franji Asiškoj - drugoj (posle Hrista) ženi siromaštva. Slijedeći njegov primjer, monasi, uključujući i njegove najbliže učenike, počeli su hodati bosi. Živio je svetim životom i umro - gol čovjek na goloj zemlji - u krilima siromaštva.

Ne samo ja, već i svjetla - duhovi mudraca - slušali su Tomin govor, prestajući pjevati i plesati. Zatim je franjevac Bonaventura preuzeo riječ. Kao odgovor na pohvalu koju je svom učitelju dao dominikanac Toma, proslavio je Tominog učitelja, Dominika, zemljoradnika i Kristovog slugu. Ko je sada nastavio njegov rad? Nema dostojnih.

I opet je Thomas preuzeo riječ. On govori o velikim vrlinama kralja Solomona: tražio je od Boga mudrost, mudrost - ne da bi rješavao teološka pitanja, već da bi razumno vladao narodom, odnosno kraljevsku mudrost koja mu je data. Ljudi, ne osuđujte jedni druge ishitreno! Ovaj je zauzet dobrim djelom, onaj zlim, ali šta ako prvi padne, a drugi ustane?

Šta će se dogoditi sa stanovnicima Sunca na Sudnjem danu, kada duhovi postanu tijelo? Toliko su blistavi i duhovni da ih je teško zamisliti materijalizovane. Naš boravak ovdje je završen, poletjeli smo na peto nebo - na Mars, gdje su se u obliku krsta skrasili iskričavi duhovi ratnika za vjeru i zvuči slatka himna.

Jedno od svjetala koje čine ovaj čudesni krst, ne prelazeći njegove granice, krenulo je naniže, bliže meni. Ovo je duh mog hrabrog pra-pra-pradjeda, ratnika Kachchagvida. Pozdravio me i pohvalio slavno vrijeme u kojem je živio na zemlji i koje - avaj! - prošao, zamijenjen najgorim vremenom.

Ponosan sam na svog pretka, svoje poreklo (ispada da se takav osećaj može doživeti ne samo na sujetnoj zemlji, već i u Raju!). Cacchagvida mi je pričao o sebi i svojim precima, rođenim u Firenci, čiji je grb - bijeli ljiljan - sada umrljan krvlju.

Želim da naučim od njega, vidovnjaka, o svojoj budućoj sudbini. Šta me čeka? Odgovorio mi je da ću biti protjeran iz Firence, da ću u svojim bezvesnim lutanjima spoznati gorčinu tuđeg kruha i strminu tuđih stepenica. Svaka čast, neću se družiti s nečistim političkim frakcijama, već ću postati svoja stranka. Na kraju će moji protivnici biti osramoćeni, a mene čeka trijumf.

Cacchagvida i Beatrice su me ohrabrivali. Završio na Marsu. Sada - od petog neba do šestog, od crvenog Marsa do bijelog Jupitera, gdje lebde duše pravednika. Njihova se svjetla oblikuju u slova, u slova - prvo u poziv na pravdu, a zatim u lik orla, simbola pravedne carske moći, nepoznate, grešne, stradalne zemlje, a potvrđene na nebu.

Ovaj veličanstveni orao je ušao u razgovor sa mnom. On sebe naziva "ja", ali ja čujem "mi" (samo vlast je kolegijalna!). On razume ono što ja sama ne mogu da razumem: zašto je raj otvoren samo za hrišćane? Šta nije u redu sa čestitim Hindusom koji uopšte ne poznaje Hrista? Tako da ne razumem. A čak je i to istina, - priznaje orao, - da je loš kršćanin gori od slavnog Perzijanca ili Etiopljanina.

Orao personificira ideju pravde, a njegova glavna stvar nisu kandže ili kljun, već svevideće oko, sastavljeno od najvrijednijih svjetlosnih duhova. Učenik je duša kralja i psalmiste Davida, duše prehrišćanskih pravednika sijaju u trepavicama (a ja sam samo zabluda govorio o Raju „samo za hrišćane“? Eto kako dati oduška sumnjama!).

Popeli smo se na sedmo nebo - na Saturn. Ovo je prebivalište kontemplatora. Beatrice je postala još ljepša i sjajnija. Nije mi se nasmiješila – inače bi me potpuno spalila i oslijepila. Blaženi duhovi kontemplatora su ćutali, nisu pevali - inače bi me oglušili. Sveto svjetlo, teolog Pietro Damiano, rekao mi je o tome.

Benediktov duh, po kome je nazvan jedan od monaških redova, ljutito je osudio savremene sebične monahe. Poslušavši ga, jurnuli smo na osmo nebo, u sazvežđe Blizanaca, pod kojim sam rođen, prvi put ugledao sunce i udahnuo vazduh Toskane. Sa njegove visine, pogledao sam dole, i moj pogled, prolazeći kroz sedam nebeskih sfera koje smo posetili, pao je na smešno malu zemaljsku kuglu, ovu šaku prašine sa svim njenim rekama i planinskim strminama.

Hiljade svjetala gori na osmom nebu - to su trijumfalni duhovi velikih pravednika. Opijena njima, vid mi se povećao, a sada me ni Beatričin osmeh neće zaslepiti. Divno mi se nasmiješila i ponovo me podstakla da okrenem oči prema blistavim duhovima koji su pjevali himnu kraljici neba - svetoj djevici Mariji.

Beatrice je zamolila apostole da razgovaraju sa mnom. Koliko sam proniknuo u misterije svetih istina? Apostol Petar me je pitao o suštini vjere. Moj odgovor: vjera je argument u korist nevidljivog; smrtnici ne mogu svojim očima vidjeti ono što se otkriva ovdje u Raju - ali neka vjeruju u čudo, nemajući vizualni dokaz njegove istinitosti. Peter je bio zadovoljan mojim odgovorom.

Hoću li ja, autor svete pjesme, vidjeti svoju domovinu? Da li ću biti ovenčan lovorikama tamo gde sam kršten? Apostol Jakov me je pitao o suštini nade. Moj odgovor je: nada je očekivanje buduće zaslužene i od Boga dane slave. Oduševljen, Jacob je zapalio.

Sledeće je pitanje ljubavi. Apostol Jovan mi ga je dao. Odgovarajući, nisam zaboravio da kažem da nas ljubav obraća Bogu, reči istine. Svi su se radovali. Ispit (šta je vjera, nada, ljubav?) je uspješno završen. Video sam blistavu dušu našeg praoca Adama, koji je kratko živeo u zemaljskom raju, proteranu odatle na zemlju; nakon smrti dugog ležanja u Limbu; onda se preselio ovde.

Preda mnom plamte četiri svjetla: tri apostola i Adam. Odjednom je Petar postao purpurni i uzviknuo: "Moj zemaljski prijesto je zauzet, prijestolje moj, prijestolje moj!" Petar mrzi svog nasljednika - papu. I vrijeme je da se rastanemo sa osmim nebom i uzdignemo se na deveto, vrhovno i kristalno. Sa nezemaljskom radošću, smijući se, Beatrice me bacila u sferu koja se brzo vrtila i sama uzdigla.

Prvo što sam vidio u sferi devetog neba bila je blistava tačka, simbol božanstva. Oko nje se okreću svjetla - devet koncentričnih anđeoskih krugova. Najbliži božanstvu i samim tim manji su serafimi i heruvimi, a najudaljeniji i najopsežniji su arhanđeli i pravedni anđeli. Ljudi na zemlji su navikli da misle da je veliko veće od malog, ali ovde je, kao što vidite, tačno suprotno.

Anđeli, Beatrice mi je rekla, su istih godina kao i svemir. Njihova brza rotacija je izvor svih kretanja koja se dešavaju u Univerzumu. Oni koji su požurili da otpadnu od svog domaćina bačeni su u pakao, a oni koji su ostali i dalje zanosno kruže rajem, i ne treba da misle, žele, pamte: potpuno su zadovoljni!

Uzdizanje do Empireja - najvišeg područja Univerzuma - je posljednje. Ponovo sam je pogledao, čija me je ljepota, rastući u Raju, uzdizala sa visine u visinu. Okruženi smo čistom svetlošću. Svuda iskre i cvijeće su anđeli i blažene duše. Oni se spajaju u neku vrstu blistave rijeke, a zatim poprimaju oblik ogromne nebeske ruže.

Razmišljajući o ruži i shvatajući opšti plan raja, hteo sam nešto da pitam Beatriče, ali nisam video nju, već bistrookog starca u belom. Pokazao je prema gore. Gledam - svijetli u nepristupačnoj visini, a ja sam joj doviknuo: „O dono, koja si ostavila trag u paklu, dajući mi pomoć! U svemu što vidim prepoznajem tvoje dobro. Pratio sam te od ropstva do slobode. Sačuvaj me i ubuduće, da se moj duh dostojan tebe oslobodi od tijela! Pogledala me je sa osmehom i okrenula se ka večnoj svetinji. Sve.

Starac u bijelom je sveti Bernard. Od sada je on moj mentor. Nastavljamo s njim da razmatramo Empyrean ružu. U njemu blistaju i duše besprekornih beba. To je razumljivo, ali zašto su duše beba bile na nekim mjestima u paklu - one ne mogu biti opake, za razliku od ovih? Bog zna koji su potencijali - dobri ili loši - položeni u koju dječju dušu. Tako je Bernard objasnio i počeo se moliti.

Bernard se molio Djevici Mariji za mene - da mi pomogne. Onda mi je dao znak da pogledam gore. Gledajući gore, vidim vrhunsko i najsjajnije svjetlo. Istovremeno, nije bio slijep, ali je stekao najvišu istinu. Razmatram božanstvo u njegovom blistavom trojstvu. I ljubav me k njemu vuče, što pokreće i sunce i zvezde.

Pročitali ste sažetak pjesme Božanstvena komedija. U odeljku našeg sajta - kratak sadržaj, možete se upoznati sa prezentacijom drugih poznatih dela.

Na pola života, ja - Dante - izgubio sam se u gustoj šumi. Strašno je, svuda su divlje životinje - alegorije poroka; nigde ići. A onda se pojavljuje duh, za koji se ispostavilo da je sjena mog omiljenog starorimskog pjesnika Vergilija. Pitam ga za pomoć. Obećava da će me odavde odvesti u zagrobni život da mogu vidjeti pakao, čistilište i raj. Spreman sam da ga pratim.

Da, ali da li sam sposoban za takvo putovanje? Oklevao sam i oklevao. Vergilije mi je zamerio, rekavši mi da je sama Beatris (moja pokojna voljena) sišla k njemu iz raja u pakao i zamolila ga da mi bude vodič u lutanju zagrobnim životom. Ako je tako, onda ne smijemo oklijevati, potrebna nam je odlučnost. Vodi me, moj učitelj i mentor!

Iznad ulaza u pakao nalazi se natpis koji oduzima svaku nadu onima koji uđu. Ušli smo. Ovdje, odmah iza ulaza, stenju jadne duše onih koji za života nisu stvorili ni dobro ni zlo. Sljedeća je rijeka Acheron. Kroz njega, svirepi Haron čamcem prevozi mrtve. Mi smo sa njima. "Ali ti nisi mrtav!" Charon ljutito viče na mene. Virgil ga je pokorio. Plivali smo. Iz daljine se čuje tutnjava, duva vjetar, bljesne plamen. Izgubio sam razum...

Prvi krug pakla je Limbo. Ovdje čame duše nekrštenih beba i slavnih pagana - ratnika, mudraca, pjesnika (uključujući Vergilija). Oni ne pate, već samo žale što njima, kao nehrišćanima, nije mjesto u Raju. Vergilije i ja smo se pridružili velikim pjesnicima antike, od kojih je prvi bio Homer. Postepeno je hodao i pričao o nezemaljskom.

Prilikom silaska u drugi krug podzemnog svijeta, demon Minos određuje koji grešnik na koje mjesto u paklu treba baciti. Reagovao je na mene na isti način kao i Haron, a Vergilije ga je smirio na isti način. Videli smo duše sladokusaca (Kleopatra, Elena Prelepa itd.) nošene paklenim vihorom. Frančeska je među njima, a ovde je neodvojiva od svog ljubavnika. Neizmjerna zajednička strast dovela ih je do tragične smrti. Duboko saosećajući s njima, ponovo sam se onesvestio.

U trećem krugu bjesni zvjerski pas Cerberus. Lajao je na nas, ali Virgil je i njega pokorio. Ovdje leže u blatu, pod jakim pljuskom, duše onih koji su sagriješili proždrljivošću. Među njima je i moj zemljak, Firentinac Chacko. Razgovarali smo o sudbini našeg rodnog grada. Čako me je zamolio da podsjetim žive ljude na njega kada se vratim na zemlju.

Demon koji čuva četvrti krug, gdje se pogubljuju rasipnici i škrti (među potonjima ima mnogo klerika - papa, kardinala), je Pluton. Vergilije je takođe morao da ga opseda da bi ga se rešio. Iz četvrtog su se spustili u peti krug, gdje se muče ljuti i lijeni, zaglibljeni u močvarama Stigijske nizije. Približili smo se tornju.

Ovo je čitava tvrđava, oko nje je ogroman rezervoar, u kanuu je veslač, demon Flegije. Nakon još jedne svađe, sjeli smo do njega, plivamo. Neki grešnik se pokušao držati sa strane, ja sam ga izgrdio, a Vergil ga je odgurnuo. Pred nama je pakleni grad Dit. Bilo koji mrtvi zli duhovi nas sprečavaju da uđemo u njega. Virgil, ostavljajući me (oh, strašno je biti sam!), otišao je da sazna šta je bilo, vratio se zabrinut, ali umiren.

A onda su se pred nama pojavile paklene furije, prijeteće. Iznenada se pojavio nebeski glasnik i obuzdao njihov bijes. Ušli smo u Dit. Svuda su grobovi zahvaćeni plamenom, iz kojih se čuju jecaji jeretika. Uskim putem prolazimo između grobova.

Iz jedne od grobnica iznenada je izronila moćna figura. Ovo je Farinata, moji preci su bili njegovi politički protivnici. U meni, čuvši moj razgovor sa Vergilijem, pogodio je iz dijalekta zemljaka. Ponosan, činilo se da prezire cijeli ponor pakla. Posvađali smo se s njim, a onda je iz obližnje grobnice iskočila još jedna glava: da, ovo je otac mog prijatelja Gvida! Činilo mu se da sam ja mrtav i da je i njegov sin umro, pa je pao na lice od očaja. Farinata, smiri ga; Guido živi!

U blizini silaska iz šestog kruga u sedmi, preko groba jeretika pape Anastasija, Vergilije mi je objasnio strukturu preostala tri kruga pakla, koji se sužavaju nadole (prema centru zemlje), i koji gresi se kažnjavaju u kojoj zoni kog kruga.

Sedmi krug sabijen je planinama i čuva ga demon bik Minotaur, koji je prijeteći urlao na nas. Virgil je viknuo na njega, a mi smo požurili da se udaljimo. Vidjeli smo potok koji je uzavreo u kojem ključaju tirani i razbojnici, a sa obale kentauri pucaju na njih iz lukova. Centaur Ness je postao naš vodič, pričao je o pogubljenim silovateljima i pomogao u prelasku kipuće rijeke.

Oko trnovitih šikara bez zelenila. Slomio sam neku granu, iz nje je potekla crna krv, a deblo je stenjalo. Ispostavilo se da su ovi grmovi duše samoubica (silovatelja vlastitog mesa). Kljuku ih paklene ptice Harpije, gaze mrtvaci koji trče, nanoseći im nepodnošljivu bol. Jedan zgaženi žbun me zamolio da skupim polomljene grane i vratim mu ih. Ispostavilo se da je nesretnik moj zemljak. Udovoljio sam njegovom zahtjevu i krenuli smo dalje. Vidimo - pijesak, vatrene pahuljice lete po njemu, pekući grešnike, koji vrište i stenju - svi osim jednog: on tiho leži. Ko je? Kralj Kapaneija, ponosni i sumorni ateista, ubijen od strane bogova zbog svoje tvrdoglavosti. I sada je vjeran sebi: ili ćuti, ili glasno psuje bogove. "Ti si sam svoj mučitelj!" Virgil je vikao na njega...

Ali prema nama, izmučeni vatrom, kreću se duše novih grešnika. Među njima jedva da sam prepoznao svog veoma cijenjenog učitelja Brunetta Latinija. On je među onima koji su krivi za sklonost ka istopolnoj ljubavi. Počeli smo da pričamo. Brunetto je predvidio da me čeka slava u svijetu živih, ali će biti i mnogo teškoća kojima se treba oduprijeti. Učitelj mi je zaveštao da se brinem o njegovom glavnom delu, u kome živi, ​​- "Blago".

I još tri grešnika (grijeh - isto) plešu u vatri. Svi Firentinci, bivši uvaženi građani. Razgovarao sam s njima o nedaćama našeg rodnog grada. Tražili su da kažem živim sunarodnicima da sam ih vidio. Onda me Virgil odveo do duboke jame u osmom krugu. Paklena zvijer će nas dovesti dolje. Odatle se već penje do nas.

Ovo je Gerion šarenog repa. Dok se on priprema za silazak, ima još vremena da se pogledaju posljednji mučenici sedmog kruga - lihvari, koji se trude u vrtlogu plamene prašine. S vrata im vise raznobojne torbice sa različitim grbovima. Nisam razgovarao s njima. Krenimo na put! Sjedamo s Virgilom na Geryonu i - o užas! - lagano letimo u neuspjeh, u nove muke. Spustio se. Gerion je odmah odleteo.

Osmi krug je podijeljen na deset jarka, nazvanih Ljuti sinusi. U prvom jarku pogubljuju se makroi i zavodnici žena, a u drugom laskavci. Probavitelje brutalno bičuju rogati demoni, laskavci sjede u tečnoj masi smrdljivog izmeta - smrad je nepodnošljiv. Inače, jedna kurva je ovde kažnjena ne zato što je bludničila, već zato što je laskala svom ljubavniku govoreći da joj je dobro.

Sljedeći jarak (treća njedra) je obložen kamenom, pun okruglih rupa, iz kojih vire zapaljene noge visokih klerika koji su trgovali crkvenim položajima. Glave i trupovi su im stegnuti rupama u kamenom zidu. Njihovi nasljednici, kada umru, također će trzati svojim plamenim nogama na svom mjestu, potpuno stisnuvši svoje prethodnike u kamen. Ovako mi je to objasnio Papa Orsini, isprva me pomiješavši sa njegovim nasljednikom.

Proricatelji, astrolozi, čarobnice pate u četvrtom sinusu. Njihovi vratovi su iskrivljeni tako da u plaču navodnjavaju leđa suzama, a ne grudi. I sam sam zaplakao kada sam vidio takvo ruganje ljudi, a Vergil me je posramio; greh je sažaljevati grešnike! Ali sa simpatijama mi je pričao i o svojoj sunarodnici, proricateljici Manto, čije je ime dato Mantovi - rodnom mjestu mog slavnog mentora.

Peti jarak je napunjen uzavrelim katranom u koji zli đavoli, crni, krilati, bacaju potkupljivače i paze da ne strše, inače će grešnika zakačiti udicama i dokrajčiti ga u najvećoj meri. okrutan način. Đavoli imaju nadimke: Zlorep, Križokrilac itd. Morat ćemo ići dijelom daljeg puta u njihovom strašnom društvu. Oni su pravili grimase, pokazivali jezike, a njihov šef je ispuštao zaglušujući nepristojan zvuk s leđa. Nikada ranije nisam čuo za ovo! Hodamo s njima po jarku, grešnici zaranjaju u katran - sakriju se, a jedan je oklevao, pa su ga odmah izvukli kukama, s namjerom da ga muče, ali su nam prvo dozvolili da razgovaramo s njim. Jadna lukavost uljuljkala je budnost Zlohvatova i zaronila nazad - nisu imali vremena da ga uhvate. Razdraženi đavoli su se potukli među sobom, dvojica su pala u katran. U zbrci smo požurili da krenemo, ali nema te sreće! Oni lete za nama. Virgil je, podigavši ​​me, jedva uspeo da pretrči do šestog njedra, gde nisu gospodari. Ovdje licemjeri čame pod teretom olovnih pozlaćenih haljina. A evo i raspetog (prikovanog na zemlju kočevima) jevrejskog prvosveštenika, koji je insistirao na pogubljenju Hrista. Gaze ga licemjeri teški olovom.

Prelaz je bio težak: kamenitom stazom - u sedma njedra. Ovdje žive lopovi, ujede ih monstruozne zmije otrovnice. Od ovih ugriza se raspadaju u prah, ali im se odmah vraća izgled. Među njima je i Vani Fuči, koji je opljačkao sakristiju i okrivio nekog drugog. Čovjek bezobrazan i bogohulan: Otpusti Boga, podignuvši dvije smokve. Zmije su ga odmah napale (volim ih zbog ovoga). Tada sam gledao kako se određena zmija stopila sa jednim od lopova, nakon čega je poprimila oblik i ustala, a lopov je otpuzao i postao reptil reptil. Čuda! Takve metamorfoze nećete naći ni kod Ovidija.

Raduj se, Firenca: ovi lopovi su tvoji potomci! Šteta... A u osmom jarku žive podmukli savetnici. Među njima je Uliks (Odisej), njegova duša zatočena u plamenu koji može govoriti! Tako smo čuli priču o Ulyssesu o njegovoj smrti: žedan da upozna nepoznato, otplovio je sa šačicom drznika na drugi kraj svijeta, doživio brodolom i zajedno sa svojim prijateljima utopio se daleko od svijeta u kojem žive ljudi.

Još jedan govorni plamen, u kojem je bila skrivena duša lukavog savjetnika koji se nije imenovao, pričao mi je o njegovom grijehu: ovaj savjetnik je pomogao Papi u jednom nepravednom djelu - računajući da će mu papa oprostiti grijeh. Nebo je tolerantnije prema prostodušnim grešnicima nego prema onima koji se nadaju da će biti spašeni pokajanjem. Prešli smo u deveti jarak, gdje su pogubljeni sejači nemira.

Evo ih, pokretači krvavih svađa i vjerskih nemira. Đavo će ih sakatiti teškim mačem, odsjeći im nosove i uši, smrskati im lobanje. Evo Muhameda i Kurija, koji je Cezara podstakao na građanski rat, i obezglavljenog trubadurskog ratnika Bertranda de Borna (on nosi glavu u ruci kao fenjer, a ona uzvikuje: “Jao!”).

Zatim sam sreo svog rođaka, ljut na mene jer je njegova nasilna smrt ostala neosvetljena. Zatim smo prešli na deseti jarak, gdje alhemičari pate od vječnog svraba. Jedan od njih je spaljen jer se u šali hvalio da može letjeti - postao je žrtva optužnice. Završio je u paklu ne zbog toga, već kao alhemičar. Ovdje se pogubljuju oni koji su se pretvarali da su drugi ljudi, lažovi i općenito lažovi. Dvojica od njih su se međusobno potukli, a zatim se dugo svađali (gospodar Adam, koji je umiješao bakar u zlatnike, i stari Grk Sinon, koji je prevario Trojance). Vergil me je prekorio zbog radoznalosti s kojom sam ih slušao.

Naše putovanje kroz Zlobne se bliži kraju. Došli smo do bunara koji vodi iz osmog kruga pakla u deveti. Postoje drevni divovi, titani. Među njima su Nimrod, koji nam je ljutito viknuo nešto na nerazumljivom jeziku, i Antaeus, koji nas je, na molbu Vergilija, na svom ogromnom dlanu spustio na dno bunara i odmah se uspravio.

Dakle, mi smo na dnu svemira, blizu centra globusa. Pred nama je ledeno jezero, u njega su se smrzli oni koji su izdali svoje rođake. Slučajno sam jednog od njih udario nogom po glavi, vikao je, ali je odbio da se nazove. Onda sam ga zgrabio za kosu, a onda ga je neko pozvao po imenu. Podlo, sad znam ko si i pričaću ljudima o tebi! A on: "Laži šta hoćeš, o meni i o drugima!" A evo i ledene jame, u kojoj jedan mrtav grize lobanju drugom. Pitam: za šta? Podigavši ​​pogled sa svoje žrtve, odgovorio mi je. On, grof Ugolino, osvećuje se svom bivšem saradniku, nadbiskupu Ruggieriju, koji ga je izdao, koji je izgladnjivao njega i njegovu djecu, zatvarajući ih u Krivi toranj u Pizi. Njihova patnja je bila nepodnošljiva, djeca su umirala pred ocem, on je umro posljednji. Sramota za Pizu! Idemo dalje. A ko je ispred nas? Alberigo? Ali on, koliko ja znam, nije umro, pa kako je onda završio u paklu? Takođe se dešava: telo zlikovca još uvek živi, ​​ali duša je već u podzemnom svetu.

U središtu zemlje, vladar pakla, Lucifer, smrznut u led, zbačen s neba i u svom padu izdubio ponor pakla, unakaženi, troliki. Iz njegovih prvih usta viri Juda, iz drugih Brut, iz trećih Kasije, On ih žvače i kandžama muči. Najgori od svega je najpodliji izdajnik - Juda. Od Lucifera se proteže bunar, koji vodi do površine suprotne Zemljine hemisfere. Ugurali smo se u njega, izašli na površinu i ugledali zvijezde.

Čistilište

Neka mi muze pomognu da opjevam drugo kraljevstvo! Njegov stražar, stariji Katon, dočekao nas je neprijateljski: ko su oni? kako se usuđuješ doći ovamo? Vergilije je objasnio i, želeći da pomiluje Katona, toplo je govorio o svojoj ženi Marciji. Zašto je Marcia ovdje? Idi na obalu mora, treba da se opereš! Mi idemo. Evo ga, morska daljina. A u primorskim travama - obilna rosa. Njime je Virgil oprao čađ napuštenog pakla s mog lica.

Iz daljine mora prema nama plovi čamac kojim upravlja anđeo. Sadrži duše mrtvih, koji su imali sreću da ne odu u pakao. Privezali su se, izašli na obalu, a anđeo je otplivao. Senke dolazaka su se nagurale oko nas, a u jednoj sam prepoznao svoju prijateljicu, pevačicu Cosellu. Htela sam da ga zagrlim, ali senka je bestjelesna - zagrlila sam se. Cosella je, na moju molbu, pjevala o ljubavi, svi su slušali, ali onda se pojavio Cato, vikao na sve (nisu poslovali!), I požurili smo na brdo čistilišta.

Virgil je bio nezadovoljan samim sobom: dao je razlog da viče na sebe... Sada treba da izvidimo predstojeći put. Da vidimo kuda idu senke koje stižu. I sami su upravo primijetili da nisam sjenka: ne propuštam svjetlost kroz mene. Iznenađen. Vergil im je sve objasnio. "Pođite s nama", pozvali su ih.

Dakle, žurimo u podnožje planine čistilišta. Ali da li su svi u žurbi, da li su svi zaista nestrpljivi? Tu, kod velikog kamena, nalazi se grupa ljudi kojima se ne žuri da se popnu: kažu, imat će vremena; penji se onaj koga svrbi. Među ovim lenjivcima prepoznao sam svog prijatelja Belacqua. Prijatno je vidjeti da je on, a u životu neprijatelj svake žurbe, vjeran sebi.

U podnožju Čistilišta imao sam priliku da komuniciram sa sjenama žrtava nasilne smrti. Mnogi od njih su bili pošteni grešnici, ali su se, opraštajući se od života, uspjeli iskreno pokajati i stoga nisu otišli u pakao. Kakva muka za đavola, koji je izgubio svoj plijen! Međutim, pronašao je kako da se vrati: pošto nije stekao vlast nad dušom pokajanog mrtvog grešnika, razbesneo je svoje ubijeno telo.

Nedaleko od svega ovoga, ugledali smo kraljevsku i veličanstvenu sjenu Sordela. On i Vergilije, prepoznajući se kao sunarodnici pesnici (Mantuani), bratski su se zagrlili. Evo ti primjera, Italija, prljavi bordel, gdje su bratske veze potpuno pokidane! Naročito si ti, Florence moja, dobra, nećeš ništa reći... Probudi se, pogledaj se...

Sordello pristaje da bude naš vodič kroz Čistilište. Velika mu je čast pomoći visoko cijenjenom Vergiliju. Smireno razgovarajući, približili smo se cvjetnoj mirisnoj dolini, u kojoj su se, spremajući se za noćenje, smjestile sjene visokih ličnosti - evropskih suverena. Gledali smo ih izdaleka, slušajući njihovo suglasno pjevanje.

Došao je večernji čas, kada želje vuku one koji su otplovili nazad svojim najmilijima, a vi se sjetite gorkog trenutka oproštaja; kada tuga zavlada hodočasnikom i čuje kako daleki zvonac gorko plače o danu nepovratnog... Podmukla zmija iskušenja uvukla se u dolinu počinak zemaljskih vladara, ali su je pristigli anđeli protjerali.

Legao sam na travu, zaspao i u snu sam prebačen na kapije Čistilišta. Anđeo koji ih je čuvao ispisao je isto slovo na moje čelo sedam puta - prvo u riječi "grijeh" (sedam smrtnih grijeha; ova slova će se brisati sa mog čela jedno po jedno dok se budemo uspinjali na planinu čistilišta). Ušli smo u drugo carstvo zagrobnog života, vrata su se zatvorila za nama.

Uspon je počeo. Nalazimo se u prvom krugu Čistilišta, gdje se ponosni iskupljuju za svoj grijeh. Za sramotu ponosa, ovdje su podignute statue koje oličavaju ideju visokog podviga - poniznosti. I evo senke oholih koji se čiste: nesavijajući se tokom života, ovde se, kao kazna za svoj greh, savijaju pod teretom kamenih blokova nabacanih na njih.

"Oče naš ..." - ovu molitvu pjevali su pognuti ponosni ljudi. Među njima je i minijaturista Oderiz, koji se za života hvalio svojom glasnom slavom. Sada je, kaže, shvatio da nema čime da se hvali: pred smrću su svi jednaki – i oronuli starac i beba koja mrmlja „njam-njam“, a slava dolazi i odlazi. Što prije ovo shvatite i nađete snagu u sebi da obuzdate svoj ponos, da se ponizite, to bolje.

Pod nogama imamo bareljefe koji prikazuju scene kažnjenog ponosa: Lucifera i Brijara zbačenog s neba, kralja Saula, Holoferna i drugih. Naš boravak u prvom kolu se bliži kraju. Anđeo koji se pojavio je obrisao jedno od sedam slova sa mog čela - kao znak da sam pobijedio grijeh gordosti. Virgil mi se nasmiješio.

Ušli smo u drugi krug. Ima ovde zavidnih ljudi, privremeno su zaslepljeni, njihove nekadašnje "zavidne" oči ne vide ništa. Evo žene koja je iz zavisti poželjela zlo svojim sunarodnicima i radovala se njihovim neuspjesima... U ovom krugu, nakon smrti, neću se još dugo čistiti, jer mi je rijetko i malo ljudi zavidio. Ali u prošlom krugu ponosnih ljudi - vjerovatno već duže vrijeme.

Evo ih, zaslijepljenih grešnika čija je krv nekada gorjela od zavisti. U tišini su gromoglasno zvučale riječi prvog zavidnika Kaina: „Ubiće me onaj ko me sretne!“ U strahu sam se držao Vergilija, a mudri vođa mi je rekao gorke riječi da je najviša vječna svjetlost nedostupna zavidnicima koji su zaneseni zemaljskim mamcima.

Prošao drugi krug. Opet nam se ukazao anđeo, a sada je na mom čelu ostalo samo pet slova kojih se ubuduće moram otarasiti. U trećem smo krugu. Pred očima nam je bljesnula okrutna vizija ljudskog bijesa (gomila je kamenjem kamenovala krotku omladinu). U ovom krugu se pročišćavaju oni koji su opsjednuti ljutnjom.

Čak ni u tami pakla nije bilo tako crne izmaglice kao u ovom krugu, gde je bijes ljutitih prigušen. Jedan od njih, Lombard Marko, razgovarao je sa mnom i izneo misao da se sve što se dešava u svetu ne može shvatiti kao posledica delovanja viših nebeskih sila: to bi značilo uskraćivanje slobode ljudske volje i uklanjanje od čoveka odgovornost za ono što je uradio.

Čitaoče, da li ste ikada lutali planinama u maglovito veče, kada je sunce gotovo nevidljivo? Takvi smo mi... Osjetio sam dodir anđeoskog krila na čelu - još jedno slovo je izbrisano. Popeli smo se do četvrtog kruga, obasjanog posljednjom zrakom zalaska sunca. Ovdje se čiste oni lijeni, čija je ljubav prema dobru bila spora.

Lenjivci ovde moraju trčati brzo, ne dopuštajući bilo kakvo uživanje u svom doživotnom grehu. Neka se nadahnu primjerima Blažene Djevice Marije, koja je, kao što znate, morala požuriti, ili Cezara svojom zadivljujućom brzinom. Protrčali su pored nas i nestali. Želim spavati. spavam i sanjam...

Sanjao sam odvratnu ženu, koja se pred mojim očima pretvorila u lepoticu, koja se odmah osramotila i pretvorila u još goru ružnu ženu (evo je, imaginarna privlačnost poroka!). Još jedno slovo je nestalo sa mog čela: ja sam, dakle, pobedio takav porok kao što je lenjost. Dižemo se u peti krug - do škrtaca i rasipnika.

Pohlepa, pohlepa, pohlepa za zlatom su odvratni poroci. Ratopljeno zlato je jednom izliveno niz grlo opsjednutog pohlepom: pij u svoje zdravlje! Ne osjećam se ugodno okružen škrtcima, a onda je bio zemljotres. Iz onoga što? Zbog svog neznanja ne znam...

Ispostavilo se da je podrhtavanje planine izazvalo veselje zbog činjenice da je jedna od duša očišćena i spremna za uspon: to je rimski pjesnik Stacije, obožavatelj Vergilija, koji je bio oduševljen što će ga od sada pratiti nas na putu do vrha čistilišta.

Drugo slovo, koje je označavalo greh srebroljublja, izbrisano je sa mog čela. Inače, da li je Statius, koji je čamio u petoj rundi, škrt? Naprotiv, to je rasipništvo, ali ove dvije krajnosti se zajednički kažnjavaju. Sada smo u šestom krugu, gdje se čiste proždrma. Ovdje ne bi bilo loše podsjetiti da proždrljivost nije bila svojstvena kršćanskim asketama.

Bivši proždrljivci su predodređeni na muke gladi: mršavi, koža i kosti. Među njima sam našao svog pokojnog prijatelja i zemljaka Foresea. Pričali su o svojoj, grdili Firencu, Forese je osuđujuće govorio o raskalašnim damama ovog grada. Rekao sam svom prijatelju o Virgilu i mojoj nadi da ću vidjeti svoju voljenu Beatrice u zagrobnom životu.

Sa jednim od proždrljivaca, bivšim pesnikom stare škole, razgovarao sam o književnosti. Priznao je da su moji saradnici, pristalice "novog slatkog stila", u ljubavnoj poeziji postigli mnogo više od njega samog i njemu bliskih majstora. U međuvremenu, pretposljednje slovo je izbrisano sa mog čela i otvoren mi je put do najvišeg, sedmog kruga Čistilišta.

I još se sjećam mršavih, gladnih proždrljivaca: kako su tako izmršavjeli? Na kraju krajeva, ovo su senke, a ne tela, i ne bi morali da gladuju. Virgil je objasnio da senke, iako su bestjelesne, tačno ponavljaju obrise podrazumijevanih tijela (koja bi smršavila bez hrane). Ovdje se, u sedmom krugu, pročišćavaju volupturies spaljeni vatrom. Oni pale, pjevaju i hvale primjere umjerenosti i čednosti.

Voluptuari zahvaćeni plamenom podijeljeni su u dvije grupe: one koji su se prepuštali istospolnoj ljubavi i one koji nisu poznavali granice biseksualnog odnosa. Među potonjima su pjesnici Guido Guinicelli i provansalski Arnald, koji nas je izvrsno pozdravio na svom dijalektu.

A sada i sami moramo proći kroz vatreni zid. Uplašio sam se, ali moj mentor je rekao da je ovo put do Beatrice (u Zemaljski raj, koji se nalazi na vrhu planine čistilišta). I tako nas troje (Statius sa nama) idemo, sprženi plamenom. Prošli smo, idemo dalje, pada mrak, stali smo da se odmorimo, ja sam spavao; a kada sam se probudio, Vergilije se okrenuo prema meni sa poslednjom rečju oproštajne reči i odobravanja, Sve, od sada će ćutati...

Nalazimo se u zemaljskom raju, u rascvjetalom šumarku koji odjekuje cvrkutom ptica. Video sam prelepu donu kako peva i bere cveće. Rekla je da je ovdje bilo zlatno doba, blistala je nevinost, ali je tada, među ovim cvijećem i plodovima, u grijehu uništena sreća prvih ljudi. Kad sam to čuo, pogledao sam Vergilija i Statiusa: obojica su se blaženo smiješila.

Oh Eve! Ovdje je bilo tako dobro, sve si upropastio svojom hrabrošću! Žive vatre lebde kraj nas, pravedni starci u snježno bijelim haljinama, okrunjeni ružama i ljiljanima, marširaju ispod njih, divne ljepote plešu. Nisam se mogao zasititi ove nevjerovatne slike. I odjednom sam je ugledao – onu koju volim. Šokiran, napravio sam nevoljni pokret, kao da pokušavam da se uhvatim za Vergilija. Ali on je nestao, moj otac i spasitelju! jecao sam. „Dante, Virgil se ne vraća. Ali ne moraš plakati za njim. Pogledaj me, to sam ja, Beatrice! I kako si dospio ovdje? upitala je ljutito. Onda ju je glas upitao zašto je tako stroga prema meni. Odgovorila mi je da sam joj, zaveden mamom zadovoljstava, bio nevjeran nakon njene smrti. Da li se izjasnim krivim? O da, guše me suze srama i kajanja, spustio sam glavu. "Podigni bradu!" - rekla je oštro, ne naređujući da skida pogled s nje. Izgubio sam razum, i probudio se uronjen u Zaborav - rijeku koja daruje zaborav počinjenih grijeha. Beatrice, pogledaj sad onu koja ti je tako odana i toliko te željna. Nakon desetogodišnje razdvojenosti, pogledao sam je u oči, a vid mi je bio privremeno zatamnjen zbog njihovog blistavog sjaja. Vrativši vid, vidio sam mnogo ljepote u zemaljskom raju, ali odjednom su sve to zamijenile okrutne vizije: čudovišta, skrnavljenje svetinje, razvrat.

Beatrice je duboko tugovala, shvatajući koliko zla leži u ovim vizijama koje su nam otkrivene, ali je izrazila uverenje da će sile dobra na kraju pobediti zlo. Približili smo se rijeci Evnoe, pijući iz koje jačate sjećanje na dobro koje ste učinili. Statius i ja smo se kupali u ovoj reci. Gutljaj njene najslađe vode ulio je novu snagu u mene. Sada sam čist i dostojan da se popnem na zvijezde.

Raj

Iz zemaljskog raja, Beatrice i ja ćemo zajedno poletjeti u Nebesko, u visine nedostupne poimanju smrtnika. Nisam primetio kako su poleteli, gledajući u sunce. Da li sam ja, ostajući živ, sposoban za ovo? Međutim, Beatrice to nije iznenadilo: pročišćena osoba je duhovna, a duh koji nije opterećen grijesima lakši je od etera.

Prijatelji, hajde da se rastanemo - ne čitajte dalje: bićete izgubljeni u prostranstvu neshvatljivog! Ali ako ste neutoljivo gladni duhovne hrane - samo naprijed, slijedite me! Nalazimo se na prvom nebu raja - na nebu Mjeseca, koje je Beatrice nazvala prvom zvijezdom; uronio u njegovu utrobu, iako je teško zamisliti silu sposobnu da zadrži jedno zatvoreno tijelo (što ja jesam) u drugo zatvoreno tijelo (Mjesec).

U nedrima mjeseca sreli smo duše monahinja kidnapovanih iz manastira i nasilno vjenčanih. Nisu svojom krivicom održale zavet nevinosti dat tokom postriga, pa su im viša nebesa nedostupna. Da li se kaju? O ne! Žaliti bi značilo ne složiti se s najvišom pravednom voljom.

A ipak se pitam: zašto su oni krivi, podvrgnuti nasilju? Zašto ne mogu da se uzdignu iznad sfere Meseca? Krivi silovatelja, a ne žrtvu! No, Beatrice je objasnila da žrtva snosi i određenu odgovornost za nasilje koje je nad njom počinjeno, ako, pružajući otpor, nije pokazala herojsku snagu.

Neispunjenje zavjeta, tvrdi Beatrice, gotovo je nepopravljivo dobrim djelima (previše je toga što treba učiniti da bi se iskupila krivica). Letjeli smo na drugo nebo raja - na Merkur. Ovdje borave duše ambicioznih pravednika. To više nisu sjene, za razliku od prethodnih stanovnika zagrobnog života, već svjetla: sijaju i zrače. Jedan od njih je posebno žarko planuo, radujući se komunikaciji sa mnom. Ispostavilo se da je to bio rimski car, zakonodavac Justinijan. Svjestan je da mu je boravak u sferi Merkura (a ne više) granica, jer su ambiciozni, čineći dobra djela zarad svoje slave (odnosno voleći prije svega sebe), propustili zrak istinska ljubav prema božanstvu.

Justinijanovo svjetlo stopilo se s kolom svjetla - drugih pravednih duša. Razmišljao sam, a tok mojih misli me doveo do pitanja: zašto je Bog Otac žrtvovao svog sina? Bilo je moguće upravo tako, vrhovnom voljom, oprostiti ljudima Adamov grijeh! Beatrice je objasnila: najviša pravda je zahtevala da čovečanstvo samo iskupi svoju krivicu. Za to nije sposoban, a trebalo je oploditi zemaljsku ženu da bi sin (Hristos), spajajući ljudsko sa božanskim, to mogao učiniti.

Odletjeli smo na treće nebo - na Veneru, gdje duše voljenih blaže, sijajući u vatrenim dubinama ove zvijezde. Jedan od tih duhova je i mađarski kralj Karl Martell, koji je u razgovoru sa mnom izrazio ideju da čovjek može ostvariti svoje sposobnosti samo djelujući na polju koje odgovara potrebama njegove prirode: loše je ako rođeni ratnik postane sveštenik...

Slatko je sjaj drugih voljenih duša. Koliko je ovdje blagoslovljene svjetlosti, nebeskog smijeha! A ispod (u paklu) sjene su se sumorno i tmurno zgusnule... Jedno od svjetala mi je progovorilo (trubadur Folco) - osudio je crkvene vlasti, sebične pape i kardinale. Firenca je grad đavola. Ali ništa, vjeruje, uskoro će biti bolje.

Četvrta zvijezda je Sunce, prebivalište mudraca. Ovdje blista duh velikog teologa Tome Akvinskog. Radosno me je pozdravio, pokazao mi druge mudrace. Njihovo suglasno pjevanje podsjetilo me je na crkvenu evangelizaciju.

Toma mi je pričao o Franji Asiškoj - drugoj (posle Hrista) ženi siromaštva. Slijedeći njegov primjer, monasi, uključujući i njegove najbliže učenike, počeli su hodati bosi. Živio je svetim životom i umro - gol čovjek na goloj zemlji - u krilima siromaštva.

Ne samo ja, već i svjetla - duhovi mudraca - slušali su Tomin govor, prestajući pjevati i plesati. Zatim je franjevac Bonaventura preuzeo riječ. Kao odgovor na pohvalu koju je svom učitelju dao dominikanac Toma, proslavio je Tominog učitelja, Dominika, zemljoradnika i Kristovog slugu. Ko je sada nastavio njegov rad? Nema dostojnih.

I opet je Thomas preuzeo riječ. On govori o velikim vrlinama kralja Solomona: tražio je od Boga mudrost, mudrost - ne da bi rješavao teološka pitanja, već da bi razumno vladao narodom, odnosno kraljevsku mudrost koja mu je data. Ljudi, ne osuđujte jedni druge ishitreno! Ovaj je zauzet dobrim djelom, onaj zlim, ali šta ako prvi padne, a drugi ustane?

Šta će se dogoditi sa stanovnicima Sunca na Sudnjem danu, kada duhovi postanu tijelo? Toliko su blistavi i duhovni da ih je teško zamisliti materijalizovane. Naš boravak ovdje je završen, poletjeli smo na peto nebo - na Mars, gdje su se u obliku krsta skrasili iskričavi duhovi ratnika za vjeru i zvuči slatka himna.

Jedno od svjetala koje čine ovaj čudesni krst, ne prelazeći njegove granice, krenulo je naniže, bliže meni. Ovo je duh mog hrabrog pra-pra-pradjeda, ratnika Kachchagvida. Pozdravio me i pohvalio slavno vrijeme u kojem je živio na zemlji i koje - avaj! - prošao, zamijenjen najgorim vremenom.

Ponosan sam na svog pretka, svoje poreklo (ispada da se takav osećaj može doživeti ne samo na sujetnoj zemlji, već i u Raju!). Cacchagvida mi je pričao o sebi i svojim precima, rođenim u Firenci, čiji je grb - bijeli ljiljan - sada umrljan krvlju.

Želim da naučim od njega, vidovnjaka, o svojoj budućoj sudbini. Šta me čeka? Odgovorio mi je da ću biti protjeran iz Firence, da ću u svojim bezvesnim lutanjima spoznati gorčinu tuđeg kruha i strminu tuđih stepenica. Svaka čast, neću se družiti s nečistim političkim frakcijama, već ću postati svoja stranka. Na kraju će moji protivnici biti osramoćeni, a mene čeka trijumf.

Cacchagvida i Beatrice su me ohrabrivali. Završio na Marsu. Sada - od petog neba do šestog, od crvenog Marsa do bijelog Jupitera, gdje lebde duše pravednika. Njihova se svjetla oblikuju u slova, u slova - prvo u poziv na pravdu, a zatim u lik orla, simbola pravedne carske moći, nepoznate, grešne, stradalne zemlje, a potvrđene na nebu.

Ovaj veličanstveni orao je ušao u razgovor sa mnom. On sebe naziva "ja", ali ja čujem "mi" (samo vlast je kolegijalna!). On razume ono što ja sama ne mogu da razumem: zašto je raj otvoren samo za hrišćane? Šta nije u redu sa čestitim Hindusom koji uopšte ne poznaje Hrista? Tako da ne razumem. A čak je i to istina, - priznaje orao, - da je loš kršćanin gori od slavnog Perzijanca ili Etiopljanina.

Orao personificira ideju pravde, a njegova glavna stvar nisu kandže ili kljun, već svevideće oko, sastavljeno od najvrijednijih svjetlosnih duhova. Učenik je duša kralja i psalmiste Davida, duše prehrišćanskih pravednika sijaju u trepavicama (a ja sam samo zabluda govorio o Raju „samo za hrišćane“? Eto kako dati oduška sumnjama!).

Popeli smo se na sedmo nebo - na Saturn. Ovo je prebivalište kontemplatora. Beatrice je postala još ljepša i sjajnija. Nije mi se nasmiješila – inače bi me potpuno spalila i oslijepila. Blaženi duhovi kontemplatora su ćutali, nisu pevali - inače bi me oglušili. Sveto svjetlo, teolog Pietro Damiano, rekao mi je o tome.

Benediktov duh, po kome je nazvan jedan od monaških redova, ljutito je osudio savremene sebične monahe. Poslušavši ga, jurnuli smo na osmo nebo, u sazvežđe Blizanaca, pod kojim sam rođen, prvi put ugledao sunce i udahnuo vazduh Toskane. Sa njegove visine, pogledao sam dole, i moj pogled, prolazeći kroz sedam nebeskih sfera koje smo posetili, pao je na smešno malu zemaljsku kuglu, ovu šaku prašine sa svim njenim rekama i planinskim strminama.

Hiljade svjetala gori na osmom nebu - to su trijumfalni duhovi velikih pravednika. Opijena njima, vid mi se povećao, a sada me ni Beatričin osmeh neće zaslepiti. Divno mi se nasmiješila i ponovo me podstakla da okrenem oči prema blistavim duhovima koji su pjevali himnu kraljici neba - svetoj djevici Mariji.

Beatrice je zamolila apostole da razgovaraju sa mnom. Koliko sam proniknuo u misterije svetih istina? Apostol Petar me je pitao o suštini vjere. Moj odgovor: vjera je argument u korist nevidljivog; smrtnici ne mogu svojim očima vidjeti ono što se otkriva ovdje u Raju - ali neka vjeruju u čudo, nemajući vizualni dokaz njegove istinitosti. Peter je bio zadovoljan mojim odgovorom.

Hoću li ja, autor svete pjesme, vidjeti svoju domovinu? Da li ću biti ovenčan lovorikama tamo gde sam kršten? Apostol Jakov me je pitao o suštini nade. Moj odgovor je: nada je očekivanje buduće zaslužene i od Boga dane slave. Oduševljen, Jacob je zapalio.

Sledeće je pitanje ljubavi. Apostol Jovan mi ga je dao. Odgovarajući, nisam zaboravio da kažem da nas ljubav obraća Bogu, reči istine. Svi su se radovali. Ispit (šta je vjera, nada, ljubav?) je uspješno završen. Video sam blistavu dušu našeg praoca Adama, koji je kratko živeo u zemaljskom raju, proteranu odatle na zemlju; nakon smrti dugog ležanja u Limbu; onda se preselio ovde.

Preda mnom plamte četiri svjetla: tri apostola i Adam. Odjednom je Petar postao purpurni i uzviknuo: "Moj zemaljski prijesto je zauzet, prijestolje moj, prijestolje moj!" Petar mrzi svog nasljednika - papu. I vrijeme je da se rastanemo sa osmim nebom i uzdignemo se na deveto, vrhovno i kristalno. Sa nezemaljskom radošću, smijući se, Beatrice me bacila u sferu koja se brzo vrtila i sama uzdigla.

Prvo što sam vidio u sferi devetog neba bila je blistava tačka, simbol božanstva. Oko nje se okreću svjetla - devet koncentričnih anđeoskih krugova. Najbliži božanstvu i samim tim manji su serafimi i heruvimi, a najudaljeniji i najopsežniji su arhanđeli i pravedni anđeli. Ljudi na zemlji su navikli da misle da je veliko veće od malog, ali ovde je, kao što vidite, tačno suprotno.

Anđeli, Beatrice mi je rekla, su istih godina kao i svemir. Njihova brza rotacija je izvor svih kretanja koja se dešavaju u Univerzumu. Oni koji su požurili da otpadnu od svog domaćina bačeni su u pakao, a oni koji su ostali i dalje zanosno kruže rajem, i ne treba da misle, žele, pamte: potpuno su zadovoljni!

Uzdizanje do Empireja - najvišeg područja Univerzuma - je posljednje. Ponovo sam je pogledao, čija me je ljepota, rastući u Raju, uzdizala sa visine u visinu. Okruženi smo čistom svetlošću. Svuda iskre i cvijeće su anđeli i blažene duše. Oni se spajaju u neku vrstu blistave rijeke, a zatim poprimaju oblik ogromne nebeske ruže.

Razmišljajući o ruži i shvatajući opšti plan raja, hteo sam nešto da pitam Beatriče, ali nisam video nju, već bistrookog starca u belom. Pokazao je prema gore. Gledam - svijetli u nepristupačnoj visini, a ja sam joj doviknuo: „O dono, koja si ostavila trag u paklu, dajući mi pomoć! U svemu što vidim prepoznajem tvoje dobro. Pratio sam te od ropstva do slobode. Sačuvaj me i ubuduće, da se moj duh dostojan tebe oslobodi od tijela! Pogledala me je sa osmehom i okrenula se ka večnoj svetinji. Sve.

Starac u bijelom je sveti Bernard. Od sada je on moj mentor. Nastavljamo s njim da razmatramo Empyrean ružu. U njemu blistaju i duše besprekornih beba. To je razumljivo, ali zašto su duše beba bile na nekim mjestima u paklu - one ne mogu biti opake, za razliku od ovih? Bog zna koji su potencijali - dobri ili loši - položeni u koju dječju dušu. Tako je Bernard objasnio i počeo se moliti.

Bernard se molio Djevici Mariji za mene - da mi pomogne. Onda mi je dao znak da pogledam gore. Gledajući gore, vidim vrhunsko i najsjajnije svjetlo. Istovremeno, nije bio slijep, ali je stekao najvišu istinu. Razmatram božanstvo u njegovom blistavom trojstvu. I ljubav me k njemu vuče, što pokreće i sunce i zvezde.

U središtu Danteove poeme leži priznanje od strane čovječanstva svojih grijeha i uspon ka duhovnom životu i Bogu. Prema pjesniku, da bi se pronašao duševni mir, potrebno je proći kroz sve krugove pakla i odreći se blagoslova, a grijehe iskupiti patnjom. Svako od tri poglavlja pesme obuhvata 33 pesme. „Pakao“, „Čistilište“ i „Raj“ elokventni su nazivi delova koji čine „Božanstvenu komediju“. Sažetak omogućava da se shvati glavna ideja pjesme.

Dante Aligijeri je pesmu stvorio tokom godina izgnanstva, neposredno pre svoje smrti. U svjetskoj književnosti prepoznata je kao briljantna kreacija. Sam autor joj je dao ime "Komedija". Tako je u to vrijeme bilo uobičajeno zvati svako djelo koje ima sretan kraj. "Božanstvena" ju je nazvao Boccaccio i tako dao najvišu ocenu.

Danteovu pesmu "Božanstvena komedija", čiji sažetak prolaze školarci u 9. razredu, savremeni tinejdžeri jedva da percipiraju. Detaljna analiza pojedinih pjesama ne može dati potpunu sliku djela, posebno s obzirom na današnji odnos prema vjeri i ljudskim grijesima. Međutim, za stvaranje potpune slike svjetske fikcije neophodno je upoznavanje, iako pregled, sa Danteovim radom.

"Božanstvena komedija". Sažetak poglavlja "Pakao"

Protagonista djela je sam Dante, kojem se pojavljuje sjena poznatog pjesnika Vergilija s prijedlogom da ode na izlet kod Dantea. ).

Put glumaca počinje iz pakla. Ispred ulaza u njega nalaze se jadne duše koje za života nisu činile ni dobro ni zlo. Izvan kapije teče rijeka Aheron, kroz koju Haron prenosi mrtve. Heroji se približavaju krugovima pakla:

Prošavši sve krugove pakla, Dante i njegov saputnik su otišli gore i ugledali zvezde.

"Božanstvena komedija". Kratak sažetak dijela "Čistilište"

Protagonist i njegov vodič završavaju u čistilištu. Ovdje ih čeka stražar Katon, koji ih šalje na more da se operu. Saputnici odlaze do vode, gde Vergilije ispire čađ podzemnog sveta sa Danteovog lica. U to vrijeme putnicima plovi čamac kojim upravlja anđeo. On iskrcava na obalu duše mrtvih koji nisu otišli u pakao. Sa njima junaci putuju do planine čistilišta. Na putu susreću sunarodnika Virgilija, pjesnika Sordela, koji im se pridružuje.

Dante zaspi i u snu se transportuje do kapija čistilišta. Ovdje anđeo ispisuje sedam slova na čelu pjesnika, označavajući da junak prolazi kroz sve krugove čistilišta, čisteći se od grijeha. Nakon što prođe svaki krug, anđeo briše sa Danteovog čela slovo pobeđenog greha. U posljednjem krugu pjesnik mora proći kroz plamen vatre. Dante se plaši, ali Vergilije ga ubeđuje. Pesnik prolazi test vatre i odlazi u raj, gde ga čeka Beatris. Virgil utihne i zauvek nestane. Voljeni umiva Dantea u svetoj rijeci, a pjesnik osjeća kako mu se snaga ulijeva u tijelo.

"Božanstvena komedija". Sažetak dijela "Raj"

Voljeni uzdigni se na nebo. Na iznenađenje glavnog junaka, uspeo je da poleti. Beatrice mu je objasnila da su duše koje nisu opterećene grijesima lake. Ljubavnici prolaze kroz sva nebeska neba:

• prvo nebo mjeseca, gdje su duše časnih sestara;
• drugi je Merkur za ambiciozne pravednike;
• treća je Venera, ovde počivaju duše voljenih;
• četvrti - Sunce, namijenjeno mudracima;
• peti je Mars, koji prima ratnike;
• šesti - Jupiter, za duše pravednika;
• sedmi je Saturn, gde su duše kontemplatora;
• osmi je za duhove velikih pravednika;
• deveto - ovdje su anđeli i arhanđeli, serafimi i heruvimi.

Nakon uspona na posljednje nebo, junak vidi Djevicu Mariju. Ona je među sjajnim zrakama. Dante podiže glavu prema jarkoj i zasljepljujućoj svjetlosti i pronalazi najvišu istinu. On vidi božanstvo u svom trojstvu.

BOŽANSKA KOMEDIJA Pesma (1307-1321) PAKAO Na pola života, ja - Dante - izgubio sam se u gustoj šumi. Strašno je, svuda su divlje životinje - alegorije poroka; nigde ići. A onda se pojavljuje duh, za koji se ispostavilo da je sjena mog omiljenog starorimskog pjesnika Vergilija. Pitam ga za pomoć. Obećava da će me odavde odvesti u zagrobni život da mogu vidjeti pakao, čistilište i raj. Spreman sam da ga pratim.

Da, ali da li sam sposoban za takvo putovanje? Oklevao sam i oklevao. Vergilije mi je zamerio govoreći mi da je sama Beatris (moja pokojna voljena) sišla k njemu iz raja u pakao i zamolila ga da mi bude vodič u lutanjima po zagrobnom životu. Ako je tako, onda ne smijemo oklijevati, potrebna nam je odlučnost. Vodi me, moj učitelj i mentor! Iznad ulaza u pakao nalazi se natpis koji oduzima svaku nadu onima koji uđu. Ušli smo. Ovdje, odmah iza ulaza, stenju jadne duše onih koji za života nisu stvorili ni dobro ni zlo. Sljedeća je rijeka Acheron. Kroz njega, svirepi Haron čamcem prevozi mrtve. Mi smo sa njima. "Ali ti nisi mrtav!" Charon ljutito viče na mene. Virgil ga je pokorio. Plivali smo. Iz daljine se čuje tutnjava, duva vjetar, bljesne plamen. Izgubio sam razum...

Prvi krug pakla je Limbo. Ovdje čame duše nekrštenih beba i slavnih pagana - ratnika, mudraca, pjesnika (uključujući Vergilija). Oni ne pate, već samo žale što njima, kao nehrišćanima, nije mjesto u Raju. Vergilije i ja smo se pridružili velikim pjesnicima antike, od kojih je prvi bio Homer. Postepeno je hodao i pričao o nezemaljskom.

Prilikom silaska u drugi krug podzemnog svijeta, demon Minos određuje koji grešnik na koje mjesto u paklu treba baciti. Na mene je reagovao na isti način kao i Haron, a Vergilije ga je takođe smirio. Videli smo duše sladokusaca (Kleopatra, Elena Prelepa itd.) nošene paklenim vihorom. Frančeska je među njima, a ovde je neodvojiva od svog ljubavnika. Neizmjerna zajednička strast dovela ih je do tragične smrti.

Duboko saosećajući s njima, ponovo sam se onesvestio.

U trećem krugu bjesni zvjerski pas Cerberus. Lajao je na nas, ali Virgil je i njega pokorio.

Ovdje leže u blatu, pod jakim pljuskom, duše onih koji su sagriješili proždrljivošću.

Među njima je i moj zemljak, Firentinac Chacko. Razgovarali smo o sudbini našeg rodnog grada. Čako me je zamolio da podsjetim žive ljude na njega kada se vratim na zemlju.

Demon koji čuva četvrti krug, gdje se pogubljuju rasipnici i škrti (među potonjima ima mnogo klerika - papa, kardinala) - Plutos. Vergilije je takođe morao da ga opseda da bi ga se rešio. Iz četvrtog su se spustili u peti krug, gdje se muče ljuti i lijeni, zaglibljeni u močvarama Stigijske nizije. Približili smo se tornju.

Ovo je čitava tvrđava, oko nje je ogromno jezero, u kanuu - veslač, demon Flegije. Nakon još jedne svađe mu je sjeo, plivamo. Neki grešnik se pokušao držati sa strane, ja sam ga izgrdio, a Vergil ga je odgurnuo. Pred nama je pakleni grad Dit. Bilo koji mrtvi zli duhovi nas sprečavaju da uđemo u njega. Virgil, ostavljajući me (oh, strašno je biti sam!), otišao je da sazna šta je bilo, vratio se zabrinut, ali umiren.

A onda su se pred nama pojavile paklene furije, prijeteće. Iznenada se pojavio nebeski glasnik i obuzdao njihov bijes. Ušli smo u Dit. Svuda su grobovi zahvaćeni plamenom, iz kojih se čuju jecaji jeretika. Uskim putem prolazimo između grobova.

Iz jedne od grobnica iznenada je izronila moćna figura. Ovo je Farinata, moji preci su bili njegovi politički protivnici.

U meni, čuvši moj razgovor sa Vergilijem, pogodio je iz dijalekta zemljaka. Ponosan, činilo se da prezire cijeli ponor pakla. Posvađali smo se s njim, a onda je iz susjedne grobnice iskočila još jedna glava: da, ovo je otac mog prijatelja Gvida! Činilo mu se da sam ja mrtav i da je i njegov sin umro, pa je pao na lice od očaja. Farinata, smiri ga: Guido je živ! U blizini silaska iz šestog kruga u sedmi, preko groba jeretika pape Anastasija, Vergilije mi je objasnio strukturu preostala tri kruga pakla, koji se sužavaju prema dole (prema centru zemlje), i koji gresi se kažnjavaju u kojoj zoni kog kruga.

Sedmi krug sabijen je planinama i čuva ga demon bik Minotaur, koji je prijeteći urlao na nas. Virgil je viknuo na njega, a mi smo požurili da se udaljimo. Vidjeli smo potok koji je uzavreo u kojem jure tirani i razbojnici, a kentauri pucaju na njih iz lukova s ​​obale. Centaur Ness je postao naš vodič, pričao je o pogubljenim silovateljima i pomogao u prelasku kipuće rijeke.

Oko trnovitih šikara bez zelenila. Slomio sam neku granu, iz nje je potekla crna krv, a deblo je stenjalo. Ispostavilo se da su ovi grmovi duše samoubica (silovatelja vlastitog mesa). Kljuku ih paklene ptice Harpije, gaze mrtvaci koji trče, nanoseći im nepodnošljivu bol. Jedan zgaženi žbun me zamolio da skupim polomljene grane i vratim mu ih. Ispostavilo se da je nesretnik moj zemljak. Udovoljio sam njegovom zahtjevu i krenuli smo dalje. Vidimo - pijesak, vatrene pahuljice lete po njemu, pečući grešnike koji vrište i stenju - svi osim jednog: on tiho leži. Ko je? Kralj Kapaneija, ponosni i sumorni ateista, ubijen od bogova zbog svoje tvrdoglavosti. I sada je vjeran sebi: ili ćuti, ili glasno psuje bogove. "Ti si sam svoj mučitelj!" Virgil je vikao na njega...

Ali prema nama, izmučeni vatrom, kreću se duše novih grešnika. Među njima jedva da sam prepoznao svog veoma cijenjenog učitelja Brunetta Latinija. On je među onima koji su krivi za sklonost ka istopolnoj ljubavi. Počeli smo da pričamo. Brunetto je predvidio da me čeka slava u svijetu živih, ali će biti i mnogo teškoća kojima se treba oduprijeti.

Učitelj mi je zaveštao da se brinem o njegovom glavnom delu, u kome živi, ​​- "Blago".

I još tri grešnika (grijeh je isti) plešu u vatri. Svi Firentinci, bivši uvaženi građani. Razgovarao sam s njima o nedaćama našeg rodnog grada. Tražili su da kažem živim sunarodnicima da sam ih vidio. Onda me Virgil odveo do duboke jame u osmom krugu. Paklena zvijer će nas dovesti dolje. Odatle se već penje do nas.

Ovo je Geryon sa šarenim repom.

Dok se sprema da siđe, ima još vremena da se pogledaju posljednji mučenici sedmog kruga - lihvari, koji se trude u vrtlogu plamene prašine. S vrata im vise raznobojne torbice sa različitim grbovima. Nisam razgovarao s njima. Krenimo na put! Sjedamo s Virgilom na Geryonu i - o užas! - lagano letimo u neuspjeh, u nove muke. Spustio se. Gerion je odmah odleteo.

Osmi krug je podijeljen na deset jarka, nazvanih Ljuti sinusi. U prvom jarku pogubljuju se makroi i zavodnici žena, a u drugom laskavci. Probavitelje brutalno bičuju rogati demoni, laskavci sjede u tečnoj masi smrdljivog izmeta - smrad je nepodnošljiv. Inače, jedna kurva je ovde kažnjena ne zato što je bludničila, već zato što je laskala svom ljubavniku govoreći da joj je dobro.

Sljedeći jarak (treća njedra) je obložen kamenom, pun okruglih rupa, iz kojih vire zapaljene noge visokih klerika koji su trgovali crkvenim položajima. Glave i trupovi su im stegnuti rupama u kamenom zidu. Njihovi nasljednici, kada umru, također će trzati svojim plamenim nogama na svom mjestu, potpuno stisnuvši svoje prethodnike u kamen. Ovako mi je to objasnio Papa Orsini, isprva me pomiješavši sa njegovim nasljednikom.

U četvrtom sinusu muče se gatari, astrolozi, čarobnice. Njihovi vratovi su iskrivljeni tako da u plaču navodnjavaju leđa suzama, a ne grudi. I sam sam jecao kada sam video takvo ruganje ljudi, a Vergilije me je posramio: greh je sažaljevati grešnike! Ali mi je sa simpatijama pričao i o svojoj zemljakinji, proricateljici Manto, po kojoj je Mantova, rodno mjesto mog slavnog mentora, dobila ime.

Peti jarak napunjen je kipućim katranom u koji zli đavoli, crni, krilati, bacaju potkupljivače i paze da ne strše, inače će grešnika zakačiti udicama i tako ga završiti da je gori od svakog katrana. Đavoli imaju nadimke: Zlorep, Krilati, itd.

Morat ćemo ići dijelom daljeg puta u njihovom užasnom društvu. Oni su pravili grimasu, isplazili jezike, a njihov šef je ispuštao zaglušujući nepristojan zvuk s leđa.

Pa, zvuk! Ovo još nisam čuo. Hodamo s njima po jarku, grešnici zaranjaju u katran - kriju se, ali jedan je oklevao, pa su ga odmah izvukli kukama, s namjerom da ga muče, ali su nam prvo dozvolili da razgovaramo s njim.

Jadna lukavost uljuljkala je budnost Zlohvatova i zaronila nazad - nisu imali vremena da ga uhvate. Razdraženi đavoli su se potukli među sobom, dvojica su pala u katran. U zbrci smo požurili da krenemo, ali nema te sreće! Oni lete za nama. Virgil je, podigavši ​​me, jedva uspeo da pretrči do šestog njedra, gde nisu gospodari. Ovdje licemjeri čame pod teretom olovnih pozlaćenih haljina. A evo i raspetog (prikovanog na zemlju kočevima) jevrejskog prvosveštenika, koji je insistirao na pogubljenju Hrista. Gaze ga licemjeri teški olovom.

Prelaz je bio težak: kamenitim putem, u sedma njedra. Ovdje žive lopovi, ujede ih monstruozne zmije otrovnice ^ Od tih ugriza se raspadaju u prah, ali im se odmah vraća izgled. Među njima je i Vani Fuči, koji je opljačkao sakristiju i okrivio nekog drugog. Čovjek bezobrazan i huli: poslao je Boga "u pakao", podigavši ​​dvije smokve. Zmije su ga odmah napale (volim ih zbog ovoga). Tada sam gledao kako se određena zmija stopila sa jednim od lopova, nakon čega je poprimila oblik i ustala, a lopov je otpuzao i postao reptil reptil. Čuda! Takve metamorfoze nećete naći ni kod Ovidija.

Raduj se, Firenca: ovi lopovi su tvoji potomci! Šteta... A izdajnički savjetnici žive u osmom jarku. Među njima je Uliks (Odisej), njegova duša zatočena u plamenu koji može govoriti! Tako smo čuli priču o Ulyssesu o njegovoj smrti: žedan da upozna nepoznato, otplovio je sa šačicom drznika na drugi kraj svijeta, doživio brodolom i zajedno sa svojim prijateljima utopio se daleko od svijeta u kojem žive ljudi.

Još jedan govorni plamen, u kojem je bila skrivena duša lukavog savjetnika koji se nije imenovao, pričao mi je o njegovom grijehu: ovaj savjetnik je pomogao Papi u jednom nepravednom djelu - u očekivanju da će mu papa oprostiti grijeh. Nebo je tolerantnije prema prostodušnom grešniku nego prema onome koji unaprijed očekuje da će biti spašen pokajanjem.

Prešli smo u deveti jarak, gdje se pogubljuju sejači nemira.

Evo ih, pokretači krvavih svađa i vjerskih nemira. Đavo će ih sakatiti teškim mačem, odsjeći im nosove i uši, smrskati im lobanje. Evo Muhameda i Curio, koji je Cezara podstakao na građanski rat, i obezglavljenog trubadurskog ratnika Bertranda de Borna (on nosi glavu u ruci kao fenjer, a ona uzvikuje: "Jao!").

Zatim smo prešli u deseti jarak, gdje alhemičari pate od vječnog svraba.

Jedan od njih je spaljen jer se u šali hvalio da može letjeti; postao žrtva optužnice. Završio je u paklu ne zbog toga, već kao alhemičar. Ovdje se pogubljuju oni koji su se pretvarali da su drugi ljudi, lažovi i općenito lažovi.

Dvojica od njih su se međusobno potukli, a zatim se dugo svađali (gospodar Adam, koji je umiješao bakar u zlatnike, i stari Grk Sinon, koji je prevario Trojance).

Vergil me je prekorio zbog radoznalosti s kojom sam ih slušao.

Naše putovanje kroz Zlobne se bliži kraju. Došli smo do bunara koji vodi iz osmog kruga pakla u deveti.

Postoje drevni divovi, titani. Među njima su Nimrod, koji nam je ljutito viknuo nešto na nerazumljivom jeziku, i Antaeus, koji nas je, na molbu Vergilija, na svom ogromnom dlanu spustio na dno bunara i odmah se uspravio.

Dakle, mi smo na dnu svemira, blizu centra globusa. Pred nama je ledeno jezero, u njega su se smrzli oni koji su izdali svoje rođake. Jednog sam slučajno udario nogom po glavi, vikao je, ali je odbio da se nazove. Onda sam ga zgrabio za kosu, a onda ga je neko pozvao po imenu. To je to, nitkove, sad znam ko si i pričaću ljudima o tebi.

A on: "Laži šta hoćeš, o meni i o drugima!" A evo i ledene jame, u kojoj jedan mrtav grize lobanju drugom. Pitam: za šta? Podigavši ​​pogled sa svoje žrtve, odgovorio mi je. On, grof Ugolino, osvećuje se svom bivšem saradniku, nadbiskupu Ruggieriju, koji ga je izdao, koji je izgladnjivao njega i njegovu djecu, zatvarajući ih u Krivi toranj u Pizi. Njihova patnja je bila nepodnošljiva, djeca su umirala pred ocem, on je umro posljednji. Sramota za Pizu! Idemo dalje. A ko je ispred nas? Alberigo? Ali on, koliko ja znam, nije umro, pa kako je onda završio u paklu? Takođe se dešava: telo zlikovca je još uvek živo, ali duša je već u podzemnom svetu.

U središtu zemlje, vladar pakla, Lucifer, smrznut u led, zbačen s neba i u svom padu izdubio ponor pakla, unakaženi, troliki. Juda viri iz njegovih prvih usta, Brut iz drugih, Kasije iz trećih. Žvače ih i muči kandžama.

Najgori od svega je najpodliji izdajnik - Juda. Od Lucifera se proteže bunar, koji vodi do površine suprotne Zemljine hemisfere. Ugurali smo se u njega, izašli na površinu i ugledali zvijezde.

Vergilije je jedan od centralnih likova u pesmi. V. u njemu djeluje kao vodič Danteu na njegovom putovanju kroz pakao i Čistilište. Dovevši pesnika na vrh Čistilišta, V. nestaje, a Beatris postaje Danteov saputnik na putovanju kroz raj.

Pjesnik, koji je i pripovjedač, V. naziva "dobrim ocem" i "mentorom znanja".

V. stalno boravište je limbo, gdje boravi sa nekrštenom djecom i onim pravednicima koji su živjeli prije Hristovog dolaska. Beatrice poziva V. iz limba kada je Dante u opasnosti: pjesnika napadaju tri životinje: ris, lav i vučica, koje simboliziraju sladostrasnost, ponos i pohlepu. Dante se izgubio na pola puta u gustoj šumi zemaljskog postojanja, a ova čudovišta mu blokiraju put. U ovom trenutku mu u pomoć priskače V. Postaje mu mentor, štiti od opasnosti, objašnjava sve što ih sretne na putu. Dante u V. vidi mudrog učitelja i prema njemu se odnosi sa plahovitošću i poštovanjem učenika. Izbor V. za vodiča i mentora nije slučajan. U srednjem veku slavni rimski pisac bio je poštovan ne samo kao pesnik, već mu se pripisivao i proročki dar, jer su u četvrtoj eklogi njegovog "Bukolika" videli predviđanje dolaska na svet Hristov, Sin Božiji.

Dante je centralni lik pesme, koji govori o svemu što je video iz prvog lica. D. u pesmi ima spolja pasivnu ulogu, kao da ispunjava zapovest strašnog anđela iz Apokalipse: "Dođi i vidi!" Apsolutno verujući Vergilu, D. može samo da ga poslušno prati, gleda slike strašnih muka i povremeno zamoli Vergilija da protumači značenje onoga što je video.

O. Mandelstam u „Razgovoru o Danteu“ piše: „Unutarnji nemir i teška, nejasna nespretnost koja prati na svakom koraku nesigurnu, iscrpljenu i pobijenu osobu – oni su ti koji daju pesmi svu draž, svu dramatičnost, oni rade na stvaranju njene pozadine."

D. je pravi sin svoje epohe, te teške prekretnice, kada su u dubinama srednjovjekovnog pogleda na svijet sazrijevali izdanci novog poimanja života i njegovih vrijednosti. Asketski ideali su i dalje živi u njegovoj duši, pa Frančeskinu slobodnu, destruktivnu ljubav prema Paolu, mlađem bratu njenog muža, smatra teškim grehom. Kada u drugom krugu pakla (pesma 5) pesnik čuje od Frančeske priču o njihovoj „zlosretnoj ljubavi“, on, duboko saosećajući sa svojom voljenom, ne gunđa protiv okrutne nebeske kazne koja ih je zadesila.

Međutim, ljubav, slobodna od svake senzualnosti, za D. je velika svjetska sila koja "pokreće sunce i svjetla". Takva ljubav od malih nogu povezuje ga sa Beatris, čija slika, poput zvezde vodilje, osvetljava ceo njegov život. Na kraju „Novog života“, koji detaljno govori o svojoj ljubavi prema Beatriči, ljubavi koja se postepeno uzdiže od divljenja bez reči do poštovanja i uzvišenog štovanja, pesnik izražava nadu da će u budućnosti moći da "reci nešto o njoj što nikada ranije nije rečeno ni o jednoj." Zaista, u Božanstvenoj komediji Beatrice se pojavljuje pred pripovjedačem u liku svetice koja živi u raju, u "nebeskoj ruži", sjedištu blaženih duša.

Ugolino della Gherardesca, grof, jedan je od najtragičnijih likova u Božanstvenoj komediji, koji živi u devetom krugu pakla među izdajnicima. Pojavljuje se pred Danteom smrznut u ledenoj močvari i bijesno grizući potiljak svog neprijatelja, nadbiskupa Ruggieri degli Ubaldinija, koji je izazvao njegovu strašnu smrt. W.-ova priča o njegovoj sudbini jedna je od najstrašnijih priča koje je Dante čuo od stanovnika pakla. U. je bio vladar Pize. Nadbiskup Ruggeri je, koristeći unutrašnje intrige, podigao narodnu pobunu protiv njega, prevario ga zajedno sa njegova četiri sina (zapravo sa dva sina i dva unuka) u kulu i čvrsto ukrcao u nju, osudivši ih na glad.

U., koji je prethodnog dana u snu video progonjenog vuka sa mladuncima, shvata kakva ga sudbina čeka i od tuge se grize za prste. Njegova djeca, smatrajući ovaj gest znakom gladi, nude ocu da se zasiti njihovog mesa. Tada U. zašuti i skamenjeno gleda kako mu sva djeca jedno po jedno umiru od gladi. Ali ubrzo očaj izbezumljenog oca savladava glad i (prema tumačenju većine komentatora) jede njihova mrtva tijela.

Frančeska da Rimini i Paolo Malatesta junaci su jedne od najpoznatijih i najdramatičnijih epizoda Božanstvene komedije. Oni se pojavljuju u drugom krugu pakla među dobrovoljcima.

Kao odgovor na Danteov poziv, oni izlaze iz vrtloga jurećih duša i pričaju pesniku priču o svojoj ljubavi i smrti (F. kaže, a P. jeca). F., kao supruga Gianciotta Malateste, zaljubila se u mlađeg brata svog muža, P., kao odgovor na njegovu ljubav prema njoj, a zajedničko čitanje romana o Lanselotu odigralo je odlučujuću ulogu u razvoju njihovih osjećaja.

Saznavši za izdaju, Gianciotto je ubio F. i P., i sada se zajedno muče u paklu. Ova priča u Danteu budi tako duboko saosećanje da on beživotno pada na zemlju: "...i muka njihovih srca / Čelo mi se oblilo smrtnim znojem; / I pao sam kao mrtav čovek." Reminiscencije na ovu priču više puta se nalaze u literaturi različitih zemalja i epoha (usp., na primjer, romantičnu tragediju Silvija Pellica "Francesca da Rimini").

Bibliografija

Za pripremu ovog rada korišteni su materijali sa stranice http://lib.rin.ru/cgi-bin/index.pl

Ne vatra, nego ruke Božje. Pod mnom je proključala gusta smola. (Preveo M. Lozinsky) 5. Zaključak Najimpresivniji opis pakla za sljedbenike kršćanstva dat je u besmrtnoj "Božanstvenoj komediji" Dantea Alighierija. Pakao se, prema Danteu, nalazi u ogromnom dubokom levku, čije dno doseže središte zemlje. Na zidovima lijevka nalazi se devet slojeva, devet krugova pakla, u svakom od kojih...

Belykh: nametnuo je interdikt gradu, a 1301. poslao trupe Charlesa Valoisa u Firencu, koji su dovršili poraz Bijelih. Bijelci su protjerani. 3. POGLAVLJE POLITIČKI ASPEKT U ŽIVOTU DANTEA ALIGIERIJA 3.1 Danteovi politički stavovi i njihov odraz u komediji Dante Alighieri je bio gvelf, a njegovo detinjstvo obeležila je borba Gvelfa i Gibelina. U borbi između crnih i belih, on je sam uzeo najviše...

Stvari veličaju tjelesne radosti, "baziraju" ljubav, crtaju slike svakodnevnog života, ponekad bezosjećajno izlažući njegove ružne strane - kao da prkose rafiniranom "slatkom" stilu. 2. Mlade godine pjesnika. Život Dantea Aligijerija usko je isprepleten sa događajima iz društvenog i političkog života Firence i cele Italije. Danteovi roditelji su bili rođeni Firentinci, pripadali su siromašnoj i...

Kako se ispostavlja da je zlo neophodan element lijepog univerzuma. Poglavlje 2. Vergilije. Njegovi predhrišćanski motivi u njegovom radu i iskustvo za Dantea po ovom pitanju Na početku pesme Dante susreće Vergilija - susret hrišćanstva i antike. Srednjovjekovni pisari, oslanjajući se na folklornu tradiciju, stvorili su pravi kult Vergilija - kult antičkog mudraca i preteče kršćanstva. ...